PONTIFICIA UNVERSITAS ANTONIANUM- ROMA UNIVERSIDAD CATLICA DE CUENCA FACULTAD FRANCISCANA DE FILOSOFA Y TEOLOGA CARDENAL ECHEVERRA

FILOSOFA

ESTTICA

ENSAYO SOBRE LOS ESTOICOS Y EPICUREOS

MIGUEL MENDOZA

QUITO- ECUADOR 2011

ENSAYO SOBRE LOS ESTOICOS Y EPICUREOS Partir mencionando en forma global lo que piensan los estoicos. Primeramente nos dice que estos discriminan a la gramtica y a la retrica, ocupndose en el discurso potico, ellos tambin cultivaron la interpretacin alegrica de los mitos homricos. Desde mi parecer, no estoy de acuerdo con este punto, porque es muy importante la gramtica y la retrica, yo dira que es algo indispensable para cada ser humano. Explican que lo bello es lo que tiene conmensuracin perfecta, tanto en el cuerpo como en el alma, con esto concuerdo porque, la belleza del cuerpo consiste en la simetra de sus partes, en su relacin mutua y la del alma es la simetra de la razn. Para entender mejor se dira que el cuerpo es perfecto por el simple hecho de ser, y el alma gracias a la razn. Ahondan en la belleza natural, sobretodo refirindose al universo, para lo cual intentan vivir en armona, pero por esta razn les resulta un poco difcil distinguir entre el bien y la virtud, entre lo bello y lo honesto. Tengamos presente que para los estoicos de la primera poca y luego para los estoicos romanos, el verdadero artista es el sabio; pero este sabio centrado en su interior, porque para ellos el fin exterior no vale nada; es decir: el fin moral no es el acto mismo, sino la belleza de su cumplimiento. En si diramos que los estoicos distinguen los bienes que deseamos para disfrutar un goce egosta, tambin los bienes que perseguimos desinteresadamente por su propio valor, es decir, que nosotros buscamos o perseguimos algo, porque son valiosos por si mismo.

Ahora, tratare de explicar el pensamiento de los epicreos, los cuales, igual que los estoicos, se ocuparon de la poesa. Para ellos el placer, lo encontraban ms en la calma que en la excitacin; por esta razn es que Epicuro deca, que escribir no es turbarse. Como es de conocimiento de todos, siempre todo postulado tiene algunos que tratan de contradecirla, entre ellos Seneca, quien tiene cierto resentimiento con la poesa, la msica y las otras artes, diciendo que por causa de estas, la sabidura se tercia. En el tratado De Lo Sublime, que es de un autor desconocido, en el cual se discute sobre la elocuencia potica eminente. Aqu nos dice que el fin de la alta poesa no es el placer ni la utilidad, sino una inmensa conmocin del nimo, el cual es un xtasis que sorprende el alma. Pero, para todo esto, la poesa debe tener como elementos muy esenciales la pasionalidad y la excitacin. Concuerdo con esto, porque para poder escribir algo bien, primeramente debo tener un buen nimo, pero ese nimo siempre debe estar acompaado de pasin y excitacin, sin lo cual, no tendramos una buena poesa. En este tratado, tambin nos da a conocer que lo admirable no es lo til y cotidiano, sino lo extraordinario que podamos volver las cosas o lo que estamos realizando.

Esta doctrina, desvaloriz el carcter tico y social del arte. Aqu tambin se vuelve a renovar la oposicin entre la poesa y la oratoria. La oratoria es ms vista en el plano real y social y la poesa de inspiracin. Es muy importante, mencionar lo que deca Teofrasto, Quintiliano y otros retricos latinos: ellos explicaban que hay una oposicin entre la utilitas (utilidad), la cual era propia de la oratoria, y la voluptas (placer), la cual era caracterstica de la poesa. Estos postulados todava tienen una contraposicin hasta nuestros das.

CONCLUSIN En mi parecer, dira que tanto la doctrina de los estoicos como la de los epicreos, nos han dejado y nos siguen dejando enseanzas muy importantes para el mbito de la poesa, la gramtica y la retrica, a pesar de que en algunos puntos de estos que he mencionado no las acepten. Para mi parecer, para poder realizar una buena poesa o cualquier escrito, primeramente se debera tener un buen nimo, porque solo as nos fluirn ideas y podremos hacer una buena poesa o escrito.

BIBLIOGRAFA 1. PLAZAOLA, J., Introduccin a la Esttica: Historia, Teora, Textos, tercera Edicin, Editorial Artes Grficas Rontegui, S.A.L., Bilbao, Espaa, 1999