On juge trs dsirable de jener sept jours, je parle de ceux-l qui sont dissmins dans l'anne 229.

A savoir le dix (10) du douzime (12e) mois (lunaire), le vingt sept (27) du septime (7e), le trois (3) et le dix (10) du premier (1er) 230. Le vingt cinq (25) du onzime (11e), le quinze (15) du huitime (8e), le huit (8) du douzime (12e) ; sois attentif cette numration 231. Quiconque s'habitue jener ces jours-l, aura tout ce qu'il dsirera. 232. On rapporte du Prophte, l'Elu d'ALLAH, sur lui la bndiction de Celui qui l'a dirig et choisi 233. Qu'il y a des avantages au profit de celui qui les jene : avantages que nous ne pouvons numrer ici; tche de les raliser 234. On a recommand comme dsirable le jene de tout le mois de "rajab" (le septime - 7e), de mme que le "Muharram", le premier mois (le "tamkharit") 235. Ainsi les neufs premiers jours du douzime (12e) mois et tout le mois de "Sabne" le huitime. Rfre-toi aux sources "le tamkharite" tant considr comme le premier mois lunaire. 236. Ils sont unanimes sur la prcellence du "Asuraa", dixime (10e) jour du premier (1er) mois lunaire sur le "tsuaa" (la veille, neuvime, 9e) 242. La rcitation de la surate "Al Ihlaas" (mille fois, 1000), 299. Quant la pratique habituelle de l'vocation d'ALLAH (par Ses Noms trs beaux), elle est la meilleure action que l'aspirant peut s'vertuer faire 300. Cela, je le dis hautement sans me soucier, un tant soit peu, des contestataires 301. Je dtiens la rponse quiconque m'interroge, dans le verset coranique qui prcde immdiatement "wala tujdil, etc" " ne controversez pas avec les "Gens du Livre" ". 302. Quiconque abandonne, dis-je, la rptition du Nom d'ALLAH, pour l'vocation d'autre chose, est un crtin fantaisiste 303. Comment les cratures peuvent-elles oublier ou ngliger la mention de Celui qui les a cres et faonnes. 304. La mention du nom d'ALLAH constitue le dbut de la saintet et son abandon est le plus haut dgr de l'garement 338. Ajoute la "salat ala-n-nabi", la "hasbala", ainsi le "istigfr" qui les suit 339. Chacune de ces formules comporte des avantages particuliers pour celui qui la pratique avec assiduit 340. Chacune renferme des secrets que les rudits ont explicits dans leurs ouvrages. La HASBALA, c'est "hasbun-lhu wa ni ma-l-wakl" 344. Le fruit du "Takbr" et du "hamd" est l'acquisition du rel sentiment de la grandeur d'ALLAH et de la reconnaissance envers lui pour Ses bienfaits avec remerciements et tmoignages 345. Encore l'acquisition de l'amabilit et la fermet dans l'espoir, car tout bienfaiteur est aim 346. Quant aux fruits de la "Hawqala" et au fruit de la "Hasbala" selon l'opinion du consensus 347. Ce sont l'abandon ALLAH, Trs-Haut, et la forte volont de compter sur lui et de lui faire confiance, retiens-le. La "HAWQALA : l hawla wal quwwata ill bil-lhil-zim" La "HASBALA, c'est : habun-lhu wa ni ma-l-wakl" 348. Quant la prire sur le Prophte, qu'ALLAH lui accorde salut et paix 349. Son fruit est d'aimer passionnment le Prophte, d'appliquer sa Tradition et d'en tire profit 350. Quant aux "Istigfr" (la formule de demande de pardon ALLAH), chaque fois que tu demandes pardon ton Seigneur l'Un, il te procure une relle crainte d'ALLAH

351. Et tu acquiert la force ncessaire pour l'observation permanente des conditions du repentir, cela est rapport 352. Mais toutes ces formules sont condenses, sont contenues dans une seule qui est obligatoire, notre Guide l'a affirm 353. Cette formule est : "l il ha illa-l-lh muhammadun raslu-l-lhi" (Il n'y a de Divinit qu'ALLAH, Muhammad est l'Envoy d'ALLAH) 401. Rcite attentivement avant de dormir chaque nuit 402. Quatre (4) fois la sourate "Al Fatiha" (1ere S) et trois (3) fois "Al Ihls" (Srate de la puret du Dogme) 403. "Al Bqiyatou as Saliht" quatre (4) foix et dix (10) fois le "Istigfar" comme indiqu cidessous : 404. "Astagfiru-l-lha-l-zma-l lad l ilaha ill huwa l hayyul-qayym" 405. Puis la prire sur le Prophte tel qu'il est indiqu ci dessous: "Allhumma salli l badri tammi, all humma salli l nriz-zalmi, allhumma salli l mifthi dris-salmi, all humma salli la-s-saf i f jam i-l-anmi" 406. Dix (10) fois, tu es alors considr comme ayant donn un pauvre quatre mille (4000) louis d'or (comme aumne) 560. Le meilleur moment de rciter le Coran se situe pendant une prire surrogatoire de nuit et notamment dans sa dernire partie 561. De mme entre le "magreb", (la prire du coucher du soleil) et le "is" (la prire aprs le coucher du soleil) et aprs le "subh" (la prire du matin; l'aurore), comme la Sommit de cette communaut l'a affirm 562. Le jour du lundi, le jour de "arafa", le Vendredi puis le jeudi, cela est retenir 563. Les "ulam" prfrent la lecture sur le "mushf" rciter par coeur lis-le donc sur le livre 564. A chaque fois que tu lis dans un "mushf" pour la face d'ALLAH, cette lecture allge 565. A tes deux (2) parents les peines du tombeau, si c'est la volont d'ALLAH Tout Puissant 566. Si tu lis le Coran dans un "mushf" , ALLAH le Matre des cratures te gratifie d'une bonne vision 879. Par un repentir absolument sincre pour expier ce forfait, par exemple en priant sur 880. Notre Prophte, qu'ALLAH lui accorde le salut et la paix, sa Famille et ses compagnons tout le temps 881. De mme les veilles pieuses et les prcieux services rendus aux personnes vertueuses et obissantes peuvent intercder en ta faveur ainsi que la frquente imploration du pardon 883. Notamment par la formule dite "sayyid al istigfr" trs clbre, la frquence du "tasbh" et de la mditation aussi . Il en est (des mauvaises conduites) de dormir pendant le jour, sans avoir veill la nuit prcdente pour l'adoration du Seigneur, le Gnrateur des biens 1126. Il en est de dormir avant que d'y tre contraint ou cela, pendant la nuit du jeudi au vendredi, qu'ALLAH nous accorde la ralisation de nos voeux 1136. La prire de nuit, pour l'amour du Clment, prserve l'homme demain, des feux de l'Enfer 1137. Deux "raka" que l'homme effectue dans la deuxime moiti de la nuit Ont plus de valeur pour l'homme que tout ce bas-monde et ce qu'il contient. Cela est rapport 1168. Je signale dans ces vers, quelques facteurs qui facilitent la prire de nuit: 1169. D'abord le fait de connatre les avantages que comporte la prire de nuit en coutant les versets et les informations qui en dcoulent concernant ce sujet 1170. Car cela fortifie l'espoir; de mme que d'avoir un coeur exempt de toute haine, d'antipathie et d'innovations blmables

1171. L'homme doit bannir de son coeur l'excs de soucis relatifs a ce bas monde afin de bnficier de l'agrment d'ALLAH 1172. Car, quand ces soucis s'emparent d'un coeur, l'homme, dans sa prire, ne pourra penser qu' ce qui le proccupe. Rcite-t-il rsolument et haute voix 1173. Il ne pense qu' ce qui l'occupe, mais non sa prire; diminue donc tes soucis et vite de perdre . Celui qui ne peut se lever la nuit pour prier, cause d'un lourd sommeil 1175. Doit faire ses prires surrogatoires aprs la prire du "maghrib" (du coucher du soleil) et aprs celle qui suit, c'est dire "Al is" afin d'obtenir la rcompense 1176. Puis, il se lve avant le matin, en faisant des efforts, pour qu'au matin il ne se trouve pas encore en train d dormir 1177. Qu'il prie, aprs cela, au dbut et la fin du jour, en fournissant les efforts ncessaires . 1178. Si cela lui est impossible dans la nuit, cause d'un mal (malaises ou maladie) 1179. Qu'il se lve, au moins, et se tienne assis pendant un moment qui suffit juste pour prier quatre "rak" ou pour traire une brebis 1180. Selon le "Hadt" de l'Envoy d'ALLAH, sur lui la plus sainte prire de l'Envoyeur 1181. Si, cela lui est encore impossible, qu'il prie deux "raka" seulement, ni plus, ni moins 1182. S'il ne le peut pas, non plus, qu'il s'asseoie la face tourne vers la Kaaba invoquant ALLAH, le Seigneur absolu 1183. Pendant un laps de temps, mditant et mentionnant le Nom d'ALLAH, sans tre couch la manire d'un mort dans son tombeau Kab : La pierre noire servant de direction pour la prire pour tous les musulmans, la maison d'ALLAH. Rak : phase entire de la prire, elle comporte la station debout, la gnuflexion (ruko), la prosternation (sudjd) et la station assise (djuluss). La prire du matin se compose de deux rak, celle du coucher du soleil (salat al Magreb) de 3 raka, les autres canoniques de 4 raka. 1321. De prononcer la louange du Seigneur misricordieux; de prier sur le Serviteur honorable au commencement et la fin 1322. De tendre les deux mains leves la hauteur des deux paules, ouvertes et nettes 1323. Avec respect, vnration et humilit dans l'attitude du ncessiteux 1324. En guise de sollicitation, d'utiliser les Noms glorieux et trs beaux d'ALLAH et par des formules rapportes du meilleur homme 1325. Celles rapportes des anciens vertueux, en guise de prire, tels les Compagnons et les Chefs spirituels ducateurs 1326. Il en est de s'adresser Celui qui a cre l'univers "ex nihilo" et qui le reprend, par l'intermdiaire de Ses Prophtes et de Ses vertueux serviteurs 1327. Invoquant voix basse avec la reconnaissance des pchs ombrant son coeur; il commence d'abord par lui-mme pour ne pas en sortir les mains vides 1328. Il ne doit pas faire de rserve dans ses prires, tant Imam, mais qu'il formule ses sollicitations avec dcision pour la Communaut 1329. Qu'il soit rsolu et fasse des efforts avec la concentration du coeur, qu'il ait bonne esprance dans son invocation sans cesse ritre 1330. Sois prcis avec persvrance et ne sollicite pas des choses illicites, sois intelligent. 1331. Ne sollicite pas non plus quelque chose de rvolu (dj accompli) ou d'impossible, ne fais point de restriction, ni abandon d'un quelconque parent 1332. Ne sois pas press ou impatient et ne dis pas : "ma prire n'est pas exauce" surtout ne dsespre jamais.. 1333. Il en est de demander tout ce dont tu as besoin, de mme de dire "amen"; doit en faire de mme celui qui entend la sollicitation

1334. On recommande de passer les deux mains sur le visage aprs l'achvement de sa prire 1479. La lecture de la "srate" "Al Mulk" (S.67) chaque nuit, prserve l'homme de toute frayeur dans la tombe 1480. Celui qui prie tous les jours deux "rak" aprs la prire d' "Al Isa" rcitant dans ces deux "rak" 1481. "Al Mulk" et "As Sajdat" (S.32) ALLAH Trs-Haut lui accorde la rdemption des fautes qu'il avait commises 1482. Et l'lvera demain un haut rang et lui enregistrera un bienfait la place de chaque faute commise 1483. L'homme acquiert aussi, grce ces deux surates des avantages et la ralisation de ses voeux 1484. Les deux srates de "Al wne" (S.2) et "Al Imrne" (S.3) suffisent comme argument, demain dans la tombe (pour rpondre aux anges interrogateurs) 1485. Si tu lis la "srate" de "Al Awne" (S.2) dans une chambre, par peur des "Jinn" et de Satan 1486. Ni Satan ni aucun dmon ne pntreront pour trois jours dans cette chambre 1487. Quiconque lit ces deux srates en entier, pendant la nuit afin d'obtenir un profit 1488. ALLAH le clment l'lve au rang des adorateurs dvots parmi ses cratures et il ne sera jamais msestim 1489. Celui qui lit "Al Imrne" (S.3) un jour de Vendredi, les anges prieront avec humilit pour lui 1490. Du dbut de la lecture jusqu' la nuit, d'aprs une relation rapporte 1491. Certes, le verset de "Al Kursiyy" (Ayatu-l-Kursiy), vaut le quart(1/4) du Coran en lecture 1492. Quiconque le lit, aprs une prire obligatoire, acquiert le meilleur viatique 1493. Car, rien, si ce n'est la mort, ne le spare plus du Paradis de son Seigneur 1494. Il te suffit de lire les versets se trouvant la fin de la srate de "Al wane" (S.2) 1495. Si tu lis la fin de "Al Imrne" dans une nuit, dsirant l'agrment d'ALLAH le Clment 1496. Ton Seigneur, qui est fort au-dessus de tout, note ton profit, une rcompense gale celle d'une personne ayant pri toute la nuit 1497. Si tu lis la srate de "Al Duhne" (S.44) dans une nuit, tu te rveilles le matin pur et exempt de tout pch 1498. Car soixante six mille (66.000) anges implorent auprs du Seigneur la rdemption de tes pchs 1499. Sache, o mon ami, que la srate "Ar-Rahmane" est (S.55) appele la reine du Coran 1500. On rapporte que la lecture de la Srate de "Al Hadd" (S.57) du dbut jusqu' la fin du verset six quivaut la rcitation de mille (1000) versets en rcompense 1501. Les deux surates de "Al-Kfiroun" (S.109) et de "An Nasr" (S.110) quivalent en lecture, au quart du Coran 1502. Chacune des deux srates "Al diyt" (S.100) et "Id Zulzilat" (S.99) quivaut la moiti du livre saint 1503. O, mes frres, la surate de "Al Ihls" (S.112) quivaut, sachez-le, au tiers du "Qurn" 1504. Si tu la lis chaque jour, deux cents (200) fois, mon ami, 1505. Tu obtiens le pardon de tes pchs pendant cinquante (50) ans, sauf les dettes que tes cranciers rclament 1506. Si tu la rcites en prire ou n'importe quelle heure 1507. Ton Seigneur te fait une assurance contre l'Enfer, prends donc l'habitude de la lire 1508. Quiconque la lit douze (12) fois aprs la prire du matin, sera trait comme ayant lu 1509. Tout le Coran quatre fois et sera considr parmi les meilleurs habitants de la terre au jour du Jugement

1510. Puis, les deux surates qui viennent immdiatement aprs elle dans le livre, sont les meilleures choses par lesquelles tu cherches refuge en ALLAH suis- les 1511. Il n'y a ni dans la Thora, ni dans l'Evangile, de semblables "srates", ni mme dans ce Coran("Qurn") 1512. Si tu les lis sept (7) fois avec la "Ftiha" (S.1) et "Al Ihls" (S.112) tous ces sept (7) 1513. Cela aprs la prire du Vendredi, avant toute parole profane, la station assise demeurant, ALLAHt'accorde son Salut et te protge 1514. Contre tout mal que pourrait craindre un homme jusqu'au vendredi suivant, d'aprs l'ensemble des traditionalistes 1515. La lecture de la "srate" "Al-Kahf" (S.18) le Vendredi, constitue le moyen le plus minent pour acqurir des avantages 1516. Si, dsirant l'agrment d'ALLAH, tu la lis ce mme jour, ton Seigneur t'illumine la distance qui te spare de la Kaba 1517. Si on la lit un vendredi, elle illumine jusqu'au vendredi suivant au profit du lecteur 1518. Quant au lecteur de la "srate" de "Y Sne", (S.36) il se verra pardonner toutes ses fautes 1519. Mon ami, si tu lis tous les jours, sans interruption, le verset de "AI-Kursiyyi" jusqu' " ... Al zmi" (fin du 2e verset) 1520. La "srate" de "Al-Duhn" in extenso et le dbut de "Al gfir" "surate" n. 40 jusqu' "Al-Masru" (fin du deuxime verset) 1521. Tous les jours, matin et soir, on te prserve de tout danger tout moment 1522. Quiconque rcite la formule "Subhna dil Mulki Wal Malakti-Subhna Dil Izzati Wal Jabart -Subhna - I-Hayyi -L-Lad L Yamtu Subhun Qudsun Rabbu-I-Mal Ikati War-Rh" Traduction Gloire au Matre de l'Univers matriel et Spirituel ! Gloire au Matre de la Puissance et de la Force ! Gloire au Vivant qui ne meurt jamais, qu'Il soit tout glorieux, tout saint Lui, le Matre des anges et du grand Esprit "AL-RUH" 1523. Une fois dans un jour, dans une semaine ou dans un mois, verra dans l'anne, ALLAH le Matre des choses, lui pardonner tous les pchs 1524. Qu'il aurait commis dans cette anne (conformment au rapport de AL GAZL) 1525. La meilleure formule de demande de pardon dite le "Seigneur des "Al istig fr" " , quiconque la rcite matin et soir, obtient satisfaction

"Allhumma, anta rabb, l ilha ill anta halaqtan wa an abduka wa an al ahdika wa wa-dika mastata-tu a-du bika min sarri m san-tu ab -u laka bini matika alayya wa ab-u laka bidan-b fag fir l fainnah la yagfiru-d-dun ba ill anta"
Traduction "O, Seigneur, Tu es mon Matre, il n y a de Divinit que Toi, Tu m'as cre, je suis Ton esclave, j'observe tes ordres et attends Ta Promesse selon mes possibilits. Je me rfugie en toi contre le mal de mes actions, je recours Toi pour la reconnaissance de Tes Bienfaits en ma faveur et je recours vers Toi pour mes pchs Accorde-moi la rdemption de mes pchs car nul, si ce n'est Toi, ne peut accorder la rdemption des pchs". 1526. O frre ! chaque fois qu'on veut t'entretenir de colifichets, recours au "Tasbh" et au "Tahll" 1527. Ou bien rponds par la louange (d'ALLAH) ou par la ngation en disant:

"Subhna-l-lhi wabi-hamdih Subhna-l-lhi-l-zm" ou bien "Subhna l-lhi-wal- hamdu li-l-lhi wa-l la il ha illa-l-lhu wa-l-lhu akbar wal hawla wal quwata ill bil-lhi-l'liyyi-l-azim"