P. 1
Islam Di Asia Tenggara

Islam Di Asia Tenggara

|Views: 858|Likes:
Dipublikasikan oleh Mbah Alie

More info:

Published by: Mbah Alie on Nov 30, 2011
Hak Cipta:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/23/2013

pdf

text

original

BAB I PENDAHULUAN Islam masuk ke Asia Tenggara disebarluaskan melalui kegiatan kaum pedagang dan para sufi.

Islam masuk di Asia Tenggara dengan jalan damai, terbuka dan tanpa paksaan sehingga Islam mudah dipahami masyarakat. Adapun proses islamisasi ke Asia Tenggara yang berkembang ada beberapa hal yaitu perdagangan, perkawinan, tasawuf, pendidikan, kesenian dan politik. Oleh karena itu, dalam makalah ini kami mencoba untuk menjelaskan pembahasan tentang masuk/proses Islamisasi di Asia Tenggara, pertumbuhan lembaga sosial dan politik serta perkembangan keagamaan dan peradaban di Asia Tenggara. Semoga pembahasan ini dapat bermanfaat bagi kita semua. Amin

seperti Aceh. h. Banten.1 Pada abad ke-7 Islam belum menyebar luas secara merata di seluruh penjuru nusantara. Apabila situasi politik suatu kerajaan mengalami kekacauan dan kelemahan disebabkan perebutan kekuasaan di kalangan keluarga istana. Menurut Uka Tjandrasasmita2. Mataram. 184-193 Badri Yatim. Karena pengaruh agama Budha masih memegang peranan di kerajaan Sriwijaya. 2008). 201- 204 . Sejarah Peradaban Islam. (Bandung: Pustaka Setia. Perkembangan Sriwijaya. saluran-saluran islamisasi yang berkembang ada enam yaitu: 1. politik ekonomi dan budaya dengan demikian pandangan muslim memanfaatkan politiknya dalam mendukung daerah-daerah yang mendukung daerah-daerah yang muncul dan menyatakan diri sebagai kerajaan yang bercorak Islam. Raja Grafindo Persada). Kesibukan lalu-lintas perdagangan pada abad ke-7 sampai ke-16 M membuat pedagang-pedagang muslim berdatangan dari berbagai 1 2 Proses Islamisasi pelayaran dan perdagangan yang bersifat internasional di Asia Tenggara disebabkan oleh kegiatan kerajaan Dedi Supriadi. Tallo. Gowa. Negara Islam telah berdiri pada abad ke-13 dan berkembang pada akhir abad 15 atau awal abad ke-17 dengan berdirinya beberapa kerajaan Islam.BAB II ISLAM DI ASIA TENGGARA A. Kedatangan Islam dan penyebarannya kepada golongan bangsawan dan rakyat umumnya. terutama dalam kehidupan sosial. 1. (Jakarta: PT. h. Islam di Indonesia Islam sudah masuk ke Indonesia dari abad ke-7 dan telah dianut sebahagian besar orang Indonesia baik sebagai agama maupun sebagai hukum. dilakukan secara damai. Sejarah Peradaban Islam. saluran perdagangan pada taraf permulaan saluran islamisasi adalah perdagangan. Ternate/Tidor.

Pengaruh politik raja sangat membantu tersebarnya Islam di daerah ini. Para pedagang muslim banyak yang bermukim di pesisir pulau Jawa. da’i dan sufi pengembara dan diangkat menjadi penasehat/pejabat di kerajaan dan kemudian para sufi menyebarkan Islam dengan cara membentuk kader mubaliq dam melalui karya-karya tulis. Islamisasi melalui perdagangan ini sangat menguntungkan karena para raja dan bangsawan turut serta dalam kegiatan perdagangan. saluran kesenian Penyebaran Islam dikembagkan dengan melalui seni seperti sini arsitektur dan perkembangan politik Islam di Indonesia. 4.negeri. 2. saluran perkawinan Jalur perkawinan ini lebih menguntungkan apabila terjadi antara saudagar muslim dengan anak bangsawan atau anak raja karena mereka kemudian turut mempercepat proses islamisasi. mereka berhasil mendirikan masjid. 3. pemerintah melarang keras orang Islam membahas hukum Islam . sehingga jumlah mereka menjadi banyak. Pertumbuhan Lembaga Sosial Dan Politik Awalnya pemerintah kolonial memberikan kemerdekaan kepada umat Islam untuk melaksanakan ajaran agamanya sepanjang tidak mengganggu kekuasaan pemerintah Belanda. 6. 2. kebanyakan rakyat masuk Islam setelah rajanya memeluk Islam terlebih dahulu. Kemenangan kerajaan Islam secara politik banyak menarik penduduk masuk Islam. Sedangkan dalam bidang politik. saluran politik Di Maluku dan Sulawesi selatan. saluran pendidikan Para pedagang muslim menguasai kekuatan perekonomian dan dijadikan pusat pengembangan pendidikan dan penyebaran Islam 5. bersamaan dengan para pedagang ke Indonesia datang pula ulama. saluran tasawuf Tasauf dan tariqad.

3 Pengaruh politik Islam yang semakin kuat serta posisi ekonomi Indonesia yang berkembang. Raja Grafindo Persada. akibat pelayaran internasional dengan pedagang muslim Arab. Hal ini disebabkan Islam yang dibawa oleh kaum pedagang maupun para Da’i dan ulama masa awal. Lambat laun mereka berkeinginan menguasai Indonesia dengan cara permainan politik. Perkembangan Peradaban Di Kawasan Dunia Islam. Sebelum Kemerdekaan Sebelum Indonesia merdeka Islam telah berkembang dan mempunyai peradaban yang mencerminkan kemuliaan agama Islam. mereka semua menyiarkan suatu rangkaian ajaran dan cara serta gaya gaya hidup yang secara kuantitatif lebih maju dari peradaban yang ada. orang Islam bangkit dengan menggunakan taktik baru. Dll. Akibat dari situasi ini timbullah perkumpulan-perkumpulan politik baru dan muncullah pemikir-pemikir-pemikir politik yang sadar diri.299 3 . Serikat Islam. (Jakarta:PT. diantaranya adalah: 1. Perkembangan Keagamaan Dan Peradaban Ketika Islam datang. Taman Siswa. membuat pemerintah Portugis dan Belanda mulai tergoda untuk menjalin hubungan dengan penguasa pedagang di Indonesia (Asia Tenggara). Nahdatul Ulama. Bukti-bukti Perkembangan peradaban dan keagamaan di Indonesia adalah :4 a. 297 4 Badri Yatim. adanya birokrasi keagamaan. Dengan pengalaman itu. Meskipun demikian Islam cepat menyebar. terutama dalam bidang keagamaan terdapat di kerajaan-kerajaan Islam. bukan dengan perlawanan fisik tetapi dengan membangun organisasi. Seperti Budi Utomo. Raja Grafindo Persada). Sejarah Peradaban Islam. Ajid Thohir. h. sebenarnya kepulauan nusantara (Indonesia) sudah mempunyai peradaban yang bersumber kebudayaan asli pengaruh dari peradaban hindu-budha di India. (Jakarta: PT. Muhammadiyah. dimana kedudukan ulama sebagai penasehat raja. 2004)h.baik dari Al-Qur’an maupun Sunnah yang menerangkan tentang politik kenegaraan atau ketatanegaraan. 3.

Islam di Malaysia Sejarah masuknya Islam di Malaysia tidak bisa terlepas dari kerajaankerajaan Melayu. h. ukiran. Lihat Sidi Ibrahim Boechari. Setelah Kemerdekaan 1. Lihat juga Hasbullah. 1981). Pengaruh Timbal Balik antara Pendidikan Islam dan Pergerakan Nasional di Minangkabau (Jakarta: Gunung Tiga. (3) Dalam proses pengislaman selanjutnya. 2. h. dan oleh pedagang Gujarat melalui daerah kerajaan tersebut mendakwahkan Islam ke Malaysia pada sekitar abad kesembilan. 17. Adapun kerajaan Islam yang pertama ialah di Pase. berdirinya departemen agama berdirinya lembaga-lembaga pendidikan adanya hukum Islam terlaksananya haji berdirinya majelis ulama Indonesia (MUI) B. Jakarta: PT. candi dan sebagainya. 32. maka asal usul Kota Kuala Lumpur dalam http:www. yaitu: membentuk kader-kader ulama dan menyebarkan karya-karya ke berbagai tempat yang jauh.6 Berdasarkan keterangan ini. 3. dibawa oleh pedagang dan muballig dari negeri Arab.com/html/id/service/Info-NegaraMuslim/Malaysia. 3. IV. (2) Daerah yang pertama dimasuki ialah pantai Barat Sumatera yaitu di daerah Baros. RajaGrafindo Persada. orangorang Islam bangsa Indonesia ikut aktif mengambil bagian yang berperan dan proses itu berjalan 5 . 5. jauh sebelum datangnya Inggris di kawasan tersebut. Ada dua cara yang dilakukan para ulama dalam pengembangan ilmu-ilmu keagamaan. Searah Pendidikan Islam di Indonesia (Cet. adanya arsitek bangunan yang menghasilkan seni-seni bangunan yang bercorak Islam seperti masjid. Seminar masuknya agama Islam di Indonesia yang diselenggarakan di Medan pada tahun 1963 menyimpulkan sebagai berikut 1). ulama dan ilmu-ilmu keagamaan Penyebaran dan pertumbuhan kebudayaan Islam di Indonesia terletak di pundak para ulama. Islam pertama kali datang di Indonesia pada abad ke-7 M (abad ke-1 H). b. 6 Memang abad ke-13 M disebut-sebut masa awal mulai masuk Islam ke di Indonesia. 4. Tetapi ditemukan juga data-data kuat bahwa Islam masuk ke Indonesia abad ke-7. 2001). Sebab kerajaan ini dikenal dalam sejarah sebagai Kerajaan Islam.ai-shia. tempat kelahiran ulama besar bernama Hamzah Fansyuri.5 Dari sini kemudian dipahami bahwa Islam sampai ke Malaysia belakangan ketimbang sampainya Islam di Indonesia yang sudah terlebih dahulu pada abad ketujuh.2.

II. abad ke-9 merupakan awal perkembangan Islam di kawasan selat Malaka dan kawasan-kawasan yang menghadap ke laut Cina Selatan. Ulama Pembawa Islam di Indonesia dan Sekitarnya. 10 Muhammad Syamsu AS. Ensiklopedia Islam Jilid III. (Cet. h. Malaysia adalah berada di jalur perdagangan dunia yang menghubungkan kawasan-kawasan di Arab dan India dengan wilayah China. 133. bagian pertama mata uang itu bertuliskan al-julus kelatan dan angka arab 577 H. Lentera Basritama.masuknya Islam ke Malaysia berdasar pada yang dikemukakan Azyumardi Azra bahwa Islam datang dari India. 1990).10 Dalam sejarah negeri secara damai.7 Maka tidak heranlah jika wilayah ini juga menjadi pusat bertemunya pelbagai keyakinan dan agama (a cross-roads of religion) yang berinteraksi secara kompleks. bagian kedua bertuliskan äl-Mutawakkil. (4) Kedatangan Islam di Indonesia ikut mencedaskan rakyat dan membina karakter bangsa. Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve. 137. Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam. 9 Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam. yang bersamaan dengan tahu 1161 M. Dan jika kita lihat batu nisan tua tertulis arab ditemukan ke Kedah tahun 1963 pada makam Syekh Abdul Kadir bin Syekh Husen Shah Alam (w. h.8 Menurut ahli sejarah Malaysia. Sejarah Pendidikan Islam (Cet. 118 . datang sebuah kapal dagang dari Jeddah yang dipimping kapten kapal yang bernama Sidi Abdul Aziz. Jakart: PT. 291 H). yakni Gujarat dan Malabar. 1994). dan dijadikan tempat persinggahan sekaligus pusat perdagangan yang amat penting. lihat Zuhairini. 1999). (Cet. h. Penulis Malaysia didasarkan pada mata uang dinar emas yang ditemukan di Klantang tahun 1914. 1986). 1949. h. Sebelum Islam datang wilayah Asia Tenggara. gelar pemerintahan Kelantang. bahwa masyarakat Islam telah tumbuh di sepanjang pantai laut Cina Selatan. Sidi Abdul Aziz lalu menganjurkan raja Malaka saat itu yang telah di Islamkan untuk menukar namanya menjadi Sultan Muhammad Syah. II. (Chicago: University of Chicago Press). sebagaimana diakui Dinasti Sung (960-1279). II. 8 Kenneth Perry Landon. et all. Pemikiran Umat Islam Di Nusantara: Sejarah dan Perkembangannya Hingga Abad Ke-19. Jakarta: Proyek Prasarana dan Sarana Perguruan Tinggi Agama. 7 Abdul Rahman Haji Abdullah. Southeast Asia: Cross-roads of Religion. (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. 24-30. Uraian lebih lanjut. Islam masuk ke semenanjung ini sebelum abad ke-12 berbeda pendapat penulis barat yang mengatakan sekitar abad ke-13 atau 14.9 Sekitar tahun 1276 M di masa Sultan Muhammad Syah bertahta di Malaka. yang juga seorang ulama Islasm.

h. kedamaiaan bagi masyarakat. Sejak awal abad ke-7 semananjung Malaka dan nusantara merupakan jalur perdagangan utama antara Asia Barat dan Timur jauh serta kepulauaan rempah-rempah Maluku. Raja Pramawangsa akhirnya dianjurkan oleh Syekh Abdullah menukar namanya setelah masuk Islam menjadi sultan Muzafar Syah. 139 . walaupun pemegang jabatan adalah pemimpinpemimpin muslim. sebagai konsekwensi semua masyarakat termasuk non muslim harus menghargai dan menjunjung tinggi konstitusi negara kebangsaan Malysia. Bahwa proses islamisasi di Malaysia yang memainkan peranan penting dalam mengembangkan ajaran Islam adalah ulama atau pedagang dari jazirah Arab.11 Kedatangan Islam dan proses islamisasi berlangsung melalui jalur perdagangan atas peranan para pedagang muslim dan mubaliq dari Arab dan Gujarat.12 Negara Malaysia yang menganut agama resmi Islam menjamin agamaagama lain dan oleh pemerintah diupayakan menciptakan ketentraman. semananjung tidak dapat dipisahkan dari gugusan pulau-pulau nusantara. Islam di Singapura D. mereka juga singgah di pelabuhan-pelabuhan semenanjung. yang pada tahun 1980-an Islam di Malysia mengalami perkembangan dan kebangkitan yang ditandai dengan semaraknya kegitan dakwah dan kajian Islam oleh kaum intelektual dan setiap tahun menyelenggarakan kegiatan Internasional yaitu Musabaqh Tilawatil Al-Qurán yang selalu diikuti oleh Qari dan Qariah Indonesia. pada suatu hari datanglah seorang alim bangsa Arab di Kedah yang bernama Syekh Abdullah Yamani yang kemudian mengislamkan raja dan pembesar serta anak negeri Kedah. tidak berarti Islam dapat dipaksakan oleh semua pihak. para da’i setempat dan penguasa Islam.Kedah disebutkan bahwa Islam masuk ke Kedah pada tahun 1501 M. Islam Di Thailand 11 12 Ibid Ibid. C. Syekh Abdullah mendapat kiriman Al-Qurán dari sahabatnya pendakwah di Aceh yaitu Syekh Nuruddin Makki.

Proses Islamisasi Kedatangan Islam di Thailand telah terasa pada masa pemerintahan kerajaan Sukhotai di abad XIII M. Karena orang-orang muslim itu tidak berpengalaman Thailand. dengan sistem-sistem ini. maka dianggap perlu menempatkan mereka di bawah pejabat pemerintah Kristen dan Budhis . Peran orang-orang muslim sebagai menteri dan saudagar yang dekat dengan raja menjadikan mereka kelompok yang berpengaruh di istana. dengan berbagai alasan nasionalisme. Barisan Nasional Pembebasan Pattani (BNPP).1. persoalan masyarakat muslim melayu yang ingin memisahkan diri sangat meresahkan kerajaan. Kaum muslim tidak hanya mampu mengontrol jalur perdagangan yang melintasi semenanjung. Pertumbuhan Lembaga Sosial dalam Lembaga Politik Upaya penyatuan politis daerah muslim ke dalam Thailand merupakan hasil akhir perjuangan selama berabad-abad. perdagangan merupakan faktor-faktor dominan yang mendekatkan Islam dengan kerajaan Ayutthaya. Barisan Revolusi Nasional dan lain sebagainya. namun juga mampu mengamankan kunci perjanjian administratif di seluruh kerajaan ayutthaya. Di bidang politik. Pembangunan dan keamanan pemerintah Thailand dalam abad XX berusaha memperluas kekuasaan atas provinsi-provinsi selatan yang didiami orang-orang muslim itu. 2. Langkah pertamanya adalah integrasi administratif yang dirancang untuk memasukkan daerah-daerah muslim itu ke dalam sistem politik nasional yang berpusat di Bangkok. Gerakan pemberontakan kaum separatis melayu muslim melahirkan sejumlah organisasi seperti Pattani United Liberation Organization (PULO).

270-274 13 . (Jakarta:PT. Lepas dari itu semua. komitmen terhadap Islam sedang tumbuh di kalangan muslim Thailand. 2004)h. Meskipun demikian. membentuk organisasi dan mengelola penerbitan literatur keagamaan yang sekarang sedang tumbuh. Perkembangan Keagamaan Dan Peradaban Kerajaan Thailand bukan negara skular. yaitu Chularatmontri. kelompok ortodoks yang menerbitkan Al-Rabitah dan kelompok muslim melayu tradisional di daerah selatan yang menentang kepemimpinan Chularatmontri. namun menolak disebut sebagai Rival Al-Jihad Al-Rabitah. Kaum muslim diperbolehkan melaksanakan dakwah. Secara resmi mereka disebut “orang-orang muslim Thai” yang menyinggung perasaan karena Thai berarti orang Siam. Ada empat kelompok yang mengklaim dirinya sebagai pihak yang mewakili kepentingan masyarakat muslim. . Raja merupakan kepala kehormatan agama Budha di Muangthai. tetapi sepanjang abad XX uu negeri ini termasuk semua konstitusi sejak tahun 1934 mengizinkan kebebasan beragama di kebanyakan negara demokrasi skular.13 Ajid Thohir. Di Thailand kaum minoritas Muslim dipandang dengan sikap negatif sebagai orang khaek yang berarti “tamu”. Raja Grafindo Persada. kaum muslimin sendiri tidak bebas dari perpecahan.3. mereka menuduh bahwa kebijakan pemerintah yang menyebut mereka “muslim Thai” merupakan upaya yang disengaja untuk mengaburkan jati diri mereka sebagai orang-orang yang sama sekali berbeda dari orang-orang Thai lainnya. sebuah kelompok yang didukung negara. secara keseluruhan. Perkembangan Peradaban Di Kawasan Dunia Islam. Pemerintah menyediakan dana untuk kegiatan keagamaan.

baik dari segi isi maupun cara penulisannya. 3. Saran Dalam penulisan makalah ini. B. Tallo. penulis menyadari bahwa makalah ini masih memiliki kekurangan. Gowa. Saluran-saluran islamisasi yang berkembang ada enam yaitu: 1. 6.BAB III PENUTUP A. . 4. Oleh karena itu. dengan segala kerendahan hati penulis sangat berharap ada kritikan dan saran yang sifatnya untuk membangun. semoga makalah ini dapat bermanfaat baik bagi penulis begitu juga pembaca. Terakhir penulis berharap. Kesimpulan Negara Islam telah berdiri pada abad ke-13 dan berkembang pada akhir abad 15 atau awal abad ke-17 dengan berdirinya beberapa kerajaan Islam. saluran perdagangan saluran perkawinan saluran tasawuf saluran pendidikan saluran kesenian saluran politik Kedatangan Islam di Thailand telah terasa pada masa pemerintahan kerajaan sukhotai di abad XIII M. seperti Aceh. Mataram. 5. 2. perdagangan merupakan faktor-faktor dominan yang mendekatkan Islam dengan kerajaan ayutthaya. Ternate/ Tidor. Banten. Peran orangorang muslim sebagai menteri dan saudagar yang dekat dengan raja menjadikan mereka kelompok yang berpengaruh di istana.

Adapun kerajaan Islam yang .org/html/id/service/Info-Negara-Muslim/Malaysia.3% (1.3228 juta) tidak diketahui agamanya. 0. Islam pertama kali datang di Indonesia pada abad ke-7 M (abad ke-1 H).wikipedia.2152 juta) adalah agama kaum pribumi.org/wiki/Malaysia.8% (0.4479 juta) adalah Kristen. [4]Lihat http://id. disadur tanggal. Sejarah Sosial Umat Islam : BagianKetiga diterjemahkan Ghufron A Mas’adi dengan judu A History of Islamic Soietes (Cet.6% (0. lihat http://www. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Lihat Sidi Ibrahim Boechari.1076 juta) adalah lainlain dan 1. 9. Pengaruh Barat masuk bersamaan dengan mendaratnya para pelaut Portugis di pesisir Malaka pada tahun 1511. 6. 60. 0. 17. I.6994 juta) adalah Konfusiu. mereka meluaskan koloninya ke Kepulauan Nusantara yang kemudian dikenal sebagai Indonesia. The Oxfort Encyclopedia of The Modern Islamic Word Volume III. dibawa oleh pedagang dan muballig dari negeri Arab. 1995). The Ventural of Islam vol.4% (16. [3]Ira M Lapidus. Pengaruh Timbal Balik antara Pendidikan Islam dan Pergerakan Nasional di Minangkabau (Jakarta: Gunung Tiga.2% (0. Seminar masuknya agama Islam di Indonesia yang diselenggarakan di Medan pada tahun 1963 menyimpulkan sebagai berikut 1).[1]merupakan bagian dari Kepulauan Nusantara yang dikuasai Kerajaan Sriwijaya dan Majapahit. 2. Tetapi ditemukan juga data-data kuat bahwa Islam masuk ke Indonesia ke-7. h. 35.1% (2.htm [2] Marsal GS Hodgson.5 juta orang. tempat kelahiran ulama besar bernama Hamzah Fansyuri. 2001).4% (0. (2) Daerah yang pertama dimasuki ialah pantai Barat Sumatera yaitu di daerah Baros. h.6947 juta) adalahHindu. 1999). h. h. jumlah keseluruhan penduduk Malaysia pada tahun 2008 adalah 27.1648 juta) adalah Budha. 1997). State gover pabgn. Ensiklopedia Islam Jilid III.al-shia. Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve. 19. II (Chicago: University of Chicago Pres. bersamaan dengan masuknya Islam ke Kepulauan Nusantara. 2777 htm diakses pada tanggal 18 Juni 2009 [7] Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam. RajaGrafindo Persada.2476 juta) adalah penganut Islam. Searah Pendidikan Islam di Indonesia (Cet. 1981).2% (5. IV. Jakarta: PT. [9]Kota Kuala Lumpur dalam http:www. II. [6]Menurut data dari US Departement of State. h. [8] Ibid.ai-shia. 137. Islam masuk ke Malaysia dibawa oleh para pedagang dari Gujarat pada sekitar abad ke-9.com/html/id/service/Info-NegaraMuslim/Malaysia. 32. Lihat juga Hasbullah. (New York: Oxford Unversity Press. 357. 1994). 548. 18 Juni 2009 [5] Jonh Esposito. Dari sini. (Cet. h. Lihat http://www. [10]Memang abad ke-13 M disebut-sebut masa awal mulai masuk Islam ke di Indonesia.

Johns. HAMKA. h. Johns. h. (3) Dalam proses pengislaman selanjutnya. (Cet. h. 118 [21] Ibid. h. (4) Kedatangan Islam di Indonesia ikut mencedaskan rakyat dan membina karakter bangsa. A. 2 (2). 1997). Arnold. 26 (1). “Kontinuitas dan Perubahan Dalam Islam di Indonesia. h. [11]Abdul Rahman Haji Abdullah. (Jakarta: Majelis Ulama Indonesia. [23] Ibid. 1999). (Jakarta: Penerbit Widjaya. Lentera Basritama.pertama ialah di Pase. II. “Sufism in Southeast Asia: Reflections and Reconsiderations.” Journal of Southeast Asian History. op. Ulama Pembawa Islam di Indonesia dan Sekitarnya. h. Sejarah Da’wah Islam. (Jakarta: Pustaka Firdaus dan Yayasan Obor Indonesia. 1990). [13]Lihat Prakata. (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. [15]Taufik Abdullah. H. 319. 1949. 138.” dalam Taufik Abdullah (ed. 24-30.” Journal of Southeast Asian History. 10-23. [22]Dewan Redaksi Ensiklopedia Islsam. 1991). Uraian lebih lanjut. 169-183 [19]Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam. Nawawi Rambe. 1961. Southeast Asia: Cross-roads of Religion. II. h. Islam di Alam Melayu. h. 3132. (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. 1987). h. Sejarah Pendidikan Islam (Cet. Benda. 7-13 [18]Lihat dalam A. Sejarah Ummat Islam Indonesia. H. diterjemah A. (Chicago: University of Chicago Press). cit. orang-orang Islam bangsa Indonesia ikut aktif mengambil bagian yang berperan dan proses itu berjalan secara damai. 1981). lihat dalam Mahayudin Haji Yahaya. Pemikiran Umat Islam Di Nusantara: Sejarah dan Perkembangannya Hingga Abad Ke-19. [17]Pengaruh sufi dalam penyebaran Islam di Nusantara. Sejarah dan Masyarakat: Lintasan Historis Islam di Indonesia. h. 133. h. 1995. h. “Sufism as a Category in Indonesian Literature and History. et all. lihat Zuhairini. 139 . 1986). Sejarah Umat Islam. 137 [20] Muhammad Syamsu AS. h. Jakarta: Proyek Prasarana dan Sarana Perguruan Tinggi Agama. Jakart: PT. 670 [14] Thomas W. cit. [12]Kenneth Perry Landon. (Singapura: Pustaka Nasional PTE Ltd. 38 [16] Harry J. op.).. (edisi baru). 1998). Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam. dkk.

Azra.Travel Malaysia Kucing dalam http://urniasih. I. Pengaruh Timbal Balik antara Pendidikan Islam dan Pergerakan Nasional di Minangkabau. Azyumardi. 1997.139 DAFTAR PERPUSTAKAAN Abdullah. 1987). Jakart: PT. Cet. Nawawi Rambe. (Jakarta: Penerbit Widjaya. Ensiklopedia Islam Jilid III. (et. 1994. 15-21 [25]Ahmad M. h. 266-267 [29]Ibid. Islamisasi Kerajaan Gowa (Cet. Taufik. II. 1991) Arnold . 86 [26]Lihat. dalam Taufik Abdullah (ed. I. Harry J. Islam dalam Sejarah Sejarah dan Kebudayaan Melayu. Jakarta: Gema Insani Press. Benda . Syed Naquib. diterjemah A. 1981.). h. Islam Reformis : Dinamika Intelektual dan Geakan. Jakarta Ictiat BaruVan Hoeve. Pemikiran Islam di Malaysia: Sejarah dan Alian.[24]Azyumardi Azra. Sejarah Ummat Islam Indonesia. Perkembangan Peradaban Islam di Kawasan Dunia Islam (Cet. 268-269. Bandung: Mizan. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.I. Kontinuitas dan Perubahan Dalam Islam di Indonesia. Raja Grafindo Persada. h. 1981). Jaringan Ulama Timur Tengah dan kepulauan Nusantara Abad XVII dan XVIII (Bandung: Mizan. Sejarah dan Masyarakat: Lintasan Historis Islam di Indonesia. Cet. Raja Grafindo Persada. (Jakarta: Pustaka Firdaus dan Yayasan Obor Indonesia. Al-Attas. Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam. Cet. h. Jakarta: Gunung Tiga Serangkai. Jakarta. Abdullah . 2002). 2005). Sidi Ibrahim. Thomas W. Sejarah Da’wah Islam. (Jakarta: Majelis Ulama Indonesia. Sewang. 1994).. Boechari.com/205/06/travel-Malaysia Kucing. Abdul Rahman Haji. [28]Ibid. 1990. 1999. .blogspot. I. h. PT. dkk. III. html. disadur tanggal 12 Januari 2010 [27]Ajid Thohir.

(edisi baru). Mahayudin Haji Yahaya.html http:www. “Sufism in Southeast Asia: Reflections and Reconsiderations. http://urniasih. Islam and Development : Religion and Sociopolitecal Change. Pembangunan dan Kebangkitan Islam di Asia Tenggara. Mudzani.Esfito. 26 (1). 1961. H. Journal of Southeast Asian History.ai-shia. I. Johns. H.com/2005/06/travel-Malaysia-Kuching. Cet. 1997).org/wiki/Malaysia. 1984. (Chicago: University of Chicago Press).com/html/id/service/Info-Negara Muslim/Malaysia. Munawir. Syaiful (ed). 1949 Kuntowijoyo. Cet. htm. 2777 htm diakses pada tanggal 18 Juni 2009 http:www. I. The Ventural of Islam vol. Cet. Sufism as a Category in Indonesian Literature and History. Ira M. disadur tanggal. Yokyakarta : PLP2M. Jaskarta: PT. Cet. Ulama Pembawa Islam di Indonesia dan Sekitarnya. Jakarta: LP3ES. 1999.. dterjemahkan Ghufron A Masádi dengan judul Sejarah Sosial Umat Islam Bagian Ketiga.com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/Malaysia. http:www. Kebangkitan Islam dan Tantangan yang dihadapi dari Masa ke Masa. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. 1993 . Cet. Bandung: Mizan. 1985. State gover pabgn. Jhon L. 1999. II. Sejarah Umat Islam. Marsal GS.ai-shia.wikipedia. diterjemahkan oleh Warda Hafidz dengan judul Islam dan Perubahan Sosial Politik di Negara Sedang Berkembang. A History of Islamic Societies.” Journal of Southeast Asian History. VIII. Surabaya: Bina Ilmu. II (Chicago: University of Chicago Pres. Cet. htm. A. HAMKA. Paradigma Islam: Interpretasi untuk Aksi. Hodgson.blogspot. (Singapura: Pustaka Nasional PTE Ltd. 1997) http://id. 1998) Muhammad Syamsu AS. 2 (2). 1998. Islam di Alam Melayu. 10-23. Johns . (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. II.ai-shia. A. 18 Juni 2009 http://www.com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/ Malaysia. Lapidus. 1995 Kenneth Perry Landon. I. h. Southeast Asia: Cross-roads of Religion. Lentera Basritama.

. 1982/1983 Esposito. Team Penyusun Textbook Sejarah dan Kebudayaan Islam Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam. Sejarah dan Kebudayaan Islam. jilid II. Jakarta: PT. Jaringan Ulama Timur Tengah dan kepulauan Nusantara Abad XVII dan XVIII. Manay. VI. Taufiq dan Sharon Siddique (ed). Jakarta: PT. Thohir. Sejarah Pendidikan Islam. I. I. 3. PT. 1987 Yatim. Buku Pintar Seri Senior Plus 20 Negara Baru. 2000. 2005. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Cet. New York: Oxford University. Ajid. Tradisi dan Kebangkitan Islam di Asia Tenggara. Jakarta: Dipayana. Yusuf. (Cet. Azra. 1986 Sewang. Jakarta: Proyek Prasarana dan Sarana Perguruan Tinggi Agama. et all. II.ai-shia. vol. Iwan (ed). 2002. Azyumardi. Cet. “Muslim Asia Tenggara dari Sejarah Menuju Kebangkitan Islam”. Cet. Jakarta. Internet Malaysia http:www. Bandung: Mizan. 1993 Gayo. The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World. Omar. Cet. diterjemahkan oleh : Rachman Achwan. Ujung Pandang: IAIN Alauddin.RS. Islamisasi Kerajaan Gowa. Cet.XI. Departemen Agama RI. 1986) Abdullah. USA: Weatview Press. Badri. II. Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam. RajaGrafindo Persada. htm. Ahmad M. Malaysia Tradition Modernity and Islam. Farouk. 1994. Hasbullah. Jakarta : LP3ES. Perkembangan Peradaban Islam di Kawasan Dunia Islam. Sejarah Peradaban Islam. Pembangunan dan Kebangkitan Islam di Asia Tenggara. Perkembangan Madrasah Balambi Pasir Putih. 2001. Beberapa Dimensi Pendidikan Islam. 1995. RajaGrafindo Persada. John L (ed). IV. Cet.com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/ Malaysia. RajaGrafindo Persada. 1995. dalam Saiful Muazni (ed). Jakarta: LP3ES. Zuhairini. Milne dan Diana K. Searah Pendidikan Islam di Indonesia. Kualalumpur: Persatuan Sejarah Malaysia. dalam Islam and Society in Southeast Asia. Yusri Mohmed.

Sewang. Ira M. Perkembangan Peradaban Islam di Kawasan Dunia Islam.yahoo. Badri. Salleh. Bandung: Fokusmedia. Cet. I.com/islammalaysia/panduasia/e-01lamd/ep-lan-12.J. Islamisasi Kerajaan Gowa. ed. Ahmad M. Jakarta: PT. Michael R. http://www. . Asia Tenggara Konsentrasi Baru Kebangkitan Islam. . . 2005. Cipta Adi Pustaka. htm. RajaGrafindo Persada. Ensiklopedi Nasional Indonesia. Asia Tenggara Konsentrasi Baru Kebangkitan Islam. Ajid. Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada.html. RajaGrafindo Persada. Cet. Cet. http:www. Cet. E. PT.blogspot.. II. Vatikotis. Thohir. II. 1988. 2002. “Kebangkitan Islam di Indonesia dan Malaysia” dalam Moeflich Hasbullah. Jakarta: PT. II. “Perkembangan Kontemporer Gerakan Islam di Malaysia. Sejarah Sosial Umat Islam Bagian Kesatu dan Dua. Cet. III. Travel: Malaysia Kuching dalam http://urniasih. (ed). Yatim. Jakarta.ai-shia. ed.htm Lapidus. 2005. Muhammad Syukri.XI. Pergeseran dari Konfrontatif ke Kooperatif” dalam Moeflich Hasbullah. Sejarah Peradaban Islam.com/2005/ 06/travelMalaysia-Kuching. 2003 Nugroho. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Cet. Cet. II. 2005. Bandung: Fokusmedia. Jilid 2.com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/Malaysia.

You're Reading a Free Preview

Mengunduh
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->