16: PENYUCIAN DIRI

Dua jenis penyucian: Pertama zahir, ditentukan oleh peraturan agama dan
dilakukan dengan membasuh tubuh badan dengan air yang bersih. Keduanya
ialah penyucian batin, diperolehi dengan menyedari kekotoran di dalam diri,
menyedari dosanya dan bertaubat dengan ikhlas. Penyucian batin memerlukan
perjalanan kerohanian dan dibimbing oleh guru kerohanian.

Menurut hukum dan peraturan agama, seseorang menjadi tidak suci dan wuduk
menjadi batal jika keluar sesuatu dari rongga badan. Ini perlu diperbaharui
dengan wuduk. Dalam hal keluar mani dan darah haid mandi wajib diperlukan.
Dalam hal lain, bahagian tubuh yang terdedah - tangan, lengan, muka dan kaki -
mesti dibasuh. Mengenai pembaharuan wuduk Nabi s.a.w bersabda, "Pada
setiap pembaharuan wuduk Allah perbaharui kepercayaan hamba-Nya yang
cahaya iman digilap dan memancar dengan lebih bercahaya". Dan, "Mengulangi
bersuci dengan wuduk adalah cahaya di atas cahaya".

Kesucian batin juga boleh hilang, mungkin lebih kerap daripada kesucian zahir,
dengan sifat buruk, buruk perangai, perbuatan dan sifat yang merosakkan
seperti sombong, takabur, menipu, mengumpat, fitnah, dengki dan marah.
Perbuatan secara sedar dan tidak sedar memberi kesan kepada roh: mulut yang
memakan makanan haram, bibir yang berdusta, telinga yang mendengar
umpatan dan fitnah, tangan yang memukul, kaki yang membawa kepada
kejahatan. Zina, yang juga satu dosa, bukan sahaja dilakukan di atas katil. Nabi
s.a.w bersabda, "Mata juga berzina".

Bila kesucian batin ditanamkan demikian dan wuduk kerohanian batal,

membaharui wuduk demikian adalah dengan taubat yang ikhlas, yang dilakukan
dengan menyedari kesalahan sendiri, dengan penyesalan yang mendalam
disertai oleh tangisan (yang menjadi air yang membasuh kekotoran jiwa), dengan
berazam tidak akan mengulangi kesalahan tersebut, berhasrat meninggalkan
semua kesalahan, dengan memohon keampunan Allah, dan dengan berdoa agar
Dia mencegahnya daripada melakukan dosa lagi.

Sembahyang adalah menghadap Tuhan. Berwuduk, berada di dalam keadaan

suci, menjadi syarat untuk bersembahyang. Orang arif tahu penyucian zahir
sahaja tidak memadai, kerana Allah melihat jauh ke dalam lubuk hati, yang perlu
diberi wuduk dengan cara bertaubat. Firman Allah:
"Inilah apa yang dijanjikan untuk kamu, untuk tiap-tiap orang yang bertaubat,
yang menjaga (batas-batas)". (Surah Qaaf, ayat 32).

Penyucian tubuh dan wuduk zahir terikat dengan masa kerana tidur
membatalkan wuduk. Penyucian ini terikat dengan siang dan malam bagi
kehidupan di dalam dunia. Penyucian alam batin, wuduk bagi diri yang tidak
kelihatan, tidak ditentukan oleh masa. Ia untuk seluruh kehidupan - bukan sahaja
kehidupan sementara di dunia tetapi juga kehidupan abadi di akhirat.