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ANLISIS DE LA RELACIN ENTRE LOS CONCEPTOS DE PARADIGMA, INDICIAL, NDICE Y ABDUCCIN A PARTIR DE LOS SIGUIENTES TEXTOS:

PARADIGMA

Agamben, GIORGIO. 2009. Signatura rerum. Sobre el mtodo. BUENOS AIRES:ADRIANA HIDALGO EDITORA. QU ES UN PARADIGMA?. PG. 11 44. Ginzbur, CARLO. 1994. INDICIOS. RAICES DE UN PARADIGMA DE INFERENCIAS emblemas e indicios. Morfologa e Historia. BARCELONA: GEDISA
INDICIALES EN

Mitos,

Marafioti, ROBERTO. Charles S. Peirce: el xtasis de los signos. BUENOS AIRES: BIBLOS. CAP. 3 Y CAP. 5 PG. 59- 72 Y 107-123. PARA
RELACIONAR LA NOCIN DE ABDUCCIN DE

PEIRCE

CON LA DE PARADIGMA DE

AGAMBEN

Y LA DE

PARADIGMA INDICIAL DE LO PARTICULAR Y LO

GINZBURG GENERAL.

ES INTERESANTE ANALIZAR CMO CADA UNO ABORDA LA RELACIN ENTRE

PARA PEIRCE, TODA INVESTIGACIN CIENTFICA COMPRENDE LOS PROCESOS DE OBSERVACIN, INFERENCIA Y JUSTIFICACIN, Y HACE HINCAPI ESPECIALMENTE EN LA INFERENCIA COMO EL RAZONAMIENTO SOBRE LA BASE DE LAS OBSERVACIONES PARA LLEGAR A NUEVAS PROPOSICIONES. LA DEFINE COMO LA CUALIDAD ESENCIAL DE CUALQUIER ARGUMENTO, QUE SE MANIFIESTA MEDIANTE EL PRINCIPIO RECTOR, Y RECONOCE 3 CLASES BSICAS: DEDUCCIN, INDUCCIN Y ABDUCCIN. LA
DEDUCCIN ES UNA FORMA DE RAZONAMIENTO NECESARIO EN EL QUE HAY UNA CONEXIN DIRECTA ENTRE LAS PREMISAS Y LA CONCLUSIN, YA QUE SI LAS PRIMERAS SON VERDADERAS, TAMBIN DEBERA SERLO LA SEGUNDA.

ESTA

CLASE DE INFERENCIA COMPRENDE EL ENUNCIADO DE UNA HIPTESIS Y LA CONSTRUCCIN DE DECIR QUE SE ENCUENTRA SUJETA A FALIBILIDAD, YA QUE EN EL LARGO PLAZO PUEDE

UN DIAGRAMA COMO REPRESENTACIN ICNICA DE LA MISMA PARA SU OBSERVACIN Y EL ENUNCIADO DE LOS RESULTADOS.

VALE

SURGIR UN DIAGRAMA DE LA HIPTESIS DIFERENTE QUE NO LLEVE A LA VERDAD DE LA CONCLUSIN. LA INDUCCIN ES EL PROCESO INVERSO AL DE LA DEDUCCIN, PARTE DE LOS RESULTADOS DE UNA MUESTRA DE CASOS CIERTOS PARA LLEGAR AL ENUNCIADO DE UNA REGLA DE GENERALIZACIN SOBRE CASOS NO EXAMINADOS.

POR

OTRO LADO, LA ABDUCCIN CONSISTE EN DETECTAR UNA ANOMALA CUANDO SE OBSERVAN ALGUNOS

FENMENOS QUE NO ENCAJAN CON LOS PARMETROS DE RAZONAMIENTO ANTERIORES.

BUSCA

DESARROLLAR

NUEVAS HIPTESIS A PARTIR DE DATOS EXISTENTES Y EXAMINAR SI SON POSIBLES POR DESCUBRIMIENTO. PLAUSIBILIDAD, ES DECIR, EN SU HABILIDAD PARA RESOLVER LA ANOMALA.

SIN

EMBARGO, NO SE CENTRA EN LA CONFIRMACIN DE LA VERDAD DE LA HIPTESIS, SINO MS BIEN, EN SU

ENTONCES PEIRCE

PROPONE LA FORMULACIN DE LA HIPTESIS POR ABDUCCIN, LA DETERMINACIN DE SUS

CONSECUENCIAS COMPROBABLES POR DEDUCCIN, Y FINALMENTE SU VERIFICACIN POR INDUCCIN. SINO TAMBIN DE LA PRCTICA DE INVESTIGADORES DENTRO DE UNA COMUNIDAD.

ES

DECIR,

CONSIDERA A LA VERDAD COMO UN PROCESO DE CONVERGENCIA NO SLO DE MTODOS DE RAZONAMIENTO,

POR

SU LADO,

AGAMBEN

INTENTA CONCILIAR EL CONCEPTO DE PARADIGMA DE

KUHN

CON EL DE FORMACIONES

O REGMENES DISCURSIVOS DE

FOUCAULT.

PARA KUHN,

EL CONCEPTO DE PARADIGMA PUEDE SER, POR UN LADO, EL CONJUNTO DE TCNICAS, MODELOS Y

VALORES QUE LOS MIEMBROS DE UNA COMUNIDAD CIENTFICA ACEPTAN, Y POR OTRO, UN ELEMENTO PARTICULAR

DE ESTE CONJUNTO QUE TOMADO COMO EJEMPLO POR SU REPETIBILIDAD NO SLO SE CONVIERTE EN REGLA, SINO TAMBIN EN PRCTICA DE INVESTIGACIN.

FOUCAULT
ENTRE S

DEFINE SUS REGMENES DISCURSIVOS COMO EL MODO EN QUE LOS ENUNCIADOS SE GOBIERNAN PARA CONSTITUIR UN CONJUNTO DE PROPOSICIONES CIENTFICAS Y PONE NFASIS EN SU

DISTANCIAMIENTO DEL CONCEPTO DE PARADIGMA, PORQUE NO BUSCA DEFINIR EL ESTADO DEL CONOCIMIENTO EN UN DETERMINADO MOMENTO, SINO LO QUE EST IMPLCITO EN EL HECHO DE QUE EXISTA UN CIERTO DISCURSO.

SIN DE

EMBARGO,

AGAMBEN AGAMBEN

SEALA QUE ESTOS DISCURSOS SE PRODUCEN EN UN MODELO EPISTEMOLGICO

PECULIAR QUE NO COINCIDE CON LOS COMNMENTE ADMITIDOS EN LA INVESTIGACIN. ESTE MODO, ARRIBA A UNA DEFINICIN DE PARADIGMA NO SLO EN SU ACEPCIN DE EJEMPLO Y

MODELO, SINO TAMBIN Y SOBRE TODO, EN LA DE MOVIMIENTO ANALGICO QUE VA DE LO PARTICULAR A LO PARTICULAR, TRANSFORMANDO EL CASO SINGULAR EN EJEMPLAR DE UNA REGLA GENERAL QUE NUNCA PUEDE FORMULARSE A PRIORI, SINO HACERSE INTELIGIBLE MEDIANTE SU EXPOSICIN.

AS

DISTINGUE ENTRE LA INDUCCIN, QUE VA DE LO PARTICULAR A LO UNIVERSAL; LA DEDUCCIN, QUE VA DE

LO UNIVERSAL A LO PARTICULAR; Y EL PARADIGMA, QUE VA DE LO PARTICULAR A LO PARTICULAR. REPRESENTAN ANOMALAS.

SE

PODRA

DECIR QUE COINCIDE CON PEIRCE, ASEMEJANDO EL PARADIGMA A LA ABDUCCIN, EN EL SENTIDO DE QUE AMBOS

SLO CABE DESTACAR QUE EL DISCURSO DEL PARADIGMA NO ES LA LGICA COMO EN EL CASO DE LA ABDUCCIN, SINO LA ANALOGA, YA QUE SU SINGULARIDAD NO PUEDE SER REDUCIDA A LA DICOTOMA DE PARTICULAR-UNIVERSAL. POR
LTIMO,

GINZBURG
NO

PLANTEA EL PARADIGMA INDICIAL, UN MTODO INTERPRETATIVO QUE CONSISTE EN

REMONTARSE DESDE DATOS EXPERIMENTALES APARENTEMENTE SECUNDARIOS REALIDAD COMPLEJA, OBSERVABLE EN FORMA DIRECTA.

(VESTIGIOS,
A DISCIPLINAS

INDICIOS) A UNA EMINENTEMENTE

SE

APLICA

CUALITATIVAS, QUE TIENEN POR OBJETO CASOS, SITUACIONES Y DOCUMENTOS INDIVIDUALES, Y POR ESO ALCANZAN RESULTADOS CON UN MARGEN INSUPRIMIBLE DE ALEATORIEDAD.

ESTE

PARADIGMA TAMBIN PUEDE SER ASIMILABLE AL PARADIGMA DE AGAMBEN PORQUE TAMBIN SE BASA EN

LA ANALOGA Y SE CONCENTRA EN LA SINGULARIDAD DE LOS HECHOS, EN ESTE CASO, REFLEJADA EN LOS PEQUEOS DETALLES O INDICIOS QUE PERMITEN RECONSTRUIRLOS.

ASIMISMO,

TIENE UNA RELACIN DIRECTA CON EL CONCEPTO DE NDICE PLANTEADO POR PEIRCE EN SU TEORA

TRIPARTITA DEL SIGNO, EN LA QUE LO DEFINE COMO UNA RELACIN DE CONTINUIDAD ENTRE EL OBJETO Y LA REALIDAD QUE REPRESENTA.

ES

MS,

GINZBURG

HACE REFERENCIA A LA SINTOMATOLOGA O SEMITICA MDICA

CUANDO EXPLICA EL CARCTER INDICIAL DE SU PARADIGMA.

FINALMENTE, GINZBURG

PLANTEA EL GRAN DILEMA DE LAS CIENCIAS HUMANAS FRENTE A LA RIGUROSIDAD:

PARA LLEGAR A RESULTADOS RELEVANTES, STAS DEBEN ASUMIR UN CARCTER CIENTFICO DBIL.

ES

DECIR, YA

SEA A TRAVS DE LA ABDUCCIN, EL PARADIGMA O EL PARADIGMA INDICIAL LO QUE SE BUSCA ES UN MAYOR ACERCAMIENTO A LA SINGULARIDAD DE LA REALIDAD HUMANA, UN SALTO CUALITATIVO PARA LOGRAR UN EQUILIBRIO EN LA PRODUCCIN DEL CONOCIMIENTO ENTRE LA ORIENTACIN CUANTITATIVA DE LAS CIENCIAS NATURALES Y LA COMPLEJIDAD DEL MUNDO QUE NOS RODEA.