khllaf ara ulama 1enLang 8aLasan AuraL WanlLa dalam ShalaL

Sebenarnya kalau mau leblh dlperdalam lagl maslh blsa klLa dapaLl
beberapa perbedaan sederhana darl pandangan para ulama LenLang
baLasan auraL wanlLa dalam shalaL 8eberapa dl anLaranya yang dapaL
kaml sebuLkan dl slnl anLara laln
a Mazhab Panaflyah
MenuruL mazhab lnl baLas auraL wanlLa adalah seluruh Lubuhnya
kecuall botblool koffolol (baglan dalam Lapak Langan) dan Jzobltol
poJomolol (baglan luar Lapak kakl) Maka shalaL dengan LerllhaL baglan
dalam Lapak Langan hukumnya boleh Sebagalmana bolehnya LerllhaL
kedua Lapak kakl baglan luar hlngga baLas maLa kakl
b Mazhab Mallklyah
ualam mazhab lnl ada dua macam auraL yalLu moqbolloJzob
(beraL/besar) dan mokboffofob (rlngan/kecll) AuraL moqbolloJzob
baLasnya anLara pusaL dan luLuL Sedangkan auraL mokboffofob anLara
seluruh Lubuh kecuall wa[ah dan kedua Lapak Langan luar dan dalam
kemudlan baLasan lLu dlkalLkan dengan hukum baLalnya shalaL lanLaran
Lerbukanya maslngmaslng [enls auraL lnl 8lla yang Lerbuka auraL
moqbolloJzob shalaLnya baLal dan dla harus mengulangl shalaLnya darl
awal lagl Pal lLu seandalnya dla mampu menuLupnya Lapl
memblarkannya sa[a
Sedangkan blla yang Lerbuka auraL mokboffofob shalaLnya Lldak baLal
mesklpun memblarkannya hukumnya haram aLau makruh uan dla pun
Lldak harus mengulang shalaLnya hukumnya sebaLas mostobob
(dlan[urkan) unLuk mengulangl shalaL seandalnya wakLunya maslh
Lerslsa
c Mazhab AsySyafll
MenuruL mazhab lnl baLas auraL wanlLa adalah seluruh Lubuhnya
kecuall wa[ah dan kedua Lapak Langan Jzbobltobmo wo botbloobomo
Maksudnya yang bukan Lermasuk auraL adalah wa[ah dan kedua Lapak
Langan balk baglan dalam maupun baglan luar Maka shalaL dengan
LerllhaL wa[ah dan kedua Lapak Langan baglan dalam dan luar
hukumnya boleh karena bukan Lermasuk auraL
d Mazhab Pamball
MenuruL mazhab lnl baLas auraL wanlLa adalah seluruh Lubuhnya
kecuall hanya wa[ahnya sa[a Sedangkan kedua Lapak Langan balk
baglan dalam Lapak Langan baglan luarnya Lermasuk auraL Maka dl
dalam shalaL yang boleh LerllhaL hanya wa[ahnya sa[a sedangkan Lapak
Langan luar dalam Lermasuk auraL yang wa[lb dlLuLup
1erllhaL sepele Lapl Lerkadang slsl lnl [arang dlperhaLlkan musllmah
keLlka la akan menunalkan shalaL1ak [arang ada beberapa musllmah
yang shalaL hanya dengan berpakalan apa adanya Sehlngga keLlka
shalaL nyarls nampak beLls aLau Langannya dan baglanbaglan laln
yang semesLlnya harus dlLuLupl keLlka shalaL 1enLang masalah busana
lnl banyak dlanLara musllmah yang Lldak memlllkl kelnglnan yang kuaL
unLuk menuLuplnya padahal mereka sedang menghadap ZaL yang
menclpLakannya sehlngga blsa dlkaLegorlkan kedalam orang yang
bodoh aLau mungkln malas dan cuek nah agar klLa Lldak Lermasuk
dalam kaLagorl dlaLas maka sebalknya seLlap musllmah mengeLahul
masalah lnl agar salah saLu syaraL sah shalaL klLa Lerpenuhl!angan
sampal karena Lldak Lahu masalah penLlng lnl maka shalaL klLa men[adl
Lldak sah wah ruglkan ??
A8usana Musllmah keLlka ShalaL
Sebaglan besar ulama klLa Lelah bersepakaL bahwa busana yang sesual
dengan
syaraL unLuk menuLup auraL wanlLa dalam shalaL adalah ba[u kurung
beserLa
kerudung (yang sekarang dlkenal dengan mukena)?ang dlmaksud
sebenarnya
adalah menuLup seluruh anggoLa badan dan kepala Seumpama ba[u
yang dlpakal
cukup longgar sehlngga slsanya blsa dlgunakan unLuk menuLup
kepalanya maka
hal lLu [uga dlanggap cukup lmam Syafl'l berpendapaL bahwa wanlLa
musllmah harus menuLupl auraLnya secara balk
dan benar pada saaL menunalkan shalaL dlmana pakalan yang
dlkenakannya pada
saaL ruku' aLau su[ud Lldak memperllhaLkan benLuk Lubuh dan
plnggulnya serLa
baglanbaglan auraL laln yang senslLlf
ulrlwayaLkan darl Alsyah radhyallahu anha bahwa la pernah
menger[akan shalaL dengan mengenakan
empaL lapls pakalan yang demlklan merupakan amalan yang
dlsunahkan dan [lka
dlluar kemampuannya ada baglan yang Lerbuka maka dlberlkan maaf
baglnya lmam
Ahmad mengaLakan Secara umum para ulama bersepakaL LenLang
ba[u kurung dan
kerudung lnl Sedang yang memakal leblh darl keduanya adalah leblh
balk dan
leblh menuLupl"(LlhaL llqh wanlLa Syalkh kamll uwaldah hal 134)
ualllnya
adalah darl hadlLs yang dlrlwayaLkan oleh Alsyah radhlyallahu anha
bahwa 8asulullah
bersabda "llob tlJok meoetlmo sbolot woolto (yooq telob meocopol
oslo) bolJb kecooll jlko memokol
ketoJooqdlrlwayaLkan oleh lmam Ahmad dldalam AlMusnad (6/130)
Abu uawud dalam Sunan nomor 641 1lrmldzl dalam !aml' nomor 377
lbnu Ma[ah dalam Sunannya nomor 633 Paklm dalam MusLadrak
1/231 8alhaqy dalam Sunanul kubra 2/233) 1lrmldzl berkaLa
bahwa hadlLs dlaLas bersanad hasan Paklm berkaLa bahwa hadlLs lLu
shahlh menuruL
syaraL MusllmSedangkan lbnu Plbban menganggapnya sebagal hadlLs
Shahlh
** yang dlmaksud haldh dlaLas adalah wanlLa yang Lelah mencapal usla
haldh (yalLu ballgh) !adl yang dlmaksud bukan orang yang sedang
mengeluarkan
darah haldh
ulrlwayaLkan oleh 8ukharl dalam klLab Shahlhnya (1/483) sebagal
komenLar aLas pendapaL lkrlmah
yang berkaLa "5eooJoloyo selotob tobob seotooq woolto tetbeoom Jl
Jolom bojo yooq Jlpokol moko bol lto
telob Jlooqqop meocokopl"
namun maslh sa[a ada dlanLara kaum wanlLa yang melakukan shalaL
sedangkan sebaglan
rambuLnya aLau sebaglan lengan dan beLlsnya maslh LerllhaL Maka
menuruL kesepakaLan
ulama dla harus mengulang shalaLnya keLlka wakLunya maslh Lerslsa
aLaupun sudah
lewaL(llhaL koreksl 1oLal 8lLual ShalaL hal 41)
PadlLs lalnnya adalah sebagalmana yang dlungkapkan oleh ummu
Salamah bahwa bellau pernah
dlLanya
"8ojo opo yooq Jlqoookoo oleb woolto ootok sbolot? ulo
meojowob(woolto sbolot Jeoqoo
meoqeookoo) ketoJooq Joo bojo kotooq yooq looqqot yooq blso
membooqkos boqloo
otos keJoo telopok kokloyo"
(lmam Mallk MuwaLha 1/142 8alhaqy Sunanul kubra 1/232233ula
berkaLa PadlLs lnl
merupakan hadlLs mauquf sanadnya hanya berhenLl sampal
sahabaLAkan LeLapl
lmam nawawl dalam klLabnya AlMa[mu' menganggap sanad hadlLs lnl
cukup bagus
sllahkan llhaL uruLan sanad hadlLs lnl dengan leblh Lerperlncl dalam
koreksl
LoLal 8lLual ShalaL hal41)
1enLang membungkus baglan aLas kedua Lelapak kakl lnl (yang serlng
dlsepelekan musllmah)
dl[elaskan pula oleh lmam Ahmad sebagal berlkuL
"8elloo Jltooyo 8oqolmooo mosllmob botos memokol bosooo ketlko
sbolot?8elloo meojowobMlolmol
Jlo botos meoqeookoo ketoJooq Joo bojo kotooq yooq blso
membooqkos keJoo telopok
kokloyo neoJoklob bojo kotooq lto looqqot Joo meootopl keJoo
kokloyo"(8eberapa
Masalah lbrahlm lbnu Panl kepada lmam Ahmad no286)
ualam klLabnya Alumm lmam Syafl'l berkaLakaum wanlLa harus
menuLup
segala sesuaLu keLlka shalaL kecuall kedua Lelapak Langan dan
wa[ahnya
"Sedangkan dalam klLab nallul AuLhar lmam Syaukanl keLlka
membawakan hadlLs LenLang larangan musllmah berpakalan yang
membenLuk Lubuhnya aLau menyerupal lakllakl men[elaskan pula
masalah apa sa[a yang harus dlpakal wanlLa keLlka shalaL
"uotl usomob blo 2olJ lo betkoto o petoob Jlbetl oleb tosolollob
kolo Olbtblyob
yoooq tebol lolo kobetlkoo kepoJo lsttlkoemoJloo Nobl bettooyo
meoqopo kolo
lto tlJok komo pokol? kojowob o kosolollob kolo lto kobetlkoo
kepoJo lsttlko
lolo Nobl betsobJo 5otoblob Jlo sopoyo membetl pelopls Jlbowoboyo
sebob soyo
kbowotlt kolookoloo pokoloo lto Jopot meoslfotl besoyo tolooq
tolooqoyo (PadlLs
rlwayaL Ahmad)
en[elasannya
PadlLs lnl menun[ukkan bahwa perempuan lLu wa[lb menuLupl
seluruh Lubuhnya
dengan pakalan yang klranya kullL badan lLu Lldak nampak darl luar dan
lnl adalah
syaraL bagl menuLup auraL AlMuwwafaq berkaLa dalam klLabnya Al
Mughnl uan
dlsunnaLkan perempuan shalaL dengan memakal rukuh yalLu pakalan
yang serupa
dengan keme[a LeLapl sangaL pan[ang sehlngga dapaL menuLup kedua
LumlL dan
berkerudung yang dapaL menuLup kepala dan pundak dan [llbab
(abaya) yang dapaL
menuLupl rukuhnya lLu
AlMuwwafaq berkaLa ada umumnya ulamaulama sudah sepakaL
bahwa rukuh (mukena)
kerudung dan leblh darl lLu adalah leblh balk dan leblh dapaL menuLup
badan
dan karena [lka dla memakal [llbab maka akan Lerpellharalah dla wakLu
ruku'
dan su[ud karena pakalannya lLu Lldak menslfaLl dlrlnya sehlngga
menyebabkan nampak panLaL dan leLakleLak auraLnya selesal Saya
(penLalkhlsh) berkaLa kemungklnan sabda nabl shalallahu alalhl
wassalam
"oteoo sesooqqoboyo oko kbowotlt kolookoloo pokoloooyo lo Jopot
meoslfotl besoyo tolooqtolooqoyo
" lLu berarLlkalaukalau akan men[adl [elaslah panLaL dan
sebagalnya(nallul
AuLhar1/420422) uarl dallldalll dlaLas dapaL dlfahaml bahwa seorang
musllmah harus mengenakan kerudung
dan ba[u kurung keLlka shalaL dan dlusahakan agar busana LersebuL
cukup Lebal
agar Lldak menampakkan baglanbaglan Lubuh yang senslLlf keLlka la
ruku aLau
su[ud selaln lLu ba[u kurung lLupun dlusahakan pan[ang supaya baglan
kedua Lelapak
kakl Lldak akan menyembul/LerllhaL keLlka shalaLSayangnya model
mukena (busana
shalaL) yang klLa dapaLl dl pasaran kebanyakan LerbuaL darl bahan yang
Llpls
bahkan Lembus pandang sehlngga syaraL menuLup auraLnya Lldak
Lerpenuhl karena
lLu seLelah klLa Lahu maka klLa dapaL mengenakan pelapls dlbawahnya
agar LerllhaL
Lebal Lldak membenLuk lekuk Lubuh aLau carllah bahan yang Lebal
dalam membuaL
mukenaWallahu'alam
8laLwa ulama 1enLang Masalah lnl
Sekarang marllah klLa slmak faLwa ulama LenLang masalah busana
wanlLa dalam shalaL lnl
berdasarkan perLanyaan yang dla[ukan kepada mereka 1anya
8olebkob meoqetjokoo sbolot Jeoqojo memokol celooo poojooq
bolk boql koom ptlo moopoo woolto? joqo boqolmoookob bokom syotl
opobllo seotooq
woolto meoqetjokoo sbolot Jeoqoo pokoloo tlpls oomoo tlJok
meoompokkoo ootot?
akalan yang semplL yang membenLuk anggoLa Lubuh dan lekuklekuk
Lubuh wanlLa Lldak
boleh dlkenakan balk oleh prla maupun wanlLa namun larangan
LersebuL leblh
keras Lerhadap wanlLa karena Ler[adlnya flLnah dlsebabkan mereka
leblh besarAdapun
shalaL dlLln[au darl zaLnya maka blla seseorang menger[akan shalaL dan
menuLup
auraLnya dengan pakala[ yang semplL LersebuL maka shalaLnya sah
karena auraLnya
Lelah LerLuLup namun la berdosa karena menggunakan pakalan yang
semplL dan
blsa sa[a mengurangl salah saLu amalan shalaL dlsebabkan semplLnya
pakalan LersebuL
lnl darl saLu slsl uarl slsl laln hal lnl dapaL mengundang flLnah dan
perhaLlan
darl orang kepadanya LeruLama (blla la) adalah wanlLa
karena la harus menuLup Lubuhnya dengan pakalan yang luas dan
menyeluruh menuLupnya
Lldak membenLuk anggoLaanggoLa Lubuhnya serLa Lldak mengundang
perhaLlan orang
laln Sebalknya pakalan LersebuL bukan merupakan pakalan yang Llpls
aLau Lembus
pandang la harus berupa pakalan yang menuLup Lubuh wanlLa secara
sempua hlngga
Lldak LerllhaL sesuaLu darl LubuhnyaPendaknya pula pakalan LersebuL
Lldak pendek
yang hanya menuLupl hlngga beLls aLau lengan dan Langannya dan
Lldak pula Lembus
pandang sehlngga Lubuh aLau kullLnya Lldak nampak karena pakalan
seperLl lnl
Lldaklah Lermasuk pakalan yang menuLupl
uan sungguh 8asulullah Lelah memberlLahukan dalam hadlLs yang
shahlh "Ada dua golongan darl penduduk neraka yang belum pernah
aku llhaL (perLama)
sekelompok lakllakl yang memegang cemeLl seperLl ekor sapl(mereka
menggunakannya)
unLuk memukull manusla dan kedua adalah para wanlLa yang
berpakalan
LeLapl Lelan[ang yang ber[alan berklenggoklenggok kepalakepala
mereka
seperLl punukpunuk unLa mereka Lldak mendapaLkan bau surga"
Makamakna (kaaslyaL) bahwa mereka mengenakan suaLu pakalan
yang pada hakekaLnya
mereka Lelan[ang karena pakalan LersebuL Lldak menuLupl akalan
LersebuL sekedar
benLuk namun Lldak menuLupl apa yang ada dlbelakangnya balk
dlsebabkan karena
Llplsnya aLau karena pendeknya aLau karena Lldak lapang (semplL) bagl
Lubuhkarenanya
para musllmah wa[lb memperhaLlkan ha LersebuL
!adl klLa llhaL Lldak ada perbedaan pendapaL anLara ulama salaf (ulama
Lerdahulu)
dan khalaf (belakangan) LenLang masalah lnl Sehlngga seyogyanya
musllmah benarbenar
memperhaLlkan busana mereka keLlka shalaL dan Lerleblh lagl dl luar
shalaLMaslh
banyak dlanLara mereka yang shalaL dengan celana [eans dan kerudung
kecll yang
hanya menuLupl leheya sa[a (Lldak sampal kedada) selaln pakalan
LersebuL Lldak
memenuhl syarl'aL balk keLlka shalaL maupun dlluar shalaL pemakalnya
pun Lldak
dlkaLegorlka sempuaSemoga Allah memberlkan Lauflk dan hldayah
kepada mereka

Pukum Memakal Cadar dalam andangan 4 Madzhab
WanlLa bercadar serlngkall dlldenLlkkan dengan orang arab aLau Llmur
Lengah adahal memakal cadar aLau menuLup wa[ah bagl wanlLa
adalah a[aran lslam yang dldasarl dallldalll Al Cur'an hadlLshadlLs
shahlh serLa penerapan para sahabaL nabl 5bollolloboololbl wosollom
serLa para ulama yang menglkuLl mereka Sehlngga Lldak benar
anggapan bahwa hal LersebuL merupakan sekedar budaya Llmur
Lengah
8erlkuL lnl senga[a kaml bawakan pendapaLpendapaL para ulama
madzhab Lanpa menyebuLkan pendalllan mereka unLuk membukLlkan
bahwa pembahasan lnl LerLera dan dlbahas secara gamblang dalam
klLabklLab flqlh 4 madzhab Leblh lagl ulama 4 madzhab semuanya
mengan[urkan wanlLa musllmah unLuk memakal cadar bahkan
sebaglannya sampal kepada an[uran wa[lb 8eberapa penukllan yang
dlsebuLkan dl slnl hanya secull sa[a karena maslh banyak lagl
pen[elasanpen[elasan serupa darl para ulama madzhab
Madzhab Panafl
endapaL madzhab Panafl wa[ah wanlLa bukanlah auraL namun
memakal cadar hukumnya sunnah (dlan[urkan) dan men[adl wa[lb [lka
dlkhawaLlrkan menlmbulkan flLnah
* Asy Syaranbalall berkaLa
_- ~= ~ = ' =` ' + +=' + - - ' ~+ - =' ' ~ --' = _-`' -
' =~ '
Seluruh Lubuh wanlLa adalah auraL kecuall wa[ah dan Lelapak Langan
dalam serLa Lelapak Langan luar lnl pendapaL yang leblh shahlh dan
merupakan plllhan madzhab kaml (MaLan Nootol llJbob)
* Al lmam Muhammad 'Alaauddln berkaLa
_- ~= ~ = ' =` ' + +=' + - - ' + - ~~ - ' ' ~ ' + -
- _ = ~` ' ' ~- ~ - _ - - ' ' ~ _ - ~ ~ -~
' + += - .' =' - -
Seluruh badan wanlLa adalah auraL kecuall wa[ah dan Lelapak Langan
dalam ualam suaLu rlwayaL [uga Lelapak Langan luar uemlklan [uga
suaranya namun bukan auraL [lka dlhadapan sesama wanlLa !lka
cenderung menlmbulkan flLnah dllarang menampakkan wa[ahnya dl
hadapan para lelakl" (J uott l Mootopo 81)
* l llomob Al Pashkafl berkaLa
~ '.= ' ' + - -~ ' + +=` ' +~ ~ ~ ' --~ - = ' = '=
. -~ - -
AuraL wanlLa dalam shalaL lLu seperLl auraL lelakl namun wa[ah
wanlLa lLu dlbuka sedangkan kepalanya Lldak Andal seorang wanlLa
memakal sesuaLu dl wa[ahnya aLau menuLupnya boleh bahkan
dlan[urkan" (J uott l Mokbtot 2/189)
* Al Allamah lbnu Abldln berkaLa
_ -~ ~ -~ ' -= ,- .' =' ' + +=_ - - - ' -` _~ -~ '
~ _ - - =- ' '+- +~
1erlarang bagl wanlLa menampakan wa[ahnya karena khawaLlr akan
dlllhaL oleh para lelakl kemudlan Llmbullah flLnah karena [lka wa[ah
dlnampakkan Lerkadang lelakl mellhaLnya dengan syahwaL" (nosylob
loJ uott l Mokbtoot 3/188189)
* Al Allamah lbnu na[llm berkaLa
.' ' - =- ' ~~ _ - ~ ~' ' ~ ' ~ -~ ' + += - .' =' - ' - -' ~
- -
ara ulama madzhab kaml berkaLa bahwa Lerlarang bagl wanlLa muda
unLuk menampakkan wa[ahnya dl hadapan para lelakl dl zaman klLa lnl
karena dlkhawaLlrkan menlmbulkan flLnah" (l 8obt t koolp 284)
8ellau berkaLa demlklan dl zaman bellau yalLu bellau wafaL pada Lahun
970 P bagalmana dengan zaman klLa sekarang?
Madzhab Mallkl
Mazhab Mallkl berpendapaL bahwa wa[ah wanlLa bukanlah auraL
namun memakal cadar hukumnya sunnah (dlan[urkan) dan men[adl
wa[lb [lka dlkhawaLlrkan menlmbulkan flLnah 8ahkan sebaglan ulama
Mallkl berpendapaL seluruh Lubuh wanlLa adalah auraL
* Az Zarqaanl berkaLa
== ' _~ .= - = ~~ - = = ' -- ' ~ _- ~ = ' - ~~= _ =
' +- `~ '+ - ' ~ = ' '- ' ' ~--' =' ~ +- =' ' ~+ -- ~ ~
' ~` ~= ~ ~'+~ = ` -= - ~ - ~ =-
=- ~ ~` ' ~- ' + '- -' ~ - '
AuraL wanlLa dl depan lelakl musllm a[nabl adalah seluruh Lubuh selaln
wa[ah dan Lelapak Langan 8ahkan suara lndahnya [uga auraL
Sedangkan wa[ah Lelapak Langan luar dan dalam boleh dlnampakkan
dan dlllhaL oleh lakllakl walaupun wanlLa LersebuL maslh muda balk
sekedar mellhaL aLaupun unLuk Lu[uan pengobaLan kecuall [lka
khawaLlr Llmbul flLnah aLau lelakl mellhaL wanlLa unLuk berlezaLlezaL
maka hukumnya haram sebagalmana haramnya mellhaL omtooJ Pal
lnl [uga dlungkapkan oleh Al laaklhaanl dan Al Calsyaanl" (5yotb
Mokbtosbot bolll 176)
* lbnul Arabl berkaLa
~ '' + = ' +- ~ ' + - ` =- -~ = ~ ` -
='= ~' + ~' ' +- = -'~ - ' + - ~ ' +' ~' ~= - - ' -~-=
WanlLa lLu seluruhnya adalah auraL 8alk badannya maupun suaranya
1ldak boleh menampakkan wa[ahnya kecuall daruraL aLau ada
kebuLuhan mendesak seperLl persakslan aLau pengobaLan pada
badannya aLau klLa dlperLanyakan apakah la adalah orang yang
dlmaksud (dalam sebuah persoalan)" (bkoomol Ootoo 3/1379)
* Al CurLhubl berkaLa
.' ' - = ~' ~-~ - ~ ' - ' ~= - ' ~ ' ~' '~' -' - ~=
-- = ~ ' + +=' + - - - - ' ' + - ~ = ~ -' ' ==
= - ~ '= -~ ' + +=' + - -
lbnu !uwalz Mandad la adalah ulama besar Mallkl berkaLa !lka
seorang wanlLa lLu canLlk dan khawaLlr wa[ahnya dan Lelapak
Langannya menlmbulkan flLnah hendaknya la menuLup wa[ahnya !lka
la wanlLa Lua aLau wa[ahnya [elek boleh baglnya menampakkan
wa[ahnya" (@ofslt l Oottbobl 12/229)
* Al PaLhab berkaLa
=' - ~ = ~ ~' - - ' =- ' +- = ~ = ' -- ' '
-' - ' ~ =-' -' - - - =_- ~ ' ~~ = _ ~ ' ~ ' -
-'= _- - '
keLahullah [lka dlkhawaLlrkan Ler[adl flLnah maka wanlLa wa[lb
menuLup wa[ah dan Lelapak Langannya lnl dlkaLakan oleh Al Cadhl
Abdul Wahhab [uga dlnukll oleh Syalkh Ahmad Zarruq dalam Syarhur
8lsaalah uan lnllah pendapaL yang leblh LepaL" (Mowoblb Iollll 499)
* Al Allamah Al 8anaanl men[elaskan pendapaL Az Zarqanl dl aLas
- ~ ' ` ~ ' - =' - - ' ' -' - +~~ -~~ ' .- -
-' ==' ' -- -= ' = -' - ' ~ =-' -' ` =- ' +- == ~ ' ~-
_ = .= ' = - - - _- - ~ .- - ' ~ = ' -= . - _- ~ '
_ ~ - ~- = ' - - ~= ' =- ' + - = ' - - ==~ -
endapaL LersebuL [uga dlkaLakan oleh lbnu Marzuuq dalam klLab
lqbtlmomol lotsbob la berkaLa 'lnllah pendapaL yang masyhur dalam
madzhab Mallkl' Al PaLhab [uga menukll perkaLaan Al Cadhl Abdul
Wahhab bahwa hukumnya wa[lb Sebaglan ulama Mallkl menyebuLkan
pendapaL bahwa hukumnya Lldak wa[lb namun lakllakl wa[lb
menundukkan pandangannya endapaL lnl dlnukll Mawwaq darl lyadh
Syalkh Zarruq dalam klLab 5yotbol woqbllslyyob merlncl [lka canLlk
maka wa[lb [lka Lldak canLlk maka sunnah" (nosylyob lo 5yotb z
2otpoool 176)
Madzhab Syafl'l
endapaL madzhab Syafl'l auraL wanlLa dl depan lelakl a[nabl (bukan
mahram) adalah seluruh Lubuh Sehlngga mereka mewa[lbkan wanlLa
memakal cadar dl hadapan lelakl a[nabl lnllah pendapaL motomoJ
madzhab Syafl'l
* Asy Syarwanl berkaLa
' + `` ' = = `- ' - ' ~ ~ - . ' +- ~ ' ~, ~
= ' -- ' = ~- ' =- - '=`' '+- _- ~ = ' +- ~ _ =
= ' -- ' _ = ~~ ~ ' = = ' ~ - = ' =~ ' .= '
-' ' ~ - ~ ' '
WanlLa memlllkl Llga [enls auraL (1) auraL dalam shalaL sebagalmana
Lelah dl[elaskan yalLu seluruh badan kecuall wa[ah dan Lelapak Langan
(2) auraL Lerhadap pandangan lelakl a[nabl yalLu seluruh Lubuh
Lermasuk wa[ah dan Lelapak Langan menuruL pendapaL yang
motomoJ (3) auraL keLlka berdua bersama yang mahram sama
seperLl lakllakl yalLu anLara pusar dan paha" (nosylob sy 5yotwool
lo @obfotol Mobtooj 2/112)
* Syalkh Sulalman Al !amal berkaLa
- = =- - - ~-' + = `- ' ' ~ ' + =~ - =-' ~- '
' ~ ~~' ' -=~ ~ - = .' =' ' =~ ' ' ~ - ~ ' ' ' ~ ~ - =
.' =' - '=`' _ - ~= ~ '
Maksud perkaLaan An nawawl 'auraL wanlLa adalah selaln wa[ah dan
Lelapak Langan' lnl adalah auraL dl dalam shalaL Adapun auraL wanlLa
musllmah secara muLlak dl hadapan lelakl yang maslh mahram adalah
anLara pusar hlngga paha Sedangkan dl hadapan lelakl yang bukan
mahram adalah seluruh badan" (nosylotol Iomol lo 5yotb l Mloboj
411)
* Syalkh Muhammad bln Caaslm Al Chazzl penulls lotbol Oootlb
berkaLa
_- ~= ~ ~' = ' =` ' + +=' + - - - ~-' + = `- ' '~
_' = `- ' ' + _- ~ = ' +- ~
Seluruh badan wanlLa selaln wa[ah dan Lelapak Langan adalah auraL
lnl auraL dl dalam shalaL Adapun dl luar shalaL auraL wanlLa adalah
seluruh badan" (lotbol Oootlb 19)
* lbnu Caaslm Al Abadl berkaLa
=- ' ~ ~ ~ _` -`' - - ' ~' ~== ' -- ' -= ' ~ - ~
' - =' - ' ~ +- = . -= - - ' ' '=
Wa[lb bagl wanlLa menuLup seluruh Lubuh selaln wa[ah Lelapak
Langan walaupun penuLupnya Llpls uan wa[lb pula menuLup wa[ah
dan Lelapak Langan bukan karena keduanya adalah auraL namun
karena secara umum keduanya cenderung menlmbulkan flLnah"
(nosylob lboo Oooslm lo @obfotol Mobtooj 3/113)
* 1aqlyuddln Al Pushnl penulls lfooyotol kbyoot berkaLa
- - -- -` - -.- ` ~ ~ ' --~ `
~= ~~ ='- - - '= ` =- = =- ' -- = ~ =- ' '+- ' ~
=- _ ~' ~ - ' =' +- =_ -' - - '
Makruh hukumnya shalaL dengan memakal pakalan yang bergambar
aLau luklsan Makruh pula wanlLa memakal nlqab (cadar) keLlka shalaL
kecuall [lka dl mas[ld kondlslnya sullL Ler[aga darl pandnagan lelakl
a[nabl !lka wanlLa khawaLlr dlpandang oleh lelakl a[nabl sehlngga
menlmbulkan kerusakan haram hukumnya melepaskan nlqab (cadar)"
(lfooyotol kbyoot 181)
Madzhab Pamball
* lmam Ahmad bln Pambal berkaLa
. - ~ ' + -~ ~ ~' = ' =_ = - = '
SeLlap baglan Lubuh wanlLa adalah auraL Lermasuk pula kukunya"
(ulnukll dalam 2ooJol Mosllt 6/31)
* Syalkh Abdullah bln Abdll Azlz Al 'Anqaarl penulls kooJbol Motbl
berkaLa
. = ' ' ' =_ = ' +- ' ~ _ - - ' = ' -' ` ' + +=
= `- ' ' ~ ' +='=' + =_ = ' + += ~- ' _
.= ' _`- = ' ~- ' _ ' + `~' + =' ~ - ~ ' _ '
SeLlap baglan Lubuh wanlLa yang ballgh adalah auraL Lermasuk pula
suduL kepalanya endapaL lnl Lelah dl[elaskan dalam klLab t kloyob
kecuall wa[ah karena wa[ah bukanlah auraL dl dalam shalaL Adapun dl
luar shalaL semua baglan Lubuh adalah auraL Lermasuk pula wa[ahnya
[lka dl hadapan lelakl aLau dl hadapan bancl !lka dl hadapan sesama
wanlLa auraLnya anLara pusar hlngga paha" (kooJbol Motbl 140)
* lbnu Mufllh berkaLa
.' ~~ = ` ~ ' + - -` ~ - `' .- - ' = ' - -= =
' ~ == ` - ' --~ ` '+ - = - -- - ~ - ' = . =
'+ ~ ' ~ - =' -~-
lmam Ahmad berkaLa 'Maksud ayaL LersebuL adalah jooqoolob
meteko (woolto) meoompokkoo petblosoo meteko kecooll kepoJo
otooq yooq Jlsebotkoo Jl Jolom oyot' Abu 1hallb menukll pen[elasan
darl bellau (lmam Ahmad) 'kuku wanlLa Lermasuk auraL !lka mereka
keluar Lldak boleh menampakkan apapun bahkan kbof (semacam kaus
kakl) karena kbof lLu maslh menampakkan lekuk kakl uan aku leblh
suka [lka mereka membuaL semacam kanclng Lekan dl baglan Langan'"
(l loto 601602)
* Syalkh Manshur bln ?unus bln ldrls Al 8ahuLl keLlka men[elaskan
maLan l lpoo la berkaLa
' ~- ' - ' = ' ~ = ' ' ' =' +='= `- '
' = ' =- ' - - ' +- ~
'keduanya yalLu dua Lelapak Langan dan wa[ah adalah auraL dl luar
shalaL karena adanya pandangan sama seperLl anggoLa badan lalnnya"
(osyfol Ooooo 309)
* Syalkh Muhammad bln Shallh Al uLsalmln berkaLa
.- ' _=' ' -~- ~ ~ ' -= ~ = ' = .' =' - '=`'
endapaL yang kuaL dalam masalah lnl adalah wa[lb hukumnya bagl
wanlLa unLuk menuLup wa[ah darl pada lelakl ojoobl" (lotowo Notoo
loJ uotb
hLLp//wwwlbnoLhalmeencom/all/noor/arLlcle_4913shLml)
Cadar Adalah 8udaya lslam
uarl pemaparan dl aLas [elaslah bahwa memakal cadar (dan [uga
[llbab) bukanlah sekedar budaya LlmurLengah namun budaya lslam
dan a[aran lslam yang sudah dla[arkan oleh para ulama lslam sebagal
pewarls para nabl yang memberlkan penga[aran kepada seluruh umaL
lslam bukan kepada masyarakaL LlmurLengah sa[a !lka memang
budaya lslam lnl sudah dlanggap sebagal budaya lokal oleh masyarakaL
LlmurLengah maka LenLu lnl adalah perkara yang balk karena
memang demlklan sepaLuLnya seorang musllm berbudaya lslam
ulanLara bukLl laln bahwa cadar (dan [uga [llbab) adalah budaya lslam
1 Sebelum Lurun ayaL yang memerlnLahkan berhl[ab aLau ber[llbab
budaya masyarakaL arab !ahlllyah adalah menampakkan auraL
bersolek [lka keluar rumah berpakalan seronok aLau dlsebuL dengan
tobottoj Cleh karena lLu Allah @oolo berflrman
- ' = _ - -' =' _ '
neoJokoyo kolloo (woolto mosllmob) betoJo Jl tomobtomob kolloo
Joo jooqoolob kolloo bettobottoj seboqolmooo yooq Jllokokoo woolto
joblllyob tetJobolo" (CS Al Ahzab 33)
Sedangkan yang dlsebuL dengan [ahlllyah adalah masa keLlka
8asulullah 5bolloloboollbl wosollom belum dl uLus keLlka lslam
daLang lslam mengubah budaya buruk lnl dengan memerlnLahkan para
wanlLa unLuk berhl[ab lnl membukLlkan bahwa hl[ab aLau [llbab adalah
budaya yang berasal darl lslam
2 keLlka Lurun ayaL hl[ab para wanlLa musllmah yang berlman
kepada 8asulullah 5bolloloboololbl wosollom sekeLlka lLu mereka
mencarl kaln apa sa[a yang blsa menuLupl auraL mereka 'Alsyah
koJblollobooobo berkaLa
' ~ - - ~ - -' ( - - - ~ = _ = + - = ) ~ = - ' + -- - ~ ~ . ~' ='
~ =' ' +
(WanlLawanlLa Muha[lrln) keLlka Lurun ayaL lnl uoo beoJoklob
meteko meootopkoo kolo koJooq ke JoJo (Joo lebet) meteko" (CS Al
Ahzab An nuur 31) mereka merobek sellmuL mereka lalu mereka
berkerudung dengannya" (P8 8ukharl 4739)
Menun[ukkan bahwa sebelumnya mereka Lldak berpakalan yang
menuLupl auraLauraL mereka sehlngga mereka menggunakan kaln
yang ada dalam rangka unLuk menLaaLl ayaL LersebuL
SlngkaL kaLa para ulama se[ak dahulu Lelah membahas hukum
memakal cadar bagl wanlLa Sebaglan mewa[lbkan dan sebaglan lagl
berpendapaL hukumnya sunnah 1ldak ada dlanLara mereka yang
mengaLakan bahwa pembahasan lnl hanya berlaku bagl wanlLa
musllmah arab aLau LlmurLengah sa[a Sehlngga Lldak benar bahwa
memakal cadar lLu aneh eksLrlm berleblhan dalam beragama aLau
lkuLlkuLan budaya negerl arab