Filosofía Contemporánea

Empiriocriticismo
Es una de las corrientes del Positivismo filosófico, creada por Richard
Avenarius y continuada por Ernst Mach.

 Definida como un idealismo subjetivo, pretende llegar a una filosof-

ía absolutamente científica mediante una epistemología que consi-
dera como ley fundamental del conocimiento la «economía del
pensar», para hallar un concepto de «experiencia pura» limpio de
todas las adherencias que se van encontrando en el dato empírico
constituidas por hechos de orden físico y psíquico, uniendo en un
monismo indistinto la experiencia interna y la externa en el sistema
nervioso central.
 En última instancia, mantiene una representación del mundo como
conjunto de «elementos neutrales» o sensaciones. Introduciendo la
doctrina de la «coordinación de principio», es decir, de la conexión
indisoluble entre sujeto y objeto, el empiriocriticismo se convierte
en un sistema de idealismo subjetivo.

Otros representantes: Joseph Petzoldt, F.Carstanjen, R. Willy.

Joseph Petzoldt
 P á g i n a 2 F i l os of í a C on t e m p or á n e a

Marxismo
 Para Marx, la esencia humana no es algo abstracto inherente a cada individuo, es en
realidad el conjunto de sus relaciones sociales.
 Un elemento importante de las reflexiones de Marx, lo constituye la idea acerca de la
necesidad de superar la propiedad privada como causante de la deshumanización.
 Plantea la eliminación de la división social del trabajo.
 Que el sistema capitalista es injusto y explotador.
 La burguesía (empresarios) es la clase social dominante.
 El proletariado (trabajadores) debe de emanciparse mediante revoluciones para crear
un mundo donde no existan diferencias de clase, ni explotación y todos tengamos las
mismas oportunidades, es decir una sociedad comunista.

Representantes: Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno, Walter Benjamín.

Voluntarismo
 Sitúa la voluntad como la primera de las potencias espirituales del
hombre frente a la razón.
 La voluntad es superior al entendimiento y la esencia de la voluntad
es la libertad
 También se consideran voluntaristas corrientes marxistas que con-
ceden gran importancia a la voluntad de las masas como motor de
cambio revolucionario, restando en consecuencia importancia a las
condiciones objetivas.

Representantes: Guillermo de Ockham

 P á g i n a 3

Pragmatismo
 Se caracteriza por la insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la verdad
o significado de las cosas.
 El pragmatismo se opone a la visión de que los conceptos humanos y el intelecto representan
el significado real de las cosas, y por lo tanto se contrapone a las escuelas filosóficas del for-
malismo y el racionalismo.
 Rechaza la existencia de verdades absolutas, o lo que es lo mismo, significados invariables;
las ideas son provisionales y están sujetas al cambio a la luz de la investigación futura.

Representantes: Charles Sanders Peirce, William James, John Dewey.

Fenomenología
 Es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos
(fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad
(psiquismo, la conciencia). Describe las estructuras de la expe-
riencia tal y como se presentan en la conciencia
 El conocimiento de las esencias sólo es posible obviando todas
las presunciones sobre la existencia de un mundo exterior y los
aspectos sin esencia (subjetivos) de cómo el objeto es dado a
nosotros. Este proceso fue denominado epoché.
 La fenomenología aspira al conocimiento estricto de los fenó-
menos (las cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen
a la conciencia)
Representantes: Edmund Husserl, Max Scheler.
 Existencialismo
 Sus seguidores se caracterizan principalmente por su reacción contra la filosofía tradicional.
 Estos filósofos se centraron en el análisis de la condición de la existencia humana, la liber-
tad y la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la vida.

 Uno de sus postulados fundamentales es que "la existencia precede su esencia", es decir,
que no hay una naturaleza humana que determine a los individuos, sino que son sus actos
los que determinan quiénes son, así como el significado de sus vidas.

 Defiende que el individuo es libre y totalmente responsable de sus actos. Esto incita en el
ser humano la creación de una ética de la responsabilidad individual, apartada de cualquier
sistema de creencias externo a él.

Representantes: Sören Aabye Kierkegaard, Martin Heidegger, Jean Paul Sartre.