AM FOST PRIM N GARNITURILE DE TREN ALE II DEPORTRILOR DIN BAN AT

Primle amintiri din copilrie le am dintr-un vagon de marf care m ducea, la sfritul verii anului 1949, de la Domanea, judeul Cara-Severin, spre o destinaie necunoscut. Spre Est. mplinisem trei ani i eram mpreun cu familia mea, sau mai exact cu ce mai rmsese din ea, fiindc tatl meu, Spiru Blnaru, luptase n Munii Banatului i fusese prins n primvara aceluiai an de forele de securitate. A fost rnit n urma unei confruntri dure i inegale, datorat, probabil, unei trdri. Judecat n vara aceluiai an a fost condamnat la moarte i executat la Timioara. Tot atunci a c zu t, mp u c at mo rta l , c a m a ra d u l su , ran u l di n F en e , lo n Caraiman, om de inalt inut moral., jubitor de Dumnezeu i ar. Calea munilor o luaser n acei ani, 1948-1949, bunicul dinspre mam, Nicolae Horeseu i sora mamei Anioara Olteanu, nscut Horescu, student. Ei au mai rezistat pn dup deportarea noastr, apoi, in toamn, au fost arestai i condamnai la ani grei de temni. Drept urmare, n vagonul de marf se aflau: mama, Maria Blnaru, grav bolnav de plmni, bunica din partea mamei, Maria Horescu, bunica din partea tatei, Elisabeta Blnaru, i trei strbunici: prinii bunicii Maria, Ilie i Ana Rzvan, i mama vitreg a bunicului, Ana Horescu. Btrni, bolnavi, copii lund drumul pribegiei, pentru a se d e m o n s t r a . . . naltul umanism socialist. A mai fost ridicat, m p r eu n c u n o i , f am i l i a l u p t t o r u l u i an ti c o m u n i s t d i n g r u p u l colonelului U, Petru Puchi, zis Mutacu, din Domanea Maria Puchita cu doi dintre copii: Ion Puchit care avea nou ani i Eva, ceva mai mare, in vrst de doisprezecc ani. Din Teregova au fost aduse soia i mama temerarului lupttor din grupul Spiru Blnaru Ion Mariescu. Am aflat mai trziu c destinaia nu ne era cunoscut atunci. Se vorbea de Brgan sau, mai ru, de Siberia, despre care circulau, i n u fr tem ei , pov e ti d e gro az. Dar eu nu p ercepeam p e- atunc i dramatismul situaiei. Mi se prea interesant schimbarea de decor, iar feelor plnse i ngrijorate ale rudelor le-am adresat o ncurajare, dup cum mi s-a povestit mai trziu: Las mam, c tlece i asta". Am neles c miliienii din escort, cei care ne-au preluat de la Bucureti, se purtau destul de bine, cereau prin gri mncare pentru noi i lapte pentru copii, deoarece plecasem de-acas doar cu hainele de pe noi i cu cteva bagaje de mn. De la Domanea la Bucureti, am fost escortai de securisti. Nu ne-au tratat nici ru, nici bine, pur i simplu nu comunicau cu noi. Imagini mai clare le am de sub soarele unei dupamieze de toamn dobrogene, punctul final al cltoriei.Ai notri au rsuflat oarecum usurati, pentru c pericolul Siberiei,deocamdat, trecuse. Importante fore de miliie ne ateptau la gara Basarabi, crora li se spusese c vine un grup periculos de "bandii" din Banat, "dumani nrii ai poporului". Au rmas

oarecum descumpnii, vznd grupul care li se prezenta la debarcarea noastr. Nu tiau efectiv ce s fac cu noi; statut de deinui nu aveam, la lucrrile de la Canal nu putearn fi folosii, dat fiind starea fizic a grupului. n final, am fost incartiruii la Poarta Alb, in barci de scndur, pe un antier dinafara celui de munc de la Canal, unde robeau deinuii politici. Am mai locuit, dup cte-mi amintesc, si la sediul unei ferme care fusese cndva particular. Dup mai puin de un an,am fost mutai n comuna Cuza Vod i repartizai pe la familiile stenilor.

Aici, a vrea s art c majoritatea miliienilor cu care am avut de-a face, att n timpul cltoriei, ct i mai trziu (o dat pe sptmn sau la dou sptmni, se fcea un fel de prezen la a deportailor, citii de pe liste de un miliian, aa numita "prezentare"), ne-au privit cu nelegere i compasiune. Probabil c, ndoctrinarea i splarea creierelor, n vederea obinerii omului nou nu prea dduse rezultate. Sau fiindc se aflau mai departe d e a c e l ultim cerc al Infernului, pe care-l reprezentau nchisorile politice romneti, toi acetia erau mai omenoi. n comun au mai fost aduse familii din judeul Bihor, romni si maghiari. Nu tiu dup ce criterii se fcuser acele deportri, pentru c nu in minte s fi fcut parte din Rezisten. S-au comportat cu demnitate in faa nenorocirilor i ne-am mprietenit i sprijinit reciproc. De o mare solidaritate i omenie s-au dovedit stenii din Cuza-Vod. rani nstrii, buni gospodari, au nceput s suporte, dup sosirea noastr acolo, calvarul cotelor i grozvia metodelor de lmurire", n vederea nscrierii n Gospodria Agricol Colectiv. Pn am reuit s ne ncropim cte ceva din cele necesare traiului zilnic, ne ajutau pe ascuns, punndu-ne n faa uii, n zori, merinde. E de prisos s amintesc c o asemenea fapt putea fi ncadrat, atunci, la ajutor legionar i se pedepsea cu asprime. n primul an al ederii noastre la Cuza-Vod, au trecut la cele venice: strbunica Ana Rzvan, apoi strbunicul, Ilie Rzvan "taica Ilie". Mamei i s-a agravat boala de plmni i s-a internat pentru o intervenie chirurgical complicat la Spitalul Baloteti, lng Bucureti. A plecat n clandestinitate, dar miliianul din comun tia. Nu vreau s m gndesc ce ar fi pit bietul om, dac s-ar fi aflat. Din fericire, boala s-a ameliorat dup operaie i mama a revenit la Cuza-Vod. Abia cnd trebuia s ias din spital a raportat miliianul dispariia "banditei" i descoperirea ei la spital. A mers s-o aduc sub escort, spre binele mamei, care cred c nici nu putea veni singur, in starea de slbiciune postoperatorie n care se gsea. Vntul lui Dumnezeu bate cnd vrea i unde vrea"... Noi am ocupat dou camere din casa unui btrn Radu R. Mihai care tria singur, deoarece era vduv, iar cele dou fiice erau cstorite i cu rosturi pe la Constana. n cei apte ani de edere, am devenit aproape o familie. Cnd am plecat, btranui a rmas iari singur. Ne-a petrecut pn la portit, uitndu-se cum ne indeprtrm In crut, pe driumul prfos, spre Medgidia. Avea lacrimi n ochi... Dumnezeu s-l aeze printre cei drepti ai si ! De-a lungul anilor, lucrurile s-au aezat ntr-o anormalitate aproape fireasc. Ai mei au gsit de lucru pe la ferma de stat din Medgidia sau la diferite ntreprinderi: aveau statut de muncitori i ne descurcam cumva. Din pcate, aa cum artam, pentru steni au venit vremuri tare grele. Cotele i "lmuririle" n vederea colectivizrii erau slbatice i din oameni gospodari i avui, i lsau, n primii ani de dup 1950, aproape muritori de foame peste iarn. Printre noi, copiii satului, se opteau poveti Ingrozitoare. Micii mei prieteni povesteau cum erau reinui seara prinii lor, dui n beciul primriei i btui, pn la pierderea cunotinei. Se arunca ap pe ei. Pentru c nu predaser cotele i refuzau s se nscrie n G.A.C. naintea zorilor, unii fugeau acas pe un geam al pivniei, pentru a ascunde vreun sac de gru sau a tia 751 porcul, ca s nu-i fie luat clin bttur, drept cot, si s poat iei cu familia

din iarn.ntr-o diminea, jucndu-ne pe lng primrie, am vzut acel geam zidit. Devenise o ferestruic n zid, fr sticl, puin mai mare dect o palm de copil. Venea o iarn grea. Prin anii 1952-1953, bunul meu prieten i mai trziu coleg de banc, n primii ani de coal de la Cuza-Vod, Costea mnca n familie, cam prea des, doar porumb fiert. Cam atat scpase n cmar de furia cotelor. Avea doar o pereche de pantaloni scuri i era tot mai frig... Mie-mi fcuse mama o pereche de pantaloni din monton, primit pe tichet. Cu ptrele galbene si maro... Apoi a nins i-l chemam pe Costea la sniu. Aveam o sanie pe care ne-o dduser vecinii, nea Ion fierarul i soia lui, tanti Mia, a copiilor lor mai mari, plecai pe la coli. "Mi-e frig, mi spunea Costea, dar las mi Cornele cnd mi-oi scoate eu pantalonii de la 'nea Dumitru croitoru, toat ziua ne vom da cu sania". A venit primvara i Costea era tot cu pantaionii scuri i cu trei perechi de ciorapi patent. Apoi s-a fcut tot mai cald, am uitat de sniu, de pantaloni. Va rmne o tain dac in acea iarn stofa de pantaloni a lui Costea se afla la 'nea Dumitru croitoru. nclin s cred c nici nu fusese cumprat. Pentru c nu exista n Romnia acelor ani, i cu att mai puin n Cuza-Vod, un croitor care s lase un copil fr pantaloni. Cu sau fr plat... Aa a nceput, vzut prin ochii de copil, "drumul luminos al agriculturii socialiste". Pn la sfritui ederii noastre n Cuza-Vod, 1956, comuna fusese colectivizat. Drzenia oamenilor infrnt prin frig si foame. i s-a raportat, cum aveam s nv mai trziu, "ncheierea colectivizrii n prima regiune din ar, Constana". nc o crim asupra poporului romn avea s se infptuiasc. Ruperea ranului de pmnt, tradiie si spiritualitatea sa. Dar, odat cu colectivizarea, i confruntarea oamenilor din sat cu limita existenei s-a ncheiat. n toamna anului 1956 a venit ordinut de cliberare a noastr din deportare. Am revenit la Domasnea, pentru a relua oarecum viaa de la capt. Am gsit casa si pmntul - n Domanea nu era colectiv n rest nimic. Urma s ncep aici clasa a patra.Pentru cei care au luptat i suferit pentru Dumnezeu si ar, redau un pasaj dintr-o trilogie de-a lui Bujor Nedelcoviei: "Noi n-am ngenuncheat n faa Apocalipsei, care i anuna venirea, altfel uitam c suntem nemuritori."