Tazkirah Subuh Oleh : Hadzeri bin Abd Manap

Tarikh : 29.10.2010

Malaikat maut memerhati wajah manusia 70 kali
dalam sehari


MEMANG tiada siapa pun dapat menduga bila saat kematian
mereka akan tiba. Sebab itu ramai yang masih leka dan tiada
persediaan 'menanti' saat kematian mereka.
Allah berfirman yang bermaksud: "Setiap yang hidup akan merasai
mati, dan Kami menguji kamu dengan kesusahan dan kesenangan
sebagai cubaan; dan kepada Kamilah kamu akan kembali." (Surah
al-Anbiyak ayat 35)

BERSEMAD...alam barzakh menjadi tempat persemadian sebelum
manusia dibangkitkan pada hari akhirat.
SEDH...kematian adalah dugaan bagi menilai keimanan selepas
berpisah dengan insan tersayang.

%ahukah kita bahawa malaikat maut sentiasa merenung serta
melihat wajah seseorang itu 70 kali dalam sehari? Andainya
manusia sedar hakikat itu, nescaya mereka tidak lalai mengingati
mati.

Oleh kerana malaikat maut adalah makhluk ghaib, manusia tidak
dapat melihat kehadirannya, sebab itu manusia tidak menyedari
apa yang dilakukan malaikat zrail.

Hadis Nabi s.a.w yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Abbas r.a
bahawa Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud: "Bahawa
malaikat maut memerhati wajah manusia di muka bumi ini 70 kali
dalam sehari. Ketika zrail datang merenung wajah seseorang,
didapati orang itu ada yang gelak-ketawa. Maka berkata zrail:
'Alangkah hairannya aku melihat orang ini, sedangkan aku diutus
oleh Allah untuk mencabut nyawanya, tetapi dia masih berseronok-
seronok dan bergelak ketawa.'"

Justeru, tidak hairanlah, jika ramai manusia yang masih mampu lagi
bergelak sakan dan bersenang-lenang seolah mereka tiada
masalah yang perlu difikirkan dalam hidup.

%akdirnya esok hari terakhir Allah 'pinjamkan' nyawa kepada kita
untuk bernafas di muka bumi ini adakah kita sudah cukup bekalan
bagi menghadapi dua fasa berikutnya iaitu alam barzakh dan alam
akhirat?

%iada seorang pun di dunia ini dapat menggambarkan bagaimana
perasaan dan pengalaman mereka menghadapi saat kematian.

Ajal tidak mengenal sesiapa sama ada mereka itu tua, muda, sihat,
kaya atau miskin.

Rasulullah s.a.w juga menjelaskan dalam hadisnya bahawa
kesakitan ketika hampir mati itu seperti ditetak 100 kali dengan
pedang tajam atau seperti dikoyak kulitnya dari daging ketika hidup-
hidup.

Bayangkanlah betapa sakit dan dahsyatnya saat menghadapi
kematian.

Kalau hendak diikutkan siapa yang hendak nyawanya dicabut
dalam keadaan yang amat menyeksakan.

Maka amat beruntunglah sesiapa yang matinya dalam keadaan
khusnul khatimah (kebajikan).

Salman Al-Farisi meriwayatkan hadis Nabi s.a.w yang bermaksud:
"Perhatikanlah tiga perkara kepada orang yang sudah hampir mati
itu. Pertama: berpeluh pada pelipis pipinya; kedua: berlinang air
matanya dan ketiga: lubang hidungnya kembang kempis.

"Manakala jika ia mengeruh seperti tercekik, air mukanya nampak
gelap dan keruh dan mulutnya berbuih, menandakan menandakan
azab Allah sedang menimpa dia." (Hadis riwayat Abdullah, al-Hakim
dan at-%armizi)

Kematian 'menjemput' manusia secara perlahan-lahan atau
beransur-ansur mulai daripada jasad, hujung kaki kemudian ke
paha.

Bagi orang kafir pula, apabila nyawanya hendak dicabut zrail,
wajahnya akan menjadi gelap dan keruh dan dia mengeruh seperti
binatang yang disembelih.

tu pula tanda azab yang diterimanya disebabkan dosa dan
kekufuran mereka.

Al-Qamah bin Abdullah meriwayatkan hadis Rasulullah s.a.w yang
bermaksud: "Bahawa roh orang mukmin akan ditarik oleh zrail dari
jasadnya dengan perlahan-lahan dan bersopan sementara roh
orang kafir pula akan direntap dengan kasar oleh malaikat maut
bagaikan mencabut nyawa seekor khimar."

Allah juga turut menimpakan seorang Muslim yang berdosa itu
dengan kekasaran ketika mereka menghembuskan nafasnya yang
terakhir sebagai kaffarah dosanya.

Mungkin ada juga orang kafir yang mati dalam ketenangan mungkin
kerana ketika hidupnya dia berbuat kebajikan dan itu adalah
balasan terhadapnya kerana setiap kebajikan pasti akan dibalas.

%etapi kerana tidak beriman, ia tidak menjadi pahala kebajikan dan
kekufurannya tetap diazab pada hari akhirat kelak.

Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud: "Apabila telah sampai
ajal seseorang itu maka akan masuklah satu kumpulan malaikat ke
dalam lubang-lubang kecil dalam badan dan kemudian mereka
menarik rohnya melalui kedua-dua telapak kakinya sehingga
sampai ke lutut.

"Setelah itu datang pula sekumpulan malaikat yang lain masuk
menarik roh dari lutut hingga sampai ke perut dan kemudiannya
mereka keluar. Datang lagi satu kumpulan malaikat yang lain
masuk dan menarik rohnya dari perut hingga sampai ke dada dan
kemudiannya mereka keluar.

"Dan akhir sekali datang lagi satu kumpulan malaikat masuk dan
menarik roh dari dadanya hingga sampai ke kerongkong dan itulah
yang dikatakan saat nazak orang itu."

Malaikat zrail menjalankan arahan Allah s.w.t dengan sempurna.
Dia tidak diutuskan hanya untuk mencabut roh orang sakit saja
ataupun roh orang yang mendapat kecelakaan dan malapetaka.

Kematian mungkin berlaku kerana sebab bencana seperti gempa
bumi, banjir, kebakaran dan ada juga yang matinya disebabkan
kemalangan, diserang penyakit berbahaya seperti kanser, jantung,
Aids, denggi dan taun.

Seorang yang sedang sakit tenat, menjadi rahmat yang tinggi
nilainya kerana Allah masih memberi peluang supaya mereka sedar
akan kesilapan yang mereka lakukan selama hidup di dunia.

Maka waktu itu mereka masih berpeluang bertaubat dari dosa dan
kesilapan. Begitu juga halnya dengan orang mati mengejut
disebabkan kemalangan.
a memberi pengajaran dan peringatan kepada mereka yang masih
hidup supaya berhati-hati dan tidak lalai berusaha untuk
memperbaiki diri.

Justeru, bagi mereka yang masih diberikan nikmat kehidupan perlu
sentiasa mengambil iktibar terhadap segala yang berlaku.

Allah menjadikan sebab kematian itu bagi memenuhi janji-Nya
kepada malaikat maut.

Saidina Abbas meriwayatkan dalam sebuah hadis antara lain
menerangkan malaikat zrail berasa sedih apabila ditugaskan
mencabut roh makhluk bernyawa.

ni kerana antara makhluk bernyawa itu adalah termasuk manusia
yang terdiri daripada kekasih Allah iaitu Rasul, nabi, wali dan orang
soleh.

Malaikat maut mengadu kepada Allah betapa dirinya tidak
disenangi keturunan Adam a.s.

Dia mungkin dicemuh kerana mencabut roh manusia yang mana
menyebabkan orang berduka cita akibat kehilangan orang
tersayang dalam hidup mereka.

Justeru, jika seseorang Muslim itu meninggal dunia, beberapa
langkah penting perlu dilakukan seperti menempatkan jenazah di
tempat yang sesuai sebagai menghormatinya, sunat meletakkan
keadaan kakinya menghala ke arah kiblat, tanggalkan pakaian
berjahit, tutupkan jenazah dengan sehelai kain nipis ke atas seluruh
jasadnya, rapatkan kedua-dua belah matanya dan mulutnya,
letakkan kedua-dua tangan jenazah di atas dadanya sebagaimana
dalam keadaan qiam (berdiri) ketika solat, letakkan sesuatu yang
sederhana berat di atas perutnya seperti gunting dan pisau serta
sunat bagi yang hidup mencium jenazah.

Pensyarah di Jabatan Fiqh dan Usul Fiqh, Kuliyyah lmu Wahyu dan
Warisan slam, Universiti slam Antarabangsa Malaysia (UAM),
Prof Datuk Dr Mahmood Zuhdi Ab Majid, berkata umat slam
dilarang mengaitkan kematian seorang Muslim itu dengan tanda
tertentu.

"tulah yang menyebabkan umat slam semakin mundur kerana
terlalu banyak mempercayai perkara khurafat dan tahyul.

"Jika ada kematian seperti kemalangan contohnya kita ditegah
untuk bertanya kepada waris apakah perbuatan ganjil yang
dilakukan sebelum kematiannya," katanya.

Dr Mahmood Zuhdi berkata tiada siapa pun dapat mengelak
daripada mati melainkan Allah dan kematian tetap akan datang
tepat pada masanya.

"Apabila sampai ajal seseorang, umat slam digalakkan memberi
nasihat kepada keluarga si mati supaya bertenang dan banyakkan
bersabar.

"slam menegah amalan keterlaluan seperti menjerit dan meratapi
kematian," katanya.

Beliau berkata bagi mereka yang masih hidup peluang perlu
dimanfaatkan dengan memperbaiki keadaan diri yang ternyata
banyak melakukan kesilapan dan kesalahan.
"%iada daya atau usaha yang boleh menyelamatkan kita daripada
kematian.

"Kematian menjadikan hati manusia menjadi sedih serta berpisah
dengan keluarga tercinta. Hanya amalan soleh saja akan membawa
kita bertemu Allah," katanya.
posted by BLOGGER 9.14 AM

Padlah Malam !umaaL
PengaIaman SaIih AI Mazi

Pada suatu malam bertepatan malam Jumaat Salih Al Mazi pergi
ke masjid jamik untuk mengerjakan solat subuh. Kebiasaannya ia
berangkat awal sebelum masuk waktu subuh dan melalui sebuah
pekuburan. Di situ Salih duduk sekejap sambil membaca apa-apa
yang boleh mendatangkan pahala bagi ahli kubur
memandangkan waktu subuh masih lama lagi. %iba-tiba dia
tertidur dan bermimpi melihat ahli-ahli kubur keluar beramai-ramai
dari kubur masing-masing.

Mereka duduk dalam kumpulan-kumpulan sambil berbual-bual
sesama mereka. Al Mazy ternampak seorang pemuda ahli kubur
memakai baju kotor serta tidak berkumpul dengan ahli-ahli kubur
yang lain. Dia duduk seorang diri di tepi kuburnya dengan wajah
murung, gelisah kerana sedih.

%idak berapa lama kemudian datang malaikat membawa
beberapa talam yang ditutup dengan saputangan. Seolah-olah
seperti cahaya yang gemerlapan.

Malaikat mendatangi para ahli kubur dengan membawa talam-
talam itu, tiap seorang mengambil satu talam dan dibawanya
masuk ke dalam kuburnya.

Semua ahli kubur mendapat satu talam seorang sehingga
tinggallah si pemuda yang kelihatan sedih itu seorang diri tidak
mendapat apa-apa.

Dengan perasaan yang sedih dan duka dia bangun dan masuk
semula ke dalam kuburnya.

%api sebelum dia masuk Al Mazy yang bermimpi segera
menahannya untuk bertanyakan keadaannya. "Wahai hamba
Allah ! Aku lihat engkau terlalu sedih mengapa?" tanya Salih Al
Mazy. "Wahai Salih, adakah engkau lihat talam-talam yang
dibawa masuk oleh malaikat sebentar tadi?" tanya pemuda itu.
"Ya aku melihatnya. %api apa benda di dalam talam-talam itu ?"
tanya Al Mazy lagi. Si pemuda menerangkan bahwa talam-talam
itu berisi hadiah orang-orang yang masih hidup untuk orang-
orang yang sudah mati yang terdiri dari pahala sedekah, bacaan
ayat-ayat suci Al Quran dan doa. Hadiah-hadiah itu selalunya
datang setiap malam Jumaat atau pada hari Jumaat. Si pemuda
kemudian menerangkan tentang dirinya dengan panjang lebar.

Katanya dia ada seorang ibu yang masih hidup di alam dunia
bahkan telah berkahwin dengan suami baru. Akibatnya dia lupa
untuk bersedsekah untuk anaknya yang sudah meninggal dunia
sehingga tidak ada lagi orang yang mengingati si pemuda. Maka
sedihlah si pemuda setiap malam dan hari jumaat apabila melihat
orang-orang lain menerima hadiah sedangkan dia seorang tidak
menerimanya.

Al-Mazy sangat kasihan mendengarkan cerita si pemuda. lalu ia
bertanya nama dan alamat ibunya ia dapat menyampaikan
keadaan anaknya. Si pemuda menerangkan sifat2 ibunya.
Kemudian Al Maizy terjaga. Pada sebelah paginya Al Maizy terus
pergi mencari alamat ibu pemuda tersebut. Setelah mencari
kesana kemari beliaupun berjumpa ibu sip pemuda tersebut
lantas menceritakan perihal mimpinya.

bunya menangis mendengar keterangan Al maizy mengenai
nasib anaknya yang merana di alam barzah. Kemudian ia berkata
:"wahai salih ! Memang betul dia adalah anakku. Dialah belahan
hatiku, dia keluar dari dalam perutku.

Dia membesar dengan minum susu dari dadaku dan ribaanku
inilah tempat dia berbaring dan tidur ketika kecilnya." Al Maizy
turut sedih melihat keadaan ibu yang meratap dan menangis
penuh penyesalan kerna tidak ingat untuk mendoakan anaknya
selama ini.

"Kalau begitu saya mohon minta diri dahulu." kata Al maizy lalu
bangun meninggalkan wanita tersebut. %atkala dia cuba untuk
melangkah si ibu menahannya agar jangan pulang dahulu. Dia
masuk kedalam biliknya lalu keluar dengan membawa wang
sebanyak seribu dirham. "Wahai Salih, ambil wang ini dan
sedekahkanlah untuk anakku, cahaya mataku. nsya Allah aku
tidak akan melupakannya untuk berdoa dan bersedekah untukya
selama aku masih hidup."

Salih Al Maizy mengambil wang itu disedekahkannya kepada fakir
miskin sehingga tidak sesenpun dari seribu dirham itu yang
tinggal. Dilakukannya semua itu sebagai memenuhi amanah yang
diberi kepadanya oleh ibu pemuda tersebut.

Pada suatu malam Jumaat di belakang selepas itu, Al Maizy
berangkat ke masjid jamik untuk solat jamaah. Dalam perjalanan
sebagaimana biasa ia singgah di perkuburan. Di situlah ia terlena
sekejap dan bermimpi melihat ahli-ahli kubur keluar dari kubur
masing2. Si pemuda yang dulnya kelihatan sedih seorang diri kini
keluar bersama-sama dengan memakai pakaian putih yang cantik
serta mukanya kelihatan sangat gumbira. Pemuda tersebut
mendekati Salih Al Maizy seraya berkata :

"Wahai tuan Salih, aku ucapkan terima kasih kepadamu. Semoga
Allah membalas kebaikanmu itu.

" "Hadiah dari ibuku telah ku terima pada hari jumaat." katanya
lagi. "Eh, Engkau boleh mengetahui hari Jumaat ?" tanya Al
Maizy.

"Ya, %ahu." "Apa tandanya ?" "Jika burung-burung di udara
berkicau dan berkata "Selamat selamat pada hari yang baik ini,
yakni hari Jumaat."

Salih Al Maizy terjaga dari tidurnya. a cuba mengingati mimpinya
dan merasa gumbira kerana sipemuda telah mendapat rahmat
dari Allah disebabkan sedekah dan doa dari ibunya.

(Petikan kisah WaIi-WaIi AIIah (2) terbitan syarikat NuruIhas).



Padls MaLl uengan MaLa 1erbellak
adis :
Dari Abu Hurairah r.a katanya, Rasulullah SAW bersabda:"%idakkah
kamu lihat apabila seorang manusia mati, matanya terbeliak ke
atas?" Jawab mereka, "Ya kami melihatnya, ya Rasulullah." Sabda
baginda lagi:"Hal itu terjadi kerana penglihatannya mengikut rohnya
ketika roh itu pergi." (Muslim)

uraian :
Kehidupan yang singkat di dunia ini amat penting dalam
menentukan kehidupan yang panjang di akhirat kelak. Manusia,
selain tidak mengetahui hari kematiannya, mereka juga tidak
mengetahui nasib akhirnya sama ada mati dalam keadaan "husnul
khatimah" atau "su'ul khatimah", sekalipun amal ibadat dirasakan
semakin bertambah. Rasulullah SAW sendiri telah bersabda yang
maksudnya:"Dan Dialah %uhan dan tiada %uhan selain Dia.
Sesungguhnya salah seorang di antara kamu beramal dengan
amalan ahli syurga sehingga jarak antara dia dengan syurga itu
hanya sehasta. %iba-tiba kitabnya telah mendahuluinya, lalu ia pun
beramal dengan amalan ahli neraka, maka ia masuk ke dalam
neraka. Dan sesungguhnya salah seorang di antara kamu beramal
dengan amalan ahli neraka sehingga jarak antara dia dengan
neraka itu sehasta sahaja. %iba-tiba kitabnya telah mendahuluinya,
lalu ia pun beramal dengan amalan ahli syurga, maka ia masuk ke
dalam syurga." (Bukhari). Hadith ini memperingatkan kita bahawa
tidak ada manusia yang dapat menjamin kesudahan yang baik bagi
dirinya. Namun begitu dalam meniti saat-saat kematian, adakalanya
Allah SW% menunjukkan kepada hambaNya tanda-tanda baik
("Husnul Khatimah") atau tanda-tanda buruk ("su'ul khatimah")
dalam mengakhiri ajal seseorang. Sebab itulah kita diseru agar
sentiasa berhati-hati supaya tidak terjerumus dengan godaan
syaitan yang menggoda tidak kira masa sama ada ketika masih
hidup di dunia atau semasa menghadapi sakaratul maut.
Sesungguhnya mengingati dan menghayati erti kematian adalah
satu motivasi diri yang terbaik supaya diri kita menjadi lebih insaf
dan tidak leka dengan keindahan dunia yang hanya sementara ini.
Padls MaLl uengan MaLa 1erbellak
adis :
Dari Abu Hurairah r.a katanya, Rasulullah SAW bersabda:"%idakkah
kamu lihat apabila seorang manusia mati, matanya terbeliak ke
atas?" Jawab mereka, "Ya kami melihatnya, ya Rasulullah." Sabda
baginda lagi:"Hal itu terjadi kerana penglihatannya mengikut rohnya
ketika roh itu pergi." (Muslim)

uraian :
Kehidupan yang singkat di dunia ini amat penting dalam
menentukan kehidupan yang panjang di akhirat kelak. Manusia,
selain tidak mengetahui hari kematiannya, mereka juga tidak
mengetahui nasib akhirnya sama ada mati dalam keadaan "husnul
khatimah" atau "su'ul khatimah", sekalipun amal ibadat dirasakan
semakin bertambah. Rasulullah SAW sendiri telah bersabda yang
maksudnya:"Dan Dialah %uhan dan tiada %uhan selain Dia.
Sesungguhnya salah seorang di antara kamu beramal dengan
amalan ahli syurga sehingga jarak antara dia dengan syurga itu
hanya sehasta. %iba-tiba kitabnya telah mendahuluinya, lalu ia pun
beramal dengan amalan ahli neraka, maka ia masuk ke dalam
neraka. Dan sesungguhnya salah seorang di antara kamu beramal
dengan amalan ahli neraka sehingga jarak antara dia dengan
neraka itu sehasta sahaja. %iba-tiba kitabnya telah mendahuluinya,
lalu ia pun beramal dengan amalan ahli syurga, maka ia masuk ke
dalam syurga." (Bukhari). Hadith ini memperingatkan kita bahawa
tidak ada manusia yang dapat menjamin kesudahan yang baik bagi
dirinya. Namun begitu dalam meniti saat-saat kematian, adakalanya
Allah SW% menunjukkan kepada hambaNya tanda-tanda baik
("Husnul Khatimah") atau tanda-tanda buruk ("su'ul khatimah")
dalam mengakhiri ajal seseorang. Sebab itulah kita diseru agar
sentiasa berhati-hati supaya tidak terjerumus dengan godaan
syaitan yang menggoda tidak kira masa sama ada ketika masih
hidup di dunia atau semasa menghadapi sakaratul maut.
Sesungguhnya mengingati dan menghayati erti kematian adalah
satu motivasi diri yang terbaik supaya diri kita menjadi lebih insaf
dan tidak leka dengan keindahan dunia yang hanya sementara ini.

nugerah nak ANAK adalah anugerah yang sangat bernilai kepada pa
sangan suami isteri, kerana dengan kelahirannya menam bahkan
kasih sayang seisi keluarga. Lebih penting, anak mewarisi
keturunan, sekali gus menjadi generasi pelapis selepas ibu
bapanya kembali bertemu Allah.

Mereka juga akan mewarisi apa yang kita tinggalkan serta
menyambung kehidupan dan tamadun manusia. Mereka akan
menjadi khalifah di atas muka bumi ini dan dengan sebab itu, ada
orang menggelar anak kecil dengan panggilan 'the little caliph'
(khalifah kecil).

Dalam slam, anak adalah harta paling berharga dimiliki
seseorang selepas iman kepada Allah dan Rasul-Nya. Anak juga
adalah satu faktor yang mendekatkan diri kepada Allah dan
rahmat-Nya seperti ditegaskan dalam satu hadis di riwayatkan
Ahmad, Bukhari dan Muslim. "Anak-anakmu adalah penduduk
kecil syurga."

Anak kecil bukan saja memerlukan penjagaan rapi, malah kasih
sayang ibu bapa. Sifat ini melahirkan satu tindak balas dalam
jiwanya kerana Nabi s.a.w ada bersabda yang di riwayatkan bn
Asakir dan Suyuthi, bermaksud: "Sesiapa yang mempunyai anak
hendaklah dia berlemah lembut dengan nya."

Nabi s.a.w sendiri sangat mengasihi anak. Baginda me nyifatkan
anak dengan pelbagai kemuliaan, seperti bau dari syurga, malah
sebagai penghalang daripada penurunan azab, sebagaimana
dinyatakan dalam hadis diriwayatkan Suyuthi:

"Kalaulah tidak kerana hamba Allah yang rukuk dan anak yang
menyusu dan binatang ternakan yang ada, nescaya sudah turun
azab seksa ke atas kamu."

Malah, anak adalah faktor kemuliaan dan keagungan ibu bapa
seperti dinyatakan dalam hadis, bermaksud: "%idak ada anak di
dalam sesebuah keluarga melainkan mulialah ke luarga itu."
(Hadis riwayat %abrani).

%etapi mutakhir ini, ada ibu bapa yang tidak mengasihi anak
mereka, malah tergamak meninggalkan anak mereka tanpa
memikirkan nasib yang bakal dialami. Lebih teruk ada yang
sanggup membuang anak di tepi jalan, parit dan sungai, langsung
tidak membayangkan sifat belas kasihan.

Apakah sifat dan tindakan manusia sebegini mencerminkan
budaya masyarakat Arab zaman jahiliah dulu, yang bersikap
zalim terhadap kanak-kanak apabila sanggup menanam anak
mereka?

Penolong Pengarah nstitut Latihan slam Malaysia (LM),
Zamihan Mat Zin al-Ghari, berkata jika diperhatikan fe nomena
pembuangan dan pembunuhan anak yang berlaku hari ini
kadangkala lebih teruk daripada peristiwa yang berlaku pada
zaman jahiliah.

"Mengapa tidak? Pada zaman jahiliah dulu mereka mem bunuh
anak perempuan saja, malah menanamnya di tim bunan pasir,
tetapi sekarang tidak kira anak itu perempuan atau lelaki, dibuang
serta dibiarkan mati begitu saja, malah ada yang mati di dalam
parit, longkang dan sungai," ka tanya.

Beliau berkata, mereka yang berbuat demikian sehingga meragut
nyawa si anak dihukum membunuh dan tindakan itu adalah
berdosa besar.

"Membuang bayi baik di dalam kandungan atau selepas
dilahirkan adalah haram dan berdosa besar, dihukum ke salahan
membunuh," katanya.

slam amat menghormati nyawa seseorang manusia, sama ada ia
masih di dalam janin, usia bayi atau sudah dewasa, semuanya
perlu dipelihara dan dihargai. Sebarang pem bunuhan tanpa hak
dilarang sama sekali dan dikenakan hukuman berat.

Baginda s.a.w ada bersabda, maksudnya: "Dalam mem bunuh
janin wajib kifarah (denda) hamba lelaki atau pe rempuan."
(Muttafaqun Alaih)

"Sesiapa yang membunuh seseorang bukan kerana hu kuman ke
atasnya kerana membunuh orang lain atau kerana melakukan
kerosakan di muka bumi, maka sesungguhnya ia membunuh
semua manusia" (an-Nisa': 32)

Allah mengharamkan pembunuhan terhadap orang lain dan
mengharamkan juga perbuatan membunuh diri sendiri. Malah,
slam juga mengharamkan perbuatan mencederakan orang lain
atau mencederakan diri sendiri.

Gejala buang bayi makin menjadi-jadi, lebih-lebih lagi dengan
kehidupan dan pergaulan muda-mudi yang terlalu bebas. Bayi
dibuang kononnya sebagai jalan keluar bagi kemelut masalah
yang dihadapi atau sekurang-kurangnya bagi menutup malu,
sedangkan sebaliknya ia terus me ngundang masalah.

%imbalan Menteri Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Noriah
Kasnon, dipetik berkata, aspek kekangan ekonomi dan ku
rangnya pendidikan agama turut menyumbang kepada ma salah
yang semakin meruncing itu.

Beliau berkata, sejak 2004 hingga 2007, sejumlah 304 kes bayi
dibuang dilaporkan di seluruh negara, daripada jumlah itu 117
bayi lelaki, bayi perempuan (96) dan 91 bayi lagi tidak diketahui
jantina kerana sudah reput.

"Kementerian berpendapat cara terbaik untuk menangani isu ini
ialah dengan memberi kesedaran dan kefahaman kepada
masyarakat mengenai pentingnya menjaga kese lamatan kanak-
kanak serta mengamalkan prinsip kema nusiaan," katanya.

Jumlah itu berdasarkan kes yang dilaporkan tidak me ngambil
kira kes terpinggir, tetapi ia sudah cukup mem bimbangkan
kerana jika tidak dibendung, ia akan me ngundang padah yang
lebih teruk, baik kepada kehidupan sosial masyarakat mahupun
kepada slam itu sendiri.

Zamihan berkata, semua pihak perlu sedar anak yang dibuang itu
sebenarnya tidak mempunyai apa-apa kesalahan, suci bersih dan
tidak berdosa, walaupun ia lahir daripada hasil persetubuhan
haram.

"Anak itu tidak berdosa, tidak bersalah, tidak hina, malah tidak
membawa sial atau majal kepada ibu bapa dan ke luarganya,
cuma dia lahir daripada persetubuhan haram. Mereka yang salah
adalah ibu bapanya, bukannya dia, tetapi kenapa dia yang
menjadi mangsa?

"Sepatutnya anak itu dijaga sebaik-baiknya, diberikan kasih
sayang secukupnya sebagai penebus kepada keterlanjuran
terbabit dengan persetubuhan haram dan selepas itu kah winlah
di samping sama-sama memberikan kasih sayang kepada anak
terbabit.

"%etapi yang berlaku sebaliknya, sudahlah salah berzina, buang
dan bunuh anak pula, menjadikannya dua dosa," katanya, sambil
menegaskan membunuh bayi adalah dosa besar dan mereka
yang terbabit perlu segera bertaubat.

"Dan apabila anak perempuan yang ditanam hidup-hidup ditanya,
dengan dosa apakah ia dibunuh?" (at-%akwiir: 8-9)

Pada masa ini, Kanun Keseksaan memperuntukkan hu kuman
penjara maksimum 20 tahun terhadap wanita yang didapati
bersalah membuang bayi, namun undang-undang itu tidak
memperuntukkan hukuman terhadap lelaki yang ber
tanggungjawab menghamilkan wanita dituduh membuang bayi
itu.

Zamihan berkata, sudah tiba masanya semua pihak meng
gembleng tenaga untuk menangani gejala memalukan itu, sekali
gus memastikan keharmonian dalam kehidupan ber masyarakat
terus terpelihara, terutama masyarakat slam yang menjunjung
slam sebagai panduan hidup.

"Mengapa ini semua berlaku? a berlaku disebabkan tiada
kefahaman terhadap tuntutan beragama, tidak memahami slam
dan hukumnya.

"Sepatutnya bagi orang yang menjadikan slam sebagai agama
dan cara hidup, memahami aturan agama itu se baik-baiknya,
supaya agama yang dianuti itu boleh menjaga diri kita.

"Dari satu sudut juga, tiadanya kuat kuasa undang-undang slam,
sedangkan ia amat penting bagi menegakkan hukum agama,
malah jika dilihat sekarang ini orang boleh buka aurat sesuka hati,
menunjukkan tiada atau longgarnya kuat kuasa," katanya.

Rahsia diwajibkan solat
SOLA% adalah satu perintah yang diwajibkan ke atas orang slam
setiap hari. Umat slam dituntut melakukan ibadat itu menurut
sebagaimana diperintahkan Rasulullah s.a.w, dari takbir, bacaan,
perbuatan hingga ke akhir salamnya dengan penuh takwa.
Orang yang mendirikan solat adalah orang yang beriman. Orang
yang beriman mesti mendirikan solat. "Katakanlah kepada hamba-
Ku yang beriman, hendaklah mereka itu mendirikan solat."
(brahim:31)

Dalam al-Quran, dilaporkan ada lebih 25 tempat ayat "aqama" yang
merujuk kepada makna perintah mendirikan solat dan lebih 70 kali
perkataan "as-solah" atau solat diulang dan disebut dalam al-
Quran.

Antaranya, firman yang bermaksud: "Kemudian apabila kamu telah
selesai mengerjakan solat, maka hendaklah kamu menyebut dan
mengingati Allah semasa kamu berdiri atau duduk, dan semasa
kamu berbaring.

"Kemudian apabila kamu telah berasa tenteram (berada dalam
keadaan aman) maka dirikanlah solat itu (dengan sempurna
sebagaimana biasa). Sesungguhnya solat itu adalah satu ketetapan
yang diwajibkan atas orang-orang yang beriman, yang tertentu
waktunya." (an-Nisa':103)

Setiap individu Muslim dan Muslimah mesti mengerjakan solat.
Malah, bagi ketua keluarga seharusnya memerintahkan ahli
keluarganya melakukan solat. bu bapa pula wajib mengajar dan
membimbing anak melakukan ibadat itu, seawal usia tujuh tahun.

badat solat adalah suatu perintah daripada %uhan kepada hamba-
Nya. Banyak kelebihan, keberkatan dan rahsia yang terkandung di
dalam solat, malah mengiringi mereka yang mengerjakannya.
1. Solat akan menjadikan seseorang sentiasa mengingati Allah dan menghampiri diri dengan-
Nya, sekali gus menjadikan kehidupan seseorang itu sentiasa berhubungan dengan Tuhannya.

"Sesungguhnya Akulah Allah, tiada Tuhan melainkan aku, oleh itu, sembahlah akan daku, dan
dirikanlah solat untuk mengingati daku." (Toha:14)

2. Solat adalah tanda kesyukuran. Muslim atau Muslimah yang mengerjakan solat adalah mereka
yang tahu bersyukur sebenarnya. Mereka bersyukur atas segala nikmat dan rahmat tidak
terhingga yang Allah kurniakan dengan melakukan ibadat kepada-Nya.

3. Ibadat solat menghapuskan dosa. Manusia tidak terlepas daripada melakukan dosa dan solat
lima kali sehari dapat menghapuskan dosa yang dilakukan. Sebagaimana satu hadis bermaksud:

"Dari Abi Hurairah r.a, sesungguhnya Rasulullah s.a.w bersabda: Solat lima waktu dan solat
Jumaat hingga Jumaat berikutnya adalah penebus dosa antara jarak waktu solat-solat itu, selama
dijauhinya dosa-dosa besar." (Hadis riwayat Muslim)

4. Solat juga dapat mencegah perbuatan keji dan mungkar. Ibadat solat yang dikerjakan dengan
khusyuk dan menepati segala rukunnya boleh mencegah si pelakunya dari melakukan maksiat
dan kemungkaran.

"Sesungguhnya solat itu mencegah dari perbuatan yang keji dan mungkar, dan sesungguhnya
mengingati Allah adalah lebih besar (Iaedahnya dan kesannya), dan (ingatlah) Allah mengetahui
akan apa yang kamu kerjakan." (al-Ankabut:45)

. Solat dapat memberi keberkatan, kejayaan dan kebahagiaan hidup. Kita boleh lihat kehidupan
orang yang memelihara solat dan orang yang tidak mengerjakan solat, jauh berbeza bukan!

"Sesungguhnya berbahagia/berjayalah orang-orang beriman. (Iaitu) mereka yang khusyuk dalam
sembahyangnya." (al-Mukminun: 1-2)

6. Solat dapat mententeramkan jiwa. Orang yang melakukan solat secara sempurna dan penuh
khusyuk, jiwanya aman damai, malah dapat mengawal segala tekanan sekali gus menjadikan
kehidupannya lebih ceria.

Seorang yang taat mengerjakan solat sepanjang hidup, lagi mengerti betapa besar kepentingan
solat itu kepadanya serta memahami kelebihan dan rahsia bacaannya, sudah tentu akan tenang
jiwanya.

"Sesungguhnya manusia itu dijadikan (bersiIat) loba mengeluh apabila kesusahan menimpa dia
dan kikir apabila keuntungan mengenai dia, kecuali orang-orang yang solat, yang berkekalan atas
solat mereka." (al-Ma'arij:19-23)

Rasulullah s.a.w ketika berhadapan masalah akan memperbanyakkan solat kerana solat bagi
baginda adalah amalan penyejuk hati.

Kelebihan ini sekurang-kurangnya akan menyuntik diri kita umat Islam untuk lebih tekun
mengerjakan solat, malah mereka yang selama ini tidak mengenali ibadat itu tertarik untuk turut
sama melakukannya.
Padls LmpaL kuncl kebahaglaan adis :
Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya:":Empat perkara yang
membawa kebahagiaan iaitu wanita yang solehah, rumah yang
luas, jiran yang baik dan kenderaan yang selesa.!" Riwayat bnu
Hibban

uraian :
i) Kehidupan yang selesa adalah suatu bentuk kehidupan yang
dialu-alukan oleh slam di mana kehidupan yang sempurna
memerlukan empat elemen asas yang penting iaitu:

a) Wanita yang solehah- iaitu isteri yang baik yang dapat
menguruskan keluarga dan rumahtangga dengan sempurna.

b) Rumah yang luas yang boleh memberikan keselesaan untuk
bermesra dengan keluarga dan anak-anak di samping dapat
melapangkan fikiran dengan baik dan tenang.

c) Jiran yang baik kerana jiran merupakan orang yang paling rapat
selepas sanak saudara dan keluarga. Jiran yang baik dapat
menjamin keharmonian hidup bermasyarakat sehinggakan ikatan
kejiranan itu boleh bertukar seakan-akan sebuah kelurga yang
kasih-mengasihi dan saling mengambil berat di antara satu sama
lain.

d) Kenderaan yang selesa kerana ia memberikan kemudahan
dalam segala urusan.

ii) Antara tabiat buruk yang mengancam kebahagiaan hidup ialah
berfoya-foya dengan kehidupan mewah, boros harta dan membazir
ketika berbelanja. %abiat ini sering disebut dalam al-Quran sebagai
punca kehancuran beberapa umat yang terdahulu.

iii) Kemewahan hidup berbeza antara satu zaman dengan zaman
yang lain, mungkin mewah pada suatu ketika dahulu, tidak
dianggap mewah pada hari ini, kerana perbezaan masa, suasana
dan pendapatan menjadikan ukuran kemewahan turut berbeza.

Padls SLaLus Crang MaLl 8unuh ulrl adis :
Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya:":Sesiapa yang membunuh
dirinya dengan benda tajam, maka benda tajam itu akan
dipegangnya untuk menikam perutnya di neraka Jahanam. Hal itu
akan berlangsung selama-lamanya. Sesiapa yang meminum racun
sehingga mati, maka ia akan meminumnya di dalam neraka
Jahanam selama-lamanya. Sesiapa yang menjatuhkan diri dari
gunung semata-mata untuk membunuh diri, maka ia akan
menjatuhkan dirinya ke dalam neraka Jahanam selama-lamanya."
#iwayat Abu urairah

uraian :
i) Suatu topik yang sedang hangat terjadi dalam masyarakat hari ini
ialah kejadian BUNUH DR. Dilaporkan bahawa puncanya adalah
disebabkan kurangnya tahap didikan dan beratnya beban yang
ditanggung oleh si pelaku.

ii) Di dalam slam perbuatan membunuh diri adalah termasuk dalam
dosa besar dan dilarang keras. Hal ini kerana manusia adalah
makhluk yang dimuliakan oleh Allah dan diutamakan melebihi
makhluk-makhluk ciptaan-Nya yang lain.

iii) Orang yang membunuh diri adalah orang yang lari dari
tanggungjawab kemanusiaannya. Lebih parah daripada itu
perbuatan tersebut menunjukkan kurangnya kepercayaan
seseorang itu terhadap takdir Allah S.W.% sedangkan slam
mengajarkan umatnya tentang kepentingan sabar dan tawakkal
serta melarang daripada sifat berputus asa dan sebagainya.

iv) Orang yang beriman tidak boleh membunuh dirinya sendiri
dengan sebarang alasan kerana Allah S.W.% pernah berfirman
yang maksudnya:
"Dan janganlah kamu membunuh dirimu; sesungguhnya Allah
adalah Maha Penyayang kepadamu." (an-Nisaa: 29)
Padls Llakkan Cambargambar 8lnaLang adis :

Dari Aisyah r.a katanya, dia membeli bantal-bantal kecil bergambar-
gambar. Maka tatkala Rasulullah s.a.w melihat bantal-bantal
tersebut baginda berhenti di muka pintu dan tidak terus masuk. Aku
tahu dari wajah baginda bahawa baginda tidak senang. Berkata
Aisyah:"Ya Rasulullah! Aku bertaubat kepada Allah dan Rasul-Nya.
Apakah kesalahanku? Rasulullah s.a.w kembali bertanya:"Bantal-
bantal apakah itu?" Jawab Aisyah, "Aku membelinya sebagai
tempat duduk anda atau tempat anda bersandar." Sabda Rasulullah
s.a.w:"Pelukis gambar-gambar ini akan disiksa di hari kiamat seraya
dikatakan kepada mereka:"Hidupkanlah gambar-gambar yang
kamu lukis itu!" Kemudian baginda bersabda:"Sebuah rumah yang
terdapat di dalamnya gambar-gambar (haiwan), malaikat tidak
mahu masuk ke dalam rumah itu." (MusIim)

Padls 8umahku syurgaku adis :
Dari Jabir r.a katanya, Rasulullah SAW bersabda:"Apabila kamu
telah menunaikan solat (wajib) di masjid, maka kerjakanlah pula
solat (sunat) di rumah kerana dengan itu Allah akan menjadikan
rumah itu bahagia." (al-Bukhari)

uraian :
1. Rumahku syurgaku adalah rumahtangga yang mempunyai ciri-
ciri keislaman yang sebenar boleh menyediakan persekitaran yang
harmoni dan melahirkan kasih sayang, hormat menghormati serta
pelaksanaan ibadah yang membawa kepada ketenangan dan
ketenteraman.

2. Ada beberapa tempat, yang jika dilakukan ibadah di dalamnya,
akan mendapat pahala dan keutamaan yang lebih besar
berbanding dilakukan di tempat lain seperti solat di Masjidil Haram,
setara dengan seratus ribu solat di tempat lain. Solat di Masjid
Nabawi, setara dengan seribu solat di tempat lain dan solat di
Masjid al-Aqsa, setara dengan lima ratus kali solat di tempat lain.
Solat yang paling utama dilakukan di masjid itu adalah solat wajib.
Sementara untuk solat sunat yang paling utama adalah jika
dilakukan di rumah.

. Waktu di rumah seharusnya diisi dengan perkara yang
bermanfaat dan mendatangkan pahala kerana perhatian terhadap
pembangunan rumah dan isi rumah merupakan perkara yang paling
penting untuk membangun masyarakat muslim. Hal ini kerana
sebuah masyarakat akan terbina daripada gabunagn isi rumah. Jika
unsur dasarnya baik, maka akan kuatlah sesebuah masyarakat itu.

Hadis : Solat musaIir
adis :
Dari Anas bin Malik r.a katanya:"Biasanya nabi Muhammad s.a.w
(dalam masa musafir) apabila baginda berangkat sebelum gelincir
matahari, baginda menangguhkan sembahyang zohor hingga waktu
Asar, kemudian baginda turun (dari kenderaan) lalu baginda
menjamakkan keduanya (Zohor dan Asar) (dengan jamak ta'khir);
kalaupun baginda berangkat sebelum gelincir matahari, baginda
sembahyang Zohor kemudian baginda berangkat (meneruskan
perjalanannya). " (Bukhari & Muslim )

uraian :
1. 'Jamak' maksudnya ialah "menghimpunkan. '%akdim' pula
maksudnya mendahulukan. Manakala %a'khir' memberi maksud
menangguhkan.

2. Sembahyang fardhu yang dibenarkan untuk dijamakkan adalah :
i. Zohor dengan Asar
ii. Maghrib dengan sya'

3. Jamak %akdim ialah mengerjakan sembahyang Zohor dan
sembahyang Asar pada waktu Zohor. Caranya ialah dengan
dikerjakan sembahyang Zohor dua rakaat dan setelah memberi
salam diiringi pula dengan sembahyang Asar dua rakaat juga.

4. Jamak %akdim bagi sembahyang Maghrib dan sya' pula adalah
dengan dikerjakan sembahyang sya' pada waktu Maghrib. Caranya
ialah sembahyang Maghrib tiga rakaat (seperti biasa kerana ia tidak
boleh diqasarkan) dan setelah memberi salam diiringi dengan
sembahyang sya' dua rakaat.

5. Jamak %a'khir pula ialah dengan mengerjakan sembahyang
Zohor dan Asar pada waktu Asar dan sembahyang Maghrib dan
sya' pada waktu sya'. Cara mengerjakannya ialah dengan
dilakukan sembahyang Zohor kemudian diiringi dengan Asar
demikian juga dengan sembahyang Maghrib dan sya'.
posted by BLOGGER 6.40 PM


[enls manusla dldoa malalkaL PERCAYA kepada malaikat adalah antara
rukun iman. Ada malaikat yang ditugaskan berdoa kepada makhluk
manusia dan sudah tentu seseorang yang didoakan malaikat
mendapat keistimewaan.

Dalam hidup, kita sangat memerlukan bantuan rohani dalam
menghadapi ujian yang kian mencabar. Bantuan dan sokongan
malaikat sangat diperlukan.

Kali ini penulis ingin menyenaraikan antara jenis manusia yang
akan menerima doa malaikat.
Ketika kita menghadapi masalah, kerumitan, keperluan dan
bimbingan, bukan saja kita perlukan kekuatan doa dari lidah, tetapi
juga sokongan malaikat.

Antara orang yang mendapat doa malaikat ialah:

1. Orang yang tidur daIam keadaan bersuci.
Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya: "Sesiapa yang tidur dalam
keadaan suci, malaikat akan bersamanya di dalam pakaiannya. Dia
tidak akan bangun hingga malaikat berdoa: "Ya Allah, ampunilah
hamba-Mu si fulan kerana tidur dalam keadaan suci."

2. Orang yang sedang duduk menunggu waktu soIat.
Rasulullah s.a.w bersabda maksudnya: "%idaklah salah seorang
antara kalian yang duduk menunggu solat, selama ia berada dalam
keadaan suci, kecuali kalangan malaikat akan mendoakannya: 'Ya
Allah, ampunilah ia. Ya Allah sayangilah ia.'"

. Orang yang berada di saf depan soIat berjemaah.
Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya: "Sesungguhnya Allah dan
kalangan malaikat-Nya berselawat ke atas (orang) yang berada
pada saf depan."

4. Orang yang menyambung saf pada soIat berjemaah (tidak
membiarkan kekosongan di daIam saf).
Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya: "Sesungguhnya Allah dan
kalangan malaikat selalu berselawat kepada orang yang
menyambung saf."

5. KaIangan maIaikat mengucapkan 'amin' ketika seorang imam
seIesai membaca aI-Fatihah.
Rasulullah s.a.w bersabda maksudnya: "Jika seorang imam
membaca...(ayat terakhir al-Fatihah sehingga selesai), ucapkanlah
oleh kamu 'aamiin' kerana sesiapa yang ucapannya itu bertepatan
dengan ucapan malaikat, dia akan diampuni dosanya yang lalu."

6. Orang yang duduk di tempat soIatnya seIepas meIakukan
soIat.
Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya: "Kalangan malaikat akan
selalu berselawat kepada satu antara kalian selama ia ada di dalam
tempat solat, di mana ia melakukan solat."

. Orang yang meIakukan soIat Subuh dan Asar secara
berjemaah.
Rasulullah s.a.w bersabda maksudnya: "Kalangan malaikat
berkumpul pada saat solat Subuh lalu malaikat (yang menyertai
hamba) pada malam hari (yang sudah bertugas malam hari hingga
Subuh) naik (ke langit) dan malaikat pada siang hari tetap tinggal.

"Kemudian mereka berkumpul lagi pada waktu solat Asar dan
malaikat yang ditugaskan pada siang hari (hingga solat Asar) naik
(ke langit) sedangkan malaikat yang bertugas pada malam hari
tetap tinggal lalu Allah bertanya kepada mereka: "Bagaimana kalian
meninggalkan hamba-Ku?"

Mereka menjawab: 'Kami datang sedangkan mereka sedang
melakukan solat dan kami tinggalkan mereka sedangkan mereka
sedang melakukan solat, ampunilah mereka pada hari kiamat.'"

8. Orang yang mendoakan saudaranya tanpa pengetahuan
orang yang didoakan.
Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya: "Doa seorang Muslim
untuk saudaranya yang dilakukan tanpa pengetahuan orang yang
didoakannya adalah doa yang akan dikabulkan. Pada kepalanya
ada seorang malaikat yang menjadi wakil baginya, setiap kali dia
berdoa untuk saudaranya dengan sebuah kebaikan, malaikat itu
berkata 'aamiin dan engkau pun mendapatkan apa yang ia
dapatkan.'"

9. Orang yang membeIanjakan harta (infak).
Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya: "%idak satu hari pun di
mana pagi harinya seorang hamba ada padanya kecuali dua
malaikat turun kepadanya, satu antara kedua-duanya berkata: 'Ya
Allah, berikanlah ganti bagi orang yang berinfak...'"

10. Orang yang sedang makan sahur.
Rasulullah s.a.w bersabda maksudnya: "Sesungguhnya Allah dan
kalangan malaikat-Nya berselawat kepada orang yang sedang
makan sahur."

11. Orang yang sedang menjenguk (meIawat) orang sakit.
Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya: "%idaklah seorang mukmin
menjenguk saudaranya kecuali Allah akan mengutus 70,000
malaikat untuknya yang akan berselawat kepadanya di waktu siang
hingga petang dan di waktu malam hingga Subuh."

tulah antara mereka yang mendapat doa malaikat. Semoga kita
termasuk dan tersenarai sama.

lsah membanLu [lran dan anak yaLlm Pada suatu masa ketika Abdullah bin
Mubarak berhaji, tertidur di Masjidil Haram. Dia telah bermimpi
melihat dua malaikat turun dari langit lalu yang satu berkata
kepada yang lain, "Berapa banyak orang-orang yang berhaji pada
tahun ini?"

Jawab yang lain, "Enam ratus ribu."

Lalu ia bertanya lagi, "Berapa banyak yang diterima ?"

Jawabnya, "%idak seorang pun yang diterima, hanya ada seorang
tukang sepatu dari Damsyik bernama Muwaffaq, dia tidak dapat
berhaji, tetapi diterima hajinya sehingga semua yang haji pada
tahun itu diterima dengan berkat hajinya Muwaffaq."

Ketika Abdullah bin Mubarak mendengar percakapannya itu,
maka terbangunlah ia dari tidurnya, dan langsung berangkat ke
Damsyik mencari orang yang bernama Muwaffaq itu sehingga ia
sampailah ke rumahnya. Dan ketika diketuknya pintunya,
keluarlah seorang lelaki dan segera ia bertanya namanya.

Jawab orang itu, "Muwaffaq."

Lalu Abdullah bin Mubarak bertanya padanya, "Kebaikan apakah
yang telah engkau lakukan sehingga mencapai darjat yang
sedemikian itu?"

Jawab Muwaffaq, "%adinya aku ingin berhaji tetapi tidak dapat
kerana keadaanku, tetapi mendadak aku mendapat wang tiga
ratus dirham dari pekerjaanku membuat dan menampal sepatu,
lalau aku berniat haji pada tahun ini sedang isteriku pula hamil,
maka suatu hari dia tercium bau makanan dari rumah jiranku dan
ingin makanan itu, maka aku pergi ke rumah jiranku dan
menyampaikan tujuan sebenarku kepada wanita jiranku itu.

Jawab jiranku, "Aku terpaksa membuka rahsiaku, sebenarnya
anak-anak yatimku sudah tiga hari tanpa makanan, kerana itu aku
keluar mencari makanan untuk mereka. %iba-tiba bertemulah aku
dengan bangkai himar di suatu tempat, lalu aku potong
sebahagiannya dan bawa pulang untuk masak, maka makanan
ini halal bagi kami dan haram untuk makanan kamu."

Ketika aku mendengar jawapan itu, aku segera kembali ke rumah
dan mengambil wang tiga ratus dirham dan keserahkan kepada
jiranku tadi seraya menyuruhnya membelanjakan wang itu untuk
keperluan anak-anak yatim yang ada dalam jagaannya itu.

"Sebenarnya hajiku adalah di depan pintu rumahku." Kata
Muwaffaq lagi.

Demikianlah cerita yang sangat berkesan bahawa membantu
jiran tetangga yang dalam kelaparan amat besar pahalanya
apalagi di dalamnya terdapat anak-anak yatim.

Rasulullah ada ditanya, "Ya Rasulullah tunjukkan padaku amal
perbuatan yang bila kuamalkan akan masuk syurga."

Jawab Rasulullah, "Jadilah kamu orang yang baik."

Orang itu bertanya lagi, "Ya Rasulullah, bagaimanakah akan aku
ketahui bahawa aku telah berbuat baik?"

Jawab Rasulullah, "%anyakan pada tetanggamu, maka bila
mereka berkata engkau baik maka engkau benar-benar baik dan
bila mereka berkata engkau jahat, maka engkau sebenarnya
jahat."

lsah Lelakl 8erbohong

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Luqman Hakim,
menceritakan
pada suatu hari ada seorang telah datang berjumpa dengan
Rasulullah
S.A.W. kerana hendak memeluk agama slam. Sesudah
mengucapkan dua
kalimah syahadat, lelaki itu lalu berkata :
"Ya Rasulullah. Sebenarnya hamba ini selalu sahaja berbuat dosa
dan payah
hendak meninggalkannya." Maka Rasulullah menjawab : "Mahukah
engkau
berjanji bahawa engkau sanggup meninggalkan cakap bohong?"
"Ya, saya berjanji" jawab lelaki itu singkat. Selepas itu, dia pun
pulanglah ke
rumahnya.

Menurut riwayat, sebelum lelaki itu memeluk agama slam, dia
sangat
terkenal sebagai seorang yang jahat. Kegemarannya hanyalah
mencuri,
berjudi dan meminum minuman keras. Maka setelah dia memeluk
agama
slam, dia sedaya upaya untuk meninggalkan segala keburukan itu.
Sebab
itulah dia meminta nasihat dari Rasulullah S.A.W.
Dalam perjalanan pulang dari menemui Rasulullah S.A.W. lelaki itu
berkata di
dalam hatinya :
"Berat juga aku hendak meninggalkan apa yang dikehendaki oleh
Rasulullah
itu."
Maka setiap kali hatinya terdorong untk berbuat jahat, hati kecilnya
terus
mengejek.
"Berani engkau berbuat jahat. Apakah jawapan kamu nanti apabila
ditanya
oleh Rasulullah. Sanggupkah engkau berbohong kepadanya" bisik
hati kecil.
Setiap kali dia berniat hendak berbuat jahat, maka dia teringat
segala pesan
Rasulullah S.A.W. dan setiap kali pulalah hatinya berkata :
"Kalau aku berbohong kepada Rasulullah bererti aku telah
mengkhianati
janjiku padanya. Sebaliknya jika aku bercakap benar bererti aku
akan
menerima hukuman sebagai orang slam. Oh
%uhan....sesungguhnya di
dalam pesanan Rasulullah itu terkandung sebuah hikmah yang
sangat
berharga."

Setelah dia berjuang dengan hawa nafsunya itu, akhirnya lelaki itu
berjaya di
dalam perjuangannya menentang kehendak nalurinya. Menurut
hadis itu lagi,
sejak dari hari itu bermula babak baru dalam hidupnya. Dia telah
berhijrah
dari kejahatan kepada kemuliaan hidup seperti yang digariskan oleh
Rasulullah S.A.W. Hingga ke akhirnya dia telah berubah menjadi
mukmin
yang soleh dan mulia.

Landa kemaLlan mulla
KEMA%AN Micheal Jackson (MJ) mengejutkan dunia. Dunia
menangis kerana kehilangan seorang insan seni yang hebat.

Begitulah resam dunia akan mengenang selepas ketiadaan
seseorang. Lagi banyak jasa yang ditinggalkan lagi ramai orang
merasakan kehilangan kita.

Kali ini bukan kita nak bincangkan jasa MJ tetapi kita perkatakan
mengenai kematian mengejut.

tu yang patut kita tanya diri kita, bagaimana ketika kita mengakhiri
kehidupan kita nanti dalam 'husnul khatimah' ataupun 'su'ul
khatimah.'

Katanya, kematian MJ masih lagi menjadi teka-teki. Mati ketika
yang tiada bekalan dan persediaan adalah amat menakutkan.

Pernahkah kita meminta supaya kita dimatikan dengan penutup
yang baik 'husnul khatimah'?

Sebenarnya bukan kena minta sahaja tetapi kena buru dan kena
cari. KaIi ini kita bincangkan tanda-tanda mati husnuI khatimah.
Antara tanda mati husnuI khatimah iaIah:

1. Mengucapkan kalimah syahadah ketika wafat. Rasulullah s.a.w
bersabda, maksudnya: "Sesiapa yang pada akhir kalimahnya
mengucapkan La ilaaha illallah maka ia dimasukkan ke dalam
syurga." (Hadis Riwayat Hakim)

2. Ketika wafat dahinya berkeringat. ni berdasarkan hadis dari
Buraidah bnul Khasib. Adalah Buraidah dahulu ketika di Khurasan,
melihat saudaranya yang tengah sakit, namun didapatinya ia sudah
wafat dan terlihat pada jidatnya (dahi) berkeringat, kemudian dia
berkata: "Allahu Akbar, sungguh aku telah mendengar Rasulullah
bersabda: Matinya seorang mukmin adalah dengan berkeringat
dahinya." (Hadis Riwayat Ahmad, an-Nasai, at-%irmidzi, bnu Majah,
bnu Hibban, Al-Hakim dan ath-%hayalusi dari Abdullah bin Mas'ud)

. Wafat pada malam Jumaat. Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah
s.a.w bermaksud:


"%idaklah seorang Muslim yang wafat pada hari Jumaat atau pada
malam Jumaat kecuali pastilah Allah menghindarkannya dari seksa
kubur." (Hadis Riwayat Ahmad)

4. Mati syahid di dalam medan perang.

5. Mati dalam peperangan fisabilillah.

Rasulullah bersabda, maksudnya: "Apa yang kalian kategorikan
sebagai orang yang mati syahid di antara kalian?

Mereka menjawab: "Wahai Rasulullah yang kami anggap sebagai
orang yang mati syahid adalah siapa saja yang mati terbunuh di
jalan Allah.

Baginda bersabda: "Kalau begitu umatku yang mati syahid
sangatlah sedikit."

Kalangan sahabat kembali bertanya: "Kalau begitu siapa sajakah
dari mereka yang mati syahid wahai Rasulullah?"

Baginda menjawab: "Sesiapa yang terbunuh di jalan Allah, yang
mati sedang berjuang di jalan Allah dan yang mati kerana penyakit
kolera, yang mati kerana penyakit perut (iaitu disebabkan penyakit
yang menyerang perut seperti busung lapar atau sejenisnya), dialah
syahid dan orang-orang yang mati tenggelam, dialah syahid."(Hadis
riwayat Muslim, Ahmad dan al-Baihaqi)

6. Mati disebabkan penyakit kolera. Mengenai ini banyak hadis
Rasulullah s.a.w meriwayatkan antaranya sebagai berikut:

Rasulullah bersabda, maksudnya: "Penyakit kolera adalah
penyebab mati syahid bagi setiap Muslim." (Hadis riwayat Bukhari,
ath-%hayalusi dan Ahmad)

. Mati kerana tenggelam.

8. Mati kerana tertimpa runtuhan/tanah.

Dalil dari dua perkara di atas adalah berdasarkan sabda Rasulullah
bermaksud: "Kalangan syuhada itu ada lima; orang yang mati
kerana wabak kolera, kerana sakit perut, tenggelam, tertimpa
runtuhan bangunan dan syahid berperang di jalan Allah." (Hadis
riwayat mam Bukhari, Muslim, at-%irmidzi dan Ahmad)

9. Perempuan yang meninggal kerana melahirkan anak.

10. Mati terbakar.

11. Mati kerana penyakit busung perut.

Mengenai kedua perkara ini banyak sekali riwayat dan yang paling
masyhur adalah dari Jabir bin Atik secara marfu': "Kalangan
syuhada ada tujuh: Mati terbunuh di jalan Allah, kerana penyakit
kolera adalah syahid, mati tenggelam adalah syahid, kerana busung
lapar adalah syahid, kerana penyakit perut keracunan adalah
syahid, kerana terbakar adalah syahid dan yang mati kerana
tertimpa runtuhan (bangunan atau tanah gelongsor) adalah syahid
serta wanita yang mati ketika hamil adalah syahid." (Hadis riwayat
mam Malik, Abu Daud, an-Nasa'i, bnu Majah dan Ahmad)

12. Mati kerana penyakit %ubercolosis (%BC).

ni berdasarkan sabda Rasulullah s.a.w, maksudnya: "Mati di jalan
Allah adalah syahid dan perempuan yang mati ketika melahirkan
adalah syahid, mati kerana terbakar adalah syahid, mati kerana
tenggelam adalah syahid, mati kerana penyakit %BC adalah syahid
dan mati kerana penyakit perut adalah syahid." (Hadis riwayat
%habrani)

1. Mati kerana mempertahankan harta dari perompak. "Sesiapa
yang mati kerana mempertahankan hartanya (dalam riwayat lain;
Sesiapa menuntut hartanya yang dirampas lalu ia terbunuh) adalah
syahid." (Hadis riwayat Bukhari, Muslim, Abu Daud, an-Nasa'i, at-
%irmidzi, bnu Majah, dan Ahmad)

14. Mati dalam membela agama dan jiwa. "Sesiapa mati terbunuh
dalam membela hartanya, dia mati syahid; siapa saja yang mati
dalam membela keluarganya, dia mati syahid; sesiapa mati dalam
membela agama (keyakinannya), dia mati syahid dan siapa saja
yang mati mempertahankan darah (jiwanya) dia syahid."

15. Mati dalam berjaga-jaga (waspada) di jalan Allah. Rasulullah
s.a.w bersabda, maksudnya: "Berjaga-jaga (waspada) di jalan Allah
sehari semalam adalah lebih baik daripada berpuasa selama
sebulan dengan mendirikan (solat) pada malam harinya. Apabila dia
mati, mengalirkan pahala amalannya yang dahulu dilakukannya dan
juga rezekinya serta aman dari seksa kubur (fitnah kubur)."

16. Orang yang meninggal ketika mengerjakan amal soleh. Semoga
kematian kita dalam husnul khatiimah.


8asulullah berpollLlk kembangkan lslam
%opik sempena piIihanraya

JKA sebelum ini jarang orang berminat bercakap mengenai politik,
melainkan golongan yang terbabit secara langsung dengannya,
keadaan adalah sebaliknya, malah remaja juga berminat
mengetahui senarionya.

Di rumah bersama seisi keluarga, minum bersama teman di warung
atau restoran, mengisi masa terluang di pejabat, malah di jalanan,
topik perbualan mengenai politik tidak ditinggalkan, khususnya
menjelang Pilihan Raya Umum ke-12 bulan depan.


Sering juga diperkatakan bahawa politik itu kotor. %etapi, hakikatnya
orang yang terbabit dengan politik yang melakukan onak sehingga
dikatakan kotor.

Penyalahgunaan kuasa, politik wang, maki hamun dan skandal
seks menyebabkan politik dipalit kekotoran.

%etapi, bagaimana slam melihat politik dan pilihan raya itu sendiri.
Nabi Muhammad s.a.w ketika mengembangkan slam turut
menggunakan politik.

Kamus Dewan Edisi %iga, "politik" bermaksud ilmu cara
pemerintahan, ilmu siasah dan ilmu kenegaraan; kedua, segala
sesuatu berkenaan pemerintahan sesebuah negara atau
hubungannya dengan negara lain dan ketiga, kelicikan, muslihat
atau tipu muslihat.

%akrifan itu membuktikan makna politik amat luas, bukan saja
merujuk kepada pengetahuan dan kebijaksanaan mentadbir
negara, malah membawa maksud tipu muslihat.

Jadi, tidak hairan ada pihak menggunakan muslihat tersendiri untuk
mendapatkan pengaruh dan gelaran yang diidamkan, kerana politik
itu sendiri dari satu sudut dikatakan muslihat.

Penolong Pengarah nstitut Latihan slam Malaysia (LM), Jabatan
Kemajuan slam Malaysia (Jakim), Zamihan Mat Zin, berkata politik
ialah keupayaan manusia mengurus sesuatu, mengikut disiplin
ditetapkan.

Beliau berkata, manusia sudah lama berpolitik malah di kalangan
nabi termasuk Rasulullah s.a.w, baginda turut berpolitik.

"Nabi Muhammad s.a.w dari muda mempunyai kebijaksanaan
termasuk berniaga sehingga Khadijah tertarik padanya, manakala
Nabi Nuh a.s ada kepandaian mengemudikan bahtera.

"Nabi Yusuf pernah dilantik menteri dan Nabi Musa pernah berdoa
supaya saudaranya, Nabi Harun menjadi pembantunya dalam
gerak kerja dakwah," katanya.

Beliau turut mengungkap nas dari surah %hahaa, ayat 29,
bermaksud: "Dan, jadikanlah bagiku, seorang penyokong dari
keluargaku."

Dalam slam, urusan membabitkan pelantikan pemimpin bukan
perkara sampingan atau main-main, malah ia menjadi topik khusus
dalam pewarisan Nabi Muhammad s.a.w bagi memastikan agama
dan politik dunia terpelihara.

Justeru itu, katanya, menjadi kewajipan bagi umat slam melantik
pemimpin bagi memastikan slam dan umatnya terbela dan apabila
dilantik mesti ditaati.

"Wahai orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan rasul
dan kepada ulil-amri (pemimpin) dari kalangan kamu. Kemudian jika
kamu berselisih dalam sesuatu perkara, maka kembalikanlah ia
kepada Allah dan Rasul-Nya jika benar kamu beriman kepada Allah
dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu), dan
lebih elok pula kesudahannya." (an-Nisa: 59)

Zamihan berkata, Nabi Muhammad s.a.w sudah menggambarkan
ada pemerintah yang memerintah dengan baik dan pemerintah
yang buruk.

"Apabila pemerintah baik, Nabi kata kamu kena dengar dan apabila
pemerintah yang buruk, disuruh kita menghindarinya. tulah juga
dinamakan politik," katanya.

Beliau berkata, kewajipan umat slam ke atas pelantikan pemerintah
adalah fardu kifayah seperti jihad dan menuntut ilmu.

"%idak salah menggunakan sistem demokrasi walaupun asalnya
dari barat, sebab ada kebaikannya.

"Walaupun ada yang kata tiada demokrasi dalam slam, tetapi slam
tidak menafikan manfaat demokrasi.

"Malah, sistem pilihan raya seperti sekarang ini juga tidak
mengongkong syariat slam daripada terlaksana.

"Hari ini kerajaan melaksanakan pelbagai sistem slam, seperti
ekonomi slam dan pendidikan slam. tu semua lanjutan sistem
demokrasi.

"Jika ada yang mengatakan kena ketepikan pilihan raya dan
kembali kepada sistem syura seperti zaman awal slam,
masalahnya kini tiada sistem khalifah. Bagaimana mahu kembali
kepada cara itu, sebab sistem khalifah itu sendiri tidak ada.

"Kita tidak mampu kembali kepada sistem itu, tetapi kita kena ada
cita-cita ke arah itu dan oleh kerana demokrasi menjadi latar
belakang pemerintahan sistem negara, jadi tidaklah mengapa untuk
menjadikannya wahana dalam pemerintahan dan orang slam
diberikan hak memilih.

"Walaupun dalam slam tidak dinyatakan secara khusus penegasan
membuang undi untuk memilih pemimpin, masih ada nas mengenai
prinsip asas dalam surah al-Maidah supaya bantu membantu hal
kebajikan dan bertaqwa serta melarang daripada melakukan dosa
dan pencerobohan.

"Dalam konteks Malaysia yang dinilai pengundi ialah calon atau
ideologi politik. Mengundi asalnya adalah harus, tetapi jika calon
yang baik menjadi sunat malah wajib pula, sebaliknya calon jahat
hukumnya haram disokong," katanya.

Beliau juga menjelaskan beberapa kriteria yang sewajarnya
tersemat pada diri pemimpin, iaitu orang yang adil mempunyai ilmu
mendalam, sempurna pancaindera dan tidak mengalami kecacatan
(jika cacat seperti buta mudah ditipu orang), berpandangan terbuka,
berwibawa dan berani mengemukakan pendapat, bijak, tegas dan
dari keturunan mulia.

"%etapi janganlah kerana politik timbul sengketa, sehingga anak
berbalah dengan bapa, putus persahabatan dan suami isteri sampai
bercerai.

"Dalam kempen juga kena ada etika, seperti bercakap benar,
apabila berjanji ditunaikan, apabila diberikan amanah tidak khianat,
apabila berselisih faham tidak melangkaui had, tidak mengadu
domba dan menabur fitnah," katanya.

Tiga Watak Di Akhir Zaman edatangan Imam Mahdi
..da disebutkan dalam Atsar, kata-kata sahabat yang menerangkan tanda-
tanda sudah dekatnya kemunculan Imam Mahdi. Menurut riwayat
apabila sudah dekat kedatangan Imam Mahdi akan banyak terjadi
peperangan, banyak bencana dan banyak bala.

Pada masa itu nanti semakin banyak terjadi pembunuhan dan
peperangan. Orang mahu berbunuh-bunuhan kerana masalah remeh-
temeh. Antara satu kumpulan de-ngan kumpulan lain, begitu juga antara
satu negara dengan negara lain berperang kerana masalah kecil. Bencana
semakin banyak berlaku, seperti gempa bumi, letusan gunung berapi,
angin puting beliung, banjir dan sebagainya. Begitu juga penyakit,
semakin banyak jenis penyakit dan semakin ramai manusia yang
berpenyakit.

Menjelang datangnya Imam Mahdi nanti akan muncul api yang besar
dari arah Masyriq (tempat terbitnya matahari) dan menerangi seluruh
uIuk selama tiga malam. Pada masa itu juga nanti lengkaplah jumlah
orang-orang yang mengaku dirinya sebagai nabi berjumlah enam puluh
orang. Masa itu akan tenggelam kampung-kampung di negeri Syam.
Akan datang angin yang hitam yang me-nyebabkan manusia ramai yang
mati. Sungai Furat di Iraq akan melimpah (banjir) yang menyebabkan
kota KuIah tenggelam. Akan terdengar suara seruan dari langit. Suara itu
dapat didengar oleh semua manusia yang ada di dunia. Dan yang paling
menghairankan lagi, suara itu dapat diIahami oleh semua orang.

Orang yang hanya tahu atau Iaham bahasa Inggeris Iaham mendengar
seruan dari langit itu, begitu juga pengguna bahasa Cina, bahasa India,
bahasa Melayu, bahasa Arab dan sebagainya. Mungkin juga panggilan
itu dalam bahasa Arab tetapi semua orang mendengar dalam bahasanya
sendiri.

Terdengar suara pada tengah malam bulan Ramadan yang menyebabkan
semua orang yang tidur terbangun atau terperanjat. Banyak pembunuhan
dan banyak peperangan berlaku sehingga darah mengalir di jalan-jalan
raya. Orang semkain berani berbuat jahat tidak kira tempat dan waktu.

Pada masa itu nanti yang diangkat menjadi pemimpin pun terdiri dari
orang-orang jahat. Pemimpinnya jahat dan orang yang dipimpin pun
sama-sama jahat. Dalam hadis dikatakan ramai manusia pada masa itu
nanti yang beriman pada waktu petang tetapi esok paginya sudah
menjadi kaIir. Namun demikian ramai ulama yang mengertikan hadis itu
dengan kaIir nikmat.

Bukan bererti petang dia masih Islam esok harinya sudah Nasrani atau
Yahudi misalnya. Maksud hadis itu menurut ulama menunjukkan
banyaknya orang yang kaIir nikmat. Apa-apa nikmat dan pemberian
Allah tidak disyukuri dan tidak digunakan kepada yang diredai Allah
SWT.

Menjelang turunnya Imam Mahdi dikatakan pasukan tentera dari Turki
akan datang ke jazirah Arab. Mereka datang untuk menakluki tanah-
tanah jazirah Arab. Mereka bunuh pemimpin-pemimpinnya dan mereka
kuasai daerahnya.
Dalam keadaan dunia yang buruk dan kacau itu tiba-tiba muncullah
Imam Mahdi. Beliau datang untuk meneruskan atau menyambung
perjuangan datuknya (Muhammad s.a.w) untuk mengatasi kekalutan dan
kekacauan yang dihadapi umat. Semua makhluk yang ada di langit dan
yang ada di bumi merasa gembira dengan kedatangan Imam Mahdi itu.
Bukan hanya manusia yang gembira, tetapi juga binatang buas, burung-
burung dan makhluk lainnya.

Imam Mahdi itu adalah seorang lelaki yang soleh dari keluarga
Rasulullah s.a.w yang ada ketika itu (pada masa munculnya) nanti. Dia
diangkat orang menjadi pemimpin ketika manusia di seluruh dunia nanti
sudah begitu buruk keadaannya.

Mereka mengangkat Imam Mahdi menjadi pemimpin ketika itu nanti
setelah melihatnya berilmu, berakhlak dan mempunyai banyak
kelebihan. Manusia yang ada pada zaman itu nanti mengharap semoga
dia dapat mengembalikan dunia kepada kebaikan. Dengan perasaan yang
cukup berat, dia (Imam Mahdi) menerimanya. Dia sendiri tidak tahu
yang dirinyalah Imam Mahdi yang ditakdirkan Allah SWT untuk diutus
ke dunia. Begitu juga manusia sedunia yang telah mengangkatnya
menjadi pemimpin dunia, tidak tahu bahawa orang yang mereka angkat
itu adalah Imam Mahdi.

Kerana tidak tahu yang dirinya Imam Mahdi dan tidak berapa suka
menjadi pemimpin, sudah tentu dia pun tidak ada berkempen mengajak
orang untuk mengangkatnya. Setelah dia memimpin dunia dengan baik
barulah orang tahu bahawa itu adalah Imam Mahdi. Dia tunjukkan
perilaku yang baik, dia ajak manusia mengerjakan yang makruI dan
meninggalkan yang mungkar, kemudian orang pun mengikuti
arahannya.

Mengapa manusia yang sudah begitu lama bergelimang dengan dosa
mahu diajak kepada kebaikan? Ini tentunya samalah dengan zaman
jahiliah dahulu, yang mana keadaan masyarakat sudah begitu buruk,
tiba-tiba datang seorang utusan Allah untuk membaiki keadaan dunia,
orang pun terus mengikutnya.

Manusia mahu diajak kepada kebaikan tentunya setelah melihat orang
yang mengajak itu mempunyai banyak kelebihan, dan yang paling
penting orang yang mengajak itu berjuang dengan ikhlas dan sesuai
kata-kata dengan perbuatannya. Jadi nanti manusia seluruh dunia
mengikut ajarannya kemudian dia pun mengatur dunia dengan baik.

Keadilan dapat ditegakkan seperti zaman Rasulullah s.a.w. dahulu.
Kerana keadaan masyarakat sudah baik dan sudah beriman, malapetaka
dan musibah berkurangan. Bahkan rahmat Allah pula yang datang dan
rezeki melimpah ruah. Setelah dunia aman dan makmur serta melihat
pemimpinnya tidak terpedaya oleh kesenangan dunia, tahulah mereka
bahawa yang memimpin mereka itu adalah Imam Mahdi.

edatangan Dajjal

Ada riwayat Muslim yang diterima dari Fatimah binti Qais mengatakan:
'Saya telah mendengar muazzin Rasulullah s.a.w memanggil untuk
solat. Saya pun pergi ke masjid dan solat bersama Rasulullah s.a.w.
Selesai solat, Rasulullah s.a.w naik ke atas mimbar. Nampak semacam
bergurau Baginda tertawa dan berkata: 'Jangan ada yang bergerak.
Hendaklah semua duduk di atas sajadahnya. Kemudian berkata:
'Tahukah kamu mengapa aku memerintahkan kamu jangan ada yang
pulang? Kami menjawab: 'Allah dan Rasul-Nya yang lebih tahu.

Rasulullah s.a.w berkata lagi: 'Demi Allah aku me-nyuruh kamu
berkumpul di sini bukan ingin menakut-nakuti dan bukan memberi
khabar gembira. Aku ingin menceritakan kepada kamu bahawa Tamim
Al-Dariy adalah seorang Nasrani, kemudian dia datang menjumpai aku
dan masuk Islam. Dia ada bercerita kepadaku tentang satu kisah tentang
Dajjal. Kisah yang dia ceritakan itu sesuai dengan apa yang telah aku
ceritakan kepada kamu sebelumnya.

Katanya dia bersama 30 orang kawannya pergi ke laut dengan menaiki
kapal. Angin kencang datang bertiup dan ombak besar membawa
mereka ke tengah-tengah samudera yang luas. Mereka tidak dapat
menghalakan kapalnya ke pantai sehingga terpaksa berada di atas laut
selama satu bulan. Akhirnya mereka terdampar di sebuah pulau
menjelang terbenamnya matahari. Di pulau yang tidak ditempati orang
itu mereka berjumpa dengan binatang yang sangat tebal bulunya
sehingga tidak nampak mana jantina dan duburnya.

Mereka bertanya kepada binatang itu: 'Makhluk apa engkau ini?
Binatang itu menjawab: 'Saya adalah Al-Jassasah. Mereka tanya: 'Apa
itu Al-Jassasah? Binatang itu hanya menjawab: 'Wahai kumpulan
lelaki, pergilah kamu ke tempat ini untuk menjumpai lelaki macam ini,
sesungguhnya dia pun ingin berjumpa dengan kamu. Mereka pun pergi
ke tempat yang ditunjukkan oleh binatang itu.

Di sana mereka menjumpai seorang lelaki yang sangat besar dan tegap.
Ertinya mereka tidak pernah melihat orang sebesar itu. Dari tangannya
sampai ke tengkuknya dikuatkan dengan besi, begitu juga dari lututnya
sampai ke telapak kakinya. Mereka bertanya: 'Siapakah anda? Orang
seperti raksaksa itu menjawab: 'Kamu telah mendengar cerita tentang
aku. Sekarang aku pula ingin bertanya: 'Siapa kamu ini?

Mereka menjawab: 'Kami adalah manusia berbangsa Arab. Kami pergi
ke laut menaiki kapal, tiba-tiba datang ombak besar membawa kami ke
tengah-tengah samudera luas dan kami berada di lautan selama satu
bulan. Akhirnya kami terdampar di pulau yang tuan tempati ini.

'Pada mulanya kami berjumpa dengan binatang yang sangat tebal
bulunya sehingga kami tidak dapat mengenali jantinanya. Kami tanya
siapa dia katanya Al-Jassasah. Kami tanya apa maksudnya dia hanya
menjawab: 'Wahai kumpulan lelaki, pergilah kamu ke tempat ini untuk
menjumpai lelaki macam ini, sesungguhnya dia pun ingin berjumpa
dengan kamu.

Itulah sebabnya kami datang ke tempat ini. Sekarang kami sudah
berjumpa dengan tuan dan kami ingin tahu siapa tuan sebenarnya.
Makhluk yang sangat besar itu belum menjawab soalan mereka terus
sahaja mengemukakan soalan: 'Ceritakan kamu kepadaku keadaan
kebun kurma yang di Bisan itu, nama tempat di negeri Syam. Mereka
menjawab: 'Keadaan apanya yang tuan maksudkan? Orang besar itu
menjawab: 'Maksudku apakah pokok kurma itu berbuah? Setelah
mereka menjawab bahawa pokok kurma itu berbuah, orang besar tadi
berkata: 'Aku takut pokok itu tidak berbuah.

Orang besar itu bertanya lagi: 'Ceritakan kepadaku tentang sungai
Tabarah. Mereka menjawab: 'Tentang apanya yang tuan maksudkan?
Lelaki itu menjawab: 'Maksudku airnya apakah masih ada. Mereka
menjawab: 'Airnya tidak susut. Lelaki itu berkata: 'Air sungai itu
disangsikan akan kering.

Akhirnya lelaki seperti raksaksa itu berkata: 'Kalau begitu ceritakan
kepadaku tentang Nabi Al-Amin itu, apa yang dia buat? Mereka
menjawab: 'Dia telah berhijrah dari Makkah ke Madinah. Lelaki itu
bertanya lagi: 'Apakah dia diperangi oleh orang-orang Arab? Mereka
menjawab: 'Ya, dia diperangi oleh orang-orang Arab. Lelaki itu
bertanya lagi: 'Kalau begitu apa pula tindakan dia terhadap mereka?
Mereka ceritakan bahawa Rasulullah s.a.w telah mengembangkan
dakwahnya dan sudah ramai pengikutnya.

Orang besar itu berkata lagi: 'Memang begitulah, padahal mereka
beruntung jika taat kepadanya. Kata orang besar itu lagi: 'Sekarang aku
terangkan kepada kamu bahawa aku adalah Al-Masih Dajjal. Nanti aku
akan diberi izin keluar, lalu aku pun akan menjelajah dunia ini. Dalam
masa empat puluh malam sudah dapat aku jalani semua, kecuali Makkah
dan Madinah yang aku tidak dapat memasukinya. Negeri Makkah dan
Madinah dikawal oleh para Malaikat, maka aku tidak dapat
menembusinya.

Kata Tamim Al-Dariy lagi, 'Rasulullah s.a.w menekankan tongkatnya di
atas mimbar sambil berkata: 'Inilah negeri yang tidak dapat
dimasukinya itu, iaitu Madinah. Saudara-saudara sekalian apakah sudah
aku sampaikan cerita ini kepada kamu? Mereka menjawab: 'Ya, sudah
ya Rasulullah. Rasulullah s.a.w berkata lagi: 'Sememangnya hadis
Tamim itu lebih meyakinkan saya lagi. Ceritanya itu bersesuaian dengan
apa yang telah aku sampaikan kepada kamu sebelumnya, iaitu tentang
Makkah dan Madinah yang dikatakan tidak dapat dimasuki Dajjal.
Cuma dia ada mengatakan di lautan Syam atau di laut Yaman. Tidak,
bahkan ia dari arah timur. Ia dari arah timur, kata Rasulullah s.a.w
sambil menunjuk ke arah timur.

Rasulullah s.a.w telah menguatkan lagi bahawa Dajjal akan datang dari
arah timur. Ada yang mengatakan bahawa Dajjal akan datang dari
Khurasan atau AsIihan.

hutbah Rasulullah SAW tentang Dajjal

Dari Abi Umamah Al-Bahiliy, beliau berkata: 'Rasululah s.a.w telah
berkhutbah di hadapan kami. Dalam khutbahnya itu Baginda banyak
menyentuh masalah Dajjal. Baginda telah bersabda: 'Sesungguhnya
tidak ada Iitnah (kerosakan) di muka bumi yang paling hebat selain
daripada Iitnah yang dibawa oleh Dajjal. Setiap Nabi yang diutus oleh
Allah SWT ada mengingatkan kaumnya tentang Dajjal. Aku adalah nabi
yang terakhir sedangkan kamu adalah umat yang terakhir. Dajjal itu
tidak mustahil datang pada generasi (angkatan) kamu. Seandainya dia
datang sedangkan aku masih ada di tengah-tengah kamu, maka aku
adalah sebagai pembela bagi setiap mukmin. Kalau dia datang sesudah
kematianku, maka setiap orang menjaga dirinya. Dan sebenarnya Allah
SWT akan menjaga orang-orang mukmin.

'Dajjal itu akan datang nanti dari satu tempat antara Syam dan Irak. Dan
mempengaruhi manusia dengan begitu cepat sekali. Wahai hamba Allah,
wahai manusia, tetaplah kamu. Di sini akan saya terangkan kepada kamu
ciri-ciri Dajjal, yang belum diterangkan oleh nabi-nabi sebelumku
kepada umatnya.

'Pada mulanya nanti Dajjal itu mengaku dirinya sebagai nabi. Ingatlah,
tidak ada lagi nabi sesudah aku. Setelah itu nanti dia mengaku sebagai
Tuhan. Ingatlah bahawa Tuhan yang benar tidak mungkin kamu lihat
sebelum kamu mati. Dajjal itu cacat matanya sedangkan Allah SWT
tidak cacat, bahkan tidak sama dengan baharu. Dan juga di antara dua
mata Dajjal itu tertulis KAFIR, yang dapat dibaca oleh setiap mukmin
yang pandai membaca atau buta huruI.

'Di antara Iitnah Dajjal itu juga dia membawa syurga dan neraka.
Nerakanya itu sebenarnya syurganya sedangkan syurganya itu neraka,
yakni panas. Sesiapa di antara kamu yang disiksanya dengan nerakanya,
hendaklah dia meminta pertolongan kepada Allah dan hendaklah dia
membaca pangkal surah Al-KahIi, maka nerakanya itu akan sejuk
sebagaimana api yang membakar Nabi Ibrahim itu menjadi sejuk.

'Di antara tipu dayanya itu juga dia berkata kepada orang Arab:
'Seandainya aku sanggup menghidupkan ayah atau ibumu yang sudah
lama meninggal dunia itu, apakah engkau mengaku aku sebagai
Tuhanmu? Orang Arab itu akan berkata: 'Tentu. Maka syaitan pun
datang menyamar seperti ayah atau ibunya. Rupanya sama, siIat-siIatnya
sama dan suaranya pun sama. Ibu bapanya berkata kepadanya: 'Wahai
anakku, ikutilah dia, sesungguhnya dialah Tuhanmu.

'Di antara tipu dayanya juga dia tipu seseorang, yakni dia bunuh dan dia
belah dua. Setelah itu dia katakan kepada orang ramai: 'Lihatlah apa
yang akan kulakukan terhadap hambaku ini, sekarang akan kuhidupkan
dia semula. Dengan izin Allah orang mati tadi hidup semula. Kemudian
Laknatullah Alaih itu bertanya: 'Siapa Tuhanmu? Orang yang dia
bunuh itu, yang kebetulan orang beriman, menjawab: 'Tuhanku adalah
Allah, sedangkan engkau adalah musuh Allah.
Orang itu bererti lulus dalam ujian Allah dan dia termasuk orang yang
paling tinggi darjatnya di syurga.

Kata Rasulullah s.a.w lagi: 'Di antara tipu dayanya juga dia suruh langit
supaya menurunkan hujan tiba-tiba hujan pun turun. Dia suruh bumi
supaya mengeluarkan tumbuh-tumbuhannya tiba-tiba tumbuh. Dan
termasuk ujian yang paling berat bagi manusia, Dajjal itu datang ke
perkampungan orang-orang baik dan mereka tidak me-ngakunya sebagai
Tuhan, maka disebabkan yang demikian itu tanam-tanaman dan ternakan
mereka tidak menjadi.

'Dajjal itu datang ke tempat orang-orang yang percaya kepadanya dan
penduduk kampung itu mengakunya sebagai Tuhan. Disebabkan yang
demikian hujan turun di tempat mereka dan tanam-tanaman mereka pun
menjadi.

'Tidak ada kampung atau daerah di dunia ini yang tidak didatangi Dajjal
kecuali Makkah dan Madinah. Kedua-dua kota itu tidak dapat ditembusi
oleh Dajjal kerana dikawal oleh Malaikat. Dia hanya berani menginjak
pinggiran Makkah dan Madinah. Namun demikian ketika Dajjal datang
ke pergunungan di luar kota Madinah, kota Madinah bergoncang seperti
gempa bumi. Ketika itu orang-orang munaIik kepanasan seperti cacing
dan tidak tahan lagi tinggal di Madinah. Mereka keluar dan pergi
bergabung dengan orang-orang yang sudah menjadi pengikut Dajjal.
Inilah yang dikatakan hari pembersihan kota Madinah.

Dalam hadis yang lain, 'di antara Iitnah atau tipu daya yang dibawanya
itu, Dajjal itu lalu di satu tempat kemudian mereka mendustakannya
(tidak beriman kepadanya), maka disebabkan yang demikian itu tanam-
tanaman mereka tidak menjadi dan hujan pun tidak turun di daerah
mereka. Kemudian dia lalu di satu tempat mengajak mereka supaya
beriman kepadanya. Mereka pun beriman kepadanya. Maka disebabkan
yang demikian itu Dajjal menyuruh langit supaya menurunkan hujannya
dan menyuruh bumi supaya menumbuhkan tumbuh-tumbuhannya. Maka
mereka mudah mendapatkan air dan tanam-tanaman mereka subur.

Dari Anas bin Malik, katanya Rasulullah s.a.w bersabda: 'Menjelang
turunnya Dajjal ada tahun-tahun tipu daya, iaitu tahun orang-orang
pendusta dipercayai orang dan orang jujur tidak dipercayai. Orang yang
tidak amanah dipercayai dan orang amanah tidak dipercayai.

Dari Jabir bin Abdullah, katanya Rasulullah s.a.w ada bersabda: 'Bumi
yang paling baik adalah Madinah. Pada waktu datangnya Dajjal nanti ia
dikawal oleh malaikat. Dajjal tidak sanggup memasuki Madinah. Pada
waktu datangnya Dajjal (di luar Madinah), kota Madinah bergegar tiga
kali. Orang-orang munaIik yang ada di Madinah (lelaki atau perempuan)
bagaikan cacing kepanasan kemudian mereka keluar meninggalkan
Madinah. Kaum wanita adalah yang paling banyak lari ketika itu.

Itulah yang dikatakan hari pembersihan. Madinah membersihkan
kotorannya seperti tukang besi membersihkan karat-karat besi.

Diriwayatkan oleh Ahmad, hadis yang diterima dari Aisyah r.a.
mengatakan: 'Pernah satu hari Rasulullah s.a.w masuk ke rumahku
ketika aku sedang menangis. Melihat saya menangis beliau bertanya:
'Mengapa menangis? Saya menjawab: 'Ya Rasulullah, engkau telah
menceritakan Dajjal, maka saya takut mendengarnya.
Rasulullah s.a.w berkata: 'Seandainya Dajjal datang pada waktu aku
masih hidup, maka aku akan menjaga kamu dari gangguannya. Kalau
dia datang setelah kematianku, maka Tuhan kamu tidak buta dan cacat.

Dari Jabir bin Abdullah, katanya Rasulullah s.a.w bersabda: 'Dajjal
muncul pada waktu orang tidak berpegang kepada agama dan jahil
tentang agama. Pada zaman Dajjal ada empat puluh hari, yang mana satu
hari terasa bagaikan setahun, ada satu hari yang terasa bagaikan sebulan,
ada satu hari yang terasa satu minggu, kemudian hari-hari berikutnya
seperti hari biasa.

Ada yang bertanya: 'Ya Rasulullah, tentang hari yang terasa satu tahun
itu, apakah boleh kami solat lima waktu juga? Rasulullah s.a.w
menjawab: 'Ukurlah berapa jarak solat yang lima waktu itu.
Menurut riwayat Dajjal itu nanti akan berkata: 'Akulah Tuhan sekalian
alam, dan matahari ini berjalan dengan izinku. Apakah kamu bermaksud
menahannya? Katanya sambil ditahannya matahari itu, sehingga satu
hari lamanya menjadi satu minggu atau satu bulan.

Setelah dia tunjukkan kehebatannya menahan matahari itu, dia berkata
kepada manusia: 'Sekarang apakah kamu ingin supaya matahari itu
berjalan? Mereka semua menjawab: 'Ya, kami ingin. Maka dia
tunjukkan lagi kehebatannya dengan menjadikan satu hari begitu cepat
berjalan.

Menurut riwayat Muslim, Rasulullah s.a.w bersabda: 'Akan keluarlah
Dajjal kepada umatku dan dia akan hidup di tengah-tengah mereka
selama empat puluh. Saya sendiri pun tidak pasti apakah empat puluh
hari, empat puluh bulan atau empat puluh tahun. Kemudian Allah SWT
mengutus Isa bin Maryam yang rupanya seolah-olah Urwah bin Mas`ud
dan kemudian membunuh Dajjal itu.

Dan menurut ceritanya setelah munculnya Dajjal hampir semua
penduduk dunia menjadi kaIir, yakni beriman kepada Dajjal. Menurut
ceritanya orang yang tetap dalam iman hanya tinggal 12,000 lelaki dan
7,000 kaum wanita. Wallahu A'lam.

edatangan Nabi Isa

Diriwayatkan oleh Muslim dari Al-Nawas bin Sam`an bahawa
Rasulullah bersabda tentang Nabi Isa: 'Beliau akan turun berdekatan
dengan menara putih di timur Damsyik, dengan memakai pakaian
kuning. Dua telapak tangannya terletak di atas sayap dua malaikat.
Apabila dia menundukkan kepalanya menitislah air. Apabila dia
mengangkat kepalanya lagi, turunlah daripadanya seperti untaian
mutiara.

Berdasarkan hadis ini bererti Nabi Isa akan turun di Syam, bahkan juga
di Damsyik, iaitu di sisi menara sebelah timur. Beliau akan turun pada
waktu Iajar. Ibnu Katsir ada berkata: 'Sesungguhnya tidak ada di
Damsyik menara yang dikenal di sebelah timurnya kecuali yang berada
disamping masjid jamik Amawi, iaitu di sebelah timur Damsyik.
Menara tersebut telah diperbaiki pada zaman Ibnu Katsir, iaitu pada
tahun 741 hijrah. Pembiayaannya diambil dari harta orang-orang Nasrani
yang sebelumnya telah membakar menara masjid tersebut. Besar
kemungkinan nanti Nabi Isa akan turun di tempat itu.

Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, dari Abu Hurairah, bahawa Rasulullah
s.a.w bersabda: 'Para nabi semuanya bersaudara disebabkan ayah
mereka satu dan hanya ibu mereka yang berlainan. Sedangkan agama
mereka adalah satu. Dan akulah orang yang paling dekat dengan Isa bin
Maryam kerana tidak ada Nabi di antara kami. Sesungguhnya dia akan
turun. Apabila dia turun nanti, untuk me-ngenalinya orangnya sedang
dan kulitnya putih kemerah-merahan. Dia memakai pakaian yang
kuning. Dari kepalanya seperti menitis air walaupun rambut dan
kepalanya tidak basah. Dia akan mengajak orang kepada Islam. Pada
zamannya juga nanti dia akan menghancurkan segala agama kecuali
Islam. Allah SWT akan membinasakan Dajal pada zamannya, bahkan di
tangannya. Pada zamannya nanti dunia akan aman sehingga harimau dan
unta berkawan dengan baik. Begitu juga harimau dengan lembu, serigala
dengan kambing. Kanak-kanak akan bermain dengan ular dan ular itu
tidak menggigit mereka. Keadaan seperti itu berjalan selama empat
puluh tahun. Kemudian Nabi Isa a.s. waIat dan disembahyangkan oleh
kaum muslimin.

Muhammad s.a.w adalah nabi penutup dan tidak akan ada lagi nabi
sesudahnya. Turunnya Nabi Isa pada akhir zaman akan menguatkan lagi
kebenaran agama Islam. Islam bererti menyerahkan segala urusan bagi
Allah yang Maha Esa dan tidak ada sekutu bagi-Nya, beriman dengan
semua Rasul, berserah kepada Allah dan taat dengan sebenar-benar taat.
Itu semua sebenarnya sudah dianjurkan oleh agama-agama langit
semenjak zaman Nabi Ibrahim, selaku bapa nabi-nabi, sampai kepada
Muhammad s.a.w selaku nabi terakhir.

Isa a.s. adalah nabi dan rasul yang mulia, datang dari sisi Allah. Beliau
dahulu sudah ada membawa syariat kepada umatnya tiba-tiba beliau
diangkat ke langit. Nanti di akhir zaman beliau akan turun lagi dengan
izin Allah tetapi bukan membawa agama atau syariat baru. Beliau datang
nanti untuk menguatkan agama Islam,
Ummu Syuraik bertanya kepaad Rasulullah s.a.w tentang hari Dajal:
'Ya Rasulullah, ke mana orang-orang Arab ketika itu? Rasulullah s.a.w
menjawab: 'Jumlah mereka pada waktu itu terlalu sedikit. Mereka lari
ke Baitul Maqdis menjumpai Imam mereka, seorang lelaki soleh (Imam
Mahdi menurut riwayat itu).
'Ketika Imam mereka sudah berdiri di depan untuk mengimami solat
Subuh, tiba-tiba datang Nabi Isa. Imam mereka itu mundur untuk
memberi peluang kepada Nabi Isa untuk mengimami solat Subuh itu
tetapi Isa a.s sambil memegang bahu Imam itu berkata: 'Teruskanlah,
sesungguhnya iqamat dibacakan untuk engkau. Maka sembahyanglah
mereka semua di belakang Imam tadi.

'Selesai solat, Isa a.s berkata kepada semua jemaah: 'Bukakan pintu
itu. Mereka membuka pintu masjid itu, tiba-tiba Dajal sudah berdiri di
situ dan di belakangnya ada 70,000 Yahudi lengkap membawa senjata.
'Melihat Nabi Isa ada di dalam masjid itu, Dajal tiba-tiba saja layu atau
cair seperti cairnya garam disirami air. Dajal itu lari terbirit-birit kerana
ketakutan. Nabi Isa bersama kaum Muslimin terus saja mengejarnya
kemudian menjumpainya di Babu Luddi. Dan di sanalah Nabi Isa
membunuh Dajal itu.

'Orang-orang Yahudi pun akan dikalahkan dan dibinasakan Allah pada
waktu itu. Mereka cuba lari dan bersembunyi tetapi semua benda tempat
mereka bersembunyi akan pandai bercakap atau bercerita dengan izin
Allah. Benda-benda dimaksud termasuklah dinding, batu, pokok kayu
dan sebagainya. Kalau ada orang Yahudi yang bersembunyi di balik
belakang mereka, benda-benda itu akan memberitahukannya. Termasuk
juga satu pokok berduri (disebut pokok Yahudi), jika mereka
bersembunyi di bawahnya, pokok itu akan berkata: 'Wahai hamba Allah
yang beriman, di sini ada orang Yahudi, bunuhlah dia.

Kata Rasulullah s.a.w lagi: 'Dajal akan berada di dunia selama empat
puluh tahun. Satu tahun lamanya seperti setengah tahun, terkadang
seperti satu bulan. Satu bulan seperti satu minggu. Dan pada hari yang
terakhir terasa sekejap sahaja. Pagi-pagi kamu berada di pintu masuk
kota Madinah (Madinah pada zaman Rasul), sampai kamu di pintu yang
lain hari pun masuk waktu malam.

Mendengar yang demikian ada yang bertanya: 'Bagaimana kami
mengerjakan solat dalam waktu yang begitu singkat ya Rasulullah?
Rasulullah s.a.w menjawab: 'Ukur sajalah jaraknya dan bandingkan
dengan waktu yang panjang sekarang ini.

Rasulullah s.a.w berkata: 'Isa bin Maryam akan memimpin umatku
dengan bijaksana dan adil. Beliau akan menghancurkan salib-salib yang
ada di dunia ini dan akan membunuh semua babi. Beliau juga akan
menghapuskan cukai. Manusia pada waktu itu tidak perlu membayar
cukai, bahkan zakat pun tidak dibayar lagi kerana tidak ada orang yang
berhak menerimanya.

'Pada hari itu semua makhluk dalam keadaan aman dan tenteram. Tidak
ada saling cemburu, dengki, saling memarahi dan mengganggu antara
sesama makhluk Allah. Sehingga ada anak perempuan yang bermain-
main dengan harimau dan harimau itu tidak menerkamnya, begitu juga
kambing berkawan dengan serigala. Seluruh dunia ketika itu nanti
diliputi oleh kedamaian, keamanan dan ketenteraman. Bahkan ketika itu
nanti tidak ada pertelingkahan keyakinan dan pendapat. Tidak ada yang
disembah selain Allah.

'Orang Arab ketika itu nanti akan merampas kembali semua miliknya.
Bumi mengeluarkan cahayanya, menumbuhkan tanam-tanamannya
seperti zaman Nabi Adam. Sehingga manusia akan memetik buah
anggur dan delima sehingga mereka kenyang memakannya.

Ibnu Katsir berkata: 'Abdul Rahman Al-Muharibiy berkata: 'Sebaiknya
hadis ini dijadikan untuk mendidik saja. Hadis ini tidak sahih tetapi
banyak hadis lain yang hampir sama maksudnya dengannya. Di
antaranya ada diriwayatkan oleh Muslim dari Abdullah bin Umar,
bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: 'Kamu akan memerangi orang-orang
Yahudi. Kamu akan memerangi mereka habis-habisan sehingga batu
tempat mereka bersembunyi pun akan berkata: 'Wahai orang muslim, di
sini ada orang Yahudi, bunuhlah dia.

Menurut riwayat, bumi nanti akan mengeluarkan segala khazanah
kekayaannya, iaitu pada zaman Nabi Isa. Pada waktu itu dunia dalam
keadaan makmur dan harta melimpah ruah, sehingga tidak ada lagi
orang yang berhak menerima zakat.

Dari Abu Hurairah, katanya Rasulullah s.a.w bersabda: 'Sudah hampir
masanya turun kepada kamu Ibnu Maryam menjadi hakim yang adil,
yang akan membunuh Dajal, membunuh babi, menghancurkan salib dan
menghapuskan cukai kerana harta ketika itu melimpah ruah. Ketika itu
nanti manusia hanya sujud kepada Allah Tuhan sekalian alam.

Diriwayatkan oleh Ahmad, dari Ibnu Mas`ud, dari Rasulullah s.a.w:
'Pada malam aku diisrak mikrajkan, aku telah berjumpa dengan
Ibrahim, Musa dan Isa a.s. Mereka membincangkan hari kiamat dengan
menanyakan permasalahannya kepada Ibrahim. Tetapi beliau hanya
menjawab: 'Tidak ada pengetahuanku tentang hari kiamat. Cuba kalian
tanya kepada Musa. Mereka tanya Nabi Musa tetapi beliau juga hanya
menjawab: 'Aku tidak tahu tentang kiamat. Cuba kalian tanyakan
kepada Isa.

'Mereka tanyakan kepada Isa kemudian beliau berkata: 'Sebenarnya
tidak ada yang mengetahui masalah ini kecuali Allah. Menurut yang
dijanjikan Allah kepadaku, Dajal nanti muncul sedangkan di tanganku
ada dua sabit (alat pemotong). Sebaik saja Dajal itu melihat aku, dia pun
hancur seperti hancurnya timah yang terkena panas. Allah akan
membinasakannya, begitu juga orang-orang kaIir lainnya. Sehingga batu
dan pokok kayu nanti akan ikut berkata: 'Wahai orang muslim, di
bawahku ada orang kaIir bersembunyi, marilah dan bunuhlah dia.

Kata Nabi Isa lagi: 'Setelah Allah SWT membinasakan mereka, orang-
orang muslim pulang ke rumah mereka masing-masing. Dalam keadaan
demikian keluar pula Yakjuj dan Makjuj, yakni bertebaran dari segenap
penjuru.
Kerana banyaknya Yakjuj dan Makjuj itu, maka semua kampung dan
tempat tidak ada yang tidak dipijak oleh mereka. Mereka memakan
semua makanan yang ada dan meminum semua air. Setelah habis
makanan dan buah-buahan, daun-daunan pun habis mereka makan. Air
sungai dan tasik semua habis mereka minum.

Tambah beliau lagi: 'Orang-orang mukmin ketika itu tidak tahan
melihat ulah Yakjuj dan Makjuj itu sehingga mereka memohon kepada
Allah supaya dibinasakan binatang itu. Berkat doa mereka itu, Yakjuj
dan Makjuj itu mati semua. Sekarang timbul masalah yang cukup besar
lagi, yakni bangkai Yakjuj dan Makjuj yang bergelimpangan di mana-
mana. Di mana-mana seluruh dunia terasa bau bangkai. Akhirnya Allah
SWT menurunkan hujan lebat sehingga bangkai-bangkai itu hanyut ke
sungai dan kemudian hanyut ke laut.

Diriwayatkan oleh Ismail bin Ishak, Rasulullah s.a.w bersabda: 'Belum
terjadi kiamat sebelum Isa bin Maryam berjalan di udara untuk
mengerjakan haji dan umrah, atau sehinga Allah SWT menghimpunkan
haji dan umrah dan menjadikan Ashabul KahIi sahabatnya. Nabi Isa dan
kelompok Ashabul KahIi akan berjalan untuk mengerjakan haji kerana
mereka selama ini belum mati dan belum pernah mengerjakan haji.

Sebelum ini sudah diterangkan riwayat dari Abu Hurairah yang
mengatakan bahawa Nabi Isa a.s akan memimpin dunia nanti selama 40
tahun. Namun demikian disebutkan dalam sahih Muslim, dari Abdullah
bin Amr bahawa Nabi Isa akan berada di dunia selama 7 tahun. Pendapat
yang lebih kuat ialah yang mengatakan 40 tahun. Menurut Ibnu Katsir
kedua-dua pendapat itu sama-sama benar. Maksudnya kata beliau Nabi
Isa diangkat ke langit pada usia 33 tahun, kemudian turun nanti ke dunia
selamaa 7 tahun lagi, yakni sebelum beliau diwaIatkan Allah SWT.
Setelah tujuh tahun memimpin dunia, Nabi Isa waIat. Maka umur Nabi
Isa secara keseluruhannya 40 tahun. Wallahu A'lam.

Menurut Ibnu Katsir, sesuai dengan yang termaktub dalam hadis sahih,
Yakjuj dan Makjuj akan keluar pada zaman Nabi Isa. Kemudian Allah
SWT memusnahkannya berkat doa Nabi Isa pada satu malam. Ada juga
disebutkan dalam hadis bahawa Nabi Isa akan mengerjakan haji setelah
turun nanti. Muhammad bin Ka`ab Al-Quraiziy berkata, Ashabul KahIi
akan menjadi sahabat Nabi Isa nanti dan mereka akan sama-sama
mengerjakan haji. Katanya Nabi Isa akan waIat di Madinah. Beliau akan
disembahyangkan oleh kaum muslimin dan dimakamkan berdekatan
dengan makam Rasulullah s.a.w.

Menurut riwayat, Isa bin Maryam akan dimakamkan bersebelahan
dengan kuburan Nabi Muhammad s.a.w, kuburan Abu Bakar dan Umar.
Bererti kuburan Nabi Isa merupakan kuburan yang keempat.
Labels: kisah