Basilio el Grande

Basilio el Grande
San Basilio de Cesarea

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Arzobispo y Padre Griego. Proclamado Doctor de la Iglesia el 20 de septiembre de 1568 por el papa San Po V Nombre Apodo Nacimiento el Magno o Grande 329 Cesarea, Capadocia 379 Cesarea, Capadocia Iglesia Catlica Iglesia Ortodoxa 1 de enero (Oriente), 2 de enero (Occidente) Vestiduras de obispo griego Cappadocia, administradores de Hospital, Padres Basilianos

Fallecimiento

Venerado en Festividad Atributos Patronazgo

San Basilio de Cesarea (ca. 330 -1 de enero, 379), llamado Basilio el Magno (griego: ), fue obispo de Cesarea, y preeminente clrigo del siglo IV. Es santo de la Iglesia Ortodoxa y uno de los cuatro Padres de la Iglesia Griega, junto con San Atanasio, San Gregorio Nacianceno y San Juan Crisstomo. Basilio, Gregorio Nacianceno, y Gregorio de Nisa (hermano de Basilio) son denominados Padres Capadocios. Es santo y doctor de la Iglesia Catlica. San Basilio es el nombre que en la tradicin griega lleva Pap Noel. Es l quien se cree que visita a los nios el primero de enero (cuando tiene Basilio su festividad). Se corresponde con San Nicols que aparece el da de Navidad, o con los Reyes Magos, que llegan el 6 de enero.

Biografa
Basilio naci alrededor del ao 330 en Cesarea, Capadocia. Provena de una familia acomodada y piadosa en la que hubo varios santos, entre ellos estn su padre, tambin llamado Basilio, su madre Emelia, abuela Macrina la Mayor, hermana Macrina la Joven y hermanos Gregorio de Nisa y Pedro de Cesarea, que lleg a ser obispo de Sebaste. Algunos historiadores de la Iglesia han sugerido que Teosebia que tambin es santa para la Iglesia Ortodoxa Oriental fue su hermana menor. Cuando an era un nio su familia se traslad a Ponto, pero pronto volvieron a Capadocia, a vivir con familiares de su madre, y segn parece estuvieron al cuidado de su abuela Macrina. vido de saber, se traslad a Constantinopla. Vivi all y en Atenas unos cuatro o cinco aos. En este ltimo lugar tuvo como compaero de estudios a Gregorio

Basilio el Grande Nacianceno, y entabl amistad con el que llegara a ser emperador Juliano el Apstata. Ambos estuvieron profundamente influenciados por Orgenes. Entre ambos escribieron una Antologa llamada Philokalia. Fue en Atenas donde comenz a pensar seriamente en la religin y se decidi a buscar a los ms famosos santos eremitas de Siria y Arabia para aprender de ellos el modo de alcanzar un estado de ferviente piedad y de mantener su cuerpo sometido mediante el ascetismo, lo que sola denominar una vida filosfica. Despus de esto lo encontramos al frente de un convento cerca de Arnesi en Ponto, donde su madre Emelia, ya viuda, su hermana Macrina y otras mujeres se dedican a una piadosa vida de oracin y obras de caridad. Eustacio de Sebaste ya haba trabajado en Ponto a favor de una vida anacoreta, y Basilio le reverenciaba por ello, a pesar de que diferan sobre algunos aspectos dogmticos, lo que poco a poco fue distancindoles. Tomando partido desde el principio y en el Concilio de Constantinopla con los homoousianos, Basilio coincidi especialmente con los que superaron la aversin al homoousios oponindose al arrianismo, y de este modo aproximndose a Atanasio de Alejandra. Al igual que Atanasio, se opuso tambin a la hereja macedoniana. Asimismo se distanci de su obispo, Dionisio de Cesarea, que nicamente haba suscrito la forma de acuerdo de Nicea, y con el que se reconcili slo cuando ste estaba a punto de morir. Fue ordenado presbtero de la Iglesia de Cesarea en 365; su ordenacin fue probablemente consecuencia de los ruegos de sus superiores eclesisticos, que deseaban utilizar su talento contra los arrianos, ya que, en esa parte del pas, eran numerosos y gozaban del favor del emperador arriano, Valente, que reinaba en esa poca en Constantinopla. En 340 muere Eusebio, obispo de Cesarea, y Basilio fue elegido para sustituirle. Fue entonces cuando se pudieron apreciar sus grandes dotes. Cesarea era una importante dicesis, y su obispo era, ex officio, exarca de la gran dicesis de Ponto. Apasionado y un tanto imperioso, Basilio tambin era generoso y accesible. Su celo por la ortodoxia no le impeda advertir las virtudes de sus adversarios; y por mor de la paz y la caridad renunciaba sin dificultad a utilizar la terminologa ortodoxa cuando ello era posible sin sacrificar la verdad. Resisti con todo su poder al emperador Valente, que se esforz en introducir el arrianismo en su dicesis, e impresion tanto al emperador, que aunque estuvo tentado a eliminar al intratable obispo, termin por dejarle tranquilo. Para salvar a la Iglesia del arrianismo, Basilio inici contactos con Occidente, y mediante la ayuda de Atanasio, intent superar sus recelos hacia los homoiousianos. Las dificultades haban aumentado al plantear la cuestin de la esencia del Espritu Santo. A pesar de que Basilio haba defendido con objetividad la consustancialidad del Espritu Santo con el Padre y el Hijo, se sumaba aquellos que, fieles a la tradicin oriental, no admitan el predicado homoousios al tercero; esto se le haba reprochado ya en 371 por los zelotes ortodoxos, que haba entre los monjes, y Atanasio lo defendi. Mantuvo su relacin con Eustacio a pesar de las diferencias dogmticas, lo que provoc ciertos recelos. Por otra parte, Basilio fue gravemente ofendido por los defensores del homoousioanismo, que a l le parecan estar reviviendo la hereja sabeliana. No vivi para ver el final de las desafortunadas controversias entre facciones, y el xito absoluto de sus esfuerzos para mediar entre Roma y Oriente. Sufri una enfermedad del hgado; lo que le produjo una muerte prematura. Un perdurable monumento a su dedicacin episcopal hacia los pobres fue el gran instituto ante las puertas de Cesarea que fue utilizado como casa para los pobres, hospital y hospicio.

Escritos
Los principales escritos teolgicos de Basilio son su De Spiritu Sancto, una lcida y edificante reflexin sobre la Escritura y la tradicin cristiana primitiva (para probar la dignidad del Espritu Santo) y su Refutacin de la apologa del impo Eunomio, escrito en 363 364, tres libros contra Eunomio de Ccico, el mximo exponente del arrianismo anomeo. Los tres primeros libros de la Refutacin son obra suya, los libros cuarto y quinto, que suelen tambin incluirse, no pertenecen a Basilio o a Apolinaris de Laodicea, sino probablemente a Ddimo de Alejandra. Fue clebre predicador; se han conservado muchas de sus homilas, incluyendo una serie de sermones cuaresmales sobre el Hexameron. Algunos como el dedicado contra la usura y el referido al hambre, de 368, resultan de valor

Basilio el Grande para la historia de la moral; otros muestran los honores que hay que rendir a mrtires y reliquias. Sus incitaciones para que los jvenes estudiaran literatura clsica, muestran que su propia educacin tuvo una perdurable influencia sobre l, y que le ense a apreciar la importancia propedutica de los clsicos. Su inclinacin hacia el ascetismo puede verse en las Moralia y Regulae, manuales de tica para utilizar respectivamente en el mundo y en el claustro. De las reglas monsticas atribuidas a Basilio, la ms breve de todas es la que ms probablemente es obra suya. Es en los manuales de tica y en los sermones morales donde se ilustran los aspectos prcticos de su teologa teortica. As, por ejemplo, es en su Sermn a los lazicanos donde encontramos que es nuestra naturaleza comn la que nos obliga a tratar las necesidades de nuestros vecinos (v.gr.: hambre, sed) como si fueran nuestras, a pesar de que se trate de un individuo diferenciado. Posteriormente los telogos explican explcitamente que esto es un ejemplo de cmo los santos se convierten en imagen de la naturaleza comn de las personas de la Trinidad. Sus trescientas cartas muestran un carcter rico y observador, que a pesar de los problemas derivados de su endeble salud y de sus vicisitudes eclesisticas, permaneci optimista, tierno e incluso juguetn. Sus principales esfuerzos como reformador se dirigieron al mejoramiento de la liturgia, y a la reforma de las rdenes monsticas orientales. La mayor parte de las liturgias que llevan el nombre de Basilio, en la forma presente, no son obra suya, sin embargo, mantienen reminiscencias de su actividad en este campo, al establecer frmulas para las oraciones de la liturgia y al promover el canto en la misa. Hay una liturgia que puede serle atribuida, se trata de La divina liturgia de Basilio el Grande, una liturgia que es algo ms larga que la ms celebrada Divina liturgia de Juan Crisstomo; todava es utilizada en determinadas festividades en la Iglesia Catlica Ucraniana y en la Iglesia Ortodoxa Oriental, tales como el domingo de cuaresma. Todas sus obras, as como unas pocas falsamente atribuidas, estn disponibles en Patrologia Graeca, que incluye traducciones latinas de calidad variable. An no hay ninguna edicin crtica disponible.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Basilio el Grande. Commons San Basilio en catholic.net [1] San Basilio el Grande en la Enciclopedia Catlica [2] Sabes quin era San Basilio? [3] Obispo de Cesarea y Doctor de la Iglesia. Textos traducidos [4] San Basilio en Iglesia.org [5] Benedicto XVI presenta a san Basilio [6]

Referencias
[1] [2] [3] [4] [5] [6] http:/ / es. catholic. net/ sacerdotes/ 564/ 1399/ articulo. php?id=6531 http:/ / www. enciclopediacatolica. com/ b/ basilio. htm http:/ / www. primeroscristianos. com/ index. php?/ sabes/ view/ sabes_quien_era_san_basilio/ http:/ / www. fatheralexander. org/ booklets/ spanish/ tesoro_san_basilio. htm http:/ / www. iglesia. org/ articulos/ padres7. php http:/ / zenit. org/ article-24211?l=spanish

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Basilio el Grande Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=50163941 Contribuyentes: Antur, Copydays, Damifb, EOZyo, Egaida, Emilio Kopaitic, Gemini1980, Gerwoman, Globalphilosophy, Ignacius, Irus, Ja.santosferreira, Jessus, Jtspotau, LTB, Libanshy, Luis1970, Mercenario97, Metronick, Otravolta, Pati, Quijcrej, RoyFocker, Salvador alc, Thor1962, Truor, Valdenebro, Varano, Williamsongate, 17 ediciones annimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes

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