1

engert|an [|nayah [ar|mah dan unsur unsurnya

AengerLlan flqlh [lnayah
llqlh [lnayah Lerdlrl darl dua kaLa yalLu flqlh dan [lnayah engerLlan flqlh secara bahasa berasal
darl kaLa faqlha yang berarLl mengerLl paham Sedangkan secara lsLllah sesual yang dlkemukakan oleh
Abdul Wahab khallaf adalah sebagal berlkuL
--' - ' '=`' -=~' -~' ~~' ~ '+~' ---' . ' - =~=~
'=`' -=~' -~' ~'-~~' ~ '+~' ---
flqlh adalah llmu LenLang hukumhukum syara' prakLls yang dlambll darl dallldalll yang Lerperlncl
ALau flqlh adalah hlmpunan hukumhukum syara' yang berslfaL prakLls yang dlambll darl dallldalll yang
Lerperlncl"
Adapun [lnayah menuruL bahasa adalah
~' '~ --=- -~' ~ ~ ~''~
nama bagl hasll perbuaLan seseorang yang buruk dan apa yang dla usahakan"
kaLa [lnayaL adalah [ama' darl kaLa [lnayah !lnayah adalah akar kaLa (masdar) dan mashdar Lldak
dapaL dl[adlkan kaLa [ama' kecuall apablla berLu[uan memberl arLl bermacammacam yalLu dlsenga[a
Lersalah dan senga[a yang Lersalah ada dasarnya pengerLlan darl lsLllah [lnayah mengacu pada hasll
perbuaLan seseorang yang dllarang ulkalangan fuqoha' perkaLaan [lnayah berarLl perbuaLan yang
Lerlarang menuruL syara sebagalmana yang dlkemukakan oleh Abdul Cadlr Audah yalLu sebagal berlkuL
-'-=' ~' .- =~ '=~ . -'~ _ .-' = -- .'~' ' -= ='~
[lnayah adalah suaLu lsLllah unLuk perbuaLan yang dllarang syara' balk perbuaLan LersebuL mengenal
[lwa harLa dan lalnya"
ualam konLeks lnl pengerLlan [lnayah sama dengan [arlmah sebagalmana yang dlkemukakan
oleh lmam Al Mawardl yalLu
-'=' '==~ -=~ = -' ' '+-= ~= -'
[arlmah adalah peruaLanperbuaLan yang dllarang oleh syara' yang dlancam oleh Allah dengan
hukuman had aLau La'zlr"
!adl dapaL dlslmpulkan bahwa pengerLlan flqlh [lnayah adalah llmu LenLang hukum syara' yang
berkalLan dengan masalah perbuaLan yang dllarang ([arlmah) dan hukumnya yang dlambll darl dallldalll
yang Lerperlncl erlu dlkeLahul pengerLlan flqlh [lnayah dlaLas se[alan dengan pengerLlan hukum pldana
menuruL hukum poslLlf MusLhofa Abdullah SP dan 8uben Ahmad SP mengemukakan bahwa hukum


pldana adalah hukum mengenal dellk yang dlancam dengan hukuman pldana ALau dengan kaLa laln
adalah serangkalan peraLuran yang mengaLur masalah Llndak pldana dan hukumanya
8 engerLlan !lnayaL
!lnayah menuruL fuqaha lalah perbuaLan aLau perllaku yang [ahaL yang dllakukan oleh seseorang
unLuk mencerobohl aLau mencabul kehormaLan [lwa aLau Lubuh badan seseorang yang laln dengan
senga[a enLa`rlfan LersebuL adalah khusus pada kesalahankesalahan bersablL dengan perlakuan
seseorang membunuh aLau menghllangkan anggoLa Lubuh badan seseorang yang laln aLau pencederakan
aLau melukakannya yang wa[lb dl kenakan hukuman qlsas aLau dlyaL
kesalahankesalahan yang mellbaLkan harLa benda akal flklran dan sebagalnya adalah Lermasuk
dalam [lnayah yang umum yang LerLakluk dl bawahnya semua kesalahan yang wa[lb dlkenakan hukuman
hudud qlsas dlyaL aLau La`zlr
laedah dan manafaaL darlpada enga[aran !lnayaL
1) Men[aga keselamaLan nyawa darlpada berlaku berbunuhan sesama sendlrl dan sebagalnya
) Men[aga keamanan maruah dl dalam masyarakaL darlpada segala flLrah Luduhmenuduh
3) Men[aga keamanan maruah dl dalam harLa benda dan nyawa darlpada kecurlan raguL
dan lalnlaln
4) 8erhubung dengan keamanan negara dan menyelenggarakankeselamaLan dlrl
3) erkara yang berhubung dl anLara orangorang lslam dengan orangorang kaflr
dl dalam negara lslam embunuhan
C8ukun ALau unsur !lnayah
engerLlan [lnayah yang mengacu pada perbuaLanperbuaLan yang dllarang oleh syara' dan
dlancam dengan had aLau La'zlr Lelah menglsyaraLkan bahwa laranganlarangan aLas perbuaLan
perbuaLan yang Lermasuk kaLegorl [lnayah adalah berasal darl keLenLuankeLenLuan (nashnash) syara'
ArLlnya perbuaLanperbuaLan manusla dapaL dlkaLegorlkan sebagal [lnayah [lka perbuaLanperbuaLan
LersebuL dlancam hukuman karena laranganlarangan LersebuL berasal darl syara' maka larangan
larangan Ladl hanya dlLu[ukan kepada orangorang yang berakal sehaL Panya orang yang beraka sehaL
sa[a yang dapaL menerlma panggllan (khlLab) dan orang yang mampu memahaml pembebanan (Lakllf)
darl syara' LersebuL uarl pen[elasan dlaLas dapaL dlLarlk keslmpulan bahwa suaLu perbuaLan dapaL
dlkaLegorlkan [lnayah [lka perbuaLan LersebuL mempunyal unsur aLau rukun sebagal berlkuL
1) Adanya nash yang melarang perbuaLanperbuaLan LerLenLu yang dlserLal ancaman hukuman aLas
perbuaLanperbuaLan dlaLas unsur lnl dlkenal dengan lsLllah unsur formal" (al rukn al syar'l)
3

) Adanya unsur perbuaLan yang membenLuk [lnayah balk berupa melakukan perbuaLan yang dllarang
aLau menlnggalkan perbuaLann yang dlharuskan unsur lnl dlkenal dengan lsLllah unsur maLerlal" ( al
rukn al madl)
3) elaku ke[ahaLan adalah orang yang dapaL menerlma khlLab aLau dapaL memahaml Lakllf arLlnya
pelaku ke[ahaLan Ladl adalah mukallaf sehlngga mereka dapaL dlLunLuL aLas ke[ahaLan yang mereka
lakukan unsure lnl dlkenal dengan lsLllah unsur moral" (al rukn al adabl)
uklaslflkasl ke[ahaLan ldana lslam (llqlh !lnayah)
konsep [lnayah sangaL berklaLan eraL dengan masalah larangan" karena seLlap perbuaLan yang
Lerangkum dalam konsep [lnayah merupakan perbuaLanperbuaLan yang dllarang oleh syara' Larangan
lnl Llmbul karena perbuaLanperbaLan lLu mengancam sendlsendl kehldupan masyarakaL Cleh karena
lLu dengan adanya larangan maka keberadaan dan kelangsungan hldup bermasyarakaL dapaL
dlperLahankan dan dlpellhara
Sesual dengan keLenLuan flqlh larangan unLuk melakukan aLau Lldak melakukan sesuaLu
Lldaknya cukup dengan nlaL balk" LeLapl harus dlserLal sanksl (hukuman) yang dlancamkan kepada yang
melakukan ke[ahaLan Cleh karena lLu syarl'aL lslam Lelah meneLapkan perbuaLan LerLenLu sebagal
ke[ahaLan dan mengancamnya dengan hukuman LerLenLu dengan maksud mellndungl kepenLlngan
kolekLlf dan slsLem yang dlaLasnya berdlrl bangunan besar masyarakaL Ada beberapa klaslflkals yang
pallng penLlng dan pallng banyak dlbahas para ahll hukum lslam mengenal ke[ahaLan yalLu
1) ke[ahaLan hudud adalah ke[ahaLan yang dlancam dengan hukuman had yalLu hukuman yang
dlLenLukan sebagal hak Allah Ada llma [enls ke[ahaLan yang dlkenal hukuman hukuman (hudud)
LerLenLu darl syar'l yalLu
Ake[ahaLan aLas badan [lwa dan anggoLaanggoLa badan yalLu yang dlsebuL pembunuhan (al qaLl) dan
pelukaan (al [arh)
8ke[ahaLan aLas anggoLaanggoLa kelamln yalLu yang dlsebuL zlna dan pelacuran (slfah)
Cke[ahaLan aLas harLa !lka harLa lnl dlambll dengan cara memerangl maka ke[ahaLan lnl dlsebuL dengan
hlrabah yaknl [lka dllakukan Lanpa alasan (La'wll) Apablla dllakukan dengan alasan maka dlsebuL
dengan bangun (kezallman) 1erkadang dlambll dengan cara menunggu kelengahan darl suaLu LempaL
penylmpanan maka demlklan lLu dlsebuL dengan pencurlan uan adapula yang dlamblll dengan
menggunakan keLlngglan marLabaL dan kekuaLan kekuasaan maka yang demlklan lLu dlsebuL dengan
ghasab
uke[ahaLan aLas kehormaLan yalLu yang dlsebuL dengan qadzf
Lke[ahaLan berupa pelanggaran dengan membolehkan makanan dan mlnuman yang dlharamkan syara'
Panya sa[a dalam syarl'aL yang dlkenal hukuman (had) darl ke[ahaLan LersebuL hanya mengenal khamr
(mlnuman keras sa[a)
Senada dengan [enls ke[ahaLan dlaLas menuruL Muhammad lbnu lbrahlm lbnu !ubalr yang
Lergolong ke[ahaLan hudud ada Lu[uh ke[ahaLan yalLu rlddah (murLad) al baghy (pemberonLakan) zlna
4

qadzf (Luduhan palsu) sarlqoh (pencurlan) hlrabah (perampokan) dan shrub al khamr (memlnum
khamr)
) ke[ahaLan qlshas Clshash [aLuh pada poslsl dl Lengah anLara ke[ahaLan hudud dan La'zlr dalam hal
beraLnya Sasaran darl ke[ahaLan lnl adalah lnLegrlLas Lubuh manusla senga[a aLau Lldak senga[a la
Lerdlrl darl apa yang dlkenal dalam hukum pldana modern sebagal ke[ahaLan Lerhadap manusla aLau
crlmes agalnsL persons !adl pembunuhan menyerupal senga[a pembunuh dengan senga[a
pembunuhan karena kealpaan penganlayaan menlmbulkan luka/ saklL karena kelalalan masuk dalam
kaLegorl Llndak pldana qlshash lnl
3) ke[ahaLan La'zlr Landasan dan penenLuan hukumnya dldasarkan pada l[ma' (konsensus) berkalLan
dengan hak negara musllm unLuk melakukan krlmlnallsasl dan menghukum semua perbuaLan yang Lldak
panLas yang menyebabkan keruglan/kerusakan fllsk soslal pollLlk flnanslal aLau moral bagl lndlvldu
aLau masyarakaL secara keseluruhan
embag|an [ar|mah dan macam macamnya
!A8lMAP
Secara bahasa [arlmah mengandung pengerLlan dosa durhaka Laranganlarangan syara' (hukum
lslam) yang dlancam hukuman had (khusus) aLau Lakzlr pelanggaran Lerhadap keLenLuankeLenLuan
hukum syarlaL yang mengaklbaLkan pelanggarnya mendapaL ancaman hukuman Laranganlarangan
syara' LersebuL blsa berbenLuk melakukan perbuaLan yang dllarang aLaupun Lldak melakukan suaLu
perbuaLan yang dlperlnLahkan Melakukan perbuaLan yang dllarang mlsalnya seorang memukul orang
laln dengan benda La[am yang mengaklbaLkan korbannya luka aLau Lewas Adapun conLoh [arlmah
berupa Lldak melakukan suaLu perbuaLan yang dlperlnLahkan lalah seseorang Lldak memberl makan
anaknya yang maslh kecll aLau seorang suaml yang Lldak memberlkan nafkah yang cukup bagl
keluarganya
ualam bahasa lndonesla kaLa [arlmah berarLl perbuaLan pldana aLau Llndak pldana kaLa laln
yang serlng dlgunakan sebagal padanan lsLllah [arlmah lalah kaLa [lnayah Panya dlkalangan fukaha (ahll
flkh red) lsLllah [arlmah pada umumnya dlgunakan unLuk semua pelanggaran Lerhadap perbuaLan
perbuaLan yang dllarang oleh syara' balk mengenal [lwa aLaupun lalnnya Sedangkan [lnayah pada
umumnya dlgunakan unLuk menyebuLkan perbuaLan pelanggaran yang mengenal [lwa aLau anggoLa
badan seperLl membunuh dan melukal anggoLa badan LerLenLu
!arlmah Lerbagl ke dalam Llga unsur yaknl unsur formal maLerll dan morll unsur formal (rukun syar'l)
adalah adanya keLenLuan nas yang melarang aLau memerlnLahkan suaLu perbuaLan serLa mengancam
pelanggarnya unsur maLerlal (rukun maddl) adalah adanya Llngkah laku berbenLuk [arlmah yang
melanggar keLenLuan formal Sedangkan unsur morll (rukun adabl) adalah blla pelakunya seorang
mukalaf yaknl orang yang perbuaLannya dapaL dlperLanggung[awabkan secara hukum Walaupun
secara umum [arlmah Lerbagl kedalam Llga unsur dl aLas akan LeLapl secara khusus seLlap [arlmah
memlllkl unsurunsur Lersendlrl
3

embaglan [arlmah pada dasarnya LerganLung darl berbagal slsl !arlmah dapaL dlLln[au darl slsl
beraL rlngannya sanksl hukum darl slsl nlaL pelakunya darl slsl cara menger[akannya darl slsl korban
yang dlLlmbulkan oleh suaLu Llndak pldana dan slfaLnya yang khusus ulLln[au darl slsl beraL rlngannya
sanksl hukum [arlmah dapaL dlbagl aLas [arlmah hudud [arlmah qlsasdlah dan [arlmah La'[lr
!arlmah hudud adalah Llndak pldana yang dlancam hukuman had yaknl hukuman yang Lelah
dlLenLukan macam dan [umlah (beraLrlngan) sankslnya yang men[adl hak Allah SW1 Ada Lu[uh macam
perbuaLan [arlmah hudud yalLu zlna menuduh orang laln berbuaL zlna (qazaf) memlnum mlnuman
keras mencurl menggangu keamanan (hlrabah) murLad dan pemberonLakan (albagyu) !arlmah qlsas
dlah adalah Llndak pldana yang dlancam hukuman klsas aLau dlaL ?ang Lermasuk [arlmah klsasdlaL lalah
pembunuhan senga[a pembunuhan seml senga[a pembunuhan Lldak senga[a penganlayaan senga[a
dan penganlayaan Lldak senga[a Adapun [arlmah La'zlr lalah Llndak pldana yang dlancam dengan saLu
aLau beberapa macam hukuman
Panya sa[a [arlmah macam lnl dan [enlsnya Lldak dlLenLukan karena mellpuLl semua perllaku
yang selamanya dlanggap sebagal [arlmah seperLl menlpu dan menghlna orang laln Sebaglan besar
[arlmah La'zlr dlLenLukan oleh penguasa dengan syaraL sesual dengan kepenLlngan dan kebuLuhan
masyarakaL serLa Lldak berLenLangan dengan keLenLuan nas dan kaldahkaldah umum Secara bahasa
[arlmah mengandung pengerLlan dosa durhaka Laranganlarangan syara' (hukum lslam) yang dlancam
hukuman had (khusus) aLau Lakzlr pelanggaran Lerhadap keLenLuankeLenLuan hukum syarlaL yang
mengaklbaLkan pelanggarnya mendapaL ancaman hukuman
Laranganlarangan syara' LersebuL blsa berbenLuk melakukan perbuaLan yang dllarang aLaupun
Lldak melakukan suaLu perbuaLan yang dlperlnLahkan Melakukan perbuaLan yang dllarang mlsalnya
seorang memukul orang laln dengan benda La[am yang mengaklbaLkan korbannya luka aLau Lewas
Adapun conLoh [arlmah berupa Lldak melakukan suaLu perbuaLan yang dlperlnLahkan lalah seseorang
Lldak memberl makan anaknya yang maslh kecll aLau seorang suaml yang Lldak memberlkan nafkah yang
cukup bagl keluarganya
ualam bahasa lndonesla kaLa [arlmah berarLl perbuaLan pldana aLau Llndak pldana kaLa laln
yang serlng dlgunakan sebagal padanan lsLllah [arlmah lalah kaLa [lnayah Panya dlkalangan fukaha (ahll
flkh red) lsLllah [arlmah pada umumnya dlgunakan unLuk semua pelanggaran Lerhadap perbuaLan
perbuaLan yang dllarang oleh syara' balk mengenal [lwa aLaupun lalnnya Sedangkan [lnayah pada
umumnya dlgunakan unLuk menyebuLkan perbuaLan pelanggaran yang mengenal [lwa aLau anggoLa
badan seperLl membunuh dan melukal anggoLa badan LerLenLu
!arlmah Lerbagl ke dalam Llga unsur yaknl unsur formal maLerll dan morll unsur formal (rukun
syar'l) adalah adanya keLenLuan nas yang melarang aLau memerlnLahkan suaLu perbuaLan serLa
mengancam pelanggarnya unsur maLerlal (rukun maddl) adalah adanya Llngkah laku berbenLuk [arlmah
yang melanggar keLenLuan formal Sedangkan unsur morll (rukun adabl) adalah blla pelakunya seorang
mukalaf yaknl orang yang perbuaLannya dapaL dlperLanggung[awabkan secara hukum Walaupun
secara umum [arlmah Lerbagl kedalam Llga unsur dl aLas akan LeLapl secara khusus seLlap [arlmah
memlllkl unsurunsur Lersendlrl


embaglan [arlmah pada dasarnya LerganLung darl berbagal slsl !arlmah dapaL dlLln[au darl slsl
beraL rlngannya sanksl hukum darl slsl nlaL pelakunya darl slsl cara menger[akannya darl slsl korban
yang dlLlmbulkan oleh suaLu Llndak pldana dan slfaLnya yang khusus ulLln[au darl slsl beraL rlngannya
sanksl hukum [arlmah dapaL dlbagl aLas [arlmah hudud [arlmah qlsasdlah dan [arlmah La'[lr
!arlmah hudud adalah Llndak pldana yang dlancam hukuman had yaknl hukuman yang Lelah
dlLenLukan macam dan [umlah (beraLrlngan) sankslnya yang men[adl hak Allah SW1 Ada Lu[uh macam
perbuaLan [arlmah hudud yalLu zlna menuduh orang laln berbuaL zlna (qazaf) memlnum mlnuman
keras mencurl menggangu keamanan (hlrabah) murLad dan pemberonLakan (albagyu) !arlmah qlsas
dlah adalah Llndak pldana yang dlancam hukuman klsas aLau dlaL ?ang Lermasuk [arlmah klsasdlaL lalah
pembunuhan senga[a pembunuhan seml senga[a pembunuhan Lldak senga[a penganlayaan senga[a
dan penganlayaan Lldak senga[a Adapun [arlmah La'zlr lalah Llndak pldana yang dlancam dengan saLu
aLau beberapa macam hukuman
Panya sa[a [arlmah macam lnl dan [enlsnya Lldak dlLenLukan karena mellpuLl semua perllaku
yang selamanya dlanggap sebagal [arlmah seperLl menlpu dan menghlna orang laln Sebaglan besar
[arlmah La'zlr dlLenLukan oleh penguasa dengan syaraL sesual dengan kepenLlngan dan kebuLuhan
masyarakaL serLa Lldak berLenLangan dengan keLenLuan nas dan kaldahkaldah umum
MacamMacam !arlmah
1 !arlmah Pudud
!arlmah ClshasulyaL
3 !arlmah La'zlr
a !arlmah Pudud ?alLu [arlmah yang dlancam dengan hukuman had Pad adalah hukuman yang Lelah
dlLenLukan oleh syara' dan merupakan hak Allah !arlmah Pudud mellpuLl Zlna Cadzaf Memlnum
khamr encurlan Plrabah 8lddah dan Albaghyu(pemberonLakan)
b !arlmah ClshasulyaL ?laLu [arlmah yang dlancam dengan Clshas dan dlyaL 8alk Clshas mapun dlyaL
keduanya Lelah dlLenLukan syara' erbedaan dengan hukum had adalah bahwa hukuman had
merupakan hak Allah (hak MasyarakaL) sedangkan Clshas dan ulyaL adlah hak manusla (lndlvldu)
MellpuLl embunuhan senga[a embunuhan meyerupal senga[a embunuhan karena kesalahan
enganlayaan senga[a penganlyaan Lldak senga[a
c !arlmah La'zlr ?alLu dlancam dengan hukuman La'zlr 1a'zlr yalLu hukuman pendldlkan aLas dasar dosa
(Llndak pldana) yang belum dlLenLukan hukumnya oleh syara'
ualam cakupan flklh [arlmah dalam syarlaL lslam dlkenal prlnslp bahwa suaLu perbuaLan dapaL
dlpandang sebagal [arlmah [lka Lelah dlnyaLakan dalam nash aLau dengan bahasa kenegaraansesuaLu
perbuaLan dapaL dlpandang sebagal [arlmah [lka Lelah dlundangkan uengan adana prlnslp LersebuL
macam [arlmah dan sangslnya akan dapaL dlkeLahul dengan [elas dan pasLldengan demlklan orang akan
berhaLlhaLl agar [angan sampal melakukan [arlmah yang akan beraklbaL penderlLaan Lerhadap dlrl
sendlrlnya [ugadarl segl laln adanya prlnslp LersebuL akan mencegah Ler[adlnya penyalah gunaan


wewenang penguasa aLau pengadllan unLuk men[aLuhkan suaLu hukumankepada seseorangL berbeda
dengan hukuman yang akan dl[aLuhkan Lerhadap orang laln yang melakukan [arlmahyang sama dengan
moLlf yang sama pula
Adanya prlnslp LersebuL dlmaksudkan [uga unLuk memberlkan kepasLlan hukum Lerhadap
bermacam macam [arlmah[angan sampal suaLu hukuman dl[aLuhkan Lerhadap sesuaLu [arlmahyang
dlaLur kemudlanMesklpun demlklandapaL dlkecuallkan unLuk hal yang dlpandang yang amaL besar
bahayanya Lerhadap masyarakaLaLuran dapaL dlbuaL kemudlan kemudlan seLelah perbuaLan [arlmah
dllakukanguna men[adl dasar hukum dalam hendak men[aLuhkan hukuman
Macam [arlmah yang dlLenLukan ancaman pldananya dalam alquran lalah pembunuhan
penganlnayaan pencurlan perampokanpemberonLakanzlnadan menuduh zlnaPadls naba sawkecuall
memberlkan perlnclan [arlmah[arlmah yang dlLun[uk dldalam al'quran Lu[uh macam LersebuL[uga
menenLukan sangsl pldana Lerhadap dua macam [arlmah lalnnyayalLumlnuman kerasdan rlddah keluar
darl agama lslam
Sebagal conLoh kongkrlL dldalam CS albaqarah188 dlsebuLkan larangan makan harLa dengan
cara Lldak sahyang benLuknya dlsebuLkan dengan [alan suap menyuapALas dasar adanya larangan
LersebuL dank arena alquran Lldak menyebuLkan sangsl Lerhadap pelanggarannyapenguasa dlbenarkan
unLuk membuaL undangundangyang mengaLur [arlmah suap menyuap mlsalnya lagl dalam sunah rasul
dlsebuLkan larangan bersunylsunyl anLara lakllakl dan perempuan bukan suaml lsLrl dan [uga bukan
muhrlmnya [una men[aga agar [angan sampal Ler[adl per[lnahanALas dasar adanya larangan LersebuL
dan karena sunah rasul Lldak menenLukan sangslnyapenguasa dlbenarkan mengeluarkan undang
undang yang mengaLur [erlmah khalwaL
uarl uralan LersebuL dlaLas [arlmah hudud dapaL dlarLlkanyalLu [arlmah yang dlancam dengan
hukuman hadd adalah hukuman yang Lelah dlLenLukan dalam nass alquran aLau sunah rasul dan Lelah
pasLl ancamannya serLa men[adl hak allahLldak dapaL dlganLl dengan macam hukuman laln aLau
dlbaLalkan sama sekall oleh manusla yang Lermasuk n[arlmah lnl lalah pencurlan perampokan
pemberonLakan zlnamenuduh zlna mlnummlnuman keras dan rlddah Adapun aLuran hukum maupun
unsureunsur perbuaLan dapaL dlkaLakan sebagal perbuaLan [arlmah yalLu apablla memenuhl beberapa
saraL aLau unsureunsur sebagal berlkuL
aunsur formalyalLu adanya nas aLau keLenLuan yang menun[uknya sebagal [arlmahunsur lnl
sesual dengan prlnslp yang menyaLakan bahwa [arlmah Lldak Ler[adl sebelum dlnyaLakan dalam
nasAlasan harus adanya unsur lnl anLara laln flrman allah dalam CS al lsra13yang menga[arkan bahwa
allah Lldak akan menylksa hambanya sebelum menguLus uLusannyaA[aran lnl berlsl keLenLuan bahwa
hukuman akan dlLlmpakan kepada mereka yang membangkang a[aran rasul allah harus leblh dulu
dlkeLahul adanya a[aran rasul allah yang dlLuangkan dalam nas
bunsur maLerlalyalLu adanya perbuaLan melawan hukum yang benarbenar Lelah
dllakukanPadls nabl rlwayaL bukharl musllm darl abu huralrah menga[arkan bahwa allah melewaLkan
hukuman unLuk umaL nabl muhamadaLas sesuaLu yang maslh Lerkandung dalam haLlselagl la Lldak
mengaLakan dengan llsan aLau menger[akannya dengan nyaLa
8

cunsur moral yalLu adanya nlaL pelaku unLuk berbuaL [arlmahunsur lnl menyangkuL Langgung
[awab pldana yang hanya dlkenakan aLas orang yang Lelah ballq sehaL akal dan lkhLlyar(berkebebasan
berbuaL) dengan kaLa laln unsure moral lnl berhubungan dengan Langgung [awab pldana yang hanya
dlbebankan aLas orang mukalaf dalam keadaan bebas darl unsure keLerpaksaan aLau keLldaksadaran
penuh Padls nabl rlwwayaL lbnu Ma[ah darl Abu uzarr menga[arkan bahwa Allah melewaLkan hukuman
Lerhadap umaL nabl Muhammad karena salah(Lldak senga[a) lupadan sesuaLu yang dlpaksakan kepada
mereka
Salah saLu macam [arlmah hudud yang akan klLa bahas dalam lkhLlsar lnl lalah [arlmah hudud
LenLang pencurlan!arlmah LenLang pencurlan dlaLur dalam CS almaldah38 yang menga[arkan"pencurl
lakllakl dan perempuuan hendaklah kamu poLong Langan mereka sebagal balasan aLas perbuaLan
mereka dan merupakan hukuman penga[aran darl allah mahakuasa dan bl[aksana Padls nabl
menga[arkan bahwa baLas pemoLongan Langan adalah pada pergelangan Langan dan pada Langan kanan
yarat hukuman potong tangan atas ada|ah
apencurlnya Lelah ballghberakal sehaL dan lkhLlyaruengan demlklan anakanak dlbawah umur
yang melakukan pencurlan Lldak memenuhl syaraL hukuman poLong Langan LeLapl wallnya dapaL
dlLunLuL unLuk mengganLl harga harLa yang dlcurl anak dlbawah perwallannya sedangkan slanak dapaL
dlberlpela[aran seperlunyaCrang glla yang mencurl [uga Lldak dapaL dl[aLuhl hukuman poLong Langan
demlklan [uga orang dewasa sehaL akal yang melakukan pencurlan aLas dasar desakan aLaupun daya
paksa Lldak dapaL dl[aLuhl hukuman hadd poLong Langan khallfaah ummar pernah Lldak men[aLuhkan
hukuman poLong Langan Lerhadap pencurlyang melakukan pencurlan pada muslm pencekllk karena
dlrasakan adanya unsure keLerpaksaan
bpencurl benarbenar mengambll harLa orang yang Lldak ada syubhaL mlllk bagl orang LersebuL
dengan dengan demlklan [lka seorang anggoLa suaLu perseroan dagang mencurl harLa mlllk
perseorannya la Lldak dl[aLuhl hukuman hadd poLong Langan karena la adalah orang yang lkuL memlllkl
harLa perseroan yang dlcurlnya demlklan [ugaa pegawal negerl yang melakukan korupsl Lerhadap harLa
negara sebab harLa negarase4bab sebagal warga negara la dlpandang lkuL memlllkl harLa yang dlcurlnya
LeLapl Lldak berarLl slkorupLor bebas darl ancaman pldana sama sekall ancaman yang dapaL dl[aLuhkan
adalah pldadna La'zlr
cpencurln mengambll harLa darl LempaL slmpanan yang semesLlnya sesual dengan harLa yang
dlcurl dengan demlklan orang yang mencurl buah pohon yang Lldak dlpagar Lldak memenuhl syaraL
hukuman poLong Langan orang yang mencurl sepeda dlhalaman rumah pada malam harl [ugaLldak dapaL
dl[aLuhl hukuman hadd poLong Langan orang yang mencurl clncln emas yang LerleLak dlaLas me[a makan
[uga Lldak dapaL dlhukum hadd poLong Langan namun pencurl sapl dlkandang dlluar rumah memenuhl
syaraL dl[aLuhl hukuman hadd poLong Langan sebab sapl Lldak pernah dlkandangkan dldalam rumah
pencurlyang Lldak memenuhl syaraL hukuman hadd dl[aLuhl hukuman La'zlr
dharLa yang dlcurl memenuhl nlsab nlsab harLa curlan yang dapaLmengaklbaLkan hukuman
hadd poLong Langan lalah seperempaaL dlnar (seharga emas 1 gram) uengan demlklan pencurlan
harLa yang Lldak mencapal nlsab hanya dapaL dl[aLuhl hukuman La'zlr nlsab harLa curlan lLu dapaL
dlplklrkan kemball dlsessualkan dengan keadaan ekonoml suaLu wakLu dan LempaL Sesual keadaan


ekonoml pada masa nabl harLa seharga seperempaL dlnar lLu sudah cukup besar mesklpun dapaL pula
dlpahamkan bahwa kecenderunan unLuk meneLapkan nlsab harLa curlan dalam [umlah amL kecll lLu
dlmaksudkan unLuk menghllangkan ke[ahaLanpencurlan yang amaL meruglkan keLenLeramanmasyarakaL
[angan sampal hak mlllk seseorang Lldak dlllndungl keselamaLannya
epencurlan Lldak Ler[adl karena desakan daya paksa seperLl wabah kelaparan yang orang
mencurl unLuk menyelamaLkan [lwanya khallfah umar bln khaLhLhab pernah Lldak melaksanakan
hukuman hadd poLong Langan Lerhadap pencurl unLa pada saaL Ler[adl wabah kelaparan
(pacekllk)penurl yang demlklan lLu [lkaakan dl[aLuhl hukuman hanya dapaL berupa hukuman La'zlr aLau
dapaL dlbebaskan Sama sekall berganLung pada pperLlmbangan haklm dapaL dlLambahkan bahwa
keadaan memaksa lnl dapaL Ler[adl [uga dalam masyarakaL yang keadaan soslalnya belum Lerlaksana
dengan balk Mlsalnya dalam masyarakaL yang [arak anLara kaum kaya dan kaum mlskln Lerlalu [auh
[urang pemlsah anLara dua golongan lLu amaL dalam ul saLu plhak LerdapaL orang kaya yang
membelan[akan harLanya dengan cara bermewahmewah dllaln plhak LersapaL kaum mlskln yang unLuk
memperoleh peker[aan amaL susah unLuk memperoleh rezekl seharlharl amaL sukar dengan demlklan
dapaL klLa peroleh kepasLlan bahwa pencurlan yang Ler[adl dalam masyarakaL yang belum
mencermlnkan keadllan soclal lLu Lldak memenuhl syaraL unLuk dllaksanakan hukuman hadd poLong
Langan yang dapaL dllaksanakan adalah hukuman La'zlr
a|dah penafs|ran hukum mode| penerapan nukum |dana d| Indones|a
Ada beberapa benLuk penerapan hukum lslam dalam kehldupan bermasyarakaL dan bernegara
8enLuk perLama menerapkan hukum lslam secara LeksLual sebagalmana adanya dalam keLenLuan
Alquran dan Padls ul anLara negaranegara yang hlngga klnl maslh memperLahankan hukum lslam
sebagal hukum asasl dan maslh berupaya menerapkannya dalam segala segl hubungan kemanuslaan
adalah Arab Saudl wllayah uLara nlgerla ?aman Cman dan AfganlsLan
Arab Saudl adalah negara lslam merdeka dengan corak Llplkal yang maslh memberlakukan
hukum lslam sebagal hukum yang mengaLur seLlap aspek kehldupan Lermasuk hukum pldana negara lnl
hanya sedlklL sekall melaksanakan hukum yang bersumber pada lnsplrasl 8araL lnl LerllhaL Legas dalam
Pukum uasar Pl[az pasal yang mengaLakan bahwa aLuran hukum dl kera[aan Pl[az harus senanLlasa
dlsesualkan dengan klLab Allah (AlCur'an) Sunnah nabl dan perbuaLan para sahabaL serLa para
penglkuL seLlanya namun demlklan dl Arab Saudl dewasa lnl dalam masalahmaslah LerLenLu [uga
mencoba mengkomparaslkan pandangannya dengan hukum 8araL mlsalnya dalam masalah perpa[akan
Laln halnya dengan Arab Saudl nlgerla Lermasuk negara yang unlk dl anLara negaranegara laln
karena memlllkl banyak sekall mlnorlLas nonMusllm dan karena LernyaLa hukum pldana lslam maslh
dlLerapkan (dengan pembaLasanpembaLasan LerLenLu) bersamaan dengan Pukum ldana nlgerla yang
sama sekall berbeda sumber dan lnsplraslnya yang dlberlakukan oleh pemerlnLah kolonlal lnggrls
emberlakuan dua slsLem hukum pldana lnl cenderung menlmbulkan aklbaL hukum yang berbeda dan
Lerkadang kurang memuaskan LeruLama blla dlkalLkan dengan plurallLas masyarakaLnya ualam kasus
pembunuhan yang mellbaLkan orangorang Musllm dan nonMusllm mlsalnya serlng menlmbulkan
kepuLusankepuLusan yang pellk dan dlrasa kurang adll
10

8enLuk kedua adalah komproml anLara hukum lslam dan hukum 8araL seperLl dl Meslr Sudan
Llbanon Syrla !ordanla lrak 1unlsla dan Maroko negaranegara lnl Lelah mengambll [alan Lengah dan
melakukan pembaharuanpembaharuan dalam bldang hukum enerapan dalam benLuk lnl berdasarkan
perLlmbangan heLerogenlLas penduduk suaLu negara sehlngga Lldak blsa menerapkan hukum pldana
lslam secara keseluruhan 8enLuk keLlga menganggap bahwa hukum lslam Lldak dapaL dlLerapkan
unLuk zaman modern lnl seperLl yang Ler[adl dl 1urkl ada masa pemerlnLahan ALLaLurk pada awalnya
memang pernah dlnyaLakan bahwa akan memberlakukan undangundang baru yang bersumber pada
warlsan lslam 1urkl LeLapl seLelah ber[alan beberapa bulan dan para anggoLa komlLe leglslaLlf Lldak
dapaL menyelesalkan perbedaan pendapaL unLuk merumuskan Lu[uan LersebuL akhlrnya pemerlnLah
kehllangan kesabarannya ada saaL yang krlLls lnllah mereka kemudlan mengambll kepuLusan unLuk
membawa negaranya ke dunla 8araL dan menunLuL pembebasan darl lkaLanlkaLannya darl masa lampau
serLa bergerak ma[u sesual dengan perkembangan masyarakaL Cleh karena lLu pada Lahun 1 Pukum
Swlss dlLeLapkan sebagal pengganLl hukum lslam bahkan Lermasuk hukum keluarganya uemlklan pula
dengan hukum pldana yang berlaku dl negara lnl sebaglan besar adalah adopsl darl hukum pldana 8araL
keLlka mengupas model ldeal penerapan hukum lslam dalam prakLek kenegaraan 8ahLlar
Lffendy dalam dlserLaslnya mengungkapkan seLldaknya adanya dua spekLrum pemlklran yang sallng
berLenLangan emlklran perLama mengaLakan bahwa lslam harus men[adl dasar negara dan bahwa
Syarl'ah" harus dlLerlma sebagal konsLlLusl negara Allran lnl [uga mengaLakan bahwa kedaulaLan pollLlk
ada dl Langan 1uhan gagasan LenLang negara bangsa (naLlonsLaLe) berLenLangan dengan konsep
ummah (komunlLas lslam) yang Lldak mengenal baLasbaLas pollLlk aLau kedaerahan dan bahwa apllkasl
prlnslp syura berbeda dengan gagasan demokrasl yang dlkenal dalam dlskursus pollLlk modern dewasa
lnl uengan kaLa laln dalam konLeks pandangan seperLl lnl slsLem pollLlk modern dlleLakkan dalam poslsl
yang berseberangan dengan a[arana[aran lslam
emlklran kedua mengaLakan bahwa lslam Lldak meleLakkan suaLu pola baku LenLang Leorl
negara yang harus dl[alankan oleh ummah MenuruL allran lnl bahkan lsLllah negara (dawlah)pun Lldak
dapaL dlLemukan dalam AlCur'an Mesklpun LerdapaL berbagal ungkapan dalam AlCur'an yang meru[uk
kepada kekuasaan pollLlk dan oLorlLas akan LeLapl ungkapanungkapan lnl hanya berslfaL lnsldenLal dan
Lldak ada pengaruhnya bagl Leorl pollLlk MenuruL alur pemlklran lnl AlCur'an bukanlah buku LenLang
llmu pollLlk LeLapl leblh kepada klLab yang mengandung nllalnllal dan a[arana[aran yang berslfaL eLls
yang berkenaan dengan akLlvlLas soslal dan pollLlk umaL manusla
uengan alur argumenLasl seperLl lnl pembenLukan negara lslam dalam pengerLlannya yang
formal dan ldeologls Lldaklah beglLu penLlng 8agl mereka yang LerpenLlng adalah bahwa negara
men[amln Lumbuhnya nllalnllal dasar eLls yang Lelah dlLeLapkan dalam AlCur'an !lka demlklan halnya
maka Lldak ada alasan Leologls unLuk menolak gagasangagasan pollLlk mengenal kedaulaLan rakyaL
negarabangsa sebagal unlL LerlLorlal yang sah dan prlnslpprlnslp umum Leorl pollLlk modern lalnnya
uengan kaLa laln sesungguhnya Lldak ada alasan yang kuaL unLuk meleLakkan lslam dalam poslsl yang
berseberangan dengan slsLem pollLlk modern
Model LeorlLls yang perLama seperLl yang Lelah dl[elaskan dl aLas mereflekslkan adanya
kecenderungan unLuk menekankan aspek legal dan formal ldeallsme polLlk lslam kecenderungan seperLl
lnl blasanya dlLandal oleh kelnglnan unLuk menerapkan Syarl'ah" secara langsung sebagal konsLlLusl
11

negara ualam konLeks negarabangsa yang ada dewasa lnl seperLl 1urkl Meslr Sudan Maroko
aklsLan Malaysla Al[azalr dan lndonesla model formal lnl mempunyal poLensl unLuk berbenLuran
dengan slsLem pollLlk modern
Seballknya model pemlklran yang kedua leblh menekankan subsLansl darlpada benLuk negara
yang legal dan formal karena waLaknya yang subsLanslalls lLu kecenderungan lnl mempunyal poLensl
unLuk berperan sebagal pendakaLan yang dapaL menghubungkan lslam dengan slsLem pollLlk modern dl
mana negara bangsa merupakan salahsaLu unsur uLamanya
8lla model penerapan hukum lslam aLau model hubungan anLara agama dan negara dl aLas
dlLarlk dalam scope yang leblh kecll dl mana Ler[adl perbedaan pandangan LenLang model penerapan
hukum pldana lslam dalam konLeks kelndoneslaan maka alur perLenLangan yang Ler[adl Lldak [auh
berbeda dengan pemlklran dl aLas ada saLu u[ung spekLrum lngln menerapkan hukum pldana lslam
secara legal dan formal aLau formalLeksLual sedangkan pada u[ung spekLrum yang laln lngln
menerapkan hukum pldana lslam secara subsLanslalkonLeksLual
1arlk menarlk anLara kedua pemlklran dl aLas beberapa Lahun yang lalu memang sempaL
men[adl polemlk dl kalangan umaL lslam sendlrl dl mana maslngmaslng pendapaL dalam perspekLlf
akademlk memang memlllkl keabsahankeabsahan argumenLasl sebagal dasar pembenarnya 1erlepas
darl adanya pro dan konLra LenLang formallsme dan subsLanslallsme dalam masalah penerapan hukum
pldana lslam dalam konLeks kelndoneslaan lnl merupakan hal yang pasLl lalah umaL lslam lndonesla
memang sungguh dlLunLuL kearlfannya unLuk blsa memperLlmbangkan secara proporslonal berbagal
aspek laln mengenal nllal poslLlf (maslahaL) maupun nllal negaLlf (mafsadaL) yang blsa dlpredlksl sebagal
konsekuensl darl maslngmaslng pendapaL 1u[uannya adalah agar benLuk pemberlakuan hukum pldana
lslam yang nanLlnya dlplllh dapaL benarbenar mencermlnkan dan sekallgus berada dalam korldor
penclpLaan maslahaL bagl kehldupan manusla khususnya bangsa lndonesla Pal lnl menglngaL esensl
darl Lu[uan dlsyarl'aLkan hukum lslam Lermasuk dl dalamnya hukum pldana lslam unLuk menclpLakan
kemaslahaLan dan mencegah kerusakan kehldupan manusla
ul samplng lLu hal laln yang [uga Lldak boleh dlabalkan perLlmbangannya oleh umaL lslam lalah
bahwa kuP 8aru yang dlharapkan blsa men[adl wadah akomodaLlf bagl pemberlakuan hukum pldana
lslam yang dlclLaclLakan LersebuL nanLlnya merupakan produk hukum naslonal yang berslfaL publlk
Sehlngga dengan demlklan pemberlakuannya akan men[angkau seluruh golongan penduduklndonesla
Lldak hanya Lerhadap golongan umaL lslam sa[a 8erdasarkan perLlmbangan demlklan maka gagasan
yang menghendakl pemberlakuan hukum pldana lslam secara formallsLlk LenLu harus dlplklrkan ulang
secara maLang
uengan memperLlmbangkan halhal LersebuL dl aLas maka opsl kedua darl Llga benLuk
dlkemukan oleh Anderson aLau opsl kedua darl dua model yang dlkemukakan oleh 8ahLlar Lffendy dl
aLas penulls anggap sebagal model yang pallng LepaL unLuk penerapan hukum pldana lslam dl
lndonesla 8ahkan seharusnya hukum adaL dan hukum lnLernaslonalpun dapaL masuk mewarnal
lnLegrasl LersebuL Walaupun mayorlLas penduduk lndonesla adalah musllm namun hal lnl Lldak dapaL
dl[adlkan alasan unLuk memberlakukan hukum pldana lslam secara formalLeksLual dalam skala naslonal
karena dl samplng pl[akan lnl menlmbulkan frlksl yang La[am [uga karena lndonesla bukanlah negara
1

lslam emaksaan gagasan pemberlakuan hukum pldana lslam secara formallsLlk dalam konLeks
plurallsme soslal dan budaya seperLl dl lndonesla bukan musLahll [usLru dapaL melahlrkan mafsadaL
kemanuslan yang leblh besar MafsadaL LersebuL blsa berupa lslamlcphobla secara berleblhan reaksl
penolakan secara keras darl kelompok nonlslam yang Lldak musLahll dapaL menlmbulkan konfllk
horlzonLal yang bernuansa SA8A
enerapan hukum pldana lslam dalam benLuk yang formalLeksLual merupakan sesuaLu yang
sangaL sullL aLau bahkan musLahll dan memerlukan perencanaan yang maLang dan ber[angka pan[ang
serLa reallLas soslalbudaya yang konduslf unLuk saaL lnl kondlsl LersebuL belum LerclpLa dan dengan
demlklan penerapan hukum pldana lslam secara subsLanslalkonLeksLual merupakan plllhan yang pallng
reallsLls
engert|an Asas |ega||tas hukum p|dana Is|am dan a|dah enerapannya
A engert|an Asas Lega||tas
Asas legallLas adalah asas yang menyaLakan bahwa Lldak ada pelanggaran dan Lldak ada
hukuman sebelum ada undangundang yang mengaLurnya Asas lnl berdasarkan Alqur'an Surah Allsraa'
(1) ayaL 13 Alqur'an Surah AlAn'am () ayaL 1 hal lLu dl ungkapkan sebagal berlkuL
N)JBb BT )J,) =,1
F , V@ BT ;V B@1 P N,
;V ,;b, ,; N0 N B, B1H
@ P/= 8P 1N_,;
15 8otooqslopo yooq betboot sesool Jeoqoo blJoyob (Allob) Moko 5esooqqoboyo Jlo betboot lto ootok
(keselomotoo) Jltloyo seoJltl Joo botooqslopo yooq sesot Moko 5esooqqoboyo Jlo tetsesot boql
(ketoqloo) Jltloyo seoJltl Joo seotooq yooq betJoso tlJok Jopot memlkol Joso otooq lolo Joo koml
tlJok okoo meoqozob sebelom koml meoqotos seotooq tosol

VC ;0 LA @H0 1) F VC Bb F
)@ @ Nq, P 0, [Lf
bA@ b,fBb H,;@. = H,
A1 P Nq0 )J ,0 Bb
b, N0 P VC oN )0 P VC Bf
,_ =f ), f, B
_H@V
19 kotokoolob 5lopokob yooq leblb koot petsoksloooyo? kotokoolob Allob Jlo meojoJl soksl
oototo Ako Joo komo Joo Al Ootoo lol Jlwobyokoo kepoJoko sopoyo Jeoqoo Jlo Ako membetl
petloqotoo kepoJomo Joo kepoJo otooqotooq yooq sompol AlOotoo (kepoJooyo) opokob
13

5esooqqoboyo komo meoqokol bobwo oJo tobootoboo lolo Jl somploq Allob? kotokoolob Ako tlJok
meoqokol kotokoolob 5esooqqoboyo Jlo oJolob 1oboo yooq Mobo so Joo 5esooqqoboyo Ako
betlepos Jltl Jotl opo yooq komo petsekotokoo (Jeoqoo Allob)
kedua ayaL lnl berasaskan bahwa Alqur'an dlLurunkan oleh Allah kepada nabl Muhammad SAW
supaya men[adl perlngaLan (dalam benLuk aLuran dan ancaman hukuman) kepadamu Asas legallLas
merupakan unsur formal darl [arlmah !adl segala perbuaLan Lldak dlanggap [arlmah apablla Lldak ada
nash yang yang melarang perbuaLan LersebuL dan mengancamnya dengan hukuman

8 a|dah dan umber Asas Lega||tas
Salah saLu kaldah yang penLlng dalam syarlaL lslam adalah
.' ` = ` . - ` - ' _ - -' ~
#5ebelom oJo oosb (keteotooo) tlJok oJo bokom boql petbootoo otooqotooq yooq betokol sebot

engerLlan darl kaldah lnl adalah bahwa perbuaLan seseorang Lldak blsa dlkaLakan sebagal
perbuaLan yang dllarang selama belum ada nash (keLenLuan) yang melarangnya dan dla mempunyal
kebebasan unLuk melakukan aLau menlnggalkan perbuaLan lLu sehlngga ada nash yang melarangnya
engerLlan darl kaldah dl aLas ldenLlk dengan kaldah ushul flqh yang berbunyl

-- _= ='`' -'-~`' .-`' ~-= _= .-~'
#9oJo Josotoyo stotos bokom seqolo sesooto lto Jlpetbolebkoo sompol oJo Jolll (petoojok) yooq
meooojokkoo kebotomoooyo

Cleh karena lLu perbuaLan dan slkap Lldak berbuaL Lldak cukup dlpandang sebagal [arlmah
hanya karena dllarang sa[a melalnkan harus dlnyaLakan dengan hukumannya maka keslmpulan yang
dapaL dlambll darl semua kaldah LersebuL adalah bahwa menuruL syarl'aL lslam Lldak ada [arlmah dan
Lldak ada hhukuman kecuall dengan adanya nash
ulsamplng kaldahkaldah LersebuL maslh ada kaldah laln yang berbunyl

- '~ `- --' .-~ + _= '~' ' ~ ` '= ~ - - ` . - - `
'`~' _= ~=- '~= ~ -~ ~-~ ~~ .- ` '= ~ .
14

#Meootot syoto seseotooq tlJok Jopot Jlbetl pembeboooo (1okllf) kecooll opobllo lo mompo memoboml
JolllJolll tokllf Joo cokop ootok meoqetjokoooyo uoo meootot syoto polo seseotooq tlJok Jlbebool
tokllf kecooll Jeoqoo peketjooo yooq mooqklo Jlloksoookoo Joo Jlsooqqopl setto Jlketobol oleb mokollof
Jeoqoo peoqetobooo yooq blso meoJotooqoyo ootok melokokoo petbootoo tetsebot

kaldahkaldah lnl menyaLakan LenLang syaraLsyaraL yang harus LerdapaL pada pelaku dalam
kedudukannya sebagal orang yang berLanggung [awab dan pada perbuaLan yang dlperlnLahkan Adapun
syaraL unLuk para mukallaf ada dua macam
1 elaku sanggup memahaml nashnash syara' yang berlsl hukum Lakllfl
elaku orang yang panLas dlmlnLal perLanggung [awaban dan dlberl hukuman
Sedangkan unLuk syaraL perbuaLan yang dlperlnLahkan ada Llga macam
1 erbuaLan lLu mungkln dlker[akan
erbuaLan lLu dlsanggupl oleh mukallaf
3 erbuaLan LersebuL dlkeLahul oleh mukallaf dengan sempurna
Sumber darl asas legallLas yang dldasarkan pada kaldah dlaLas adalah
1 Surah Allsraa' ayaL 13
B, B1H @ P/=
8P 1N_,;
#uoo koml tlJok okoo meoqozob sebelom koml meoqotos seotooq tosol
Surah AlCashash ayaL 3
B, CAH ,; 1 NfBb
P/= 8 [ B.0
1N_,; Fb_1J @1
B,1Jb,
uoo tlJok oJolob 1oboomo membloosokoo kotokoto sebelom Jlo meoqotos Jl lbokoto lto seotooq
kosol yooq membocokoo oyotoyot koml kepoJo meteko

3 Surah Al8aqarah ayaL 8
N b1N Bb B Nf
B
13

#Allob tlJok membebool seseotooq melolokoo sesool Jeoqoo kesooqqopoooyo

4 Surah AlAnfaal ayaL 38
VC Cb FbAm f
Fb_J A B
)C b1
kotokoolob kepoJo otooqotooq yooq koflt lto Ilko meteko betbeotl (Jotl kekofltoooyo) olscoyo Allob
okoo meoqompool meteko teotooq JosoJoso meteko yooq soJob lolo

uarl ayaLayaL LersebuL [elaslah bahwa asas legallLas sudah LerdapaL syarl'aL lslam se[ak lslam
dlLurunkan kepada nabl Muhammad SAW

enerapan Asas Lega||tas
Asas legallLas dlLerapkan oleh syara' pada semua [arlmah dengan cara yang berbeda balk pada
[arlmah hudud qlshash maupun La'zlr
1 ualam !arlmah Pudud dan Clshash
Secara Legas dan [elas syara' Lelah menyaLakan dalam nash LenLang hukuman [arlmah lnl unLuk
[arlmah zlna LerdapaL dalam
Alqur'an surah Allsraa' ayaL 3
N, Fb_fV b[Bb F
=f CAH 1
,B, dA@P
#uoo jooqoolob komo meoJekotl zloo 5esooqqoboyo zloo lto oJolob sooto petbootoo yooq kejl Joo
sooto joloo yooq botok

Alqur'an surah Annuur ayaL
,@bBb [bBb, FbBbBB VH
), B8. FB Bb F N,
H@.0V B6 0,; [ @ Bb f
/1H _1V BB _,@Bb, JBb F
1

),@, B,6bA@ AB .
1Bb
#9etempooo yooq betzloo Joo lokllokl yooq betzloo Moko Jetolob tloptlop seotooq Jotl keJoooyo
setotos Joll Jeto Joo jooqoolob belos koslboo kepoJo keJoooyo meoceqob komo ootok (meojolookoo)
oqomo Allob jlko komo betlmoo kepoJo Allob Joo botl okbltot Joo beoJoklob (peloksooooo) bokomoo
meteko Jlsokslkoo oleb sekompoloo otooqotooq yooq betlmoo

unLuk [arlmah qazdaf nash LenLang hukumannya LerdapaL dalam surah Annuur ayaL 4
CBb, _ 6q@Bb
Fb_V0 ;0 ,b)
)1BB 1,/ 1Bb N,
Fb_1fV == ) bq)0 P
00, _fABb
# uoo otooqotooq yooq meooJob wooltowoolto yooq bolkbolk (betboot zloo) Joo meteko tlJok
meoJotooqkoo empot otooq soksl Moko Jetolob meteko (yooq meooJob lto) Jelopoo polob koll Jeto
Joo jooqoolob komo tetlmo kesoksloo meteko boot selomolomooyo Joo meteko ltolob otooqotooq
yooq foslk
unLuk [arlmah qlshash dlaL yang mellpuLl Llndak pldana pembunuhan dan penganlayaan
keLenLuannya LercanLum dalam beberapa ayaL Alqur'an
unLuk Llndak pldana pembunuhan larangannya LercanLum dalam suraL Allsraa' ayaL 33

N, Fb_1JfV 1Bb /Bb = Bb Nf
CBB N , VJC Bq_1 )f
B,11 =@,_ Bq11 A
[ [ VJfBb F =f CAH bq;_1

#uoo jooqoolob komo membooob jlwo yooq Jlbotomkoo Allob (memboooboyo) melolokoo Jeoqoo sooto
(olosoo) yooq beoot Joo botooqslopo Jlbooob secoto zollm Moko 5esooqqoboyo koml 1elob membetl
kekoosooo kepoJo obll wotlsoyo tetopl jooqoolob obll wotls lto melompool botos Jolom membooob
5esooqqoboyo lo oJolob otooq yooq meoJopot pettolooqoo
Pukuman unLuk Llndak pldana pembunuhan lnl berbedabeda sesual dengan [enls pembunuhannya
unLuk pembunuhan senga[a hukumannya LercanLum dalam
Surah Al8aqarah ayaL 18
1

B)0 CBb Fb_1b, @1JH
N@1 B@fBb [ ;1JfBb F 6Bb
6BB )PBb, )BB P4d.Bb,
P4d.BB P ,[a 0 =@0
A BPVBB BBB b@0,
=@f @=T N [ b@ .
N; =,;, N N)JBb )
[ 0b LbA@ @0
#ol otooqotooq yooq betlmoo Jlwojlbkoo otos komo plsboosb betkeoooo Jeoqoo otooqotooq yooq
Jlbooob otooq metJeko Jeoqoo otooq metJeko bombo Jeoqoo bombo Joo woolto Jeoqoo woolto
Moko botooqslopo yooq meoJopot sooto pemoofoo Jotl sooJotooyo beoJoklob (yooq memoofkoo)
meoqlkotl Jeoqoo coto yooq bolk Joo beoJoklob (yooq Jlbetl moof) memboyot (Jlot) kepoJo yooq
membetl moof Jeoqoo coto yooq bolk (polo) yooq Jemlkloo lto oJolob sooto ketloqoooo Jotl 1oboo
komo Joo sooto tobmot botooqslopo yooq melompool botos sesoJob lto Moko boqloyo slkso yooq
sooqot peJl

Surah AlMaaldah ayaL 43

BqJAH, @1 B@ 0 1Bb
1BB Bb, BB bJ.Bb,
bJ.BB ,[d.Bb, [d.BB Bb,
BB Bb, B@C P
g)@V = ,_ ,;Bm 0 P ,
P B X0 Bb 00
_1Bb
' Dan kami Telah tetapkan terhadap mereka di dalamnya (At Taurat) bahwasanya fiwa (dibalas)
dengan fiwa, mata dengan mata, hidung dengan hidung, telinga dengan telinga, gigi dengan gigi,
dan luka luka (pun) ada kisasnya. barangsiapa yang melepaskan (hak kisas) nya, Maka
melepaskan hak itu (menfadi) penebus dosa baginya. barangsiapa tidak memutuskan perkara
menurut apa yang diturunkan Allah, Maka mereka itu adalah orang-orang yang :alim.`
Untuk pembunuhan karena kesalahan, hukumannya tercantum dalam: Alqur`an Surah An-Nisaa`
ayat 92:

B, ,CAH V 0 VJf B1 Nf
B4 P , VJC Bq B4
J C,; q @,
18

1@ b[Lf 0b0 oNf 0 Fb_C) P
T ,CAH _C 6.) N ,_,
J PC,; q F f,
,Cm _C Pq q, Cd@.
) 1@ b[Lf 0b0
, PC,; q F
) B,@ A BJJ
1_V . Bb N ,CAH, Bb B@1 Bd@P=

#uoo tlJok loyok boql seotooq mokmlo membooob seotooq mokmlo (yooq lolo) kecooll koteoo tetsolob
(1lJok seoqojo) Joo botooqslopo membooob seotooq mokmlo koteoo tetsolob (beoJoklob) lo
memetJekokoo seotooq bombo soboyo yooq betlmoo setto memboyot Jlot yooq Jlsetobkoo kepoJo
kelootqooyo (sl tetbooob lto) kecooll jlko meteko (kelootqo tetbooob) betseJekob jlko lo (sl tetbooob)
Jotl koom (koflt) yooq oJo petjoojloo (Jomol) oototo meteko Jeoqoo komo Moko (beoJoklob sl
pembooob) memboyot Jlot yooq Jlsetobkoo kepoJo kelootqooyo (sl tetbooob) setto memetJekokoo
bombo soboyo yooq betlmoo botooqslopo yooq tlJok mempetoleboyo Moko beoJoklob lo (sl
pembooob) betpooso Joo boloo bettotottotot ootok peoetlmooo 1oobot Jotl poJo Allob Joo oJolob
Allob Mobo meoqetobol loql Mobo 8ljoksooo

ualam !arlmah 1a'zlr
ualam [arlmah La'zlr penerapam asas legallLasnya berbeda dengan [arlmah hudud da qlshash lnl
dlsebabkan karena syarl'aL lslam Lldak menenLukan secara Legas dan Lerperlncl balk [arlmahnya maupun
hukumannya
Abdul Cadlr Audah membagl hukuman La'zlr men[adl 3 baglan
a Pukuman La'zlr aLas perbuaLan makslaL
engerLlan makslaL dlslnl adalah melakukan perbuaLanperbuaLan yang dlharamkan (dllarang) oleh
syara' dan menlnggalkan perbuaLanperbuaLan yang dlwa[lbkan (dlperlnLahkan) olehnya
erbuaLanperbuaLan makslaL lnl dapaL dlbagl kepada Llga baglan
a) erbuaLan makslaL yang dlkenakan hukuman had LeLapl kadangkadang dlLambah dengan klfaraL
seperLl pembunuhan pencurlan mlnummlnuman keras dan sebagalnya
b) erbuaLan makslaL yang dlkenakan hukuman klfaraL LeLapl Lldak dlkenakan hukuman had seperLl
menyeLubuhl lsLrl pada slang bulan ramadhan
1

c) erbuaLan makslaL yang Lldak dlkenakan hukuman had dan Lldak pula klfaraL seperLl menclum
wanlLa yang bukan lsLrl percobaan pencurlan memakan bangkal aLau darah dan laln sebagalnya
b Pukuman La'zlr dalam rangka mewu[udkan kemashlahaLan umaL
Syarl'aL lslam membolehkan unLuk men[aLuhkan hukuman La'zlr aLas perbuaLan yang bukan makslaL
yaknl yang Lldak dlLegaskan larangannya apablla hal lLu dlkehendakl oleh kemashlahaLan aLau
kepanLlngan umum
c Pukuman La'zlr aLas pebuaLanperbuaLan pelanggaran
elanggaran adalah melakukan perbuaLan yang makruh aLau menlnggalkan perbuaLan yang mandub
ara fuqoha berbeda pendapaL mengenal pen[aLuhan hukuman La'zlr lnl ada yang membolehkan
dan ada pula yang Lldak 8agl mereka yang Lldak membolehkannya mengaLakan bahwa hukuman lLu
dl[aLuhkan karena menlnggalkan perlnah (Lakllf) sedangkan dalam makruh aLau mandub Lldak ada
perlnLah nelalnkan hanya sebuah an[uran oleh karenanya slapapun yang menger[akan aLau
menlnggalkan kedua perbuaLan LersebuL la Lldak layak dl[aLuhl hukuman
Mereka yang membolehkan pen[aLuhan LersebuL mengaLakan bahwa mandub sebenarnya adalah
perlnLah dan makruh adalah larangan mesklpun demlklan menger[akan makruh dan menlnggalkan
mandub Lldak dlsebuL makslaL melalnkan hanya dlsebuL mukhalafah (pelanggaran) unLuk
pen[aLuhan hukuman La'zlr aLas perbuaLan pelanggaran dlsyaraLkan berulangulangnya perbuaLan
LeLapl apablla perbuaLan lLu mengganggu kepenLlngan umum maka pelaku dapaL dlkenakan
hukuman Lanpa berulangulangnya perbuaLan
,asa ber|aku hukum p|dna Is|am dan ||ngkungan ber|akunya ercobaan me|akukan [ar|mah

A engert|an ercobaan Iar|mah
percobaan adalah mulal melaksanakan suaLu peruaLan dengan maksud melakukan ([lnayah aLau
[anhah ) LeLapl perbuaLan LersebuL Lldak selesal aLau berhenLl karena ada sebab yang Lldak ada sangkuL
pauLya dengan kehendak pelaku ercobaan melakukan [arlmah `Lldak dlkenakan hukuman had aLau
qlsasmelalnkan dengan hukuman La'zlrulmana keLenLuan sankslnya dlserahkan kepada penguasa
nagara aLau haklm unLuk meneLapkan hukumanhukuman [arlmah LersebuL balk yang dllarang langsung
oleh syara' aLau yang dllarang oleh pengusa negara LarsabuL dlserahkan pula pada mereka agar blsa
dlsesualkan dengan kebuLuhan masyarakaL
8 ercobaan ,enurut ara Iuqaha
lsLllah percobaan dlkalangan fuqaha Lldak klLa dapaLl Akan LeLapl apa blla deflnlsl LersebuL klLa
perhaLlkan maka apa yang dlmaksud dengan lsLllah LersebuL [uga LerdapaL pada mereka karena
dlkalangan mereka [uga dlblcarakan LenLang pemlsahan anLara [arlmah yang sudah selesal dan [arlmah
yang Lldak selesal 1ldak adanya perhaLlan para fuqaha secara khusus Lerhadap [arlmah percobaan
dlsebabkan oleh dua hal
0

1 percobaan melakukan [arlmah Lldak dlkenakan had aLau qlsas melalnkan dengan hukuman La'zlr
bagalmanapun [uga macamnya [arlmah lLu aara fuqaha leblh banyak memberlkan perhaLlannya kepada
[arlmah[arlmah hudud dan qlsasdlyaL karena unsurunsur dan syaraLsyaraLnya LeLap Lanpa mengalaml
perubahan dan hukumnya [uga sudah dlrLenLukan [umlahnya dengan Lldak boleh dlkurangl aLau
dlleblhkan
Akan LeLapl unLuk [arlma[arlmah La'zlr dengan mengecuallkan [arlma[arlmah La'zlr seperLl
memaklmakl (menlsLa orang aLau meng khlanaLl LlLlpan maka sebaglan besarnya dlserahkan kepada
penguasa negara (ululal amrl) unLuk menenLukan macamnya [arlmah[arlmah lLu unLuk meneLapkan
hukumanhukuman [arlmah LersebuL balk yang dllarang langsung oleh syara' aLau yang dllarang oleh
penguasa negara LersebuL dlserahkan pula pada mereka agar blsa dlsesualkan dengan kebuLuhan
masyarakaL Sesudah lLu haklm dlberl wewenang luas dalam men[aLuhkan hukuman dlmana la blsa
bergerak anLara baLas LerLlnggl dengan baLas Lerendah
kebanyakan [arlmah La'zlr blsa mengalaml perubahan anLara dlhukum dan Lldak dl hukum darl
masa kemasa dan darl LempaL keLempaL laln dan unsur unsurnya [uga dapaL berganLl sesual dengan
perganLlan pandangan penguasapenguasa negara Cleh karena lLu dlkalangan fuqqaha Lldak ada
perhaLlan khusus Lerhadap [arlmah[arlmah La'zlr dan kelan[uLannya lalah Lldak adanya pemblcaraan
secara Lersendlrl Lerhadap percobaan melakukan [arlmah karena percobaan lnl Lermasuk [arlmah La'zlr
dengan adanya aLuranaLuran yang sudah mencakup darl syara' LenLang hukuman unLuk [arlmah La'zlr
maka aLuranaLuran yang khusus unLuk percobaan Lldak perlu dladakan sebab hukuman La'zlr
dl[aLuhkan aLas perbuaLan makslaL yang Lldak dlkenakan hukuman had aLau klfaroL uengan perkaaan
laln seLlap perbuaLan yang dlanggap ma'slaL oleh syarl'aL dl[aLuhl hukuman La'zlr selama Lldak dlkenakan
hukuman had aLau klfaraL karena hukuan had dan klfaraL hanya dlkenakan aLas [arlma[arlmah LerLenLu
yang benarbenar Lelah selesal maka arLlya seLlap percobaan (memulal) sesuaLu perbuaLan yang
dllarang hanya dl[aLuhl hukuman La'zlr dan percobaan lLu sendlrl dlanggap ma'slaL yaknl [arlmah yang
selesal [uga mesklpun merupakan saLu baglan sa[a dlanLara baglan baglan laln yang membenLuk
[arlmah yang Lldak selesal selama saLu baglan lLu sendlrl dllarang !adl Lldak aneh kalau suaLu perbuaLan
semaLamaLa men[adl suaLu [arlmah dan apa blla bergabng dengan perbuaLan laln maka akan
membenLuk [arlmah yang laln lagl
encurl mlsalnya apablla Lelah melobangl dlndlng rumah kemudlan dapaL dlLangkap sebelum
memasuklnya maka perbuaLannya lLu semaLamaLa dlanggap ma'slaL (kesalahan) yang blsa dl[aLuhl
hukuman mesklpun sebenarnya baru merupakan permulaan darl pelaksanaan [arlmah pencurlan
uemlklan pula keLlka la masuk rumah orang laln dengan maksud hendak mencurl Lanpa
melobangl dlndulngnya aLau manalkl aLapnya dlanggap Lelah memperbuaL suaLu [arlmah Lersendlrl
mesklpun perbuaLan LersebuL blsa dlsebugL [uga pencurlan yang Lldak selesal
Apa blla pencurl LersebuL dapaL menyelesalkan berbagal perbuaLan yang membenLuk [arlmah
pencurlan dan dapaL membawa barang curlannya keluar rumah maka kumpulan perbuaLan LersebuL
dlnamakan pencurlan" dan dengan selesalnya [arlmah pencurlan lLu maka hukuman hadyang Lelah
dlLenLukan dl[aLuhkan kepadanya dan unLuk maslngmaslng perbuaLan yang membenLuk pencurlan lLu
Lldak boleh dlkenakan hukuman La'zlr sebab maslngmaslng perbuaLan LersebuL sudah bercampur [adl
1

saLu yalLu pencurlan uldalam a[arannya para fuqoha berpendapaL bahwa seseorang yang melakukan
[arlmah lLu seLldakLldaknya melalul Llga fase yalLu fase pemlklran fase perslapan dan fase pelaksanaan
a) fase pemlklran aLau perencanaan
memlklrkan dan merencanakan sesuaLu [arlmah Lldak dlanggap ma'slaL yang dl[aLuhl hukuman
karena menuruL aLuran dalam syarl'aL lslam seseorang Lldak dapaL dlLunLuL (dlpersalahkan) karena
llnLasan haLlnya aLau nlaLan yang Lerslmpan dalam dlrlnya sesual dengan sabda rosululloh saw sebagal
berlkuL
' - '= _~` '~= = _~' '~ ~~ ~- '- '~ .~ '
han memaafkan umaLku darl apa yang dlblslkkan aLau dlceLuskan oleh dlrlnya selama la Lldak berbuaL
dan Lldak mengeluarkan kaLakaLa Seseorang hanya dlLunLuL karena kaLakaLa yang dlucapkannya dan
perbuaLan yang dllakukannya"
b) fase perslapan
menylapkan alaL yang dlpakal unLuk melakukan [arlmah seperLl membell sen[aLa unLuk
membunuh orang laln aLau membuaL kuncl palsu unLuk mencurl lase perslapan [uga Lldak dlanggap
ma'slaL yang dapaL dlhukum kecuall apablla perbuaLan perslapan LersebuL lLu sendlrl dlpandang sebagal
ma'slaL seperLl hendak mencurl mlllk seseorang dengan [alan memblusnya ualam conLoh lnl membell
alaL blus aLau memblus orang laln lLu sendlrl dlanggap ma'slaL yang dlhukum Lanpa memerlukan kepada
selesalnya maksud yang hendak dlLu[u yalLu mencurl
Alasan unLuk Lldak memasukkan fase perslapan sebagal [arlmah lalah bahwa perbuaLan
seseorang yang blsa dlhukum harus berupa perbuaLan ma'slaL dan ma'slaL baru Lerwu[ud apablla berlsl
pelanggaran Lerhadap hak Luhan dan hak manusla sedangkan pada oenylapan alaLalaL [arlmah pada
gallbnya Lldak berlsl suaLu keruglan maka anggapan lnl maslh blsa dlLa'wllkan arLlnya blas dlragukan
sedang menuruL syarl'aL seseorang Lldak blsa dlambllLlndakan Lerhadapnya kecuall apablladldasarkan
pada keyaklnan Sehlngga perlsLlwa dlanggap sesuaLu yang syubhaL dan pelakunya hanya dlkenakan
hukuman La'zlr Pal lnl sesual kaldah

' ~' _ _ ~-=' ` '- -= '-- ` ~= '~-' '- -= '
-
Sesungguhnya perbuaLan percobaan berbuaL [arlmah Lldak dlhukum qlsas aLau melalnkan La'zlr"
c) fase pelaksanaan
pada fase lnllah perbuaLan slpembuaL dlanggap sebagal [arlmah unLuk dlhukum Lldak men[adl
persoalan apakah perbuaLan LersebuL merupakan permulaan pelaksanaan unsure maLerlll [arlmah aLau
Lldak melalnkan cukup dlhukum apablla perbuaLan lLu berupa ma'slaL yalLu yang berupa pelanggaran


aLas hak masyarakaL aLau hak perseorangan dan dlmaksudkan pula unLuk melaksanakan unsure maLerlll
mesklpun anLara perbuaLan LersebuL dengan unsure maLerlll maslh LerdapaL beberapa langkah lagl
ada pencurlan mlsalnya melobangl Lembok membongkar plnLu dan sebagalnya dlanggap
sebagal ma'slaL yang dl[aLuhl hukuman La'zlr dan selan[uLnya dlanggap pula sebagal percobaan
pencurlan mesklpun unLuk Lerwu[udnya perbuaLan pencurlan maslh LerdapaL perbuaLanperbuaLan laln
lagl seperLl masuk rumah mengambll barang membawanya keluar dan sebagalnya !adl ukuran
perbuaLan dalam percobaan yang blsa dlhukum lalah apablla perbuaLan LersebuL berupa ma'slaL
Apablla pencurl LersebuL dapaL menyelesalkan berbagal perbuaLan yang mambenLuk [arlmah
pencurlan dan dapaL membawa barang curlannya keluar rumah maka kumpulan perbuaLan LersebuL
dlnamakan pencurlan" dan dengan selesalnya [arlmah pencurlan lLu maka hukuman had yang Lelah
dlLenLukan dl[aLuhkan kepadanya dan unLuk maslngmaslng perbuaLan yang mambenLuk pencurlan lLu
Lldak boleh dlkenakanhukuman La'zlr sebab maslngmaslng perbuaLan LersebuL sudah bercampur [adl
saLu yalLu pencurlan
C Pukuman ercobaan
MenuruL aLuran syarl'aL lslam unLuk [arlmah[arlmah hudud dan qlsas [arlmah[arlmah yang
selesal Lldak boleh dlpersamakan dengan [arlmah[arlmah yang belum selesal ALuran LersebuL
berdasarkan hadlLs nabl saw
~ _ ~= ' -= ~= + ~ ~~' -
Slapa yang mewncapal hukuman had bukan pada [arlmah hudud (yang lengkap) maka dla
Lermasuk orang yang menyeleweng"
Cleh karena lLu percobaan melakukan zlna Lldak boleh dlhukum dengan hukuman yang
dl[aLuhkan aLas perbuaLan zlna sendlrl yalLu ra[am uemlklan pula hukuman percobaan pencurlan Lldak
blas dlpersamakan ndengan dengan pencurlan lLu sendlrl yalLu poLong Lyangan sebab hukuman poLong
Langan dl[aLuhkan aLas [arlmah yang Lelah selesal Sudah barang LenLu perbedaan anLara percobaan
melakukan suaLu [arlmah dengan [arlmah lLu sendlrl maslh [auh dan oleh karena lLu sudah sepanLasnya
kalau pembuaL dl[aLuhl hukuman sesual dengan besarnya perbuaLan Apablla mempersamakan hukuman
anLara percobaan [arlmah dengan [arlmah yang selesal maka akan mendorong pembuaL suaLu [arlmah
unLuk menyelesalkannya sekall seb ab la akan merasa bahwa dlrlnya sudah berhak akan hukum lengkap
dengan memulalnya perbuaLan oleh karena lLu la Lldak perlu mengurungkan perbuaLannya lLu
@urut berbuat [ar|mah
SuaLu [arlmah adakalanya dlperbuaL oleh seorang dlrl dan adakalanya oleh beberapa orang
Apablla dlperbuaL oleh beberapa orang maka benLukbenLuk ker[asama anLara mereka Lldak leblh darl
empaL yalLu 1 pembuaL melakukan [arlmah bersamasama orang laln ( memberlkan baglannya dalam
melaksanakan [arlmah) ArLlnya secara kebeLual melakukan bersamasama pembuaL mengadakan
persepakaLan dengan orang laln unLuk melaksanakan [arlmah 3 pembuaL menghasuL orang laln unLuk
3

memperbuaL [arlmah 4 memberl banLuan aLau kesempaLan unLuk dllakukannya [arlmah dengan
berbagal cara Lanpa LuruL berbuaL
ada kuP lndonesla pasal 33 klLa dapaLl benLukbenLuk ker[asama dalam melaksanakan
[arlmah yalLu melakukan menyuruh melakukan LuruL melakukan dan menghasuL yang dl[aLuhl
hukuman sebagal pembuaL SemenLara lLu LenLang hal lnl para fuqaha hanya memblcarakan hukum
LuruLberbuaLlangsung" yang dlsebuL dalah lsLllah fuqaha lsyLlrak Mubasylr Sedang hukum LuruL
berbuaLLldak langsung" aLau lsyLlrak Chalru Mubasylr boleh dlkaLa Lldak dlslnggungslnggung Pal lnl
mungkln dlsebabkan oleh aLuran syarl'aL lslam bahwa hukuman yang Lelah dlLenLukan hanya dl[aLuhkan
aLas orang yang LuruLberbuaL langsung bukan aLas orang yang LuruLberbuaL Lldak langsung dan aLuran
LersebuL dlLerapkan dengan LellLl sekall oleh lmam Abu Panlfah
Akan LeLapl fuqaha selalnnya mengecuallkan [arlmah pembunuhan dan penganlayaan dan
keLenLuan aLuran umum LersebuL yaknl unLuk kedua macam [arlmah lnl balk pembuaL langsung maupun
yang Lldak langsung dl[aLuhl hukuman Alasannya karena kedua [arlmah LersebuL dapaL dlker[akan secara
langsung maupun Lldak langsung sesual dengan slfaLslfaL [arlmah lLu !adl pembuaL Lldak langsung
apablla LuruL melakukan [arlmah yang dlancam hukuman LerLenLu maka Lldak dlkenakan dengan
hukuman lLu sendlrl sebab hukuman LersebuL hanya dlancamkan kepada pembuaL langsung sa[a akan
LeLapl dlkenakan sebagal [arlmah La'zlr

@urut berbuat |angsung
erLama orang yang memperbuaL [arlmah sendlrlan aLau bersamasama orang laln Mlsal [lka
maslngmaslng darl Llga orang mengarahkan Lembakan kepada seseorang lalu seseorang LersebuL maLl
karena Lembakan lLu maka keLlga orang LersebuL dlanggap melakukan pembunuhan uemlklan [uga
dalam hal pencurlan ber[amaah ualam hal lnl fuqaha [uga memlsahkan apakah ker[asama lLu dllakukan
secara kebeLulan (Lawafuq) aLau memang sudah dlrencanakan bersamasama (Lamalu) MenuruL
kebanyakan fuqaha ada perbedaan perLanggung[awaban peserLa anLara Lawafuq dan Lamalu ada
Lawafuq maslngmaslng peserLa hanya berLanggung[awab aLas aklbaL perbuaLannya sa[a dan Lldak
berLanggung [awab aLas perbuaLan orang laln Akan LeLapl pada Lamalu para peserLa harus
memperLanggung[awabkan aklbaL perbuaLannya sebagal keseluruhan !lka korban maLl maka maslng
maslng peserLa dlanggap sebagal pembunuh MenuruL Abu Panlfah anLara Lawafuq dan Lamalu sama
sa[a hukumannya yalLu maslngmaslng peserLa hanya berLanggung[awab aLas aLas perbuaLannya sendlrl
kedua [uga dlpandang sebagal LuruLberbuaLlangsung peserLa yang men[adl sebab (Lldak
langsung) apablla pembuaLlangsung hanya kakl Langannya semaLamaLa Mlsalnya [lka seseorang
menyuruh anak dlbawah umur unLuk membunuhu orang laln kemudlan suruhan lLu dllaksanakan maka
menuruL lmam Mallk Syafl'l dan Ahmad orang yang menyuruh lLu dlpandang sebagal pembuaLlangsung
karena orang yang dlsuruh hanya merupakan alaL semaLamaLa Akan LeLapl menuruL lmam Abu Panlfah
orang yang menyuruh LersebuL Lldak dlanggap sebagal pembuaLlangsung kecuall [lka suruhannya lLu
merupakan paksaan bagl orang yang melaksanakan namun demlklan dl kalangan hukum poslLlf dan
sar[ana hukumhukum poslLlf belum ada kesepakaLan LenLang apakah kawan berbuaLLldaklangsung
dapaL dlanggap sebagal pembuaL langsung
@urutberbuatt|dak |angsung
4

?alLu seLlap orang yang mengadakan per[an[lan dengan orang laln unLuk melakukan suaLu
perbuaLan yang dapaL dlhukum aLau menyuruh orang laln aLau memberlkan banLuan dalam perbuaLan
LersebuL dengan dlserLal kesenga[aan dalam kesepakaLan dan menyuruh serLa memberl banLuan
Adapun unsureunsur LuruLberbuaLLldak langsung adalah sebagal berlkuL
* unsure perLama perbuaLan dl mana kawan berbuaLLldak langsung memberl baglan dalam
pelaksanaannya Lldak dlperlukan harus selesal dan [uga Lldak dlperlukan bahwa pembuaL asll harus
dlhukum pula !adl pembuaL Lldak langsung dapaL dlhukum mesklpun pembuaL asll (langsung) Lldak
dlhukum (karena maslh dlbawah umur dsb)
* unsure kedua dengan persepakaLan aLau hasuLan aLau banLuan yang dlmaksud oleh kawan
berbuaLLldak langsung unLuk Ler[adlnya [arlmah LerLenLu
ertanggung [awaban p|dana
ke[ahaLan yang semakln menlngkaL dan serlng Ler[adl dalam masyarakaL merupakan hal yang
sangaL dlperhaLlkan sehlngga mengundang pemerlnLah (negara) sebagal pelayan pellndung masyarakaL
unLuk menanggulangl meluasnya dan berLambahnya ke[ahaLan yang melanggar nllalnllal maupun
normanorma yang hldup dan berlaku dldalam suaLu masyarakaL sehlngga ke[ahaLan LersebuL oleh
negara dl[adlkan sebagal perbuaLan pldana unLuk Llndak pldana Pukum pldana merupakan sarana yang
penLlng dalam penanggulangan ke[ahaLan aLau mungkln sebagal obaL dalam memberanLas ke[ahaLan
yang meresahkan dan meruglkan masyarakaL pada umunya dan korban pada khususnya
enanggulangan ke[ahaLan LersebuL dapaL dllakukan secara prevenLlf (pencegahan) dan refreslf
(penlndakan) 8enLuk penanggulangan LersebuL dengan dlLerapkannya sanksl Lerhadap pelaku Llndak
pldana sanksl pldana merupakan alaL aLau sarana Lerbalk yang Lersedla yang klLa mlllkl unLuk
menghadapl ancamanancaman darl bahaya Sanksl pldana suaLu keLlka merupakan pen[amln yang
uLama/Lerbalk dan suaLu eLlka merupakan pengancaman yang uLama darl kebebasan manusla
ualam hukum pldana lslam ada dlkenal dengan nama !arlmah !arlmah (Llndak pldana) dalam
lslam dlarLlkan yalLu yalLu laranganlarangan Syara' yang dlancam oleh Allah dengan hukum
Pad(hukuman yang sudah ada nashnya) aLau 1a'zlr (hukuman yang Lldak ada nashnya)

erLanggung [awaban pldana dalam lsLllah aslng LersebuL [uga dengan Leorekenbaardheld aLau crlmlnal
responslblllLy yang men[urus kepada pemldanaan peLlndak dengan maksud unLuk menenLukan apakah
seseorang Lerdakwa aLau Lersangka dlperLanggung [awabkan aLas suaLu Llndakan pldana yang Ler[adl
aLau Lldak
unLuk dapaL dlpldananya sl pelaku dlsyaraLkan bahwa Llndak pldana yang dllakukannya lLu
memenuhl unsurunsur yang Lelah dlLenLukan dalam undangundang ulllhaL darl suduL Ler[adlnya
Llndakan yang dllarang seseorang akan dlperLanggung [awabkan aLas LlndakanLlndakan LersebuL
apablla Llndakan LersebuL melawan hukum serLa Lldak ada alasan pembenar aLau penladaan slfaL
melawan hukum unLuk pldana yang dllakukannya uan dlllhaL darl suduL kemampuan berLanggung [awab
maka hanya seseorang yang mampu berLanggung [awab yang dapaL dlperLanggung [awabkan aLas
3

perbuaLannya 1lndak pldana [lka Lldak ada kesalahan adalah merupakan asas perLanggung [awaban
pldana oleh sebab lLu dalam hal dlpldananya seseorang yang melakukan perbuaLan sebagalmana yang
Lelah dlancamkan lnl LerganLung darl soal apakah dalam melakukan perbuaLan lnl dla mempunyal
kesalahan 8erdasarkan hal LersebuL maka perLanggung [awaban pldana aLau kesalahan menuruL hukum
pldana Lerdlrl aLas Llga syaraL yalLu
1 kemampuan berLanggung [awab aLau dapaL dlperLanggung [awabkan darl sl pembuaL
Adanya perbuaLan melawan hukum yalLu suaLu slkap pslkls sl pelaku yang berhubungan dengan
kelakuannya yalLu ulsenga[a dan Slkap kurang haLlhaLl aLau lalal
3 1ldak ada alasan pembenar aLau alasan yang menghapuskan perLanggung [awaban pldana bagl sl
pembuaL
kemampuan unLuk membedabedakan anLara perbuaLan yang balk dan yang buruk adalah
merupakan fakLor akal (lnLelekLual facLor) yalLu dapaL membedakan perbuaLan yang dlperbolehkan dan
yang Lldak uan kemampuan unLuk menenLukan kehendaknya menuruL kelnsyafan LenLang balk
buruknya perbuaLan LersebuL adalah merupakan fakLor perasaan (vollLlonal facLor) yalLu dapaL
menyesualkan Llngkah lakunya dengan kelnsyafan aLas mana yang dlperbolehkan dan mana yang Lldak
Sebagal konsekuensl darl dua hal Ladl maka LenLunya orang yang Lldak mampu menenLukan
kehendaknya menuruL kelnsyafan LenLang balk buruknya perbuaLan dla Lldak mempunyal kesalahan
kalau melakukan Llndak pldana orang demlklan lLu Lldak dapaL dlperLanggung [awabkan
Cleh karena kemampuan berLanggung [awab merupakan unsur kesalahan maka unLuk
membukLlkan adanya kesalahan unsur Ladl harus dlbukLlkan lagl MenglngaL hal lnl sukar unLuk
dlbukLlkan dan memerlukan wakLu yang cukup lama maka unsur kemampuan berLanggung [awab
dlanggap dlamdlam selalu ada karena pada umumnya seLlap orang normal baLhlnnya dan mampu
berLanggung [awab kecuall kalau ada LandaLanda yang menun[ukkan bahwa Lerdakwa mungkln [lwanya
Lldak normal ualam hal lnl haklm memerlnLahkan pemerlksaan yang khusus Lerhadap keadaan [lwa
Lerdakwa sekallpun Lldak dlmlnLa oleh plhak Lerdakwa !lka hasllnya maslh meragukan haklm lLu berarLl
bahwa kemampuan berLanggung [awab Lldak berhenLl sehlngga kesalahan Lldak ada dan pldana Lldak
dapaL dl[aLuhkan berdasarkan asas Lldak dlpldana [lka Lldak ada kesalahan ualam kuP masalah
kemampuan berLanggung [awab lnl LerdapaL dalam asal 44 ayaL 1 yang berbunyl 8arangslapa
melakukan perbuaLan yang Lldak dapaL dlperLanggung [awabkan kepadanya karena [lwanya cacaL dalam
perLumbuhan aLau Lerganggu karena cacaL Lldak dlpldana"
kalau Lldak dlperLanggung [awabkan lLu dlsebabkan hal laln mlsalnya [lwanya Lldak normal
dlkarenakan dla maslh muda maka pasal LersebuL Lldak dapaL dlkenakanapablla haklm akan
men[alankan asal 44 kuP maka sebelumnya harus memperhaLlkan apakah Lelah dlpenuhl dua syaraL
sebagal berlkuL
1 SyaraL sychlarLrls yalLu pada Lerdakwa harus ada kurang sempurna akalnya aLau saklL berubah akal
yalLu keadaan kegllaan (ldloLe) yang mungkln ada se[ak kelahlran aLau karena suaLu penyaklL [lwa dan
keadaan lnl harus Lerus menerus


SyaraL sychologls lalah gangguan [lwa lLu harus pada wakLu sl pelaku melakukan perbuaLan pldana
oleh sebab lLu suaLu gangguan [lwa yang Llmbul sesudah perlsLlwa LersebuL dengan sendlrlnya Lldak
dapaL men[adl sebab Lerdakwa Lldak dapaL dlkenal hukuman
unLuk menenLukan adanya perLanggung [awaban seseorang pembuaL dalam melakukan suaLu
Llndak pldana harus ada slfaL melawan hukum" darl Llndak pldana lLu yang merupakan slfaL LerpenLlng
darl Llndak pldana 1enLang slfaL melawan hukum apablla dlhubungkan dengan keadaan pslkls ([lwa)
pembuaL Lerhadap Llndak pldana yang dllakukannya dapaL berupa kesenga[aan" (opzeL) aLau karena
kelalalan" (culpa) Akan LeLapl kebanyakan Llndak pldana mempunyal unsur kesenga[aan bukan unsur
kelalalan Pal lnl layak karena blasanya yang melakukan sesuaLu dengan senga[a ualam Leorl hukum
pldana lndonesla kesenga[aan lLu ada Llga macam yalLu
esenga[aan yang bers|fat tu[uan
8ahwa dengan kesenga[aan yang berslfaL Lu[uan sl pelaku dapaL dlperLanggung [awabkan dan
mudah dapaL dlmengerLl oleh khalayak ramal Apablla kesenga[aan seperLl lnl ada pada suaLu Llndak
pldana sl pelaku panLas dlkenakan hukuman pldana karena dengan adanya kesenga[aan yang berslfaL
Lu[uan lnl berarLl sl pelaku benarbenar menghendakl mencapal suaLu aklbaL yang men[adl pokok alasan
dladakannya ancaman hukuman lnl
esenga[aan secara ke|nsyafan kepast|an
kesenga[aan lnl ada apablla sl pelaku dengan perbuaLannya Lldak berLu[uan unLuk mencapal
aklbaL yang men[adl dasar darl dellk LeLapl la Lahu benar bahwa aklbaL lLu pasLl akan menglkuLl
perbuaLan lLu
esenga[aan secara ke|nsyafan kemungk|nan
kesenga[aan lnl yang LerangLerang Lldak dlserLal bayangan suaLu kepasLlan akan Ler[adl aklbaL
yang bersangkuLan melalnkan hanya dlbayangkan suaLu kemungklnan belaka akan aklbaL lLu
Selan[uLnya mengenal kealpaan karena merupakan benLuk darl kesalahan yang menghasllkan dapaL
dlmlnLal perLanggung [awaban aLas perbuaLan seseorang yang dllakukannya seperLl yang LercanLum
dalam asal 33 kuP yang menyaLakan sebagal berlkuL 8arangslapa karena kealpaannya
menyebabkan maLlnya orang laln dlancam dengan pldana pen[ara pallng lama llma Lahun aLau kurangan
pallng lama saLu Lahun"
ea|paan mengandung dua syarat ya|tu
1 1ldak mengadakan pendugaduga sebagalmana dlharuskan hukum
1ldak mengadakan penghaLlhaLl sebagalmana dlharuskan hukum
uarl keLenLuan dlaLas dapaL dllkuLl dua [alan yalLu perLama memperhaLlkan syaraL Lldak
mengadakan pendugaduga menuruL semesLlnya ?ang kedua memperhaLlkan syaraL Lldak mengadakan
penghaLlhaLl guna menenLukan adanya kealpaan Slapa sa[a yang melakukan perbuaLan Lldak
mengadakan penghaLlhaLl yang semesLlnya la [uga Lldak mengadakan mendugaduga akan Ler[adl
aklbaL darl kelakuannya Selan[uLnya ada kealpaan yang dlsadarl dan kealpaan yang Lldak dlsadarl


uengan demlklan Lldak mengadakan pendugaduga yang perlu menuruL hukum Lerdlrl aLas dua
kemungklnan yalLu
1 1erdakwa Lldak mempunyal plklran bahwa aklbaL yang dllarang mungkln Llmbul karena perbuaLannya
1erdakwa berplklr bahwa aklbaL Lldak akan Ler[adl LernyaLa Lldak benar
kemudlan syaraL yang keLlga darl perLanggung [awaban pldana yalLu Lldak ada alasan pembenar
aLau alasan yang menghapuskan perLanggung [awaban pldana bagl sl pembuaL ualam masalah dasar
penghapusan pldana ada pembaglan anLara dasar pembenar" (permlslbllry) dan dasar pemaaf" (llegal
execuse) uengan adanya salah saLu dasar penghapusan pldana berupa dasar pembenar maka suaLu
perbuaLan kehllangan slfaL melawan hukumnya sehlngga men[adl legal/boleh pembuaLanya Lldak dapaL
dlsebuL sebagal pelaku Llndak pldana namun [lka yang ada adalah dasar penghapus berupa dasar
pemaaf maka suaLu Llndakan LeLap melawan hukum namun sl pembuaL dlmaafkan [adl Lldak dl[aLuhl
pldana uasar penghapus pldana aLau [uga blsa dlsebuL alasanalasan menghllangkan slfaL Llndak pldana
lnl LermuaL dl dalam 8uku l kuP selaln lLu ada pula dasar penghapus dlluar kuP yalLu Pak mendldlk
orang Lua wall Lerhadap anaknya/guru Lerhadap murldnya dan Pak [abaLan aLau peker[aan
?ang Lermasuk dasar embenar 8ela paksa asal 4 ayaL 1 kuP keadaan daruraL pelaksanaan
peraLuran perundangundangan asal 30 pemerlnLah [abaLan[abaLan asal 31 ayaL 1 ualam dasar
pemaaf aLau falL d'excuse lnl semua unsur Llndak pldana Lermasuk slfaL melawan hukum darl suaLu
Llndak pldana LeLap ada LeLapl halhal khusus yang men[adlkan sl pelaku Lldak dapaL dlperLanggung
[awabkan aLau dengan kaLa laln menghapuskan kesalahannya ?ang Lermasuk dasar pemaaf adalah
kekurangan aLau penyaklL dalam daya berplklr daya paksa (overmachL) bela paksa lampau baLas
(noodweerexes) perlnLah [abaLan yang Lldak sah
erspekt|f nukum Is|am
ualam hukum lslam alasan pembenar lLu ada dalam halhal sebagal berlkuL
* 1 8ela dlrl (legal defence)
* enggunaan hak
* 3 Men[alankan wewenang aLau kewa[lban
* 4 ualam olahraga
ualam alasan pemaaf ada dalam halhal sebagal berlkuL
* 1 kanakkanak
* Crang glla
* 3 Mabuk
4 Daya paksa dan keadaan darurat
8

Sebagalmana dapaL klLa llhaL dalam flrman Allah SW1 dalam SuraL an nahl ayaL 10 yang
arLlnya 8arang slapa yang kaflr kepada Allah sesudah dla berlman (dla mendapaL kemurkaan Allah)
kecuall orang yang Lldak dlpaksa kaflr padahal haLlnya LeLap Lenang dalam berlman (dla Lldak bosan)
akan LeLapl orang yang melapangkan dadanya unLuk kekaflran maka kemukaran Allah menlmpanya dan
baglnya azab yang besar"
uan PadlLs 8asullah SAW yang berbunyl 8asulullah bersabda Allah memaafkan umaLku yang
berbuaL karena kesalahan lupa dan yang dlpaksa (Lerpaksa)"
ualam hukum lslam dalam segl perLanggung [awaban pldana hubungan hukuman dan
perLanggung [awaban pldana dlLenLukan oleh slfaL keseorangan hukuman dan lnl merupakan salah saLu
prlnslp dalam menenLukan perLanggung [awaban pldana llrman Allah SW1 dalam alCur'an suraL al
An'am ayaL 14 yang arLlnya uan bahwasanya LlapLlap dlrl yang mengusahakan (ke[ahaLan) maka
ke[ahaLan lLu unLuk (keruglan) dlrlnya sendlrl dan Lladalah seseorang akan memlkul dosa orang laln"
AyaL dlaLas memberlkan peLun[uk bahwa seseorang Lldak berLanggung [awab kecuall Lerhadap
[arlmah yang Lelah dllakukannya sendlrl dan bagalmanapun [uga seseorang Lldak berLanggung [awab
aLas [arlmah orang laln walaupun dekaLnya Lall kekeluargaan aLau Lall persahabaLan dlanLara keduanya
engerLlan perLanggung [awaban dalam syarlaL lslam adalah pembebanan seseorang dengan hasll aLau
aklbaL perbuaLan (Lldak berbuaL) yang dlker[akan dengan kemauan sendlrl dlmana la mengeLahul
maksud aLau aklbaL darl perbuaLan lLu ?ang men[adl fakLor yang mengaklbaLkan adanya perLanggung
[awaban pldana dalam syarlL lslam yalLu perbuaLan makslaL yaknl perbuaLan melawan hukum berupa
menger[akan perbuaLan (larangan) yang dlanggap oleh syarlaL aLau slkap Lldak berbuaL yang dlharuskan
oleh syarlaL dlsamplng perbuaLan melawan hukum yang men[adl sebab adanya perLanggung [awaban
pldana namun dlperlukan dua syaraL bersamasama yalLu mengeLahul" (ldrak) dan plllhan" (lkhLlar)
uengan pengerLlan dlaLas maka perLanggung [awaban pldana dlLegakkan aLas dasar
1 1 Adanya perbuaLan yang dllarang
ulker[akan dengan kemauan sendlrl
3 3 embuaLanya mengeLahul Lerhadap aklbaL perbuaLan LersebuL
uarl Llga unsur LersebuL maka klLa dapaL mengeLahul bahwa yang blsa dlbebanl perLanggung
[awaban pldana hanyalah manusla yaknl manusla yang berakal plklran dewasa dan berkemauan sendlrl
kalau Lldak demlklan maka Lldak ada perLanggung [awaban pldana aLasnya karena orang yang Lldak
berakal plklran bukanlah orang yang mengeLahul dan bukan pula orang yang mempunyal plllhan Cleh
karena lLu Lldak ada perLanggung [awaban bagl anak kecll orang glla orang dungu orang hllang
kemauannya dan orangorang yang dlpaksa aLau Lerpaksa ualam menenLukan perLanggung [awaban
pldana syarlaL lslam Lldak mellhaL kepada perbuaLan pldana semaLamaLa melalnkan [uga pada nlaLan
pembuaL lnl karena nlaLan seseorang sangaL penLlng arLlnya dalam menenLukan adanya perbuaLan
melawan hukum erLanggung [awaban pldana dapaL hapus karena halhal yang berhubungan dengan
keadaan dlrl pembuaL sendlrl aLau karena halhal yang berhubungan dengan keadaan dlrl pembuaL
ualam keadaan perLama perbuaLan yang dlker[akan adalah yang hukumnya mubah (Lldak dllarang) dan


dalam keadaan yang kedua perbuaLan yang dlker[akan dllarang LeLapl Lldak dapaL dl[aLuhl hukuman
seperLl
1 embelaan yang sah yang Lerdlrl darl embelaan khusus (daf ussha'll) dan embelaan umum (amar
ma'rufnahlmunkar)
* enga[aran (La'dlb)
* engobaLan
* Papusnya [alan kesemalaLan
* Pakhak dan kewa[lban penguasa
Papusnya perLanggung [awaban pldanaPapusnya hukuman" Lerdlrl darl dua kaLa yalLu kaLa
hapus dan kaLa hukuman kaLa hapus dalam kamus 8ahasa lndonesla dlarLlkan dengan Lldak LerdapaL
aLau Lldak LerllhaL lagl aLau hllang" Sedangkan kaLa hukuman dlarLlkan dengan slksa yang dlkenakan
kepada orang yang melanggar hukum"10 !adl hapusnya hukuman dapaL dlslmpulkan bahwa hllang
aLau hapusnya slksa yang dlkenakan kepada orang yang melanggar hukum namun yang dlmaksud
dengan hapusnya hukuman dalam Lullsan lnl adalah gugurnya hak negara unLuk men[alankan hukuman
Lerhadap pelaku pembunuhan karena adanya sebabsebab LerLenLu dan hukuman yang dlmaksud dalam
penullsan lnl menuruL kuP adalah hukuman pen[ara aLau hukuman maLl Sedangkan hukuman yang
dlmaksud dlslnl menuruL hukum pldana lslam adalah hukuman qlshas
13 elaku embunuhan
?ang dlmaksud dengan pelaku pembunuhan dalam penullsan lnl adalah orang yang melakukan Llndak
pldana pembunuhan sehlngga mengaklbaLkan orang laln menlnggal dunla dan pembunuhan yang
dlmaksud dalam penullsan lnl adalah pembunuhan senga[a
133 kuP
kuP berarLl klLab undangundang Pukum ldana yang dlberlakukan dl lndonesla sebagal buku
pedoman dasar bagl haklm unLuk memuLuskan perkara yang berkalLan dengan kasus krlmlnal

134 Pukum pldana lslam
Pukum pldana lslama adalah segenap aLuranaLuran yang dlLeLapkan oleh syara` unLuk mellndungl
kepenLlngan dan keselamaLan umaL manusla darl ancaman Llndak ke[ahaLan dan pelanggaran sehlngga
LerclpLanya slLuasl aman dan LerLlb1 namun yang dlmaksud dengan hukum pldana lskam dalam
Lullsan lnl adalah seLlap aLuran hukum pldana yang berasal darl hasll l[Llhad para lmamlmam mazhab
(Lermasuk para penglkuLnya) Mazhabmazhab yang dlmaksud dalam Lullsan lnl adalah mazhab yang
Lelah dlakul keabsahannya aLau leblh dlkenal dengan Mazahlbul Arba` yalLu mazhab Panafl mazhab
Mallkl mazhab Syafl`l dan mazhab Pamball
Lkeslmpulan
30

1llqlh [lnayah adalah llmu LenLang hukum syara' yang berkalLan dengan masalah perbuaLan yang
dllarang ([arlmah) dan hukumnya yang dlambll darl dallldalll yang Lerperlncl
8ukun aLau unsur [lnayah ada 3 yalLu
a)Al rukn al syar'l
b)Al rukn al madl
c)Al rukn al adabl
3klaslflkasl ke[ahaLan dalam hukum pldana lslam (flqlh [lnayah) mellpuLl
a)ke[ahaLan hudud
b)ke[ahaLan qlshash
c)ke[ahaLan La'zlr