Retiro Vocacional

Vocacin de los cuatro primeros discpulos (Lc 5, 1-11)

Estaba l a la orilla del lago Genesaret y la gente se agolpaba a su alrededor para or la palabra de Dios, cuando vio dos barcas que estaban a la orilla del lago. Los pescadores haban bajado de ellas y estaban lavando las redes. Subiendo a una de las barcas, que era de Simn, le rog que se alejara un poco de tierra; y, sentndose, enseaba desde la barca a la muchedumbre. Cuando acab de hablar, dijo a Simn: Boga mar adentro, y echad vuestras redes para pescar. Simn le respondi: Maestro, hemos estado bregando toda la noche y no hemos pescado nada; pero, por tu palabra, echar las redes. Y, hacindolo as, pescaron gran cantidad de peces, de modo que las redes amenazaban romperse. Hicieron seas a los compaeros de la otra barca para que vinieran en su ayuda. Vinieron, pues, y llenaron tanto las dos barcas que casi se hundan. Al verlo, Simn Pedro cay a las rodillas de Jess, diciendo: Aljate de m, Seor, que soy un hombre pecador. Pues el asombro se haba apoderado de l y de cuantos con l estaban, a causa de los peces que haban pescado. Y lo mismo de Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compaeros de Simn.Jess dijo a Simn: No temas. Desde ahora sers pescador de hombres. Llevaron a tierra las barcas y, dejndolo todo, le siguieron.

Catequesis vocacional1
El segundo Congreso Latinoamericano por las vocaciones, escogi este pasaje del evangelio de Lucas conocido como la vocacin de los primeros discpulos de Jess para enriquecer e iluminar su reflexin2. Sabemos que la Biblia es una biblioteca vocacional y su meditacin personal o comunitaria ilumina y alimenta el actuar misionero y vocacional de las comunidades. Los animadores vocacionales tambin estn al servicio de esta Palabra, que llama y convoca para la misin3. Meditar esta Palabra es reflexionar sobre la vocacin y la misin del
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Cf. PONTIFICIA OBRA PARA LAS VOCACIONES - CONSEJO EPISCOPAL LATINOAMERICANO (CELAM) - CONFERENCIA LATINOAMERICANA Y CARIBEA DE RELIGIOSOS Y RELIGIOSAS (CLAR), II Congreso Continental Latinoamericano de vocaciones. Documento de trabajo, 31 de enero al 5 de febrero, Cartago, Costa Rica, 2011. Lc. 5, 1-11. Esta lectura orante y vocacional de la Palabra, podr ser ampliada en las comunidades, especialmente en los grupos de jvenes, que podrn preparar una bonita celebracin con cantos y smbolos vocacionales-

pueblo elegido, formado por hombres y mujeres convocados a continuar la evangelizacin empezada por Jesucristo4. Esta escena del Evangelio de Lucas es sugerente y aparece en las orillas del lago de Galilea, tambin llamado lago de Tiberiades o de Genesaret, pupila azul de Palestina 5. Una lectura orante de esta pgina nos ayudar a profundizar en el tema de un encuentro personal con Jesucristo, el discipulado y la misin tratado en la conferencia de los obispos latinoamericanos en Aparecida. Por otra parte, creemos que la Conferencia y el documento final de Aparecida produjo una excelente reflexin en la actividad evangelizadora de la Iglesia en su identidad vocacional, discpula y misionera. En la Biblia, el binomio vocacin-misin es inseparable. En realidad, la distincin entre vocacin y misin es ms de carcter pedaggico que real6.La misin es el elemento constitutivo de la identidad de toda vocacin y parte integrante de la accin evangelizadora y vocacional de la Iglesia. Ella hace parte del ADN de toda vocacin, o como dijo el Papa Benedicto XVI en el discurso de apertura de la Conferencia de Aparecida: son dos lados de una misma moneda7. No podemos afirmar que cada pgina de la Biblia trae un mensaje vocacional y mucho menos manipular el texto sagrado a favor de una determinada Teologa de las vocaciones. Evitamos una lectura bblica sin resonancia y adhesin a la vida de comunidades que normalmente son los teros de las vocaciones y ministerio suscitados por el Espritu. El proyecto de salvacin encontrado en la Biblia, empieza con el llamado de Dios a toda persona para vivir plenamente su adhesin al amar revelado en Jesucristo. En la Biblia, la vocacin siempre interpela ala persona en su totalidad y revela el amor gratuito del autor de toda vocacin, Dios. La misin evangelizadora y vocacional de Jess Todo trabajo vocacional y evangelizador acostumbra ser difcil, especialmente al inicio. Jess tambin encontr muchas dificultades en su misin evangelizadora. La historia de la vocacin de los primeros cuatro discpulos, que vamos a meditar es precedida por el inicio del ministerio de Jess en Nazaret en la cual encontr mucha resistencia y por poco no fue empujado por sus opositores desde lo alto de una montaa8. Lucas muestra a Jess dejando Nazaret. Luego fue a Cafarnaum, donde san a un endemoniado9. Luego entr en la casa de Simn, cur su suegra y realiz otros milagros hasta la puesta del sol10. Su fama se haba extendido por los alrededores inclusive hasta Judea,
misioneros.
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Consideramos que la Palabra de Dios es vocacional y en ella se fundamenta la teologa de las vocaciones. Se supera una antigua tendencia de seleccionar algunas pginas de la Sagrada Escritura para ilustrar la vocacin sacerdotal y la vida consagrada. Esta reduccin empobrece la meditacin sobre el tema vocacional y causa prejuicio a la reflexin de las comunidades. Insistimos en la necesidad de una relectura vocacional de la Biblia la cual permitir redescubrir la manera como Dios ama, llama y enva a cada vocacionado. Cf. MAIA, Gilson Luiz. O jeito de Deus, comentrios Bblicos Vocacionais, Instituto de Pastoral Vocacional, Sao Paulo, 202, pp. 11-14. Diferente de Mateo y Martos, Lucas evita llamar el Lago de Galilea de mar lo que evoca la imagen del xodo y de la travesa. Para este evangelista todo tiende para Jerusaln, lugar de la cruz, muerte, resurreccin, Pentecosts (Espritu Santo) y del envo misionero. Al tratar del tema vocacin de los discpulos misioneros de la Biblia, encontramos un esquema simple e invariable construido a partir de dos verbos: llamar y enviar. Todo llamado es hecho en vista de una misin, o envo. Cf. BORILE, Eros-CABBIA, Luciano-MAGNO, Vito, Diccionario de Pastoral Vocacional, sgueme, Salamanca, 2005, pp. 706-816. Cf. Documento de Aparecida, n. 274. Lc 4, 28-30. Lc 4, 31-37. Lc 4, 38-41.

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donde predicaba en las sinagogas11. El evangelista observa tambin la costumbre de Jess de ir a lugares solitarios para orar12. De acuerdo con Lucas, hasta este momento Jess ejerca su ministerio solo. En el Evangelio de Marcos, vemos a Jess que invita a sus discpulos desde el comienzo de su ministerio13. Lucas prefiere presentar la llamada vocacional de Jess despus que su fama se extendi por toda la regin14. As, los discpulos siguieron a Alguien ya conocido en los alrededores, famoso por su evangelizacin y servicio al Reino de Dios 15. Es a partir de la escena de la vocacin de los primeros discpulos, que este evangelista muestra a Jess llamando personas para seguirlo y ayudarlos en la misin evangelizadora. Se observa que antes de presentar el llamado al discipulado y la misin, hubo la experiencia del encuentro de Jess con los pescadores de Galilea. De esta manera aprendemos que la llamada es precedida por una experiencia de encuentro con Jesucristo, que nos enva en misin. La vocacin a la orilla del mar La escena comienza con Jess a la orilla del lago, rodeado por la multitud sedienta de la Palabra de Dios16. El Maestro se dirige directamente a la gente anunciando la Palabra que libera y despierta la esperanza. Su Palabra y accin liberadora atrae a la multitud, que se agolpaban en las orillas del lago de Galilea. Este es el escenario en el que se desarrollar la actividad vocacional de Jess: el lago, los pescadores y sus embarcaciones17. Deseoso de que su mensaje llegara a ser comprendido por todos Jess toma la iniciativa de subir a la barca de Simn Pedro, y desde all anuncia el evangelio del Reino 18. Enseguida tenemos el episodio de la pesca milagrosa alrededor del cual la escena es construida y sigue la conclusin donde encontramos la propuesta vocacional de Jess dirigida a los pescadores, especialmente a Pedro19. La actitud de subir a la barca de Simn Pedro muestra la simplicidad creativa del predicador y su atencin con aquellos pescadores ms tarde llamados al discipulado y a la misin. Se observa tambin que el lago y las barcas eran el lugar de trabajo y la vida de aquellos que sern los primeros discpulos de Jess. Se trata de una accin evangelizadora y vocacional fuera de los ambientes convencionales yendo al encuentro de las realidades de las personas. Hoy diramos que Jess nos ensea a salir al encuentro de los vocacionados, para conocer su realidad y entrar en sus barcas. Entrar a la barca significa ir al fondo de la realidad y la vida de los vocacionados. Tenemos un servicio de animacin vocacional que evangeliza, va al encuentro de los llamados, descubre, conoce el lugar de la vida y comporte sus esperanzas. Aqu tenemos un claro ejemplo de una accin evangelizadora y vocacional, inculturada y presente en botes de los vocacionados. Podemos imaginar la alegra de los pescadores de tener a Jess en el barco con ellos evangelizando a las multitudes. De alguna manera, al elegir y entrar en la
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Lc 4, 37-44. Lc 4,42; 5,16. Lc 1,16-20. Lc 4, 14.37. Lc 4,43. Lc 5,1. Lc 5,1-3. En la escena de la pesca milagrosa se cumple la profeca de Ezequiel: en su margen existirn pescadores Habr lugares para extender las redes. Los peces sern de la misma especie del Grande Mar y muy abundantes (Ez 47.10). Sugerimos una lectura del texto paralelo en el Evangelio de Marcos en lo que se refiere al lago como lugar de la accin evangelizadora y vocacional de Jess y el llamado de Pedro (Mc 1, 16-19; 4,1-2). Tambin podremos comparar con el evangelio de Juan lo que se refiere a la pesca milagrosa. En el cuarto evangelio ella aparece en el final despus de la resurreccin (Cf. Juan 21,1-6).

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barca de Simn Pedro, Jess ya da seales de que aquel pescador recibir una llamada especial para que l siga y sea el lder de un nuevo pueblo reunido alrededor, la Iglesia. El evangelista dice que Jess subi, se sent en la barca de Simn Pedro y le pidi que fuera un poco de tierra, lugar de vida comunitaria 20. A veces, necesitamos alejarnos un poco de la tierra para ver mejor la multitud, su realidad y sus aspiraciones. La multitud tambin puede ver mejor a Jess, el Maestro que desde el barco proclama la Palabra de dios. Desde la tierra firme la gente se dio cuenta el ardor misionero de Jess. La multitud apretada alrededor del Maestro se sinti atrada por la fuerza de su Palabra y por los milagros realizados por l, y tambin se acerc y qued encantado por el testimonio de entrega y dedicacin a la causa del Reino21. Sentado en al barca Jess es el Maestro que nos sea a evangelizar a la multitud en tierra. Vemos tambin la creatividad del evangelizador y misionero del Padre preocupado en buscar medios de comunicarse con la multitud y anunciar la Palabra. Lanzad vuestras redes Despus de anunciar la buena Noticia a la multitud, Jess pide a sus discpulos avanzar ms all en el fondo y lazar las redes para pescar 22. La escena es rica en simbolismo. Si la pesca es una clara alusin a la misin evangelizadora, que los discpulos deben realizar atencin a la palabra de Jess, las redes sealan el Reino, la unidad y comunin de los discpulos misioneros en esta tarea de la evangelizacin 23. El evangelista observa que no se trata de lanzar las redes de cualquier modo y en el mismo lugar. Debemos avanzar hacia aguas ms profundas, es decir, profundizar nuestra identidad misionera, dislocarse para otras realidades, releer los mtodos e intentar otra vez una atencin a la palabra del Maestro. Delante del imperativo de Jess de ir a aguas ms profundas y echar las redes de nuevo, Simn Pedro espontneamente presenta una dificultad al maestro: trabajamos toda la noche y no pescamos nada. Esta expresin resume cierto desnimo de los pescadores que no ven el fruto de la labor misionera desarrollada en las comunidades. Por lo tanto, es importante avanza, avanzar hacia aguas ms profundas y no quedarse lamentndose de las redes vacas despus de tanto trabajo. Lanzar las redes de da es contrariar la propia experiencia de pescado, porque se sabe que de noche es la hora ms apropiada. Pero, la fe y la confianza en la Palabra de Jess llevaron a los pescadores a lanzar nuevamente las redes para la pesca abundante. La comunidad y los discpulos de Jess reconocen que la misin no est produciendo lo esperado. Las redes vacas indican cierto fracaso, que pone en crisis las comunidades que no ven los frutos de su trabajo. En esta situacin, los discpulos no se dejan abrumar por la fatiga, pero redescubren el poder de la palabra de Jess, avanzan para aguas ms profundas y lanzan las redes. Simn y sus compaeros eran pescadores experimentados y le dicen a Jess que trabajaron toda la noche y no pescaron nada24. Por la noche, cuando no consiguieron nada de la pesca, nos recuerda que el servicio misionero necesita de la luz. Este nuevo congreso vocacional quiere ser, al menos en parte, esa luz para las comunidades, esparcidas por Amrica Latina que sienten la necesidad por avanzar para las aguas ms profundas de la misin y nuevamente lanzar sus redes. La luz del da indica tambin la claridad y la verdad de las palabras de Jess, que atrae a las multitudes25.
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Lc 5,3. Idem. Lc 5, 4-5. Mt 13, 47-40; Jn 21,11. Lc 5,5. El evangelista observa que durante la noche en la ausencia de Jess el trabajo de la pesca fue en vano. Recordamos entonces algunos pasajes del cuarto evangelio donde Jess afirma: Yo soy la Luz del mundo (Jo 8,12), o todava en cuanto es da, tenemos que realizar las obras de aquel que me envi; viene la noche,

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La Palabra de Jess, una palabra vocacional Jess est con sus discpulos en el barco. Su presencia es certeza de que algo de nuevo y sorprendente podr acontecer. Simn Pedro ya haba sido testigo de muchos milagros de Jess, incluso dentro de su casa y con gente de su propia familia 26. La atencin a la palabra de Jess garantiza el xito de la pesca. Pedro de alguna manera se da cuenta y reconoce el poder de la palabra de Jess: Maestro, hemos trabajado toda la noche y nada. Pero, por tu palabra echar las redes27. La expresin utilizada por Simn revela su fe en la palabra del Maestro. Simn Pedro reconoce el poder de la palabra de Jess y, contrariando su experiencia de pescador lanza de nuevo las redes. La fe en la palabra, es decir, la persona de Jess y el Evangelio, hace el xito de la empresa misionera de la comunidad, aun cuando las circunstancias parecen contrarias. El trabajo de toda la noche muestra el pasado no exitoso de los pescadores. Tal vez sea una forma de cuestionar el evangelista la actividad misionera de los discpulos, que lanzan sus redes en vano en la ausencia de Jess. Al comienzo de la escena el evangelista mostraba a la multitud apretujndose alrededor del Maestro para escuchar la Palabra de Dios28. Esta palabra es el punto de encuentro entre Jess y la multitud y entre Jess y los discpulos, los pescadores. El Maestro se presenta como un servidor de esta palabra y la gente le escucha con gusto, y lo reconoce como la Palabra de vida y liberacin29. Simn Pedro y los dems pescadores descubrieron en la palabra de Jess la palabra de dios ordenando que avancen a aguas ms profundas y lancen la red para la pesca, que simboliza la misin. Antes de la palabra de Jess, que es la voz de dios y de la pesca milagrosa, los discpulos reconocen su pequeez y fragilidad 30. Ellos estn asombrados de la fuerza de esta palabra traducida en la abundancia de peces31. La humilde y silenciosa escucha de la Palabra de Jess es el alimento cotidiano de todos los das. Ella es como pan que sacia el hambre, la luz que ilumina el camino, calienta el corazn y fortalece la espiritualidad misionera. De Maestro a Seor La primera vez que Simn Pedro se dirigi a Jess lo llam Maestro. Pero delante de la pesca milagrosa, lo llama Seor32. Por lo tanto, ante la Palabra de Jess y la experiencia de estar con l en el barco, Simn Pedro descubre lo que muchos otros llamados tambin descubrieron: Jess es Maestro y Seor. Maestro, ya que rene discpulos, atrae con su sabidura y ensea a las multitudes. Es Seor, porque en l vemos la accin de Dios, la palabra del Padre, o como Juan escribi en su evangelio: La Palabra se hizo carne33. Simn Pedro reconoce el seoro de Jess al entender sus palabras de avanzar a echar las redes. Mismo teniendo el liderazgo de pescadores, Pedro acoge con satisfaccin el imperativo de Jess y llamndolo de Maestro, asume actitudes de discpulo. Hasta el momento antes de la pesca milagrosa, Lucas llama al pescador de Simn. A partir de all, l ser llamado de Simn Pedro, pescador que reconoce sus debilidades y se siente indigno delante de la presencia del Seor: Aprtate de m, Seor, Yo soy un pecador34.
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cuando nadie puede trabajar (Jo 9,4). Lc 4, 38-39. Lc 5,5. Lc 5,21. Cf. Jo 6,68-69. Lc 5,8. Lc 5,9. Lc 5, 5-9. Jo 1,14. Jo 1,14.

El discpulo pescador reconoce humildemente que est delante del Seor y se arrodilla a sus pies. Mismo ostentando el liderazgo del grupo de pescadores, Simn Pedro admite sus debilidades al arrodillarse a los pies de Jess. Su actitud es un pedido de perdn por las pescas fracasadas y realizadas anteriormente en la ausencia de Jess. Pedro nos da lecciones de humildad y conciencia de las propias limitaciones. El pescador discpulo al presenciar el poder de la palabra de Jess reconoce la santidad de Cristo y le pide para alejarse pues se siente un pecador. Jess aprovecha esta crisis de Pedro, para invitarlo a trabajar con l como pescar de hombres. Ante la palabra de Jess, el pescador constata su situacin: Apartaos de m, Seor, porque soy un pecador35. Los pescadores estn descubriendo que la experiencia y el compromiso personal no siempre son suficientes para garantizar el xito de la pesca o de la misin. Van madurando en la fe y en confianza en la palabra de Jess, que acogen con apertura y disposicin interior. Las redes de La misin La red es un instrumento que requiere un grupo de pescadores. La pesa con redes es una actividad comunitaria involucrando varias personas: Simn, Santiago y Juan36. Se trata de una sociedad en la que todos estn llamados a colaborar y todos dependen de todos, tanto en la preparacin y cuidado con las redes o al jalarlas llenas de peces a los barcos37. Lucas ya haba entendido y ayuda a su comunidad a entender que la misin evangelizadora y vocacional es como una red donde tenemos de mucha gente. Esto no es una actividad aislada y autnoma, sino que tendr mejores y abundantes frutos si se desarrolla comunitariamente. El propio Sin se dirige a sus compaeros para ayudarles con las redes. En la realidad concreta de la vida de los pescadores la pesca es una profesin, es el trabajo y mantenimiento de ellos y sus familias. El lago y el bardo son los lugares de la vida y la red es el principal instrumento para garantizar la supervivencia de estas personas. Sin embargo, en la riqueza simblica de la escena narrada por Lucas la pesca es una expresin de la vida misionera de la Iglesia. Es un signo de la fe y la vitalidad de los discpulos de Jess avanzar ms profundo y avanzar de nuevo la atencin a las redes de la palabra del Seor. El evangelista utiliza una palabra griega que no significa slo captar a los peces, sino tambin mantenerlos vivos38. Significa que el objetivo principal de la misin es anunciar la palabra y llevar a todos la vida nueva del Reino. De esta manera, el evangelista seala que la misin de los discpulos misioneros genera vida. Pescadores para siempre Simn Pedro y sus compaeros ya eran pescadores. Pero Jess le dice: No temas. Desde ahora sers pescador de hombres39. El Maestro y Seor no quiere que Simn Pedro y sus compaeros abandonen las redes para hacer algo diferente. l quiere que ellos continen haciendo lo que saben hacer, es decir, lidiar con los barcos y redes. Pero que todo esto sea hecho de un modo nuevo. Pescar hombres significa volver a descubrir la identidad misionera de la vocacin de los discpulos y de toda la comunidad eclesial. Simn Pedro y sus compaeros sern pescadores para siempre, echando las redes de la misin evangelizadora desde la barca que simboliza la Iglesia, tambin conocida como la barca de Pedro. El barco simboliza la comunidad en la que el discpulo est inserto y plataforma desde la que se parte par la misin. Desde la barca de la comunidad, los discpulos estn
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Lc 5, 8b. Lucas evita citar el nombre de Andrs, hermano de Simn Pedro (Cf. Lc 5,10). Lc 3, 3-8. Se observa que Lucas adopta el trmino zogrein el cual indica que los peces deben ser conservados vivos. El evangelista muestra la atencin de Jess por la vida de aquellos que son atrados al evangelio mediante el servicio misionero de los discpulos simbolizado en la pesca milagrosa. Lc 5,10.

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llamados a superar las situaciones de fracaso y de participar nuevamente en la misin confiados en la palabra del Seor. Se observa que haba una profunda experiencia de encuentro y de vida con Jess, que los invita para le discipulado y la misin. En la escena final, despus de la pesca milagrosa y el llamado a ser un pescador de hombres, dice el evangelista que los pescadores dejaron todo y siguieron a Jess 40. Los vocacionales asumen la radicalidad del llamado, hacen sus renuncias y optan por seguir a Jess. Lucas sigue mostrando a sus lectores que el seguimiento de Jess implica un cambio total en la escala de valores. Es necesario renunciar a muchas cosas, dejar otras y adoptar nueva postura delante de los valores del Reino. El seguimiento de Jess presupone esta capacidad de renunciar a ciertas cosas que quedan atrs. El seguimiento es una actitud de fe, un gesto de renuncia y una apertura para la misin. Seguir es convertirse en discpulo, caminar con Jess a Jerusaln, dejando atrs el barco, las redes y todo los que representan. La palabra de Jess anunciada a la gente y las comunidades es siempre una llamada a hacer una eleccin vocacional de servicio al Reino. Los pescadores de Galilea, confiaron en esta palabra, reconocieron la invitacin divina y siguieron a Jess hacindose sus discpulos misioneros. Los pescadores aceptan el desafo de la llamada, dejando barcos y redes, y corriendo el riesgo de dejar todo para responder a la propuesta de Jess. Comprendieron que esa llamada es la Palabra de Dios y se dieron cuenta que, en Jess, Dios los visita y habla con ellos, invitndolos al discipulado y la misin evangelizadora, simbolizada en la red y en la pesca. Aprender con Jess Lucas, nos muestra a Jess evangelizando a las multitudes y llamando discpulos para la misin. Todo sucede de una manera simple y familiar. Jess va al encuentro de los pescadores, camina junto al mar, entra en el barco, conoce el lugar de vida de sus discpulos y los convoca para el seguimiento. l no llama a personas desconocidas o extraas, sino a personas que lo conocen y escuchan su mensaje. Vio a estos pescadores en su actividad evangelizadora antes de invitarlos a abandonar sus barcos y redes. A lo largo de la escena vimos a Jess acercarse a encontrar a los pescadores, habar con ellos, ingresar en el barco, para pedir que entraran a aguas ms profundas, lanzar las redes, superar el miedo y seguirlo. Tenemos una interesante secuencia de situaciones que podrn compararse con las etapas del camino vocacional. Al final aparece la valiente decisin de los pescadores: Se llevaron las barcas a tierra, lo dejaron todo y siguieron a Jess41. Es as como permanece el testimonio de Jess, que atrae a las multitudes con su palabra y su vida entregada a la causa del Reno. Tambin perdura el testimonio de generosidad y confianza de los pescadores llamados al discipulado y a la misin. La misin es siempre un envo para ir al encuentro de otros confiando en la palabra y las redes: Maestro, hemos trabajador toda la noche y no hemos pescado nada. Pero en tu palabra, echar las redes42. Queda tambin la invitacin para ir a aguas ms profundas, con nuevo entusiasmo y fe en la palabra del Seor. Es necesario creer en la misin, superar los miedos y lanzar de nuevo las redes.

PARA LA REFLEXIN PERSONAL Y COMUNITARIA

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Lc 5,11. Lc 5,11. Lc 5,5.

1) Cules son los gestos y palabras de Jess en el pasaje que San Lucas nos presenta en el Lago de Genesaret, cuando llama a los 4 discpulos? 2) En la tarea vocacional, entramos en la barca, nos adentramos a conocer la realidad de los jvenes de hoy? 3) Nuestras comunidades son lugares teros de nuevas vocaciones y espacios de formacin de discpulos -misioneros? 4) La Palabra de Jess es la provocacin que produce nuevas vocaciones para la misin evangelizadora? 5) Cmo anima la Palabra de Dios mi propia vocacin?

Oracin ante el Santsimo

Damos gracias a Dios

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Bendito sea Dios Omnipotente que ha bendecido [] con toda clase de bendiciones espirituales, en Cristo y en el Espritu (cfr. Ef 1,3). Le damos gracias a Dios por llamarnos a ser discpulos misioneros de Jesucristo en nuestro mundo, por darnos su Espritu para irradiar la buena nueva de la fe, y manifestar al mundo su amor universal. Le damos gracias porque ha bendecido nuestra Iglesia con la sangre de los mrtires y el don de innumerables vocaciones al sacerdocio, al diaconado, a la vida consagrada en sus distintas formas, a la vida monstica y a los institutos seculares. Le damos gracias porque su Santo Espritu no cesa todava hoy de llamar a los hijos de esta Iglesia a ser heraldos del mensaje de salvacin en cualquier parte del mundo, y a otros, adems, a dar testimonio de la verdad del Evangelio que salva, en la vida matrimonial y profesional, en la cultura y en la poltica, en las artes y en el deporte, en las relaciones humanas y de trabajo, a cada uno segn el don y misin recibidos. Le damos gracias porque l es la voz que llama y da el valor de responder, el pastor que conduce y sostiene la fidelidad de cada da, camino, verdad y vida para todos los llamados a realizar en s mismos el plan del Padre. Rogamos al dueo de la mies Dios Padre, fuente de amor, que desde toda la eternidad llamas a la vida y la das en abundancia, vuelve tu mirada sobre tu Iglesia. Sigue llamndola todava, como la has llamado en todo tiempo; pero haz, sobre todo, que sea consciente de tu llamada. Hazla consciente de su vocacin a promover una cultura de la vida, el respeto por la existencia de todo hombre en todas sus formas y en cada instante de ella, la unidad entre los pueblos, la acogida al extranjero, la promocin civil y democrtica de la vida civil, para que siempre sea ms una Iglesia unida en la paz y en la fraternidad. Verbo Eterno, que desde toda la eternidad acoges el amor del Padre y respondes a su llamada, abre el corazn y la mente de los jvenes para que aprendan a dejarse amar por
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Cf. CONGREGACIN PARA LA EDUCACIN CATLICA, CONGREGACIN PARA LAS IGLESIAS ORIENTALES, CONGREGACIN PARA VIDA CONSAGRADA Y LAS SOCIEDADES DE VIDA APOSTLICA , Nuevas Vocaciones para una Nueva Europa. In Verbo tuo, Documento final del Congreso Europeo sobre las Vocaciones al Sacerdocio y a la Vida Consagrada en Europa, Roma, 5-10 de mayo de 1997, nn. 1 y 39.
LOS INSTITUTOS DE

Aqul que los ha pensado a imagen de su Hijo y, dejndose amar, tengan el valor de realizar esta imagen, que es la tuya. Hazles fuertes y generosos, capaces de arriesgar sobre tu palabra, libres de volar alto, fascinados por la grandeza de tu seguimiento. Suscita entre ellos anunciadores de tu Evangelio: presbteros, consagrados y consagradas, religiosos y laicos, misioneros y misioneras, monjes y monjas, que con su vida sepan a su vez llamar y proponer el seguimiento de Cristo Salvador. Espritu Santo, amor siempre joven de Dios, voz del Eterno que no cesa de resonar y llamar, libra al ser humano de hoy de todo espritu de suficiencia, de la cultura del hombre sin vocacin , del temor que impide arriesgar y hace la vida anodina y sin gusto, del minimalismo que crea hbito a la mediocridad y mata cualquier impulso interior y el autntico espritu juvenil en la Iglesia. Haz descubrir a nuestros jvenes el sentido pleno del seguimiento como llamada a ser plenamente ellos mismos, plenamente y por siempre jvenes, cada uno segn un proyecto pensado exclusivamente para l, nico-singular-irrepetible. Virgen santa, joven hija de Israel, que el Padre escogi como esposa del Espritu para engendrar al Hijo en la tierra, engendra en los jvenes tu mismo valor denodado; el valor que un da te hizo libre para creer en un proyecto ms grande que t, libre para esperar que Dios lograra realizarlo en ti. A ti que eres la madre del Sacerdote Eterno confiamos los jvenes llamados al sacerdocio; a ti que eres la primera consagrada del Padre, confiamos a los jvenes y a las jvenes que eligen pertenecer totalmente al Seor, nico tesoro y bien sumamente amado, en la vida religiosa y consagrada; a ti que viviste como ninguna otra criatura la soledad de la intimidad ms plena con el Seor Jess, confiamos a quien deja el mundo para dedicar toda su vida a la oracin en la vida monstica; a ti que engendraste y asististe con maternal amor a la Iglesia naciente, confiamos todas las vocaciones de esta Iglesia, para que anuncien, hoy como entonces, a todas las gentes que Cristo Jess es el Seor, en el Espritu Santo, para gloria de Dios Padre. Amn.