DESARROLLO HUMANO

DESCRIPCIN
tambin pudimos observar que los nios participaban en el arreo de los animales, las mujeres no perdan el tiempo como doa Maria que caminaba hilando con su phuscana que nos trato amablemente que nos dijo que sigamos el camino vamos hijos (jakuwaway). Luego tambin pudimos observar que los nios se quedaban cerca la choza cuidando el rebao El parto se lo realiza en un lugar calido acompaado de la partera que lo ayuda a la mujer frotndole la barriga para que pueda acomodarse el bebe y pueda dar a luz sin dificultad en casos que no pueda dar a luz agarran un aguayo y lo maltean para que se pueda acodar el bebe y de esta forma puede dar a luz sin dificultad ,el cordon umbilical se corta con un pedazo de plato de barro que se afila (canalla) pero antes del parto se le da un mate

CATEGORIZACIN

SUBCATEGORIZACIN

Rol de padre, madre, hijo

Participacin del nio en el pastoreo y la mujer en el tejido

Actividad de los nios en diferentes espacios

Cuidado del rebao

Caractersticas del parto en la comunidad Nacimiento del nio

muy especial preparado con una hierba.

VIDA ORGANIZATIVA
DESCRIPCIN
La comunidad estaba organizada en cuatro sindicatos a-b-c-d, el sindicato a constaba de 180 afiliados, el sindicato b tenia 80 afiliados, el c tenia 70-75 afiliados, y por ultimo el sindicato d constaba con 75 afiliados donde cada sindicato elega su propia mesa directiva que es similar al de la ciudad, tambin todos eligen al corregidor encargado de solucionar los problemas de la comunidad como ser adulterio, infidelidad, violaciones, maltratos, robo, etc.

CATEGORIZACIN

SUBCATEGORIZACIN

Sindicalismo, autoridades, polticas sindicales e instituciones

Divisin de la comunidad por sindicatos

A todo aquel que se le ocurriera hacer un perjuicio a la comunidad lo amaraban a una piedra que se encuentra a plena plaza principal, frente al templo, que tiene mucho significado ya que los echaban con

Justicia comunitaria y expulsin De la misma. Criterios de administra la justicia

agua de aji y pasaban toda esa noche amarados para que toda la comunidad les viera y no se vuelva a repetir la experiencia vivida. La persona que pasa la experiencia de ser humillado y amarado se va de la comunidad por deshonra y vergenza.

comunitaria

Para realizar este castigo hacen tocar la campana del templo y otra persona va por las calles tocando el pututu, que es un instrumento de cuerno de vaca, para que asi la gente asistiera a la plaza; tambien cuentan que antes utilizaban el pututu para llamar a las reuniones que tenan de casos muy importantes que involucraban a los cuatro sindicatos, cada uno con sus propios representantes.

Formas de organizacin

Instrumentos para el llamado a eventos importantes de la comunidad.

Tambin existe el mineral llamado mrmol, que cuentan que una persona que no era de la comunidad quera explotar el mineral con fines personales, el quera aportar con un camino que favoreca a la comunidad

Liderazgo comunitario Oposicin de la comunidad a la explotacin del mrmol.

pero fue parado el proyecto, ya que la comunidad se opuso porque era solo de inters personal de aquella persona ya que esta tenia una fabrica de mrmol, razn por la cual la comunidad quiso explotar el mrmol por cuenta suya.

Nos comento que el en la poca de los hacendados sirvi dos aos, donde en la comunidad contaba con cuatro hacendados ellos eran tratados muy mal, en el cual don Agustin trabajaba tres dias para el patrn y dos das trabajaba en sus tierras, donde la hacienda contaba con una persona de la comunidad que llevaba un cargo de jilakata el era una autoridad encargado de hacer realizar las siembras en el cual el vesta un sombrero de cuero de oveja, una bufanda que representaba la autoridad que el ejerca, tambin vesta un poncho, en sus manos llevaba un lazo con el cual castigaba a los campesinos que llegaban tarde a la siembra, el caminaba controlando las actividades que ellos realizaban

Funciones de la autoridad

Explotacin por parte de los hacendados

diminutamente y al que incumpla el trabajo los azotaba con el lazo. En el tiempo de la siembra cuenta que trabajaban como burros, como animales de carga y que pagaban de los caminos, del herbaje, etc. Ellos eran sus sirvientes, eran tratados muy mal por el jilakata que los llamaba en las madrugadas y que si llegaban atrasados los golpeaba brutalmente con sus azotes, tambien las que cocinaban la sama, tenan que hacer cocer puntual, sino tambien eran azotadas. El jilakata cuando era la hora de entrar al trabajo los campesinos tenan que acullicar la coca porque el les decia;

Funciones de la autoridad

Fuimos a la posta donde nos informo una seora que la posta se creo el 2004 por donacin annima y no es muy visitada y tampoco los doctores pasan mucho tiempo en la posta solo van para las fechas indicadas como el 18 o 17 que es el control del nio sano y los das que les toca revisin alas mujeres embarazadas ,estas dejaron de ir a las parteras de la comunidad

Gestin Publica

Controles prenatales

por recibir el bono Juana Azurduy que es un beneficio mas para ellas ya ,la posta no cuenta con material tecnolgico solo se puede pesar y medir el crecimiento del feto . Muchos de los partos se sigue realizando de forma natural con ayuda de las parteras en sus casas ya que los doctores no paran en la posta y las mujeres solo asisten a su control.