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AS VANGUARDAS EUROPIAS E O MODERNISMO BRASILEIRO E AS CORRESPONDNCIAS ENTRE MRIO DE ANDRADE E MANUEL BANDEIRA

Paula Cristina Guidelli do SANTOS (PG-UEM) Adalberto de Oliveira SOUZA (UEM)


ISBN: 978-85-99680-05-6

REFERNCIA: SANTOS, Paula Cristina Guidelli do; SOUZA, Adalberto de Oliveira. As vanguardas europias e o modernismo brasileiro e as correspondncias entre Mrio de Andrade e Manuel Bandeira. In: CELLI COLQUIO DE ESTUDOS LINGUSTICOS E LITERRIOS. 3, 2007, Maring. Anais... Maring, 2009, p. 789-798.

1 INTRODUO O desenvolvimento da literatura brasileira no sculo XX muito importante para os estudos literrios. Ocorreram muitas mudanas na arte, no chamado modernismo brasileiro. Por isso investigar a contribuio que as vanguardas europias trouxeram para as nossas letras descobrir inovaes preponderantes para o nosso aprendizado literrio, um enriquecimento para a nossa pesquisa sobre o modernismo. O futurismo, o expressionismo, o dadasmo, o cubismo e o surrealismo foram vanguardas revolucionrias que inovaram a literatura no somente na Europa, mas contriburam para uma inovao na obra de arte brasileira. No livro Correspondncia Mrio de Andrade e Manuel Bandeira, os missivistas comentam as estratgias de divulgao do modernismo, discutem poemas, assumem posies crticas e expem suas atitudes, que para a poca foram inditas. Atitudes essas radicais, para um pblico que estava acostumado com uma arte sempre igual, certinha, aos moldes tradicionais. Portanto, essas novas posies assumidas pelos poetas do modernismo, foram essenciais para que ocorresse uma mudana positiva na arte. Diante do exposto, podemos perceber que Mrio de Andrade, apesar de no assumir com todas as letras a palavra influncia, com relao s vanguardas do sculo XX, o mesmo admite ser tocadopor elas. De certa maneira, constatamos atravs de suas obras essa influncia, que o poeta afirma ter apenas, pontos de contatos com as vanguardas histricas.

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No Prefcio Interessantssimo, que Mrio escreve para a Paulicia Desvairada o primeiro livro de poemas do modernismo brasileiro, publicado em 1922, em que podemos perceber que o poeta recebeu inspiraes de vanguardas europias, de acordo com Gilberto Telles
...depois de sua primeira experincia literria( H uma gota de sangue em cada poema,1917), Mrio esteve sempre em contato com o que lhe chegava das vanguardas europias (futurismo, expressionismo, cubismo e dadasmo ( 1978,p.238)

Enfim, neste trabalho compreenderemos melhor a relao entre o modernismo e as vanguardas europias. 2 AS VANGUARDAS EUROPIAS Para conseguirmos um parmetro entre as vanguardas europias e o modernismo brasileiro, precisamos pesquisar sobre as vanguardas, sobre o papel que essas obtiveram ao longo do sculo XX. 2.1 O TERMO VANGUARDA Iniciaremos ento com o significado do termo vanguarda, segundo Compagnon, em Os cinco paradoxos da modernidade, a palavra vanguarda foi metaforizada.
Utilizarei a metaforizao do termo vanguarda, ocorrida no decorrer do sculo XIX. Esse termo de origem militar; no sentido prprio, designa a parte de um exrcito situado frente do corpo principal, frente do grosso das tropas (1996, p.39)

Lcia Helena em Movimentos da Vanguarda Europia define o termo vanguarda da seguinte maneira
...vem do francs avant-garde e significa o movimento artstico que marcha na frente, anunciando a criao de um novo tipo de arte. Esta denominao tem tambm uma significao militar( a tropa que marcha na dianteira para atacar primeiro), que bem demonstra o carter combativo das vanguardas, dispostas a lutar agressivamente em prol da abertura de novos caminhos artsticos. ( 1993, p. 08)

Como vimos, o prprio nome representa o que significaram as vanguardas, uma luta avanada, sempre voltada ao futuro, com intuitos de encontrarem caminhos inditos no tocante da arte. Precisamos saber tambm que a palavra vanguarda, a sua metfora, inicialmente tornou-se um termo poltico e, em seguida, esttico, conforme trata Compagnon
Seu emprego poltico era generalizado, desde a revoluo de 1848, como testemunha a personagem caricatural de Publicona Masson, nas Les Comdiens sans le Savoir ( Comdias sem Saber), de Balzac

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(1846) e, nessa poca designava tanto a extrema esquerda, quanto a extrema direita; aplica-se ao mesmo tempo aos progressistas e aos reacionrios ( 1996, p.39).

De acordo com Compagnon, entre os anos de 1848 a 1870, a metfora esttica sofreu um deslocamento. Primeiramente a arte de vanguarda ficou a servio do progresso social e se posicionou esteticamente frente do seu tempo
Esse deslocamento deve ser relacionado com a autonomia da arte, evocada a respeito de Manet: se a arte de vanguarda merece essa denominao antes de 1848, por seus temas, a arte de depois de 1870 a merecer por suas formas (1996, p.39).

2.2 O FUTURISMO O futurismo foi o primeiro movimento de vanguarda europia. Ele atingiu vrios campos da experincia humana, como a literatura, as artes plsticas, a msica, os costumes e a poltica. Portanto no se restringiu apenas arte. Havia uma vontade de recomear e de reformular temas e tcnicas da arte.O futurismo teve necessidade de negar o passado, pois a arte se apegou desesperadamente ao futuro, segundo Compagnon trata-se no somente de romper com o passado, mas com o prprio presente do qual preciso fazer tabua rasa do passado se no se quiser ser superado, antes mesmo de comear a produzir (1996, p.42). A histria do futurismo divide-se em trs fases. A primeira (1905-1909) no qual o verso livre definido, a segunda (1909-1919), a imaginao sem fios valorizada e a terceira (1919 em diante), quando se vincula ao facismo e ao nazismo alemo de Hitler. O movimento futurista foi liderado por Marinetti. Ele publicou em 1909 no jornal parisiense Le fgaro, o primeiro manifesto dessa vanguarda. Mais tarde ele publicou o manifesto tcnico. No primeiro Manifesto do Futurismo podemos perceber muitos aspectos importantes que traduziram o movimento. Para os futuristas a arte era um choque de lutas idia que se repete, das mais variadas formas. Eles queriam exaltar o movimento agressivo, das intenes de Marinetti, que queria uma arte combativa, que criasse impacto. Outro ponto do manifesto aquele em que comentam sobre o conceito de beleza, diferente do belo clssico. Tambm ficou claro no manifesto o amor pelos automveis, pela velocidade, pela mquina, pelo progresso. Nesse trecho podemos perceber a ironia com que a famosa escultura exposta no museu do Louvre tratada. Isso porque os futuristas consideraram menos importante do que as mquinas, o automvel e mais coisas que eram as esculturas do momento.
... um automvel rugidor, que parace correr sobre a metralha, mais belo que Vitria de Samotrcia.

J no Manifesto Tcnico da Literatura Futurista destacamos:

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preciso destruir a sintaxe, dispondo os substantivos ao acaso, como nascem (1912).

Todo o manifesto gerou em torno dessa luta contra a sintaxe tradicional, contra o passado, o que interessava eram as inovaes no campo da arte. 2.3 O EXPRESSIONISMO Foi na Alemanha que o Expressionismo se apresentou com mais vigor, formando-se dois grupos, antes de 1914: O primeiro, A Ponte (Die Brke) fundado em 1905, em Dresden, por estudantes de arquitetura, ao qual pertenciam, dentre outros, Kirchner, Bleuf e Heckel. O segundo, O Cavaleiro Azul (Der Blaue Raiter), formou-se em Munique, em 1911, e nele esto includos Kandinsky, Klee, Macke, dentre outros. A Ponte era expressionista. Seus membros se encontravam tanto para discutir quanto para elaborar um trabalho em comum. Havia artistas que trabalhavam isoladamente, fora desses grupos. Mais tarde os grupos se extinguiram, mas isso no significou o fim do Expressionismo. Depois da guerra um outro expressionista surgiu, o COBRA, nome formado pelas iniciais de nome de capitais europias Co(penhaguem), Br(uxelas) e A(msterdan). J na literatura o expressionismo se estendeu poesia, ao teatro, ao romance e ao ensaio. So muitos os poemas inspirados na catstrofe da guerra, traduziram sentimento de horror, sofrimento e solidariedade humana. George Trakl foi um dos mais importantes escritores desse movimento Outros escritores foram Gottfried Bemn e George Heym. 2.4 O MOVIMENTO DADASTA O Dadasmo foi o movimento de vanguarda mais radical do incio do sculo, isso pelo seu carter de negao. Tristan Tzara foi o lder dos dadastas. Ele dizia: Dada no significa nada, e este nada sua palavra fundamental. J para Andr Gide, Dada o dilvio aps o qual tudo recomea, isso refora a idia de que o dadasmo queria tudo novo e destruir tudo que o precedia. Os dadastas tambm querem repudiar o bom senso e a serenidade. Depois do futurismo, o movimento de vanguarda que apresentou maior nmero de manifestos. 2.4.1 O Cabaret Voltaire Em fevereiro de 1916, o escritor alemo Hugo Ball e sua mulher, a atriz Emmy Henings, fundaram o Cabaret Voltaire, em Zurique, na Sua. Nesse caf desenvolveram noitadas literrias e musicais que atraram intelectuais e artistas, que iam se divertir, beber e trocar idias. Formou-se o grupo que deflagou o Dadasmo: o prprio Hugo Ball e Richard Huelsembeck, Hans Arp, Marcel Janco e Tristan Tzara.

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No Cabaret foi publicado e lanado o nico nmero da Revista Cabaret Voltaire, no qual foi divulgado o Manifesto do Senhor Antipirina. As atividades literrias no Cabaret eram poemas dos cubistas Apollinare e Max Jacob e discutiam sobre o futurismo. O Cabaret era um lugar propcio para fazerem a propagandade suas novidades culturais. 2.4.2 O Manifesto do Senhor Antipirina Foi a primeira manifestao dadasta em Zurique. No manifesto usaram-se palavras bem vulgares, para atrair a ateno das pessoas:
Dada permanece no quadro europeu de fraquezas, no fundo tudo merda, mas ns queremos doravante cagar em cores diferentes...

2.4.3 O Manifesto Dada-1918 O dadastas comearam esse manifesto ironizando a prpria forma de se fazer um manifesto. Criticaram o tom de verdade absoluta adotado pelos futuristas. Os Dadastas queriam comear de novo e repudiavam tudo aquilo que fosse do domnio da conscincia. Os dadastas cortavam palavras, formando palavras-frase, como no manifesto 1918, que aparece a expresso jesuschamandoasciraninhas. O Dadasmo foi o mais radical dos movimentos de vanguarda europia de incios do sculo. 2.5 O SURREALISMO O Surrealismo tem muitas semelhanas com o Dadasmo. do dadasmo que algumas de suas caractersticas surgem: o amor ao protesto, a valorizao do improviso e da espontaneidade no manejo da linguagem. A total liberdade individual dadasta desaparece. Os surrealistas exploraram as relaes da linguagem e da arte com o inconsciente, os sonhos e a tcnica da escritura automtica, que consiste em escrever sem pensar, sob o fluxo de um impulso de extrema espontaneidade e entrega interior ao processo da ligao entre linguagem e foras inconscientes. Quanto ao sonho, os surrealistas tm uma dupla e simultnea tendncia. O interesse pelo tema deriva do fato de que valorizam Freud, vista como uma nova rea de conhecimento humano, surgida no final do sculo XIX. H tambm uma revalorizao do romantismo. Com relao a Freud, Compagnon expe
Freud se interessava pelo sonho e pela livre associao de maneira bem diferente da de Breton e a incompreenso mtua foi grande. Ela se baseia no fato de os elementos do sonho no oferecem, para a psicanlise, interesse em si mesmos, mas em um contexto, que constitudo, ao mesmo tempo, pelas circunstncias da vida e pelas associaes que o paciente far a respeito deles.O surrealismo, ao

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contrrio, corta, isola esses elementos do processo de sua produo e de sua interpretao, e os d a ler ou a ver tais como se apresentam (1996, p.73).

Compagnon pelo que podemos perceber, no se posiciona a favor dessa vanguarda e diverge com ela em vrios aspectos como os apresentados acima. Mas de maneira geral, o surrealismo foi visto como um meio de conhecimento, principalmente por Breton. Quiseram explorar o inconsciente, o sobrenatural, o sonho, a loucura, os estados alucinatrios. Enfim, tudo que fosse o reverso da lgica e estivesse fora do controle da conscincia. Em 1924, funda-se o grupo oficialmente e Breton publica o primeiro Manifesto em que expe suas idias. Segundo Compagnon (1996, p.72) no primeiro Manifesto em 1924, Breton colocava em julgamento o realismo e o positivismo na pintura e nas letras, ele no se contentava mais com o anarquismo, com a negao e a destruio: queria fundar uma nova esttica. Ainda de acordo com Compagnon o surrealismo se apresentou como o dono da verdade esttica. (1996, p.73). Mais tarde tiveram um rgo de divulgao: a revista A revoluo surrealista. O perodo de reflexo (1925-1930) o momento em que o surrealismo se interessa por relacionar as pesquisas sobre o inconsciente com a adeso revoluo social. Alguns surrealistas se filiaram ao partido Comunista, inclusive Breton, que publica tambm duas obras fundamentais do Surrealismo: O tratado do estilo, de Aragon, e Nadja, de Breton. 3. O MODERNISMO Este trabalho tambm deve ressaltar os principais aspectos do modernismo para podermos estabelecer uma aproximao com as vanguardas europias. Um dos principais eventos da histria da arte no Brasil, a Semana de 22 foi o ponto alto da insatisfao com a cultura vigente, submetida a modelos importados, e a reafirmao de busca de uma arte verdadeiramente brasileira, marcando a emergncia do Modernismo Brasileiro. A partir do comeo do sculo XX era perceptvel uma inquietao por parte de artistas e intelectuais em relao ao academicismo que imperava no cenrio artstico. Vrios artistas passavam temporadas em Paris, e traziam as informaes dos movimentos de vanguarda que efervesciam na Europa. Por isso essas novidades chegaram ao Brasil. As primeiras exposies expressionistas que passaram pelo Brasil , a de Lasar Segall em 1913 e, um ano depois a de Anita Malfatti, despertaram algumas atenes; mas somente em 1917, com a segunda exposio de Malfatti, ou mais ainda com a crtica que esta recebeu de Monteiro Lobato, que ocorreu uma polarizao das idias renovadoras. Atravs do empresrio Paulo Prado e de Di Cavalcanti, o verdadeiro articulador, que imaginou uma semana de escndalos, organiza-se um evento que pregou a renovao da arte e a temtica nativista. Desta semana tomam parte pintores, escultores, literatos, arquitetos e intelectuais. Durante trs dias, entre 13 e 17 de fevereiro, o Teatro Municipal de So Paulo foi tomado por sesses literrias e musicais no auditrio, alm da exposio de artes plsticas no saguo. As manifestaes causaram impacto e foram muito mal

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recebidas pela platia formada pela elite paulista, o que na verdade contribuiu para abrir o debate e a difuso das novas idias em mbito nacional. Depois da Semana de Arte Moderna de 22, surgiram vrios manifestos, assim como surgiram os manifestos das vanguardas do sculo XX. O Manifesto Pau-Brasil teve muita repercusso, pois foi divulgado no Correio da manh em 1924, jornal em que vrias pessoas tiveram acesso e puderam formar opinio sobre essa nova esttica para a poesia. Outro Manifesto importante foi o Antropfago, publicado por Oswald de Andrade no primeiro nmero da Revista de Antropofagia. J ressaltamos acima que muitos poetas viajavam para a Europa e traziam as novidades para o Brasil. Graa Aranha, membro da academia brasileira de Letras e diplomata, viveu muito tempo na Europa e conheceu de perto a belle poque. A influncia francesa recebida claramente percebida, conforme Gilberto Teles
inegvel a influncia francesa nas suas concepes estticas, principalmente na preocupao com o esprito moderno, idia popularizada pelo futurismo e desenvolvida por Apollinaire( LEsprit nouveau et les potes, 1918) e que, aps a morte deste, motivou a fundao da revista LEsprit nouveau( 1920), que exerceu tambm indiscutvel influncia na teoria potica de Mrio de Andrade (1994, p.275).

4 A LIGAO DO MODERNISMO BRASILEIRO COM AS VANGUARDAS EUROPIAS O futurismo como vimos, foi uma vanguarda muito revolucionria. Os futuristas lutaram pela concepo das palavras em liberdade, queriam destruir a sintaxe habitual, em que o sujeito segue-se o predicado, substituda por associaes em que a lgica no clara e obtida atravs do substantivo que se repete. Mrio de Andrade utilizou essa mesma tcnica futurista no poema Ode ao burgus, usando palavras, por exemplo, burgus-nquel, homem-ndegas. Mrio criou expresses usando dois substantivos. Alm disso, o poeta teve a inteno de criticar a burguesia atravs dessas inovaes. No poema Inspirao, Mrio tambm usou o mesmo recurso futurista, ora rene palavras ao sabor de seu som, ora ao sabor de imagens contrastantes, que se atraem umas s outras, ora utilizando-se dos dois recursos, o do sonoro e do sentido. O movimento futurista defendia tambm a seqncia desordenada de elementos, vemos isso em um outro poema de Mrio de Andrade, onde temos: Torres, torres, torrinhas e tolices, encontramos substantivos no aumentativo, no diminutivo e seguido de adjetivo. O intuito foi constituir uma frase com elementos desordenados, exatamente como fizeram os futuristas. De acordo com Lcia Helena, nossos poetas no foram futuristas, mas captavam em suas obras as tendncias do tempo em que viveram.
Suas obras so bem posteriores- dcada de 1920- ao incio do futurismo, mas apresentam belos exemplos de algumas das inovaes propostas por essa vanguarda europia e aclimadas pelos poetas brasileiros, sua viso de arte e do Brasil . (1993, p.18).

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No Brasil no houve essa denominao futurista, mas constatamos que Mrio de Andrade recebeu idias, de tal movimento. Oswald de Andrade divulgou em So Paulo um artigo intitulado Meu poeta futurista e destacou o termo futurismo. Ele chamou Mrio de futurista e o mesmo defende-se
No sou futurista ( de Marinetti). Disse e repito-o. Tenho pontos de contato com o Futurismo. Oswald de Andrade, chamando-me de futurista, errou. A culpa minha. Sabia da existncia do artigo e deixei que sasse. Tal foi o escndalo, que desejei a morte do mundo ( 1996, p.24).

Percebemos tambm a relao com os futuristas, na elaborao da capa da revista Klaxon, importante revista do modernismo. Na poesia futurista valoriza-se o espao em branco, justamente como foi utilizado na capa dessa revista. A relao ente a palavra e o espao da pgina em branco adquiriu um valor significativo, assim como no poema de Mallarm em que h um verso Un coup de des n`abolira jamais le hasard (Um lance de dados jamais abolir o acaso). Oswald de Andrade se aproximou em sua poesia pau-brasil, de tendncias do cubismo. Ele usou recorte e colagem e poemas-piadas. J Augusto dos Anjos aproximou-se em muitos aspectos do Expressionismo, de acordo co Lcia Helena
A poesia de Augusto dos Anjos apresenta esse clima de agonia universal, to caro aos expressionistas. A atmosfera de densidade psicolgica, de dor, lamento e destruio constitui muitos de seus textos e caracteriza um modo de apreenso da realidade deformada pelo sentimento subjetivo. (1996, p.44).

O dadasmo tambm floresceu no Brasil, pois a Revista Antropofagia, , foi a mais violenta existente. O manifesto antropfago, publicado na revista por Oswald de Andrade, manteve um dilogo com o dadasmo. Oswald tambm utilizou outra tcnica do dadasmo, utilizou uma forma de linguagem pronta, no criativa, a tcnica chamada ready-made. 4.1 CORRESPONDNCIA MRIO DE ANDRADE E MANUEL BANDEIRA Mrio de Andrade foi um correspondente criativo. Ele dialogava com escritores, artistas plsticos, msicos e personalidades de seu tempo. O livro Correspondncia Mrio de Andrade e Manuel Bandeira(2001) muito importante, pois notamos que os poetas, nessas cartas, registram estratgias de divulgao da arte moderna, dissenes nos grupos, comentrios em torno da produo literria, exposies de arte plsticas e apresentaes musicais. No livro, Mrio escreveu uma carta em 06 de junho de 1922, dizendo a Manuel que a Paulicia sairia logo. E disse tambm a Manuel que muitos falam que ele imita Cocteau e Papini:

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Sei que dizem de mim que imito Cocteau e Papini. Ser j um mrito ligar estes dois homens diferentssimos como grcil lagoa de impetuoso mar. verdade que movo como eles as mesmas guas da modernidade. Isso no imitar: seguir o esprito duma poca (p.62).

Jean Cocteau e Giovani Papini foram escritores ligados vanguarda europia. Foi encontrado no acervo da biblioteca de Mrio de Andrade alguns livros de Jean Cocteau. Portanto conseguimos constatar a admirao que Mrio tinha por tal vanguardista. Nessa carta ele admite defenderos mesmos ideais dos dois escritores europeus. No Prefcio interessantssimo, encontramos o lado irnico e Mrio toma posio No sou futurista de Marinetti, explica com desdm, guiado pela cartilha de LEsprit Nouveau. Mrio possua a coleo da revista LEsprit Nouveau, onde retirou dela as bases para a sua teoria potica exposta no Prefcio Interessantssimo.Outrora fora chamado de futurismo, justamente por essa aproximao que encontramos em suas obras, essa afinidade com as obras de vanguarda. Manuel Bandeira em carta a Mrio, 14 de maio de 1926, conta ao amigo sobre a vinda de Marinetti, lder do movimento futurista, ao Brasil e sobre a apresentao do mesmo. Manuel revelou sua admirao por Marinetti. Graa Aranha iniciou expondo idias e o mesmo foi muito vaiado, mas segundo Manuel, Marinetti escapoue se saiu muito bem dessa baguna
Mas Marinetti mesmo um homem extraordinrio e conseguiu aos poucos fazer-se ouvir. A comeo vaia, vaia que nem deixava ele comear, mas a atitude firme e um gesto curto e magntico da mo direita acabavam sempre obtendo uma certa expectativa( p.294).

Manuel comenta tambm na mesma carta que o que interessava para ele era ouvir Marinetti declamando as palavras em liberdade. Isso nos faz concluir que Bandeira foi fortemente tocado pelo futurismo de Marinetti. Os poetas missivistas se interessavam muito pelas novidades que estavam ocorrendo na Europa e em carta de 20 de novembro de 1934, Manuel pediu para Mrio definir o dad, dadasmo e expressionismo ( p.592). E Mrio por sua vez, demonstrou interesse e foi pesquisar sobre o significado dessas palavras. Manuel precisava dessas definies porque ele era revisor do Pequeno dicionrio brasileiro da lngua portuguesa. Ento, ele concluiu que esses trs verbetes no poderiam faltar no dicionrio, por consider-los muito importantes. Manuel em 19 de setembro de 1925 escreve a Mrio de Andrade e diz
As nicas coisas que no se parecem com os poemas europeus na poesia brasileira de agora so o Noturno, Tarde, te quero bem e outras coisas suas, ainda que precisa-se dizer que voc no faria nunca se no fossem os europeus ( p.241).

E continua:

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Voc profundamente original, pessoal, brasileiro e barra fndico, mas a tudo isso chegou por uma serissima, atormentadssima, dolorossssima e sublimemssima cultura europia modernista. Prova: H uma gota de sangue em cada poema. Reli-o h dias em casa do Prudente. Fiquei assombrado! Francamente: considero uma merda aquilo: s encontrei trs versos que prenunciavam voc. No exagero, te juro. S trs versos.(p. 241)

Atravs dessas declaraes feitas por Manuel encontramos indcios do que estamos pesquisando. Ele afirmou que a nossa poesia parecida com a poesia da Europa, e mais, disse que se no fossem os europeus essas poesias modernas no existiriam. Os fundadores do modernismo brasileiro negaram ter alguma influncia europia, mas essa carta denuncia que a poesia brasileira foi profundamente tocada pela poesia europia. 5 CONCLUSO Conclu ao final deste trabalho que a nossa literatura brasileira sofreu um amplo processo de modificaes. Ao decorrer desse processo percebemos que os poetas brasileiros buscaram bases em outras literaturas, em outros pases. No podemos esquecer que a maior parte das idias de Oswald de Andrade, provm de uma mistura de futurismo, dadasmo e espiritonovismo, como no nacionalismo de Pau-Brasil, de 1924. Posteriormente, sabemos que o poeta teve inspiraes surrealistas, como no Manifesto antropfago, onde o seu sentido de antropofagia tem muito a ver com alguns textos de Marinetti. Graa Aranha viveu muitos anos na Europa e ficou muito a par dos movimentos de vanguarda, ele recebeu idias principalmente de Apollinaire. Mrio de Andrade e Manuel Bandeira tambm foram tocados pelas vanguardas, como vimos nas correspodncias. Portanto evidenciamos a grande relao entre a nossa vanguarda com a vanguarda europia. Basta lermos os seus manifestos para percebemos os pontos de contato entre os dois movimentos.

REFERNCIAS COMPAGNON, Antoine. Os cinco paradoxos da modernidade. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1996. HELENA, Lcia. Movimentos da vanguarda europia. So Paulo: Editora Scipione, 1993. TELES, Gilberto Mendona.Vanguarda europia e modernismo brasileiro.Rio de Janeiro: Editora Petrpolis. MORAES, Marcos A. Correspondncia Mario de Andrade e Manuel Bandeira. So Paulo: Edusp, 2001.

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