M A TE RI A L DI D C TI C O FOL HA DE ROSTO

PERSONA/PESSOA
O conceito latino persona podia parecer equivalente ao conceito moderno de indivduo. No entanto, este conceito latino no atinge, de maneira nenhuma, o mesmo nvel de generalidade o mesmo nvel sinttico que os conceitos actuais de pessoa e de indivduo. O conceito latino persona referia-se ainda a algo de muito especfico, bem palpvel. Referia-se, numa primeira fase, mscara dos actores atravs das quais estes pronunciavam as suas palavras. Alguns eruditos tendem para a suposio de que a palavra persona derivaria do verbo personare, portanto soar atravs de. Isto possvel, mas no passa de uma mera suposio. A partir do ponto de referncia concreto da mscara, desenvolveram-se ento variaes de significado da palavra persona, que passou a designar, por exemplo, o papel de um actor ou o carcter da personagem por ele representada. Contudo, na Antiguidade Clssica, o conceito persona permaneceu neste grau de particularidade relativamente elevado, ou seja estagnou num grau de generalidade relativamente baixo quando comparado com o conceito actual de pessoa. A prpria palavra individuum no existia no latim clssico. evidente que os romanos antigos presumivelmente sabiam to bem como todos os outros que cada pessoa tem as suas particularidades. Sabiam que Brutus se distinguia de Csar, e Octavius de Antonius, e sabiam tambm, certamente, de que forma se distinguiam. Mas nesta sociedade, ao que parece, as camadas que marcavam a lngua, nomeadamente os portadores da linguagem escrita, no sentiam qualquer necessidade de um conceito universal abrangente que exprimisse que cada pessoa, independentemente do grupo a que ele ou ela pertencem, um ser autnomo, nico, distinto de todos os outros homens, e que ao mesmo tempo atribusse, um elevado valor a uma tal singularidade. Nas prticas sociais do mundo da Antiguidade Clssica, a identidade do Ns, do Vs e do Eles tinha ainda, comparada com a identidade do Eu, um papel demasiado importante para que pudesse surgir a necessidade de um conceito universal de pessoa singular enquanto ser quase desligado de qualquer grupo.

Persona, como o texto de Norbert Elias indica, nomeava a mscara que os actores romanos usavam e que servia tanto para conferir ao actor a aparncia que o papel exigia, quanto para amplificar a sua voz, para que fosse claramente ouvida pelos

espectadores. Na psicologia, persona designa o papel social, "a mscara", que uma pessoa apresenta/representa em sociedade. A personalidade pode ser definida como o conjunto de caractersticas psicolgicas (cognio, emoo, atitudes, valores scio-morais e percepo de si prprio) relativamente estveis, que distingue um indivduo dos outros indivduos, determinando a sua individualidade pessoal e social. Todas as pessoas tm uma personalidade, que, por sua vez, condiciona as suas relaes interpessoais. A formao da personalidade um processo individual, complexo e gradual, que se d a partir dos factores hereditrios e de caractersticas construdas a partir das diferentes situaes que os indivduos vivenciam. Tudo o que ocorre na vida de uma pessoa influencia, em maior ou menor grau, a construo das caractersticas da sua personalidade. por este motivo que costumamos dizer que as pessoas so o resultado da sua histria. A personalidade...
total contnua dinmica individual sofre influncias internas e externas Rene um conjunto de caractersticas numa unidade coerente Possui uma certa dose de estabilidade nas suas caractersticas Est em permanente evoluo ao longo da vida. Torna o indivduo singular face aos demais. Uma construo pessoal feita em interaco com o ambiente.

Em diferentes pocas da Histria foi negada a uma parte dos seres humanos a sua humanidade. No perodo colonial, por exemplo, ocorreram discusses no seio da Igreja sobre se os negros e os ndios teriam alma. Mais recentemente, na Alemanha nazi, os judeus foram assimilados peste. Carta a Adolfo Casais Monteiro, 13 de Janeiro de 1935
() Como escrevo em nome desses trs?... Caeiro por pura e inesperada inspirao, sem saber ou sequer calcular que iria escrever. Ricardo Reis, depois de uma deliberao abstracta que subitamente se concretiza numa ode. Campos, quando sinto um sbito impulso para escrever e no sei o qu. 0 meu semi-heternimo Bernardo Soares que alis em muitas coisas se parece com lvaro de Campos, aparece sempre que estou cansado ou sonolento, de sorte que tenha um pouco suspensas as qualidades de raciocnio e de inibio; aquela prosa um constante devaneio. um semi-heternimo porque, no sendo a personalidade a minha, , no diferente da minha, mas uma simples

mutilao dela. Sou eu menos o raciocnio e a afectividade. A prosa, salvo o que o raciocnio d de "tnue" minha, igual a esta, e o portugus perfeitamente igual; ao passo que Caeiro escrevia mal o portugus, Campos razoavelmente mas com lapsos como dizer "eu prprio" em vez de "eu mesmo", etc., Reis melhor do que eu, mas com um purismo que considero exagerado. () A partir da carta de Fernando Pessoa responda: 1. O que um heternimo? 2. Quantos heternimos so citados na carta e em que circunstncias o autor assume cada um deles?

HERDEIROS DOS GENES

Uma parte da nossa personalidade ns trazemos connosco desde o nascimento, a nossa herana gentica. O corpo a nossa natureza fisico-biolgica. Todo o acto humano , em algum grau, condicionado por mecanismos fisiolgicos: sistema nervoso, glandular, etc. O organismo fornece a energia necessria para o indivduo agir, ao mesmo tempo que determina a forma como se percebe e reage aos estmulos do mundo exterior. O determinismo biolgico no controla totalmente o comportamento humano, um facto, mas nem por isso deixa de impor certas predisposies para a aco, principalmente quando se trata de aces relacionadas com motivaes bsicas: fome, auto-preservao, prazer ou dor. Em biologia existe uma frmula que estipula que:

Podemos, assim, considerar a personalidade de um indivduo como uma conjugao entre o seu patrimnio gentico e a influncia ambiental a que foi submetido. Por outras palavras, um somatrio daquilo que ele trouxe para a vida com aquilo que a vida lhe deu. A discusso acerca da preponderncia de elementos ambientais ou genticos na gnese da personalidade antiga e, pelo menos nos prximos anos, permanecer inconclusiva. Podemos, em termos de sntese, representar o grau de influncia de cada um dos campos da seguinte forma:

1 - Influncia Gentica Directa Influncia directa dos genes na formao da personalidade, com uma influncia ambiental muito restrita. So raros os indivduos que se encontram nesta situao, a maioria relativo a casos de deficincia mental, como, por exemplo, a Trissomia 21 ou Sndrome de Down. 2 - Influncia Gentica Indirecta Os factores genticos so responsveis por traos marcantes da personalidade, mas a actuao do ambiente pode modificar o curso do desenvolvimento do indivduo. A surdez pode influenciar uma dada personalidade, j que impe uma srie de limitaes ao seu desenvolvimento, mas necessrio levar igualmente em conta o tipo de educao disponibilizada. 3 - Influncia Ambiental Geral O espao sociocultural a que pertence o indivduo influencia o desenvolvimento de modalidades caractersticas da pessoa. As normas de convivncia, os estmulos, a educao ou as oportunidades podero determinar alguns traos peculiares. 4 - Influncia Ambiental Especfica Elementos ambientais relacionados com determinados aspectos do desenvolvimento da personalidade, como, por exemplo, desnutrio, alcoolismo, intoxicaes, etc. Sem estes factos especficos, provavelmente a personalidade assumiria outro rumo. Na realidade, o desenvolvimento da personalidade uma conjuno de vrios destes mecanismos de influncia. Os genes podem definir tendncias, mas so as experincias individuais que as moldam. A questo no se um dado comportamento herdado ou adquirido, mas antes perceber como os genes interagem com o ambiente. Biologia no destino.
Os pais que possuem um nvel de habilitaes superiores, que so bem-sucedidos e que so saudveis tendem a ter filhos que obtm bons resultados nos testes escolares; mas no parece ter multa importncia se uma criana levada a trote a ver museus, ou se lhe batem, ou se frequentou a Head Start, ou se l frequentemente, ou se fica estendida no cho em frente a televiso. Para os pais e para os especialistas em parentalidade que vivem obcecados com as ltimas tcnicas sobre a educao das crianas, estas notcias podem parecer demasiado moderadas. A realidade que parece que, habitualmente, se sobrevaloriza a tcnica. Mas isto no significa que os pais no so importantes. bastante claro que so muito importantes. Aqui reside o enigma: at porque a maioria das pessoas quando compra um livro sobre parentalidade, j o faz demasiado tarde. Grande parte das coisas que so importantes j foram decididas h muito tempo - quem , com

quem se casou, que tipo de vida tem. Se inteligente, trabalhador, se tem um nvel elevado de habilitaes literrias, se tem um bom ordenado e se casado com algum igualmente afortunado, ento os seus filhos tero mais probabilidades de ter sucesso. [Da mesma forma, no prejudicial ser honesto, pensar, amar e sentir curiosidade relativamente ao mundo.] No interessa assim tanto o que faz como pai; mas sim quem . Sob este ponto de vista, um pai dominador e hiperactivo como o candidato poltico que acredita que o dinheiro ganha eleies, quando, na verdade, nem todo o dinheiro do mundo consegue fazer eleger um candidato se partida os eleitores no gostarem dele.

No ensaio intitulado "The Nature and Nurture of Economic Outcomes", o economista Bruce Sacerdote debateu a relao entre a natureza e a educao estudando quantitativamente a longo prazo os efeitos da parentalidade. Utilizou trs estudos sobre adopo, dois americanos e um britnico, contendo cada um deles dados detalhados sobre crianas adoptadas, sobre os seus pais adoptivos e sobre os seus pais biolgicos. Sacerdote descobriu que os pais que adoptam crianas so, em geral, mais inteligentes, tem um nvel mais elevado de educao e so mais bem pagos que os pais biolgicos do beb. Mas as vantagens dos pais adoptivos tiveram muito pouca influncia sobre os desempenhos escolares das crianas. Como tambm se pode ver pelos dados do ECLS, as crianas adoptadas tm fracos resultados nos seus testes escolares., por maior que fosse a Influncia que os pais adoptivos pudessem exercer, esta largamente excedida pela carga gentica. Mas Sacerdote descobriu tambm que a falta de influncia dos pais no se mantinha para sempre. Ao tornarem-se adultas, as crianas adoptadas tinham-se afastado nitidamente do destino que o seu QI teria feito prever. Comparando com as crianas das que, em igualdade de circunstncias, no foram dadas para adopo, os adoptados apresentavam de longe maiores probabilidades de frequentar a faculdade, de ter um trabalho bem pago e de esperar at depois da adolescncia para se casarem. Foi a 'influncia dos pais adoptivos, concluiu Sacerdote, que fez a diferena.

Infelizmente, no foram poucas as vezes em que se recorreu s caractersticas biolgicas para justificar e fomentar o dio entre os seres humanos, como possvel observar no texto a seguir, sobre os judeus, escrito pelo bilogo Erwin Baur e o antroplogo Martim StammIer, dois cientistas alemes da poca do nazismo.
Todo fazendeiro sabe que se abater os melhores animais, sem deixar que procriem, continuando a criar em vez disso espcimes inferiores, o seu gado vai inevitavelmente degenerar. Tal erro, que nenhum fazendeiro cometeria com os seus animais e plantas de cultivo, permitimos que em larga medida persista no nosso meio. Por considerao nossa humanidade actual, devemos cuidar para que essas pessoas inferiores no se reproduzam. Simples operao executada em poucos minutos torna isso possvel sem mais demora... Ningum mais favorvel do que eu s novas leis de esterilizao, mas devo repetir e insisti apenas um comeo...

A extino e a salvao so os dois plos em torno dos quais gira todo o cultivo da raa, os dois mtodos com os quais se tem que trabalhar... Extino a destruio biolgica do hereditariamente inferior atravs da esterilizao, da represso quantitativa dos doentes e indesejveis ( ... 1. A tarefa consiste em proteger o povo de uma reproduo excessiva de ervas daninhas.
Zygmunt Bauman, Modernidade e Holocausto, Rio de Janeiro, Jorge Zaahar, p. 94

O talento herda-se?
MAFALDA SACCHETTI, filha do cantor Pauto de Carvalho Tem 28 anos, estudou no Conservatrio de Msica de Lisboa durante trs anos e no seu currculo j figura um lbum gravado, que d pelo nome de 'Imprevisvel', com 11 inditos. Na forja est um segundo trabalho, que ser menos comercial que o primeiro e mais musical. Mafalda ainda consegue ter tempo livre para se dedicar s dobragens e coordenao de vozes para desenhos animados. Ser filha do Paulo de Carvalho nunca me facilitou a vida, antes pelo contrrio. As pessoas so muito mais crticas porque exigem de mim igual perfeio em relao ao meu pai. Talvez por isso tenha herdado tambm os inimigos dele. Nunca ouvi o meu pai cantar em casa. Apenas ouvamos msica no carro. Ele gosta de assobiar e o assobio mais bonito e afinado que conheo. Aprendi com ele a tratar os msicos ao mesmo nvel que eu! Nunca esto abaixo de mim, porque sem eles no fao nada. O meu pai sempre me deu a entender que uma profisso ingrata, por mais sucesso que se tenha ou por melhor que se seja. S consigo exteriorizar sentimentos atravs da msica. Sou daquele tipo de pessoas que se lhe oferecem uma viagem s ilhas gregas permanece impvida e serena, mesmo que por dentro esteja radiante! Adoro comer e cozinhar uma das minhas grandes paixes, pois adoro gastronomias de todo o mundo. Sou ptima a fazer caril de frango ou gambas. Acredito nas coincidncias e que as coisas no acontecem por acaso. Sou muito esotrica, ligo aos signos, s cartas e s luas e acho que isso se reflecte no meu trabalho. Gosto de beber um copo de vinho antes de entrar em palco; d-me confiana, desinibe-me. mais do que um ritual, 'aquele quentinho'. Cheguei a um ponto em que percebi que no dava para viver apenas da msica e decidir tirar o curso de Design de Interiores, que, no sendo um trabalho permanente, permite-me trabalhar por projectos, como na msica.