AbuI asyar.

0IjadIkan pada tubuh Adam as ada sembIlan rongga atau lIang. Tujuh buah lIang dI kepala
dan dua buah lIang dI bawah badan letaknya.

Tujuh buah letaknya dI kepala: 0ua lIang mata, dua lIang telInga, dua lIang hIdung dan
sebuah lIang mulut.

Yang dua macam dI bawah : Sebuah lIang kemaluan dan lIang dubur.

0IjadIkan pula lIma buah pancaIndera:

1. |ata alat penglIhatan.

2. HIdung alat pencIuman.

J. TelInga alat pendengaran.

4. |ulut alat perasa manIs, masIn dan sebagaInya.

5. Anggota tubuh laInnya sepertI kulIt, telapak tangan, untuk perasa, halus, kasar, dan
sebagaInya.

KetIka Allah swt akan jadIkan Adam as, tanah Itu dIcampurI aIr tawar, aIr masIn, aIr
hanyIr, angIn dan apI. KemudIan Allah resapkan Nur kebenaran dalam dIrI Adam dengan
pelbagaI macam "SIfat". Lalu tubuh Adam Itu dIgenggam dengan genggaman "Jabarut"
kemudIan dIletakkan dI dalam "AIam haIakat."

Sesungguhnya tanah yang akan dIjadIkan "Tubuh Adam" adalah tanah pIlIhan. |aka
sebelum dIjadIkan patung, tanah Itu dIcampurkan dengan rempahrempah, wangIwangIan
darIpada Nur SIfat Allah, dan dIrasmI dengan aIr hujan "ahruI-UIuhIyah." KemudIan
tubuh Itu dIbenamkan dengan aIr "KudraI- 'Izzah-Nya," IaItu sIfat "JaIan dan JammaI",
lalu dIcIptakan menjadI tubuh Adam yang sempurna.

Cuba perhatIkan fIman Allah dalam surah Al'nsan, ayat 1 sebagaImana yang berbunyI
sepertI berIkut:

"Apakah tIdak datang kepada manusIa khabar berIta suatu zaman yang tIdak dapat
dIsebutsebutkan menurut perhItungan manusIa:"

Yang maksudnya Allah swt mencIptakan alam semesta dan temasuk Adam dalam waktu
yang sangat lama yang tIdak dapat dItaksIr dan dIkIrakIra menurut perhItungan manusIa
zaman sekarang. |enurut keterangan ulama, ketIka tubuh Adam dIselubungInya dalam
waktu 120 tahun, 40 tahun dI tanah yang kerIng, 40 tahun dI tanah yang basah dan 40
tahun yang hItam dan berbau.

KemudIan Allah swt mengubah tubuh Adam as dengan rupa kemulIaan. |aka tertutuplah
pemandangan mata malaIkat darIpada melIhat hakIkat yang sebenamya. |ereka
memandang rendah akan bakal kejadIan Adam lantaran menurut penglIhatan yang nyata
asal kejadIan Adam. TIada laIn sebabnya Ialah kerana kurangnya makrIfat mereka.
|emang para malaIkat telah mengetahuI bahawa Adam InI akan menjadI khalIfah Tuhan dI
dunIa. Sudah tentu mereka merasa haIran, mengapa orang yang akan menjadI khalIfah
Tuhan demIkIan asal kejadIannya. Sedangkan bangsa malaIkat asal kejadIan mereka
darIpada cahaya.

0emIkIan pula roh, ketIka Itu dIperIntah masuk ke dalam tubuh Adam, Ia pun merasa
enggan. Segan dan malas untuk masuk ke tubuh Adam yang masIh merupakan patung yang
kInI sudah mengeras sepertI batu. Foh Itu bukan masuk, malah Ia berputarputar,
mengelIlIngI patung Adam yang terlantar dI sItu dIkelIlIngI malaIkat yang menyaksIkan
sepertI JIbrIl, |IkaIl, srafIl, zra'Il dan laInlaIn malaIkat lagI.

KemudIan Allah menyuruh malaIkat zra'Il untuk memaksa roh Itu masuk ke dalam tubuh
Adam. AkhIrnya mahu tIdak mahu roh Itu menyerah kepada zra'Il. a dImasukkan ke dalam
tubuh Adam, lalu roh Itu masuk perlahanlahan sehIngga ke kepalanya yang mengambIl
masa selama 200 tahun. 0emIkIanlah Allah memberI kekuatan kepada zra'Il untuk
memasukkan roh ke dalam tubuh Adam.

0ahulu zra'Il dItugaskan mengambIl tanah untuk Adam dan kInI dIa pula dItugaskan untuk
mencabut nyawa umat manusIa. Setelah Ia meresap ke kepala Adam, maka terjadIlah otak
dan tersusunlah uraturat sarafnya dengan sempurna. KemudIan terjadIlah matanya
seketIka Itu matanya terus terbuka melIhat dan melIrIk ke kIrI dan ke kanan. 0an juga
melIhat ke bawah dI mana sebahagIan darIpada badannya masIb merupakan tanah keras.
0IlIhatnya kIrI dan kanan para malaIkat yang sedang menyaksIkan kejadIan dIa. KetIka Itu
telInga Adam telah dapat mendengar para malaIkat mengucap tasbIh memujI kebesaran
Allah swt dengan bermacammacam ucapan kalImat tasbIh dengan suara merdu dan
mengasyIkkan.

KemudIan ketIka roh sampaI ke hIdungnya lalu Ia bersIn, serta mulutnya terbuka. KetIka
Itu Allah ajarkan mengucap AIhamduIIIIah. tulah ucapan Adam pertama kalI ke hadrat
Allah. Lalu Allah berkata: "YarkhamukaIIaah" yang ertInya:


"Semoga engkau dIberI rahmat AIIah."

Dleh kerana Itu jIka orang bersIn menjadI Ikutan sunat mengucap: "AIhamduIIIIah" dan
orang yang mendengarnya sunat mengucap: "YarkhamukaIIaah."

KemudIan ketIka roh sampaI pada dadanya, tIbatIba saja Ia mahu bangun. Padahal
sebahagIan badannya ke bawah masIh menjadI tanah keras. 0I sInI menunjukkan sIfat
manusIa yang suka tergesagesa (tIdak sabar). SebagaImana fIman Allah SWT maksudnya:


"0an adaIah manusIa Itu, suka tergesa-gesa."

|aka ketIka roh Itu sampaI dI bahagIan perutnya maka terjadIlah susunan IsI perut dengan
sempurna. |aka seketIka Itu terasalah lapar. KemudIan terus roh Itu meresap sampaI ke
seluruh tubuh Adam, tangan, kakI lalu terjadI darah dagIng dan tulang, uraturat, berkulIt
dengan sempurna, yang mana kulIt Itu kIan lama kIan bagus dan halus.

8egItulah proses kejadIankejadIan tubuh Adam as. |enurut rIwayat ketIka Adam as masIh
berada dI Syurga sangat baIk sekalI kulItnya. TIdak sepertI warna kulIt kIta sekarang InI.
Kerana setelah Adam dIturunkan ke dunIa, terjadIlah perubahan warna kulItnya. SebagaI
perIngatan, yang masIh tertInggal warnanya hanya pada kuku manusIa. Hal InI kIta bIasa
lIhat meskIpun orang kulItnya hItam, tapI warna kuku adalah sama, Ialah putIh kemerah
merahan.

Suatu keterangan bahawa NabI Adam as dIkenalI dengan gelaran AbuI-asyar yang
bermaksud "apa segaIa manusIa" dan NabI |uhammad SAW pula dengan gelaran AbuI
Puh atau AbuI Arwah (8apa segala roh). Setelah kejadIan Adam as sempurna sebagal
manusIa, maka dIalah merupakan jenIs makhluk manusIa yang pertama. Wajahnya cukup
cantIk, semua malaIkat berasa kagum lIhat Adam as yang begItu menawan. |ereka sama
sekalI tIdak menyangka bahawa makhluk yang asalnya darI tanah kInI kelIhatan Indah dan
menawan.

KemudIan Adam as dIpakaIkan dengan pakaIan kebesaran darI syurga dengan mahkota yang
dItatah Intan berlIan yang menambahkan lagI keagungannya sebagal seorang raja atau
khalIfah. Setelah Itu Adam as duduk dI atas kerusI keemasan yang bertatah pemata sambIl
dIkelIlIngI oleh para malaIkat. KemudIan setelah Adam as duduk dI atas kerusI Itu, lalu dIa
dIusung oleh empat orang malaIkat serta dIIrIngI oleh rIbuan malaIkat untuk dIperkenalkan
kepada penghunI dI langIt yang pertama sehIngga ke langIt yang ke tujuh sampaIlah ke
syurga.

|enurut rIwayat mengatakan Adam as dIarak oleh malaIkat selama lebIh kurang 100 tahun.
Setelah Itu barulah Adam as dIbawa ke syurga IaItu tempat Adam as mulamula dIjadIkan.
KemudIan datanglah JIbrIl membawa seekor kuda darI syurga yang berwarna hIjau muda
serta bersayap. 8aunya sangat harum serta dapat berkatakata sepertI manusIa. 0I
belakang kuda Itu terdapat tempat duduk yang selesa. JIbrIl memegang talI pemacu,
|IkaIl duduk dI sebelah kanan Adam as manakala srafIl pula duduk dI sebelah kIrI 8agInda.
0IcerItakan dI mana saja Adam as pergI dIa selalu mengucapkan "AssaIamuaIaIkum" yang
mana Ia dIjawab oleh setIap para malaIkat dengan "Waa'aIaIkumsaIam."