2/6/2011

LA CARRERA
DE LA VIDA CRISTIANA

Exegesis de 1 Corintios 9:24-27

Instituto Bblico Mediterrneo Materia: Hermenutica IV Profesor: Stephen Wallace Alumno: Yonathan Pez Curso: 3er Ao - Clsico Casillero: 28

ndice

Introduccin.Pg. 4-5 El contexto de 1 de corintios.Pg. 6-7 El contexto de 1 de corintios 9....Pg. 8 Contexto de las comparaciones...Pg. 9-13 ConclusinPg. 14-15 Bibliografa..Pg. 16 Idea Exegtica.Pg. 16

Introduccin
El pasaje que voy a utilizar en esta exegesis se encuentra en la primera epstola del apstol Pablo a los corintios, en el capitulo nueve, versculos veinticuatro al veintinueve. La versin que voy a utilizar es la Reina Valera 1960, dado que es una versin de traduccin literal, lo cual es importante y esencial para este tipo de trabajo, adems es una versin que me gusta muy mucho. El pasaje dice lo siguiente: 24 No sabis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengis.

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Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible.

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As que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire,

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sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado.

Este es un pasaje que me gusta mucho, desde que empec a defender mi postura sobre que la salvacin se perda, ya que este pasaje es el principal con respecto a esta doctrina, ya queda claramente lo expresa Pablo de cmo l puede perderla. Pero en esta exegesis te quiero llevar a responder ciertas preguntas tales como En verdad Pablo est diciendo que puede perder su salvacin? Por qu Pablo compara la vida de cristiano con una carrera? Cmo hay que correr para obtener el premio? De qu premio me est hablando? En las prximas hojas espero poder llevarte a responder todas estas preguntas y ms.

El Contexto de 1 de Corintios
Esta carta fue escrita por el apstol Pablo mientras resida en feso (Hechos 20:31) durante su 3 viaje misionero (Hechos 18:23-21:16) donde le llegaron noticias no tan buenas de lo que estaba pasando en Corinto, por lo que el apstol, les responde a travs de esta epstola. Pablo en esta primera carta aborda el problema de las divisiones internas, las cuestiones morales, los pleitos surgidos entre creyentes y promovidos ante jueces paganos, comportamientos sexuales condenables y actitudes indignas entre los participantes del culto, especialmente durante la Cena del Seor.

Junto a toda una serie de instrucciones, la carta contiene las respuestas del apstol a las preguntas de los corintios relacionadas con el matrimonio cristiano y el celibato, con el consumo de alimentos consagrados a los dolos antes de su venta, y con la diversidad y ejercicio de los dones otorgados por el Espritu Santo a los miembros de la iglesia de Corinto. Otros textos, relacionados con cuestiones doctrinales y de testimonios cristiano, incluyen amonestaciones en contra de la idolatra y consideraciones sobre el atavi de las mujeres en el culto y sobre la institucin de la cena del Seor. Notables por su belleza y profundidad de pensamiento son el poema de exaltacin del amor al prjimo y la extensa declaracin acerca de la resurreccin de los muertos. El propsito de la carta es que Pablo pens en dos razones principales cuando escribi esta epstola: 1) Corregir los serios problemas de la iglesia de Corinto que le haban informado. Eran desordenes que los corintios consideraban con ligereza, pero que para Pablo eran pecados graves. 2) Aconsejar e instruir sobre las diferentes preguntas que los corintios le haban hecho por escrito, las cuales incluan asuntos doctrinales, de conducta y pureza personales, y de la comunidad.

El contexto de 1 de corintios nueve

Continuando con sus consejos, y como trasfondo de el tema de lo sacrificado a los dolos, en el capitulo nueve Pablo dice que aunque hay un principio que consagra la libertad cristiana, tambin encontramos otro que consagra la responsabilidad cristiana. Por ello l se abstiene de hacer muchas cosas de las que es libre para hacer a causa de no ser piedra de tropiezo para otros. Muchos corintios que se consideraban maduros, pretendan encontrarse en una situacin privilegiada que les otorgaba la libertad para comer carne que se

hubiera sacrificado a los dolos si queran. Si libertad cristiana, pensaban, que los colocaba en una posicin en la que podan hacer cosas que no se les permita a lo que haban alcanzado ese nivel.

Contexto de las comparaciones

Ahora vamos a centrarnos en el versculo que nos hemos dispuesto a analizar, y vamos a empezar viendo el porqu Pablo hace ciertas comparaciones sobre la vida del cristiano. los que corren en el estadio Pablo hace referencia en esta parte del versculo a los juegos olmpicos que eran muy famosos en Corinto ya que lo era en todo Grecia, y en todo el mundo antiguo, pero si uno busca mas informacin

sobre los juegos puede entender mas detalles como por ejemplo que fueron una serie de competiciones atlticas celebradas por representantes de varias ciudades-estado de la Grecia Antigua , celebrada en honor de Zeus . Los orgenes exactos de los Juegos estn envueltos en el mito y la leyenda, pero los registros indican que comenz en el ao 776 aC en Olimpia en Grecia. Que se celebraron hasta el 393 DC cuando fueron suprimidos por Teodosio I en el marco de la campaa para imponer el cristianismo como una religin de Estado . Los Juegos se celebraron por lo general cada cuatro aos, o de Olimpiada , ya que la unidad de tiempo lleg a ser conocido. Los Juegos se convirtieron en una herramienta poltica utilizada por la ciudadestado para hacer valer el dominio sobre sus rivales. Los polticos se anuncian alianzas polticas en los Juegos, y en tiempos de guerra, los sacerdotes ofrecan sacrificios a los dioses por la victoria. Los Juegos tambin fueron utilizados para ayudar a difundir la cultura helenstica en todo el Mediterrneo. Las Olimpiadas tambin contaron con celebraciones religiosas y competiciones artsticas. Una gran estatua de Zeus , (una de las siete maravillas del mundo antiguo) se erigi en Olimpia para presidir los Juegos. Escultores y poetas se renen cada olimpiada para mostrar sus obras de arte a los posibles clientes. todos a la verdad corren este todos me est indicando que est hablando de muchas personas, en el contexto que Pablo est hablando est refiriendo mas precisamente a las cincuenta personas que compiten en la carrera de atletismo de los juegos olmpicos, estos son representantes de todas las ciudades- estados

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de Grecia, cada uno de estos deba dar lo mejor de s ya que no solo representaba a su ciudad, sino que si el ganaba la poda beneficiar de gran manera, hasta llevarla a ser una de las ms importantes del mundo antiguo, dado que era un gran honor que una ciudad tenga un ganador de los juegos olmpicos. Todo aquel que lucha Cuando se refiere a lucha, Pablo se est refiriendo a una de las competencias de los juegos olmpicos, pero ellos no luchaban como hoy en da lo hacen, sino que era algo mucho ms cruel dado que la pelea solo terminaba cuando uno de los luchadores ya no daba ms y se daba el solo su baja, as que estas luchas podan durar horas ya que en todo se basaba el honor que el ganador tenia al salir victorioso. de todo se abstiene Cada uno que competa en los juegos olmpicos, le dedicaba su vida a esto, as que se abstena de muchas cosas en la vida. Por ejemplo uno que competa en atletismo por da aproximadamente corra treinta kilmetros para poder estar bien en estado, esto lo llevaba a tener que alimentarse bien y el llevar una vida saludable. Tambin estos competidores muchas veces se abstenan hasta casarse para poder guardarse de la mejor manera para la competencia y poder dar lo mejor de s, por eso Pablo hace tanto inca pie en este detalle. Una corona corruptible En los juegos olmpicos al ganador se le daba una corona de olivos, que esta lo jerarquizaba como hroe nacional, y llevaba a su

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ciudad a pertenecer a las ms importantes, ya que tenan como atleta al mejor de todos. una incorruptible ac el autor est haciendo una comparacin entre las dos coronas, la de olivos y la que nos va a dar el Seor un da, y dice que la de olivos es corruptible, es verdad ya que las hojas de olivos preparadas para ser corona, solo duran hasta 2 o 3 aos como mximo en buen estado, en cambio la que un da nos va a entregar el Seor all en el cielo, es eterna y esa s que tiene verdadera autoridad. As que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire Pablo ac ya nos habla comparando lo anterior, por ende si nosotros ya entendemos bien lo de los juegos olmpicos, ahora vamos a entender que Pablo est diciendo que el no corre como por nada sino que lo hace en una verdadera carrera, pero no en los juegos olmpicos sino en la vida., pero l tampoco golpea al aire, sino como en una lucha de la competencia, pero l tampoco es en los juegos, sino tambin en la vida. sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre Ac el autor se est refiriendo a que hace como lo competidores se abstienen de muchas cosas para salir victoriosos, el tambin lo hace en su vida para poder ganar esa corona incorruptible que un da nos entregara el Seor Jess all en el cielo. sido heraldo para otros la palabra heraldo significa predicador, aca el apstol Pablo expresa que l les predico el evangelio a muchos, y como vimos en el contexto de la carta, Pablo ya estaba en su tercer viaje misionero, por ende ya
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haba predicado por muchas ciudades el evangelio, una y otra vez, hasta a los mismo corintios l les haba predicado. yo mismo venga a ser eliminado Si uno se va a los originales en griego la palabra que usa Pablo al poner eliminado es adokimos que es el antiguo adjetivo usado de metales, dinero, suelo de cultivo y en sentido moral nicamente por Pablo en el Nuevo Testamento. Significa no resistir la prueba, Pablo quiere decir rechazado para el premio, no para entrar en la competicin. Dejara de ganar si quebranta las reglas del juego. Pero Cul era el premio que Pablo tena ante s? Se trataba de aquella corona incorruptible? La mayor parte de escritores toma el lenguaje de Pablo como refirindose a la posibilidad de ser rechazado en su salvacin personal al final de la carrera. Pero ac podemos ver que el no usa esta palabra para referirse a eso si no a que podemos ser rechazados de recibir esa corona incorruptible, no de entrar en la carrera. Pero hay que entenderlo esto con un saludable temor en lugar de una afectada complacencia propia dicho por el ms grande de todos los predicadores de Cristo, porque el mismo se pone como ejemplo refirindose que hasta el puede ser eliminado, sea puede no recibir esa corona incorruptible.

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Conclusin
En la introduccin, plantee el porqu hacia la exegesis de estos versculos con estas palabras:

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Este es un pasaje que me gusta mucho, desde que empec a defender mi postura sobre que la salvacin se perda, ya que este pasaje es el principal con respecto a esta doctrina, ya queda claramente lo expresa Pablo de cmo l puede perderla. Yo me crea que ya saba todo el mensaje que estos versculos tenan, es mas hasta crea saber hasta la doctrina que defendan. Pero en esta exegesis me pude dar cuenta que uno nunca sabe todo ni que tiene que creer todo lo que lee, sino investigar por si solo muchas cosas que defendemos. Mi conclusin acerca de esta exegesis, es que Pablo a hace las comparacines con los juegos olmpicos, porque nosotros como cristianos debemos entender que nos tenemos que abstener de muchas cosas si queremos realmente poder recibir esa gran corona incorruptible, porque esa corona va a ser entregada en el cielo por Cristo mismo. Otro punto que pude entender es que Pablo a decir que el mismo puede ser eliminado no se refiere a la salvacin, como muchos autores dicen y yo mismo crea, si no que se refiere a no ganar ese galardn tan especial, porque a esa corona la ganan solo pocos, solo los que realmente se abstengan de muchas cosas para entregarle la vida realmente a Dios y vivir como el nos manda no como el mundo nos atrae a vivir. Espero que esta exegesis all sido de bendicin para tu vida, y que pueda entender por vos mismo que no hay que creer todo lo que dicen los dems, si no que es muy bueno el poder averiguar por vos mismo que realmente nos quiere decir Dios en su palabra, que el Seor te bendiga.
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Idea exegtica
Debemos abstenernos a muchas cosas como cristianos para poder ganar la corona incorruptible

Bibliografa
Las sagradas Escrituras, en versin Reina Valera 1960
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http://www.educar.org/educacionfisicaydeportiva/olimpiadas/historia/olimp iadasantiguas.asp

http://translate.google.com.ar/translate?hl=es&langpair=en|es&u=http://en. wikipedia.org/wiki/Ancient_Olympic_Games

http://es.wikipedia.org/wiki/Juegos_Ol%C3%ADmpicos E-sword www.Biblegateway.com http://www.fbinstitute.com/Espanol/various/geografia.htm http://translate.google.com.ar/translate?hl=es&langpair=en|es&u=http://en. wikipedia.org/wiki/Ancient_Olympic_Games

VINE, Diccionario expositivo Comentario al Texto Griego del Nuevo Testamento, de A.T. Robertson Diccionario Exegtico del Nuevo Testamento, de Horst Balz y Gerhard Schneider

Lxico Griego-Espaol del Nuevo Testamento, de Alfred Tuggy Nuevo Testamento Interlineal Griego-Espaol, de Francisco Lacueva

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