Saka Lak leh buang cam glLu [er maner ko dapaL Lak leh pakal serba kunlng nle

lagl saLu yang puluL

kunlng Lu pun samer keslan ko berubaL dengan orang yang suka menlpu abls dulL ko bayar pengeras
[er blasa nyer pemakalan nle ader makna unLuk makhluk Allah yang sekor Lu [adl haLlhaLl dengan
pemakalan LakuL nanLl dengan serba kunlng ko dl anggap damplngan kepada saka nle pasLu ko Lak
cakap saka ko le hanLu raya ke polong ke [angan [umpa bomoh sebab bomoh berkawan dengan
dlorang nle ko cumer slhaL seke[ap [er lepas Lu bomoh Lu akan hanLar ballk belaan Lu kaL ko saka
adalah belaan dl zaman Lok nenek moyang ko dulu berLu[uan unLuk membanLu Lok nenek ko cam
bersawah moLong geLah mengall dan melakukan ker[aker[a harlan zaman dulu maner ader mesln
ba[ak sumer Luh belaan nle la yang kasl seLLle sumer ker[a Lak leh salahkan dlorang sebab benda nle
Ler[adl sebelum zaman kedaLangan lslam kaL 1anah Melayu lagl cuber ko slow Lalk dengan orang Lua ko
yang ader benda yang dlorang Lu sorokkan bukan sebab nak masuk campur Lapl kalo ko dah
meman[ang kena penampor dengan belaan nle LakuL ko nle cam saLu LranslL unLuk dlorang berhubung
dengan famlll ko nah pernah Lak ko perasan ader anLara ahll pamlll ko buaL benda yang ko rasa Lak
masuk akal Llme kendurl kawln (anLara adlk beradlk ko) doa selamaL ma[lls khaLan macam LeLlba ko
Ler[umpa sedulang beras yang bercampur rokok dan beberapa benda yang ko sendlrl heran bller ko
Lanya orang Lu ko dlorang kaLa budak maln la lupa la lLu la lnl la makna nya belaan nle dah lama
duduk dalam pamlll ko yang berLlndak sebagal pengawal kaL umah Lu kebalkan lalah Lakder saper
yang beranl nak mencurlk reLe umah ko Lak pun nak buaL makslaL sllap arlbulan belaan nle akan sapa
manusla yang bernlaL zallm aLas pamlll ko Lu pun koL memang beLul belaan Lu dl berl
makan/perllndungan Lapl kalo ko Lldo kakl kena geleLek rambuL kena usap kena Lampar kena hempap
Lu menun[ukkan ader connecLlon anLara ko dan belaan nle Lanpa ko sendrl Lak sedar memang ko Lak
sedar sebab ko sendrl Lak paham sama ader belaan nle nak communlcaLe dengan ko Lapl berbeza alam
ader yang kaLa belaan Lu nak bemaln/berman[a dengan ko haLlhaLl koL nanLl ko kena declare lemah
semangaL dan [ugak LakuL belaan Lu nak berLuan dengan ko supaya belaan Lu dapaL makan dan dl [aga
aLau senang clLer dla sanggup [adlk hamba ko seumur hldup cumer bller a[al ko nak sampal amaL seksa
sekall nyawa ko dlcabuL malalkaL dan aku lupa [angan ko sesekall berseorangan LeruLama dalam blllk
Llme sen[a/maghrlb sebab belaan senang masuk melalul [asad ko sok luse nanLl adlk ko kaLa ko makan
sLok Lak lngaL padahal bukan ko yang makan sen[a merupakan LempaL lblls/syalLan lalu lalang meraLa
LempaL yang Lak dapaL klLa llhaL dengan maLa kasar memandangkan ko nle hamplr [adlk LranslL unLuk
belaan ko Lak akan dlrasuk Lapl ader ahll keluarga ko leh berkomunlkasl dengan belaan nle dan Lanya
sama ader benda yang ko Lak perasan Lapl ko dah buaL cam ko Lerpl[ak cucu belaan nle ker ko Lldo aLas
rumah dlorang ker haper ker Lapl memandangkan belaan nle ramal yang LakuL [adl keblasaan blla
belaan mula berkomunlkasl klLa akan dlam menggeleLar pucaL berpeluh dan cuak hanya yang beLul
kuaL lman [er yang rlleks aku rasa belaan nle nak sesuaLu darl ko dan blasanya (mungkln Lapl aku Lak
beranl [amln) ko dlplllh sebagal pewarls yang pallng layak sebagal Luan unLuk belaan nle [lka ko amlk
belaan nle maka ko dah berkawan dengan lblls/syalLan [adl haLlhaLl [lka ko [umpa bomoh ko lbaraL
memperkenalkan belaan Lu pada bomoh lbaraL lnLroduce lblls belaan dengan lblls suruhan lagl saLu
[angan percaya dengan Langkal (koL ko [umpa bomoh) sebab bomoh akan berl ko Langkal yang dl
kaLakan berLu[uan unLuk menglndarkan saka/belaan darl ko Lu sumer penlpu Langkal Lu la LempaL
unLuk belaan berlsLlrehaL koL ko pakal [ugak samer la ko kendongkan belaan Lu ko usung sana slnl
mula bela[ar baca blsmlllah Llme makan dan mlnum masa mandl [angan mandl Logel (Lelan[ang ler)
sebab ko mandl dla lepak sebelah nengok ko bogel free [er nak Lldo pun samer baca doa ayaL kursl
sebab belaan buleh daLang dalam mlmpl memandangkan orang kaLa mlmpl malnan Lldo aLau klLa
mlmpl aklbaL proses oLak yang Lerlalu memlklrkan sesuaLu perkara pada Lahap makslmum Lapl blasa
nye saka/belaan Lak akan menyerupal manusla kecuall ko ade Ler[umpa Lu seLan nak mengu[l ko koL
ko ader rasa penlng/kepala beraL saklL belakang (Lengkuk) [angan selalu sorang koL ader orang dok
suruh bagl makan Lelor ayam pun [angan buaL sebab ko dah secara Lak langsung kasl dla makan yang
penLlng ko Lak pernah saklL bawah keLlak kaL buah plnggang bller belaan nle dah Lak berLuan maka
orang Lua ko sepaLuLnya dah buang awalawal lagl Lapl sllapnya orang Lua ko buaL donno [er [adl belaan
nle Lunggu sampal adlk beradlk ko lahlr cakap dengan adlk beradlk laln pernah ker dlorang pun kena
benda yang sama koL Lldak susah ko nanLl belaan Lu slnggah kaL meraLa adlk beradlk ko pergl sampal la
ader adlk beradlk ko yang seLu[u nak slmpan dla buaL suruhan kalo ko ballk kampung Lengok ballk
rumah lama LeruLama yang ader cam kolong kaL bawah rumah kuaLkan lman ko dengan keberanlan
agak lewaL malam ko keluar Lengok kolong/blllk lama yang usang koL ader pengawal kaL slLu [angan
Lerperan[aL mungkln ko [umpa [umpa/dengar suara harlmau keadaan ko akan Luhan Lun[uk saLu
perasaan ko lbaraL seperLl orang lepas bergaduh duk dak duk dak perasaan ko cam rasa ader yang ko
Lak puas aLl ko akan menggeleLar dan bulu roma ko meremang nle bukan Leorl keLakuLan (menglkuL
ka[lan salns) Lapl perubahan secara mendadak yang ko sendrl Lak perasan koL ader [umpa kuda aLas
bumbung rumah Lu Lak beranl nak kaLa sebab belaan Lak semesLlnya [elma dalam keadaan yang
menggerunkan Lak [ugak menyerupal perempuan canLlk Lu cerlLa kaL Lb [er

nak buang ermm cuba [umpa dengan lmam surau mlnLak banLuan darl dla cerlLa darl awal camner
arwah Lok nenek ko dulu camner dlorang ldup masa muda dulu blasanya lmam Lak mlnLak pengeras
sumer Luh sumer mlnLak sedlakan alr unLuk mendapaLkan kerberkaLan ?ang Maha Lsa lLu usaha yang
blasa dlbuaL bomoh ker pawang ker Lablb ker sumer Lu kelenLong [er nak kelepeL dulL ko [er Lu dan
lngaL Lak kena cara belaan boleh berballk kaL ko nanLl ko kaLa Lak buang semua sebab dasar belaan nle
pun banyak keLurunan dla belaan ader pamlll sendrl kampung sendlrl puak sendlrl Lapl dl
kaLegorlkan sebagal sekor cumer ko kurang bernaslb balk sebab slfaL ko cukup dl kaguml oleh belaan
sekor nle sebab Lu ko senang keluar/masuk neLLers laln kaLa berubaL kaL kllnlk Parun uln cuba kaL
sana mlnLak alamaL kaL neLLers laln selaln darl Lu lkhLlar darl kengkawan laln harap ko Lak men[adl
Luan kaL makhluk sekor nle

p/s maaf koL cerlLa pan[ang Lapl bukan unLuk LaLapan MlsLerl nusanLara

Assalamualalkum semua yg dlrahmaLl Allah
good lnfo darl u all semua Lak perlu saya dlflnaslkan lagl LenLang saka nl
blla sebuL saka maka klLa akan kalLkan dgn makhluk halus sama ada [ln dan sebagalnya memang lLulah
kebenaran namun saka Lerbahagl kepada 2
saLu darl !ln kaflr dlmana makanan dla adalah darahberLlhLulang dan macam2 lagl
dua darl !ln lslam dlmana makanan dla adalah zlklr dlmana Luannya haruslah sedekahkan bacaan zlklr
menglkuL bllangan semasa per[an[lan

saka adalah men[adl saLu amalan bagl org Lua2 dulu kerana dulu adalah zaman pen[a[ahan lagl pun
sebelum kedaLangan lslam dl Malaysla kebanyakkan adalah penganuL hlndu dlmana berpegang kepada
dewadewa

Amalan lnl akan [adl Lurun Lemurun menglkuL generasl maslng2 bagl org2 dulu mereka membela sebab
memudahkan ker[a depa dan mereka Lahu membuangnya aLau menurunkan kepada anak aLau cucunya
Mereka nl llmu dunla cukup malah llmu akhlraL [uga cukup(bagl yg ada llmu akhlraLlah)
yang maLl Lerseksa Lu blla dla Lak Lahu nak membuang saka nl blla dah nak maLl Lapl ada [uga segellnLlr
yg Lahu blla keLlbaan saaL kemaLlan(Landa2 kemaLlan) maka dla Lerus buang saka aLau Lurunkan Lerus
pada anak yg berkehendakkan saka LersebuL

amaLlah malang [lka saka lLu adalah darl !ln kaflr[ln kaflr nl Lermasuklah polonghanLu raya[embalang
aLau yg pallng [ahaL lalah ba[ang
kalau [ln lslam nl pula selalunya berupa cam manusla ber[ubah dan sebagalnya menglkuL adaL
kelslaman klLala dlpanggll khadam khadam lnl makanannya adalah zlklr saha[a

Lapl bagl dlrl klLa kalaulah boleh Lak perlu semua lnl klLa hanya perlukan Allah saha[a Lanpa peranLara
Maka berlmanlah klLa pada Allah adalah saLu [alan yg benar2 lurus

wassalam

SIHIR DALAM MASYARAKAT MELAYU
Dalam masyarakat melayu memang terkenal mengenai Ilmu Sihir. Ilmu Sihir ini selalu
dikaitkan dengan Bomoh dan Dukun. Ia sering dirujuk dalam masyarakat kita sebagai
perbuatan orang atau kemasukan syaitan.
Bahan yang sering digunakan oleh tukang sihir di kalangan masyarakat Melayu
bergantung kepada keperluan tukang sihir itu sendiri. Lazimnya air sihir, keris, darah,
telur, jarum dan patung merupakan bahan yang popular digunakan di kalangan bomoh
atau tukang sihir Melayu. Di samping itu ia turut dibantu beberapa jenis jin atau hantu
bagi tercapainya apa yang diminta. Antara jin atau hantu tersebut dikenali sebagai berikut
:-
` Hantu Bungkus : Mempunyai kuasa dan boleh meresap dalam tubuh manusia,
` Langsuir : Perempuan yang mati ketika melahirkan anak, boleh digunakan bagi tujuan
mengganggu,
` Polong : Bagi menghisap darah mangsa
` 1embalang : Tukang sihir akan membuat perjanjian dengan jembalang sebagai
pengawal apabila sesuatu tapak atau kawasan diganggu oleh orang lain.
Kesemua ini diperolehi tukang sihir sama ada secara warisan keturunan nenek moyang
kita atau dipelajari oleh seorang guru sihir. Dalam hubungan ini syaitanlah yang
memainkankan peranan yang paling besar.
1ENIS-1ENIS SIHIR
PATUNG
Tukang sihir akan menggunakan bahan-bahan yang didapati daripada tubuh badan
mangsa seperti rambut, kuku dan sebagainya yang kemudian diikat pada patung.
Seterusnya patung itu dicucuk dengan jarum. Pada masa yang sama jampi mantera dibaca
oleh tukang sihir tersebut dan dipercayai mangsa akan berasa sakit dan boleh membawa
maut.
SANTAU
Nama ini sudah begitu popular di kalangan masyarakat Melayu. Santau merupakan bahan
campuran antara kaca yang ditumbuk halus dan ia akan dimasukkan ke dalam makanan
atau minuman mangsa dengan membaca ayat-ayat tertentu oleh tukang sihir
TELUR LAYANG
Tukang sihir akan mengambil sebiji telur yang telah dijampi yang lalu dibalut dengan kain
kuning. Kemudian sebatang jarum akan dicucuk ke dalam telur tersebut sambil jampi
mantera dibaca. Akibatnya mangsa akan berasa sakit serta boleh membawa maut.
TANGKAL dan AZIMAT
Tukang sihir akan menulis ayat azimat dengan lidi daun pokok kabong berserta dakwat
merah yang dicampur dengan bedak za`faran dan air ros. Dakwat merah tersebut ialah
darah seseorang yang telah mati dibunuh dengan kejam atau darah ayam jantan.
Kemudian tangkal atau azimat tadi diperasap dengan kemenyan yang dilakukan pada
malam jumaat atau malam khamis yang ditujukan kepada mangsanya.
SIHIR PEMBENCI dan KASIH SAYANG
Sihir pembenci bertujuan memisahkan sepasang kekasih atau suami-isteri. Manakala sihir
kasih-sayang boleh dilakukan oleh tukang sihir dengan menulis ayat-ayat jampi di atas
kertas kemudian dibakar dan habuknya dimasukkan ke dalam minuman yang disertakan
dengan jampi tiga kali sambil menyebut nama orang yang dihajati.
CARA MENGATASI GE1ALA SIHIR
Apabila telah disahkan seseorang itu terkena sihir samada dari segi fizikal, mental atau
spiritual, maka dalam dalam konsep Islam, tiap-tiap yang bermasalah ada
penyelesaiannya. Tiap-tiap penyakit ada penawarnya. Islam telah membuat beberapa
peraturan untuk mengatasi penyakit disebabkan sihir. Terutamanya setelah kita melihat
fakta yang jelas bahawa Nabi Muhammad s.a.w. pernah terkena sihir dalam kisah yang
terkenal dengan Labid bin A`sam. Peristiwa ini berlaku untuk memberitahu kita bahawa
terdapat ayat Al-Qur`an yang dinamakan Al-Mu`awwizat, iaitu beramal bersungguh-
sungguh dan yakin dengan ayat-ayat itu sehingga ia menjadi penawar.
Begitu juga dengan ayat Kursi dan memang dari kaedahnya ayat tersebut adalah
pengubat dan penyembur sihir. Malah Nabi Muhammad s.a.w. telah menyebut secara
terperinci bahawa sihir itu boleh diubati dengan membaca enam ayat pertama surah Al-
Baqarah, tiga ayat daripada surah Al-Baqarah iaitu ayat 255, 256 dan 257 dan tiga ayat
terakhir daripada surah tersebut. Ayat-ayat ini hendaklah diamalkan dengan penuh yakin
bahawa Allah S.W.T. boleh menyembuhkan sihir.
Ayat-ayat tersebut adalah seperti berikut :-
1.) Surah Al-Baqarah 2 : 1-6
2.) Surah Al-Baqarah 2 : 255-257
3.) Surah Al-Baqarah 2 : 284-286
SAKA ( KETURUNAN )
Saka adalah jin yang telah berada dalam tubuh manusia yang sudah sekian lama hingga
sudah menjadi sebati dengan manusia itu. Ini berlaku samada seseorang itu tahu atau
tidak, kerana ia datang dari keturunan kita. Kemungkinan ilmu ini telah dipelajari oleh
nenek-moyang kita terdahulu. Dan diturunkan kepada kita tanpa diketahui atau jin itu
sendiri yang memilih untuk mendampingi keturunannya yang dia kehendaki.
Dari itu memang sukar menghalau jin di dalam tubuh seseorang yang telah dianggap saka.
Ia tetap akan kembali lagi ke tubuh tuannya itu walaupun sudah beberapa kali diberi
amaran atau bersumpah di atas nama Allah s.w.t. bahawa ia tidak akan datang lagi.
Namun begitu, dibawah ini ada cara yang boleh mengeluarkan saka dalam tubuh
seseorang itu, tetapi ia memakan masa yang lama mungkin makan bulan malah tahun.
Caranya ialah ambil tempat (tumbler) berisi air, lalu bacakanlah air tersebut dengan
surah-surah dibawah ini. Ia dilakukan diwaktu sesudah mendirikan solat subuh.
1.) Surah Al-Fatihah ( Ayat 1-7 )
2.) Surah Al-Baqarah ( Ayat 255 )
3.) Surah Al-Insyirah ( 1-8 )
Air ini digunakan sebagai minuman harian. Apabila kamu minum air yang dibacakan
ayat-ayat Al Qur`an ia akan menjadi darah daging kamu. Lakukanlah pada tiap-tiap hari,
jangan mudah jemu, sudah dikatakan proses ini memakan masa yang lama. Dengan izin
Allah.. 1in (saka) yang berada di dalam tubuh kamu akan merasakan kepanasan lalu
terbakarlah dia dengan azab Allah s.w.t. Insya Allah..
Setelah kamu minum air tersebut berterusan, kamu dapat merasakan seluruh anggota
kamu akan menjadi pija (panas) terutama di bahagin tengkuk, kerana disitulah tempat
duduknya jin tersebut. Ini menunjukkan, usaha anda telah berhasil. Itu petanda Allah
s.w.t. telah mengazabkan jin di dalam tubuh kamu itu. Itulah kemujarabannya...
ILMU KEBATINAN dengan MENUNTUT ( 1 )Menuntut bererti mempelajari ilmu secara
khusus dan sedar yang dilakukan dengan tunjuk ajar guru. Kaedah untuk membela hantu
raya ialah untuk dijadikan ~khadam, dengan menyediakan sebiji telur ayam mentah
yang ditebuk dengan jarum berserta dengan setitik darah orang yang berkenaan. Darah
diambil dari jari kelingking tangan kiri, dititikkan berhampiran lubang. Bahan lain ialah
sekepal pulut kuning, sebatang rokok daun dan sekepal nasi. Tempat yang dipilih untuk
memanggil hantu ialah di mana-mana busut jantan, jauh daripada manusia yang
dilakukan di tengah malam.
Ungkapan kata menyeru makhluk ini berbunyi :-
` Hei si hantu raya
1embalang angin
Aku tahu asalmu
Engkau dari bulu hidung Nabi Adam
Makanan engkau telur ayam
Mari engkau
Mari makan benda-benda ini.
Hei si hantu raya
Mari kau bersahabat
Mari menjaga diriku
Engkau taat perintahku
Ikut segala perintahku.
Hei si hantu raya
Menyerupa engkau serupa aku
Menyerupa engkau dalam diriku
1angan engkau langgar perintahku
1ikalau engkau engkar
Aku panah engkau
Dengan panah berpanah
Panah sakti
Panah rajuma
Amalan ini dilakukan selama tiga malam berturut-turut. Malam terakhir adalah malam
penentu, samada hasrat seseorang itu berjaya atau tidak. Makhluk ini kadang-kadang
datang menjelma balam-balam sebentar di atas bahan jamuan yang diletakkan di
hadapannya. Ketika itulah orang yang berkenaan memberitahu maksud ia memanggil
makhluk tadi, juga berjanji akan memberi makan, samada sekali dalam sebulan, sekali
seminggu dan sebagainya, sekiranya makhluk tadi mahu ~berkhidmat untuknya.
Orang yang berkenaan mula-mula akan merasa sejuk pada ibu jari kakinya, ataupun ibu
jari tangannya, lalu akhirnya rasa tadi meresap ke seluruh tubuh. Ini bererti bahawa
makhluk tersebut telah masuk ke dalam tubuh orang yang berkenaaan, samada melalui
ibu jari kaki ataupun ibu jari kanan. Ia akan pulih sepeti sedia-kala apabila makhluk itu
keluar dari tubuh. Dengan ini maka terjalinlah hubungan antara orang yang berkenaan
dengan hantu raya tadi, lalu ia menyuruh makhluk itu mengikutinya balik ke rumah.
ILMU KEBATINAN dengan MENUNTUT ( 2 )
Di antara tujuan seseorang itu membela hantu raya ialah untuk menjaga diri, keluarga,
dan harta benda, termasuk binatang ternakan dan hasil tanaman daripada diganggu atau
dicuri. Dengan penglibatan makhluk ini juga, seseorang itu dikatakan boleh menjadi
kebal.
Hantu raya akan menurut perintah tuannya dengan syarat ia dijamu terlebih dahulu,
sebelum melakukan sesuatu perintah. Di antara jamuan yang perlu disajikan ialah pulut
kuning, sekapur sirih pinang, telur ayam, bertih nasi dan rokok daun.Terdapat ungkapan
kata tertentu dalam upacara pemanggilan itu, dan jika disertakan dengan pembarakan
kemenyan, hantu raya akan lebih cepat datang dan segera mengerjakan apa yang disuruh.
Untuk membinasakan seseorang, samada musuh ataupun orang yang tidak dikenali,
ungkapan-ungkapan yang dituturkan berbunyi :-
` Hei anakku si hantu raya
Engkau rasuk si anu
(dengan menyebut nama mangsa beserta nama ibunya)
Engkau makan hati perut dia
1ikalau engkau tidak pergi
Rasuk, makan hati perut dia
Aku sumpah engkau
Derhaka engkau pada Allah
Derhaka engkau pada Muhammad
Derhaka engkau kepada aku.
Makhluk belaan ini juga perlu bersiap sedia untuk menjaga keselamatan diri tuannya
ketika ia hendak berjalan. Di bawah ini diperturunkan satu ungkapan kata, sebagai
contoh yang digunakan untuk tujuan tersebut.
` Hei anakku si hantu raya
Engkau bersiap-siap
Aku hendak jalan
Ataslah engkaulah menjaga diriku
1angan engkau derhaka kepada aku
Derhaka engkau pada Muhammad
Derhaka engkau pada Allah
Amalan di atas, dilakukan dengan sengaja bertujuan untuk membela hantu raya, yang
dilakukan dengan kaedah tertentu menurut apa yang diajar oleh guru. Rangkaian kata
yang dituturkan ketika memanggil hantu raya inilah yang disebut sebagai ~panggilan
atau ~pemujaan. Hantu raya yang difahami oleh masyarakat Melayu adalah termasuk
dalam golongan jin kafir, samada iblis atau syaitan. Dengan ini bererti bahawa amalan
yang dilakukan oleh orang yang berkenaan adalah amalan memuja atau memanggil
syaitan. Nama ~HANTU RAYA adalah diantara nama hantu yang biasa difahami oleh
orang Melayu yang dikaitkan dengan hantu belaan. Nama ini tidak wujud dalam Al-
Qur`an.
Terdapat kata-kata dusta dalam ungkapan tersebut, yang menyebut asal usul hantu raya,
iaitu daripada ~Bulu Hidung Nabi Adam. Berumpankan telur ayam yang ditebuk
menggunakan jarum dan diletakkan darah orang yang berkenaan, makhluk ini dipuja
untuk menjadi sahabatnya. Persahabatan seperti ini adalah seburuk-buruk persahabatan
seperti yang tersebut dalam al-Qur`an ( An-Nisa ayat 38 )
Barang siapa syaitan itu menjadi temannya, maka syaitan itu adalah seburuk-buruk
teman.
PERINGATAN !!! Pemujaan di atas ini hanya untuk dijadikan sempadan, tidak harus
dipraktikkan !!!... subhanallah.