Muito tem sido escrito sobre as origens da famlia brasileira, porm foram necessria s quase 50 anos aps a publicao

de Casa grande e Senzala, para que os estudos histric os e sociais no Brasil voltassem sua ateno para o contexto de como foi formada a c onstruo de nossa identidade nacional. Diante dessa problemtica, retomaremos a autor es clssicos do pensamento social brasileiro, para anlise de suas idias e interpretaes . Segundo (Arajo 1994:53): As relaes raciais, pela mediao da miscigenao, permitem que ocesso de formao brasileira seja um equilbrio de antagonismos. Dos antagonismos o mais geral e profundo ser aquele entre o senhor e o s escravos, no negando, portanto, relaes cruis que se estabeleceram por parte do pri meiro em relao ao segundo. Contudo, sua percepo do portugus colonizador a um elogio d a capacidade deste de adaptao visvel em sua habilidade para misturar-se a outros po vos, pela sua mobilidade, misturando-se e aclimatando-se com facilidade, o que g arante o sucesso do empreendimento colonizador. Foi atravs de tanta sexualidade a flor da pele que o Brasil iniciou sua famlia brasileira. Era grande a preferncia dos portugueses para com as escravas vindas da frica. Giacomini (1988) nos revela que: fundamental levar-se em conta ainda os intercmbio s complexos entre negros e brancos, quanto s relaes familiares, que tem na maternag em da criana branca pela me preta um exemplo paradigmtico. H sempre que se ter em mente a limitao com que se fala em relaes familiar es. Quando falamos em famlia colonial, o que temos a famlia branca dominante, uma vez que h a impossibilidade de constiturem-se famlias negras segundo o modelo domin ante. Isto no significa negar que famlias escravas se formaram nos interstcios do r egime senhorial. De acordo com (FREYRE, 1966): Todo brasileiro e brasileira tem a marca da influen cia africana. A contribuio africana, para a formao da sociedade brasileira de imensa i mportncia, tendo em vista a situao dos negros e negras, no continente africano. Os advindos da frica constituram gente da melhor espcie e surpreendiam pela cultura, pela tica e pelo pendor laboral. Ainda segundo Freyre, os negros ta mbm seriam comprovadamente eugenicamente superiores as outras raas, em alguns aspe ctos indispensveis para a colonizao brasileira. Em prefacio obra de Gilberto Freyre, (Lucien Febvre, 2000:19) explica que: Os por tugueses ficavam to seduzidos, com as facilidades e com a sexualidade destes sere s simples e de instintos veementes, que se esquecia de si mesmo, trocando sem es crpulos suas tradies por tal onda de delicias carnal. Liberados dos constrangimentos sociais, filhos de um tempo em que em muitos domnios se mostrava impaciente por liberaes, eles comearam de pronto a se sa ciar. Ao invs da dureza da disciplina, dos hbitos moderados e civilizados que marc avam a conduta do homem europeu, os colonizadores lanaram-se a vida desequilibrad a, deixando se envolver pela aventura, saboreando os prazeres que a vida indisc iplinada lhes possibilitava. Segundo Ruy Barbosa: A ptria a famlia amplificada. (...) Multiplicai a famlia, e ter eis a ptria. Nesta concepo admite-se a famlia como tudo, sendo a espinha dorsal da s ociedade, desempenhando os papeis de procriao, administrao econmica e direo poltica