En efecto, ]uan ino a ustedes por el camino de la justicia y no creyeron en l,

en cambio, los publicanos y las prostitutas creyeron en l. Pero ustedes,

ni siquiera al er este ejemplo, se han arrepentido ni han credo en l.
(Mateo ar,a8-,a)
Qu les parece? -pregunta ]ess,
un hombre tena dos hijos y, dirigindose
al primero, le dijo: "Hijo, quiero que hoy
ayas a trabajar a mi ia".
El respondi: "!o quiero".
Pero despus se arrepinti y fue.
Dirigindose al segundo, le dijo lo mismo
y este le respondi:
"\oy, Seor", pero no fue.
Cul de los dos cumpli la oluntad
de su padre?. El primero,
le respondieron. ]ess les dijo:
Les aseguro que los publicanos
y las prostitutas llegan antes que ustedes
al Reino de Dios.
r) El padre dueo de la ia es Dios.
a) La ia es el reino de los cielos, en su escatologa terrestre.
,) El hijo primero, que dice que s y luego no cumple la oluntad de su padre,
son los fariseos.
) El hijo segundo son otros hijos de srael, los despreciados, los publicanos
y pecadores.
de ellos dijo el mismo ]esucristo, caracteri-ando esta hipocresa religiosa:
Dicen y no hacen (Mata,:,). tambin les dijo que no entris (en el reino
de los cielos) ni permits entrar a los que quieren entrar (Mata,:r,).
Los fariseos, como conocedores de la Ley,
eran los primeros que deban haber
ingresado en el Reino.
1ericamente decan que s
para aceptar al Mesas cuando iniese,
pero de hecho, ante Cristo-Mesas,
dijeron que no.
\ieron las seales que Cristo
haca como garanta de su misin,
pero no supieron, culpablemente,
discernirlas (Mat ,:8.,).
En cambio los publcanos y pecadores que, no ingresando en un principio
en el reino, despus, al saber la obra de Cristo, se conirtieron e ingresaron
como el publicano Zaqueo (Lucr,:r-ro) y la mujer pecadora (Luc ,:,,).
]ess con la parbola de los dos hijos
tambin denuncia a los fariseos de hoy.
Se nos puede llenar la boca de palabras
bonitas, incluso eanglicas, sin que,
a la hora de la erdad, moamos un dedo
para encarnarlas en nuestra propia ida.
A la hora de la erdad lo que cuentan son los hechos, iene a decirnos ]ess.
!o todo el que dice Seor, Seor, entrar en el Reino de los cielos,
sino el que cumple la oluntad del Padre. Mt ,,ar
]uan el Bautista arremeti contra
los fariseos y saduceos, aquellos puros
que acudan a su bautismo:
iLstedes ra-a de boras!
Quin los a librar de la ira que iene?
Produ-can buenos frutos como eidencia
de su arrepentimiento y no presuman
al decirse, -1enemos a Abraham
como nuestro padre-, porque yo les digo,
Dios puede conertir estas piedras
en descendientes de Abraham
(Mt ,,,-,).
a l proclamaba, !o es suficiente decir, debemos hacer, no es suficiente
asistir a los actos religiosos, debemos hacer lo que significa e implica. 1odos
los profetas han dicho lo mismo y la predicacin cristiana no cesa de repetirlo.
Porque escucharon al Bautista, los recolectores de impuestos y las prostitutas
se olieron a ]ess y recibieron su ensean-a con go-o.
Precisamente sern los pecadores, los que son despreciados por los buenos,
los que entrarn antes al Reino de los Cielos, porque acogieron la llamada
a la conersin y se han arrepentido de sus pecados. Aceptaron la initacin
del Padre a trabajar a su ia. Esto causa escndalo en los fariseos:
que ]ess diese el Reino a esa gente pecadora,
Para entrar al reino de Dios hay que cumplir la oluntad del Padre no slo
de palabra sino sobre todo con la ida, demostrando nuestra de fe con obras.
Lna persona de fe es la que enfoca
su matrimonio y su familia desde Dios
y ie con generosidad, entrega,
abnegacin, amor y comprensin.
Que se compromete en el mundo
de los negocios iindolo con justicia
y responsabilidad social.
Que participa, si tiene ocasin,
en la cosa pblica lleando todo
el caudal de limpie-a, rectitud.
Que comprende al hombre y a la mujer
y les ayuda, sin condenarlos
ni despreciarlos.
Que no busca, por encima de todo, la rique-a ni la atesora mientras contempla
indiferente a los que carecen de lo ms indispensable para subsistir.
La persona de fe es quien, ineitablemente, re-a y se pone en contacto con Dios
que le mantiene en forma para poner en prctica lo que El quiere
y le est pidiendo, precisamente porque dice tener fe.
Esto es lo que nos pide Dios para poder instaurar su Reino en este mundo.
Se cuenta que en una ocasin,
la hermana pequea de santo 1oms
de Aquino le pregunt: -1oms,
qu tengo yo que hacer para ser santa?-.
Ella esperaba una respuesta muy
profunda y complicada, pero el santo
le respondi: Hermanita, para ser santa
basta querer. iS!, querer. Pero querer
con todas las fuer-as y con toda
la oluntad. Es decir, que no es suficiente
con un quisiera.
La persona que quiere puede hacer maraillas, pero el que se queda
con el quisiera es slo un soador o un idealista incoherente. ste es el caso
del segundo hijo: l hubiese querido obedecer, pero nunca lo hi-o.
Cada uno de nosotros sienten la llamada del Padre dirigida a los dos hermanos:
\e hoy a trabajar en la ia (Mt ar,a8).
cada uno de nosotros, despus de haber odo esta llamada,
puede comportarse como el primero o como el segundo de ellos.
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