IDENTIDADES JUVENILES EN LA RADIO ESCOLAR SILVIA BUITRAGO GUZMN PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE COMUNICACIN MAESTRA EN COMUNICACIN BOGOT

2010

IDENTIDADES JUVENILES EN LA RADIO ESCOLAR SILVIA BUITRAGO GUZMN MONOGRAFA PARA OPTAR AL TTULO DE MAGSTER EN COMUNICACIN Directora: ALMA GARCA Comunicadora Social Magister en Comunicacin PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE COMUNICACIN MAESTRA EN COMUNICACIN BOGOT 2010

Nota de aceptacin _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ Firma del presidente del jurado _______________________________ Firma del jurado _______________________________ Firma del jurado Bogot, D.C.,

Bogot, Julio 29 de 2010 Seor JOS MIGUEL PEREIRA Director Maestra en Comunicacin Pontificia Universidad Javeriana Ciudad Apreciado Jos Miguel, Estoy presentando el trabajo de grado de la estudiante SILVIA BUITRAGO con C.C. 52426378, titulado Identidades juveniles en la radio escolar con el cual busca opt ar por el ttulo de Magster en Comunicacin. Un trabajo realizado por mas de un ao en la comunidad escolar del Colegio Joaqun Gonzlez Camargo, de Sogamoso, que implic un juicioso ejercicio de recopilacin y anlisis de la informacin, buscando dar respuesta a algunos interrogantes sobre la relacin de los jvenes vinculados a la emisora escolar y la expresin de sus identidades en todos los productos y narraciones radiales. Cordial saludo, ALMA GARCA GMEZ

AGRADECIMIENTOS A mi familia, en especial a Juan por su apoyo incondicional y su eterna pacienci a.

DEDICATORIA A Eli y Miguel, los estamos esperando.

Contenido EL INICIO DE UN TRAYECTO ....................................................... ................... 9 MTODOS UTILIZADOS ............................................................... .................. 10 1. SOGAMOSO, UNA VISIN DEL TERRITORIO ....................................... 13 1.1 Departamento de Boyac y Provincia de Sugamuxi ............................... ................. 13 1.2 Municipio de Sogamoso ...................................................... ......................................... 13 1.3 Institucin Educativa Integrado Joaqun Gonzlez Camargo ......................... ........ 24 1.3.1 Proyecto Colegio Invisible ............................................... ...................................... 27 2. BASES CONCEPTUALES .......................................................... ............... 30 2.1 JVENES ...................................................................... ................................................. 30 2.2 IDENTIDADES JUVENILES ...................................................... ................................. 36 2.2.1 Identidades juveniles y medios de comunicacin ............................. ................ 42 2.2.2 La msica en la construccin de identidades juveniles ........................ ............ 47 2.3 LA RADIO ESCOLAR, EL CASO COLOMBIANO........................................ ........... 51 2.3.1 Antecedentes en la relacin entre educacin y radio .......................... ............. 51 2.3.3 Algunas caractersticas de la radio escolar ................................ ........................ 59 2.4 NARRATIVAS DE LAS IDENTIDADES JUVENILES .................................... ........... 64 2.4.1 Narrativas de la radio ................................................... .......................................... 75 3. METODOLOGA ................................................................... ....................... 78 3.1 Categoras e indicadores de anlisis ........................................... ............................... 81 3.2 Momentos metodolgicos ....................................................... ...................................... 91 4. ANLISIS ...................................................................... .............................. 94 4.1 Los chicos de Juaco Music .................................................. ........................................ 94 4. 2 Juaco Music, su naturaleza, dinmicas y rutinas ............................. ..................... 127 4.2.1 Espacio fsico y dotacin de equipos de la emisora ........................... ............ 128 4.2.2 Relacin con la comunidad educativa ........................................ ....................... 130 4.2.3 Organizacin de la emisora escolar ......................................... ........................ 136 4.2.4 Modos de emisin y produccin ................................................ ......................... 139 4.2.5 Relacin entre los jvenes radialistas y la emisora escolar .................. ....... 153 4.2.6 Proyecciones a futuro de la emisora escolar Juaco Music .................. .......... 156 4.3. Jvenes conectados: Tecnologas y medios en la vida de los chicos de

Sogamoso ....................................................................... ..................................................... 159

4.3. 1 Usos y consumos ......................................................... ....................................... 159 4.3.2 Radialistas conectados: Profundizaciones en la relacin de los chicos de Juaco Music con las tecnologas y medios ......................................... ....................... 189 4.4. Al narrar me narro: Narrativas de las identidades juveniles en Juaco Music .... 199 4.4.1 Narrativas radiales en las producciones realizadas por los jvenes integrantes de la emisora Juaco Music .......................................... ............................. 206 5. REFLEXIONES FINALES ......................................................... ................. 221 6. BIBLIOGRAFA .................................................................. ....................... 232 ANEXOS ......................................................................... ............................... 240 ANEXO 1. Listado de entrevistados .............................................. .................................. 240 ANEXO 2. Guin de las entrevistas realizadas ..................................... ........................ 241 ANEXO 3. Cuestionario: Relacin jvenes y tecnologas y medios de comunicacin ................................................................................ .............................................................. 250 ANEXO 4. Listado de producciones radiales analizadas ........................... .................. 265 ANEXO 5 MATRIZ DE ANLSIS DE CONTENIDOS .......................................... ......... 267

EL INICIO DE UN TRAYECTO

El colegio Joaqun Gonzlez Camargo es la institucin educativa ms grande del municipio de Sogamoso, atiende a ms de 4700 estudiantes en 5 cinco jornadas diferentes, lo que equivale al 14.98%1 de las matriculas totales del municipio, adicionalmente cuenta con diferentes nfasis educativos (Informtica, ambiental, turismo, administracin empresarial e ingls) y convenios con diferentes entidades de la regin2 que hacen presencia constante en la institucin, esto hace que el colegio sea un escenario de encuentro de jvenes de la regin con caractersticas sociales, econmicas y culturales diferentes. Su emisora Juaco Music constituye un espacio de dilogo, participacin informacin y entretenimiento para la comunidad educativa desde el ao 2007, desde entonces ha brindado a sus estudiantes formacin en produccin radial por parte de profesionales de la Universidad Nacional de Colombia y la Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD. Gracias a su experiencia, el equipo de jvenes que componen la emisora est liderando el proceso de constitucin de la red de radios escolares de Sogamoso y ha realizado asesoras en produccin radial y programacin a numerosas instituciones educativas del municipio. 1 Fuente: Cmara de Comercio de Tunja, Sogamoso y Duitama. Boyac en Cifras 2008. [C D ROM] 2 Servicio Nacional de Aprendizaje SENA, Universidad de Boyac, Universidad Nacion al Abierta y a distancia UNAD, Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia, Coservicios de Sog amoso, Coservicios de Paipa, Terminal de Transportes de Sogamoso. Fuente: Entrevista re alizada a Alejandro Tarazona Coordinador Bachillerato Tcnico con Especialidad en Sistemas Jornada "A" realizada en el mes de mayo de 2010

Pero ms all de ser una radio escolar con una trayectoria significativa Juaco Music es una ventana hacia la comprensin de una juventud sogamosea que se debate entre la urbe y la ruralidad, que lleva en su piel la pregunta por la identidad y la transmite da a da en sus producciones radiales, que no slo se convierte en el hecho de la emisin, sino que lleva un trabajo desde el cul ellos representan para otros sus anhelos, esperanzas, dudas, formas de ser y de estar en el mundo. Cmo las formas de narrar en la radio escolar reflejan las identidades de los jvenes integrantes de la emisora escolar Juaco Music de la institucin educativa integrado Joaqun Gonzlez Camargo del municipio de Sogamoso en Boyac?, Qu elementos de la vida cotidiana predominan en las identidades de estos chicos? Qu papel juega la radio escolar en la conformacin de sus identidades?, Cmo es la relacin estos jvenes con las tecnologas de comunicacin?, Qu tanto interiorizan o adoptan los discursos mediticos en sus discursos y narrativas? Estos y otros interrogantes me llevaron a ubicar en un lugar protagnico la vida cotidiana, como escenario donde los jvenes se reconocen y representan, y las tecnologas de la comunicacin como espacio clave para la narracin de sus identidades y el encuentro con el otro. Finalmente esta investigacin pretende indagar sobre la relacin que tienen estos jvenes con su emisora escolar, la manera como reflejan y reconstruyen sus identidades a partir de las producciones que realizan en la emisora y el modo en que sus narrativas reflejan sus concepciones y maneras de ser y de sentir. Mtodos utilizados La metodologa para el desarrollo de este trabajo, tuvo un enfoque etnogrfico que implic un acercamiento a la comunidad, al contexto y al grupo seleccionado de estudiantes del Colegio Joaqun Gonzlez Camargo, vinculados a la emisora escolar. En el estudio de este caso concreto, la etnografa permiti conocer al grupo seleccionado mucho ms a fondo, as como tener una mirada completa del proceso que dicha institucin escolar viene realizando con la emisora escolar y la vinculacin y pertenencia de los jvenes a este proyecto.

Para el acercamiento y obtencin de la informacin, se recurri a diversos instrumentos que fueron diseados especialmente para abordar enfoques distintos de la investigacin. Se realizaron entonces 4 talleres en los que se involucraron a los 24 integrantes de la emisora escolar con los que se pretendi identificar las relaciones de los jvenes con la emisora y sus entornos, as como la manera como los jvenes se definen a s mismos y sus pares. Un cuestionario sobre consumo y uso de medios y nuevas tecnologas, que fue aplicado a los integrantes de la emisora y a 30 chicos de la institucin que no pertenecen a la misma, con el fin de contrastar un poco las prcticas y usos de los jvenes y su pertenencia al proyecto de la radio escolar. Se realizaron igualmente 13 entrevistas a profundidad, realizadas a los integrantes de la emisora con las que se busc profundizar en los jvenes sus identidades y formas de relacionarse. Y por ltimo se realiz el anlisis de 26 programas radiales, producidos y emitidos durante el periodo de tiempo de febrero de 2009 a mayo de 2010, con el fin de rastrear en esas producciones radiales algunos elementos de identidad que los jvenes ponen en sus formas de narrar sus propias historias. Estructura El trayecto que a continuacin dar inicio, se articul buscando semejar el proceso que llev a cabo durante esta investigacin, de esta manera en el primer captulo Sogamoso, una visin del territorio inicia con la contextualizacin de la poblacin y proceso seleccionado como objeto de estudio, por ello se hace una aproximacin a Sogamoso, sus caractersticas geogrficas, su poblacin, as como sus principales actividades econmicas y culturales, entre otros aspectos. Como parte de esta contextualizacin, se describe tambin a la institucin escolar, su historia, poblacin y caractersticas, as como a la emisora Juaco Music, como un proyecto bandera y exitoso de la institucin educativa, caracterizando la emisora escolar de acuerdo con sus metodologas y dinmicas en las que se inscriben los jvenes. En Bases conceptuales , el segundo captulo, se presentan los conceptos y categoras desde donde se analizarn las dinmicas y relaciones de este grupo de jvenes seleccionados y vinculados al proyecto de su emisora escolar, se

hace una caracterizacin de los jvenes y sus elementos de identidad, los trayectos que hoy recorren las identidades, tanto en las rutinas, intereses personales, practicas y proyecciones a futuro, adems del papel protagnico de las tecnologas y medios de comunicacin. Igualmente se hace una descripcin del concepto de narrativa, sus diversos elementos y especficamente las narrativas radiales, como expresiones articuladas de las identidades. En un tercer captulo, Metodologa se presenta como su nombre lo indica, toda la propuesta metodolgica, su enfoque y los diversos momentos construidos para la realizacin de este proceso, as como el diseo de los diversos instrumentos e indicadores necesarios para el acercamiento a la comunidad y la obtencin de la informacin. El cuarto captulo Anlisis lo constituyen los resultados y anlisis de la informacin, las identidades de los jvenes a travs de sus rutinas, modos de relacin, interaccin con otros grupos y territorios, y por supuesto la relacin y uso de las tecnologas y medios de comunicacin. Adems se presenta y describe la emisora escolar Juaco Music, sus dinmicas, modos y tiempos de produccin, as como la relacin de los chicos con esta. A travs de sus producciones radiales identificamos sus narrativas y sus formas de expresin, rastreando los componentes de esas formas de narrar cargados de significados y sentires de los jvenes. Y por ltimo en el quinto captulo, Reflexiones finales se presentan las conclusiones, tanto de los hallazgos de la investigacin, como del proceso metodolgico, y algunas recomendaciones temticas que despierta una investigacin como esta. Es sbado, estoy en un saln con 21 integrantes de Juaco Music, el silencio y las miradas esquivas de los chicos predominan en el ambiente, espero unos segundos y les lanz la primera pregunta Qu los motiv a entrar a la emisora escolar? Poco a poco los muchachos empiezan a soltarse y en cada respuesta evidencian motivaciones diferentes; Porque puedo decir lo que pienso , Porque as s me escuchan , Porque puedo poner la msica que me gusta , Porque all (en la emisora) hablo de lo que me interesa

Yo tomo atenta nota. Slo estoy ajustando el dial, slo trato de sintonizarlos, poco a poco aparecen sus voces que sonoramente se lanzan al espacio y me guan en este recorrido 1. SOGAMOSO, UNA VISIN DEL TERRITORIO 1.1 Departamento de Boyac y Provincia de Sugamuxi El departamento de Boyac est ubicado en el centro del pas, sobre la cordillera oriental de los Andes. La superficie es de 23.189 km2, limita por el norte, con los departamentos de Santander y Norte de Santander, y la Repblica Bolivariana de Venezuela. Por el oriente, con los departamentos de Arauca y Casanare, y. Por el sur, con Meta y Cundinamarca, y por el occidente con Cundinamarca y Antioquia. Es por lo tanto un departamento conectado con varias regiones: la Orinoqua, los Andes y el valle del Magdalena. El relieve del territorio pertenece fundamentalmente al sistema andino, que comprende las tierras bajas y planas, con alturas inferiores a 500 mts hasta alturas de 5.380 mts, en la Sierra Nevada del Cocuy. El sistema hidrogrfico de Boyac est constituido por numerosos ros y quebradas que nacen en la Cordillera Oriental. Por lo variado de su relieve, se cuenta con todos los pisos trmicos. La Provincia del Sugamuxi est localizada en el centro oriente del departamento de Boyac, con una extensin de 2.447 Km2, que corresponden al 10.6% del territorio departamental, alberga una poblacin de 262,251 habitantes y est conformado por los municipios de Aquitania, Cuitiva, Firavitoba, Gmeza, Iza, Mongua, Mongu, Nobsa, Pesca, Tibasosa, Tpaga, Tota y su capital Sogamoso. 1.2 Municipio de Sogamoso El municipio de Sogamoso se encuentra situado en el centro oriente del departamento de Boyac, sobre la cordillera Oriental, tiene una extensin de 208.54 Km2, de los cuales 30.54 Km2 corresponden a rea urbana y 178 Km2 a rea rural. El paisaje de Sogamoso est compuesto por dos escenarios

contrastantes: el valle o altiplano y la montaa, el municipio est dividido en 19 reas territoriales; 18 veredas y el rea urbana. El municipio fue fundado el 6 de septiembre de 1810, su nombre es fruto de la tergiversacin que los espaoles le hicieron al nombre del cacique que estaba gobernando la zona en el momento de su llegada: Soagamoxo, Sugumunxe, Suagamoso, Suamox o Sugamuxi, entre otros. Sobre este nombre, la resea histrica del municipio, publicada en la pgina web oficial del mismo, explica: el nombre de Sogamoso as se haya tergiversado por la lectura y relatora de los espaoles, tiene sus orgenes en el mismo Bochica, el cual, segn historiadores, se le conoca con el nombre de Sugumonxe que significaba santo que se hace invisible y habita un lugar no habitado por el pueblo. 3 3 Extrado de http://www.sogamoso-boyaca.gov.co/nuestromunicipio.shtml?apc=m1I1--& m=f Recuperado: 23 de mayo de 2010 4 Indicador extrado de http://www.sogamoso-boyaca.gov.co/sitio.shtml?apc=m1y1-&x=1498049&als[ESTADO__]=m1y1--. Recuperado : 23 de mayo de 2010 5 Fuente: Captulo Dimensin social. Del documento componentes y dimensiones del Pla n de Ordenamiento territorial del Municipio de Sogamoso [En lnea] disponible en http:/ /sogamosoboyaca.gov.co/nuestromunicipio.shtml?apc=m1I1--&m=d Recuperado: 24 de Mayo de 20 10 6 Fuente: DANE [En lnea] Disponible en http://sogamosoboyaca.gov.co/nuestromunicipio.shtml?apc=m1I1--&m=d Recuperado: 26 de mayo de 20 10 7 Fuente: Programa de Gobierno del alcalde Juan Carlos Ostos. Diciembre 2009. [E n lnea] Disponible en: http://sogamoso-boyaca.gov.co/apc-aafiles/33643563326539613738636463363630/PROGRAMA_DE_GOBIERNO_2009.pdf Recuperado: 25 de Mayo de 2010 Los habitantes de Sogamoso ascienden a 116.435; de los cuales 98.011 estn ubicados en la cabecera municipal, y 18.424 en la zona rural, de esta cifra, 53.032 habitantes se encuentran ubicados en el rango de edad de los 15 a los 40 aos, correspondiendo al 45,55% de la poblacin4, en las proyecciones poblacionales realizadas por el DANE en 1993, se estimaba que para el ao 2010 la poblacin sogamosea ascendera a 188.874 habitantes, de ellos 143.708 en el rea urbana y 45.166 en el rea rural.5 El ltimo censo realizado por el DANE en 2005 registr una poblacin de 114. 509 habitantes; 94. 993 en la cabecera municipal y 19.516 en el rea rural6, como puede observarse, en la ltima dcada el proceso de concentracin de poblacin en el rea urbana se aceler hasta alcanzar, un 83% del total.7 En cada uno de los censos realizados desde 1993, la estructura de la poblacin ha adquirido configuraciones particulares, por ejemplo el grupo de edad

ubicado entre los 0 y 4 aos ha disminuido y la poblacin mayor de 70 aos ha tenido un ligero aumento. Adicionalmente el grupo de edad ubicado entre 15 y 40 aos ha registrado un crecimiento significativo y se evidencia una disminucin en la poblacin rural. En el ao 2000, Sogamoso registr 67 barrios en el rea urbana, de los cuales 29 estn constituidos por acuerdo municipal, los restantes han sido conformados por urbanizaciones que con el transcurso del tiempo han tomado esta denominacin. Los barrios de mayor extensin son La Villita, Universitario, Jorge Elicer Gaitn, Chapinero, Sucre y el Diamante. El rea rural se divide en 17 veredas, de las cuales solo una de ellas est legalizada mediante acuerdo8. Las principales actividades econmicas de Sogamoso se ubican en cinco sectores: el minero, el industrial, el agropecuario, el turstico y el artesanal. Estos giran alrededor de su ubicacin geogrfica, la cual le posibilita al municipio constituirse como centro comercial, y prestar servicios a la Provincia de Sugamuxi, al departamento de Boyac, y al departamento de Casanare, con el cual se mantienen diversos vnculos econmicos, sociales y culturales. 8 Para mayor informacin ver mapas Barrios de Sogamoso disponible en http://sogamo soboyaca.gov.co/nuestromunicipio.shtml?apc=m1m1--&x=1428849 y Poltico Administrativ o disponible en http://sogamoso-boyaca.gov.co/nuestromunicipio.shtml?apc=m1m1--&x=1440780 Sogamoso es tambin centro minero de la regin, junto con los municipios de Tibasosa y Nobsa integran el Valle de Sogamoso, que desde los aos 50 se ha constituido en un corredor industrial importante en nuestro pas, puesto que all estn instaladas grandes industrias cementeras y metalrgicas como Cementos Holcim, Aceras Paz del Ro y pequeas industrias de explotacin de carbn, arcilla y caliza. Toda esta actividad industrial en las ltimas dcadas ha crecido, constituyndose en una de las principales fuentes de recursos econmicos, al mismo tiempo la contaminacin ambiental ha aumentado significativamente, en el caso especfico de Sogamoso, la alteracin y deterioro de los suelos es significativa Se registran en la actualidad seiscientos veinticinco (625) chircales activos, ms de setenta (70) minas de carbn de nivel artesanal, sesenta y ocho (68) explotaciones de arena, once (11) de roca fosfrica y catorce (14) de recebo; as como la plantacin de eucaliptos para el

sostenimiento de los tneles en la minera del carbn, y los sistemas de produccin agropecuaria en las zonas de economa campesina, o la ganadera de leche en el valle, son las actividades que, en forma directa, han afectado el recurso suelo del Municipio. Otras industrias como la del acero y el cemento han venido deteriorando las tierras por la contaminacin (lluvia cida, aporte de partculas en suspensin) y el cambio climtico (desertizacin). 9 En el ao de 1996 el Valle de Sogamoso hizo parte del grupo de regiones con mayor afectacin ambiental por la calidad del aire10 Frente a la problemtica ambiental, en el ao de 1997 la administracin municipal con la Alcalda de Nobsa, El Ministerio del Medio Ambiente, La Gobernacin de Boyac, Corpoboyaca, Mineralco, Ecocarbon, El Sena y Propel constituyeron el Convenio 020, cuyo objetivo era la realizacin de la base de planificacin de un proyecto para la recuperacin ambiental y reconversin de los sistemas productivos de las ladrilleras y caleras del valle de Sogamoso. A la fecha de la escritura del Plan de Ordenamiento Territorial (2002) se registraron como principales avances el cierre de 102 hornos y el desarrollo de programas de vivienda que benefician a 30 familias y de readaptacin laboral que benefici a 35 familias. Desde mediados de la dcada de los 50 s hasta parte de la dcada de los 90 s el empleo en Sogamoso era generado por las industrias siderrgica, metalrgica y cementera, pero debido a las crisis que afrontaron las 2 primeras industrias en la regin, los ndices de empleo descendieron, de igual manera, a razn de la crisis econmica del pas, la demanda de productos de las cementeras disminuy. Lo anterior, adems de incrementar el desempleo en la regin, ha causado disminuciones en el poder adquisitivo, que deriva en el deterioro de las dinmicas econmicas del municipio. 9 Extrado de http://www.sogamoso-boyaca.gov.co/nuestromunicipio.shtml?apc=m1m1--& m=f 10 Informacin extrada de MEJIA VIVES, Mario Esteban y MOLINA MEDINA, Yadira Astrid . Estrategias para el control y reduccin de la contaminacin atmosfrica en el corredor industrial del Valle de Sogamoso Boyac, orientadas a la gestin ambiental de la Corporacin autnoma regional d e Boyac Corpoboyac. (Tesis de Maestra en Gestin Ambiental) Facultad de Estudios Ambientales y Rurales. Pontificia Universidad Javeriana. Bogot. 2007 El sector turstico registr en el ao 2000 la existencia de 11 empresas encargadas de dicho servicio, el Plan de Ordenamiento Territorial evidencia la

falta de programas de promocin y conservacin del potencial turstico del municipio, que depende de Bogot como principal generador. Los lugares ms visitados a la fecha eran: El museo arqueolgico, el Santuario de la Virgen de Morc y el Museo de Arte religioso. Las principales festividades que se registran son la Feria nacional del sol y del acero y el Festival de la mazorca en julio y el Festival del maz y el Festival del barro en octubre. En los ltimos aos el sector agropecuario ha presentado debilitamientos significativos, a causa de la disminucin de la poblacin rural que ha migrado al casco urbano. Actualmente el alcalde es el docente Juan Carlos Ostos Guevara del partido de la U, quien gan las elecciones del 13 de diciembre de 2009, despus de la salida del arquitecto Enrique Camargo, cuya eleccin fue decretada nula por el Consejo de Estado en agosto de 2009, a causa de inhabilidades de un nmero significativo de cdulas que respaldaron la inscripcin de Enrique Camargo11 11 Fuente: Termin la era de Enrique Camargo como alcalde de Sogamoso, habr eleccio nes el 13 de diciembre. Peridico el Tiempo. [En lnea] Disponible en: http://www.eltiempo.com/colombia/boyaca/ARTICULO-WEB-PLANTILLA_NOTA_INTERIOR6472087.html Recuperado: 26 de mayo de 2010 12 Fuente: El docente Juan Carlos Ostos se convirti en el nuevo alcalde de Sogamo so tras contundente triunfo Peridico el Tiempo. [En lnea] Disponible en http://www.eltiempo.com/colombia/boyaca/ARTICULO-WEB-PLANTILLA_NOTA_INTERIOR6797622.html Recuperado: 26 de mayo 2010 13 Alcalda Municipal de Sogamoso. Programa de Gobierno 2009 2011 EDUCANDO Y CONSTRUYENDO FUTURO [En lnea] Disponible en http://sogamoso-boyaca.gov.co/apc-aafiles/33643563326539613738636463363630/PROGRAMA_DE_GOBIERNO_2009.pdf Recuperado: 25 de mayo de 2010 Los principales retos para la administracin de Ostos son bajar el ndice de desempleo que supera el 25%, la construccin del nuevo plan de ordenamiento territorial y disminuir la violencia intrafamiliar, la delincuencia juvenil y el maltrato infantil12. En su programa de gobierno 2009 2011 Educando y Construyendo Futuro,13 se ubican como componentes fundamentales el desarrollo institucional de la alcalda y la transparencia, y se establecen 5 ejes programticos: Sogamoso social, que abarca acciones relacionadas con la nutricin y seguridad alimentaria, la salud, la educacin, la vivienda, los servicios pblicos y la integracin social de grupos vulnerables. Sogamoso un gobierno participativo, que comprende la cooperacin pblica y privada, la equidad de gnero y la seguridad y convivencia. Sogamoso competitiva y

solidaria, que se ocupa de acciones relacionadas con el turismo y el comercio, la infraestructura vial, la movilidad, el desarrollo de la ciencia y la tecnologa en el municipio, el sector agropecuario y el sector minero. Sogamoso un espacio agradable para todos que engloba acciones relacionadas con el espacio pblico, el medio ambiente y la promocin del deporte y la cultura. Y por ltimo Sogamoso con cultura ciudadana que se concentra en potenciar la participacin juvenil en el municipio. El municipio cuenta con 94 Juntas de accin comunal en el rea urbana y 46 en la rural, todas constituidas de manera legal, estas organizaciones civiles so n las encargadas de coordinar las relaciones entre la comunidad y la administracin municipal. En los anlisis sobre los procesos de participacin y organizacin realizados por el P.O.T se concluye : En el municipio se han desarrollado procesos, que no han generado una verdadera participacin social y comunitaria para su autodesarrollo, se ha limitado simplemente a la participacin social representada por diferentes organizaciones como las J.A.C, comits cvicos, las ONG s, cooperativas, empresas asociativas, gremios, grupo de jvenes, de mujeres, buscando una mejor condicin de vida o la defensa de sus intereses .14 Sobre la participacin comunitaria, el mismo texto manifiesta que esta se traduce en acciones colectivas que buscan solucionar problemas cotidianos de la comunidad, como la construccin de escenarios culturales y religiosos, y parques infantiles, entre otros. Estos procesos se ha n realizado bajo la direccin de las J.A.C. En relacin con la participacin ciudadana, el texto expresa que esta se ha agenciado desde la administracin municipal y la personera municipal, en el anlisis se concluye a partir de ejemplos como las veeduras de salud, educacin y obras de infraestructura, que la participacin se ha dado ms por la obligacin de la legislacin que por el querer de la comunidad. 14 Alcalda Municipal de Sogamoso. Acuerdo 096 2000 Plan de Ordenamiento Territori al 2000 2010 Municipio de Sogamoso Boyac. Sogamoso. 2002. [en lnea] http://sogamosoboyaca.gov.co/nuestromunicipio.shtml?apc=m1t-1443215-1443215&m=d Recuperado: 24 de Mayo de 2010 El municipio ha adelantado procesos de participacin social y formacin de lderes como La Agenda local 21, para la formacin de lderes ambientalistas y

La escuela de formacin y capacitacin de lderes comunales del Municipio. Por su lado la empresa privada tambin ha desarrollado capacitaciones sobre liderazgo y participacin como Cementos Paz del Ro, la cual cre una escuela de liderazgo en su rea de influencia (Vereda San Jos, Barrio Diamante, Gustavo Jimnez, Nazaret), y El Club Rotario que tambin inaugur otra escuela de liderazgo Departamental. El ao de 1999, el municipio registr un aumento alarmante en cuanto a homicidios (83 vctimas) en comparacin con el ao 1998 (20 vctimas), para el ao 2000 la cifra disminuy con relacin a lo registrado en 1999, (43 vctimas).15 Otras modalidades de delito aumentaron significativamente en el ao 2000, como lesiones personales (129 vctimas, equivalente a un 148%), violencia intrafamiliar (89 vctimas, equivalentes a 78%), hurtos (148 vctimas, equivalente a 87 %), hurto automotor (42 vctimas, equivalente a 200%) y acto sexual abusivo (8 vctimas, equivalente a 300%) 15 Fuente: Captulo Dimensin social. Del documento componentes y dimensiones del Pl an de Ordenamiento territorial del Municipio de Sogamoso [En lnea] disponible en http:/ /sogamosoboyaca.gov.co/nuestromunicipio.shtml?apc=m1I1--&m=d Recuperado: 24 de Mayo de 20 10 16 Fuente: Documentos anexos plan de desarrollo 2008 -2011 Sogamoso piensa en gr ande [En lnea] Disponible en: http://sogamoso-boyaca.gov.co/nuestromunicipio.shtml?apc=m1I1--&m =d Recuperado: 24 de mayo de 2010 17 Alcalda Municipal de Sogamoso. 100 das educando y construyendo futuro. [En lnea] Disponible en http://sogamoso-boyaca.gov.co/apc-aafiles/34393237366362326362633836616263/BOLETIN_100_DIAS_EDUCANDO_Y_CONSTRUYENDO_ FUTURO.pdf Recuperado: 24 de mayo 2010 En informacin reciente encontrada en los registros de los encuentros comunales realizados durante los meses de enero y febrero de 200816 se encuentran numerosas solicitudes por parte de la comunidad para aumentar la presencia de la polica en sus barrios y veredas, crear frentes de seguridad comunitarios y ciudadanos y mejorar la comunicacin entre la polica y la comunidad. En el informe de gestin de los 100 primeros das del alcalde Juan Carlos Ostos del 1 de abril del 201017, se registra la convocatoria oficial a 80 JAC pa ra la creacin de comits de seguridad ciudadana, la emisin de decretos por los cuales se restringe la circulacin de menores de edad desde las 10:00 PM hasta las 5:00 AM y se prohbe el consumo de bebidas alcohlicas en espacios pblicos.

En cuanto a educacin, el municipio concentra el mayor nmero de estudiantes en la bsica secundaria y en las modalidades acadmica industrial, comercial y promocin social, los datos proporcionados por la Secretara de Educacin de Sogamoso sobre el nmero de estudiantes matriculados en Instituciones Educativas desde el ao 2002 hasta el ao 200818 son: 18 Fuente: Cmara de Comercio de Tunja, Sogamoso y Duitama. Boyac en Cifras 2008. [ CD ROM] 19 Fuente: Captulo Dimensin social. Del documento Componentes y dimensiones del Pl an de Ordenamiento territorial del Municipio de Sogamoso [En lnea] disponible en http:/ /sogamosoboyaca.gov.co/nuestromunicipio.shtml?apc=m1I1--&m=d Recuperado: 24 de Mayo de 20 10 20 Ibid. Pg. 35 Matricula Oficial

2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008

20.482 23.987 24.319 24.559 24.792 24.462 24.836 Matricula Privada

2002 2003

2004 2005 2006 2007 2008

8.964 8.437 8.442 8.488 8.851 7834 6534 Matricula Total

2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008

29.444 32.416 32.761 33.047 33.643 32.296 31.370

Como puede observarse, se registra una disminucin de las matrculas en establecimientos privados durante los aos 2007 y 2008. En 1998 El SENA registr 1657 alumnos matriculados, de los cuales el sector que cont con ms estudiantes fue el minero (444), siguindole el industrial (313)19, se supone que debido a la crisis de las industrias siderrgica y metalrgica, los intereses de los estudiantes cambien. Con relacin a la educacin superior se registraron en 1998, 3.861 estudiantes matriculados en carrera de pregrado, los programas con mayor nmero de estudiantes fueron Contadura Pblica (402) e Ingeniera Geolgica (373)20. En cuanto a educacin no formal, el nmero de alumnos matriculados en centros fue para el ao de 1998, de 1545, de los cuales el 59,55% (920) realiz estudios en Sistemas, le siguen los estudios en salud con el 15.85% de estudiantes (245).

En el programa de gobierno del alcalde Juan Carlos Ostos21 se resalta la cercana del tratado de libre comercio y su incidencia en la educacin; el documento sugiere que Sogamoso debe ser coherente con su contexto y generar las herramientas que le permita a sus habitantes ser competentes en lo que se refiere al capital humano. Con este argumento se propone la implementacin de un programa de bilingismo, para implementar el ingls como segunda lengua en todas las instituciones educativas pblicas y privadas del municipio. Las instituciones de educacin superior que actualmente tienen sede el municipio son Universidad Pedaggica Tecnolgica de Colombia U.P.T.C, Universidad Nacional Abierta y a Distancia-U.N.A.D, Corporacin Universitaria Remington, Politcnico Grancolombiano, Universidad de Pamplona, Escuela Superior de Administracin Pblica E.S.A.P, Uniboyaca y El SENA Regional Boyac. En relacin con la cultura, Sogamoso es un territorio de tradicin indgena y campesina donde convergen las poblaciones vecinas, el pramo, el piedemonte llanero y los llanos orientales. Gracias al mejoramiento de las vas, la instalacin de industrias siderrgicas, el creciente inters por la minera, entre otras dinmicas socio econmicas, Sogamoso se ha transformado en un centro urbano articulador de la regin, esto condiciona la identidad cultural Sogamosea, sus habitantes conservan las actividades rurales, mineras o agropecuarias mientras interactan con lo urbano. 21 Alcalda Municipal de Sogamoso. Programa de Gobierno 2009 2011 EDUCANDO Y CONSTRUYENDO FUTURO [En lnea] Disponible en http://sogamoso-boyaca.gov.co/apc-aafiles/33643563326539613738636463363630/PROGRAMA_DE_GOBIERNO_2009.pdf Recuperado: 25 de mayo de 2010 El anlisis de la dimensin cultural del municipio, realizado durante la construccin del P.O.T en el ao 2000, expresa que Sogamoso es un municipio sin proyeccin histrica El ambiente municipal ha estado sometido a procesos de improvisacin histrica, este aspecto no ha permitido consolidar ningn proceso cultural, la sociedad ha sido sometida a procesos inacabados de

desarrollo, especializacin y educacin . 22 El documento argumenta la anterior afirmacin evidenciando el descuido y la marginalidad a la que ha sido sometido el mbito rural, reflejado en el abandono del manejo responsable de las micro cuencas y los caminos precolombinos muiscas, y la estimulacin de economas apoyadas en las industrias extractivas. El anlisis finaliza enfatizando que los intentos de reactivacin, fomento y conservacin de la cultura rural en Sogamoso, deben estar acompaados de la insercin del campo a la economa municipal. 22 Fuente: Captulo Dimensin cultural. Del documento Componentes y dimensiones del Plan de Ordenamiento territorial del Municipio de Sogamoso [En lnea] disponible en http:/ /sogamosoboyaca.gov.co/nuestromunicipio.shtml?apc=m1I1--&m=d Recuperado: 24 de Mayo de 20 10 23 Museo Arqueolgico - U.P.T.C., Asociacin Campesina Sugamuxi, carpa teatro La Muec a, Comfaboy, Cmara de Comercio, Asoalfa (Festival del Barro), Asociacin Cultural Comunitaria Sa nta Brbara Santa Ana - Mochac Tiempos Nuevos , Talentos, Soga de Versos, Talentos, Red Asociacin

Comunitaria, Asociacin Cultural Sogamosea, Fundacin Siembra, Banda Juvenil de Sogam oso, Grupo Gestor Cultural y Unidad de Cultura de la administracin municipal y los estableci mientos educativos pblicos y privados que programan peridicamente las semanas culturales .Ibid. Pg. 12 24 Fuente: Cmara de Comercio de Tunja, Sogamoso y Duitama. Boyac en Cifras 2007. [ CD ROM] 25 Fuente: archivo del rea de Lenguaje jornadas A y C. Institucin Educativa Integr ado Joaqun Gonzlez Camargo 26 Grupos de teatro La mueca y Fanny Mickey 27 Academia de formacin artstica Patricia , Academia de msica Santa Isabel , Academia baile Sua Dance 28 Colectivos de radio comunitaria Radio Semillas , Sol Stereo En cuanto a las instituciones que impulsaban la cultura, el mismo documento ofrece un listado que data del ao 200023, en el ao 2007 se registraron 15 grupos estudiantiles culturales; 10 musicales, 1 de teatro, 2 de danza, 1 de desarrollo espiritual y 3 de creacin plstica, dichos grupos contaban con 488 integrantes; 185 integrantes permanentes y 303 en talleres de formacin artstica24. A finales del ao 2009, el rea de lenguaje de la Institucin Educativa Integrado Joaqun Gonzlez Camargo, realiz con los estudiantes de grado dcimo de las jornadas A y C un mapeo de los grupos culturales y artsticos y de las academias de enseanza artstica en el municipio25, como parte de un ejercicio acadmico que buscaba identificar la oferta cultural y artstica que el municipio le brindaba a los jvenes, en esta bsqueda se encontraron 2 grupos de teatro26, 3 academias de formacin artstica27, 2 colectivos de radio comunitaria28, y grupo de periodismo alternativo29 y 7 agrupaciones musicales de diferentes gneros30 .

29 Prensa Alternativa El gora 30 Grupos musicales Caliban , La pandilla de ro bravo , San Miguelito , Grupo de canto folklrico de Sogamoso

Open head ,

31 Fuente: Documentos anexos plan de desarrollo 2008 -2011 Sogamoso piensa en gr ande [En lnea] Disponible en: http://sogamoso-boyaca.gov.co/nuestromunicipio.shtml?apc=m1I1--&m =d Recuperado: 24 de mayo de 2010 32 Alcalda Municipal de Sogamoso. Programa de Gobierno 2009 2011 EDUCANDO Y CONSTRUYENDO FUTURO [En lnea] Disponible en http://sogamoso-boyaca.gov.co/apc-aafiles/33643563326539613738636463363630/PROGRAMA_DE_GOBIERNO_2009.pdf Recuperado: 25 de mayo de 2010 Dentro de los registros de los encuentros comunales realizados por el ex alcalde Enrique Camargo durante los meses de enero y febrero del 200831 se identificaron solicitudes de la comunidad relacionadas con la cultura tales como la adquisicin y adecuacin y mejoramiento de bibliotecas, parques y escenarios para encuentros culturales y deportivos, el desarrollo de actividades recreacionales para los nios y jvenes durante las vacaciones, el fomento a la expresin cultural por medio de la dotacin de instrumentos musicales para las instituciones educativas y la Casa de la Cultura. Uno de los temas a trabajar en el eje programtico Sogamoso, un espacio agradable para todos dentro del programa de gobierno de Juan Carlos Ostos32 es la cultura, las acciones principales son impulsar la investigacin en temas relacionados con la cultura y la difusin del patrimonio cultural, disear e implementar el Sistema Local de formacin Artstica y cultural y promover la constitucin de empresas culturales pblicas y privadas. En cuanto a vas de comunicacin el municipio cuenta con una malla vial compuesta por la prolongacin de las vas urbanas carrera 11 y Avenida del Sol, las cuales conectan a Sogamoso con los 11 municipios de la Provincia de Sugamuxi y los llanos orientales. Esta malla vial es utilizada tambin por el trnsito interregional, puesto que no existen vas perimetrales para este tipo de trnsito, en relacin al transporte areo, desde 1945 el municipio tiene el aeropuerto Alberto Lleras Camargo, el cual realiza vuelos en las rutas Yopal Sogamoso Bucaramanga.

1.3 Institucin Educativa Integrado Joaqun Gonzlez Camargo

La Institucin Educativa Integrado Joaqun Gonzlez Camargo, ubicada en la ciudad de Sogamoso, es un plantel oficial aprobado por la resolucin 3942 del 10 de noviembre de 1999, el origen del establecimiento se remonta al ao 1947, cuando inicia funcionando de manera paralela las secciones masculina y femenina. A lo largo de los aos El integrado como lo llama la comunidad educativa, ha tenido diferentes nombres33, el actual lo recibi en el ao de 1973 cuando se le asigna el nombre Instituto Integrado Joaqun Gonzlez Camargo de Sogamoso en honor al poeta nacido en el municipio. 33 Liceo departamental de Sogamoso Jorge Elicer Gaitn (1949), Colegio Departamental P edro Pascacio Martnez (1965) 34Para ver en detalle los logros de la Institucin educativa en el ao 2008, ir al l ink: http://www.integradosogamoso.com/modules.php?name=Dats&id=17 35 Datos suministrados por Alejandro Tarazona Barajas, coordinador Bachillerato Tcnico con Especialidad en Sistemas Jornada "A" en entrevista concedida durante el mes de m ayo de 2010 En el ao de 1979 se crea el Club deportivo de la Institucin educativa, el cual ha creado a lo largo de los aos una escuela de deportistas significativa en el municipio, tal y como lo reflejan las numerosas victorias en los Juegos Intercolegiados de Boyac desde el ao 1981, esto hace que los principales logros de la institucin hayan girado en torno al desarrollo deportivo, tal y como lo registran sus prospectos acadmicos 2006, 2007 y 200834 En el ao 2002 toma la rectora el Licenciado Pablo Enrique Castillo Espinel, quien contina dirigindolo actualmente. La Institucin registr a inicios de 2008 aproximadamente 4700 estudiantes en 5 sedes de bachillerato, 2 jornadas de primaria y 3 sedes anexas35. El Establecimiento Educativo funciona en 5 sedes distribuidas de la siguiente

forma: SEDE Jornada ESPECIALIDADES O PROFUNDIZACIONES HORARIO Uriel Armando Bravo Ruge A Bachillerato acadmico con especialidad en informtica 6:00 am a 12:00 m B Bachillerato tcnico con especialidad en educacin ambiental 12:10 pm a 6:10 pm Nocturno Educacin para adultos por ciclos 6:50 pm a 10:50 pm Aristbulo Angarita Nio D Bachillerato tcnico con especialidad en Administracin Empresarial 6:00 am a 12:00 m C Bachillerato acadmico con especialidad en humanidades ingls 12:10 pm a 6:10 pm A Preescolar Bsica primaria

7:00 am a 11:30 am 6:30 am a 11:50 am B Preescolar Bsica primaria 12:15 PM a 4: 25 PM 12:15 PM a 5:20 PM Santa Isabel C Preescolar Bsica primaria 7:00 am a 11:00 am 6:45 am a 11:50 am D Preescolar Bsica primaria 12:30 PM a 5:00 PM 12:30 PM a 5:35 PM Pantanitos Vereda Pantanitos E Preescolar Bsica primaria 7:00 am a 12:00 m 7:00 am a 12:30 m Jos Antonio Galn F Preescolar Bsica primaria 7:00 am a 12:00 m 7:00 am a 12:30 m

Fuente: Prospecto acadmico 2007 Institucin Educativa INTEGRADO JOAQUIN GONZALEZ CA

MARGO. La misin de la institucin educativa es Formar personas con slidos valores ticos y morales, con imaginacin, facultad de decisin, creativas, asertivas, conscientes de la superacin permanente, empleando los avances y conquistas tecnolgicas al servicio de la sociedad para lograr una mejor calidad de vida 36. 36 Prospecto acadmico 2007 Institucin Educativa INTEGRADO JOAQUIN GONZALEZ CAMARGO . El manual de convivencia fue elaborado en el ao 2005, en el se encuentran como principios del Establecimiento Educativo, la formacin en la libertad de expresin y pensamiento, la formacin en la democracia y la formacin en la

vida y para la vida. Dentro de estos principios, se dedica un aparte a los medio s de comunicacin y tecnologas del colegio, planteados como un derecho de los estudiantes a Utilizar computadores, laboratorios y otros materiales existentes en el Instituto, de acuerdo con el desarrollo curricular y los medios de comunicacin del colegio, para expresar libre y responsablemente las ideas 37, y el deber de Utilizar los medios de comunicacin para expresar libremente y con responsabilidad sus inquietudes y propuestas sin recurrir a formas vulgares mediante pasquines o annimos 38. Adicionalmente en el ttulo 7 Del Bienestar Estudiantil especficamente en el captulo 7 De los medios de comunicacin interna se describen estos con el propsito de que los integrantes de la comunidad educativa exterioricen sus pensamientos y expresiones dentro del respeto hacia otros, en el punto C se hace mencin a la actividad radial de la siguiente forma: 37 Manual de Convivencia 2005 Institucin Educativa INTEGRADO JOAQUIN GONZALEZ CAM ARGO. Pg. 27 38Ibid. Pg. 30 39 Ibid. Pg. 62 40 Documento completo de la presentacin disponible en http://www.colombiaaprende.edu.co/html/mediateca/1607/articles-138868_archivo.pd f Espacios radiales: Los estudiantes tienen derecho al uso de los medios de comunicacin que disponga la Institucin y aquellos que existan en la ciudad y que sean factibles de ser utilizados por los estudiantes. El coordinador de cada jornada entregar y recibir bajo inventario los elementos de la emisora estudiantil a estudiantes de reconocida responsabilidad y que estn prestando el servicio social 39 Lo anterior hace suponer que solo los estudiantes de los ltimos aos tienen derecho a hacer uso directo de los equipos de la emisora escolar, puesto que son aquellos quienes deben prestan el servicio social. Ms adelante veremos cmo este tipo de normativas constituyen un obstculo para el desarrollo y la continuidad de la emisora. La Institucin Educativa particip en el Foro Educativo Nacional del ao 2007 presentando una experiencia significativa de gestin educativa40 en la que se incluy como un componente sustancial, el desarrollo de la emisora escolar

como un proyecto para el fortalecimiento de los fundamentos ticos, comunicativos y espirituales de la Institucin. 1.3.1 Proyecto Colegio Invisible La Universidad Nacional de Colombia y el Ministerio de Educacin Nacional realizaron durante el ao 2005 el diplomado Uso de medios en el aula donde las profesoras Jacqueline Jimnez, Sofa Castro y Sandra Rojas participan y como proyecto final elaboran el proyecto El lenguaje audiovisual atravesando el currculo - Colegio Invisible , el cual busca indagar en los lenguajes ocultos y presentes que utilizan los jvenes para expresarse fuera del aula de y de sus casas, lenguajes desconocidos por docentes y padres de familia. Los diferentes cdigos utilizados por los jvenes son desconocidos por el docente, esto crea una brecha que impide la comunicacin efectiva entre los dos, de all nace la necesidad de crear un espacio de comunicacin donde se compartan los lenguajes y se respeten las diferencias, en palabras de la profesora Jackeline Jimnez "Los jvenes tienen un mundo paralelo que es solo de ellos y entre compaeros de su misma edad al que no podemos ingresar los docentes (y los adultos en general)"41. Como resultado de este proyecto se realizaron talleres de sensibilizacin por medio de la escritura de crnicas y de creacin de historias colectivas por medio de la realizacin audiovisual. Los logros del proyecto fueron la identificacin de problemas al interior de la institucin que estaban afectando a los estudiantes y que no haban sido detectados, la sensibilizacin de la comunidad educativa hacia los mismos, el desarrollo de relaciones ms respetuosas entre docentes y estudiantes y la bsqueda en conjunto de soluciones para los problemas identificados. A partir de los logros del proyecto Colegio Invisible se empieza a gestar la idea de implementar la emisora escolar Juaco Music 41 El colegio invisible de Sogamoso [En lnea] Disponible en : http://www.colombiaaprende.edu.co/html/home/1592/article-102218.html Recuperado: 26 de mayo de 2010

IMG_0009.JPG Las emisoras de los colegios solo sirven para poner msica y mandar mensajes esta frase recurrente en algunos integrantes de la comunidad educativa, constituye el imaginario sobre la utilidad de la radio en las instituciones educativas, y fue el que motiv a las profesoras de lenguaje Jacqueline Jimnez y Sofa Castro, para la elaboracin de una propuesta de emisora que incluyera producciones elaboradas por los estudiantes dentro de su programacin. Con la asesora de Katherine Ramrez (Comunicadora Social de Universidad Nacional Abierta y a Distancia) en el mes de julio de 2006 se iniciaron talleres de capacitacin en produccin radial con 16 estudiantes de las jornadas A, B y C, los cuales tuvieron una duracin de 7 meses y en el mes de mayo del ao 2007 se realiza el lanzamiento de la emisora Juaco Music, unidos todos por una voz, con un magazn informativo que se emita durante los descansos y que contaba con secciones que abordaban la cultura, informacin interinstitucional, farndula y msica. En el prospecto acadmico del ao 2008 se registra como logro de la comunidad educativa, la creacin de la emisora escolar el 17 de mayo del 2007 La emisora se constituye como una estrategia del proyecto Colegio Invisible para continuar la exploracin en los lenguajes de los jvenes y propiciar un espacio de libre expresin de ideas. Dentro de sus propsitos iniciales la emisora buscaba el desarrollo de las competencias comunicativas y ciudadanas en los jvenes, generar lazos slidos entre docentes y estudiantes y proyectarlos como lderes en su comunidad. Uno de los problemas que se vive a diario en las instituciones educativas es la falta de coherencia entre lo que est escrito en el manual de convivencia, el da a da de la institucin educativa y lo que acontece en los hogares de los estudiantes, estas son tres instancias que no siempre logran una articulacin y armona en sus intereses y formas de tratar a los jvenes, pues se desconoce su mundo, existen pocos lazos comunicativos y hay desconfianzas de parte y parte. De ah que la emisora Juaco Music, desde el inicio buscara construir un espacio libre para los jvenes, a partir de la generacin de dinmicas alternativas y complementarias

al proyecto educativo, donde adems podan entrar en sintona con los otros integrantes de la comunidad educativa, en especial con los profesores Al transcurrir el primer ao de creacin de la emisora, la institucin educativa, en especial sus profesores, encontraron que la emisora se haba convertido en un espacio que congregaba a los jvenes y desarrollaba en ellos diferentes habilidades, as lo expresa el Coordinador Acadmico de la Jornada B (Especialidad en Educacin ambiental) Gilberto Plazas A lo largo de este ao nos hemos dado cuenta como la emisora es un gancho que permite que los estudiantes generen y confronten opiniones, identifiquen situaciones de exclusin, manejen conflictos, participen en la construccin de proyectos conjuntos, promuevan derechos, reconozcan la importancia de la propia expresin y valoren la expresin de los otros 42 A causa de daos en la consola, la emisora se vio obligada a dejar de emitir desde el mes de marzo hasta el mes de septiembre del 2009, para su arreglo, los integrantes de la emisora realizaron varias actividades con las cuales se recaud el dinero necesario. Actualmente la emisora Juaco Music emite en los descansos de las jornadas A, B y C, los integrantes han cambiado en cada inicio de ao acadmico, los profesores a cargo (Jacqueline Jimnez, Sofa Castro y Diego Corredor) se encuentran en el proceso de vincular estudiantes de grados menores para darle continuidad al proyecto. Un obstculo al que se ha enfrentado la emisora escolar, es su desvalorizacin por parte de algunos docentes y padres de familia, quienes la conciben como un tiempo no serio , de juego patrocinado por la institucin educativa. A pesar de esto Juaco Music cuenta con gran aceptacin de la comunidad educativa, en especial en los estudiantes. Como proyectos a futuro, la emisora escolar espera lograr un espacio en la emisora comunitaria Sol Stereo y liderar la constitucin de la red de radios escolares de la Provincia de Sugamuxi. 42 Entrevista concedida en mayo 2007Lanzamiento emisora Juaco Music [CD ROM]

2. BASES CONCEPTUALES 2.1 JVENES Uno de los principales problemas que existen al momento de intentar ordenar la literatura sobre jvenes para as poder establecer un abordaje del concepto, es la multiplicidad de discursos encontrados. Algunos tericos hacen nfasis en aspectos que otros no consideran relevantes. De esta manera lograr conceptualizar a los jvenes implica hacer un trayecto por mltiples escenarios, en algunos casos contradictorios, en los cuales lo juvenil se desenvuelve y extiende. Es importante para esta investigacin abordar el concepto de jvenes puesto que ellos son los sujetos a cargo del quehacer radial escolar, es por esta razn tambin que el lograr discutir y reflexionar sobre el concepto a partir de diferentes autores, permitir un acercamiento claro a la poblacin y un diseo de metodologa coherente con los propsitos de la investigacin. Tambin es importante resaltar que la orientacin y el abordaje que se desean asumir con respecto a la juventud y a los jvenes estn relacionados con la comunicacin, con el componente simblico de la misma y con la representacin que los jvenes hacen de s mismos, de sus entornos, de sus relaciones, etc. En una revisin general del concepto, la caracterstica principal de la totalidad de configuraciones es la ubicacin de la juventud como una etapa de transicin y preparacin para la adultez. De acuerdo con la ONU43 juventud es la categora etaria comprendida entre los 15 y los 24 aos, pero, al igual que en las definiciones de carcter judicial y biolgico, no se abarca la diversidad de realidades y contextos en los que se relacionan los jvenes, los cuales determinan y diferencian su naturaleza. 43 Organizacin de Naciones Unidas. http://www.un.org/esa/socdev/unyin/spanish/qan da.htm 44 SERRANO, Jos Fernando. Menos querer ms de la vida. Siglo del hombre Editores. 2 004. Bogot Carles Feixa, en su prlogo a la investigacin de Jos Fernando Serrano Amaya, Menos querer ms de la vida. Concepciones de vida y muerte en los jvenes urbanos44, parte de un recorrido por la produccin bibliogrfica

relacionada con el concepto de juventud desde comienzos del siglo XX45, para sealar sus principales aportes, tanto positivos como negativos, a la comprensin de dicha nocin. En este recorrido es de gran utilidad para esta investigacin el trabajo realizado por Stuart Hall y Tony Jefferson (Resistance through rituals 1983) quienes abordan los estilos juveniles como iniciativas simblicas realizadas por los jvenes para afrontar las contradicciones encontradas en la cultura de sus padres y mayores, y como modos de resistencia ritual frente al control establecido por los ncleos de poder, es decir, respuestas e intervenciones, no necesariamente conscientes, a las mltiples realidades que los jvenes experimentan da a da. 45 Adolescence (1905) de Stanley G. Hall, el cual define a la juventud como una etapa conflictiva caracterizada por crisis sicolgica, tensin social y una forma de expresarse violen ta por naturaleza. The Gang (1905) de Frederick Thrasher quien ofrece la primera definicin de banda juve nil alejada de las concepciones sensacionalistas y patolgicas que caracterizaban la criminologa de la poca y resalta rasgos como la solidaridad de sus integrantes, la conexin afectiva con el territo rio y la construccin de prcticas, ritos y costumbres diferenciadas. Furore in Svezia (1962) de Ernesto De Martino quien a partir de reflexiones alrededor de las expresiones de violencia presentadas en E stocolmo a finales del ao 1956, evidencia un inters, hasta el momento inexistente, por la aparicin de nuevas identidades juveniles, depositando un especial inters en las facetas simblicas y rituales de l as mismas. Les Barjots (1968) de Jean Monod quien realiza un anlisis estructural de los sistemas simblico s y estilos de vida de la banda bloussons noirs en el norte de Paris, a partir del mtodo desarrollado po r Lvi-Strauss. 46 MARGULIS, Mario y URRESTI, Marcelo. La construccin social de la condicin de juv entud en Viviendo a toda. Jvenes, territorios culturales y nuevas sensibilidades CUBIDES, Humberto LAVERDE TOSCANO, Mara Cristina. Ed Siglo del Hombre. Bogot 1998 Mario Margulis y Marcelo Urresti en su texto La construccin social de la condicin de juventud46 exponen las principales dimensiones y caractersticas de los jvenes como la moratoria social , es decir el perodo de permisividad entre la madurez biolgica y la madurez social, la socializacin como el proceso en el cual el individuo desarrolla cualidades esenciales para su afirmacin en la sociedad en la que vive, el plano corporal , que se refiere al cuerpo como soporte y vehculo, los impulsos y sus necesidades, la diferenciacin generacional , es decir la disparidad que se encuentra a partir de las etapas etarias, el gnero como conjunto de caractersticas culturales o de valores atribuidos a una persona segn su sexo, la juvenilizacin entendida como la articulacin de signos que traspasan el contexto cultural actual, en el que convergen el avance de la cultura de la imagen y la elevacin de lo juvenil como fetiche de los lenguajes hegemnicos del consumo, la tribalizacin como propuestas trasgresoras que aparecen como respuesta, consciente o no a la cultura dominante, y la construccin de un proyecto personal.

De las anteriores caractersticas se destaca de manera particular para esta investigacin, la socializacin, pues los chicos son productores radiales, es decir, se encuentran en la comunicacin, lo que implica tambin un abordaje del joven en relacin con el otro y con los diferentes entornos que lo rodean. John Durston en su texto Estrategias de vida en los jvenes rurales de Amrica Latina47 reflexiona alrededor del posible desarrollo y puesta en prctica de determinadas estrategias de vida en las y los jvenes rurales de Amrica Latina. Al hacerlo ofrece elementos tiles para la caracterizacin de los muchachos de esta investigacin, definiendo al joven como un sujeto en proceso de cambio, que construye su autonoma, alejndose de los modelos impuestos por sus padres. Durston identifica dos razones por las cuales la autonoma de los jvenes en regiones rurales ha cambiado: La oferta casi universal de tres recursos que no controlan los padres como la educacin, el empleo asalariado moderno y la emigracin, y la percepcin y reconocimiento por parte de los padres de los jvenes de otros modelos y estrategias de vida posibles para sus hijos. 47 DURSTON, John. Estrategias de vida en los jvenes rurales de Amrica Latina. En: Juventud Rural, modernidad y democracia en Amrica Latina. Comisin Econmica para Amrica Latina y el C aribe CEPAL. Santiago de Chile 1996. 48 REGUILLO, Rossana. Emergencia de Culturas Juveniles, estrategias del desencan to. Ed Norma. 2000. Buenos Aires. 49 MEAD, Margaret. Cultura y compromiso. Gedisa. Barcelona. 2002 Rossana Reguillo48 plantea una nocin de joven similar a la de John Durston, pues los piensa como sujetos mviles, con contornos imprecisos, competentes para referirse al mundo y sus entidades, sujetos de discurso, con capacidad de empoderarse, de movilizar objetos simblicos y sociales, de negociar con sistemas e instituciones, de adaptarse por medio de la experimentacin, innovacin y desacralizacin de situaciones. La autora retoma a Margaret Mead49 quien plantea que los jvenes se encuentran en un tipo de cultura prefigurativa , que refleja una ruptura generacional, alejndose de una cultura fundamentada en el saber y la memoria de los ancianos, llamada postfigurativa , y de aquella establecida en los esquemas de comportamiento de los padres, llamada cofigurativa . Al desplazarse el mundo hacia formas culturales prefigurativas , los adultos aprenden de los nios y de los jvenes,

en palabras de Mead los jvenes adquieren y asumen una nueva autoridad mediante su captacin prefigurativa del futuro an desconocido 50, es decir, son los mejor capacitados para encarar y adaptar lo irreversible de los cambios generados por el desarrollo tecnolgico, la mundializacin y la internacionalizacin de la sociedad. Esto nos lleva a resaltar la actividad creativa como un rasgo distintivo de los jvenes, que en el caso de esta investigacin es fundamental 50 Ibid. Pg. 35 51 MARIN, Martha y MUOZ, Germn. Secretos de mutantes Msica y creacin en las culturas juveniles. Siglo del hombre Editores. Bogot. 2002 52 CAPUTO, Virginia. Anthropology s Silent Others. Aconsideration of some conceptu al an methodological issues for the study of youth and children cultures, en Youth cultures: A cross cultural perspective. (Editado por Vered Amit-Talai y Helena Wulf) Routledge. Londres. 1995 53 Ibid. Pag 26 Al respecto, Martha Marn y Germn Muoz en su texto Secretos de Mutantes. Msica y creacin en las culturas juveniles 51 manifiestan que la creacin constituye una potencia propia de las culturas juveniles, que va ms all de la configuracin de estilos y que les otorga un espacio significativo en el desarrollo de formas de existencia. Los autores evidencian que esta es una de las caractersticas menos analizadas en los estudios realizados sobre jvenes, sugiriendo algunos factores que han generado esta minimizacin, como la pasividad atribuida al joven por parte de algunos conceptos de la educacin, sociologa y psicologa. Los autores retoman los planteamientos hechos por Virginia Caputo52 a partir de sus investigaciones en produccin cultural infantil: la autora plantea que los actores infantiles habitan universos con significados sociales distintos y no necesariamente prerracionales o preadultos. Alejndose de la comn concepcin que se tiene de los nios, esto es, como sujetos que saben menos y que son incompetentes culturalmente 53 A pesar de que las consideraciones de Caputo se basan en las culturas infantiles, Marn y Muoz las encuentran vlidas para los estudios sobre juventud. Esta apreciacin es particularmente til para la presente investigacin pues sustenta la nocin de los jvenes como constructores activos de sus vidas, y al mismo tiempo abre el concepto de cultura, ubicando al joven productor de cultura como un componente fundamental de nuestras sociedades actuales, esta concepcin va

de la mano con las miradas que buscan la participacin y la interaccin de los individuos como elementos constitutivos de lo cultural. Otro factor que ha generado la minimizacin del anlisis de la creacin como caracterstica de los jvenes en los estudios realizados sobre los mismos, son ciertas conceptualizaciones relacionadas con el tiempo en dichas investigaciones, que asumen la juventud como un trayecto haca la adultez, que ignora el momento presente de las experiencias juveniles y niega la construccin del tiempo propio de los jvenes. Segn Marn y Muoz, esto, limita la propia concepcin que los jvenes tienen de sus experiencias vitales, asumiendo solo como vlido lo que harn de su vida , cuando sean adultos, de esta manera las creaciones y prcticas juveniles se entienden como fugaces, no duraderas y carentes de universos de sentido vlidos. Considerar el tiempo presente de creacin de los jvenes, les otorga a estas producciones juveniles un estatus de vital importancia, de significado que contribuye a la construccin misma de la vida juvenil, que a su vez, segn los autores, ubica a estos jvenes en un plano social de movilidad, de tiempos vlidos, representativos y significativos. Ahora es importante detenerse en la presencia de las industrias culturales en la construccin de las identidades del joven, las cuales son condicionadas por el acceso a los bienes culturales, Enrique Gil Calvo54 al respecto plantea lo siguiente: Los gustos culturales reflejan y reproducen la estructura social vigente, en el doble sentido de que su distribucin es socialmente representada y de que, adems, su prctica reproduce la divisin en las clases sociales 55. Frente a esta afirmacin, el autor sugiere que es necesario complejizarla con la teora de la reflexividad desarrollada por Ulrich Beck, Anthony Giddens y Scott Lash56, que proponen que entre la realidad social y el reflejo cultural no se da una simple correspondencia directa, sino que se establece una relacin compleja que permite al reflejo cultural reconstruir y modificar la realidad soc ial, 54 GIL CALVO, Enrique. Nacidos para cambiar. Como construimos nuestras biografas. Taurus. 2001. Madrid. 55 Ibid. P135 56 BECK,Ulrich, GIDDENS,Anthony y LASH,Scott. Modernizacin reflexiva. Alianza. Ma drid. 1997

en palabras de Gil Calvo, reflexividad es la capacidad de intervenir en la realidad modificando las representaciones que la reflejan. De ah que se pueda hablar de la msica (o de la cultura en general) como si se tratase de un espejo de dos caras: El reflejo mimtico y la reflexividad transformadora 57 Las culturas juveniles expresan una reflexividad transformadora por medio de apropiaciones libres de las identidades homogenizadas que ofrece el mercado, que evidencian nuevos y diferentes significados, contenidos y usos. Es decir, a partir de la manipulacin de una representacin de la realidad, se transforma y modifica la propia. En esta investigacin la reflexividad es un concepto importante, pues posibilita el rastreo de procesos y acciones en los jvenes que evidencien su capacidad de cambiar la realidad a partir de la manipulacin de las representaciones culturales que se hacen de ella. 57 GIL CALVO, Enrique. Nacidos para cambiar. Como construimos nuestras biografas. Taurus. 2001. Madrid. P137 58 MARTN BARBERO, Jess. La educacin desde la comunicacin. Ed Norma. Bogot. 2003 Pg. 117 59 REVILLA CASTRO, Juan Carlos. La construccin discursiva de la juventud: lo gene ral y lo particular. http://ddd.uab.cat/pub/papers/02102862n63-64p103.pdf 60 Es aqu, en este delicado tejido de interacciones personales que tienen lugar en el teatro de las relaciones informales entre jvenes, donde se celebran los encuentros ms decisivos de todos, all donde Un factor importante en la construccin de identidad del joven es el espacio comunicacional que habita, el cual conecta entre s sus diversos territorios y a stos con el mundo, Jess Martn Barbero58 lo denomin la glocalidad de la ciudad, donde en una alianza entre modos de habitar y velocidades informacionales se encuentran depositadas las experiencias y relaciones del individuo, interpelndose y modificndose unas a otras. En este espacio comunicacional las subculturas juveniles, entendidas como una serie de significados y modos de expresin comunes a una parte de la juventud 59, juegan un papel fundamental, pues el joven puede tomar prestados elementos de stas, estableciendo relaciones de identificacin/rechazo y ensayando sus proyectos de construccin de futura identidad personal. En este proceso de representacin de roles, los jvenes traman identidades provisionales enriqueciendo as su repertorio de yoces mltiples y vinculndose con sus pares en encuentros vitales. Este juego de interacciones personales, Gil Calvo lo define como Encrucijadas Vitales60, que ofrecen al joven opciones de accin

te juegas tu destino futuro. Es lo que cabe llamar encrucijadas vitales tales encr ucijadas son juegos de poder porque ponen en tela de juicio la propia identidad que se est construyendo G IL CALVO, Enrique. Nacidos para cambiar. Como construimos nuestras biografas. Taurus. 2001. Madrid. P 116 61 GIDDENS, Anthony. Modernidad e identidad del yo. Ediciones Pennsula. Barcelona . 1994 que afectan su tramado vital. Atravesar estas encrucijadas, sin importar los posibles resultados, le otorgan al joven herramientas para la construccin de sus identidades. En el caso de esta investigacin una pregunta adicional es si el involucramiento con los medios escolares, particularmente la radio escolar con sus dilogos, disputas y negociaciones cotidianas, pueden considerarse en su totalidad como una encrucijada vital que brinda al joven posibilidades de accin que aportar elementos a la construccin de su identidad. Para poder dar desarrollo a ello es necesario tener en cuenta otros elementos como las narrativas de esas radios, que son de alguna manera la puesta en escena de los chicos, donde conjugan a travs del lenguaje y otros elementos, sus formas de comunicacin e identidades. 2.2 IDENTIDADES JUVENILES En textos anteriores se ha hecho referencia a los jvenes y a los medios de comunicacin, dos aspectos fundamentales en nuestras sociedades, puesto que son sectores que estn marcando cambios definitivos en las formas de vida actual. Las identidades se expresan y se articulan de manera clara en las formas de ser y en las expresiones de los jvenes, en las maneras de relacionarse con los diversos grupos, en las formas de definirse a s mismo, en sus formas de contarse o narrarse. Para Anthony Giddens en su texto Modernidad e identidad del yo61 la vida actual se caracteriza por procesos de reorganizacin del espacio y el tiempo vinculados a dispositivos de extraccin y distanciamiento de las circunstancias locales determinadas, las cuales modifican de manera sustancial la naturaleza y el contenido de la vida cotidiana. El mundo moderno tardo, que el autor llama modernidad reciente, implica riesgos ineludibles que las generaciones anteriores no tuvieron que enfrentar, adems en este, la influencia de sucesos

lejanos en la vida intima de los sujetos es cada vez ms comn gracias a los medios de comunicacin. En estas condiciones el sujeto debe construir sus identidades de manera acorde con las transformaciones de su entorno, teniendo en cuenta la diversidad de posibilidades y opciones que este ofrece. Para Giddens, en este terreno la identidad del yo se transforma en una tarea de manera refleja, en un proyecto reflejo del yo del cual es responsable el individuo, este consiste en construir y reconstruir un sentido de identidad coherente, manteniendo una crnica biogrfica en un contexto de mltiples elecciones. El proyecto reflejo del yo es uno de los indicadores de los cambios en torno al yo y a su identidad en el mundo contemporneo. En la medida en que el contexto cambia, las decisiones y construcciones del yo cambian, y eso lo refleja cada uno de nosotros. Como consecuencia de la compleja diversidad de elecciones que la modernidad ofrece al individuo, y de la poca ayuda que le da al momento de escoger, se deriva la primaca del estilo de vida que juega un papel importante en la constitucin de la identidad del yo, pues ms all de su primera asociacin con la publicidad y el consumo, Giddens plantea que el estilo de vida remite a la toma de decisiones, a la forma de actuar en determinadas situaciones y a la aceptacin y rechazo de ciertos modos de consumo y comportamiento, constituyndose en una de las consecuencias de los cambios impuestos por la modernidad. El autor define estilo de vida como un conjunto de prcticas ms o menos integrado que un individuo adopta no solo porque satisfacen necesidades utilitarias, sino porque dan forma material a una crnica concreta de la identidad del yo 62 Entendiendo identidad como una trayectoria a travs de los diferentes marcos institucionales de la modernidad a lo largo de la duracin de lo que se suele llamar el ciclo de vida 63 62 Ibid. Pg. 106 63 Ibid. Pg. 26 Giddens advierte que en cierto sentido todos los individuos nos vemos forzados a tener un estilo de vida, es decir, las condiciones de la modernidad nos

obligan a elegir, contrario a las culturas tradicionales donde los modos de existencia eran transmitidos de generacin en generacin. Los estilos de vida se construyen a partir de la prctica de rutinas (El comer, el vestir, los modos de encontrarse, los comportamientos, etc.), las cuales a su vez estn en constante cambio en funcin de la movilidad y mutabilidad de la identidad del yo. Las elecciones y cambios en las rutinas son decisiones que se relacionan no solo con la pregunta Cmo actu? Sino tambin Quin soy? En relacin con el proyecto reflejo del yo , los estilos de vida juegan un papel importante, puesto que implican segn el autor- una nocin de unidad, importante para darle continuidad al sentimiento de seguridad ontolgica en el individuo, cabe anotar que existe una multiplicidad de estilos de vida , los cuales no estn abiertos y disponibles a todos los individuos. Para Giddens, esta pluralidad de elecciones adquiere un carcter segmentario para el individuo, esto es debido a la existencia de numerosos medios de accin y roles que cumple diariamente el individuo, a estos pedazos o segmentos el autor los denomina como sectores de estilo de vida , es decir porciones o pedazos diferenciados de las actividades del individuo donde se realizan un conjunto de prcticas consistentemente razonables, los sectores de estilo de vida proporcionan coherencia interna al estilo de vida del individuo. Se podra decir que en la medida en que cumplimos diversos roles, vamos perfilando con mayor confianza un estilo de vida. Para Giddens los medios de comunicacin han jugado un papel fundamental en las experiencias vitales de los individuos y por ende, en la construccin de sus identidades, a travs de dos rasgos; el efecto collage , que consiste en la presentacin que los medios hacen de los sucesos en forma de yuxtaposicin de materiales y relatos en un orden determinado, y la intromisin de sucesos distantes en la vida cotidiana , conciencia que genera, segn el autor, sentimientos de inversin de la realidad, pues algunos sucesos reales aparentemente tienen una existencia menos concreta que las representaciones hechas en los medios de comunicacin, y muchas experiencias extraas en la vida cotidiana, son mostradas como normales en los medios. Al respecto el autor manifiesta que los medios no reflejan realidades sino que, en cierta

medida, las configuran; pero esto no quiere decir que debamos sacar la conclusin de que los medios han creado un reino autnomo de hiperrealidad , donde el signo o la imagen lo son todo 64 64 65 66 67 Ibid. Pg. CALABRESE, Ibid. Pg. Ibid. Pg. 42 OMAR. La era Neo Barroca. Ctedra. Madrid.1987 12 71

Estos mismos elementos son trabajados por Omar Calabrese65 quien desde la esttica plantea la existencia de conversaciones entre los objetos y las temporalidades ms dispares, como el dilogo entre discursos de diferentes momentos histricos, las agendas que oscilan entre la realidad y la fantasa, o las lejanas realidades que se ubican de una manera tan cercana que parecen nuestras. Para Calabrese el Neobarroco es el gusto predominante de nuestro tiempo; fragmentado, confuso e indescifrable. El Neobarroco consiste en que Asistimos a la prdida de la integridad, de la globalidad, de la sistematizacin ordenada a cambio de la inestabilidad, de la polidimensionalidad, de la mudabilidad 66 Una de las caractersticas del Neobarroco en trminos de Calabrese- es que vivimos un momento de total contemporaneizacin de cualquier objeto cultural 67, el consumo televisivo realizado por medio del zapping (llamado por el autor sndrome del pulsador ) da la posibilidad de ubicar en una misma lnea productos de caractersticas y orgenes diversos, haciendo que stos se ubiquen como prximos y continuos. Para Calabrese este fenmeno genera en los jvenes la capacidad de moverse entre y asociar objetos dispares como si se tratara de entidades dialogantes. Estas modificaciones en las formas de percibir y narrar conllevan a cambios en la visin del mundo. Giddens tambin reflexiona sobre las interconexiones entre las influencias universalizadoras de la modernidad y las disposiciones personales del sujeto,

haciendo especial nfasis en la aparicin de nuevos mecanismos de identidad del yo modelados por las instituciones de la modernidad y que a su vez las modelan tambin a ellas 68. Para el autor el yo no es pasivo, tampoco es modelado por flujos externos, al construir sus identidades el sujeto hace parte y modifica las influencias sociales, y estas acciones tienen consecuencias e implicaciones universales. Al trasladar este enfoque a la comunicacin, se pueden encontrar relaciones de la seleccin y decisiones en la vida cotidiana con los enfoques del mercado, del consumo y de la comunicacin. El poder de interactuar de las audiencias o consumidores, al elegir, al asociar, al rechazar, al poner en diversos contextos , significados y productos que se salen de la estructura preestablecida por los productores. Anthony Giddens lo hace en la apuesta por determinar los elementos de la modernidad, su postura permite asumir a los jvenes y a sus procesos de construccin de identidades, en relacin a un contexto, donde los medios de comunicacin juegan cada vez ms un papel importante, que implica numerosos riesgos pero tambin ofrece mltiples opciones y posibilidades, elementos con los que el joven interacta constituyendo su estilo de vida. El joven es protagonista de su construccin de identidades, es un sujeto con la posibilidad de modificar su entorno, modificaciones que incidirn en escenarios tanto locales, como globales. Cabe aclarar que el autor no particulariza las perspectivas de creacin de identidades solo en los jvenes, hoy en da todos los individuos tenemos numerosas posibilidades para crear identidades, pero sin duda la juventud es la ms propensa a adoptar estas caractersticas y condiciones. 68 GIDDENS, Anthony. Modernidad e identidad del yo. Ediciones Pennsula. Barcelona . 1995. Pg. 10 El encuentro con el otro es fundamental en la construccin de identidades, al respecto, Anthony Giddens plantea que el descubrimiento progresivo de los otros es importante en el desarrollo de la conciencia del yo en un sentido emocional y cognitivo, el aprendizaje de los otros est vinculado a las primeras emociones y exploraciones del mundo, que en un futuro constituirn

sentimientos de identidad del yo el problema de los otros no es una cuestin de saber como el individuo pasa de la certeza de sus propias experiencias ntimas al otro no susceptible de ser conocido. Ms bien atae a las vinculaciones inherentes entre el aprendizaje de las caractersticas de los dems y los otros ejes principales de la seguridad ontolgica 69 69 Ibid Pag 71 70 MARTN-BARBERO Jess. Tecnicidades, identidades, alteridades: des-ubicaciones y o pacidades de la comunicacin. En Dilogos de la comunicacin Nmero 64. Noviembre 2002. [En lnea] Disponi ble en http://www.infoamerica.org/documentos_pdf/martin_barbero1.pdf Recuperado: 31 de marzo 2010 71 MEAD, George. Espritu persona y sociedad desde el punto de vista del conductis mo social. Paidos. Barcelona. 1982 72 MERTON, Robert. Teora y estructuras sociales. Fondo de cultura econmica. Mxico. 2002 Para Jess Martn Barbero la identidad de un sujeto individual o colectivo depende del reconocimiento de los otros, se construye en el intercambio, el dilogo y la negociacin con los otros. El autor considera que la identidad no es algo que se le atribuye a un individuo por pertenecer a un grupo determinado, sino la expresin de lo que da sentido y valor a la vida del individuo. Es al tornarse expresiva de un sujeto individual o colectivo que la identidad depende de, y por lo tanto vive del, reconocimiento de los otros 70 Es de gran importancia lo planteado por Martn -Barbero, pues en la misma lnea de Giddens, otorga un rol esencial al otro en la construccin de identidad del individuo y establece que en la narracin y expresin de las identidades se generan dilogos, intercambios y disputas con los otros. En este mismo sentido, George Mead71 desarrolla el concepto el otro generalizado , haciendo referencia a un proceso en el cual el individuo se siente parte de un grupo en particular, con el que se identifica. Podemos relacionar esta mirada con el concepto grupo de referencia 72 de Robert Merton, que consiste en el grupo que los individuos tienen como gua o parmetro para desarrollar sus actitudes, valores, comportamiento e imagen propia. Las identidades juveniles se construyen desde sus prcticas, en un dilogo constante con El otro generalizado , Los grupos de referencia y con la sociedad misma, a travs de interacciones, resistencias y luchas que discuten la nocin de homogeneidad y unidad. Al articular estos conceptos con el rol

ejercido por los medios de comunicacin en las sociedades actuales, se puede inferir que en la actualidad, estos no solo juegan un rol importante en la construccin de dichos grupos, sino que a su vez pueden constituirse en una especie de grupo de referencia, el cual ejercer influencia en la construccin de la identidad del joven, as no se d un contacto fsico con este. Aqu se evidenciara tambin lo planteado por Anthony Giddens en relacin a la intromisin de sucesos distantes en la vida cotidiana y por Omar Calabrese con la contemporaneizacin de cualquier objeto cultural . En relacin a esto, la otredad se presenta como un escenario posible donde ubicarse para la construccin de identidades, no solo de los jvenes. 2.2.1 Identidades juveniles y medios de comunicacin Es indudable que en la sociedad actual los medios de comunicacin y las tecnologas en general juegan un papel fundamental en la construccin de identidades de todos los seres humanos, al respecto, Gianni Vattimo73 plantea que el advenimiento de los mass media, hacen que la sociedad sea ms compleja y catica, donde las visiones de mundo se multiplican y las posibilidades de informacin se intensifican, alejndose de la idea de una nica realidad y acercndose a una definicin de sta como el fruto de infinitos cruces de visiones, interpretaciones y reconstrucciones sin un orden establecido. 73 VATTIMO, Gianni. La sociedad Transparente. Ed Paids. Barcelona. 1994 74 Ibid. Pg. 85 Para el autor en este caos relativo residirn las posibilidades de emancipacin para el sujeto, concebida como un extraamiento , es decir, el identificar y profesar mi visin de mundo dentro de una multiplicidad de visiones, siendo consciente que m mirada no es la nica. En palabras de Vattimo Si profeso mi sistema de valores religiosos, ticos, polticos, tnicos en este mundo de culturas plurales, tendr tambin una aguda conciencia de la historicidad, contingencia y limitacin de todos los sistemas, empezando por el mo 74 . Las identidades actualmente se construyen en la multiplicidad experimentando la libertad, fluctuando entre la identificacin y el extraamiento con otras identidades posibles.

Otro autor que ha problematizado las rupturas y cambios de la sociedad contempornea, y su incidencia en las identidades es Arjun Appadurai75 , quien plantea que los dos ngulos desde donde se pueden abordar dichas transformaciones son los medios de comunicacin electrnicos y los movimientos migratorios. 75 APPADURAI, Arjun. La modernidad desbordada dimensiones culturales de la globa lizacin. Ed Tricle. 1996. Montevideo 76 Ibid Pg. 19 Los primeros ofrecen nuevos mtodos e insumos para la experimentacin en la construccin de identidades, en palabras del autor: Los medios electrnicos pasan a ser recursos, disponibles en todo tipo de sociedades y accesibles para todo tipo de personas, para experimentar con la construccin de identidad y la imagen personal. Esto es as porque permiten que los guiones de las historias de vida posibles se intercepten o coincidan con el encanto de las estrellas de cine y con las tramas fantsticas de las pelculas sin quedar necesariamente disociados del mundo plausible de los noticieros, los documentales, los peridicos y otras formas de proyeccin en blanco y negro 76. Gracias a la rapidez con que los medios se instalan en el da a da de los individuos, les suministran los materiales para hacer de su construccin del yo, un proyecto social cotidiano. Las migraciones seala Appadurai- en conjuncin con la velocidad de los flujos de informacin instaurada por los medios de comunicacin, generan un nuevo orden de inestabilidad en la construccin de las subjetividades modernas. Infinitas imgenes en movimiento constante se encuentran con espectadores que, a pesar de habitar un espacio fsico determinado, son nmadas, estn desterritorializados. Para el autor estas caractersticas del mundo actual incitan y en algunos casos obligan al trabajo de la imaginacin , este concepto consiste en un espacio en el cual los sujetos y los grupos, por medio de negociaciones y disputas simblicas, pretenden incluir lo global a sus prcticas y experiencias, como por ejemplo en los relatos, las formas de expresin, las construcciones de sus interacciones con pares u otros grupos. El trabajo de la imaginacin atraviesa

el arte, la msica, las formas de decir, la escritura, la ropa, etc. En el caso de esta investigacin, es all donde se quiere indagar, cmo en las escrituras y en las formas imaginativas de decirse y narrarse, se reflejan las identidades de lo s jvenes. Para evidenciar que en el mundo actual el trabajo de la imaginacin juega un papel significativo, el autor expone tres distinciones; la imaginacin se ha desprendido de escenarios caractersticos del arte, el mito y el ritual, ya no es una cualidad de individuos especiales, es un elemento esencial y proyectivo en la elaboracin de un sentido de la vida cotidiana en personas comunes y corrientes. La segunda diferenciacin es entre fantasa e imaginacin. La primera implica una nocin de pensamiento privada separada de la accin, por el contrario la imaginacin tiene un sentido proyectivo, en especial cuando es colectiva, constituyndose en materia prima para la accin, es decir, Actualmente, la imaginacin es un escenario para la accin, no solo para escapar 77 . Esto est vinculado a las crecientes evidencias de que el consumo de medios de comunicacin genera reacciones locales diversas, formas de reaccin y respuesta que suponen una agencia, entendida como modos activos por medio de los cuales los sujetos apropian la cultura de masas, reinstalando las imgenes y los smbolos de los medios masivos en inventarios locales de irona, enojo o resistencia. La tercera distincin es entre el sentido individual y colectivo de la imaginacin, debido a que los medios de comunicacin generan condiciones colectivas de lectura, crtica y placer, segn el autor tambin posibilitan la creacin de comunidades de sentimiento , es decir, grupos voltiles sostenidos por los medios electrnicos de comunicacin, que de manera conjunta sienten e imaginan, comunidades en potencia con la capacidad de pasar de la imaginacin a la accin. 77 Ibid. Pg. 23 Appadurai sostiene que la conjuncin de los medios de comunicacin con las migraciones quiebra el monopolio establecido por los Estados Nacin, en relacin al proyecto de modernizacin, puesto que la transformacin de las

subjetividades cotidianas cada vez presenta menos cruces con sus intereses y lealtades. Las identidades ya no estn en la raza, ni en la tradicin, ni en la pertenencia a un Estado - Nacin, estn en las mltiples fluctuaciones que generan los medios de comunicacin en yuxtaposicin con el movimiento, en la transculturalidad. Para Appadurai, las identidades y su construccin son permeadas por las interacciones globales actuales, las cuales son problematizadas por dos tensiones centrales: la homogenizacin y la heterogeneizacin cultural. Existe un miedo creciente respecto a la aclimatizacin e internalizacin de diversas formas extranjeras , principalmente las provenientes de la cultura estadounidense, pero esta realidad, para el autor ya no puede analizarse desde los modelos centro periferia, debe ser pensada como un orden complejo de quiebres y yuxtaposiciones. Appadurai ofrece un marco bsico a partir del cual se pueden indagar dichos quiebres y yuxtaposiciones, los cuales determinan la construccin de identidades en la actualidad, este consiste en centrar la atencin en 5 dimensiones o planos globales, denominados paisajes por su irregularidad: a) El paisaje tnico : La variedad de personas que integran el mundo, en las cuales el movimiento se convierte en una de sus cualidades esenciales. b) El paisaje tecnolgico : La configuracin cada vez ms fluida de la tecnologa que se desplaza a altas velocidades y su compleja distribucin a lo largo del mundo. c) El paisaje financiero : La disposicin del capital global caracterizada por la rapidez de los mercados. d) El paisaje meditico : La distribucin de los dispositivos electrnicos necesarios para la produccin y circulacin de informacin, y las imgenes generadas en dichos procesos. Lo ms importante es la multiplicidad de imgenes, personajes, tramas y narraciones ofrecidas a los sujetos, quienes se sirven de este repertorio para construir sus guiones de vida y posibles narraciones de los otros.

e) El paisaje ideolgico : Al igual que el paisaje meditico, consiste en agrupaciones de imgenes, pero estn relacionadas con diversas posturas polticas e ideologas del estado. Est compuesto por una cadena de ideas que incluye conceptos como la libertad, el bienestar, los derechos, la soberana, la representacin y la democracia. El centro de estos paisajes es el sujeto, quien los recorrer, interpretar y otorgar sentido, construyendo as sus identidades y visiones de mundo. Un elemento importante es la relacin de los paisajes entre s, al respecto Appadurai dice: El punto crtico consiste en que la relacin global entre el paisaje tnico, el paisaje tecnolgico y el paisaje financiero se nos presenta como profundamente dislocada e impredecible porque cada uno de estos paisajes est sujeto a sus propios condicionamientos e incentivos. 78 La importancia otorgada por el autor a los medios de comunicacin, para comprender los cambios que atraviesa la sociedad contempornea, permite acercamientos a mtodos y recursos que se experimentan actualmente en la construccin de identidades. En coherencia, el inters otorgado a la imaginacin como posibilidad de accin y negociacin en la vida cotidiana, ofrece los elementos necesarios para comprender la construccin y transformacin de las identidades en la actualidad. El concepto de imaginacin es esencial para esta investigacin, pues se constituye en escenario de accin y estudio, es all donde se puede ver de manera concreta las expresiones de los jvenes, que reflejan elementos de su identidad. De igual manera es de gran utilidad el marco ofrecido para analizar y entender los escenarios que determinan la configuracin de las identidades. 78 Ibid. Pg. 48

Jess Martn Barbero79 al igual que Appadurai, encuentra en la desterritorializacin de las culturas, una de las caractersticas de las experiencias juveniles, donde se configuran identidades desarraigadas que presentan sensibilidades desvinculadas de las formas y prcticas pasadas que definiran La cultura . Ahora encontramos nuevas sensibilidades, su idioma, sus modos de narrarse con sus respectivas sonoridades, velocidades y fragmentaciones. Para Jess Martn Barbero nos encontramos frente a la formacin de Comunas Hermeneticas que obedecen a nuevas formas de concebir y narrar las identidades, a su vez asistimos a la construccin de identidades con temporalidades ms cortas, ms flexibles, que pueden fusionar mltiples elementos de diferentes mundos en un mismo sujeto. El autor usa la metfora del palimpsesto para comprender los tipos de identidades que gestan los jvenes y que desafan los ideales de racionalidad adulta, fusionando elementos que provienen de mundos culturales distintos, algunas veces contrarios. Son identidades traspasadas por discontinuidades, equipadas con elasticidad cultural y plasticidad neuronal, capacidades que en algunos casos, vistas desde la mirada adulta, sugieren una falta de forma. Estas nuevas formas de estar juntos se relacionan con las nuevas sensibilidades de los jvenes, donde los significados son otros, reconstruidos a partir de diversas configuraciones, la apuesta del autor otorga gran importancia a las narrativas juveniles en la construccin de identidades y en la configuracin de la cultura 79 MARTN BARBERO, Jess. Jvenes: Comunicacin e identidad. Disponible en http://www.oei.es/pensariberoamerica/ric00a03.htm. Recuperado el 12 de abril de 2009 80 MUOZ, Germn. Consumos culturales y nuevas sensibilidades. En Viviendo a Toda Jvene s, territorios culturales y nuevas sensibilidades. Siglo del hombre Editores. Bogot. 1998 2.2.2 La msica en la construccin de identidades juveniles El rol que la msica ha jugado y juega en la construccin de las identidades en los jvenes ha sido analizado por numerosos autores, Germn Muoz en su texto Consumos culturales y nuevas sensibilidades80 hace un breve recorrido por investigaciones sobre la relacin del mundo juvenil y la msica. Para Muoz este vnculo fue inicialmente analizado por el Centro de Estudios Culturales Contemporneos de la Escuela de Birmingham en trminos de

resistencia juvenil a travs de los rituales 81 , que consiste en una apuesta por comprender las identidades subculturales, en las cuales la msica desempea un rol protagnico como respuesta estratgica para enfrentar de manera activa el control social que ejerce sobre ellos el mundo adulto. La nocin de subcultura se introduce para presentar soluciones imaginarias a problemas reales por medio del uso de signos icnicos. Muoz destaca que los anlisis realizados por el Centro de Estudios Culturales Contemporneos de la Escuela de Birmingham fueron claves para la comprensin del pop y el rock en la vida de los jvenes por dos razones: Son los primeros intentos de anlisis sobre la significacin relacionada con el consumo de msica que adems otorgan un rol activo a los jvenes en la construccin de sus propios sentidos, y logran reflexionar alrededor de la cultura pop/rock en sus naturalezas visuales y sonoras, vinculando el estudio de manera directa con el componente icnico de la cultura pop/rock. 81 HALL, Stuart & JEFFERSON, Tony (Ed). Resistance through rituals youth subcult ures in post-war Britain. Routledge. London. 2006 82 "The Politics of Youth Culture: Some Observations on Rock and Roll in America n Culture," (1983), "Another Boring Day in Paradise: Rock and Roll and the Empowerment of Everyday L ife,"(1984),"The Social Meaning of Rock and Roll," One Two Three Four, (1984), "I'd Rather Feel B ad Than Not Feel Anything At All [Rock and Roll: Pleasure and Power],"(1984),"If Rock and Roll Co mmunicates, Then Why Is It So Noisy?" (1985), entre otros textos. 83 Listening to popular music (1950) y What the Beatles prove (1964), entre otros textos 84 STRAW, Will. Characterizing Rock Music Culture: The Case of Heavy Metal. En R YAN, Michael, ed. Cultural Studies: An Anthology. Blackwell .Boston. 2008. Muoz contina el recorrido nombrando a Lawrence Grossberg82 , quien al igual que David Riesman83 ubica el rock como fundamento de una teora del empoderamiento cultural, y a Will Straw84 , quien a partir de su estudio desde la sociologa sobre el heavy metal, ofrece las bases tericas para la comprensin de este tipo de fenmenos. Germn Muoz manifiesta que a partir de los textos y autores citados, se evidencia el giro que la academia ha dado en relacin al anlisis de las culturas juveniles y sus expresiones musicales, generndose de esta manera el concepto de cultura meditica que rene los problemas de identidad cultural, ideologa y poltica. Para el desarrollo de dicho concepto, el autor se remite al

texto de Douglas Kellner Media Culture 85 que hace un anlisis de la produccin e intercambios simblicos generados por el cine, la moda, la televisin y la msica popular contempornea, evidenciando la apropiacin de patrones de comportamiento y opiniones polticas que los individuos hacen de los medios. En el caso especfico de las culturas juveniles, Douglas Kellner analiza el canal Music Television, MTV y su programa Beavis and Butt-head, considerndolos objetos de culto para los jvenes y arquetipos de su generacin. El recorrido y anlisis ofrecido por Muoz permite identificar elementos a la hora de analizar la construccin de identidades en los jvenes como la televisin, la moda y principalmente la msica, que se constituye en acompaante y medio catalizador y expresivo de pensamientos y sentimientos de los jvenes, superando la idea de ser un mero ruido sin significacin alguna, pues los gustos y tendencias musicales se constituyen en instrumentos de construccin de identidades, basta sealar las influencias que determinadas msicas tienen en las formas de vestir de los jvenes, que actualmente se plantean como todo un paquete de significados, los cuales cobran fuerza en las definiciones y topologas de las llamadas tribus urbanas. 85 KELLNER, Douglas. Media Culture. Routledge Editorial. Nueva York. 1994 86 GIL CALVO, Enrique. Nacidos para cambiar. Como construimos nuestras biografas. Taurus. 2001. Madrid. P 127. Enrique Gil Calvo86 considera que el uso de la msica y su importancia en el mundo juvenil puede estar relacionado con su consumo reiterado, el cual posibilita la organizacin del tiempo biogrfico por parte del sujeto, como especie de banda sonora musical que orienta y ubica sucesos determinantes en el recorrido vital y sienta las expectativas de una futura continuidad, y tambin expresa lo opuesto, el cambio, las rupturas en la continuidad de la vida, esto ocurre de manera inconsciente, es decir durante la escucha de msica no existe una intencin consciente de usarla para cambiar de identidad o para reafirmarla.

Para el autor la msica es algo ms que un simple reflejo de la estructura social, es una posibilidad de cambio a partir de la representacin de la realidad, una estrategia relacional que vincula al sujeto con otros actores, ya sea para acercar y reafirmar la identidad personal con otros o para marcar distancia y asegurar la propia identidad personal. En relacin con esto, y desde el punto de vista de Jess Martn - Barbero87, la msica, al igual que el audiovisual, es una caracterstica primordial de las culturas juveniles, las cuales presentan identidades flexibles que posibilitan fusionar ingredientes de culturas distantes y heterogneas. Para el autor el rock en espaol es uno de los fenmenos que puede relatar fielmente los cambios que atraviesa las identidades de los jvenes en Latinoamrica, pues traduce las brechas generacionales y las transformaciones de la cultura poltica de los pases por medio de la denuncia, la burla y la irona, constituyndose en una propuesta esttica y poltica. 87 MARTN BARBERO, Jess. Jvenes: Comunicacin e identidad. Disponible en http://www.oei.es/pensariberoamerica/ric00a03.htm. Recuperado el 12 de abril de 2009 88 Ibid La msica tambin hace parte, para Martn Barbero, del ecosistema comunicativo de los jvenes, el cual se manifiesta en nuevas sensibilidades, escrituras y lenguajes que son catalizados por los medios y las nuevas tecnologas, y que colisionan con los modos de percibir y sentir del mundo adulto Y lo mismo sucede con la sonoridad, con la manera como los jvenes se mueven entre las nuevas sonoridades: esas nuevas articulaciones sonoras que para la mayora de los adultos marcan la frontera entre la msica y el ruido, mientras para los jvenes es all donde empieza su experiencia musical 88 Para esta investigacin la msica se constituye en un elemento importante en el proceso de gestacin y fusin de identidades juveniles. De esta manera se considera como una puerta de entrada a las vidas de los jvenes y a sus universos, pues adems de ser un elemento indispensable en la creacin de sus programas radiales, es un paso necesario para comprender algunos de los significados inscritos en las expresiones juveniles cotidianas y radiales.

2.3 LA RADIO ESCOLAR, EL CASO COLOMBIANO El tema de la radio escolar en Colombia no es nuevo, se podra decir que se viene hablando de este tpico desde la dcada de los 90, sin embargo existe poca literatura que realmente defina su sentido y naturaleza. A continuacin presento un recorrido por autores que han abordado el tema a nivel nacional, como Hernn Rodrguez Uribe89, Olga Marn90, Alma Montoya e Ins Nadalich91, Lina Ortiz y Susana Saffon92, entre otros. 89 RODRIGUEZ URIBE, Hernn. Emisoras escolares, escuela y ciudadana: Una propuesta terica de ciudadanizacin de la radio escolar (Tesis de Maestra) Bogot. Pontificia Universidad Javeriana. Maestra en Comunicacin.2005 90 MARN, OLGA. La radio. En Colombia, Alcalda Mayor de Bogot D.C. Secretara de Educa cin Distrital. En RODRGUEZ, Jos Gregorio. Comunicacin y escuela: orientaciones para la incorporacin, usos y apropiacin de los medios de comunicacin en las instituciones educativas de Bogot. Universidad Nacional de Colombia. Bogot. 2004 Disponible en http://www.sedbogota.edu.co/AplicativosSED/Centro_Documentacion/anexos/publicaci ones_2004_2008/comunicacion_y_escuela.htm Recuperado : 1 de julio de 2009 91 MONTOYA, Alma y NADALICH, Ins. Radio Escolar. Generadora de Procesos comunicativo s y pedaggicos. Fundacin Sumapax Colectivo de Comunicacin Comunitaria. Bogot. 2007 92 ORTZ ZAMORA, Lina y SAFFON BOTERO, Susana. Entre el tablero y la radio un mode lo de radio escolar. (Trabajo de grado) Pontificia Universidad Javeriana. Carrera de comunic acin social. Bogot. 2006. 2.3.1 Antecedentes en la relacin entre educacin y radio Hernn Rodrguez plantea que el nacimiento de la radio escolar se ubica en Europa en escenarios que vinculaban la educacin estatal con los sistemas oficiales de trasmisin de radio, ms especficamente en Inglaterra en la dcada de los aos veinte, esta experiencia se replic en algunos pases del continente como Blgica, Austria y Alemania, pas que desarroll experiencias diferentes a las anteriores, al extraer la radio de las aulas y otorgarle autono ma a las instituciones educativas en su diseo. En Estados Unidos durante la dcada de los veinte, no hay acciones significativas alrededor de la radio escolar, a pesar de su existencia en mltiples lugares del pas, sin embargo, el contexto poltico y social de la poca no otorg un ambiente idneo para su desarrollo y dichas emisoras terminaron cediendo o vendiendo sus licencias. En el caso de Amrica Latina, en los aos cuarenta, a partir de los aprendizajes realizados en Europa, se avanza en la construccin de herramientas educativas en la radio. En el ao de 1947, en Colombia, el sacerdote Jos Joaqun Salcedo instal una estacin radiodifusora de corto alcance en el

municipio de Sutatenza en el Departamento de Boyac, dando inicio a Radio Sutatenza, una de las experiencias de comunicacin radial comunitaria ms significativas de nuestro pas y Latinoamrica, pionera en la utilizacin de la radio en la educacin de campesinos, que hasta la dcada de los setenta fue la cadena radial que cont con mayor cobertura en Colombia y Amrica Latina. Radio Sutatenza cre las Escuelas Radiofnicas, programas realizados para los campesinos, los cuales eran orientados por un auxiliar local capacitado y contaban con materiales complementarios, con esto, nuestro pas se constituy en uno de los escenarios pioneros de las tecnologas de la comunicacin con propsitos educativos. Las escuelas radiofnicas fueron el primer paso para la constitucin de ACPO Accin Cultural Popular- entidad que cont con respaldo financiero nacional e internacional y se convirti en un ejercicio masivo de educacin no formal, realmente efectivo en trminos de cobertura y pertinencia93. 93 Durante el ao 1955 ACPO cont con 28.535 escuelas radiofnicas y en 1965 contaba c on 44.469 escuelas. Datos extrados de GUTIERREZ, Martha Luca. Experiencia de comunicacin part icipativa ACPO. Mimeo. Ponencia Organizacin Panamericana de la Salud. Septiembre 10 de 1988 . Bogot 94 ICER (Instituto Costarricense de Educacin Radiofnica), Instituto Radiofnico Fe y Alegra, ERPE (Escuelas Radiofnicas Populares del Ecuador), ERBOL (Escuelas Radiofnicas de Boliv ia), FGER (Federacin Guatemalteca de Educacin Radiofnica), INCUPO (Instituto de Cultura Popul ar Argentina) y Radio Lacatunga (Ecuador), entre otros. De manera simultnea en varios pases se desarrollaron experiencias que buscaban por medio de la radio educativa acercar el conocimiento de la actualidad diaria, que no se encontraba dentro de los objetivos de la enseanza escolar regular, a la comunidad. Los movilizadores de estas actividades fueron en su mayora grupos cristianos con el respaldo de la iglesia catlica, la cual ha estado presente en la educacin en el pas de diversas formas, en el caso de la radio educativa, se constituy en sus inicios como uno de sus principales impulsadores. La estrategia de las Escuelas Radiofnicas, inaugurada por Radio Sutatenza ACPO influy en la constitucin de mltiples experiencias en Latinoamrica94. Para Hernn Rodrguez, un paso importante para el posicionamiento de la radio educativa fue la tendencia predominante de aqul momento, que responda a un enfoque de la comunicacin donde se asuma que los medios

podan ser difusores y masificadores de los procesos educativos. El gobierno impuls y apoy los procesos educativos masivos en los medios, como la iniciativa de la Radio Nacional, en el periodo de la Repblica Liberal, el Decreto Legislativo 3418 de 1954, que elabora una definicin de las escuelas radiofnicas95, y la Ley 74 de 1966 que reglament la transmisin de programas por los servicios de radiodifusin, incluyendo dentro de la oferta, los programas docentes.96 En los primeros gobiernos del Frente Nacional se hicieron esfuerzos alfabetizadores, donde la radio ocup un puesto importante, en dichas iniciativas el papel jugado por la iglesia fue significativo; posteriormente el presidente Belisario Betancourt durante su mandato desarroll la Campaa de Instruccin Nacional Camina, orientada a la educacin de adultos y a la alfabetizacin masiva como respuesta al desequilibrio en cobertura entre la zona rural y urbana. Esta estrategia utiliz de nuevo las ondas de Sutatenza. A mediados de la dcada de los sesenta se constituye el Fondo de Capacitacin Popular, organismo adscrito a Inravisin, que se encarg de manejar la radio educativa, en el ao de 1973 dicha entidad adelanta la iniciativa Bachillerato por radio, programa dirigido a adultos que contaba con un modelo educativo que utilizaba textos especialmente diseados para secuencias radiales especficas y tena una evaluacin externa a cargo del Servicio Nacional de Pruebas del ICFES. 95 Estaciones dedicadas exclusivamente a la enseanza, de acuerdo con el respectivo plan pedaggico previamente aprobado por el Gobierno... Artculo 37. Tomado de RODRIGUEZ URIBE, Her nn. Emisoras escolares, escuela y ciudadana: Una propuesta terica de ciudadanizacin de la radio escolar (Tesis de Maestra) Bogot. Pontificia Universidad Javeriana. Maestra en Comunicacin.2005 96 Artculo 5. Por los servicios de radiodifusin podrn transmitirse programas cultural es, docentes, recreativos, deportivos, informativos y periodsticos. Se entiende por programas c ulturales aquellos en que prevalecen manifestaciones artsticas o cientficas; docentes, los dedicados a l a enseanza colectiva Ley 74 de 1966 (en lnea) disponible en http://www.cntv.org.co/cntv_bop/basedoc/ley/1966/ley_0074_1966.html, recuperado: 15 de junio de 2009 97 VIZCANO GUTIRREZ, Milciades. Universidad y medios masivos. 2006 (En lnea) dispon ible en http://books.google.com.co/books?id=ZbL07PAS0bkC&printsec=frontcover , recuperad o: 20 de junio de 2009 En relacin con los resultados del Bachillerato por Radio, Milcades Vizcano Gutirrez97 ofrece la siguiente informacin; entre 1973 y 1996, este programa alcanz a sumar un total de 603.348 estudiantes Entre 1973 y 1974 se

contabilizaban 63.507, que contabilizaban el 11% del total de los 25 aos de funcionamiento del programa. En cambio entre 1975 y 1978, el programa decay un tanto; solamente se tiene un 8% del total (47mil estudiantes). Para el periodo de 1979 a 1984 se obtuvo una cifra de 272 mil inscritos, que representan el 45% del total de inscritos del total de los 25 aos del programa. Entre 1985 y 1988 se cuentan 139 mil (23%) y entre 1989 y 1996 solamente 80 mil (13%) 98. 98 Ibid. Pg. 172 99 Captulo 7, numeral b. El Estado apoyar a las instituciones que asuman el lideraz go en la produccin de material radial y televisivo de inters pblico y velar porque se generen espacios para su difusin en los canales nacionales MINISTERIO DE EDUCACIN NACIONAL. El salto educativo. La edu cacin, eje del desarrollo del pas. Bogot: Editolaser, Enero, 1995. Citado en RODRIGUEZ URIBE, Hernn. Emisoras escolares, escuela y ciudadana: Una propuesta terica de ciudadanizacin de la radio escolar (Tesis de Maestra) Bogot. Pontificia Universidad Javeriana. Maestra en Comunicacin.2 005 100 ARTICULO 44. Misin de Ios medios de comunicacin social. El Gobierno Nacional fo mentar la participacin de los medios de comunicacin e informacin en los procesos de educacin p ermanente y de difusin de la cultura, de acuerdo con los principios y fines de la educacin def inidos en la presente Ley, sin perjuicio de la libertad de prensa y de la libertad de expresin e inform acin. As mismo, adoptar mecanismos y estmulos que permitan la adecuada y eficaz utilizacin de los medios d e comunicacin masivos corno contribucin al mejoramiento de la educacin de los colombianos. MINIST ERIO DE EDUCACIN NACIONAL. Ley 115 de Febrero 8 de 1994 (En lnea) disponible en http://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-85906_archivo_pdf.pdf , recuperado: 20 de junio de 2009. 101 ARTICULO 45. Sistema Nacional de Educacin Masiva. Crase el Sistema Nacional de Educacin Masiva con el fin de satisfacer la demanda de educacin continuada, de validacin pa ra la educacin formal y de difusin artstica y cultural. El programa se ejecutar con el uso de medi os electrnicos de comunicacin o transmisin de datos, tales como la radiodifusin, la televisin, la tele mtica o cualquier otro que utilice el espectro electromagntico. El sistema incluye las acciones dir ectas o indirectas cumplidas por medio de contratos o convenios, conducentes al diseo, produccin, emi sin y recepcin de programas educativos, as como las dems complementarias y conexas necesarias par a el buen cumplimiento de los fines de la educacin. Sin perjuicio de lo que disponga la Ley que desarrolla los mandatos constitucionales sobre planes y programas del Estado en el servicio de televisin, autorizase al Gobierno Nacional para participar en la constitucin de una sociedad de economa mix ta, encargada de administrar el sistema. MINISTERIO DE EDUCACIN NACIONAL. Ley 115 de Febrero 8 de 1

994 (En lnea) disponible en http://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-85906_archivo_pd f.pdf , recuperado: 20 de junio de 2009 102 ARTICULO 141. Biblioteca o infraestructura cultural y deportiva. Los establec imientos educativos que ofrezcan el servicio por niveles y grados, contarn con una biblioteca, infrae structura para el desarrollo de actividades artsticas y deportivas y un rgano de difusin de carcter ac admico. Los planes de desarrollo nacionales y territoriales, definirn para los establecim ientos educativos estatales, las inversiones y plazos en que se deber hacer efectivo lo dispuesto e n este artculo. Hernn Rodrguez hace especial mencin al documento El Salto Educativo 99 elaborado por el Ministerio de Educacin Nacional en 1995, el cual plantea que la tecnologa comunicativa debe desempear un rol importante en la educacin, en respuesta a las necesidades de nuestro pas. El documento resalta la importancia que la comunicacin debe tener en la educacin de los colombianos, esto tambin se evidencia en la Ley General de Educacin, anteriormente mencionada en sus artculos 44100, 45101 y 141102 .

Los establecimientos educativos privados dispondrn del plazo que para el efecto e stablezca la respectiva entidad territorial, de acuerdo con los criterios que defina el Gobierno Naciona l . MINISTERIO DE EDUCACIN NACIONAL. Ley 115 de Febrero 8 de 1994 (En lnea) disponible en http://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-85906_archivo_pdf.pdf , recuperado: 20 de junio de 2009 103 MARN, OLGA. La radio. En Colombia, Alcalda Mayor de Bogot D.C. Secretara de Educ acin Distrital. En RODRGUEZ, Jos Gregorio. Comunicacin y escuela: orientaciones para la incorporacin, usos y apropiacin de los medios de comunicacin en las instituciones educativas de Bogot. Universidad Nacional de Colombia. Bogot. 2004 Disponible en http://www.sedbogota.edu.co/AplicativosSED/Centro_Documentacion/anexos/publicaci ones_2004_2008/comunicacion_y_escuela.htm Recuperado : 1 de julio de 2009 104 MONTOYA, Alma y NADALICH, Ins. Radio Escolar. Generadora de Procesos comunica tivos y pedaggicos. Fundacin Sumapax Colectivo de Comunicacin Comunitaria. Bogot. 2007 105 MARN, OLGA. La radio. En Colombia, Alcalda Mayor de Bogot D.C. Secretara de Educ acin Distrital. En RODRGUEZ, Jos Gregorio. Comunicacin y escuela: orientaciones para la incorporacin, usos y apropiacin de los medios de comunicacin en las instituciones educativas de Bogot. Universidad Nacional de Colombia. Bogot. 2004 Disponible en Se podra concluir que desde finales de la dcada de los cuarenta, los diversos gobiernos han desarrollado legislaciones que determinan un carcter educativo en los medios de comunicacin, la radio pblica entre ellos, como una forma de garantizar o asegurar un proceso educativo masivo. Cabe destacar que el propsito durante esta poca, en todo el continente, fue aprovechar el carcter masivo de la radio como una forma de llegar a las mayoras con programas de educacin. Esta resea histrica busca la ubicacin de los antecedentes de lo que posteriormente fue el nacimiento de las radios escolares. 2.3.2 Abordajes y experiencias significativas de radio escolar en el pas La ubicacin del surgimiento de las radios escolares en Colombia, si bien no tiene un registro concreto, se asocia a la experiencia desarrollada en el Gimnasio Moderno desde 1990 bajo la coordinacin del profesor Carlos Ypez, la cual sigue siendo importante. Sin embargo, existen otras experiencias que se ubican en la misma fecha e incluso antes como la Emisora Apocalipsis del Instituto Tcnico Industrial Piloto -ITIP- desde 1990 (Tunjuelito), el INEM Santiago Prez desde 1985 (Tunjuelito) y el INEM Francisco de Paula Santander desde 1979 (Kennedy). 103 El camino recorrido por la radio escolar en nuestro pas presenta numerosos hechos que han sido importantes en el proceso de construccin, consolidacin y validacin del concepto. A continuacin se resean algunas de las experiencias ms significativas, basados en los trabajos de registro y recopilacin de Ins Nadalich y Alma Montoya104 Olga Marn105, Susana Saffon

http://www.sedbogota.edu.co/AplicativosSED/Centro_Documentacion/anexos/publicaci ones_2004_2008/comunicacion_y_escuela.htm Recuperado : 1 de julio de 2009 106 ORTZ ZAMORA, Lina y SAFFON BOTERO, Susana. Entre el tablero y la radio un mod elo de radio escolar. (Trabajo de grado) Pontificia Universidad Javeriana. Carrera de comunic acin social. Bogot. 2006. 107 RODRGUEZ URIBE, Hernn. Emisoras escolares y ciudadana. En PEREIRA, Jos Miguel y VILLADIEGO, Mirla (Edits) Entre miedos y goces Comunicacin, vida pblica y ciudadana . Editorial Pontificia Universidad Javeriana. Bogot. 2006. 108 Informacin disponible en www.comminit.com/en/node/34060 recuperado: 15 de feb rero de 2010 109 Datos extrados de RODRGUEZ URIBE, Hernn. Emisoras escolares y ciudadana. En PERE IRA, Jos Miguel y VILLADIEGO, Mirla (Edits) Entre miedos y goces Comunicacin, vida pblic a y ciudadana. Editorial Pontificia Universidad Javeriana. Bogot. 2006. Pg. 276 y Lina Mara Ortz106 y Hernn Rodrguez Uribe107, que sin duda marcan algunos cambios en la concepcin de la radio y la educacin, as como tambin determinan algunos avances y condiciones que posteriormente seran retomadas y tenidas en cuenta por las radios escolares: - En 1988 nace un proyecto de inversin social como resultado de la cooperacin internacional entre UNICEF y el estado Colombiano, llamado Proyecto de Comunicacin para la Infancia (PCIN), este estaba encaminado a poner la comunicacin al servicio de la poblacin infantil. Lejos de ser una accin concreta para el desarrollo de las radios escolares en el pas, a lo largo de sus aos de existencia el PCIN desarroll encuentros y alianzas que significaron un paso importante en el reconocimiento y legitimacin de las nias y los nios dentro del universo de la comunicacin 108 - En diciembre de 1994 se realiz el Primer Encuentro de la Red de Radio Estudiantil de Engativa con el apoyo de la Alcalda Mayor de Bogot, este cont con la presencia de ms de 100 participantes representantes de 14 Instituciones Educativas109, a pesar de no encontrarse mayor informacin del evento, este se constituye como un momento significativo en la radio escolar en Colombia, debido al apoyo institucional y al nmero de asistentes. - En el mismo ao, 1994, se crea el Colectivo de comunicaciones Montes de Mara - Lnea 21, en el municipio de Carmen de Bolvar en el departamento de Bolvar, inicindose la puesta en marcha de un proyecto de comunicacin con 18 emisoras escolares del departamento, denominados Colectivos Radiales Escolares (CREE). La importancia del Colectivo Montes de Mara como una de las iniciativas en comunicacin desde la sociedad civil es indudable, los

estudios e investigaciones realizados por Amparo Cadavid, Jair Vega y Clemencia Rodrguez110 al respecto, comprueban como cuando las tecnologas de informacin y comunicacin (TICs), estn en manos de la gente, pueden transformarse en herramientas que les posibilita narrar, interpretar y compartir su cotidianidad. 110 CADAVID, BRINGE, Amparo. Evaluacin cualitativa de radio audiencias por la paz en el Magdalena Medio colombiano. En Signo y Pensamiento Vol 28 (ene jun. 2009), p. 276 279 y RODRGUEZ, Clemencia (Edit.) Lo que le vamos quitando a la guerra. Medios ciudadan os en contexto de conflicto armado en Colombia. Centro de Competencia en Comunicacin para Amrica Lat ina. Bogot. 2008 111 Ibid. Pg. 276 112 Informacin extrada de ORTZ ZAMORA, Lina y SAFFON BOTERO, Susana. Entre el table ro y la radio un modelo de radio escolar. (Trabajo de grado) Pontificia Universidad Jave riana. Carrera de comunicacin social. Bogot. 2006 y de http://www.comminit.com/es/node/40910/37 [En lnea] Recuperado: 15 de febrero de 2010 - Durante el transcurso del ao 1996 se realiz el Primer seminario taller de experiencias de comunicacin en el aula, organizado por el Ministerio de Comunicaciones en el ao 1996, que registr ms de 150 experiencias de radio escolar en todo el pas111. - Desde el ao 1999 hasta el 2002 se desarroll en la ciudad de Neiva el proyecto Comunidad al aire, propuesta que con el apoyo de la Asociacin Cultural y Ambientalista del Sur, la Corporacin Juraco, La fundacin Hocol y la Universidad Surcolombiana, permiti el desarrollo de colectivos de produccin radial en Instituciones Educativas de la comuna 10 de la ciudad. Este proyecto hace parte de un grupo de iniciativas alrededor de la comunicacin y la educacin llamada Neiva se viste de colores, cuyo principal objetivo es la creacin de la Red Local Juvenil de Comunicacin Escolar y Comunitaria de Neiva 112 - En los municipios de Sogamoso, Gmeza y Tibasosa del departamento de Boyac, la Fundacin Convite Cultural con el apoyo del Proyecto de Comunicacin para la Infancia PCIN desarrolla el Proyecto de Radio Escolar en siete Instituciones Educativas de dichos municipios, dicha fundacin desde el

ao 1995 ha adelantando acciones relacionadas con la radio escolar en los municipios de la Provincia de Sugamuxi113. 113 Informacin extrada de ORTZ ZAMORA, Lina y SAFFON BOTERO, Susana. Entre el table ro y la radio un modelo de radio escolar. (Trabajo de grado) Pontificia Universidad Jave riana. Carrera de comunicacin social. Bogot. 2006 y de fundacionconvite.blogspot.com/.[En lnea] Recup erado: 15 de febrero de 2010 114 Informacin extrada de ORTZ ZAMORA, Lina y SAFFON BOTERO, Susana. Entre el table ro y la radio un modelo de radio escolar. (Trabajo de grado) Pontificia Universidad Jave riana. Carrera de comunicacin social. Bogot. 2006 y de http://medellin.unad.edu.co/ver2007/images/Documentos/SIUNAD/boletinii/herramien tas_pedagogicas.pdf [En lnea] Recuperado: 15 de febrero de 2010 - En el ao de 1999 el Instituto de Estudios Polticos y Relaciones Internacionales de Universidad Abierta y a distancia UNAD realiza el I Encuentro de Radios Escolares, durante el cual se consolid la red de Radios Escolares del sur de Bogot114, el aporte de este evento consisti en la formalizacin de una red que en la actualidad se mantiene y que ha apoyado el desarrollo de emisoras escolares en este sector de la ciudad. - En el periodo comprendido entre los aos 2003 al 2007, la Subdireccin de Medios Educativos de la Secretara de Educacin de Bogot, realiza el proyecto Uso Pedaggico de la Radio Escolar. Este proceso dio como resultado cerca de 177 Instituciones Educativas oficiales del Distrito, 2.250 estudiantes y 1.500 maestros beneficiados. El propsito fue fomentar la incorporacin, uso y apropiacin de la radio escolar en las prcticas pedaggicas de los colegios de Bogot que promuevan procesos de conocimiento ms acordes con las nuevas estticas y sensibilidades de los jvenes, posibiliten relaciones ms autnomas y democrticas en la comunidad educativa y sirvan como medio de expresin de la ciudadana escolar. -Durante los aos 2008 y 2009 el Ministerio de Educacin Nacional en alianza con Centro de Comunicacin Paulinas lleva a cabo el programa de formacin docente Radio escolar, escenario de innovacin pedaggica Dicho proyecto se ejecut en 11 Secretaras de Educacin departamentales y municipales, dando como resultado la participacin de 440 docentes de 220 Instituciones Educativas del pas.

Estas experiencias aportaron las herramientas necesarias para poder estructurar en el pas una mirada de la relacin comunicacin y educacin ms compleja y ms enfocada a procesos participativos, de aprendizaje constructivo, con agendas ms cercanas a las realidades de los jvenes y nios, cabe destacar la poca divulgacin que stas actividades han tenido y la urgencia de una sistematizacin oficial de las mismas. En la actualidad no existe una cifra oficial de emisoras escolares en el pas115, a partir de algunos textos publicados, las recopilaciones de informacin por medio de internet, la consulta de tesis de grado y postgrado relacionadas con el tema, el contacto establecido con redes y asociaciones de emisoras escolares en el pas y las entrevistas realizadas a personas que han trabajado en el rea, se evidencia la existencia de diversas tendencias e intereses tanto gubernamentales como privados, que ven en este medio una posibilidad de desarrollo de competencias, participacin y expresin, ms que una herramienta de difusin de informacin. 115 Nadie sabe con exactitud cuntas radios escolares hay en Colombia. Luis Antonio Torrado, asesor del Ministerio de Educacin Nacional en uso pedaggico de medios, asegura que llegan a 4 900 . FERRO, Juan Pablo. Qu lio no ser reconocido! . En peridico El Espectador. 24 de febrero de 20 10. Bogot 116 RODRIGUEZ URIBE, Hernn. Emisoras escolares, escuela y ciudadana: Una propuesta terica de ciudadanizacin de la radio escolar (Tesis de Maestra) Bogot. Pontificia Universidad Javeriana. Maestra en Comunicacin.2005 117 COLEGIO INEM FRANCISCO JOSE DE CALDAS (Popayn Cauca), INSTITUO MANZANARES (Manzanares Caldas), COLEGIO BOYACA (Tunja Boyac) y ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA (Arauca Arauca)

2.3.3 Algunas caractersticas de la radio escolar Los textos anteriormente citados posibilitan la identificacin de algunas de las caractersticas generales de las emisoras escolares, Hernn Rodrguez Uribe116 seala que una de ellas es la invisibilidad institucional, pues en el marco de la legalidad, las emisoras escolares no estn bajo una reglamentacin de ley como los dems tipos de frecuencias que ha clasificado el Estado. Cabe anotar que existen cuatro instituciones educativas oficiales de educacin bsica y media en el pas que tienen asignadas frecuencias de operacin y emisin117, las cuales son incluidas por el Ministerio de Tecnologas de la Informacin y las Comunicaciones dentro de la categora radio de inters pblico o incluso de radio comercial , de ah que el componente educativo est presente en estas emisoras, pero no es

precisamente su esencia. Al respecto el investigador Jos Gregorio Rodrguez, editor y autor del texto Comunicacin y Escuela: Orientaciones para promover la incorporacin, usos y apropiacin de los medios de comunicacin en las instituciones educativas de Bogot118 manifiesta que el verdadero drama de las emisoras escolares es la falta de reconocimiento no solo institucional sino, en algunos casos, tambin por parte de la comunidad119, adicionalmente el investigador considera que el ser ilegales termina siendo para las emisoras escolares unos ensayos en pequeo que impiden unas autenticas relaciones entre la escuela y sus entornos. La segunda caracterstica de las emisoras escolares, que plantea Hernn Rodrguez en su investigacin, es la falta de proyeccin al interior de la institucin educativa, puesto que considera que la existencia de este tipo de proyectos obedece a las iniciativas personales de integrantes de la comunidad educativa, principalmente docentes o estudiantes. 118 RODRGUEZ, Jos Gregorio. (Editor) Comunicacin y Escuela: Orientaciones para prom over la incorporacin, usos y apropiacin de los medios de comunicacin en las instituciones e ducativas de Bogot. Secretara de Educacin del Distrito Capital y Universidad Nacional de Colombi a. Bogot 2004 (En lnea) Disponible en http://www.sedbogota.edu.co/AplicativosSED/Centro_Documentacion/anexos/publicaci ones_2004_2008/comunicacion_y_escuela.htm Recuperado: 1 de julio de 2009 119 FERRO, Juan Pablo. Qu lio no ser reconocido! . En peridico El Espectador. 24 de fe brero de 2010. Bogot 120 Ley General de Educacin Estas caractersticas son complementadas por la diferenciacin de escenarios posibles para la radio educativa, que para el autor surgen a partir de la estructuracin del servicio educativo colombiano realizada con la ley 115 de 1994120: una radio educativa como sinnimo de escuela radiofnica, en el sentido que no es asumida por el Estado, no hace parte de las polticas pblicas y no est vinculada de manera directa a la educacin formal, sino que se basa en iniciativas privadas de diversos grupos o entidades, cada uno desde su propia perspectiva de escuela, una radio educativa como nfasis de los servicios de radio comercial, inters pblico y comunitario, que obedece al libre criterio de las radios y se ubica en el terreno de la educacin informal, este se articula con la importancia que el gobierno le otorga a la funcin educativa de los medios de comunicacin, y las experiencias de emisoras escolares en

instituciones educativas entendidas como iniciativas desarrolladas al interior d e las instituciones por producir radio. Olga Marn121 ofrece una clasificacin de las radios o emisoras escolares, segn el conocimiento, el uso y la apropiacin que hacen del medio, dicha diferenciacin la realiza a partir de los estudios realizados por Asesel en el ao 2000122 y por la Universidad Nacional, RED-IECO en el ao 2003123: Desde una perspectiva instrumental : Son emisoras o radios escolares cuya principal funcin es el entretenimiento de la comunidad educativa por medio de la programacin de msica, principalmente en los descansos. La emisin est a cargo de estudiantes de la Institucin Educativa y el criterio de seleccin de la msica obedece generalmente a sus gustos musicales, en algunos casos la emisin de temas est acompaada de breves comentarios sobre el intrprete o el gnero musical. Ocasionalmente este tipo de emisoras cumplen tambin una funcin informativa al emitir mensajes y comunicados de inters para la comunidad educativa. No cuentan con un manual de estilo que gue la programacin y emisin, por lo que sus lmites los determina el manual de convivencia de la Institucin Educativa. La emisin se realiza por medio de parlantes, los cuales estn ubicados en diferentes lugares de la Institucin (principalmente patios y pasillos), se hace en directo sin un previo proceso de produccin o inclusin de pregrabados, en la mayora de los casos las emisiones no se graban, por lo cual no existe registros o archivos de las actividades de la emisora. 121 MARN, OLGA. La radio. En Colombia, Alcalda Mayor de Bogot D.C. Secretara de Educ acin Distrital. Comunicacin y Escuela: Orientaciones para la incorporacin, usos y aprop iacin de los medios de comunicacin en las Instituciones Educativas de Bogot. (En lnea) Universidad Naci onal de Colombia. Bogot. 2004. Disponible en http://www.sedbogota.edu.co/AplicativosSED/Centro_Documentacion/anexos/publicaci ones_2004_2008/comunicacion_y_escuela.htm Recuperado : 1 de julio de 2009 122 ASESEL (Asociacin de Entidades del Sector Electrnico).Las emisoras escolares c omo herramienta en la gestin del conflicto y la promocin de la convivencia. Bogot. 2000 123 UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA, Programa de Fortalecimiento de la Capacida d Cientfica en la Educacin Bsica y Media RED - Instituto de Estudios de Comunicacin y Cultura I ECO. Informe final del estudio: Escuela, Medios y Nuevas Tecnologas: una caracterizacin de las prcticas en Bogot. (En lnea) Bogot. 2003 Disponible en http://www.unal.edu.co/red/docs/escuela_medios_nuevas_tecnologias_2_2005.pdf Rec uperado: 1 de julio de 2009

Desde una perspectiva comunicacional : Emisoras o radios escolares que tienen como objetivo el desarrollo de las competencias comunicativas de los estudiantes por medio de la generacin de espacios de participacin y expresin. Desarrollan procesos de produccin que comprende seleccin de temas, bsqueda de fuentes y organizacin de la informacin recopilada, donde participa la comunidad educativa, principalmente estudiantes, bajo la coordinacin de un docente. La programacin est compuesta por msica, mensajes institucionales y espacios dedicados al desarrollo y discusin de temas de inters para la comunidad educativa, los cuales giran principalmente alrededor de problemticas juveniles como el consumo de drogas, la sexualidad, el maltrato y la violencia, los cuales son desarrollados en informativos y radiodramas. Marn encuentra en estas emisoras una posibilidad de desarrollo de escenarios que permitan el reconocimiento social a las culturas juveniles. En el marco de un proyecto educativo : Emisoras o radios escolares que adems de constituirse como espacios de participacin y expresin para la comunidad educativa, desarrollan experiencias creativas, comunicacionales y educativas por medio de la vinculacin del medio radial con el trabajo de aula o con proyectos transversales de la Institucin Educativa, dichas iniciativas se encuentran consignadas en el P.E.I. Como actividad complementaria, algunas emisoras desarrollan material didctico para trabajarlo en el aula y realizan audiciones programadas de material sonoro. La coordinacin de la emisora est a cargo de un docente y en algunos casos se cuenta con el apoyo de un profesional en comunicacin. El desarrollo de las temticas gira en torno a la prevencin y reflexin alrededor de problemticas de la comunidad, razn por la cual en algunos casos se involucra a padres de familia en el proceso de produccin, de igual manera la emisora concibe la audiencia de una manera ms amplia, teniendo como objetivo la penetracin en los hogares de los estudiantes y dems integrantes de la comunidad educativa, esta es una de las razones por la cual es comn que este tipo de emisoras tenga alianzas con emisoras comunitarias de la regin. Hay exploracin de formatos a la hora de realizar las producciones, sin embargo, la radio-revista predomina puesto que permite el abordaje de diversos temas. Adicionalmente la mayora de estas

emisoras posee un archivo de las producciones y emisiones realizadas. La autora manifiesta que la radio escolar en el marco de un proyecto educativo es el punto de partida para el fortalecimiento de competencias en los estudiantes y el desarrollo de mltiples modos de convivencia y participacin. Continuando con el texto, Olga Marn plantea que la radio propone a la escuela retos que se pueden abordar desde tres perspectivas: Educar con la radio, educar en la radio y educar para producir en la radio . Educar con la radio refiere al uso del medio como herramienta de construccin de escuchas crticas y activas, con capacidad de interpretar, interpelar y dialogar. De esta manera l a radio se constituye en un factor de socializacin y construccin de la comunidad educativa. Las acciones desde esta perspectiva aparecen como respuesta a la fragmentacin de los ritmos del mundo contemporneo y a los cada vez ms cortos tiempos de atencin e inters de los escuchas. Educar en la radio le apuesta al desarrollo de metodologas en la escuela que posibiliten el anlisis de las narrativas radiofnicas en cuanto a su estructura discursiva, propsito comunicativo, disposicin de los elementos del lenguaje radiofnico e intencionalidad de las voces. Educar para producir en la radio propone a la escuela como espacio idneo para la experimentacin y exploracin con el medio, para as posibilitar el desarrollo de nuevos formatos, modelos y narrativas ms cercanos al proyecto educativo de la Institucin, en este escenario la radio escolar se constituye en un laboratorio creativo. La clasificacin propuesta por Marn es una caracterizacin clara y cercana al tema de las radios escolares en Colombia, en la medida que ofrece elementos puntuales para su diferenciacin como el tipo de emisin, los recursos tcnicos, las posibilidades sonoras y el valor pedaggico. En la actualidad una de las posibilidades de desarrollo para las radios escolares es la web, pues les permite extenderse ms all de las instituciones educativas, entrar en contacto directo con otras emisoras, no solo escolares, alrededor del mundo, y lograr constituir y mantener un archivo sonoro de su programacin, entre otras posibilidades. Adicionalmente, para las emisoras escolares que cuentan con frecuencia en el espectro electromagntico, vincularse a la red les permitira dejar de ser ilegales , tal y como lo manifiesta

Csar Torres124, coordinador de la Direccin de Acceso de Desarrollo Social del Ministerio de las Tecnologas de la Informacin y las Comunicaciones. 124 Son ilegales en el espectro, pero si articulan su proyecto a la web, tampoco hay problema . FERRO, Juan Pablo. Qu lio no ser reconocido! . En peridico El Espectador. 24 de febrero de 20 10. Bogot 125 Ibid 126 BENJAMIN, Walter. El narrador. [En lnea] Disponible en: http://www.archivochile.com/Ideas_Autores/benjaminw/esc_frank_benjam0004.pdf Rec uperado: 25 de abril de 2010 Otro escenario de crecimiento para las emisoras escolares en la actualidad es la reorganizacin del espectro electromagntico en Colombia, se ha manifestado que con la implementacin del estndar de televisin digital terrestre, existen grandes posibilidades de que las emisoras escolares sean beneficiadas.125 Mientras tanto, la web se constituye como un escenario atractivo de proyeccin al futuro. 2.4 NARRATIVAS DE LAS IDENTIDADES JUVENILES Hasta el momento se ha intentado hacer una articulacin de las categoras desde las cuales se pretende dar respuesta a la pregunta por las identidades de los jvenes a travs de las producciones de la radio escolar, en el caso concreto de la Institucin Educativa Integrado Joaqun Gonzlez Camargo del municipio de Sogamoso (Boyac) y en la indagacin, la categora de narrativas es importante porque justamente hace alusin a las formas de expresin de los jvenes a travs de la radio escolar. Narrar es un arte tan antiguo como el hombre, pues es la manera como este ha transmitido el conocimiento, sus formas de vida, sus expresiones y sentimientos, las narrativas son instrumentos fundamentales y privilegiados de la cultura y de la construccin de identidad de los individuos, por esta razn se han abordado desde diferentes enfoques como el histrico, el lingstico, el cultural, entre otros. Para esta investigacin se abordarn las narrativas desde la cultura, pues esta provee lo elementos necesarios a travs de los cuales los individuos construyen su mundo y su concepcin de s. Walter Benjamin en su texto El narrador126 concibe la narracin como la facultad de intercambiar experiencias, el narrador toma lo que narra de la experiencia; la suya propia o la transmitida, la toma a su vez, en experiencias

de aquellos que escuchan su historia 127 En cada narracin su autor queda inserto y esta lo refiere as no lo mencione explcitamente, la construccin de sentido del narrador queda como una huella indeleble en cada una de sus narraciones. 127 Ibid. Pag 4 128 Ibid. Pag 7 Benjamin plantea que el rol decisivo que ha jugado la difusin de la informacin en la sociedad, amenaza al arte de narrar, puesto que da a da nos inundan con novedades, instantes y explicaciones a travs de los cuales la informacin se despliega, se manifiesta y se agota. Es decir, esta abundancia de informacin que es efmera en tanto la ocurrencia o el desarrollo de los hechos, se convierte para Benjamin- en una amenaza al arte de narrar, que es concebido como una pieza completa en s misma. Para el autor el narrar no necesita de explicaciones, ni de la recreacin de un contexto que enmarque lo ocurrido, la narracin logra trascender, no se agota en el instante, sin embargo para Benjamin esta facultad nos est siendo retirada gracias a la supremaca de la informacin y su vnculo con lo instantneo y efmero "Narrar historias siempre ha sido el arte de seguir contndolas, y este arte se pierde si ya no hay capacidad de retenerlas. Y se pierde porque ya no se teje ni se hila mientras se les presta odo 128. Lo anterior nos lleva a ubicar la narracin como una referencia del yo, quien a travs de sus relatos narra su vida a otros y a s mismo. La narracin es concebida como un arte de contar experiencias, historias propias o ajenas, y en ese contar se imprime algo que es propio, personal, de cada uno, al mismo tiempo, la narracin contempla en s misma esa magia de contar, de unir el relato con la escucha, de recrear la vida del da a da tejiendo experiencias y sueos. Para Benjamin, este es un hecho que cada vez ms se ha perdido en las rutinas de los individuos, en el mar de informacin, valdra la pena preguntarse si al ser las informaciones narraciones de los hechos, del acontecer, no podran entrar en dilogo e intercambio con el arte de narrar que describe Benjamin.

El siclogo norteamricano Jerome Bruner129 plantea un enfoque similar al propuesto por Walter Benjamin, en la medida en que entiende la narracin como un modo de crear una versin del mundo y de esta forma habitarlo. Para Bruner, la narrativa es un rasgo caracterstico de los individuos y las narraciones le dan forma a la realidad. El autor realiza un aporte a lo plantead o por Benjamin al sugerir que las narraciones configuran representaciones que visibilizan aquello que se considera significativo en la vida cotidiana. La narracin es entonces una accin mediante la cual los individuos le otorgamos sentido a la vida, all dialogan pasado, presente y futuro, nuestras identidades se reflejan y despliegan en las maneras en las que narramos, en nuestras narrativas. 129 BRUNER, Jerome. La fbrica de historias. Derecho, literatura, vida. Fondo de C ultura Econmica. Buenos Aires. 2003 130 QUEVEDO, Stuva. Mara Ins. Narrativas mediticas e identidad. Un nuevo reto en la investigacin antropolgica. [En lnea].Disponible en: http://www.mariainesquevedo.com/Articulos/Narrativas/Narrativas.html . Recuperad o el 30 de abril de 2010 Sobre el vnculo entre narrativas e identidades, la investigadora Mara Ins Quevedo Stuva de la Universidad de Lima, plantea que creamos narrativas para llenar de sentido nuestro proyecto de yo, nuestra identidad. El individuo para la construccin de su narrativa utiliza los materiales simblicos disponibles, y utilizar nuevos materiales a lo largo del tiempo de acuerdo a sus nuevas experiencias 130. En este planteamiento la autora le otorga gran importancia a las tecnologas y medios de comunicacin, que permiten el acceso a diversos tipos de informacin, lo que a su vez permite a los individuos tomar recursos simblicos e integrarlos a sus narrativas, configurando, de esta manera, sus identidades. En este sentido la autora discute lo planteado por Benjamin pues a pesar de la gran cantidad de informacin que rodea al individuo, su arte de narrar no se pierde, pues para Quevedo Stuva se nutre y reconfigura. El acto de narrar le ofrece al joven la posibilidad de participar desde su esttic a propia, donde se siente cmodo, donde mejor puede explicar la realidad. Al narrar un acontecimiento el joven se describe a s mismo y al hacerlo, se

pueden encontrar los sentimientos, deseos y sufrimientos, posibilitndose la aproximacin a su pensar y su sentir. Esto significa que las narrativas juveniles son lxicos, conjuntos, juegos de lenguaje que muestran los deseos, las carencias y los sentimientos de los jvenes frente a un contexto determinado. El socilogo Enrique Gil Calvo131 al igual que Quevedo Stuva, plantea que narrarse o ponerse en escena es una salida posible frente a la inestabilidad de la vida. En este escenario recalca la importancia de la palabra como elemento que le otorga un sentido verbal a la existencia, para el autor esta es la razn por la cual los seres humanos somos vidos productores de palabras que crean y reconstruyen identidades, pues gracias a ellas tenemos la ilusin de controlar nuestro devenir. La palabra como elemento fundamental en la narracin, puede encontrarse de manera escrita, oral e incluso visual. En el caso especfico de esta investigacin el inters se centra en la palabra oral, lo que nos lleva a ubicar la oralidad en un lugar protagnico. 131 GIL CALVO, Enrique. Nacidos para cambiar. Como construimos nuestras biografas . Taurus. 2001. Madrid. 132 ONG, Walter. Oralidad y escritura. Fondo de Cultura Econmica. Ciudad de Mxico. 1987 La oralidad, entendida como un sistema simblico de comunicacin, transmisin de conocimientos, tradiciones, y expresin, ha acompaado desde tiempos inmemorables al ser humano, Walter Ong132 establece dos tipos de oralidades; una primera que se refiere a la oralidad de una cultura que carece de conocimiento alguno de la escritura, el autor plantea que en grados variables, muchas culturas, an situadas en un estadio de alta tecnologa, mantienen gran parte del molde mental de la oralidad primaria . Y una "oralidad secundaria" desarrollada por los individuos despus del establecimiento y la prctica del lenguaje escrito. En la oralidad primaria, los individuos viven en comunidades en un espacio determinado, el conocimiento esta relacionado al hacer y al aprender por medio de la prctica, y las narraciones orales se encargan de conservar estos conocimientos. Al introducirse la escritura, estas caractersticas cambian, el conocimiento puede conservarse de formas adicionales a la oral, de esta manera se posibilita la individualizacin, la objetividad y el distanciamiento.

Jess Martn-Barbero retoma el concepto de "oralidad secundaria" de Ong y plantea que debido a la cercana presente entre los jvenes y la tecnologa, estos estn creando una "oralidad secundaria" estructurada no por la sintaxis del libro, sino por el audiovisual; el cine, la televisin, el videoclip y los videojuegos "La oralidad secundaria constituye as el espacio de smosis entre unas memorias, unas largas memorias de vida y relato, y unos dispositivos de narracin audiovisual nuevos, entre unas narrativas arcaicas y unos dispositivos tecnolgicos postmodernos" 133 Al respecto Gil Calvo plantea que en la actualidad, una de las formas mediante las cuales los individuos, en especial los jvenes crean sentido es mediante la oralidad de corto plazo, es decir, microrrituales y microrrelatos. Gracias a los dispositivos digitales (telfonos celulares, correo electrnico, chat, entre otros) los sujetos articulan sus vidas por medio del poder de las lneas narrativas quebradas y ramificadas en micronarraciones que se acercan ms a las identidades juveniles actuales: transversales y fragmentadas. Para el autor, lo anterior introduce una nueva metfora con la cual representar la vida humana: del relato a la red , caracterizada por ritos verbales de corto efecto instantneo, tiempos, formatos, gneros y temticas flexibles e hibridas, donde se pasa de tener vidas en forma de relato continuo y lineal a tenerlas en forma de un laberinto reticular, es decir, narraciones vitales ms discontinuas y fragmentadas pero al mismo tiempo ms abiertas, plurales y libres. 133 MARTN BARBERO, Jess. Jvenes: Des-orden cultural y palimpsestos de identidad. En Viviendo a Toda Jvenes, territorios culturales y nuevas sensibilidades. Siglo del hombre Edit ores. Bogot. 1998. MARTIN BARBERO, Jess. Dinmicas Urbanas de la Cultura. Ponencia presentada en el seminario "La ciudad: cultura, espacios y modos de vida" Medelln, abril de 1991. Extrado de la Revista Gaceta de Colcultura N* 12, Diciembre de 1991, editada por el Instituto Colombia no de Cultura. [En lnea] Disponible en http://www.naya.org.ar/articulos/jmb.htm Recuperado: 17 de mayo de 2010 Observar la oralidad en esta investigacin es fundamental, puesto que es la base donde las narrativas de los jvenes circulan, un punto de encuentro e intercambio de saberes, sentires, relatos y experiencias juveniles. Adicionalmente, los conceptos "Oralidad secundaria", "oralidad de corto plazo" y la metfora del relato a la red ofrecen elementos de utilidad para el

anlisis de los modos de narrarse de los chicos y sus narrativas radiales, pues sus caractersticas son coherentes con la construccin de identidades juveniles en la actualidad: flexibles, de corta duracin y con lmites difusos. Con relacin a la importancia de las nuevas tecnologas en la estructuracin de las narrativas en los jvenes, Mara Teresa Quiroz Velasco134 se pregunta si las nuevas formas de acceso, produccin de conocimiento, interaccin y relacin que ofrecen las tecnologas de informacin y comunicacin, han posibilitado la heterogeneidad de los habitus culturales de los jvenes latinoamericanos e iberoamericanos. El poder socializador de las nuevas tecnologas reside en que son ms que un espacio de entretenimiento, son una alternativa cultural que ofrece interaccin, modelos de identidad y espacios donde se aprende del otro y de s mismo. Para desarrollar su reflexin la autora comienza identificando los efectos de la globalizacin que inciden en la educacin y en la construccin de realidades de los jvenes en Amrica Latina: a) La desmasificacin en el mbito educativo. Este efecto se refiere a la multiplicidad de ritmos y formas de acceder al conocimiento, las cuales en parte estn determinadas por las industrias culturales. Este fenmeno cuestiona la concepcin de educacin y se refleja en las rupturas en el orden tradicional de transmisin de conocimientos (retomando lo planteado por Margaret Mead al referirse a las culturas pre-figurativas), en las formas multimediales de aprendizaje, en la diversidad de fuentes disponibles para los individuos y en la potencialidad evocadora y creadora de las imgenes, por encima del libro. b) La adquisicin de conocimiento e informacin de manera directa. Debido al uso creciente de internet, el joven puede tener un acceso directo a las fuentes. Por lo tanto la intermediacin tradicional a travs de libros y del profesor deja de ser el nico acceso al conocimiento. 134 QUIROZ, Teresa. Jvenes, tecnologas e interculturalidad. En Tendencias 07 Medio s de comunicacin en el escenario iberoamericano. Ariel. Madrid. 2007. [En lnea].Disponible en www.infoamerica.org/primera/anuario_medios.pdf . Recuperado: 25 de febrero de 20 10 y QUIROZ, Mara Teresa. Aprendizaje y comunicacin en el siglo XXI. Grupo Editorial Norma. Bogot. 2 003 c) La mayor desagregacin productiva El estudiante ya no es solo el resultado de un proceso escolar, es el fruto de diversas relaciones, interacciones,

referentes y experiencias que abarcan tambin lo sensorial y lo afectivo. d) La descentralizacin. Las instituciones educativas en Amrica Latina ya no tienen control absoluto sobre el conocimiento, esto significa que deben redefinir y reorientar sus esfuerzos al desarrollo de la autonoma y la capacidad crtica del estudiante. La autora explica como los jvenes se encuentran en el centro de una fractura cultural, de un lado esta una escuela desvinculada de la realidad, que estableci como centro la lectura, la escritura y al maestro, y anul las imgenes, lo emocional y los afectos. Y en el otro extremo est la cultura mvil de los jvenes que habitan el mundo real, cargada de subjetividades, donde los sentimientos juegan un rol protagnico. En esto consiste el mundo fracturado de la juventud, Tradiciones familiares en un medio urbano que las reformula, una educacin desfasada y un mundo simblico propuesto por los mass media que, si bien inalcanzable, establece vnculos entre pares a travs de las imgenes y la msica, por ejemplo. Una subjetividad llena de fracturas y contradicciones que la globalizacin no borra 135 135 QUIROZ, Teresa. Jvenes, tecnologas e interculturalidad. En Tendencias 07 Medio s de comunicacin en el escenario iberoamericano. Ariel. Madrid. 2007. [En lnea].Disponible en www.infoamerica.org/primera/anuario_medios.pdf . Recuperado: 25 de febrero de 20 10. Pag 295 Para Teresa Quiroz lo anterior es la explicacin a la importancia que tiene el mundo audiovisual y las nuevas tecnologas en la vida de los jvenes, pues son experiencias que los congregan desde el afecto y la emocin, que de manera inmediata genera vnculos y cuya presencia permanece en ellos ms tiempo que lo que dura el acceso a los instrumentos tcnicos. Para Quiroz, la relacin de los jvenes con la realidad es distinta, pues la fuerza de la imagen, lo audiovisual y lo sonoro estimulan otras capacidades y sensibilidades que amplan el espectro expresivo, un ejemplo de estos cambios es la diferencia entre leer textos y ver imgenes. La primera prctica enfrenta al individuo a un universo abstracto de ideas y potencia la capacidad del pensamiento lgico, la segunda presenta al individuo un universo concreto de realidades que requiere una decodificacin instantnea y potencia el pensamiento visual, los jvenes se

implican fcilmente con las imgenes de una manera ms afectiva que analtica. Para la autora el lenguaje audiovisual facilita el espectculo visual y la comunicacin no verbal, por esta misma razn posee un gran potencial comunicativo y posibilita la multiplicidad de narraciones. Al ser la imagen polismica, se constituye como base de la resignificacin que los jvenes hacen de ella, esto nos conduce a una caracterstica importante en la cultura de los jvenes en Amrica Latina, la relevancia otorgada a la oralidad en la vida cotidiana, que se mantiene como experiencia cultural primaria. Al encontrarse sta con las visualidades de los medios y las nuevas tecnologas genera mltiples narrativas, saberes y lenguajes, evidenciando la fuerte presencia que tienen en el mundo juvenil y su importancia en la recreacin y pluralizacin de las identidades de los jvenes hoy en da. Quiroz al igual que otros autores- plantea que este encuentro entre la oralidad de la vida cotidiana y el universo de las nuevas tecnologas, en especial internet, presenta particularidades en el caso de los jvenes pues gracias a su uso del chat como medio de comunicacin preferido, se generan nuevas oralidades cibernticas , que a su vez permean el habla y la escritura de los jvenes. Lo anterior nos lleva a ubicar como caracterstica de las narrativas juveniles, la multiplicidad de discursos y fuentes en algunos casos diametralmente contrarias que se cruzan y convergen en los modos de narrar y de narrarse del joven, fruto de las diversas resignificaciones que stos hacen del contexto audiovisual en el que habitan. En Mara Teresa Quiroz Velasco, Jess Martn Barbero y Enrique Gil Calvo se percibe la demanda por recrear otra socialidad, otras formas de dialogar, de narrar y de narrarnos, tambin se evidencia la urgencia de abrir posibilidades para que las narrativas de los sujetos juveniles dialoguen en condiciones de igualdad con los discursos hegemnicos de las racionalidades adultas que predomina en la escuela, pero sobre todo se evidencia la influencia de las demandas mediticas en las narrativas juveniles, en sus formas de expresin.

Rosalia Winocur136 incluso va mas all, pues ancla sus planteamientos en las tecnologas cotidianas, la autora se detiene en la relacin que los individuos tienen con la telefona mvil e internet, planteando que su relevancia en nuestras vidas radica en la refuncionalizacin simblica que hacemos de stos en la cotidianidad. Winocur sostiene que dichas tecnologas estn presentes en el imaginario de todos los grupos sociales a diferentes niveles de complejidad, su uso ya no se limita a las funciones iniciales de informacin y comunicacin, pues ahora son artefactos rituales con usos que, previstos o no previstos, se han popularizado en el da a da de los individuos: En ese sentido parece que las TIC, ms que cambiarle la vida a las personas, sufren las consecuencias de los cambios que stas realizan en sus usos previstos , para volverlas compatibles con sus trayectorias biogrficas y sus sistemas de referencias socioculturales en el marco de la vida cotidiana 137 136 WINOCUR, Rosalia. Robinson Crusoe ya tiene celular: La conexin como espacio d e control de la incertidumbre. Siglo XXI Editores. Mxico. 2009 137 Ibid. Pag 16 138 Ibid Pg. 17 Para la autora, las experiencias con internet, la telefona celular y los computadores no solo se asumen desde lo instrumental, sino tambin desde lo existencial, de esta manera dichas tecnologas se convierten en un soporte simblico para la expresin de las identidades. Para poder comprender el uso instrumental y existencial de stas tecnologas y su importancia en la vida de los individuos, el mbito domstico es un escenario clave para Winocur, pues se constituye como un espacio de tensin entre la construccin de lo individual y lo colectivo: Constituye un entramado de rutinas domsticas y conexiones mediticas, de vnculos familiares y redes virtuales, de cierres y aperturas on line y off line, de disputas y alianzas por el control de nuevos y viejos medios , de encuentros y desencuentros en el espacio virtual y en el espacio real, de proyeccin hacia lo pblico y repliegue hacia lo ntimo, y de tensin entre proyectos individuales y tradiciones familiares. 138 Al analizar la importancia que dichas tecnologas tienen en la vida de los jvenes, la autora plantea que por medio de sus experiencias, stos evidencian la radicalidad del sentido que ha adquirido la conectividad en su da

a da, y el poder simblico ofrecido por Internet y la telefona mvil que est representado en la capacidad de movilizarse rpidamente, en diferentes direcciones y de manera simultnea, y en el desarrollo de habilidades cognitivas y sociales para desenvolverse en la red. Estas capacidades en algunos casos generan variaciones en el poder familiar, revalorizando la imagen de los jvenes frente a sus padres. Para Winocur la conexin constituye un espacio de vida entre los jvenes, en el caso especfico del proceso de socializacin de internet y las computadoras, identific cuatro agentes que intervienen: los pares, la escuela, los medios de comunicacin y los cibercafs. La autora ubica la escuela como espacio esencial en la socializacin de las nuevas tecnologas entre los jvenes, sin embargo, que en muchos casos esta se encuentra desprovista tanto de una infraestructura idnea como de los elementos necesarios para generar un inters real en los jvenes por practicarlas y explotarlas, la verdadera iniciacin en las nuevas tecnologas se lleva a cabo a travs de los pares, los caf internet y los mismos medios de comunicacin. La autora plantea que la importancia de internet en la vida de los jvenes radica en que les genera la ilusin de poder poseer el mundo y controlarlo de manera instantnea. Esta ilusin de poder encuentra expresin en la posibilidad de conexin desconexin, [ ] En el recurso de navegacin infinita que se traduce en el placer de descubrir y conquistar mundos diversos, contrastantes, extraos e inquietantes, sin moverse de las certezas del hogar y sin correr riesgo alguno. Y fundamentalmente en la manipulacin de la realidad virtual: levantar y derrumbar un imperio en minutos en un juego de estrategia, invadir la privacidad de un compaero ingresando a su cuenta, manipular un software libre . La autora hace nfasis en que esta ilusin de poder y visibilidad no significa desde el punto de vista de los jvenes una posibilidad de accin colectiva para transformar algn aspecto de la realidad, solo se ve traducida en oportunidades individuales, no contar con internet es equivalente a estar fuera, pero tenerlo no significa igualdad de condiciones con el resto de usuarios o cambios en su condicin social.

Para Winocur los jvenes buscan en internet informacin, este consumo supera el valor instrumental, siendo principalmente de carcter simblico, la informacin se convierte en objeto de relacin e intercambio entre los jvenes, quienes por medio de su consumo y uso reconstruyen constantemente su identidad, validando en el mundo de las relaciones persona a persona todo lo obtenido en la red. La caracterstica principal del consumo de informacin en la red es la simultaneidad, gracias a la posibilidad trabajar con mltiples ventanas, el joven puede hacer su tarea, hablar con sus amigos, jugar online y descargar archivos al mismo tiempo. La navegacin en internet generalmente est acompaada de otras actividades como ver televisin, escuchar radio, comer e incluso conversar con otras personas de manera presencial, es decir, los modos en que los jvenes han incorporado internet en su vida se caracteriza por saltos simultneos entre lo on line y lo off line, que se incorporan a su vida cotidiana. Partiendo de esto Winocur sugiere que para lograr comprender las dimensiones reales del consumo de internet en la sociabilidad de los jvenes, hay que analizarla teniendo en cuenta el lugar que ocupa en la totalidad de las actividades del da a da. Los planteamientos de la autora sirven para situar en un lugar privilegiado las tecnologas (computadoras, internet y telefona celular) como escenario vital para narrar y narrarse; de igual manera sus reflexiones posibilitan vincular las relaciones entre los jvenes y dichas tecnologas, con sus procesos constantes de construccin y reconstruccin de identidades, pues en estas conexiones se evidencia que la identidad ha dejado de ser una sola esencia y que expresa su multiplicidad en el cruce de prcticas y representaciones que los jvenes realizan en espacios diversos. Pero sobre todo nos permite sealar la importancia de estas tecnologas en las narrativas juveniles, en las que se asumen elementos de una y otra, que es uno de los temas que se quiere analizar con esta investigacin.

2.4.1 Narrativas de la radio La radio es el medio de todos, no demanda alfabetizacin, se produce y se interpreta desde la oralidad y se refleja en la cotidianidad. La legitimidad de la radio esta en el pblico y su potencialidad radica en que dialoga y encanta con y desde la vida del da a da, involucrando al escucha en su autonoma de crear e imaginar. Jess Martn-Barbero139 ha planteado que la radio ejerce un papel de mediadora entre diferentes escenarios y actores: el estado y las masas, lo rural y lo urbano, y las tradiciones y la modernidad. Proporciona continuidad entre las tradiciones populares y la cultura de masas, entre el discurso enunciado y e l oyente como totalidad y entre tiempos e historias pues constituye un encuentro de individuos con una historia en comn que viene desde el pasado, se proyecta en la memoria y en algunos casos deriva en acciones colectivas. A su vez, los sonidos de la radio permiten que los tiempos y las acciones se yuxtapongan, y que la expresividad cotidiana se despliegue en mltiples sentidos constituyndose en un espacio que acoge y capta la diversidad de las identidades populares. 139 MARTN-BARBERO, Jess. Al sur de la modernidad. Comunicacin, globalizacin y multic ulturalidad. Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana. Pittsburgh. 2001 y MARTN-BA RBERO, Jess. Oficio de cartgrafo travesas latinoamericanas de la comunicacin en la cultura. Fondo de Cu ltura Econmica. Bogot. 2002 140 RINCN, Omar. Narrativas mediticas. O como se cuenta la sociedad del entretenim iento. Editorial Gedisa. Barcelona. 2006 En la misma lnea que Martn Barbero, Omar Rincn140 propone que los individuos han encontrado en la narracin la posibilidad de imaginar otros mundos posibles y de vivir en las sociedades del miedo y la incertidumbre. El autor plantea que se puede hacer uso de las formas que tienen los medios para crear narraciones ms tiles en lo social y en lo poltico, las cuales son necesarias desde la esttica, la narrativa y lo emocional. Para Rincn el acto de narrar es una estrategia de seduccin para mantenerse vivo, los individuos narran en cuanto buscan conocerse, son una produccin narrativa y solo pueden comunicar sus experiencias y sus sueos si las transforman en historias, se narra para conectarse con el otro y construir as comunidades de sentido. En coherencia con lo planteado por Gil Calvo, el autor

propone que por medio de la narrativa ejercemos la capacidad de darle orden a las experiencias presentes y pasadas. Las caractersticas fundamentales que Rincn141 encuentra en las narrativas de la radio, son el predominio del significante sobre el significado, es decir, es ms importante el acto comunicativo que las particularidades de lo que se comunica, esto se evidencia en que los sonidos de la radio acompaan la rutina diaria de los individuos como una banda sonora o teln de fondo de las acciones. Una segunda caracterstica es su flexibilidad, la radio se acomoda a los ritmos, temas y modos particulares de los individuos. Adicionalmente, en las narrativas de la radio la verosimilitud esta en lo cotidiano, no en la experticia, la espontaneidad y la pluralidad de voces actantes son rasgos caractersticos y necesarios para narrar en radio Al proporcionar relatos, msicas, voces y acontecimientos de la cultura oral cotidiana, la radio segn Omar Rincn- genera marcas en la memoria personal y colectiva de los individuos, pues establece un vnculo directo con lo sentimental y vivencial por medio del lenguaje coloquial, la familiaridad y el sentido comn. La radio interviene la sociedad a travs de lo espontneo, la cercana cultural y la conversacin. De igual forma posibilita la voz propia de diversos actores sin la necesidad de la traduccin de un experto o un periodista, esto genera con mayor facilidad comunidades imaginarias de sentidos, pertenencias, referentes y afectos, donde adems de compartirse imaginarios, hay identificaciones con personajes y se colectiviza de manera espontnea la experiencia. 141 Ibid Pg. 160 142 WINOCUR, Rosalia. Nuestra radio de todos los das. En Msica, radio y documentos sonoros. Memorias del Seminario Internacional Radio Nacional de Colombia. Bogot. 2009 Rosala Winocur142 tambin aborda la dimensin cotidiana de la radio, a la cual llama la dimensin invisible . Este nombre es usado por la autora para referirse a como este medio en sus orgenes gener certezas cotidianas, y como se incorpora y vincula a la vida diaria de las personas, acompandolas, charlando con ellas e incluso discutiendo con ellas, la radio est presente en el

da a da de los individuos sin que stos se pregunten por el sentido de la misma. En esta capacidad de adaptacin residen las estrategias de supervivencia de la radio en el futuro para Winocur, las cuales estaran ms vinculadas a la telefona celular que a internet. Se puede concluir de manera prematura siguiendo a los autores citados, que la narracin radial se constituye como una posibilidad desde lo cotidiano, para que, en este caso concreto, los jvenes se piensen, se imaginen y se pregunten por la realidad que habitan, al mismo tiempo, el rastreo de las narrativas de los jvenes en la radio escolar ofrecen un enorme potencial para comprender como estos construyen y expresan sus identidades, pues este medio, en la medida que provenga de los mismos jvenes, abordar temticas de su inters y puede llegar a reflejar sus modos de narrar y de narrarse en otros escenarios y la incidencia de las tecnologas y los medios en los mismos.

3. METODOLOGA La vida cotidiana y la cultura son elementos fundamentales en la construccin de identidad de los individuos, particularmente en este caso, de los jvenes, puesto que enmarcan y a la vez condicionan el despliegue de sus experiencias, saberes, sentires y expresiones. Es en este escenario donde la cotidianidad y la cultura se conjugan para proporcionar un suelo vital para los jvenes, la radio escolar constituye un espacio significativo en la medida que posibilita la participacin de los estudiantes, les permite expresar sus deseos, preocupaciones y reflexiones y genera espacios de dilogo en la comunidad educativa. En coherencia con lo anterior y teniendo en cuenta que el propsito de la investigacin es analizar la relacin que tienen los jvenes con la emisora escolar, la manera como reflejan y reconfiguran sus identidades a partir de las producciones que realizan en esta y el modo en que sus narrativas reflejan sus visiones de mundo, una metodologa cualitativa es la ms adecuada, puesto que se busca indagar desde la vida cotidiana, las relaciones e interacciones que se presentan entre los medios y las identidades de los jvenes, entre sus sueos y lo que hacen con la radio escolar, la formas como llevan a esta emisora sus concepciones del entorno y de s mismos. Durante el ao 2006 se realiz una investigacin143 en la provincia de Sugamuxi en el Departamento de Boyac cuyo propsito era identificar el papel que hoy juega la radio comunitaria y escolar en la vida de los jvenes habitantes de dicha provincia, con respecto a su participacin como constructores de identidad boyacense. Uno de los resultados de ese proceso fue la identificacin de la oferta real de radio escolar en la provincia, donde la emisora Juaco Music del Instituto Educativo Joaqun Gonzlez Camargo del municipio de Sogamoso se destac como la mejor experiencia radial a nivel escolar, puesto que realizan 2 emisiones diarias en las 3 jornadas y cuentan con semilleros de formacin radial en estas, para as garantizar la continuidad del proyecto. El colegio a su vez tiene caractersticas significativas, como se 143 Por qu la radio? Incidencia de la radio comunitaria en la vida de jvenes habita ntes de la provincia de Sugamuxi, Boyac. Beca Nacional en Investigacin en Comunicacin. Ministerio de Cul tura. Repblica de Colombia 2006

haba anotado antes es la institucin educativa ms grande del municipio de Sogamoso, que atiende a estudiantes de diversas condiciones en sus cinco jornadas. La investigacin, apoyada por el Ministerio de Cultura, fue sin duda inspiracin para el presente trabajo, pues sus resultados permitieron poner de manifiesto algunos elementos que se convirtieron en retos a indagar, como la importancia de las narrativas de los jvenes en sus procesos de construccin de identidades, la relacin existente entre las tecnologas y los medios de comunicacin y la construccin de identidades juveniles y los modos en que las identidades de los jvenes se reflejan en los contenidos radiales producidos por stos. Esta investigacin arroj conclusiones importantes, que a su vez constituyeron pistas para este proyecto: - El medio, en el caso de los jvenes que participaron en la investigacin, tiene un sentido distinto, puesto que el valor de lo meditico no es el valor de lo masivo, se encontr que lo significativo est en que grupos reducidos construyen su medio y su narrativa. - La familia y el conocimiento de sus tradiciones ancestrales esta fuertemente arraigada en la mayora de los jvenes radialistas. - Con relacin al proceso metodolgico, se realizaron talleres de recuperacin de la memoria como la Colcha de Retazos, que busc la evocacin de situaciones concretas relacionadas con el quehacer radial por parte de los jvenes participantes y se recogieron testimonios de los jvenes quienes narraron de manera libre su relacin con la radio. Esta metodologa permiti aproximarse a las estructuras imaginarias de los jvenes, sus valores, elementos de sentido y relaciones entre ellos. La pregunta que surgi en ese momento fue De qu manera se reflejan dichas estructuras, elementos y valores, en suma, las identidades de los jvenes radialistas en sus producciones radiales? Esta pregunta y otras impulsaron el desarrollo de esta investigacin, que pretende indagar ms a profundidad estos y otros elementos, enfocando todo el anlisis en la Institucin Educativa

Integrado Joaqun Gonzlez Camargo, concretamente en el grupo de jvenes estudiantes vinculados a la emisora escolar Juaco Music Un proceso de investigacin a profundidad busca entender una situacin especfica dentro de su contexto de la vida real, nos permite por medio de la descripcin y el anlisis de hechos concretos, producir razonamientos inductivos que a su vez pueden generar nuevos conocimientos sobre el tema especfico. Los socilogos William Goode, y Paul Hatt, plantean que: el mtodo de estudio de caso no es una tcnica particular para conseguir datos (como la entrevista) sino una manera de organizar estos con base en alguna unidad escogida, como puede ser la historia de vida del individuo, la historia d e grupo o algn proceso social delimitado 144 . Es decir, el estudio de caso implica indagacin y anlisis de la informacin sobre un evento o caso particular, tratando de mirar todas las variables posibles para dar cuenta de manera ms completa y profunda del fenmeno o caso estudiado, y para esta investigacin, el proceso social delimitado es el que hacer de la emisora escolar Juaco Music de la Institucin Educativa Integrado Joaqun Gonzlez Camargo. Para lograr este abordaje, la etnografa ofrece elementos significativos, en la medida que busca describir de manera detallada y exhaustiva, diversas formas de vida, proporciona las herramientas idneas para aproximarse a la poblacin, y para el diseo de una metodologa acorde con la necesidad de profundizar en lo que ocurre entre la actividad de la radio escolar y la vida cotidiana de l os jvenes, sus contextos y sus relaciones, y como esto se ve reflejado en sus narrativas radiales, dando cuenta de fragmentos de sus identidades. 144 GOODE, William y HATT, Paul. Mtodos de investigacin social. Ed Trillas. Mxico, 1975. Pg. 415 145 GUBER, Rosana. La etnografa. Mtodo, campo y reflexividad. Grupo Editorial Norm a. 2001. Bogot. Pg. 12 La etnografa, entendida como el estudio de las culturas, como una concepcin y prctica de conocimiento que busca comprender los fenmenos sociales desde la perspectiva de sus miembros 145 es desarrollada principalmente por la antropologa, sin embargo permea y beneficia a la comunicacin, los estudios de medios y los estudios culturales. En esta

investigacin nos permite acercarnos a las formas de vida de los jvenes y tambin nos facilita indagar los sentidos que stos dan a sus actos. Por medio de instrumentos como la entrevista a profundidad, los talleres de memoria, la observacin directa y el anlisis del ejercicio cotidiano de producir contenidos radiales, es posible insertarse en los escenarios de significacin y sentido presentes en un medio como la radio escolar, detectando esas interacciones con las de las identidades personales de los jvenes. 3.1 Categoras e indicadores de anlisis Esta investigacin gira en torno a cuatro categoras que reflejan conceptualmente la realidad que se pretende analizar: - Radio escolar, asumiendo este medio de comunicacin desde los lineamientos y estructura que tiene la Institucin Educativa Integrado Joaqun Gonzlez Camargo del municipio de Sogamoso, es decir, una emisora integrada por estudiantes de la institucin y coordinada por docentes de la misma, que tiene como funciones principales proporcionar informacin y entretenimiento a la comunidad educativa y desarrollar competencias comunicativas en los estudiantes a travs de la creacin de espacios de expresin y participacin. - Jvenes, una categora que ha sido bastante analizada desde diversos enfoques, por esta razn se retoman los elementos generales que los determinan, para ubicarlos en el contexto de Sogamoso y describir sus expresiones y formas de ser, asumindolos como creadores de cultura y elementos fundamentales de nuestras sociedades actuales. - Identidades, un concepto que ha sido trabajado desde diferentes abordajes, las identidades son determinadas por mltiples factores y permeadas por interacciones globales, mucho ms si se refiere a las identidades gestadas por los jvenes. Por ello se busca ver el reflejo de estos elementos, factores e interacciones en las producciones radiales que realizan los jvenes. - Narrativas, categora que ha sido trabajada principalmente a partir de las caractersticas ms sobresalientes que integran las formas de narrar

de los jvenes, se busca acercarse de manera especial a la conjugacin de la oralidad con elementos tradicionales y tendencias modernas, en particular la incidencia de las tecnologas de la informacin y comunicacin, ubicando la narracin como una referencia del yo, quien narra su vida a otros y a s mismo a travs de sus relatos. Las dos primeras categoras, radio escolar y jvenes, son tomadas como elementos referenciales y contextuales, por esta razn se describen a partir de sus elementos generales, circunscribindolos al caso especfico del municipio de Sogamoso. Las dos categoras restantes, identidades y narrativas son los conceptos centrales a analizar en la informacin recogida, a continuacin se ofrece un cuadro descriptivo en el cual se presentan las variables y los indicadores con los cuales se trabajaron las categoras de anlisis.

CATEGORIA VARIABLE INDICADORES IDENTIDADES ESTILO DE VIDA: Partiendo de lo propuesto por Anthony Giddens, el estilo de vida se refiere a la forma de actuar en determinadas situaciones, a la toma de decisiones y a la aceptacin y rechazo de ciertos modos de consumo y comportamiento. Esta variable busca conocer elementos, grupos, rutinas y actividades del da a da adoptadas por el joven, que van dando forma a su identidad y no se limitan a satisfacer necesidades utilitarias. COMPOSICION FAMILIAR Y ACTIVIDADES QUE REALIZA CON LA FAMILIA ROLES JUVENILES: Pretende indagar acerca de las diversas actividades que los jvenes realizan en el da a da, no en relacin a sus tareas y obligaciones, sino como identificaciones con acciones especficas diferenciadas por los grupos de pertenencia. ACTITUDES Y VALORES: Est asumido desde el comportamiento de los jvenes en su vida diaria, por medio de la indagacin alrededor de las reacciones y la importancia otorgada a ciertos valores y actitudes RUTINAS Y HORARIOS DE LOS JVENES: Entre semana (maana y tarde) y fin de semana. VESTUARIO: Se busca identificar el uso que los jvenes le dan al vestuario en diferentes contextos, y la manera como la relacin con ciertos objetos materiales, como el adorno, alimenta sus universos de sentido.

ESPACIOS DE GUSTO, FRECUENTES Y PREDILECTOS: Se busca indagar alrededor de los lugares favoritos y frecuentes los jvenes y las maneras en que stos son configurados. CONSTRUCCIN CON EL OTRO: Se refiere a los procesos mediante los cuales los jvenes se construyen a travs de dilogos, disputas e intercambios con los otros. Este rastreo nos permite identificar los vnculos que el joven tiene con su comunidad, relaciones que inciden en la configuracin de su identidad. PERTENENCIA A GRUPOS: Se refiere a los grupos actuales a los que pertenecen los jvenes, tanto fsicos como virtuales. MODOS DE ENCONTRARSE: Se propone describir las maneras y los espacios de encuentro de los jvenes con sus amigos, su pareja, etc. DIFERENCIAS CON LOS OTROS: Se refiere a las distancias y distinciones que el joven hace con otros grupos y otras formas de vida MOMENTOS IMPORTANTES EN LA VIDA DE LOS JVENES: Se busca identificar las transiciones que los jvenes han atravesado dentro de su desarrollo social como individuos, como la primera comunin, la celebracin de 15 aos, el empezar a andar solo por la ciudad, tener novio/a, etc.

ESTATUS: Busca indagar acerca de la posicin del joven en los grupos y comunidades a las que pertenece, haciendo nfasis en los elementos significativos que le proporcionan estatus. IMPORTANCIA DE LA MEMORIA EN LA VIDA DEL JOVEN: Se busca ubicar recuerdos que hayan incidido en los intereses actuales del joven JERARQUAS: Se refiere a las formas de organizacin al interior de la familia del joven y de los diferentes grupos a los que pertenece. GRUPOS O PERSONAJES DE REFERENCIA: Busca indagar acerca de los elementos de referencia que los jvenes tienen como gua o parmetro para desarrollar sus actitudes, comportamientos, valores e imagen propia. Esto nos permite rastrear de alguna manera las referencias que hoy tienen los jvenes, los elementos de admiracin y respeto que ellos consideran importantes y asumen como modelos a seguir. MODELOS O EJEMPLOS A SEGUIR: Identificacin de figuras significativas en la vida de los jvenes, las cuales constituyen patrones o pautas a imitar en su vida. PROYECCIN A FUTURO EN LOS JVENES: Se refiere a las imgenes que los jvenes tienen de s mismos en el futuro (5 aos y 10 aos)

GUSTO MUSICAL: Busca indagar de que maneras la msica se constituye en acompaante y medio expresivo de los pensamientos y sentimientos de los jvenes MEMORIA MUSICAL: Se refiere al papel que juega la msica como acompaante y teln de fondo de momentos en la vida de los jvenes. MOMENTOS DE ESCUCHA PRIVADA Y COLECTIVA: Busca identificar los momentos y las maneras en que el joven escucha msica, es relevante en la medida en que posibilita establecer comparaciones en cuanto al uso de la msica. PROGRAMACIN MUSICAL PARA EL OTRO: Se asume desde las posiciones, opiniones y afirmaciones del joven frente al gusto musical del otro, buscando mostrar las posiciones de los jvenes al respecto, haciendo nfasis en su rol como radialistas y programadores de msica para una comunidad determinada. PROYECCIN E IDENTIFICACIN, LA MSICA COMO MEDIO CATALIZADOR Y EXPRESIVO: Pretende rastrear la capacidad que posee la msica para poner en escena las emociones y sentimientos de los jvenes, RELACIN CON LOS ESPACIOS Y TERRITORIOS: Se EL JOVEN EN SOGAMOSO:

refiere a los vnculos que el joven establece con los espacios donde interacta cotidianamente, no solo desde el gusto Se busca indagar por la vida del joven en el municipio y su relacin con este, haciendo nfasis en los vnculos afectivos que tiene con espacios especficos. RELACIN DEL JOVEN CON EL ENTORNO: Se propone identificar el tipo de vnculos que el joven sostiene con su regin, su pas y el mundo. LUGARES FAMILIARES Y AJENOS DEL JOVEN: Pretende rastrear los espacios o zonas que el joven habita en el municipio y aquellos que le son ajenos. IDENTIDADES Y MEDIOS CONSUMO DE MEDIOS: Se propone aproximarse al consumo y uso que los jvenes hacen de los medios de comunicacin y las tecnologas en trminos generales, para as poder identificar la valoracin que le dan y la relacin que establecen con stos y los modos de usarlos y consumirlos TELEVISIN Y RADIO: Espacios y tiempos del consumo Actividades que se realizan durante el consumo Gustos y disgustos con el medio. INTERNET Y TELEFONA CELULAR: Primera aproximacin Tiempo y frecuencia de acceso Servicios principales que utiliza el joven en cada medio

Motivaciones por las que utiliza cada medio AGENDAS Y TIEMPO MEDITICOS: Se busca aproximarse a las diferentes relaciones que el joven establece con los medios y las nuevas tecnologas de la informacin y comunicacin, para as poder identificar en qu medida stos tienen protagonismo en la configuracin de las identidades de los chicos REFERENTES MEDITICOS EN EL DISCURSO DEL JOVEN: Se refiere a la presencia o uso de los medios a travs de textos, dilogos, imgenes, etc. que el joven usa en sus discursos. RUTINAS DE TIEMPO DETERMINADAS O ACOMODADAS POR LOS MEDIOS: Se propone rastrear como el joven maneja su tiempo a partir de las ofertas de contenidos y experiencias que hacen los medios ESTILOS DE VIDA JUVENILES EN LOS MEDIOS: El propsito es indagar de que manera los medios y sus discursos estn presentes en la construccin de las imgenes que los jvenes quieren proyectar de s mismos, es decir, se busca identificar referencias directas provenientes de los medios en la manera en la que el joven se presenta y define. CONTEXTOS Y ENTORNOS MEDITICOS: En esta variable se busca en primera medida identificar si los jvenes tienen clara la diferencia de los hechos RELACIN ENTRE COTIDIANIDAD Y MEDIOS DE COMUNICACIN: Esta vista desde las inclusiones que el joven hace de ciertos contenidos presentados en los medios a su vida a manera de mensajes o enseanzas, buscando rastrear que temticas y que

presentados en los medios, su procedencia, sus tiempos y territorios diversos, y en segundo lugar saber qu significado le dan a estos hechos y si constituyen puntos de referencia en sus vidas. tratamiento de las mismas en los medios permean la afectividad e inters del joven. LO CERCANO FRENTE A LO PRESENTADO EN LOS MEDIOS Est relacionado con la informacin actual que el joven tiene de su municipio, de su regin y de su pas y la importancia que le otorga, frente a otro tipo de informacin difundida por los medios. EL JOVEN FRENTE A LA MULTIPLICIDAD DE VISIONES QUE OFRECEN LOS MEDIOS: La explosin de mltiples medios y la creciente abundancia de informacin en nuestras vidas han generado una sociedad donde las diversas visiones de mundo se cruzan, alejndose cada vez ms de la idea de una sola realidad. Se espera conocer los significados y apreciaciones que los jvenes tienen de esta experiencia de permanente informacin, como a travs de sus acciones en y con los medios expresan su forma de ver el mundo y cmo reaccionan frente a las diversas visiones de mundo que los medios le presentan. USO DE LOS MEDIOS: Pretende conocer que hace el joven con la informacin que recibe de los medios, es decir, que tanto la replica, la comparte, la analiza y la confronta. LA VISIN DEL JOVEN EXPRESADA EN LOS MEDIOS Se refiere a los contenidos mediticos en los que el joven considera que se ven expresadas sus visiones de mundo. USOS Y PREFERENCIAS DE LAS NUEVAS TECNOLOGAS Busca identificar las actividades que el joven realiza a travs de redes sociales, chats, blogs, foros abiertos entre otros espacios de interaccin que ofrece internet y la telefona celular.

NARRATIVAS ORALIDAD ORALIDAD COTIDIANA: Tiene como objetivo indagar acerca de las formas narrativas insertas en la oralidad de estos jvenes, a travs de las maneras de exponer y desarrollar sus ideas, las temticas predominantes en sus relatos y la influencia las tecnologas y medios en sus modos de contar y de contarse. ORALIDAD RADIAL Busca identificar que rasgos de las identidades del joven estn presentes en sus producciones radiales; por medio de las temticas de las que hablan los jvenes en la radio, la presencia de los medios en las producciones, las formas de desarrollar y presentar los contenidos, el rol otorgado a la msica y la articulacin de los elementos radiales (Voz, sonido, silencio y msica) en los programas. COTIDIANIDAD EN LAS NARRATIVAS RADIALES LA VIDA COTIDIANA EN LAS TEMTICAS DE LAS PRODUCCIONES RADIALES: Pretende establecer relaciones entre la vida cotidiana de los jvenes sus rutinas- y las temticas seleccionadas para sus programas radiales. PARTICIPACIN DEL OTRO EN LAS PRODUCCIONES RADIALES: Busca indagar acerca de los espacios de participacin y expresin que el joven le ofrece a los otros

3.2 Momentos metodolgicos La puesta en marcha de una metodologa cualitativa posibilita ahondar en aspectos que dan cuenta de la vida de los jvenes, y los modos como stos, desde su realidad, le otorgan sentido a sus experiencias, especialmente las vividas en el medio radial, construyendo y re construyendo as sus identidades. La metodologa comprendi diversos momentos tanto de observacin, seguimiento e interaccin, como de trabajo con los jvenes, para facilitar mayor acercamiento y por supuesto conocimiento de sus cotidianidades, expresiones y actividades. Un primer momento comprendi la visita al colegio Instituto Integrado Joaqun Gonzlez Camargo para identificar el grupo de jvenes vinculados a la emisora escolar "Juaco Music" y los profesores que lideran el proyecto, en esta ocasin se hizo observacin directa de las actividades de los estudiantes durante las jornadas escolares, as como de la emisora escolar y las instalaciones en general. Adicionalmente se realiz una entrevista al rector de la Institucin, lo que permiti conocer el proyecto educativo institucional, as como la historia y contexto en general del colegio. En esta visita se identificaron 18 estudiantes de los grados noveno, dcimo y undcimo, de las jornadas A y B (Especialidad en y en educacin ambiental) vinculados a la emisora escolar, que est coordinada por las profesoras Jackeline Jimnez y Sofa Castro del rea de espaol. En un segundo momento se realiz en las instalaciones del colegio un taller de contexto cuyo propsito era conocer el municipio y la institucin educativa desde el punto de vista de los chicos de la emisora. A partir de un mapa, los estudiantes ubicaron su municipio y en el dibujaron sus principales lugares, plasmando los escenarios de gusto y comodidad, los recorridos que hacen de su municipio y los espacios que lo representan. En el taller participaron 20 jvenes integrantes de la emisora, de los grados noveno, dcimo y undcimo, de las jornadas A, B y C (Especialidad en informtica, educacin ambiental y turismo con nfasis en ingls) El tercer momento tena como objetivo indagar por la relacin que tienen los jvenes con las tecnologas y los medios de comunicacin, y acercarse un poco ms al conocimiento de sus formas de ser, de expresin, de definicin y

P1040257.JPG significacin de s mismos y su entorno. Para esto se usaron diversos instrumentos, inicialmente se hizo un cuestionario que abordaba el consumo y uso de los medios y nuevas tecnologas, a un grupo de 54 jvenes, compuesto por los integrantes de la emisora (24) y jvenes que no hacan parte de la misma (30), con el fin de identificar alguna diferencia significativa entre la pertenencia o no a la emisora. Esta indagacin constituy un punto de partida para la comprensin de las relaciones de los jvenes con los medios y las nuevas tecnologas, vnculos fundamentales para esta investigacin. Posteriormente con los jvenes que hacen parte de la emisora, se les aplic un segundo instrumento y fue la realizacin de un taller de memoria individual, donde stos dibujaron como en una fotografa- un momento de su vida, o un smbolo, o un recuerdo que los retrate, que hable y represente lo que ellos son, para luego socializarlo y expresarlo ante todos los asistentes por medio de una descripcin del dibujo, buscando as un acercamiento a las identidades que estos jvenes reconocen de s mismos. Un tercer instrumento que complementa esta mirada a las identidades de los jvenes y sus relaciones con los medios y en particular con la radio, fue el desarrollo de un taller de produccin radial, donde cada uno de los jvenes indagaba, planeaba y produca un perfil de un compaero all presente, permitiendo la identificacin de rasgos, tendencias, tipologas comunes entre este grupo de jvenes. En este taller participaron 24 jvenes integrantes de la emisora, de los grados octavo, noveno, dcimo y undcimo, de las jornadas A, B y C (Especialidad en informtica, educacin ambiental y turismo con nfasis en ingls) En un cuarto momento de la investigacin se busc profundizar en la relacin del joven con la emisora escolar, para ello reutilizaron dos instrumentos, el primero consisti en una actividad de participacin y de creacin colectiva, construyendo un blog para la emisora escolar, donde los jvenes narraron la historia de la emisora, sus experiencias en dicho proyecto y lo que ellos consideran ms sobresaliente del proyecto de radio escolar. A esta creacin incluyeron

fotografas, informacin sobre la programacin diaria y producciones radiales. En el taller participaron 25 jvenes integrantes de la emisora, de los grados octavo, noveno, dcimo y undcimo, de las jornadas A, B y C (Especialidad en informtica, educacin ambiental y turismo con nfasis en ingls) El segundo instrumento fue la realizacin de entrevistas a profundidad realizada a 13 integrantes de la emisora, con las cuales se busc ahondar en los estilos de vida de los jvenes, su relacin con la emisora escolar y en la relevancia que esta ha tenido en sus vidas. El criterio de seleccin fue el tiempo o antigedad que tenan los jvenes vinculados a la emisora, de esta manera se trabaj con estudiantes que tuvieran ms de un ao escolar participando en el proyecto de la emisora. Las entrevistas se realizaron en espacios neutros, donde se pudiera obtener un ambiente tranquilo y no el rimo acelerado de produccin de la emisora escolar. Por ltimo, el quinto momento de la investigacin consisti en la aplicacin de un instrumento de anlisis de contenido a una muestra compuesta por 26 de las producciones radiales hechas por los jvenes durante el periodo de tiempo Febrero 2009 - Mayo 2010, para lo cual se desarrollo una matriz de anlisis, a fin de visualizar con mayor claridad cmo se reflejan las identidades de los chicos en sus producciones radiales. Esta matriz de anlisis recogi muchos de los temas abordados con los jvenes tanto en la descripcin de sus identidades, como en la relacin con los medios, de manera que se pueda generar una relacin entre esas identidades que ellos mismos describen y narran de diversas maneras, esas relaciones y mixturas que tienen con los medios y las tecnologas y particularmente con la radio escolar, y la manera como narran y dan cuenta de diversos elementos en las producciones radiales que hacen los jvenes. Como pudo observarse la metodologa pretendi acercarse a la vida cotidiana y a la cultura de los jvenes radialistas a partir de una caracterizacin de la regin, del colegio y de la poblacin, del desarrollo de talleres que vincularan las temticas centrales de la investigacin (radio escolar, jvenes, identidades y narrativas) y del anlisis de los contenidos de sus producciones radiales, todo esto con el propsito de analizar la relacin que tienen los jvenes con su emisora escolar, los modos como reflejan y reconstruyen sus identidades a

P1040164.JPG partir de las producciones radiales que realizan y la manera como en sus narrativas reflejan sus concepciones y maneras de ser y de sentir. 4. ANLISIS 4.1 Los chicos de Juaco Music La modernidad ofrece al individuo diversas opciones de vida, elecciones que poco a poco van constituyendo estilos de vida que dan forma material a las identidades, las cuales se construyen y reconstruyen a partir de las transformaciones del entorno. En el caso de los chicos de esta investigacin, diversos factores de su vida cotidiana entran en juego en la configuracin de sus estilos de vida y por ende de sus identidades, como la composicin familiar, las rutinas (actividades, horarios, vestuario, comportamientos, entre otros), las identificaciones con acciones especficas diferenciadas por los grupos de pertenencia y los espacios de gusto frecuentes y predilectos, as como el uso de las tecnologas y los medios de comunicacin. Las decisiones relacionadas con estos factores, que los jvenes toman en su da a da, buscan responder poco a poco las preguntas acerca de quin es el joven y como acta, otorgndole una nocin de unidad, en medio de la pluralidad, que es importante en la medida que da continuidad al sentimiento de seguridad ontolgica en el individuo. En cuanto a la composicin familiar, la mayora de los muchachos de la emisora pertenecen a familias integradas por el padre, la madre y un hermano, en algunos casos cuando este es menor, los jvenes cuidan de l en sus ratos libres. Todos los das despus de las 4:30 pm, cuando vuelvo de entrenamiento, me toca ayudar a arreglar la casa, aunque sea a barrer un ratico ah, a quitar un poquito de mugre ah por encimita y baar a mi hermanito, lo bao as por la nochecita, luego le ayudo a hacer las tareas (CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A -Especialidad en informtica)

Otros ncleos familiares encontrados fueron familias numerosas con hijos de diferente padre o madre, y aunque no son los casos ms frecuentes entre los jvenes estudiados, algunos de ellos expresaron tener relaciones problemticas con uno de los padres Mi familia est compuesta por mi mam, mi pap, mis hermanos y un hermanastro, hace poco que vivimos todos juntos, la cosa est, pues regulinbis por los problemas con la familia de mi mam, por la reunin de mi pap, es que no volvimos a reunir, ellos estaban separados y ahora volvieron. (SANDRA FERNNDEZ 16 Aos Dcimo grado Jornada B -Especialidad en Educacin Ambiental) Al interior de sus familias, en la mayora de los casos predomina la autoridad femenina, representada en la madre, cuyas reglas son valoradas por los jvenes como necesarias e importantes para sus vidas. Adicionalmente, la figura de la abuela es de gran importancia, esto se refleja en su protagonismo en actividades cotidianas y en el valor que se le otorga a su presencia o a su ausencia Nosotros decimos para la sociedad est la seora Martnez Pineda, el seor Lpez Lpez y los chinitos ... pero en la casa es mi mam y 3 hijos... porque mi pap a veces termina siendo un hijo ms... entonces, as como hay regao para el chiquito, hay regao para el mediano, que es mi hermano, tambin hay regao a mi pap por alcahuetearle a los muchachos que no hagan sus deberes... entonces, al mandato de mi mam le decimos la mamacracia... de todos modos, creo que si no hubiese ese mandato las cosas no iran as... .DAVID GERARDO LOPEZ - 16 aos Undcimo grado Jornada A (Especialidad en informtica) Ms o menos a la una llego a la casa de mi abuelita; porque ella es la que nos hace el almuerzo, all almuerzo y hablamos como de una a una y media, es muy rico. CATHERINE OSORIO - 16 aos Undcimo grado Jornada A (Especialidad en informtica) Nosotros celebramos la Navidad pues Muy anteriormente la celebraban con mis tos y mis tas pero A partir de que se muri mi abuelita se han separado todos y Casi no se celebra ahora, el 24 hacan un almuerzo y estbamos todos juntos, pero ahora no, slo cada

familia, no ms . JOSE CARDENAS - 15 aos - Dcimo Jornada B (Especialidad en educacin ambiental) Estos testimonios recogen lo que ya se haba planteado en el marco conceptual, con relacin a las constantes transformaciones, caractersticas de la vida actual, a las que el sujeto, en este caso, el joven se enfrenta en su cotidianidad, las estructuras familiares a su vez reflejan una tipologa que hoy es comn, dadas las nuevas formas de relacin entre los grupos, as como los mismos cambios de la institucin familiar. Las actividades que la mayora de los jvenes del caso estudiado comparten con su familia estn relacionadas con el consumo de medios, en menor medida se encontraron actividades realizadas los fines de semana como salir a almorzar a las afueras del municipio, visitar lugares tursticos del mismo, o practicar algn deporte A nosotros nos gusta mucho jugar ftbol en familia... nos gusta tambin ver televisin... sentarnos los domingos a ver Pirry, los reencauchados... nos encanta verlo a los 4 (DAVID GERARDO LPEZ 16 Aos Undcimo grado Jornada A -Especialidad en Informtica) Con mi mami y con mi hermana desayunamos y almorzamos juntos, tambin vemos televisin, eso no ms (BRIAN ALEXIS SALCEDO 15 Aos Dcimo grado - Jornada A - Especialidad en Informtica) Pues, cuando estamos con mi familia la pasamos chvere, por ejemplo, con mi pap, nos ponemos a jugar ajedrez, o le ense a jugar en el computador, tambin miramos pelculas que yo traigo (JUAN CARLOS DAZ 15 aos Dcimo grado Jornada B -Especialidad en educacin ambiental) Si bien los testimonios anteriores nos hablan de una rutina familiar en la que s e busca compartir espacios o actividades comunes a todos, en general los jvenes entrevistados presentaron dos constantes: poco tiempo, pocas actividades compartidas con sus padres y hermanos, y el ver televisin como la actividad ms reiterada que comparte el grupo familiar, que se constituye en espacios y tiempos compartidos de los jvenes con sus familias, lo que a su

vez nos muestra una tendencia relacionada con la fuerte presencia de los medios de comunicacin en sus rutinas. Como ya lo sealbamos en el marco conceptual, la fuerte presencia de los medios de comunicacin en la vida de los jvenes les proporciona nuevas formas y elementos para la construccin de sus identidades, donde pueden fusionar los mundos, los tiempos y las historias lejanas presentadas en las diferentes pantallas, con su cotidianidad y localidad. Las actividades diarias d e la mayora de los chicos de Juaco Music comprenden adems de la jornada escolar, prcticas vinculadas con el colegio fuera de la jornada acadmica, pero que de todas formas son programadas por la misma institucin, como deportes y grupos culturales, lo que hace que el colegio se convierta en el principal punto de referencia de los estudiantes: Entre semana, siempre... todos los das aqu llego y estoy en clase... si no estoy en clase me sacan a hacer alguna actividad... los descansos en la emisora... por las tardes reuniones del grupo de oratoria... por las noches bailo con el grupo, mas tardecito las tareas... es como un ajetreo toda la semana (ANA CATALINA GUTIERREZ 15 aos Dcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) Llego, duermo unos 15 minuticos, despus miro que haba en el peridico... aqu en la mecedora... y cuando uno ya se est desperezando, cuando uno ya est listo... comienzo a ver qu hay de tareas para el da siguiente... entonces dejo listo lo del da siguiente, despus a las 6 de la tarde ya toca irse a ajedrez, a voleibol... ya toca ir a msica, as... cosas por el estilo y cuando llegamos de esas actividades por la noche... llegamos a leer o a ver novelas (DAVID GERARDO LOPEZ 16 Aos Undcimo grado - Jornada A -Especialidad en informtica) Otro tipo de actividad encontrada en casi la mitad de los chicos, es el trabajo con su familia, el cual, junto con la jornada escolar ocupa el da del joven, de ah que podamos sealar que estos muchachos pasan su cotidianidad entre las actividades escolares y las familiares. As lo relataron algunos jvenes: Por la maana todo el da... tengo que ir a apartamento... me pongo a arreglar la casa, estudio de 12 :10 a 6 :10, por la noche de lunes a viernes me la paso en la casa... hacerle el favor a mi hermana de llevarle mis sobrinas al porque son chiquitas, claro... los sbados lo mismo, pero

por las tardes me toca ir a trabajar en la panadera de mi hermana... y apenas salga, tipo siete, siete y media, me voy a verme con mis amigos (EFRAIN OJEDA 15 AOS - Dcimo grado Jornada B - Especialidad en Educacin Ambiental) Me levanto a las 5:30 AM para ir al colegio a las seis de la maana a a entrenar en micro ftbol, llego de ah y me pongo a veces hacer tareas o a trabajar con mi papa en la tapicera y a las once de la maana me entr arreglarme para poderme ir a las 11:40 AM al colegio. (JOSE CRDENAS 15 AOS - Dcimo grado Jornada B -Especialidad en Educacin Ambiental) Un elemento muy importante en la vida de la mayora de los chicos, que est presente en sus prcticas diarias, es el deporte, que no solo es visto como una actividad complementaria, sino que les proporciona rasgos de identidad y sentimientos de compromiso deportivo, esto los lleva a participar en diferentes torneos y competencias del municipio y el departamento representando a su colegio, el integrar equipos de microftbol, baloncesto, pesas y atletismo les ha proporcionado a stos jvenes momentos importantes de reafirmacin y unin con sus compaeros y tambin ha posibilitado que el arraigo hacia su institucin se incremente. Yo a pesas entre, con un amigo, hace dos aos, es muy chvere, vamos a intercolegiados, me regalaron sudadera, se entrena todos los das y se la pasa muy bacano (JUAN CARLOS DIAZ 15 aos Dcimo grado Jornada B Especialidad en educacin ambiental) Yo llevo varios aitos entrenando baloncesto... desde hace seis aos... entreno todos los das en el colegio . (SEBASTIAN TARAZONA 16 aos Undcimo grado - Jornada A -Especialidad en informtica) Yo me siento muy bien jugando microftbol, por ejemplo una vez que fuimos a un inter escolar, en Socha, en el 2007, quedamos campeones, fue muy chvere, muy emocionante (BRIAN ALEXIS SALCEDO 15 aos Dcimo grado - Jornada A -Especialidad en informtica) La religin tambin hace parte de las prcticas y las costumbres de la mayora de stos jvenes, en especial los que estn vinculados a iglesias cristianas, pues su pertenencia e identidad religiosa se refleja en diversos elementos como la decoracin de su cuarto, los adornos que implementan a su vestuario,

las actividades grupales o en comunidad que realizan los fines de semana, y tambin en el acceso y consumo de medios, en especial Internet, esto modifica y diversifica dichas prcticas, al mismo tiempo que aumenta el sentido de pertenencia de los jvenes hacia las mismas. As lo evidenciaron la mitad de los jvenes consultados, aqu estn dos testimonios que dan cuenta de ello. Los domingos voy a la iglesia; voy porque me gusta, no porque mi mama me diga o me obligue para nada, yo lo hago porque yo s que lo necesito para m y para para sentirme bien, osea el da que yo no vaya a la iglesia, yo digo como uy esa semana como que me va mal , porque como que no actu con Dios, como que no fui a hablar con l, como que no le fui a dar gracias, como que no le fui a pedir lo de la prxima semana, yo lo hago porque me gusta. (CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica) Yo por internet escucho una emisora cristiana, es muy chvere, esa emisora es de Guatemala, entonces es una excelente emisora; habla sobre la realidad de los cristianos, las canciones son muy llamativas, que cuando necesitemos la ayuda de Dios, todo eso esa es muy buena emisora utilizo unas manillas bien chveres unas cristianas que dicen Dios es mi fuente de vida, Cristo que me fortalece, manillas que dicen mensajes importantes . (ANDRS LPEZ TABARRA - 16 aos Dcimo Jornada B (Ambiental) Las anteriores actividades en la vida de los jvenes reflejan la multiplicidad de roles por los cuales transitan en su cotidianidad, a partir de las posibilidades y opciones que el entorno les ofrece, se podra decir que estos segmentos son un ejemplo de los sectores de estilo de vida planteados por Anthony Giddens, en la medida en que son porciones diferenciadas de las actividades del joven, que proporcionan coherencia interna a su estilo de vida. De igual manera lo anterior ejemplifica cmo las identidades se han transformado en un proyecto reflejo del yo tal y como lo ha planteado este autor, en el sentido en que el individuo, en este caso el joven, es responsable de configurar y reconfigurar un sentido de identidad coherente, en un contexto de mltiples elecciones enmarcadas dentro de un marco de interpretacin articulado al paisaje ideolgico que lo rodea y atraviesa, donde las tecnologas y los medios de comunicacin juegan un

importante papel, pero sobre todo porque al hacer cada da una seleccin de actividades y consumos, estos jvenes de Sogamoso buscan demarcar sus formas de ser, readaptando las ofertas a sus gustos y estticas propias, a su concepcin del mundo y de su entorno. Estas actividades y preferencias de los jvenes nos retratan un muchacho que hace parte de ncleos familiares consolidados, con rutinas y actividades establecidas, seleccionadas y acomodadas por l y su entorno, y que en su mayora disfruta, nos hablan de un joven cuidadoso de su proceso formativo, responsable, activo, comprometido y coherente con la etapa de su vida en crecimiento, formacin y exploracin. Se denota una tendencia tradicional en sus estructuras familiares y en sus esquemas de actividades y responsabilidades, son jvenes que hacen parte y dependen de sus grupos familiares, que cumplen con sus obligaciones pero adicionalmente tienen ideales que van ms all de sus jornadas acadmicas, que estn vinculados con la pertenencia a grupos culturales y deportivos, encontrando en stos espacios cargados de afecto, emocionalidad y expresin de s mismos. Una de las actividades preferidas es la comunicacin e interaccin con las redes y grupos sociales de la web, creados en su mayora en la red social Facebook146, estos constituyen un espacio de pertenencia y expresin libre, donde los jvenes encuentran una oportunidad de visibilizar caractersticas de su regin y de s mismos. Todos los jvenes entrevistados, adems de hacer parte de la emisora, pertenecen a uno o ms grupos creados en esta red social, donde diariamente interactan con sus conocidos y desconocidos. 146 www.facebook.com Alguien cre una pgina de de las nias mas lindas de Sogamoso , yo saba que exista pero no me haba interesado, entonces un da una amiga dijo; Estamos nosotras, miren las fotos , y claro ah s!, y entonces ah si me entr la curiosidad de ver donde estaban mis fotos, y entr, y veo que una nia dice: Pero metieron unas nias feas ah , y yo le puse; No, es que esa no es la idea, la idea es resaltar lo bonito que somos

nosotras, sin importar como seamos y como quedemos, o sea lo importante es resaltar la belleza de Sogamoso (CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A -Especialidad en informtica) Yo pertenezco en Facebook a varios grupos, uno que me gusta harto es el del integrado, pues porque ah todos hablan de lo chvere del colegio y dejan mensajes as mi colegio es una chimba y eso . (SEBASTIAN TARAZONA - 16 aos Undcimo Jornada A -Especialidad en informtica) Adicionalmente, los amigos o los parches son uno de los principales grupos de referencia y pertenencia de stos jvenes, que constituyen escenarios donde se expresan a s mismos, adems son considerados como espacios propios, que les pertenecen, incluso en estos escenarios, el acceso a las tecnologas est presente pues posibilita encuentros virtuales y presenciales por medio de la herramienta del chat Yo cuando mejor me siento es cuando estoy con mis amigos, tal vez. Porque con ellos puedo, osea, nos entendemos ms, en cambio con pues uno con, con la familia, pues no lo van a entender, porque ellos vivieron otra poca, entre entre amigos uno se entiende mas . (SANDRA FERNANDEZ 15 aos - Dcimo Jornada B Especialidad en educacin ambiental) Chateo casi todos los das con mis amigos, por el chat de Face (Facebook) hablamos de todo, de los chismes del colegio, de las tareas, de todo, tambin por ah cuadramos en donde nos vamos a encontrar, puede ser la 11 cerca al Metrpolis o la casa de alguno (CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica) Como era de esperarse, el vestuario y el adorno en los estilos de vida de los jvenes integrantes de la emisora escolar, va ms all de su uso instrumental, es soporte y vehculo de las actitudes e identificaciones de los jvenes hacia su entorno y haca s mismos, la mayora de los chicos expresaron poseer prendas de vestir o adornos que cuentan con un significado especial, en su mayora relacionado con relaciones amorosas y de amistad e identificaciones con grupos determinados, como por ejemplo equipos deportivos. Esto significa que sus formas de vestir y de expresarse a travs de prendas y adornos estn estrechamente vinculados con los afectos y la emocin, ms que con las modas, las tendencias o incluso la edad.

En el cuello tengo una cadena que me regalo mi mejor amiga; con un granito de mostaza Y una letra que significa mi inicial la J. (JESSICA MORANTES 13 aos Sptimo grado Jornada A -Especialidad en informtica) Tengo puesto un collar, es un escapulario, lo tengo hace poquito, pero es porque me lo regalo una persona especial YULY TIBADUIZA 15 aos Dcimo grado Jornada C - Especialidad en ingls) Mi balaca es azul el azul porque soy de millonarios, por eso me gusta mucho el azul. (KAREN ACEVEDO 15 Aos Dcimo grado Jornada C Especialidad en turismo con nfasis en ingls) La mayora de los jvenes de este estudio de caso expresaron gusto por un vestuario sencillo, sin complicaciones sin importar que no est a la moda, sin embargo en las descripciones de sus pintas incluyen marcas y tienen en cuenta las pautas propuestas por las modas juveniles. A m me gusta vestirme sencillamente no me importa si este a la moda o no, pues acorde a la personalidad que uno tiene, sea si uno est alegre, pues se pone algo bacano cuando me veo con mis amigos me gusta vestirme tambin sencillamente, depende la ocasin no, si son fiestas uno si coge la mejor pinta que tenga y all va, una camisa, los tenis y unos ms que todo Discovery o Converse, que son los mejores y un pantaln tambin, de los de nueva era, entubado eso si obviamente, cuando toca, yo lo entubo . (JOHAN FONSECA 15 aos Dcimo - Jornada B Especialidad en educacin ambiental). Sinceramente, no me visto por hacerlo a la moda, sino por como yo me sienta cmoda y, por lo menos, a mi me gusta vestirme rara as es la ropa de Tennis y a m me gusta mucho vestirme as... y no es la camisa de moda, que todo el mundo tiene... no, sino algo raro, original, y yo la combino con florecitas, me gusta mucho lo fucsia, entonces por lo general, combino mi ropa con fucsia . CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A -Especialidad en informtica) Lo anterior evidencia como los jvenes tienen una inmensa capacidad de adaptar los recursos que les ofrece el entorno a su gusto y comodidad, sin dejar de lado la presencia de las marcas, tal y como se plante en el marco

conceptual a partir de lo propuesto por Rossana Reguillo147, quien define a los jvenes como sujetos mviles con capacidad de empoderamiento y negociacin con su contexto, en este caso particular, los chicos mezclan y adaptan sus gustos con aquellos signos afectivos con los cuales se expresan. En la mayora de stos jvenes se percibe la bsqueda de la originalidad y la autenticidad no solo por medio del vestuario, sino tambin a travs de sus actitudes y comportamientos. A mi gusta estar cool y al mismo tiempo original, como yo me visto, no se viste nadie y la msica que yo escucho, que es como loca, no la escucha casi nadie . ( YULY TIBADUIZA 15 Aos Dcimo grado - Jornada C Especialidad Turismo con nfasis en ingls) Puse en el dibujo York y que; porque osea no hay otro como yo, osea York y que significa que yo soy nico, no hay otro con mi personalidad, a mi me gusta ser as, siempre quiero ser as . YORK SANTANA 15 Aos Dcimo grado - Jornada C Especialidad Turismo con nfasis en ingls) Los anteriores testimonios reflejan la importancia de la definicin de estilos de vida en los jvenes del caso estudiado, el entorno ofrece una compleja diversidad de elecciones frente a las cuales el joven debe escoger, estas decisiones no solo estn relacionadas con el vestuario o la msica, comprenden formas de actuar y de reaccionar frente a diferentes tipos de situaciones. Para estos chicos, establecer un estilo de vida les permite darle coherencia y forma a sus identidades, cabe anotar que no son estilos de vida fijos, estn en constante movilidad y mutabilidad de acuerdo con los cambios del entorno. Esta bsqueda de la originalidad se refleja tambin en el uso de signos visuales e imgenes en las que encuentras sus propios smbolos para representarse como los anagramas, los espirales, los signos de exclamacin, las estrellas y las abreviaturas, entre muchos otros, cada uno con su respectivo significado otorgado y descrito por el joven 147 REGUILLO, Rossana. Emergencia de Culturas Juveniles, estrategias del desenca nto. Editorial Norma. 2000. Buenos Aires.

P1040412.JPG P1040418.JPG Por aqu estoy rodeado por ritmos musicales, aqu est mi anagrama, la J, la C, por ac puse unos dados, los dados estn al revs, es por decir a veces como la vida, la vida a veces si tu tiras los dados te sale par, eso es bueno, a uno la vida le d a cosas que las debe disfrutar y las debe saber actuar, o a veces los impares, que a vec es hay que pues no rendirse por eso, estos espirales quieren decir, osea que a veces me comporto como como loco, no tengo control, esos espirales significan locura, y es tos corazones es cuando me siento feliz . JUAN CAMILO NIO 13 Aos Sptimo grado Jornada A (Especialidad en informtica) Me gusta la mariposa, porque creo que es la libertad, creo que me identifico con ella, su modo de volar que ms para mi es bailar, es como baila , como cuando pasa todo el mundo se queda vindola; es la ms hermosa, todo esta en lugares diferentes y aparece cuando uno menos la piensa y de pronto as soy yo. (ANA CATALINA GUTIERREZ 15 aos Dcimo grado Jornada A Especialidad en informtica)

Encontramos la tendencia de adaptacin y acomodacin de los recursos existentes al gusto y comodidad del joven tambin en sus espacios, las habitaciones de la mitad de los jvenes estudiados, constituyen un reflejo de su ser, esto se ve representado en los colores, los afiches, la decoracin y manera en que son descritos y presentados como un espacio

completamente propio donde nadie los puede molestar, as lo expres por ejemplo una estudiante: Mi cuarto es hermoso... es como de una princesita porque... tiene una parte rosadita, me fascina el rosadito, una parte blanquita... y afiches por todo lado... Winnie Pooh, Winnie Pooh... a m me fascina, como de fantasa, adems es individual, entonces yo entr y cierro la puerta y es es muy rico CATHERINE OSORIO 16 Aos Undcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) La otra mitad de los jvenes comparten su cuarto, bien sea con sus hermanos o con sus padres, lo cual evidentemente les resta no slo intimidad, sino la expresividad que quisieran darle como un espacio que les pertenece solo a ellos. Yo comparto el cuarto con mi hermana, eso es regular porque ella coge mis cosas o yo me pongo la ropa de ella, entonces siempre hay choques y si me voy a acostar tarde es ayyy... por qu no se acuesta temprano? Y si voy a estudiar, ayyy... apague la luz que necesito acostarme ANA CATALINA GUTIERREZ 15 aos Dcimo grado Jornada A -Especialidad en informtica) Pues la verdad, yo tengo un cuarto que me toca compartir con mis paps, porque la casa es muy pequea, el cuarto me parece amplio, pues ah cabemos los tres, pero las tareas y mis cosas no las hago ah, las hago en el comedor, que es en un cuarto aparte (JOS CRDENAS 15 Aos Dcimo grado - Jornada B Especialidad en informtica) De los espacios individuales, como las habitaciones, pasamos a los espacios que tambin son representativos en lo social. La mayora de los jvenes de la emisora escolar se identificaron con la naturaleza, representada en parques y montaas del municipio, como un espacio de gusto, placentero, donde se sienten libres y pueden expresarse a s mismos, el estar en la naturaleza se combina con otra prctica predilecta: escuchar msica "Osea donde uno como que se siente mejor es estando donde hay naturaleza, por el lado de las montaas que quedan en las cercanas a Nobsa, uno puede estar y all nadie lo molesta, puede ir y escuchar msica y estar all solo nadie lo molesta all, porque uno est all y uno

puede expresarse" FREDDY PEREZ 15 Aos Dcimo grado Jornada B (Especialidad en educacin ambiental) Estoy parada sobre el pasto, me dibuj as porque me encanta la naturaleza, estoy con una cara alegre y con mis audfonos escuchando msica . JOHANNA ESCALANTE- 15 Aos Dcimo grado Jornada C (Especialidad en Ingls) En los anteriores testimonios se puede encontrar como los chicos en la configuracin de sus identidades integran elementos que provienen de escenarios culturales distintos, como por ejemplo el escuchar msica en reproductores personales MP3 y MP4 y en telfonos celulares, mientras se recorren espacios completamente rurales, esto constituye una de las discontinuidades que suelen atravesar y enriquecer las identidades de los jvenes. Los valores como principios que orientan el comportamiento, son tambin importantes al momento de hablar de estos chicos, al respecto, la responsabilidad, la honestidad y la justicia fueron identificados por la mayora de los muchachos de la emisora como los valores ms importantes en sus vidas, en especial porque consideran que su ausencia es la causa de los principales problemas a nivel personal, local, nacional e internacional, una preferencia que resulta perfectamente coherente con los dems elementos y gustos que hemos venido reseando. As lo expresaron algunos de ellos. La justicia... ese es el valor que ms carecemos todos... porque si nos damos cuenta, los principales problemas sociales que vive Colombia, y todo el mundo, se derivan de la injusticia social, muchas veces el delincuente, el terrorista, el guerrillero, el paramilitar tienen ese destino, precisamente, porque son hijos de la miseria, de la injusticia DAVID GERARDO LOPEZ 16 aos - Undcimo grado Jornada A (Especialidad en sistemas) La responsabilidad es algo que todos tenemos que tener para hacer cualquier cosa, ese es el principio del pas, la responsabilidad, cuando no est, nos echan del trabajo, del colegio, digamos los policas ahorita que son irresponsables porque les dieron dineros, no tienen la conciencia limpia. Y pues en mi vida, la responsabilidad es importante porque de all

viene mi futuro ANDRS LPEZ TABARRA - 16 aos - Dcimo grado Jornada B (Especialidad en Educacin ambiental) Sin honestidad, no hay nada, todas esas mentiras que dice la gente, yo digo que uno debe de ser honesto a pesar de cualquier situacin, por ms que sea, no importa, eso es como una carta de presentacin de uno, mira todo lo que ha pasado, en todo lado, porque la gente es deshonesta . SANDRA FERNANDEZ - 16 aos - Dcimo grado Jornada B (Especialidad en Educacin ambiental) Como podemos ver, las visiones de realidad de los jvenes incluyen elementos e informacin tanto de su localidad como de entornos lejanos, que inciden en la construccin de sus identidades, procesos que a su vez incidirn en lo local y lo global. Esto evidencia lo planteado por Anthony Giddens, que fue recogido en el marco conceptual, pues para el autor el yo es activo y al construir sus identidades transforma los flujos externos, generando consecuencias e implicaciones universales. Adems denota la flexibilidad con que los chicos manejan y alternan escenarios y tiempos, informaciones y medios de tan diversos orgenes. La construccin de las identidades de los jvenes se desarrolla tambin en el intercambio y el dilogo con los otros, que les permite compararse, distanciarse, reforzar sus creencias y gustos. La mayora de los chicos de la emisora clasificaron a la juventud en Sogamoso teniendo en cuenta las actividades y prcticas ms visibles, y las valoraciones de las mismas. De esta manera, los grupos de jvenes ms comunes identificados fueron los parranderos, los juiciosos, los deportistas, los recocheros y los gomelos. Los parranderos, los re que (sper) rumberos, los que alcohlicos por decirlo as, que no se escachan (se pierden) viernes, sbado, domingo, los tres das tomando, esos existen; yo se que si existen, por lo general son de once (de undcimo grado) y de los primeros semestres de la universidad, solo tome y tome. CATHERINE OSORIO 16 Aos Undcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) Los juiciosos que a veces son los ms caseros, les dicen el chupa, el nerdo, el mamn, el lambn, el fastidioso, pero a ellos no les importa entonces ellos que son los que los que si hay una hora libre, a

la biblioteca a hacer la tarea SANDRA FERNANDEZ 16 Aos Dcimo grado Jornada B (Especialidad en educacin ambiental) Los recocheros son los que tienen muchos planes para hacer, no se varan casi por nada y se la pasan molestando todo el tiempo JOHAN FONSECA 15 Aos Dcimo grado Jornada B (Especialidad en educacin ambiental) Los deportistas, no pueden faltar, muchos aqu en Sogamoso hay muchos que tienen mucho talento para futbol, baloncesto, voleibol, entonces se la pasan entrenando ANDRS LPEZ TABARRA 16 aos Dcimo Jornada B (Especialidad en educacin ambiental) Los gomelitos, como que se las dan uno para ellos es como exquisito, lo que no vale o sea usted me habla a mi?... cmo se le ocurre! y todo el tiempo se la pasan mirando el celular, se las dan de que yo soy ms que usted o de que yo salgo ms que usted (ANA CATALINA GUTIERREZ 15 aos Dcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) De esta clasificacin, la mitad de los jvenes del caso estudiado se identificaron con los recocheros, en especial por la actitud de alegra hacia la vida, por la capacidad de enfrentar los problemas y porque no les importa el qu dirn, son chicos que les gusta divertirse sin llegar a extremos, que buscan estar en buena sintona con sus compaeros y pasar ratos agradables sin dejar sus responsabilidades de lado. Yo me identifico con los recocheros eso s, por lo alegres, porque no se varan, siempre tienen algo para hacer y se la pasan molestando todo el tiempo JOSE CARDENAS - 15 Aos Dcimo grado Jornada B (Especialidad en educacin ambiental) Ser recochero es andar siempre haciendo algo chvere en la calle molestando, en una fiesta bailando y recochando, o de parche en internet o jugando Xbox, siempre se pasa chvere, bacano JUAN CARLOS DAZ - 15 Aos Dcimo grado Jornada B (Especialidad en educacin ambiental) La mitad de los jvenes restante del grupo se identific con los grupos juiciosos, quienes destacaron como esos comportamientos les posibilitaran

tener ms autonoma en sus vidas y tener acceso a mejores opciones de futuro, los deportistas que hicieron nfasis en como pertenecer a este grupo les proporcionaba lazos de amistad significativos y momentos de gran emocin durante las competencias y torneos, y los parranderos, quienes encontraron en este grupo de pertenencia la posibilidad de reforzar los vnculos con sus amigos por medio del baile y la fiesta. Me gustara mucho identificarme con los juiciosos porque para m eso no es ser un nerdo, los juiciosos son personas autnomas que se rigen por su propio entendimiento, que tienen claro lo que quieren y que por eso hacen lo que tienen que hacer y llegan muy lejos (DAVID GERARDO LPEZ 16 Aos Undcimo Grado Jornada A Especialidad en informtica) Yo estara en los deportistas, porque soy de microftbol, me gusta mucho jugar micro, lo hago desde hace cinco aos, primero fui arquero, despus ya sal a jugar y ahorita estoy jugando. Lo mejor son los inter colegiados, las eliminatorias municipales, se entrena por ah tres o cuatro veces a la semana para tener un buen rendimiento y uno est con los amigos y es muy chvere, muy emocionante (BRIAN ALEXIS SALCEDO 15 Aos Dcimo Grado Jornada A Especialidad en informtica) Yo estara con los parranderos, porque rumbear es muy bueno, uno est con sus amigos, bailando, recochando y tomando, se pasa muy chvere (CESAR MERCHN -16 Aos Dcimo grado Jornada C Especialidad en turismo con nfasis en ingls) Podemos ver a travs de stos testimonios como los jvenes son sujetos emocionales, de afecto y construyen sus identidades en las relaciones que establecen con los otros, ya sea por medio de la rumba o por medio del deporte, de igual manera la emocin encontrada en las competencias deportivas, tambin nos habla de la relacin con el otro, donde por medio de la disputa, se reafirman pertenencias a espacios y a grupos especficos. Al detenernos en el grupo que ms identificaciones gener, los recocheros, podemos darnos cuenta que este rene rasgos y gestos de los otros descritos, es decir, stos jvenes optan por configurar identidades con lmites difusos, donde elementos de diferentes comportamientos y actitudes pueden entrar a dialogar sin problema.

La totalidad de los jvenes del caso estudiado manifestaron no pertenecer a tribus urbanas, sin embargo tienen conocimiento de las mismas, en especial de los llamados Emo. La relacin con las tribus es lejana, la mayora de los jvenes expresaron respeto a las formas de pensar y a las actividades que realizan estos grupos, como la escucha de cierto tipo de msica, mientras que un grupo reducido manifest estar en desacuerdo con sus actividades y filosofa. Aqu un ejemplo: Sinceramente yo no s porque el mundo habla as pues de los Emo, porque segn yo me encuentro muchas personas que aparentan ser Emos, y ellos dicen, que no; que ellos no se cortan las venas, ni nada de eso , son normales; que les gusta vestirse as, tal vez que les gusta escuchar ese tipo de msica, eso es chvere, no le veo nada de malo . (CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) Aqu hay Emos, Neos, Punk y y hay otra que apoya a los indgenas, me parece perfecto que estn intensificando sus culturas, a mi eso si me llama mucho la atencin yo los apoyo demasiado, no me caracterizo con ellas, pero cada joven tiene que tener su cultura, no estoy en contra, me parece perfecto. . ANDRS LPEZ TABARRA - 16 aos Dcimo Jornada B (Especialidad en educacin ambiental) Son unas personas sin personalidad... porque quieren ser iguales a los dems... peinarse igual, pintarse las uas igual... vestirse igual... la gracia es ser uno original... y con sus actitudes de cortarse las venas... sus peinados, su ropa que tampoco me gusta... no me gusta nada de eso... lo mismo los metaleros... tengo una amiga que es gtica, que le gustan fotos sangrientas, que se visten de negro... no se saben vestir... a veces critico a Zulery, porque se viste como una cucha... se pinta sus labios de rojo bien oscuro... noooo... una bandera total... cortarse las venas... me parece estpido... porque cogen y ayyy no... por ser de esta cultura cortmonos las venas porque si ... se pueden morir, no piensan en nada... no les veo futuro a ellos... adems por emo... a una muchacha la mataron en Mxico, yo vi el video en youtube . (EFRAIN OJEDA - 15 aos Dcimo Jornada B Especialidad en educacin ambiental) Estos comentarios dan cuenta del reconocimiento de los otros, pero en este caso desde la distancia, es decir, el otro existe, pero no me implica, no tiene

nada que ver conmigo. En esa misma medida, es importante subrayar que incluso el conocimiento que los jvenes estudiados tienen de los grupos juveniles presentes en la localidad, se da en ocasiones desde los lugares comunes y el estereotipo, y no desde un acercamiento o conocimiento cercano, y all la informacin difundida por las tecnologas y los medios juega un papel importante. Otro elemento representativo en la relacin con los otros son los lugares de encuentro, al respecto la mayora de los jvenes del caso estudiado, identificaron la carrera 11, la 11 como el espacio de encuentro juvenil por excelencia, en algunos casos las palmeras de la 11 son el punto de encuentro antes de entrar a un bar o discoteca, sin embargo estas prcticas debido al decreto que restringe la movilidad de los menores de edad en horas de la noche se han visto modificadas generando posiciones encontradas en los jvenes, tal y como se describi anteriormente148. En relacin con las actividades que se hacen en La 11 , la mayora de los jvenes integrantes de la emisora escolar expresaron preocupacin, pues stas consisten bsicamente en el consumo de alcohol, al respecto se les atribuye esta responsabilidad a los jvenes y a los padres de los mismos. Creo que nosotros los jvenes nos estamos dejando gastar muchsimo por lo que es... las farras, las fiestas, los amigos... si, a mi me gusta pasrmela en la once y no digo que sea malo... pero las cosas en exceso son malas , siempre lo he dicho... por ejemplo t ves a los mismos chicos ah todos los das haciendo lo mismo, tomando lo mismo... yo digo qu es el futuro de esos nios? ... y uno les pregunta oye, t qu haces?... qu futuro tienes?... qu piensas?... cmo te ves en tal tiempo?... cules son tus sueos? ... nada... tomar, salir con mis amigos ... y qu piensas de estudiar? ... ay... qu pereza! ... son cosas que uno mira y digo... ufff... juemadre! . (CATHERINE OSORIO - 16 aos Undcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) 148 Ver Sogamoso por sus jvenes, una visin del territorio

Pese a que los jvenes reconocen diversos espacios de reunin, que para la mayora de los jvenes del caso estudiado son el colegio, sus casas, el Parque de la Villa, las cabinas de internet y de Xbox, estos espacios fsicos son compartidos con la presencia y preferencia de los espacios virtuales para el encuentro, que para los jvenes resulta ms prctico y directo para la comunicacin, sin duda el acceso a las tecnologas ha modificado los modos de encontrarse de los jvenes estudiados, esto se refleja no solo en los sitios identificados, tambin en las formas de interactuar y comunicarse, en este sentido, la forma de comunicacin preferida en la totalidad de stos jvenes es el chat: Me gusta internet, muchsimo, es ms le he dedicado ms tiempo al internet que a la lectura en estos momentos. Chatear mucho con los amigos; hablar y hablar .CATHERINE OSORIO - 16 aos Undcimo grado Jornada A (Especialidad en informtica) La preferencia por el chat es significativa en tanto que nos muestra un gusto manifiesto en los jvenes por la inmediatez, la simultaneidad, la comodidad y en cierta medida la intimidad de esta forma de comunicacin, este tema ser desarrollado con mayor profundidad en el subcaptulo Jvenes conectados: Tecnologas y medios en los chicos de Juaco Music . Otra forma de interactuar mencionada por la mitad de los jvenes es el baile, como manera de aproximarse al otro, expresarse libremente, y celebrar encuentros: me gusta interactuar bailando, osea pasarla bacano con los amigos, que ya dice uno; oye vamos a bailar, listo bacano , entonces ya uno interacta con esa persona . SANDRA FERNANDEZ 15 aos - Dcimo Jornada B (Especialidad en educacin ambiental) Estas maneras de interactuar y de encontrarse nos muestran como la expresin de las identidades de los chicos le otorga sentido a las mismas, es decir al expresar el joven sus identidades a otros, en escenarios tanto fsicos como virtuales, las dota de valor y sentido para s, como lo ha propuesto Jess

Martn Barbero149, que consiste en establecer que las identidades, individuales y colectivas, se construyen en el intercambio, la negociacin y el dilogo con los otros. Las identidades de estos muchachos tienen lmites difusos y estn constantemente dialogando y fusionando expresiones y elementos de mundos culturales aparentemente contrarios a sus sentires. En este caso se puede evidenciar como, utilizando los trminos de Margaret Mead, en los universos de sentido de los chicos conviven las culturas postfigurativa , cofigurativa y prefigurativa . Por un lado se van alejando progresivamente de los esquemas y modelos impuestos por los padres y abuelos, estas diferenciaciones se ven remarcadas por el acceso a las tecnologas, que en la mayora de los casos los dota de conocimientos y habilidades para afrontar los cambios del entorno, pero de manera simultnea aceptan y conviven sin mayores problemas con las reglas de los padres, y le otorgan importancia a los saberes y percepciones de sus abuelos. Dos momentos importantes en la vida estos jvenes y que fueron comunes a ellos, fueron la primera asistencia a una fiesta hasta altas horas de la noche con sus amigos y la realizacin de la primera comunin Este ao fue la primera vez que fui a una fiesta hasta bien tarde, eso s estuvo chimba, me tramo, esa fiesta porque fui a dos, una estuvimos como hasta la una y media y la otra si hasta las tres, chvere, as con toda la gente. JOHAN FONSECA 15 aos Dcimo - Jornada B (Especialidad en educacin ambiental). Las aoradas fiestas, uno se siente el chacho, el Dios... perdn por lo que voy a decir, uno se siente a veces el putas... all bailando y recochando y eso. DAVID GERARDO LOPEZ - 16 aos Undcimo grado Jornada A (Especialidad en informtica) 149 MARTN-BARBERO Jess. Tecnicidades, identidades, alteridades: des-ubicaciones y opacidades de la comunicacin. En Dilogos de la comunicacin Nmero 64. Noviembre 2002. [En lnea] Disp onible en http://www.infoamerica.org/documentos_pdf/martin_barbero1.pdf Recuperado: 31 de marzo 2010 Un momento muy importante para m fue hacer mi primera comunin, porque eso... recibir el cuerpo de Cristo es lo ms esencial... que de ah

pueda uno ir a una misa y decir me arrepiento y volver a recibir el cuerpo de Cristo... es como una confianza para uno mismo . ANA CATALINA GUTIERREZ 15 aos Dcimo grado Jornada A (Especialidad en informtica) La socializacin nuevamente aparece como dimensin caracterstica de la juventud, a travs de escenarios de encuentro, intercambio y reconocimiento. Cabe anotar como stos chicos valoran el descubrimiento de nuevos escenarios, se encuentran en proceso de conocer y experimentar situaciones hasta el momento desconocidas, experiencias que progresivamente sern implementadas a sus estilos de vida o desechadas de los mismos, pero que sin duda incidirn en la construccin de sus identidades, los muchachos se encuentran en el proceso de ensayar roles y actividades provisionales, que les ofrecen posibilidades de accin y frente a las cuales tomarn decisiones que afectaran su tramado vital, como se plante al inicio, siguiendo lo propuesto por Enrique Gil Calvo150 al referirse a las Encrucijadas vitales, como juegos de interacciones personales que plantean al joven opciones y cuestionamientos frente a la construccin de sus identidades, y le otorgan a la vez, herramientas para dicho proceso. Un escenario adicional donde los jvenes a partir de su relacin con el otro configuran sus identidades, son los modelos de personalidades a seguir, estos lderes que son ejemplo para los jvenes integrantes de la emisora, se dividen en figuras de los medios, actores o personajes pblicos y por supuesto sus madres, reafirmando as la presencia fundamental de la mujer como el centro de las familias y eje de poder. El che Guevara... una vez me llam la atencin ver un documental del man... de pronto, me gusta la forma en que l vea las cosas.... yo no me como todo entero ... entonces, bacano ser uno as, no igualito, mejor dicho, no ser como que a m me mandan eso y yo lo recibo... no, yo mando eso y yo digo porqu lo recibo y cmo lo recibo . (SEBASTIAN TARAZONA- 16 aos Undcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) 150 GIL CALVO, Enrique. Nacidos para cambiar. Como construimos nuestras biografas . Taurus. 2001. Madrid.

Yo soy gran admirador del hombre de los derechos, en este caso es Antonio Nario, tambin apoyo demasiado y me gustara imitar es el presidente lvaro Uribe, por la Seguridad Democrtica Otro es Germn Vargas Lleras, las denuncias que hace son muy contundentes, me parece muy chvere la mentalidad de ellos . (ANDRS LPEZ TABARRA - 16 aos Dcimo Jornada B Especialidad en educacin ambiental) Me parece chvere, como que me gustara ser una persona que es de un programa que dan a las seis de la tarde, de lunes a viernes, que est en una emisora Andrea, de tu voz estreo, ella, me parece muy chvere como dice las cosas, es muy honesta . (SANDRA FERNANDEZ 16 Aos Dcimo grado Jornada B Especialidad en educacin ambiental) Mi mam... claro, superarla obviamente... tener muchos ms sueos, pero creo que mi mam siempre va a ser esa persona que voy a decir... toda la vida voy a sudar la gota, como dice ella, para conseguir lo que quiero... para ser esa mujer fuerte, valiente, a pesar de tantas circunstancias . (CATHERINE OSORIO - 16 aos Undcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) En las noticias de Caracol... hay una periodista que me llama muchsimo la atencin, que se llama Dora Glotmann... porque ella siempre al final de toda su emisin siempre pone como la posicin de ella y la frase final... y as soy yo... si yo digo algo, siempre voy a poner lo mo al final (ANA CATALINA GUTIERREZ 15 aos Dcimo grado Jornada A -Especialidad en informtica) Estos modelos a seguir ejemplifican un dilogo constante, permanente entre diferentes universos y las imgenes que los muchachos crean de s, configurndose as un grupo de referencia, es decir, guas de configuracin de estilos de vida para la construccin cotidiana de sus identidades juveniles, que condensa figuras cercanas como sus mams, con personajes nacionales y globales, donde la velocidad de los medios, hace que la permanencia de ciertos elementos flucte y modifique constantemente los rasgos de dicho grupo. La otredad constituye entonces un escenario posible donde situarse para la configuracin y reconfiguracin de las identidades de estos chicos, que les permite tomar elementos de diferentes universos de sentido, como por

ejemplo los medios que conjugan y mezclan con sus contextos cercanos y locales, para experimentar y explorar en la creacin de las imgenes de s, adems posibilita escenarios de interaccin, intercambio y dilogo con los otros, donde sus identidades se ven enriquecidas. La construccin de futuro de los chicos tambin es pieza fundamental en la construccin de sus identidades, en su gran mayora esta se vincula con sus gustos e intereses, se destaca como la influencia de los padres o mayores en estas decisiones relacionadas se perciben como una opinin a tener en cuenta, pero no definitoria Yo como que quiero periodismo o algo de comunicacin, a mi pap eso no le suena, nos va a tocar hablarlo, yo s, pero yo soy el que voy a estudiar, no l (SEBASTIAN TARAZONA 16 Aos Undcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) Yo me imagino en diez aos como una de las cantantes ms famosas a nivel nacional, ojal se me cumpla, a mi mam le parece una bobada, pero a m no me importa . (ANGIE MESA 15 aos Dcimo grado Jornada C Especialidad en turismo con nfasis en ingls) Las tendencias encontradas ubican la educacin tcnica o profesional como un camino a seguir en el futuro, ms no conciben el trabajo como una prctica inmediata, carreras como las ingenieras relacionadas con la industria metalrgica fueron las predominantes en los hombres del grupo estudiado, en coherencia con las caractersticas econmicas de la regin que habitan, por su lado las mujeres se inclinaron por la administracin y las finanzas, adicionalmente se encontr un grupo reducido de jvenes que manifestaron optar por la carrera militar. Estas proyecciones se relacionan a su vez con los espacios donde imaginan su futuro, al respecto la mitad de los jvenes lo piensan fuera de su municipio, justifican esta decisin en la falta de empleo y el deseo de conocer otros lugares, la otra mitad manifiestan querer quedarse en el municipio, en especial por la llegada de nuevas universidades

Yo me veo en el futuro estudiando, trabajando, con mi apartamento, un espacio donde vivir, que nadie me este presionando, en Bogot, yo quiero estar es en Bogot, adems la situacin ac esta complicada, mucha gente sin trabajo andando por ah . (EFRAN OJEDA 15 Aos - Dcimo grado Jornada B Especialidad en Educacin ambiental) Ahorita tenia las posibilidades de irme a Tunja a estudiar, pero como ya Juan Carlos Ostos, est trayendo otras universidades, pues yo pienso estudiar aqu en Sogamoso. (ANDRS LPEZ TABARRA - 16 aos - Dcimo grado Jornada B Especialidad en Educacin ambiental) Las proyecciones a futuro de los jvenes del caso estudiado reflejan que son individuos en proceso de cambio, pues sus planes en cuanto a educacin, familia y lugar de vivienda, progresivamente marcan distancia de los comportamientos y estrategias de vida de sus padres. Al incluir en sus estrategias a futuro la educacin superior, la emigracin y las prcticas de crianza diferentes a las de sus padres, como partes importantes, estos jvenes expresan tener capacidades para la movilidad, la experimentacin y la innovacin en cuanto a la construccin de sus identidades. Sin embargo esto no implica una disputa con los elementos provenientes de la cultura de sus mayores, la construccin de sus identidades se realiza en dilogo con su territorio y con las tradiciones de su familia y su contexto, tal y como se desarrollar ms adelante. Es indudable que la msica desempea un rol protagnico en la vida de los chicos de la emisora escolar, la mayora considera su escucha una prctica predilecta que les proporciona elementos que alimentan sus universos de sentido, su afectividad, su memoria y su trabajo en la emisora escolar. El poder evocativo de la msica se ve reflejado en las tendencias encontradas en estos jvenes, al respecto, la mayora manifest relacionar sus sentimientos ms profundos con temas y gneros musicales especficos. La cancin de amigos de Alex Ubago me recuerda la muerte de un amigo, l estudi dos aos conmigo... era bacano, yo me la llevaba bien... despus, en quinto, nos separaron de saln... y ese da decan que un tal Santiago que lo haban cogido un bus... cul Santia?... yo no me acordaba.... cuando es que en la iglesia dicen era el mejor amigo de l

de otro que se peinaba igual, que era del otro quinto... eran igualitos... se peinaban igual, la forma de actuar, las maletas, todo... cuando es que yo... uyyy... yo ya s quin es ... y reaccion mal y me pareci trgico, que yo como estpido no me haya dado cuenta quien era Santiago . (EFRAN OJEDA 15 Aos - Dcimo grado Jornada B Especialidad en Educacin ambiental) La msica que ms me encanta es el vallenato, porque me identifica con mi cultura, yo escucho un vallenato y me acuerdo de la vez que fui al Festival de la Leyenda Vallenata, con mi familia . (YORK SANTANA - 15 aos Dcimo grado Jornada C Especialidad en turismo con nfasis en ingls) Ahorita en este momento la cancin que me expresa que es el amor es El Doctorado porque trata de cmo l ya tiene todo, su estudio, una casa, una finca, tiene muchsimas cosas, pero le hace falta algo que muestran en la cancin, es lo ms importante, muestran como a pesar de todo, le hace falta ese pequeo detalle, el amor, antes la cancin de amor para m era lloro por ti , pero ya no (CATHERINE OSORIO - 16 aos Undcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) Hay una cancin que me hace pensar en el amor, una cancin que dediqu a una nia en proceso de conquista, era una que se llamaba Te amo de Makano, se la dediqu y no me deje ver en todo el da (JUAN CARLOS - 15 aos Dcimo Jornada B Especialidad en educacin ambiental) Estos testimonios, que reflejan como la msica ocupa un lugar protagnico en las vidas de los jvenes estudiados, se pueden cruzar con las respuestas obtenidas en el cuestionario Relacin jvenes, medios y nuevas tecnologas que se aplic a los 24 integrantes de la emisora, en donde se encontr que una de las practicas preferidas es escuchar msica (28%) seguido de navegar en internet (20%) y ver televisin (16%). La msica constituye una respuesta estratgica frente a las diversas situaciones que el entorno le ofrece al joven, cuando las palabras no alcanzan o no se logran verbalizar sus sentimientos de la manera deseada, la msica ofrece las herramientas y elementos necesarios para hacerlo. Tambin podemos ver como la msica constituye un objeto simblico de relacin con los otros, que los jvenes significan y re significan a partir de las circunstancias y de sus experiencias personales, esto les otorga u n rol activo a los jvenes en la configuracin de sus propios sentidos, al respecto,

en el testimonio de Catherine encontramos como estas significaciones son variables y mviles, lo cual es coherente con sus identidades en constante cambio y transformacin. De igual manera se puede evidenciar como el consumo reiterado de la msica les permite generar marcas en su recorrido vital a partir de la msica, para situar momentos importantes y establecer una idea de continuidad en sus vidas, siendo activos en la construccin de sentidos y significados propios. La mayora de estos chicos hacen de la msica, bien sea va radio, a travs del telfono celular o por medio de reproductores de audio, un acompaante privado de sus acciones cotidianas, dentro de las que se destacan hacer tareas, arreglar su cuarto o su casa y caminar por la ciudad, entre otros, este acompaamiento casi permanente evidencia como los jvenes han encontrado en la msica no solo compaa, sino un medio que expresa sus sentimientos y emociones. Cuando hago oficio en la casa tengo que escuchar msica, o si no, no me rinde, escucho de todo, ms que todo reggaeton . (YULY TIBADUIZA - 15 aos Dcimo grado Jornada C Especialidad en turismo con nfasis en ingls) Cuando estoy haciendo tareas escucho msica suavecita, para poder concentrarme, cuando voy a salir, que me estoy alistando... pongo reggaeton, uno coloca esa msica y le dan como ms ganas de salir (EFRAN OJEDA 15 Aos - Dcimo grado Jornada B Especialidad en Educacin ambiental) Cuando estoy feliz... escucho joropo...cuando estoy de mal genio o triste algo que sean baladitas... a uno como que la rabia se le sale llorando (ANA CATALINA GUTIERREZ 15 Aos Dcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) Yo cuando estoy feliz, escucho metal, me gusta mucho cuando suena la guitarra elctrica, cuando hace fua fua fua! Me gusta mucho, me emociona (JUAN CARLOS DIAZ - 15 aos Dcimo Jornada B - Especialidad en educacin ambiental) Me gusta mucho escuchar msica, a veces me acuesto y no leo libros, ni hago nada, sino que me pongo a escuchar msica y piense y cante .

CATHERINE OSORIO - 16 aos Undcimo grado Jornada A (Especialidad en informtica) La msica que ms me gusta es el reggae y el rap, porque me identifican con lo urbano, adems muchas historias que cuentan esas canciones me han pasado a m, entonces por eso, yo la escucho mientras voy por la calle o tambin a la entrada del colegio (CESAR MERCHN - 15 aos Dcimo grado Jornada C Especialidad en turismo con nfasis en ingls) En cuanto a los gustos musicales, se encontr que las mujeres prefieren el reggaetn y la balada pop, mientras que los hombres se inclinaron por el rock, el metal y el reggae, podemos ver que el gusto musical de la mayora de jvenes estudiados, est influenciado por la programacin de las emisoras de radio comercial de la regin y va internet, siendo la emisora ms escuchada Rumba Stereo151 (46%) seguido de Tropicana152 (29%). La escucha colectiva de msica es menos frecuente que la individual, en su mayora consiste en su difusin por medio de la emisora escolar, la escucha durante los cambios de clase a travs del altavoz de un telfono celular y como parte de los encuentros con otros en bares y fiestas. Con mis amigas apenas sale la profe nos hacemos en la esquina y ponemos las canciones que alcancen antes de que empiece la otra clase, ponemos las que estn de moda, por ejemplo ahorita estamos escuchando verano azul , el doctorado , as . YULIETH CUSBA -15 aos Dcimo grado Jornada C (Especialidad en ingls) Podemos ver como la msica es uno de los elementos que representa a la mayora de los radialistas, quienes a travs de diversas imgenes que la vinculan, estructuran retratos de s mismos, es importante anotar como las representaciones visuales abarcan adems de notas musicales, instrumentos y reproductores, los cuales son presentados como objetos significativos, cargados de un gran valor simblico. 151 Emisora de msica tropical bailable de la cadena RCN. www.rumba.com.co 152 Emisora de msica tropical de Caracol Radio. www.tropicanafm.com

En el ecosistema comunicativo donde estos jvenes se desenvuelven, la msica hace parte esencial, los medios y las nuevas tecnologas posibilitan dicho protagonismo a travs de la generacin de escenarios de accin, aqu, el papel que ha desempeado internet es fundamental en la medida en que ha facilitado y optimizado el acceso y consecucin de todo tipo de msicas. Me gusta mucho la msica, es que yo toco batera, tambin me gusta la guitarra y el bajo elctrico. veo muchos videos de bateristas en youtube porque me ayudan para el estudio para aprender (CARLOS BERDUGO 15 Aos Dcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) Yo escucho las canciones en la radio y les saco el ttulo, de ah me voy a youtube, las busco, veo que versin me gusta ms, de pronto si es en concierto es ms chvere y de ah las descargo, eso no se demora nada (JOHAN FONSECA 15 aos Dcimo - Jornada B - Especialidad en educacin ambiental) A m me gusta mucho usar el internet en especial para bajar msica, a mi me encanta el internet para bajar msica, yo me bajo de todo, tambin para ver videos, casi todos de msica DAVID GERARDO LOPEZ - 16 aos Undcimo grado Jornada A (Especialidad en informtica) La msica constituye tambin una estrategia relacional que vincula al joven radialista con el otro, bien sea para acercar, identificar y reafirmar sus identidades, o para marcar distancia, lo que puede derivar en una reafirmacin de las imgenes que tiene de s o en transformaciones de las mismas Mi msica es como loca un poquito, porque a todo el mundo, bueno a casi la mayora de las personas no les gusta pero bueno a mi s, me fascina . (YULIETH CUSBA 15 Aos Jornada C Especialidad en turismo con nfasis en ingls) Este proceso de relacionarse con el otro a travs de la msica, en el caso de los chicos de la emisora escolar, se da de manera diferente, puesto que al pertenecer a esta, deben hacerse cargo de la programacin musical durante los descansos de la institucin, lo que en algunos casos y debido a las solicitudes de la audiencia, genera la programacin de temas que no son de su agrado, esto para la mayora de los muchachos es incmodo, pero no impide la reproduccin de dichos temas.

La msica es el lenguaje de los chicos de la emisora, la manera que ellos encuentran para expresarse, para decir con palabras y ritmos de otros, lo que cotidianamente sienten de manera clara y contundente. Yo les pongo la msica que me piden, porque para eso estamos y si quedamos en eso con los compaeros de la emisora, pues en eso quedamos, pero esa msica que me piden, para m no es msica . (CARLOS BERDUGO 15 Aos Dcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) El territorio es un elemento fundamental a tener en cuenta a la hora de hablar de identidades, el colegio, municipio, regin y pas inciden en las construcciones de s mismos y en la medida en que dichos contextos se transformen, las decisiones y configuraciones de los chicos cambian, reflejndose en sus identidades, adicionalmente las maneras en que los jvenes narran sus espacios, constituyen una forma de crearlos y habitarlos. La relacin de la mayora de muchachos con su colegio es de gusto y comodidad, en especial por ser un espacio de encuentro con sus pares, aqu, la socializacin es un proceso vital, pues a travs de esta, el joven desarrolla cualidades para afirmarse en su entorno. En la medida en que establece lazos con otros, en especial con otros jvenes, ya sea de empata o de diferencia, adquiere elementos para reafirmarse en sus identidades. La mayora de jvenes encuentran que los principales aportes del colegio a sus vidas son la educacin en valores como la solidaridad, la oportunidad de expresarse por medio de la emisora y los lazos de amistad establecidos. El integrado fue el que me abri las puertas para decir lo que yo en realidad era, el estar en la emisora, todos los programas que hemos hecho, estar en danzas, con los profes, con mis compaeros, para m ha sido lo ms importante, porque me ayudo a ser realmente yo ANA CATALINA GUTIERREZ 15 Aos Dcimo grado Jornada A (Especialidad en sistemas) Los aportes del Colegio identificados por la mayora de los jvenes se refieren a la relacin que han podido establecer con los otros desde diferentes puntos: apoyo, cercana y complicidad reflejados en el valor de la solidaridad y la amistad, y en la expresin de s al entrar en dilogo con el otro por medio de la

emisora escolar, o del simple intercambio escolar; esto refleja por un lado la importancia de los pares en la construccin de identidades juveniles y como en esta etapa de la vida, los jvenes construyen y alternan permanentemente referentes, territorios, relaciones. Sogamoso es un espacio que escenifica y a la vez que condiciona las construcciones de identidades de los chicos de la emisora, quienes elaboran sus visiones y percepciones del municipio a partir de sus experiencias cotidianas, la informacin que escuchan de sus padres y profesores y los dilogos con sus amigos. En el mbito poltico, los chicos expresan simpata por el alcalde Juan Carlos Ostos, en especial por los logros alcanzados en la Educatn, un evento realizado en el mes de abril del ao 2010 donde se recaudaron fondos para mejorar las condiciones de las instituciones educativas pblicas. Sin embargo desconocen los programas adelantados por la alcalda a favor de los jvenes, o los procesos que se llevan a cabo al interior de la misma. Un tema que sigue causando discusin en los jvenes es la emisin del decreto por el cual se restringe la circulacin de menores de edad desde las 10:00 PM hasta las 5:00 AM y se prohbe el consumo de bebidas alcohlicas en espacios pblicos, las opiniones en los chicos de la emisora se mueven entre el apoyo en aras de la seguridad y el rechazo ante la anulacin de un espacio significativo de encuentro para muchos jvenes, como lo es la calle. Una demanda que expresan la totalidad de estos jvenes es la creacin lugares y actividades para el descanso y esparcimiento para la juventud, lo que refleja la necesidad del encuentro, del intercambio y del dilogo como actividad vital para los chicos, la falta de escenarios significa la ausencia de puestas e n comn, de momentos de narracin colectiva, de construcciones de sentido donde el joven pueda intercambiar sus experiencias con otros. Uno de los problemas que los chicos de la emisora escolar encuentran en Sogamoso es la inseguridad, se mencionan peleas y robos, en especial de celulares a las salidas de los colegios, frente a estas situaciones el papel de la polica es criticado por su falta de integracin con la comunidad y la poca efectividad en sus acciones. Los barrios ms inseguros para los muchachos son Mochac y Santa Brbara, ubicados en la zona colonial del municipio,

donde segn sus percepciones, se venden y se consumen sustancias psicoactivas, sobre esto, consideran que es un problema menor en comparacin con otras ciudades, lo que si fue criticado fuertemente fue el consumo de cigarrillo, actividad que segn ellos se practica por personas cada vez ms jvenes. Podemos ver como la valoracin de su territorio, se hace en comparacin a otros cercanos, al establecer diferencias y distancias, los chicos consolidan su s caractersticas como colectividad, adicionalmente se puede encontrar que tienen identificadas las zonas de riesgo y miedo, que se asocian directamente con la pobreza, la cual para la mayora, es otro problema significativo en Sogamoso, que se ve reflejada en el aumento de barrios de invasin y de poblacin desplazada en el municipio, y en el desempleo, en especial en los jvenes, lo que a su vez causa migraciones de los mismos hacia otros lugares de la regin, esto no se percibe como algo anhelado, pues es la situacin que atraviesa la regin, la que obliga a los jvenes a salir de ella. Es importante anotar que las observaciones hechas sobre la falta de empleo y la migracin en la juventud del municipio se expresaron como no propias, no hay una identificacin con el problema, es decir, estn hablando de otro joven, que no son ellos, esto se cruza con la tendencia encontrada en relacin con las proyecciones a futuro, donde la totalidad de los jvenes expreso optar por continuar sus estudios despus de graduarse. En su mayora, los chicos de la emisora se refieren con orgullo y cario a su municipio y a su regin, a la que comparan con otras zonas del pas para resaltar lo que consideran que sus potencialidades, entro de las que se destacan la inteligencia de sus habitantes y el carcter rural de la regin. En los testimonios tambin se encontraron incomodidades frente a la falta de visibilidad de la misma en el resto del pas y en cierta medida, a la discriminacin que sus habitantes sienten frente a otras regiones. Adicionalmente, el cario y gusto por su municipio se justifica en su tamao, que redunda en la cercana de sus habitantes, las distancias cortas y la ausencia de problemas caractersticos de las grandes ciudades, las cuales son asumidas como desordenadas, peligrosas y carentes de un contacto humano y cercano. Las maneras de expresar el arraigo a su territorio, progresivamente se van desplazando a formas y lenguajes ms cercanos a sus sentires e

intereses, donde las tecnologas y los medios de comunicacin, juegan un papel importante. Un sentir generalizado en los muchachos de la emisora es la necesidad de generar actitudes ms optimistas, solidarias y arraigadas a su regin en los sogamoseos, pues consideran que es fundamental para que su municipio crezca y mejore. Un problema adicional al desempleo en el municipio, identificado por los chicos, es el cierre de numerosos almacenes pequeos ubicados en el centro de la ciudad, la explicacin que ellos encuentran es la llegada de grandes almacenes que provienen de fuera de la regin y del pas, como almacenes Medelln, tiendas Alkosto y supermercados Carrefour. Estas dos problemticas hacen que la necesidad ms apremiante que identifican los chicos es fortalecer el emprendimiento y la iniciativa de las pequeas empresas de Sogamoso, por medio del desarrollo de nuevos sistemas de crditos. El rechazo a los grandes almacenes que provienen de fuera, refleja un arraigo y valoracin alta al territorio y al trabajo de sus gentes, tambin podramos decir que ciertos hechos, como en este caso el cierre de los pequeos almacenes, generan resistencias inconscientes a las transformaciones, tanto positivas como negativas que traen consigo la llegada de grandes cadenas de supermercados nacionales e internacionales a la regin. El sector que se encuentra ms deprimido para los chicos de la emisora escolar es el cultural, para ellos, a la cultura no se le ha dado la importancia que merece, es por esta razn que demandan un apoyo real a la creatividad de su poblacin y sugieren que el camino para lograrlo es el desarrollo de programas de formacin en artes y en medios de comunicacin. La ausencia de espacios tambin se evidencia en la afluencia de los jvenes a los sitios de encuentro como la carrera 11 y sus alrededores, al no existir espacios fsicos que posibiliten el dilogo y el intercambio, los jvenes se vuelcan a las calles o a escenarios virtuales. La demanda por actividades de expresin cultural y artstica en los jvenes del caso estudiado, refleja un inters por la creacin, por tener la oportunidad de narrar, de configurar representaciones que les muestren a los otros aquello que los jvenes consideran significativo en sus vidas.

En la configuracin de identidades de los jvenes, los momentos o situaciones en los cuales consideran que expresan su ser, son de vital importancia, puesto que son elementos que concretan la imagen que quieren de s y los reafirman en cuanto a las decisiones tomadas en la tarea permanente de construir y reconstruir sus identidades. Al respecto, la mayora de los chicos encontraron en las actividades relacionadas con la emisora, momentos de libertad y expresin de s mismos. Cuando estoy en la emisora siento que soy yo mismo, porque me siento libre, puedo dar mi punto de vista y al mismo tiempo disfruto de lo que hago y cmo que le meto el corazn a lo que hago . (JUAN CARLOS DIAZ- 15 aos Dcimo Jornada B Especialidad en educacin ambiental) Yo siento que soy yo cuando hablo en la emisora, la emisora me ayudo para decir lo que yo en realidad era . ANA CATALINA GUTIRREZ 15 aos Dcimo Grado - Jornada A (Sistemas) Los anteriores testimonios nos muestran como el medio radial es un espacio de visibilizacin de las identidades juveniles, donde el muchacho se encuentra a travs de la voz, la msica, los mensajes y las opiniones, con los otros y con s mismo, a travs de lo que narra en la radio intercambia sus experiencias con aquellos que lo escuchan, de manera simultnea toma y entrega elementos que implementar o desechar en la tarea refleja de reconfigurar sus identidades, en trminos de Anthony Giddens, en el proyecto reflejo del yo . Hemos visto como las identidades al narrarse, logran reafirmarse y consolidarse, especialmente en el contacto con el otro, al relatarse, las identidades no solo hablan del joven que las expresa, habla tambin de los otros, los que lo interpela n ya sea por identificaciones o diferencias. Es importante destacar como no es un solo momento o una sola actividad la que hace que el joven sienta que se expresa a s mismo, realmente es una paleta infinita de opciones que permiten que el chico se reafirme en la construccin de s, que nos habla de mltiples factores, de consumos y usos, de cercanas y distancias, de una multiculturalidad que se afianza en las decisiones individuales, en las significaciones transversales que atraviesan la

globalizacin, dejando de lado la mirada anclada en elementos como territorio, tradicin, etnia como los ejes constitutivos de las identidades del individuo. Para los jvenes, ms que estos elementos, son los espacios propios como la emisora escolar, la msica, sus amigos y las tecnologas de la informacin y la comunicacin, los que se establecen como fundamentales en las significaciones de quienes son. 4. 2 Juaco Music, su naturaleza, dinmicas y rutinas

Como se describi anteriormente, la emisora escolar Juaco Music nace del proyecto Colegio invisible el cual buscaba mostrar las otras realidades que se viven en el colegio, en palabras Sofa Castro, una de las profesoras que lider esta iniciativa: realidades que nosotros los profesores sabemos que existen, pero que no queremos ver, las faldas cortas, los conflictos, el fumar, los amores, las formas de expresarse, el tipo de msica, las pintas, en fin fue acercarse a los jvenes con otra mirada 153, este proyecto buscaba permitir que los jvenes se expresaran y se comportaran de manera ms libre, y tuvo como principal resultado la constitucin de la emisora escolar, que buscaba indagar en las inquietudes, necesidades y deseos de los jvenes, ofrecerles un espacio de expresin y participacin libre y posibilitar el dilogo e intercambio entre los integrantes de la comunidad educativa, especialmente entre profesores y estudiantes. Darnos cuenta de las brechas entre profesores y estudiantes, de las formas como se comportaban los jvenes dentro y fuera del saln, de lo que no expresaban, de las cosas que hacan a escondidas, de lo que se callaban, nos motivo a empezar a buscar las formas de conocer que era lo que les inquietaba, lo que queran, lo que necesitaban y llegamos a la conclusin de que a partir de ah , de esa bsqueda que estbamos haciendo, se poda dar la emisora escolar, para mirar que inquietudes tienen los chicos, que les hace falta, o porque se comportan de esa manera (Jacqueline Jimnez profesora coordinadora de la emisora escolar Jornada A Especialidad en informtica) 153 Entrevista realizada a Sofa Castro. 10 de mayo de 2010. Instalaciones del Col egio Integrado Joaqun Gonzlez Camargo.

4.2.1 Espacio fsico y dotacin de equipos de la emisora La emisora escolar tiene dos espacios habilitados, uno en la sede principal Uriel Armando Bravo Ruge y otro en la sede Aristbulo Angarita Nio. Cada uno tiene unas dimensiones aproximadas de 2mts de largo por 2mts de ancho y cuenta con mesones de madera donde estn dispuestos los equipos disponibles, estos consisten en kits bsicos para hacer radio por medio de parlantes154 154 2 micrfonos shure C606, 2 micrfonos inalmbricos Tackstar TS 6800, Consola Peave y XR 8300, Reproductor de CD y MP3 Silver SP VCD250V (En mal estado), Deck Callenger Doble c assette DC 3035, 1 base de micrfono (En mal estado ), 1 grabadora porttil de cassette marca S ony, 1 estabilizador de voltaje marca Hegam, 4 parlantes 200 Vatios c/u , Cables canon canon y canon - plug 155 audacity.sourceforge.net/ 156 WINOCUR, Rosalia. Robinson Crusoe ya tiene celular: La conexin como espacio d e control de la incertidumbre. Siglo XXI Editores. Mxico. 2009 A principios de junio de 2010, las directivas de la institucin les cedieron uno d e los computadores del rea administrativa a la emisora ubicada en la sede principal, los chicos de la emisora pretenden usar este equipo para el almacenamiento de los guiones realizados y los reportes de emisin, que hasta el momento se encuentran solamente en formato impreso y realizar grabaciones de voz y edicin de los programas a emitir por medio del software libre audacity155, con esto se lograra empezar a tener un archivo de las emisiones diarias de las dos jornadas, pues hasta el momento las producciones radiales en soporte son aquellas que los estudiantes realizan en sus casas o con la grabadora porttil de cassette. Un equipo adicional que utilizan los integrantes de la emisora para sus emisiones, son los reproductores MP3 y MP4, y los telfonos celulares que pueden almacenar y reproducir msica, estos en ms de una ocasin han permitido que se realice la emisin, pues como lo evidencian los registros, el equipo reproductor de CD y MP3 que posee la emisora esta en mal estado y constantemente lo estn reparando. El anterior uso adicional que los estudiantes le dan a sus telfonos celulares refleja que la importancia que las tecnologas como la telefona celular y los reproductores MP3 y MP4, tienen en la vida de los individuos, reside en la refuncionalizacin simblica que hacen de estas en su vida diaria, tal y como lo propone Rosalia Winocur156, sealando que los jvenes le otorgan un uso a estos aparatos que supera sus funciones iniciales, de esta manera un telfono celular, o mejor an el uso que el joven

hace de l, est posibilitando el desarrollo de un medio de comunicacin como la radio escolar. Es importante tambin destacar como el papel significativo que la emisora escolar tiene en la vida de los chicos se ve reflejada en la disposicin que stos hacen de sus equipos personales e incluso de las recargas en minutos que poseen en su telfono celular para garantizar que la emisin se lleve a cabo. La mayora de los integrantes de la emisora consideran que el espacio es pequeo y que los equipos necesitan ser cambiados, sin embargo expresan que a pesar de los inconvenientes y las incomodidades, se logra emitir, y que eso es lo importante, as lo manifestaron algunos estudiantes en las entrevistas a profundidad y en algunos talleres sobre el tema de la relacin con la emisora: Donde est la emisora es chiquito, como chichipato, adems la grabadora de all se la pasa daada, entonces nos toca pedir una prestada en coordinacin y a veces no la prestan, yo cuando puedo traigo el celular de mi hermano y lo conecto, pero el cable ya se est como daando, pero eso casi siempre terminados emitiendo . EFRAIN OJEDA 15 Aos Dcimo grado Jornada B (Especialidad en Educacin Ambiental) El sitio... es muy pequeo... las paredes blancas con algunas decoraciones, la luz opaca... pero, no se... yo creo que eso es ms lo vive uno por dentro, cmo uno se siente feliz con su emisora . (ANA CATALINA GUTIERREZ 15 Aos Dcimo grado Jornada A (Especialidad en informtica) Pues el espacio es apenas es pequeito. Pero o sea apenas, no se necesita ms grande, ni ms pequeo, ah se puede desarrollar bien el trabajo y se pasa chvere. ANDRS LPEZ TABARRA - 16 aos Dcimo Jornada B (Ambiental) Los anteriores testimonios, en especial el de Ana Catalina muestran como, los jvenes, tienen la capacidad de resignificar los espacios que habitan, dndole prioridad al sentimiento, a las emociones e incluso al deber de producir y emiti r, por encima de las condiciones mismas del espacio donde lo hacen, los jvenes tienen un fuerte sentimiento de pertenencia hacia la emisora, y lo que ms les interesa es que esta funcione, que logre realizar emisiones diarias. El modo de emisin de la emisora escolar Juaco Music es mediante 4 parlantes de 200 vatios c/u que se encuentran ubicados en el patio principal del colegio y

2 de sus corredores, desde la sede de la emisora los estudiantes realizan los programas en vivo o reproducen el programa ya producido. 4.2.2 Relacin con la comunidad educativa La participacin de la comunidad educativa en la emisora escolar se realiza por medio de mensajes, peticiones de temas musicales y opiniones de los estudiantes; sobre estos mecanismos, la mayora de los muchachos de la emisora, manifestaron en las entrevistas y talleres que, debido a que no se ha acordado de manera colectiva como organizar la informacin recibida y las participaciones, en la mayora de los casos estas intervenciones son causales de desorden durante la emisin Mensajes... claro... hay un momento en que nosotros decimos recuerden nios que las personas que quieran pueden traer ac sus mensajes, respetuosos, decentes, nosotros los podemos decir Entonces llega mucha gente, muchos papeles... pero a veces no se entienden o son cosas incoherentes que hasta a uno le dan risa, pero, si... los mensajes salen . (CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica) Peticiones... si... a veces me llevan CD para que les dedique la cancin... pero, la vez pasada hice eso result regaado... que porque mand el mensaje y dos nias se agarraron por all al pie de sala de profesores... entonces yo ya no s qu hacer . (EFRAIN OJEDA 15 AOS - Dcimo grado Jornada B -Especialidad en Educacin Ambiental) En ocasiones all llegan, que quieren opinar sobre el tema y s, a veces es chvere, pero eso se vuelve un desorden, porque todos quieren hablar . (SANDRA FERNNDEZ 16 Aos Dcimo grado Jornada B - Especialidad en Educacin Ambiental) Otra manera mediante la cual la emisora vincula a otros integrantes de la comunidad educativa, es por medio de entrevistas para las producciones radiales, adicionalmente, los padres de los integrantes de la emisora han hecho presencia en las realizaciones como actores, locutores, entrevistadores y entrevistados, cabe anotar que estas participaciones no son muy recurrentes.

La emisora ha realizado ejercicios vinculando estudiantes del grado undcimo, en especial de las materias relacionadas con humanidades, que tienen como objetivo acercar al grupo a las narrativas audiovisuales y reflexionar sobre como en los medios de comunicacin y las nuevas tecnologas se pueden construir relatos propios que narren su cotidianidad, estos ejercicios, llamados relatos libres para radio fueron coordinados por la profesora Jacqueline Jimnez durante el mes de octubre de 2009. El rea de Ciencias Sociales se ha vinculado ocasionalmente a la emisora para dar difusin a los procesos relacionados con el gobierno escolar, los candidatos a personero estudiantil tienen la oportunidad de presentar sus propuestas, adems se han realizado debates con los mismos en la emisora. El resto de reas no se han acercado a las actividades de la emisora, la profesora Jacqueline Jimnez expres al respecto lo siguiente: Es muy complicado, pues cada uno est metido en su cuento, que ya de por s es bastante, pero sera muy bueno, por ejemplo, que algn curso de biologa fuera y trabajara algn tema de su materia en la emisora, eso sera buensimo (Jacqueline Jimnez profesora coordinadora de la emisora escolar Jornada A Especialidad en informtica) Para poder mantener la continuidad en la emisora, desde inicios del presente ao se estn realizando talleres de formacin en lenguaje y produccin radial con los grados 4 y 5 de primaria, los formadores son los mismos estudiantes que integran la emisora de grado undcimo Pues uno les explica cmo hay que hablar, como pararse frente al micrfono, como decir las cosas con claridad, es chvere, y a ellos se les ve interesados CARLOS BERDUGO 15 Aos Dcimo grado Jornada A Especialidad en Sistemas Las maneras mediante las cuales la emisora se relaciona con su comunidad dejan ver como el dilogo y reconocimiento con los otros se genera principalmente desde la distancia, es decir, a pesar de que han existido intentos vlidos por estrechar los vnculos con la comunidad educativa, stos son episdicos y carecen de regularidad, se hace necesario un acercamiento

EDAD 13 -15 aos48% EDAD 16 -18 aos28% EDAD 40 -45 aos17% EDAD 51 54 aos7% Edad de los encuestados Si69% No31% Le gusta la emisora escolar? ms concreto y organizado, lograrlo podra significar ms apoyo por parte de la comunidad educativa en todo sentido. En relacin con estos intentos de acercamiento, la emisora ha evidenciado inters en conocer ms a fondo a su audiencia, por esta razn a comienzos del ao 2009, los integrantes de la emisora escolar realizaron una encuesta a 100 integrantes de la comunidad educativa (7 directivos, 17 docentes y 76 estudiantes) de las tres sedes que cuentan con emisora, con el propsito de determinar el grado de aceptacin e impacto que tiene Juaco Music en el colegio, los resultados fueron los siguientes

Rock8% Romntica16% electrnica6% Pop16% Reggaeton22% Vallenato8% Bachata6% Reggae6% Hip Hop2% Rap2% Ska2% Punk2% rhythm and blues2% tropipop2% De la msica que se coloca en la emisora, Cul es la que ms le gusta? Rock17% Romntica10% electrnica4% Popular1% Reggaeton20% Vallenato26% Bachata4% Reggae4% Punk4% Ranchera10% De la msica que se coloca en la emisora, Cul es la que menos le gusta?

Rock11% Romntica7% electrnica4% Pop9% Reggaeton10% Vallenato7% Bachata5% Reggae9% Punk5% Estilizada6% Ska6% Salsa6% Merengue4% Rap6% Hip hop5% Qu msica le gustara que pusieran en la emisora del colegio? Cultura de la regin4% Noticias5% Msica13% Educacin sexual16% culturas urbanas4% Educacin superior en la regin2% Educacin en valores2% Problemas Sociales13% Tecnologa6% Educacin3% Deportes6%

Relaciones sociales y juventud14% El colegio2% Medio ambiente2% Entretenimiento8% Qu temas le gustara que se trataran en los programas de la emisora escolar?

Aumentar la perticipacin de los dems integrantes de la comunidad educativa11% Ms variedad en las temticas9% Msica ms variada31% Mejorar la calidad del sonido24% Ser ms puntuales para empezar a emitir7% Desarrollar temticas ms relacionadas con la msica que emiten 7% Mejorar las locuciones4% Incluir ms informacin relacionada con el colegio7% Qu sugerencias tiene para la emisora? Lo primero que podemos ver en la formulacin y resultados de la encuesta a las audiencias sobre la emisora, es la importancia otorgada a la msica, pues de 6 preguntas formuladas, 4 estn relacionadas con la programacin musical, adicionalmente una de las principales sugerencias para la emisora, est relacionada con la misma. Esto no es extrao debido al papel significativo que juega la msica en las identidades juveniles como medio de expresin e interaccin con los otros. Adicionalmente, estos datos nos permiten percibir la mirada que tienen las personas encargadas de la emisora escolar sobre las potencialidades de la radio en una institucin educativa, las cuales estn dirigidas principalmente hacia la libre expresin y el entretenimiento, y en menor medida a las funciones pedaggicas que tambin puede ejercer la radio. Lo siguiente a tener en cuenta es como los gustos de los encuestados guardan relacin con la oferta musical de las emisoras comerciales, es decir, el gnero musical de moda, el reggaetn, es el preferido por el grupo encuestado y el que ms demandan. En cuanto a temticas, el grupo encuestado prefiri la educacin sexual y relaciones sociales y juventud, es decir, el noviazgo, la

amistad, las fiestas, entre otros, estas respuestas ofrecen datos significativos en relacin con los intereses y las necesidades de los jvenes y refleja como la emisora se concibe desde la audiencia como un espacio de entretenimiento para los jvenes. 4.2.3 Organizacin de la emisora escolar A la emisora escolar se puede ingresar de tres formas; los profesores encargados invitan estudiantes para el trabajo en la emisora, estas invitaciones se hacen a lo largo del ao escolar, Sofa Castro explica los criterios que tienen en cuenta para invitar a los estudiantes Lo ms importante es la inquietud y las ganas, que los chicos se vean interesados y curiosos con la emisora, a veces tambin tenemos en cuenta la escritura y la expresin, es decir, que se les facilite y que les guste, aunque tambin hemos invitado a estudiantes tmidos y que no participan en clase, pues de pronto la emisora les ayuda a soltarse, tambin estamos en la bsqueda de esos chicos que son bien crticos, que no tragan entero, pero como te dije, lo principal es la inquietud, que se les vea que quieren estar ah (SOFA CASTRO profesora coordinadora de la emisora escolar Jornada B Especialidad en Educacin ambiental) La segunda posibilidad de ingreso es que los estudiantes por motivacin propia soliciten vincularse a la emisora a los profesores encargados, la tercera consiste en el cumplimiento de las 40 horas sociales anuales, que los estudiantes de los grados Dcimo y Undcimo deben cumplir, la emisora escolar es una de las posibilidades que se les ofrece a los jvenes. En las razones de ingreso de los integrantes actuales de la emisora se encontraron diferentes tendencias, invitacin de los profesores encargados, motivacin propia, invitacin de uno de los integrantes de la emisora y el cumplimiento de las horas sociales Un requisito que deben cumplir los estudiantes interesados en ingresar a la emisora es contar con la autorizacin de coordinacin acadmica, quien se encarga de revisar el recorrido acadmico del estudiante antes de permitir su ingreso, es decir registros disciplinarios y notas de los periodos cursados durante el ao, esta medida ha sido duramente criticada por los estudiantes y

por los profesores encargados del proyecto con el argumento es que deja por fuera estudiantes que pueden mejorar su desempeo acadmico o cambiar cierto tipo de comportamientos en la institucin, gracias al trabajo en la emisora. No estamos de acuerdo porque se est dejando de lado la posibilidad de que la emisora puede ayudar a los llamados estudiantes problemticos, sencillamente les estn cerrando todas las puertas (Sofa Castro profesora coordinadora de la emisora escolar Jornada B Especialidad en Educacin ambiental) Con el anterior testimonio se empieza a percibir una relacin problemtica entre la emisora y las directivas de la institucin educativa, relacin que como podremos ver ms adelante tiende a complejizarse. Cada una de las jornadas tiene una programacin diferente, al inicio del ao escolar los estudiantes vinculados toman la decisin de trabajar solos o conformar grupos de produccin, adicionalmente seleccionan un da de emisin y una o varias temticas a desarrollar, al hacerlo se comprometen a emitir todos los das durante el primer semestre del ao, al finalizar este periodo, se realiza una evaluacin del proceso y los estudiantes deciden si desean continuar el resto del ao escolar emitiendo. Nos reunimos a comienzos de ao, a mediados de febrero, cuando ya estamos ms organizados, nos sentamos con los chicos a planear que vamos a hacer durante el ao, a veces no estn todos en la reunin, entonces con la mayora escogemos los temas para cada da y ellos arman sus grupos o buscan su pareja de trabajo (Jacqueline Jimnez profesora coordinadora de la emisora escolar Jornada A Especialidad en informtica) La programacin en las tres jornadas est distribuida de la siguiente forma: Jornada A Lunes a viernes 6:00 am a 12:00 m Especialidad en informtica Profesora a cargo: Jacqueline Jimnez Da Estudiantes Encargados Temticas Lunes Ana Catalina Gutirrez, Brian Alexis Salcedo, Carlos Berdugo Comunicacin y lenguaje Medio Ambiente Msica Relaciones sociales en los jvenes

Martes Sebastin Tarazona Educacin en valores Colegio Otros Mircoles Ana Catalina Gutirrez, Brian Alexis Salcedo, Carlos Berdugo Comunicacin y lenguaje Medio Ambiente Msica Relaciones sociales en los jvenes Jueves Juan Camilo, Jessica, Sandra, Laura Salamanca Colegio Deportes Fechas importantes Viernes David Lpez y Catherine Osorio Regin Conflictos Enfermedades

Fuente: Datos suministrados por los integrantes de la emisora y las profesoras c oordinadoras y extrados del blog realizado por los estudiantes Jornada B Lunes a viernes 12:10 PM a 6:10 PM Especialidad en educacin ambiental - Profesora a cargo: Sofa Castro Da Estudiantes Encargados Temticas Lunes Sandra Fernndez y Efran Ojeda Problemticas juveniles Fechas especiales Medio ambiente Martes

Andrs Bautista y Freddy Prez Derechos fundamentales del hombre. Historia de la ciudad, departamento y pas Democracia en el colegio, la ciudad y el pas Debates con los profesores invitados Mircoles Juan Carlos Daz y Johan Fonseca. Los jvenes y la religin Valores e inquietudes importantes en la juventud de ahora Los jvenes y la moda Los deportes Problemticas juveniles Tecnologa Viernes Jos Crdenas Vida en familia Gneros musicales

Fuente: Datos suministrados por los integrantes de la emisora y las profesoras c oordinadoras y extrados de la pgina web desarrollada por los estudiantes Jornada C Lunes a viernes 12:10 PM a 6:10 PM Especialidad en Ingls Profesores a cargo: Diego Corredor y Jacqueline Jimnez Da Estudiantes Encargados Temticas

Lunes Angie Mesa y Yulu Tibaduiza Relaciones sociales en los jvenes Martes Karen Acevedo y Johanna Escalante Problemticas juveniles Fechas importantes Mircoles Cesar Merchn y York Santana Problemticas juveniles Jueves Diego Contreras y Luis Castro Medio Ambiente Comunicacin y lenguaje Viernes Angie Mesa y Yuly Tibaduiza Msica

Fuente: Datos suministrados por los integrantes de la emisora y las profesoras c oordinadoras y extrados del blog realizado por los estudiantes Los temas ms recurrentes son los que se vinculan directamente con los jvenes, como relaciones sociales y problemticas juveniles, y la msica, evidenciando cmo en la emisora Juaco Music se tiene como propsito el desarrollar escenarios cercanos a las realidades de los jvenes, espacios que buscan reconocerlos como actores dentro del universo de la comunicacin, y recoge una mirada de la relacin educacin comunicacin dirigida a procesos participativos desde los espacios de entretenimiento, fomentando el trabajo en equipo y la expresin libre de los jvenes, pero evidentemente hay grandes limitaciones en una concepcin de la emisora como un instrumento facilitador y promotor de procesos pedaggicos ms amplios y complejos, que acompaen realmente el aprendizaje de conocimientos y en general del proceso educativo. 4.2.4 Modos de emisin y produccin El modo de emisin de la emisora en la mayora de los casos es en vivo y en directo durante los descansos de las tres jornadas, es decir para la jornada A: Primer descanso 8:00 AM a 8:15 AM y segundo descanso 10:00 AM a 10:15 AM, y para las jornada B y C: Primer descanso 2:00 PM a 2:15 PM y segundo descanso 3:50 PM a 4:05 PM. Aproximadamente una vez cada 8 das se emiten programas pregrabados que son realizados por los estudiantes fuera de la jornada escolar, en sus casas.

Frente a los dos modos de produccin, las opiniones estn divididas; la mitad de los estudiantes manifestaron preferir las emisiones en vivo por la emocin que le imprimen al hablar y la participacin de sus compaeros durante el descanso, la mitad restante expreso preferir la realizacin previa pues les permite corregir errores en locucin y jugar ms con sonidos y efectos, esto refleja como la radio escolar ofrece diferentes posibilidades

P1040368.JPG de narracin a los jvenes, las cuales son adoptadas por los jvenes de acuerdo a sus formas de expresarse al mundo. A m me parece que es mejor en vivo, porque salen cosas ms chveres, como que uno cuando est hablando se le ocurren ideas ms precisas, entonces las dice de una, no s, me parece ms chvere . (BRIAN ALEXIS SALCEDO 15 Aos - Dcimo grado Jornada A (Especialidad en informtica) Grabar los programas es ms chimba, uno lee el guin como ms tranquilo y puede meter ms cositas, ms soniditos, y de paso aprende ms del programa, no s, adems uno est ms tranquilo durante los recreos . JOHAN FONSECA 15 aos Dcimo - Jornada B (Especialidad en educacin ambiental). Integrantes de la emisora de la Jornada A , durante la realizacin de un programa pregrabado Al momento de conformar la emisora se decidi que el gnero a trabajar sera el magazn informativo por la variedad temtica y de tratamiento que ofreca, a lo largo de stos aos se ha experimentado con la radionovela y la crnica, sin embargo el predominio de este gnero se mantiene, el cual aborda una temtica durante las 2 emisiones de la jornada, acompaado de temas musicales, ocasionalmente informacin institucional y la participacin de los estudiantes. Las temticas de cada emisin se definen en pequeas reuniones semanales que realizan los profesores que coordinan la emisora con el estudiante o el grupo encargado del da de emisin, este grupo est integrado mximo por 4 estudiantes del mismo grado, en dichas reuniones los jvenes presentan los temas a desarrollar la semana siguiente, durante la presentacin la profesora les sugiere fuentes de consulta y modos de abordar la informacin conseguida. Todos los das al inicio de la jornada el estudiante o grupo responsable, presentan a la profesora coordinadora, el guin del programa a realizar, este

debe incluir los libretos para cada locutor y anotaciones respecto a msica y sonidos acompaantes. El criterio de seleccin de las temticas obedece al gusto e inters del joven o el grupo. Respecto a los acuerdos establecidos en relacin con los modos de produccin, una de las profesoras encargadas del proyecto expreso: La regla es: sin guin no hay emisin porque si dejamos que emitan sin nada planeado, sale todo mal y la emisora queda mal, toca as, a veces los estudiantes se quejan y me dicen: profe djeme, solo por esta vez pero no, porque si los dejo una vez, no me vuelven a traer el guin (SOFA CASTRO profesora coordinadora de la emisora escolar Jornada B Especialidad en Educacin ambiental) La mayora de los estudiantes integrantes de la emisora manifestaron que algunas veces es innecesario tener guin, pues el tema lo dominan. Siempre la profe Jacqueline dice hagan un guin ... a nosotros nos da mucha pereza hacer el guin, porque uno ya sabe lo que va a decir, pero entonces toca, o si no, no emitimos CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A (Especialidad en informtica) Las anteriores descripciones de los procesos al interior de la emisora escolar, denotan la concepcin que las profesoras coordinadoras tienen de esta y tambin de la radio misma, la asesora en la seleccin y el desarrollo de temas, al igual que en las expresiones de los jvenes se pueden interpretar como una libertad guiada para la creacin radial en los jvenes, un empoderamiento en los medios escolares dirigido y encarrilado por los adultos. Los muchachos expresaron que el proceso de seleccin de temas obedece a su gusto e inters, adicionalmente mencionaron que las profesoras que coordinan la emisora respetan sus elecciones y los asesoran en la escritura del guin: Ah si nos toca, pensar y pensar hasta que uno pin le da el tema, por ejemplo, sobre alguna noticia, uno dice este puede ser, entonces va y le cuenta a la profe y ella le dice hgale y le da ideas para sacar el guin . (JOHAN FONSECA - 15 Aos - Dcimo grado Jornada B Especialidad en educacin ambiental)

Las temticas identificadas a partir de la consulta del archivo de guiones del ao 2009 fueron Jornada A Lunes a viernes 6:00 am a 12:00 m Especialidad en informtica Profesora a cargo: Jacqueline Jimnez TEMA PRINCIPAL SUBTEMAS MEDIO AMBIENTE Calentamiento Global I Calentamiento Global II Calentamiento Global III El Agua El Campo Residuos Slidos Las Basuras FECHAS IMPORTANTES Da del nio Da del amor y la amistad EDUCACIN EN VALORES Baja Autoestima Tolerancia Intolerancia Libertad I Libertad II La Soledad La Amistad Valores Importantes Para La Vida Convivencia DEPORTE Importancia del Deporte CONFLICTOS Violencia I Violencia II Situacin Del Campesino Esclavitud Bomba Atmica Guerras Mundiales Tercera Guerra Mundial Los Jvenes En La Guerra RELACIONES SOCIALES EN LOS JOVENES Al Rescate De Los Galanes Diferentes El Amor Vanidad Adolescencia

Problemas entre padres e hijos COLEGIO El Paso De Primaria A Secundaria Conocer Ms A Los Integrantes De La Emisora Actualidad Del Colegio Conflictos Entre Salones ENFERMEDADES Gripa Porcina COMUNICACIN Y LENGUAJE Jvenes Y Tecnologa Consejos Para Ser Buenos Escritores Consejos Para Hablar En Publico La Radio Video Juegos Escritores Famosos Citas De Personajes Famosos Los Jvenes E Internet Importancia De La Tecnologa Consejos Para Leer Mejor MUSICA Salsa La Msica La Msica Que Le Gustaba A Nuestros Papas

REGION Conozca Sogamoso Leyendas De Sogamoso Que Hacen Los Jvenes En Sogamoso Homosexualismo En Sogamoso OTROS Importancia Del Descanso Importancia De Las Mujeres I Importancia De Las Mujeres II Importancia De Las Mujeres III Signos Del Zodiaco La Pasin Por El Chocolate Religiones

FUENTE: Archivo de guiones ao 2009 Jornada A Jornada B Lunes a viernes 12:10 PM a 6:10 PM ambiental - Profesora a cargo: Sofa Castro TEMA PRINCIPAL SUBTEMAS MEDIO AMBIENTE Aguas Residuales Ecologia Urbana Agua Energia Recursos Naturales Importancia de la Madre Naturaleza FECHAS IMPORTANTES San Valentn Da de la Mujer Da del Trabajo VALORES Tolerancia La Verdad tica Conocerse a s Mismo Aprender a valorar lo que tenemos DEPORTES El Mundial Bungee Jumping Pesas Microftbol

Especialidad en educacin

CONFLICTOS Violencia En Los Estadios Racismo Prostitucin RELACIONES SOCIALES EN LOS JOVENES Sexualidad La Amistad La Traga Maluca Los Celos Primer Amor Culturas Juveniles (Vestuario) Los Emo COLEGIO Alcoholismo en la Institucin, Porque Detestamos Hacer Tareas ENFERMEDADES El Sida COMUNICACIN Y LENGUAJE Televisin Informtica Lectura Lenguaje Usos De La Tecnologa Virus Informticos MUSICA El Vallenato Tecktonica Reggae Rap La Msica que ya pas de moda, pero que no

se olvida Rock Latinoamericano El Rap REGION Lugares Tursticos De Boyac Sogamoso Batalla De Boyac Las Elecciones de Juan Carlos Ostos PROBLEMTICAS RELACIONADAS CON LOS JOVENES Cigarrillo Conflictos Escolares Anorexia Jvenes y Drogas Conflictos Escolares Madres Adolescentes Cocana Alcoholismo Suicidio El Aborto OTROS Predecir El Futuro El Ave Fnix

FUENTE: Archivo de guiones ao 2009 Jornada B Jornada C Lunes a viernes 12:10 PM a 6:10 PM Especialidad en Ingls Profesor a cargo: Diego Corredor y Jacqueline Jimnez TEMA PRINCIPAL SUBTEMAS MEDIO AMBIENTE Cuidado del Medio Ambiente Recursos Naturales Contaminacin PROBLEMTICAS RELACIONADAS CON LOS JOVENES Drogas Cigarrillo Embarazo Violencia Intrafamiliar MUSICA Reggaeton La Salsa

La Msica El Vallenato El Reggae Las Canciones que nos llegan al alma COMUNICACIN Y LENGUAJE La Tecnologa FECHAS IMPORTANTES Semana Santa RELACIONES SOCIALES EN LOS JOVENES El Amor La Amistad EDUCACIN EN VALORES El Respeto

FUENTE: Archivo de guiones ao 2009 Jornada C Se puede ver como los estudiantes escogen las temticas de acuerdo con alguna necesidad, individual o colectiva, ellos son los ms capacitados para identificar y proponer temas significativos que puedan interpelar a sus pares y a s mismos, pues esta seleccin la hacen desde su cotidianidad, desde el saln de clases, desde el recreo, la escogencia de temas como el respeto y la convivencia, identifican de manera directa una necesidad, una falencia que los jvenes encuentran en su entorno o incluso en s mismos. Entre los mismos

estudiantes, se evalan la prioridad e importancia de los temas, incluso la aceptacin que tienen las producciones entre sus compaeros: El que ms me gusto fue uno sobre las nuevas tendencias... los nuevos artes de los jvenes, no los pude traer ac para que cantaran pero me prestaron una grabacin y la puse y les cont del grupo, fue muy chvere, quiero traerlos ac y canten una cancin, pueden traer sus guitarras y ponerse a cantar, eso me gustara hacerlo (ANA CATALINA GUTIERREZ 15 Aos Dcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica) Qu ms me ha gustado? Sobre el aborto y el embarazo en los jvenes, s fue como reflexinante o sea, no fue chchara, sino de reflexin, entonces todos mis compaeros dijeron: Uy ese tema estuvo bacano , entonces yo me sent chvere (JUAN CARLOS DIAZ 15 Aos Dcimo grado Jornada B Especialidad en educacin ambiental) En relacin con las temticas a desarrollar en la emisora, la mayora de los jvenes consider que todas son vlidas, pues el objetivo es fomentar la libre expresin y la participacin de los estudiantes Yo pienso que todos los temas se deben tocar todos absolutamente, porque yo creo que ah est el derecho a la libre mentalidad, el derecho a la libre expresin cada uno lo debe tener osea si piensa tal cosa; hblelo, denncielo o igualmente, hable lo que tiene en la mente . (ANDRS LPEZ TABARRA - 16 Aos - Dcimo grado Jornada B Especialidad en educacin ambiental) La totalidad de los chicos de la emisora hacen uso de Internet y de las nuevas tecnologas para acceder a la informacin necesaria para la escritura del guin, en algunos casos la investigacin est acompaada de entrevistas y encuestas a la comunidad educativa y a los habitantes del municipio. Para hacer algunos programas yo le pregunto a la gente, por ejemplo, para un programa sobre la problemtica de los profesores con los estudiantes, se recogieron datos dos semanas, se les preguntaba que profesor no le gusta, que debe mejorar, como los profesores de la institucin deberan mejorar en algunos aspectos con los estudiantes, y como los estudiantes deberan mejorar con ellos y entonces con eso se sac el guin (JOSE CRDENAS 15 Aos Dcimo grado Jornada B Especialidad en educacin ambiental)

Con Johan nos ponemos, vamos a hablar sobre el tema que escogimos, entonces vamos a Internet, investigamos y leemos, luego lo que encontramos lo ponemos con nuestras palabras, ah hacemos el guin y si se puede descargamos una cancin que hable de eso, por ejemplo el guin pasado fue sobre el mundial, entonces a m se me ocurri yo dije: Johan venga porque no descargamos la cancin del mundial , entonces la descargamos y la pusimos ah como fondo mientras bamos hablando, entonces fue chvere.(JUAN CARLOS DIAZ 15 Aos Dcimo grado Jornada B Especialidad en educacin ambiental) Los anteriores testimonios destacan la importancia otorgada a las tecnologas y medios de comunicacin, en especial Internet, como fuente veraz de informacin, se evidencia como en el mbito educativo, el orden tradicional de transmisin de conocimientos ha sido claramente modificado, tal y como lo plantea Mara Teresa Quiroz Velasco, pues ahora el acceso al mismo se realiza por medio de mltiples modos y ritmos, donde las industrias culturales juegan un papel significativo; los jvenes adquieren el conocimiento de manera directa, y el libro y el profesor dejan de ser los nicos accesos a la informacin. La msica se constituye como eje narrativo fundamental de las producciones radiales, su seleccin es realizada por los chicos en el momento de escribir el guin, los principales criterios de escogencia encontrados son el gusto musical propio y de la audiencia y la relacin que tenga con el tema a trabajar, en su mayora son los mismos temas musicales que se emiten en las emisoras comerciales favoritas de los jvenes (Oxgeno, Rumba Stereo y Vibra F.M), en algunas ocasiones se ha intentado incluir temas que no circulen por stas emisoras, segn lo relataron los chicos de la emisora en sus entrevistas, pero la reaccin de los jvenes de la institucin ha sido de rechazo. Un obstculo al que se enfrentan los jvenes radialistas es la falta de un archivo musical de la emisora, esto genera descontentos especialmente cuando los escuchas se acercan a solicitar o dedicar una cancin y la emisora no cuenta con ella, esto es coherente con los resultados que arroj la encuesta realizada a la comunidad educativa a comienzos del 2009

La msica conmigo fue totalmente revolucionaria... porque all la gente acostumbrada a escuchar reggaeton, electrnica y que tecktonik... y un da, por ejemplo, empezaba el recreo y yo puse una cancin de Antonio Aguilar... estaba todo en silencio y yo puse y empez... [simula una meloda introductoria] tran, tran, tran... ya viene amaneciendo la luz ya nos alumbra ... ese da subi hasta el coordinador... que llegaba y deca Qu es eso David?... como se le ocurre poner esa msica...si es cierto que hay que ser variados, pero tampoco... para poner eso ... y en otra emisin yo puse por all La cama de piedra ... puse as a ver qu hacia la comunidad... a ver qu pasaba... estaban bravsimos algunos, en especial Catherine,[Compaera de emisin] hubo rechifla y todo Pero es que siempre lo mismo! (DAVID LOPEZ 16 Aos Undcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) Depende del tema.... no?... por decir... si el tema es del amor... comenzamos con una pues que hablara del amor, El doctorado por ejemplo... despus... se ponen las preferidas de todos, y siempre cerramos con la ms chvere para que no se vayan apagaditos a clase . (CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) Desafortunadamente las que nos piden, no las tenemos, por ah que nos piden una de David Bisbal, decimos: No la tenemos pero tenemos tal tal y hacen caras de cmo que no, pero dicen: Colquela . Y as. (ANDRS LPEZ TABARRA - 16 Aos - Dcimo grado Jornada B Especialidad en educacin ambiental) Los jvenes desempean diferentes roles en la emisora, la mayora est presente durante la totalidad del proceso de produccin, es decir, seleccin del tema, presentacin del mismo a la profesora coordinadora, investigacin, organizacin de la informacin encontrada, escritura de guin, eleccin de la msica, locucin, en el caso de programas pregrabados grabacin y edicin de los registros sonoros y manejo de equipos durante la emisin. Pues para emitir, la profe dice que tenemos que tener guin, s no, no podemos emitir, entonces con York hacemos el guin y ah escogemos las canciones que vamos a usar, cuando vamos a emitir, entonces

iniciamos con una cancin, no la ponemos toda sino, solo un pedazo, como para captar el odo, y luego empezamos a hablar sobre el tema, o sea ah como en forma de dilogo, luego otro pedazo de una cancin y seguimos con los que quieren opinar o los mensajes que mandaron, y luego al final, al segundo descanso, sacamos una conclusin del tema (CESAR MERCHN 16 Aos Dcimo grado Jornada C Especialidad en Turismo con nfasis en ingls) Organizamos los guiones, buscamos la msica, grabamos en el MP3 de Brian las voces y por la tarde lo organizamos en la casa de l, que l es el que tiene el programa, a veces vamos a hacer una entrevista para completar el programa, a veces no, en la emisin, cuadramos los cables y estamos pendientes que se oiga bien (ANA CATALINA GUITIERREZ - 15 aos Dcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) Despus de la emisin el estudiante o el grupo encargado diligencia un formato llamado Hoja de emisin, donde hace una valoracin de los dos programas realizados, esta hoja es entregada a la profesora coordinadora con copia del guin impreso, estos registros pasan a hacer parte del archivo de la emisora, esta recopilacin se est haciendo desde inicios del ao 2008. La hoja de emisin es un documento de utilidad para cuantificar la frecuencia de emisin de Juaco Music de igual manera, permite identificar los principales factores que han impedido la misma. Se tuvo acceso a los registros del ao 2009, especficamente del periodo comprendido entre el 2 de marzo y el 30 de junio, los resultados diferenciados por jornadas fueron Jornada A Lunes a viernes 6:00 AM a 12:00 m Especialidad en informtica Profesora a cargo: Jacqueline Jimnez Das Escolares Das de Emisin Das de No Emisin Razones para la no emisin 71 48 23 Falta o dao de equipos 8 La organizacin y logstica del colegio impiden que se lleve a cabo la emisin 11 Los estudiantes encargados no trajeron el guin 3

Los estudiantes encargados no trajeron la msica 1

FUENTE: Archivo de Hojas de emisin - Jornada A - 2009 Jornada B Lunes a viernes 12:10 PM a 6:10 PM Especialidad en educacin ambiental Profesora a cargo: Sofa Castro Das Escolares Das de Emisin Das de No Emisin Razones para la no emisin 71 45 26 Falta o dao de equipos 9 La organizacin y logstica del colegio impiden que se lleve a cabo la emisin 9 Los estudiantes encargados no trajeron el guin 6 Los estudiantes encargados no trajeron la msica 2

FUENTE: Archivo de Hojas de emisin - Jornada B - 2009 Jornada C Lunes a viernes 12:10 PM a 6:10 PM Especialidad en Ingls Profesores a cargo: Diego Corredor y Jacqueline Jimnez Das Escolares Das de Emisin

Das de No Emisin Razones para la no emisin 71 35 36 Falta o dao de equipos 12 La organizacin y logstica del colegio impiden que se lleve a cabo la emisin 13 Los estudiantes encargados no trajeron el guin 10 Los estudiantes encargados no trajeron la msica 1

FUENTE: Archivo de Hojas de emisin - Jornada B - 2009 Podemos ver que los obstculos identificados para una emisin regular varan en cada jornada, sin embargo se puede evidenciar como la organizacin y la logstica de la institucin constituyen uno de los principales impedimentos para la emisin, esto se refiere a que la institucin tiene como principio organizativo

que los coordinadores acadmicos de cada jornada estn a cargo de todos los espacios y equipos del colegio, por esta razn las llaves de la emisora y los equipos de la misma, son manejados por dichas directivas, como consecuencia, al faltar el coordinador, la emisin debe suspenderse. Otro obstculo para emitir son las reuniones que realizan las directivas de la institucin, pues la sala de reunin se encuentra al lado de la emisora escolar, esto significa que si coinciden en horario la reunin de directivas y la emisin, la emisora debe suspender labores, pues los sonidos de la radio escolar impiden el buen desarrollo de la reunin. Esto para los profesores que coordinan el proyecto es una contradiccin, as lo expresaron: Nosotros como profesores estamos pidiendo que los estudiantes sean ms crticos, que cuestionen y si uno de los espacios que les permite hacer eso, la emisora, es constantemente callada, con excusas me parece a m, lograr una actitud crtica en los estudiantes ser muy difcil (Jacqueline Jimnez profesora coordinadora de la emisora escolar Jornada A Especialidad en informtica) De igual manera, los estudiantes estiman que los cierres de la emisora por las diversas razones anteriormente anotadas, son en definitiva una falta de apoyo a esta por parte de las directivas de la institucin. El apoyo es muy poquito, ms por ejemplo a veces se van y no dejan nadie encargado, es porque no les importa, entonces que la llave, que no dejan a nadie encargado, entonces ese da no se hace emisin, otra cosa por ejemplo que se necesita algo simple, un bombillo por ejemplo, y que no, que no hay, que no hay presupuesto, entonces toca , le toca poner a uno de su bolsillo para que siga funcionando la emisora. (BRIAN ALEXIS SALCEDO 15 Aos Dcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) Los anteriores testimonios, que describen las causas por las cuales en numerosas ocasiones Juaco Music no puede emitir, reflejan de manera clara lo propuesto por Hernn Rodrguez157 como una de las caractersticas de la radio 157 RODRIGUEZ URIBE, Hernn. Emisoras escolares, escuela y ciudadana: Una propuesta terica de ciudadanizacin de la radio escolar (Tesis de Maestra) Bogot. Pontificia Universidad Javeriana. Maestra en Comunicacin.2005

escolar, la falta de proyeccin al interior de la institucin educativa, se ve representada no solo en la falta de apoyo por parte de la coordinacin acadmica de las tres jornadas, sino tambin en la concentracin de responsabilidades en los tres profesores encargados del proyecto y en los estudiantes que integran la emisora Diez minutos antes de que suene el timbre del recreo, Charly, Brian y yo pedimos permiso para salir a organizar todo lo de la emisin, a veces nos dejan, pero a veces es un problema porque que hay un ejercicio o que al profe le sacaron el mal genio y dice que no Salimos del saln a buscar al coordinador, cuando estamos de buenas nos abre de una, pero si no est en la oficina nos toca repartirnos para ir a buscarlo, eso son unas carreras, finalmente si todo sale bien a las y 5 (8:05 AM o 10:05 AM) estamos empezando a emitir (ANA CATALINA GUTIERREZ 15 Aos Dcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica) Es tambin importante detenerse en la falta o dao de los equipos como causa de no emisin, la justificacin que los integrantes y las coordinadoras de la emisora dan es el sobre uso de los mismos Nosotros (Jornada C) que llevamos menos que ellos y ya se estn empezando a daar los equipos, no me imagino como han hecho ellos (Jornada A y B) para que los equipos no les saquen la mano, es muy difcil, con todo ese trajn, porque no es solo la emisora, son tambin las izadas de bandera y los saludos del coordinador y el rector, la vida til de los aparatos va a ser menor (DIEGO CORREDOR Profesor coordinador de la emisora escolar Jornada C Especialidad en turismo con nfasis en ingls) Por ltimo, otra causa de no emisin que hay que tener en cuenta es la falta de insumos para la realizacin del programa, es decir los estudiantes se presentan a emitir el programa sin guiones y sin la msica, y aunque es el obstculo que menor presencia tiene, se presenta en las tres jornadas, al respecto profesores encargados y estudiantes expresaron su opinin Uno como profesor tiene que estar pendiente del cumplimiento en la escritura de los guiones, si son tres das seguidos y los estudiantes no responden, ah est pasando algo, algunas veces se hacen excepciones, como as, los chicos no traen el guin pero traen un artculo del peridico o un libro que quieren comentar, entonces se revisa con ellos lo que van

a hablar y pueden emitir (Jacqueline Jimnez profesora coordinadora de la emisora escolar Jornada A Especialidad en informtica) Es que a veces da mucha pereza hacer guin, entonces un da yo me estaba leyendo el libro de Jaime Duque Linares... Actitud positiva, y yo lo que hice fu e subrayar frasecitas que el copia de los filsofos y vine, las le y las comentaba, les deca miren nios, que opinan de esto y deca la frase y luego volva y les deca: Seamos as... ayudmonos , as . (CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica) Todo esto evidencia una gran contradiccin frecuente en muchas emisoras escolares, en este caso se hacen esfuerzos por brindarles a los estudiantes espacios de expresin, pero estas iniciativas se obstaculizan ante dificultades menores o asuntos de logstica de la institucin educativa. Despus de este recorrido por las caractersticas de la emisora escolar Juaco Music, podemos concluir que segn el conocimiento, el uso y la apropiacin que hacen del medio radial, constituye principalmente una radio escolar desde una perspectiva comunicacional , siguiendo la clasificacin realizada por Olga Marn158 a partir de la investigacin desarrollada Asesel en el ao 2000159 y por la Universidad Nacional, RED-IECO en el ao 2003, puesto que tiene como objetivo el desarrollo de competencias comunicativas en los estudiantes, adems se tiene implementado un proceso de produccin que incluye seleccin de temas, bsqueda de informacin y organizacin de la misma, su programacin est compuesta principalmente por temas que en su mayora estn relacionados con problemticas juveniles, msica, mensajes de la institucin y espacios dedicados a temas que conciernen a la comunidad educativa. 158 MARN, OLGA. La radio. En Colombia, Alcalda Mayor de Bogot D.C. Secretara de Educ acin Distrital. Comunicacin y Escuela: Orientaciones para la incorporacin, usos y aprop iacin de los medios de comunicacin en las Instituciones Educativas de Bogot. (En lnea) Universidad Naci onal de Colombia. Bogot. 2004. Disponible en http://www.sedbogota.edu.co/AplicativosSED/Centro_Documentacion/anexos/publicaci ones_2004_2008/comunicacion_y_escuela.htm Recuperado : 1 de julio de 2009 159 ASESEL (Asociacin de Entidades del Sector Electrnico).Las emisoras escolares c omo herramienta en la gestin del conflicto y la promocin de la convivencia. Bogot. 2000

Sin embargo, tambin posee caractersticas de las radios desde una perspectiva instrumental puesto que no cuentan con un manual de estilo acordado con la comunidad educativa, y sus posibilidades estn determinadas por el manual de convivencia de la institucin, el no existir de manera explcita en el P.E.I, implica el riesgo de perder la continuidad deseada, de no tener las posibilidades de acceder cuanto a infraestructura reconocimiento necesario integrantes, es decir, a a apoyos o ayudas para mejorar la emisora en o formacin de sus integrantes, de no lograr el al tiempo y las acciones desarrolladas por sus no tener una proyeccin real al interior de la institucin,

como se plante anteriormente a partir de la caracterstica ofrecida por Hernn Rodrguez, y como se evidenci claramente en los argumentos de tipo logstico que se dan en diversas ocasiones para no emitir las producciones que realizan los jvenes diariamente. Continuando con la clasificacin que propone Marn, Juaco Music tambin cuenta con caractersticas de emisoras escolares en el marco de un proyecto educativo por la bsqueda de vincular el medio al desarrollo de experiencias en el aula, que involucran la creacin, la comunicacin y la educacin, tal y como se describi en los ejercicios desarrollados por una de las profesoras encargadas del proyecto, Jacqueline Jimnez con uno de los grados undcimo (1102) de la jornada A (relatos libres para radio) en el mes de octubre de 2009. La radio le ofrece retos a la educacin, esto se refleja en los espacios que genera y agencia, y en las habilidades que potencia en sus integrantes, como se plante en el marco conceptual a partir de lo propuesto por Olga Marn, stos retos pueden dividirse en tres: Educar con la radio, educar en la radio y educar para producir en la radio . Juaco Music se encuentra en proceso de encarnar el reto de educar con la radio puesto que ha generado procesos que busca que sus integrantes desarrollen una escucha crtica y activa, que interprete, dialogue e interpele, sin embargo, an no concibe la radio escolar como un elemento sustancial de pedagoga y conocimiento para todos los estudiantes de la institucin. 4.2.5 Relacin entre los jvenes radialistas y la emisora escolar El valor que la totalidad de los chicos dan a la emisora y a sus actividades en la misma es significativo, pues para ellos constituye un espacio que por definicin

les pertenece, que les permite a los estudiantes expresarse con libertad, ampliar sus conocimientos y compartir la msica que ms les gusta, donde las identidades, no solo las suyas sino las de todos sus compaeros, se ponen en escena y se narran. La emisora es un lugar de libre expresin que tienen todos los estudiantes, que los representa, porque es como dije, una representacin de los todos ante todos (BRIAN ALEXIS SALCEDO 15 Aos Dcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) "Yo como integrante de la emisora puedo ayudar a la libertad de expresin de mis compaeros, con que objetivo?, de hacer denuncias claras y legibles, ya sea para denunciar a un poltico, o a un profesor o poder decir cualquier cosa" (ANDRS LPEZ TABARRA - 16 aos Dcimo Jornada B -Especialidad en educacin ambiental) La emisora, gran parte de lo que soy ahora, gran parte de mi conocimiento y de mi inquietud por la realidad, es gracias a que estoy en la emisora (DAVID GERARDO LOPEZ 16 aos Undcimo Jornada A Especialidad en informtica) La oportunidad que tienes de expresarte all en el micrfono, cuando interactas, pero al mismo tiempo eres t, es algo muy bonito y eso no es solo para los que estamos en la emisora, es para todos, cuando no hay emisora, ya te la piden... Qu pas con la emisora?... Dnde est lo que ustedes hablan? ... Dnde estn las canciones?... y como que la emisora ya les hace falta tambin CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A (Especialidad en informtica) Estos testimonios reflejan entre varias cosas, una de las potencialidades de la radio escolar, el joven all encuentra la responsabilidad de pronunciar no solo su palabra sino la de otros, a travs de la voz del joven, habla el grupo, se constituyen entonces voces representativas. En este mismo sentido, los logros personales que la mayora de los jvenes encuentran en la pertenencia a la emisora, estn relacionados con la libre participacin y expresin, y el desarrollo de habilidades que les permitan sentirse autnomos y seguros al

momento de expresarse, no solo verbalmente, tambin por medio de escritos, imgenes, sonidos, msica , baile, entre otros. La emisora es importante porque sirve para que las personas se sientan ms seguras de s, pues para mi es eso. Entrar a la emisora para m ha sido un cambio, mejor dicho, me ha cambiado, me siento mejor, hablo muchsimo mejor y cuando otra persona te dice: Estuvo chvere la emisin es muy rico (SANDRA FERNNDEZ - 16 Aos Dcimo grado Jornada B Especialidad en educacin ambiental) Estar en la emisora me ha servido para vencer el miedo a hablar en pblico, antes me daba miedo hasta pasar al tablero... temblaba... para escribir en el tablero, y ya no, ya se me quit el miedo, tambin para expresar lo que siento y decirlo bien . (YORK SANTANA 15 Aos Dcimo grado Jornada C Especialidad en turismo con nfasis en ingls) Por ejemplo, una vez que faltaba un profesor en una de las jornadas, los integrantes de la emisora hicieron parar las clases para buscarle solucin a esto, en sus emisiones cuestionaban las decisiones que tomaba la coordinacin, pero con argumentos, no solo por pelear y ya (Jacqueline Jimnez profesora coordinadora de la emisora escolar Jornada A Especialidad en informtica) Yo he visto los cambios en los chicos que han pasado por la emisora, lo ms obvio es como les mejora la expresin, pero lo que ms me impresiona a m es como se vuelven de crticos frente a lo que ven, a lo que oyen, a lo que leen, ya no tragan entero (SOFIA CASTRO Profesora coordinadora de la emisora escolar Jornada B Especialidad en educacin ambiental) Las valoraciones que los estudiantes y profesores hacen de la emisora escolar nos permiten ver como Juaco Music es una posibilidad de reconocimiento social de los jvenes y sus identidades, un espacio donde, desde sus propias maneras de contar, se ponen en escena al mundo. Los logros de la emisora identificados por los profesores que coordinan el proyecto, son el reconocimiento de sus integrantes como individuos con capacidades significativas de expresin por parte de la comunidad educativa, la sensibilizacin de la misma comunidad hacia la necesidad de generar espacios de libre participacin de los jvenes, donde se pueden agenciar encuentros y

dilogos entre todos los integrantes de la comunidad educativa y la construccin de otras formas de ver los medios de comunicacin en los jvenes radialistas. A partir de los propsitos de la emisora escolar y de sus logros a lo largo de estos aos podemos concluir que guarda estrecha relacin con el P.E.I de la institucin as no est presente en dicho documento, puesto que busca el desarrollo de habilidades comunicativas, tal y como lo establece el Ministerio de Educacin Nacional, y trabaja un sinfn capacidades en el estudiante, como argumentar, cuestionar, inferir, producir sus propios textos, trabajar en grupo, asumir una responsabilidad, como lo es una emisin, verificar la veracidad de la informacin que va a emitir, integrar diversas disciplinas en un mismo contenido radial, est mostrando el manejo de habilidades vlidas y necesarias, a su vez, la emisora escolar es coherente con la misin de la institucin que quiere formar estudiantes con valores, imaginacin, facultad de decisin, creativas, asertivas y conscientes de la superacin permanente, en suma, la emisora posibilita el desarrollo de habilidades que le van a servir para la vida , constituye un saber hacer en contexto. 4.2.6 Proyecciones a futuro de la emisora escolar Juaco Music En las proyecciones a futuro de la emisora, los jvenes proponen un espacio ms abierto, que salga a los patios y a la comunidad misma para poder darle voz a todos, tambin demandan ms colaboracin por parte de la institucin, esto a travs de una mayor disponibilidad y apoyo de los coordinadores acadmicos de cada jornada y de la adquisicin de equipos que mejoren la produccin de programas y la emisin. La emisora debera salir al patio, que saliramos con un micrfono a decir hey nena... dime... sobre qu tema te gustara que hablramos hoy? ... salir al patio central a preguntar qu es lo que ms te gusta a ti?... qu es lo que ms te gusta hacer? ... pero en el patio... que todo el mundo pueda hablar para que ellos digan diga uyy... mire tan chvere que nos estn peguntando... vamos para que nos pregunten... yo quiero hablar . (ANGIE MESA -15 Aos Dcimo grado Jornada C Especialidad en turismo con nfasis en ingls)

Ms colaboracin de parte de coordinacin... hay veces que uno llega y dice quiero las llaves de la emisora y que no, tengo reunin o despus que estamos ocupados creo que a la emisora le hace falta mas como el apoyo de una coordinacin y de la rectora tambin, el computador sera muy bueno, pero me parece que se necesita ms el apoyo de la coordinacin (ANA CATALINA GUITIERREZ - 15 aos Dcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) La bsqueda de un espacio en la web es una constante en los integrantes de la emisora desde el ao 2008, por esta razn se han creado varios blogs, los cuales, no han tenido la continuidad deseada, en el mes de mayo de 2010 se cre una pgina web con un servidor gratuito, se espera que este espacio logre permanecer y se enriquezca con los aportes de los integrantes de la emisora y la comunidad educativa misma. La relacin con otras organizaciones (comunitarias, comerciales y estatales) del municipio hasta el momento ha sido tmida, la ms visible fue el convenio temporal con la UNAD160, que brind la formacin inicial a los estudiantes. Uno de los retos para los profesores encargados de la emisora es lograr ms capacitacin para sus integrantes y concretar un espacio semanal en la emisora comunitaria Sol Stereo. Ahora, en relacin con otras instituciones educativas, la emisora desde el ao 2008 ha realizado intentos por constituir la Red de Emisoras Escolares de Sugamuxi, para esto, organiz reuniones en el mes de agosto reuniendo a ms de 60 representantes de emisoras escolares del municipio161, con quienes se discutieron temas como las temticas de inters en los colegios, la relacin de cada emisora con su audiencia, la consecucin de recursos y la posibilidad de intercambio de contenidos, como resultado de estas reuniones, la emisora Juaco Music ha realizado capacitaciones en organizacin, programacin, escritura de guiones y produccin radial a las emisoras de los colegios Reyes Patria, La Virgen, La Independencia, Magdalena y Libertador. Lograr concretar la constitucin de la 160 Universidad Nacional Abierta y a Distancia 161 I.E Libertador, I.E Magdalena, I.E Sugamuxi, I.E.R Rafael Gutirrez, I.E Franc isco de Paula Santander, I.E Gabriel Camargo, I.E Silvestre Arenas, I.E Bellas Artes, I.E Reye s Patria, I.E.R La Virgen e I.E La Independencia

Red de Emisoras Escolares de Sugamuxi, es otro objetivo a mediano plazo para los integrantes de la emisora escolar. Juaco Music es una apuesta por la expresin y participacin juvenil en la Institucin Educativa Integrado Joaqun Gonzlez Camargo, a pesar de los inconvenientes descritos, ha logrado consolidar a lo largo de sus 3 aos de existencia, grupos de jvenes que exploran y desarrollan formas ms propias de narrar lo que los rodea y as mismos. Esta experiencia refleja el hecho de que la radio escolar, al permitirle a los jvenes apropiarse de ella y modificarla de acuerdo a sus necesidades, es cuando esta se convierte en un punto de referencia para sus vidas, que les ofrece herramientas y opciones de accin que inciden en su tramado vital, es decir, las creaciones, dilogos, disputas e intercambios cotidianos que trae consigo la radio escolar, posibilitan interacciones y encuentros con los otros y consigo mismos que incidirn de manera significativa en la construccin de sus identidades. La radio a travs de sus imgenes sonoras, logra captar el espritu de los jvenes por medio de instantes llenos de fuerza expresiva, como los gestos, las improvisaciones, los dilogos y la msica misma, cuando un joven est haciendo radio, se est jugando esos instantes de su vida ah, cuando su voz se emite a travs de un parlante y habla de los temas que l ha escogido y que l ha estructurado, con la msica que l quiere, se est narrando a s mismo. Adicionalmente, una potencialidad evidente de la radio escolar es como posibilidad formadora, educadora y emancipadora, cuando el joven aprende a decir lo que piensa, siente o cree, y discute lo que dicen otros por medio del dilogo, hay una afirmacin de s mismo, adems el territorio de la radio ofrece una posibilidad de empoderamiento y posicionamiento positivo de los jvenes en su institucin.

4.3. Jvenes conectados: Tecnologas y medios en la vida de los chicos de Sogamoso En pginas anteriores, se ha podido percibir como las tecnologas y los medios de comunicacin ocupan un lugar importante en las vidas de los jvenes protagonistas de este estudio de caso, permeando sus gustos, actitudes, comportamientos, rutinas y el mismo quehacer radial. Este aparte se dedicar a indagar de manera ms concreta de los usos y consumos que jvenes realizan de estas tecnologas y su relacin con las construcciones de las identidades de los muchachos. 4.3. 1 Usos y consumos Tal y como se describi en los momentos metodolgicos de esta investigacin, adems de observarlos y de sostener diversas conversaciones con los chicos en talleres y entrevistas, se realiz de manera particular un cuestionario a 54 jvenes, 24 de ellos vinculados al proyecto de la emisora escolar y 30 muchachos que no hacen parte del mismo, esto con el fin de acercarse a la relacin que tienen con las tecnologas y los medios de comunicacin e identificar diferencias significativas entre la pertenencia o no a la emisora, e n este mismo cuestionario se incluyeron preguntas dirigidas exclusivamente a los integrantes de la emisora que buscaban aproximarse a las motivaciones que los impulsaron a vincularse a la emisora, dichos resultados fueron utilizados para la caracterizacin de la emisora . En los resultados se encontr que internet es lo que ms consume la totalidad de jvenes, el medio que est en segundo lugar en los integrantes de la emisora es la radio, mientras que para los estudiantes que no pertenecen al proyecto es la televisin, esto puede interpretarse en el grupo de radialistas como un resultado de su pertenencia a la emisora, el estar involucrados con Juaco Music modifica sus intereses al momento de acceder a los medios de comunicacin, esto tambin puede verse reflejado en el uso de la radio personal en los estudiantes que integran la emisora (67%) frente al porcentaje de muchachos que no pertenecen a la misma, que poseen dicho aparato (57%)

Internet42% Televisin 21% Radio29% Prensa8% JVENES QUE INTEGRAN LA EMISORA ESCOLAR Qu medio de comunicacin ms consume ? Internet40% Televisin 30% Radio17% Prensa13% JVENES QUE NO INTEGRAN LA EMISORA ESCOLAR Qu medio de comunicacin ms consume ? Antes de dormirme siempre coloco ah mi grabadora, me gusta mucho la FM, la escucho cuando estoy en mi cuarto, arreglando o buscando los cuadernos, mientras arreglo el uniforme... o cuando estoy arreglando la casa... la FM, la que antes era Amor estreo, adems me gusta como hablan, los locutores . (CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica) El gusto musical es una constante en la totalidad de los jvenes que respondieron el cuestionario, esto se puede ver en las preferencias identificadas al momento de escuchar radio, donde se encuentra ms inters por conocer nuevas msicas en los integrantes de la emisora, lo que se puede

Estar actualizado 12% Sertirse acompaado8% Escuchar la msica que le gusta42% Conocer nuevas msicas38% JVENES QUE INTEGRAN LA EMISORA ESCOLAR Qu es lo que ms le gusta de escuchar radio? Estar actualizado 17% Sertirse acompaado11% Escuchar la msica que le gusta44% Conocer nuevas msicas28% JVENES QUE NO INTEGRAN LA EMISORA ESCOLAR Qu es lo que ms le gusta de escuchar radio? asumir como una escucha musical acorde con su quehacer radial, es decir, el muchacho busca canciones que programar en Juaco Music. Lo que ms me gusta de la radio... es que me boten msica... msica nueva, esa que uno nunca escucha..., mejor dicho que pueda yo enterarme de la ltima msica (ANA CATALINA GUTIERREZ 15 aos Dcimo grado Jornada A -Especialidad en informtica) Lo que ms me gusta de escuchar radio pues es la msica, reggaetn, s osea los nuevos xitos, por ejemplo yo digo Esta cancin como se llama , cuando me averiguo el ttulo, entonces voy y la descargo para ponerla en

la emisora. (JUAN CARLOS DAZ 15 aos Dcimo grado Jornada B -Especialidad en educacin ambiental) Se destaca en ambos grupos un sentido de exploracin y bsqueda, de curiosidad frente a nuevas cosas, rasgo muy caracterstico de los jvenes sin excepcin. Este gusto musical est en su mayora determinado por la escucha de emisoras de carcter comercial, ubicndose en primer lugar Rumba Stereo, con un 46% en los integrantes de la emisora escolar y un 57% en los jvenes que no pertenecen a la misma, la preferencia por esta emisora es explicada por los chicos de Juaco Music no solo en el tipo de msica emitida, sino tambin en las temticas que aborda y actitud de los locutores. Rumba estreo, porque en Rumba dan msica bacana y los contenidos que dan de informacin son muy buenos, son sobre modas, actualidad, deportes y adems debaten sobre esos temas, es chvere tambin como presentan los locutores las noticias, todo chistoso (JOHAN FONSECA 15 aos Dcimo - Jornada B - Especialidad en educacin ambiental) En cuanto al consumo de televisin, las preferencias son diferentes en los dos grupos, por un lado se encuentra una tendencia marcada en los integrantes de la emisora por las telenovelas (46%) y los programas musicales (29%), mientras que el resto de muchachos participantes se inclinaron por las pelculas (27%) y los programas deportivos (23%), esto guarda relacin con el tipo de programacin predilecta, pues los jvenes que no pertenecen a la emisora manifestaron preferir la programacin internacional (77%) que ofrece un abanico ms amplio de opciones en cuanto a programas deportivos, series y pelculas, mientras que los chicos de Juaco Music optaron por la programacin nacional (67%), cuya oferta en telenovelas es extensa y que en los ltimos aos ha registrado un aumento significativo en canales dedicados exclusivamente a la programacin musical. Las principales actividades que acompaan el consumo de televisin en todos los jvenes que participaron en el cuestionario son comer, hablar con otras personas y hablar por telfono, las dos primeras actividades se realizan en su mayora con la familia, esto ya se haba encontrado en las rutinas de los muchachos que integran la emisora, y nos lleva a resaltar la importancia de los

Maana37% Medioda13% Tarde33% Noche17% JVENES QUE NO INTEGRAN LA EMISORA ESCOLAR A que hora usualmente ves televisin los fines de semana (Sbado, domingo y festivos)? medios de comunicacin en la cotidianidad de los individuos, como acompaante de los momentos de reunin familiar y en algunos casos como tema de discusin o dilogo entre sus integrantes. Con mi mami y mis hermanos vemos televisin, vemos la novela por la noche, la vemos todos en la sala y mientras tanto comemos, luego yo voy y me acuesto . (FREDDY PEREZ 15 Aos Dcimo grado Jornada B Especialidad en educacin ambiental) Yo veo las noticias, las series, yo me siento con mi primo y hay veces con mi mam y hablamos de eso as uyyy... no, lo mataron o lo cogieron me parece chvere verlas, sobre todo porque hay unos actores que lo hacen bacano (SEBASTIAN TARAZONA - 16 aos Undcimo grado Jornada A (Especialidad en informtica) Entre semana el horario dedicado al consumo de televisin es el nocturno en los dos grupos de chicos, el fin de semana las tendencias varan, encontrndose un consumo mayor en los muchachos que no pertenecen a la emisora. Como vimos en las rutinas descritas por los chicos de la emisora, sus fines de semana estn vinculados a grupos con actividades variadas dentro de los cuales se incluye Juaco Music, prcticas que han desplazado en parte el consumo de televisin, e incluso le han restado protagonismo, sin embargo, este sigue siendo relevante en sus vidas, como medio de entretenimiento, distraccin y acceso a conocimientos de todo tipo.

Maana21% Medioda12% Tarde46% Noche21% JVENES QUE INTEGRAN LA EMISORA ESCOLAR A que hora usualmente ves televisin los fines de semana (Sbado, domingo y festivos)?

Apenas salgo del colegio voy con mis amigos a Internet un rato, almuerzo donde mi ta y llego a las 3:15 a la casa, duermo un rato, despus miro que hay en televisin, luego a las 4:00, comienzo a hacer tareas, a las 6:00 me voy a msica, a ensayar con el grupo o a clases de batera, cuando llego por la noche, como con mis paps y veo las novelas . (CARLOS BERDUGO 15 Aos Dcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) Los sbados en las maanas, cuando no hay reunin de la emisora o algo as.... le ayudo a hacer aseo a mi mam, por las tardes me pongo a ver televisin, pero no mucho y luego me voy para voleibol y en las noches en mi casa con mi hermano, o a veces salgo con amigas... los domingos si es ms familiar, salimos o algo as . (KAREN ACEVEDO 15 Aos Dcimo grado Jornada C Especialidad en turismo con nfasis en ingls) ltimamente la televisin no tengo tiempo de verla y en ocasiones no me agrada verla... cuando la veo, veo las novelas de la noche y Caracol... siempre me gusta Caracol... en especial los noticieros (ANA CATALINA GUTIERREZ 15 aos Dcimo grado Jornada A -Especialidad en informtica)

Lo chvere de la tele es que es un entretenimiento, uno no tiene nada que hacer entonces va y mira televisin a ver que estn dando, y se distrae chvere, pero me aburre mucho cuando pasan todas esas propagandas . (BRIAN ALEXIS SALCEDO 15 aos - Dcimo grado Jornada A -Especialidad en informtica) Es importante destacar que se encontr en la mayora de los muchachos de la emisora un consumo de la televisin similar al de la radio, es decir, el medio no atrapa toda la atencin del joven, lo acompaa en diversas actividades como hacer tareas, navegar en internet, jugar con su telfono celular, arreglar su cuarto y leer. Tambin hago tareas mientras veo tele, dejo el televisor prendido pero voy escuchando, como un radio. As veo los noticieros y algunas novelas . (ANDRS LPEZ TABARRA - 16 aos Dcimo Jornada B Especialidad en educacin ambiental) Me pongo... a hacer tareas y ver televisin al mismo tiempo, tambin me pongo a limpiar y dejo ah el televisor, me gusta hacerlo porque mientras limpio me distraigo viendo los programas (EFRAIN OJEDA 15 AOS - Dcimo grado Jornada B Especialidad en Educacin Ambiental) Es que yo hago las dos cosas al mismo tiempo, miro televisin y estoy ah conectada...eso es generalmente por la noche, mientras entro a Face (Facebook), chateo, o hago tareas, tengo el televisor prendido, y lo voy viendo, ya es como costumbre (CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica) Esto nos lleva a intuir que el consumo de medios en los muchachos de Juaco Music es flexible, compartido, no se centraliza la atencin en un solo medio o contenido y mantiene dilogos constantes entre las diversas fuentes de informacin, esto es coherente con sus identidades y sus procesos de construccin donde es comn encontrar contornos difusos y mltiples interacciones de comportamientos y actitudes provenientes de universos de sentido diferentes, en algunos casos contrarios. Y por supuesto nos habla de la capacidad de los jvenes de manejar o atender diversos elementos de contenidos al tiempo o diversas actividades en simultneo, y no una dedicacin exclusiva a una sola fuente o actividad.

Se rige por un horario, es decir, prende el televisor a la hora de un programa determinado 29% Ve lo que estn dando, sin buscar un programa en particular 71% JVENES QUE INTEGRAN LA EMISORA ESCOLAR Cuando ve televisin, usted Se rige por un horario, es decir, prende el televisor a la hora de un programa determinado 17% Ve lo que estn dando, sin buscar un programa en particular 83% JVENES QUE NO INTEGRAN LA EMISORA ESCOLAR Cuando ve televisin, usted Los horarios y programacin del medio televisivo no son relevantes para la mayora de chicos de los dos grupos estudiados, es decir, no se realiza una bsqueda de un programa en particular, sino que se consumen los contenidos que en el momento se estn ofreciendo, construyendo su propia programacin de acuerdo a los tiempos y gustos del instante.

En televisin no tengo programa favorito, osea es igual que en radio, paso de canal en canal a ver que estn dando de bueno, as voy pasando, hasta que encuentro algo bueno, ah me quedo. (JUAN CARLOS DAZ 15 aos Dcimo grado Jornada B -Especialidad en educacin ambiental) A pesar de que no se reflej una dependencia total de la programacin, los testimonios de los chicos de la emisora reflejan que conocen y determinan el orden de ciertas actividades, e incluso la valoracin de determinados das, a partir de la oferta televisiva. El fin de semana, a ver... el viernes en la noche se ve por ah una o dos horas... cuando hay cine chvere, el sbado nos gusta ver cuentachistes mientras yo preparo los guiones, y el domingo es el da, primero de nuestro cotejo, luego de ver pelculas y ms tarde de los reencauchados y Pirry, eso s es sagrado (DAVID GERARDO LPEZ - 16 aos Undcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica) Los sbados y los domingos son el da que veo tele, entre semana es muy fregado, veo por ah dos o tres horitas, de resto puedo ver el tiempo que este dormido el nio, la verdad. Veo las pelculas que dan en la tarde, y tambin caers que es a las cinco . (SANDRA FERNNDEZ 16 Aos Dcimo grado Jornada B -Especialidad en Educacin Ambiental) A m los domingos, personalmente, me parecen... en parte aburridores, porque no hay nada que ver en la televisin (SEBASTIAN TARAZONA - 16 aos Undcimo grado Jornada A (Especialidad en informtica) Podemos ver como las rutinas de la vida cotidiana de los chicos se ajustan a los tiempos y horarios de los medios de comunicacin, los muchachos interactan, eligen, asocian y otorgan valores y significados a partir de lo que les ofrece el medio televisivo y sus gustos frente a l, es decir, son parte activ a del consumo. En cuanto a los contenidos que se consumen se encontraron tendencias diferentes, la mayora de los integrantes de Juaco Music, ven los programas en su totalidad (52%) mientras que los jvenes que no pertenecen a esta, ven ms de un programa a la vez, cambiando de canal durante comerciales (77%)

Ve un programa en su totalidad (Desde el inicio hasta el final, sin importar los comerciales) 52% Ve ms de un programa a la vez (Cambiando de canal en comerciales) 36% No ve ningn programa en particular (Cambio canal constantemente canalear zapping) 12% JVENES QUE INTEGRAN LA EMISORA ESCOLAR Cuando ve televisin, usualmente Qu hace? Estas tendencias diferenciadas entre los muchachos que hacen parte de la emisora escolar y los chicos que no, en cuanto a los tipos de programas televisivos que prefieren, las rutinas al verlos y las formas mismas de consumir el medio, nos hablan de lo importante que es para los jvenes las afinidades, los gustos e identificaciones con lo que hacen. Para los chicos de la emisora el gusto por la msica y por la sonoridad atraviesa sus prcticas y maneras de relacin con las tecnologas y los medios, generalmente el escuchar es una funcin de fondo, un acompaamiento al quehacer de otras actividades y no tanto una accin de bsqueda y navegacin ms atenta y constante como lo hacen los otros jvenes.

Ve un programa en su totalidad (Desde el inicio hasta el final, sin importar los comerciales) 13% Ve ms de un programa a la vez (Cambiando de canal en comerciales) 77% No ve ningn programa en particular (Cambio canal constantemente canalear zapping) 10% JVENES QUE NO INTEGRAN LA EMISORA ESCOLAR Cuando ve televisin, usualmente Qu hace? Este comportamiento en los integrantes de la emisora tambin puede asociarse con un consumo ms puntual del medio televisivo, que a su vez se relaciona con las diversas actividades en las que estn involucrados a lo largo de la semana, de igual manera esta tendencia es coherente con las actividades que se realizan mientras se ve televisin (hacer tareas, navegar en internet, jugar con su telfono celular, arreglar su cuarto y leer), para las cuales el tiempo asignado a los comerciales es de gran utilidad. En propagandas, que me parecen fastidiosas, juego en el celular, no tanto jugar, si no joderlo ah, meterme al men o a las configuraciones, hay veces me pongo tambin a leer... en las propagandas leo y cuando terminan las propagandas ya toca seguir mirando televisin (SEBASTIAN TARAZONA - 16 aos Undcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica) Mientras vemos televisin leemos la prensa... no s cmo hacemos, pero lo hacemos... principalmente en comerciales (DAVID GERARDO LPEZ - 16 aos Undcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica) El uso que los dos grupos estudiados hacen de la informacin que reciben de la televisin es de igual manera diferenciada, los jvenes radialistas en su mayora suelen aplicar dicha informacin en su vida diaria (58%), mientras que los estudiantes que no hacen parte de la emisora, la utilizan para aprender datos o informacin (60%). Un punto en comn en los dos grupos, es que

ambos comentan lo visto con familiares y amigos en porcentajes similares (integrantes emisora 29% y no integrantes 20%) Esta tendencia en los chicos de Juaco Music, puede asumirse como una posicin ms activa frente a lo que reciben de la televisin y de los medios en general, una capacidad de incluir y usar de diferentes formas dicha informacin en sus prcticas, experiencias, relatos, formas de expresin e interacciones con otros. Los programas en ingls, por ejemplo voy escuchando y as practico, tambin a veces veo Discovery Channel, History... me parecen muy interesantes y lo que dicen, vengo ac y las aplico en el colegio, en las clases (EFRAIN OJEDA 15 AOS - Dcimo grado Jornada B Especialidad en Educacin Ambiental) Por ejemplo... viendo dibujos animados yo me he dado cuenta de algo... y es que uno practica ingls porque la mayora de las caricaturas que muestran son estadounidenses, por ejemplo una vez me sirvi porque en una evaluacin en el colegio, yo ni siquiera me lo crea... peguntaron justo que significaba lo que haba aparecido en letrero de un programa, tambin me gusta ver en Discovery Channel as cosas que uno nunca saba que se podan hacer, como experimentos chveres y uno los ve y los hace, a mi me sirven muchas cosas de la televisin, chistes por ejemplo... que dicen un chiste y yo me lo grabo y voy y lo cuento . (SEBASTIAN TARAZONA 16 aos Undcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica) La televisin tambin hace presencia en la vida de los chicos a travs de los discursos que elaboran para expresarse e interactuar con otros en su da a da, ya sea ser por medio de la insercin de textos o dilogos, o a travs de la inclusin de imgenes y sonoridades, estos elementos juegan un papel fundamental en la medida en que van configurando rasgos de las identidades de los muchachos de la emisora escolar, el discurso y las referencias de la televisin en este caso, se hacen presentes en los dilogos y situaciones cotidianas de los jvenes, como parte natural de sus formas discursivas. Es que yo mejor no pienso que voy a hacer en el futuro, 2015 o 2020, porque en el 2012 se va acabar el mundo, mucha gente lo

dice, los Mayas, Nostradamus y personas as, viejas dicen que en el 2012 se va a acabar el mundo, yo he visto todo eso en Hystory (Channel) donde hablan filsofos y eso (EFRAIN OJEDA 15 AOS - Dcimo grado Jornada B Especialidad en Educacin Ambiental). Mi mam da una orden y es como deca la Perrys en El Capo, no... es que yo, a la persona que ms le temo en la vida, es a mi mam... mi mam me puede pegar, pero yo no le puedo revirar ... algo parecido pasa ac... uno dice de los derechos, de la igualdad, que estamos en el siglo XXI... no, cuando hay mamacracia es que no se discute nada (DAVID GERARDO LPEZ - 16 aos Undcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica) Entonces cuando me ponen los castigos mis paps yo siempre les digo ltima palabra? Porque yo me los conozco y luego se estn arrepintiendo, les da pesar conmigo (JUAN CARLOS DAZ 15 aos Dcimo grado Jornada B -Especialidad en educacin ambiental) Los anteriores testimonios, donde se encuentran inserciones tanto literales como indirectas de la televisin, nos permiten evidenciar como esta, y en general las tecnologas y los medios, transmiten mensajes y smbolos que son tomados e internalizados por los jvenes de la emisora en sus formas de expresin y en sus relatos, integrando lo global en sus discursos cotidianos, nutriendo y reconfigurando sus formas de narrar y de narrarse. Tambin se refleja como estos chicos cuentan con la capacidad de moverse entre diferentes temporalidades, realidades y momentos histricos, ubicando productos de orgenes y caractersticas distintas, como prximos y dialogantes en su cotidianidad. Esto se encuentra en la misma lnea de lo planteado por Anthony Giddens162, quien propuso como uno de los rasgos del papel que los medios han desempeado en la vida de los individuos, la intromisin de sucesos distantes en la vida cotidiana que genera sentimientos de inversin de la realidad, al acercar eventos lejanos a la cotidianidad y afectividad de los individuos, en relacin con esto, los muchachos expresaron en sus testimonios como en algunos 162 GIDDENS, Anthony. Modernidad e identidad del yo. Ediciones Pennsula. Barcelon a. 1994

casos, ciertos sucesos difundidos por los medios, los afectaban, modificando su estado de nimo. Algo que me pareci muy triste fue lo de Lina Marulanda, adems a m no me parece que ella se haya matado, yo creo que alguien empuj... me pareci ilgico... porque ella teniendo plata y teniendo todo, para que se iba a matar... yo creo que deberan investigar ms eso, me pareci muy triste (EFRAIN OJEDA 15 AOS - Dcimo grado Jornada B Especialidad en Educacin Ambiental) Es indudable que el acceso a internet juega un importante papel en la vida de estos jvenes, su consumo es significativo en los dos grupos estudiados (Integrantes emisora 42% y no integrantes 40%), tal y como se seal anteriormente. En relacin con la primera aproximacin, las respuestas son similares para los dos grupos; se realiz con amigos (Integrantes emisora 46% y no integrantes 37%) y en un caf internet o cabinas pblicas de acceso al medio (Integrantes emisora 67% y no integrantes 73%). Conoc internet, cuando nos empezaron a dejar tareas as difciles, que uno deca, pero donde la voy a encontrar? entonces mis amigas me contaron que todo se consegua en internet, entonces yo dije Bueno, pero el problema es que no se entrar , Yo te enseo , me dijo una amiga, Tati . (SANDRA FERNNDEZ 16 Aos Dcimo grado Jornada B -Especialidad en Educacin Ambiental) Eso fue muy chistoso porque, todo el mundo tena correo y uno no... Yo tena como trece aos y ni siquiera saba como se haca una arroba, y un da fui a un internet con un amigo que si sabe mucho y ah el me empez a explicar, el fue como la primera persona con la que comenc a chatear, me explicaba que era un nick, que era un link, cmo poda agregar personas (CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica) Lo primero que encontramos en estos datos es que la institucin educativa est prcticamente desdibujada como ente facilitador de las primeras aproximaciones a internet, acta solo como provocador de la necesidad de los

chicos hacia su acceso, lo que nos lleva a detenernos en la importancia de los pares y las cabinas de internet como agentes importantes en el proceso de socializacin de internet y las computadoras tal y como lo ha planteado Rosalia Winocur163, de igual manera la relevancia de los amigos en este tipo de procesos refleja como stos muchachos poseen en su cotidianidad elementos de una cultura prefigurativa, aquella que ubica a los jvenes como los mejor capacitados para asumir las transformaciones que genera el desarrollo tecnolgico. Sin embargo es importante destacar como, a pesar que los amigos acompaan en gran medida el involucramiento con internet, hay en los dos grupos, porcentajes significativos de jvenes que aprendieron por su cuenta, lo que se va a convertir en una constante en el momento de acceder y manejar las tecnologas. Le explicaron en la clase de Sistemas8% Aprendi solo 29% Le ensearon sus padres o familiares17% En el caf internet o cabinas alguin le explic13% Un amigo le explic33% JVENES QUE INTEGRAN LA EMISORA ESCOLAR Cmo aprendi a usar internet? 163 WINOCUR, Rosalia. Robinson Crusoe ya tiene celular: La conexin como espacio d e control de la incertidumbre. Siglo XXI Editores. Mxico. 2009

Le explicaron en la clase de Sistemas10% Aprendi solo 23% En el caf internet o cabinas alguien le explic10% Un amigo le explic57% JVENES QUE NO INTEGRAN LA EMISORA ESCOLAR Cmo aprendi a usar internet? Yo aprend internet solito, cacharreando, es algo que yo tengo, no s qu, una cualidad, yo cacharreo y no es como otras personas, que cacharrean y daan no? Yo cacharreo y mir a esto! esto sucedi as, entonces, hagmosle de la otra forma, y as, cacharreo, encuentro y le doy al punto . (JUAN CARLOS DAZ 15 aos Dcimo grado Jornada B -Especialidad en educacin ambiental) No pues el internet, yo lo conoc desde hace 4 aos ms o menos cuando lo empezaron a promocionar por la tele, un da me met a un computador que tena internet y ah abr el link del navegador y empec a ver todas las cosas que haban, cacharrendole como diramos, Facebook y Hotmail tambin los aprend abrindolos y cacharrendoles y ahora los manejo completicos, eso a veces le explico a mis amigos cuando navegamos en las cabinas (JOHAN FONSECA 15 aos Dcimo - Jornada B Especialidad en educacin ambiental) Yo cargo en mi MP3 los instaladores para poder descargar lo que sea de internet, aprend a hacerlo hace rato solo y pues me ha servido porque por ejemplo para las canciones es buensimo, porque por ejemplo sumerc escucha una cancin y la quiere tener, entonces yo lo que hago es adivinar el ttulo y de ah con el youtube catcher que tengo desde cualquier cabina la puedo descargar rpido (BRIAN ALEXIS SALCEDO 15 aos - Dcimo grado Jornada A -Especialidad en informtica)

Los anteriores testimonios nos permiten ver como el aprender solo el acceso y manejo de una tecnologa como internet, denominado por los chicos de la emisora como el cacharreo , constituye un signo de orgullo de s mismos, gracias a la habilidad y destreza que poseen para desarrollar ciertos procesos y actividades sin la ayuda de nadie, donde conjugan la rpida movilidad, y la simultaneidad en el manejo y creacin de informacin. Esto posteriormente les permite ser guas u orientadores de otros en el tema, e incluso se traduce en empoderamientos del joven con sus amigos y familia. Este aprendizaje de manera autodidacta est presente sobre todo en los varones de la emisora escolar. El lugar, frecuencia y tiempo de acceso a internet son similares en los dos grupos, por un lado, un porcentaje significativo de la totalidad de los jvenes tiene la oportunidad de navegar en su casa (integrantes emisora 42%, no integrantes 54%) lo que se puede interpretar como posibilidad de un acceso ms recurrente, sin embargo la mayora de chicos de los dos grupos manifestaron navegar principalmente en cafs internet o cabinas (integrantes emisora 54%, no integrantes 50%). El tiempo de conexin a internet es alto en la totalidad de los muchachos estudiados, de quienes se destaca el grupo que no pertenece a la emisora, cuya mayora accede ms de 2 horas al da (44%), mientras que los chicos de Juaco Music estn conectados entre 1 y 2 horas al da (54%). Los porcentajes relacionados con la frecuencia de acceso son tambin altos, la mayora accede a internet ms de una vez al da (integrantes emisora 38%, no integrantes 33%) Los anteriores datos ofrecen elementos que pueden posibilitar un acercamiento ms real a las identidades de stos jvenes, se destaca como a pesar de que un porcentaje significativo de los dos grupos cuentan con servicio de Internet en sus casas, la mayora expres navegar adicionalmente en cafs internet o cabinas, esto puede asumirse como reflejo de la necesidad que tienen los chicos de navegar y estar conectados el mayor tiempo posible con el mundo que les brinda internet, para encontrar y compartir informacin, conectarse con amigos y conocidos, vincularse y conocer otras actividades y personas, prcticas que los muchachos han introyectado en sus rutinas diarias. Tambin

nos lleva a ubicar a los cafs internet o cabinas como un nuevo punto de encuentro, reunin y socializacin en los jvenes, donde la constante es la ejecucin simultnea de diversas actividades asociadas con la realizacin de tareas para el colegio, el entretenimiento y las redes sociales. La inclusin de estos espacios implica cambios en las rutinas y prcticas de los chicos, pues adems del tiempo dedicado durante el da, trae consigo gastos adicionales de dinero e incluso modificacin de trayectos para poder garantizar el acceso deseado. Yo me veo con mis amigos en internet, tenemos 2 caf internet, pero normalmente es en uno que es de 4.000k, que es un poquito ms caro, pero vale la pena el gasto porque es ms rpido, all nos encontramos y descargamos juegos de un gameboy que es de un amigo, msica, fotos y ya . (BRIAN ALEXIS SALCEDO 15 aos - Dcimo grado Jornada A -Especialidad en informtica) Tengo mi propio lugar de Internet cerca al terminal, me queda un poco lejos, pero ya me acostumbre y no se me hace tan largo el camino, me gusta porque cada uno tiene su espacio, porque no me gusta que lo estn mirando a uno chatear, no, cada uno su espacio (EFRAIN OJEDA 15 AOS - Dcimo grado Jornada B Especialidad en Educacin Ambiental) Con mis amigos ahorramos durante la semana y nos vamos a Internet harto tiempo, a chatear y a descargar programas, eso es lo que ms nos gusta hacer a mis amigos y a mi (JUAN CARLOS DAZ 15 aos Dcimo grado Jornada B -Especialidad en educacin ambiental) La simultaneidad es la constante durante el acceso a Internet en los dos grupos, las actividades que predominan son la comunicacin con amigos y conocidos, la realizacin de tareas y la bsqueda de msica y videos

Comunicarse con amigos y conocidos12% Realizar tareas13% Buscar msica y videos25% Todos los anteriores50% JVENES QUE INTEGRAN LA EMISORA Para qu usa internet regularmente? Comunicarse con amigos y conocidos20% Realizar tareas17% Buscar msica y videos13% Todos los anteriores50% JVENES QUE NO INTEGRAN LA EMISORA Para qu usa internet regularmente?

Lo primero que se puede percibir en los datos arrojados es que hacer una diferenciacin de actividades al momento de hablar del acceso a nuevas tecnologas, en este caso Internet, contradice su carcter simultneo, pues la posibilidad de trabajar con ventanas mltiples le permite a los jvenes hacer ms de una actividad al mismo tiempo. Estas actividades entran a dialogar con el consumo de otros medios, y la ejecucin de otras actividades como comer o hablar con otras personas, todo esto se realiza de manera simultnea

Ver televisin 15% Escuchar radio 19% Hablar por telfono 6% Hablar con otras personas 19% Comer 22% Estudiar16% Trabajar3% JVENES QUE INTEGRAN LA EMISORA ESCOLAR Que otras cosas hace mientras navegas en internet? Ver televisin 6% Escuchar radio 6% Hablar por telfono 7% Hablar con otras personas 13% Comer 27% Estudiar27% Trabajar7% Otras7% JVENES QUE NO INTEGRAN LA EMISORA Que otras cosas hace mientras navegas en internet? e ingresa al flujo de informacin que maneja el joven en un mismo instante. Es que hago tantas cosas porque... mi hermanito mira algunos programas y a m hay algunos que me gustan... y al mismo tiempo, l all con su televisor, yo con mi msica y aparte chateando... entonces, como que escucho msica, miro all muecos y al mismo tiempo leo... y escribo... para las tareas, casi siempre es la pagina del face (Facebook), la

pagina del Messenger y la pgina de la tarea (CATHERINE OSORIO Undcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica)

16 aos

Encuentra informacin sobre todo54% Le permite estar en contacto permanente con amigos y familiares 46% JVENES QUE INTEGRAN LA EMISORA ESCOLAR Qu es lo que ms le gusta de internet? Encuentra informacin sobre todo46% Que es inmediato37% Le permite estar en contacto permanente con amigos y familiares 17% JVENES QUE NO INTEGRAN LA EMISORA ESCOLAR? Qu es lo que ms le gusta de internet? Algunos fines de semana hago turnos en un caf que es bien conocido ac que se llama el caf de la montaa la plata me sirve para las cosas del nio, adems es chvere porque tienen internet en el local, entonces cuando no me toca atender o limpiar las mesas puedo navegar un ratico (SANDRA FERNNDEZ 16 Aos Dcimo grado Jornada B -Especialidad en Educacin Ambiental)

Como podemos ver, la informacin sobre cualquier tema es lo que buscan la mayora de los jvenes de los dos grupos estudiados en Internet, que se asume como una ventana abierta que les permite entrar y salir de una infinidad de circuitos de informacin, entretenerse, encontrarse con el otro, cumplir con sus responsabilidades acadmicas o simplemente estar informados.

En relacin a la bsqueda de informacin, las actividades relacionadas con las tareas escolares se han visto claramente modificadas gracias al acceso a Internet, para los chicos de la emisora su realizacin es ahora ms cmoda y rpida, los testimonios que se recogieron durante los talleres y las entrevistas estn en sintona con lo planteado por Mara Teresa Quiroz Velasco164 quien al reflexionar alrededor de los efectos de la globalizacin en la educacin y en la misma construccin de realidades de los jvenes en el contexto latinoamericano, plantea que debido a la diversidad de maneras y velocidades de acceder al conocimiento, el mbito educativo ya no constituye la nica fuente de informacin, ahora el joven puede acceder de manera directa a sta, adicionalmente el libro ha sido desplazado por la fuerza de la imagen y de lo multimedial. Es muy chvere cuando necesitas un trabajo, es genial... yo antes prefera coger un libro a leer en internet o a buscar en Google, de pronto yo mismo por que no saba cmo buscar... pero ahora es muy fcil, te dan un tema y tu solamente, click, lo sacas y lo copias en el cuaderno o lo imprimes y ya est listo (CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica) La facilidad que ofrece internet a mi me parece, me gusta mucho, todo se vuelve fcil, ya no toca venir a la biblioteca... ya no toca ponerse a buscar, ya solo es digitar y ya, se encuentra de todo (FREDDY PREZ 15 Aos Dcimo grado Jornada B Especialidad en educacin ambiental) Yo utilizo mucho internet para hacer tareas, porque yo muy poco con los libros (JOSE CRDENAS 15 aos - Dcimo - Jornada B - Especialidad en educacin ambiental) 164 QUIROZ, Teresa. Jvenes, tecnologas e interculturalidad. En Tendencias 07 Medio s de comunicacin en el escenario iberoamericano. Ariel. Madrid. 2007. [En lnea].Disponible en www.infoamerica.org/primera/anuario_medios.pdf . Recuperado: 25 de febrero de 20 10 y QUIROZ, Mara Teresa. Aprendizaje y comunicacin en el siglo XXI. Grupo Editorial Norma. Bogot. 2 003 El tiempo libre de los jvenes de ambos grupos est estrechamente vinculado con el consumo de las tecnologas y los medios de comunicacin, sin embargo cada uno present tendencias diferentes, la mayora de los muchachos de la emisora prefieren navegar en Internet, seguido de escuchar msica y ver televisin, mientras que en el grupo de chicos que no pertenecen a la radio

Ver televisin17% Navegar en internet25% Escuchar msica21% Leer12% Dormir4% Salir con amigos/amigas4% Estar con mi familia4% Jugar Xbox13% JVENES INTEGRANTES DE LA EMISORA ESCOLAR Qu es lo que ms le gusta hacer en su tiempo libre? Ver televisin30% Navegar en internet20% Escuchar msica17% Leer3% Dormir3% Salir con amigos/amigas7% Estar con mi familia3% Jugar Xbox17% JVENES QUE NO INTEGRAN LA EMISORA ESCOLAR Qu es lo que ms le gusta hacer en su tiempo libre? escolar se encontr como primera actividad preferida el ver televisin, seguido de navegar en Internet, escuchar msica y jugar Xbox

Y facebook que no puede faltar, osea da que yo no entre a mi face; terrible entonces aunque sea revisar el face, o revisar la bandeja de entrada del correo, y luego con el famoso elegido ilimitado , todo el

tiempo hablando por telfono, ltimamente por estar hablando por telfono yo me acuesto, son las 11:00 pm y todava chao, colguemos ya , pero nada, media hora ms para despedirse (CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) Mi tiempo libre? me la paso harto en el computador, osea, hago varias cosas a la vez, tambin miro noticias y si por ejemplo, digamos que una persona fue asesinada, me meto a consultar que irregularidad se ha ocasionado o que delito fue el que se cometi . (ANDRS LPEZ TABARRA 16 aos Dcimo Jornada B (Ambiental) En mi tiempo libre me meto a internet a chatear y a ver que hay, me meto a facebook a ver fotos, las noticias de los amigos, para comentarlas y as, mientras estoy en internet voy escuchando msica en youtube ms que todo (JOHAN FONSECA 15 aos Dcimo grado Jornada B -Especialidad en educacin ambiental) Podemos ver en los testimonios como la simultaneidad en las actividades es una constante en las rutinas de los integrantes de la emisora, incluso en los espacios asignados a su tiempo libre y descanso, esto evidencia la importancia que ha adquirido la multiplicidad de informaciones a manejar en la vida de estos chicos y como estas informaciones, que pueden provenir de escenarios considerablemente dispares, entran a conversar en una misma lnea temporal articulada por el joven, quien las organiza y les otorga el sentido que desee. Esta actividad de acceder a informacin es compartida con el intercambio de la misma a travs de redes sociales, chats, foros, etc. Dichos intercambios con conocidos o extraos hacen parte de las rutinas de los jvenes, de sus formas de relacin, que los hace sentir en permanente contacto, en un intercambio continuo con el otro. Es tambin importante subrayar que se trata de actividades no planeadas, no programadas, es decir, ya son parte necesaria de su rutina, como una extensin de s mismos. Estos procesos son importantes en la reconstruccin permanente de sus identidades juveniles, donde la expresin juega un papel fundamental, pues al narrar e intercambiar con los otros lo obtenido en Internet, se valida no solo dicha informacin sino el

tratamiento que le doy a la misma, mis actitudes ante ella, en suma mis identidades. Podemos ver como los espacios comunicacionales de los chicos se configuran a partir de entradas y salidas de las tecnologas y medios, en trminos de Rosala Winocur165 saltos entre lo on line y lo off line. Este escenario flexible constituye un factor importante en la construccin de sus identidades, pues les provee por un lado experiencias e informacin que implementarn o desecharn de las configuraciones que realizan de s mismos, y dota a sus identidades de rasgos mviles que podrn modificarse cuando los muchachos lo deseen o cuando el entorno se los demande, de esta manera actitudes, comportamientos y visiones de mundo pueden transformarse con facilidad, y los chicos pueden ensayar roles provisionales, enriqueciendo su abanico de mltiples imgenes de s y posibilitando a su vez nuevos encuentros vitales con otros. Cabe anotar, a partir de estos datos, la presencia de los juegos en las cabinas de Xbox 360 como una de las prcticas exclusivas de los varones en los dos grupos, estos lugares, para los chicos de la emisora, son similares a los cafs Internet y se asumen tambin como un punto de encuentro y socializacin. Yo me la paso metido en puntos Xbox (negocio de cabinas de Xbox 360), a mi me gusta echar Xbox como popularmente se dice (BRIAN ALEXIS SALCEDO 15 aos - Dcimo grado Jornada A -Especialidad en informtica) Cuando me dejan salir voy a jugar Xbox 360, juego Gears of war 2, y tambin voy al internet, noms (JOHAN FONSECA 15 aos Dcimo - Jornada B - Especialidad en educacin ambiental) 165 WINOCUR, Rosalia. Robinson Crusoe ya tiene celular: La conexin como espacio d e control de la incertidumbre. Siglo XXI Editores. Mxico. 2009 Uno de los servicios predilectos encontrados en la mayora de muchachos de los dos grupos estudiados es el chat (jvenes integrantes de la emisora 83% y no integrantes 77%), el cual permite enriquecer los vnculos ya existentes y generar nuevas relaciones.

Yo tengo ahora una persona que est lejos... y el hecho de vernos por la cmara y hablarnos es algo muy bonito... son cosas que uno dice qu chvere que exista! . (ANA CATALINA GUTIERREZ 15 aos Dcimo grado Jornada A -Especialidad en informtica) Yo al principio no entenda para que ms me poda servir la cuenta de Hotmail, hasta que un amigo me dijo que por ah podamos hablar, pero yo no le entenda como, la primera vez fue chistoso porque yo estaba ah conectado y entonces, haba otra persona conectada y le dije hola y me contest, saludndome, entonces yo dije tan bonito, me contest , me emocion mucho y me empez a gustar (SEBASTIAN TARAZONA - 16 aos Undcimo grado Jornada A (Especialidad en informtica) Yo chateo con con cualquier persona, o sea, a mi me llegan solicitudes de amistad, y yo las acepto todas y poco a poco vamos chateando con, con ellos y nos volvemos amigos, tambin chateo con mis amigos que estn conectados . (JUAN CARLOS DAZ 15 aos Dcimo grado Jornada B Especialidad en educacin ambiental) Los datos arrojados evidenciaron que la mayora de los chicos chatean principalmente con amigos y conocidos que ven regularmente (Jvenes de la emisora 55% y no integrantes de la misma 74%), lo que nos lleva a resaltar la importancia del intercambio continuo, del flujo permanente de comentarios, chistes, chismes, fotos, videos, en fin, toda una serie de elementos que van y vienen constantemente y que con seguridad los hace sentirse acompaados, y tambin que las relaciones ya existentes de estos muchachos se han visto diversificadas gracias Internet, en su forma y fondo, es decir, los temas y los tratos se ven modificados durante la conexin, dando lugar a nuevas formas de vincularse con aquellos que ven todos los das. Cuando estoy en chats, hablo con mis amigos sobre lo que nos ha pasado a diario, hablamos de cosas que a veces por tiempo no alcanzamos en el colegio, hablo tambin con gente de otros lados, de Villavicencio, hablamos de todo, es muy chvere, yo me siento muy bien chateando, porque estoy como ms fresco. A los de Villavicencio no los conozco, son amigos virtuales, los conoc chateando, eso puras chateaditas a uno le envan, y as, vamos chateando por el Facebook, es

un parche completo (JOHAN FONSECA 15 aos Dcimo - Jornada B Especialidad en educacin ambiental) Lo anterior nos lleva a destacar como caracterstica de las identidades de estos jvenes, la multiplicidad de discursos que se cruzan y convergen en sus formas de narrar y de narrarse y como el acceso a las tecnologas les otorga mayor libertad y comodidad para expresarse. De igual manera nos podemos dar cuenta de cmo Internet es un escenario usado por los jvenes para desplegar su afectividad, convirtindose en una de las formas predilectas de ponerse en escena a s mismos. Es tambin importante destacar como gracias al acceso sin censura a todo tipo de informacin, a la simultaneidad y a la polifona de voces que acompaan al chico cuando navega, se refuerza la importancia de estar conectado como una forma de ser visible a los otros, de estar ah entre todos. Lo primero que hago apenas me conecto es mirar las cosas que han pasado mientras que uno estuvo desconectado, en Facebook las noticias de los amigos y en Youtube que hay veces que informan cosas chveres. (JOSE CRDENAS 15 aos - Dcimo - Jornada B - Especialidad en educacin ambiental) La telefona celular ocupa tambin un espacio importante en la vida de los muchachos estudiados, la mayora expres tener telfono celular (Jvenes de la emisora 75% no integrantes 90%) y los que no, manifestaron haberlo tenido anteriormente y estar en proceso de adquirir un aparato, la principal razn de prdida del celular ha sido el robo, lo que a su vez, ha modificado el consumo de cierto tipo de aparatos celulares. Los muchachos de Juaco Music manifestaron que las actividades e interacciones que realizan por medio del telfono mvil, llamadas, mensajes, escucha de msica, juegos o manipulacin del aparato, acompaa todo tipo de actividades como los trayectos en el transporte pblico, el cambio de clases, prepararse para dormir, entre otros, es decir, no se concibe como una actividad adicional, es el acompaante por excelencia de las rutinas de los jvenes. Hace poquito me robaron mi celular... entonces es muy feo, porque por un celular lo pueden atracar a uno y vaya uno a saber hasta qu ms le

Llamar a otros22% Enviar Mensajes28% Escuchar radio11% Escuchar msica33% Tomar fotos6% JVENES QUE INTEGRAN LA EMISORA ESCOLAR Usa el celular con ms frecuencia para.. Llamar a otros30% Enviar Mensajes11% Escuchar radio15% Escuchar msica33% Tomar fotos11% JVENES QUE NO INTEGRAN LA EMISORA ESCOLAR Usa el celular con ms frecuencia para.. pueden hacer, adems como que uno ya lo duda en el momento de comprar un celular, porque para que lo compra uno bonito y chvere si as se lo van a robar ms fcil Cuando lo tena me encantaba usar todo el tiempo mi cmara, tu veas algn suceso, algn lugar bonito y foto, me pona a escuchar msica, iba aburrida en el bus y me pona los audfonos y listo! Y obviamente hablar con tus amigos, es muy bonito que te comuniques en cualquier situacin, o que te llamen a contarte mira, que pas tal cosa y antes de llegar al colegio tu ya te enteraste (CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica)

Como podemos ver, el principal uso que se le da al telfono celular es escuchar msica, seguido de llamar y enviar mensajes a otros, lo que nos lleva a hacer nfasis en como las nuevas tecnologas son personalizadas por los jvenes a partir de sus gustos e intereses. La bsqueda de la integracin de servicios en un solo dispositivo llama tambin la atencin en estos datos, lo que puede estar relacionado con la seguridad y economa de los jvenes. Iba a pedir uno (MP3) de cumpleaos, pero ya no me interesa, prefiero el celular que hace ms cosas, me deja llamar, jugar y tambin escuchar msica (EFRAN OJEDA 15 AOS - Dcimo grado Jornada B Especialidad en Educacin Ambiental) Los MP3 no me llaman mucho la atencin porque se usan principalmente en la calle y qu tal que a uno se lo roben, entonces hay que asegurar, ah es mejor estar pendiente de una sola cosa, el celular (ANDRS LPEZ TABARRA - 16 aos Dcimo grado Jornada B (Especialidad en educacin ambiental) El mayor nmero de llamadas que realizan los dos grupos de muchachos estudiados son a sus amigos (el mismo porcentaje 55% para los jvenes integrantes de la emisora y para los no integrantes), y la mayora de llamadas que reciben son de sus padres (integrantes de emisora 50% no integrantes 33%), esto ltimo refleja uno de los usos que, para Rosala Winocur, los individuos hacen de la telefona celular, el cual supera lo instrumental y consiste en la extensin del control y proteccin de los padres hacia los hijos ms all del hogar mismo, que constituye un mecanismo para contrarrestar la incertidumbre y transportar consigo las certezas. Uso el celular... desde hace hartico, unos siete aos, era primeramente una necesidad de mi familia que siempre quera saber donde yo estaba, para no preocuparse (SEBASTIAN TARAZONA - 16 aos Undcimo grado Jornada A (Especialidad en informtica) Es incuestionable entonces que el lugar que ocupa el acceso a Internet y a la telefona celular en la totalidad de actividades diarias de los chicos estudiados es relevante, su consumo juega un rol fundamental en su sociabilidad virtual y presencial. Dichas tecnologas son un soporte simblico para la expresin de

sus identidades en la cotidianidad, y constituyen un espacio de tensin entre la construccin de identidades individuales y colectivas. En cuanto al uso de dispositivos como reproductores MP3, MP4 y Ipods, se encontr, a partir de los datos de los dos grupos estudiados, un consumo ms presente en los integrantes de la emisora (63%), frente al otro grupo de estudiantes (43%), pero no muy significativo frente al consumo y uso de otras tecnologas. El tipo de archivos manejados por los jvenes estudiados en estos dispositivos son principalmente msica, fotos y videos, lo que reafirma la importancia de la imagen y de la msica como elementos que expresan y narran sus identidades, y en suma de la informacin como objeto simblico de intercambio y encuentro con los otros. Este recorrido por las formas de consumo de los medios y nuevas tecnologas nos permite evidenciar por un lado como el acceso al conocimiento se encuentra en mltiples fuentes, siendo Internet una de las predilectas por los muchachos, tambin podemos recalcar como la importancia que las tecnologas tienen en la vida de los jvenes radica en el poder simblico que ests ofrecen, el cual est representado en la movilidad constante y simultnea y en el desarrollo de habilidades para desenvolverse en dichas tecnologas, que los empoderan frente a los otros, ya sea el mundo adulto o sus propios pares. No se perciben diferencias sustanciales en las formas de consumo de los dos grupos, sin embargo hay tendencias diferenciadas como el acercamiento ms regular a la radio y el acceso ms puntual a la televisin y a Internet en los integrantes de la emisora, elementos que nos permiten empezar a caracterizar las formas en que estos chicos se vinculan con las tecnologas y los medios, y los integran a su cotidianidad. Es necesario ahora ahondar en las mltiples relaciones que el joven radialista establece con las mismas, pues de esta manera lograremos sealar su protagonismo en las construcciones de sus identidades.

4.3.2 Radialistas conectados: Profundizaciones en la relacin de los chicos de Juaco Music con las tecnologas y medios Un buen punto de partida para acercarnos ms a los vnculos que se establecen entre los muchachos de la emisora y las tecnologas y los medios de comunicacin, es la insercin de los medios y las tecnologas en la vida de los muchachos de la emisora escolar a travs de los mensajes que estos extraen de los contenidos mediticos y que implementan en sus vidas a manera de enseanzas o consejos para su vida diaria, y que en algunos casos implementan en sus producciones radiales, al respecto identificaron mensajes relacionados con una necesidad de cambio de actitud en los jvenes haca sus vidas y el entorno que los rodea, algunos de estos mensajes estn vinculados con la pertenencia a iglesias cristianas Un programa que vi sobre la pobreza, me pareci bien pesado, porque contaban todo lo que les toca hacer a las personas para poder comer y como se mueren de hambre y eso, y uno quejndose por bobadas, entonces yo de ah saque cosas, como mensajes y con eso empec a armar un programa que hicimos con Johan sobre eso de cmo uno no debe quejarse tanto (JUAN CARLOS DAZ 15 aos Dcimo grado Jornada B Especialidad en educacin ambiental) Por ejemplo un video de youtube que se llama y te quejas si lo has visto? Que salen los nios de frica, comiendo, ya sabes, mircoles, bandose con los orines de la vaca, en ese mismo video hay un nio que se est muriendo y detrs hay unos como chulos, ese video me pareci horrible y me ha enseado a valorar ms todo, no s, la vida . (SANDRA FERNANADEZ 15 AOS - Dcimo grado Jornada B - Especialidad en Educacin Ambiental) En esta tendencia se encuentran inclinaciones hacia la fuerza de las imgenes, el audiovisual, las emociones y los afectos, elementos protagnicos en la cultura mvil de los chicos que estimulan capacidades y sensibilidades del espectro expresivo y que son suministrados por los medios y las tecnologas a travs de mensajes, contenidos y links que refuerzan sus universos simblicos y enriquecen sus formas de narrar y de poner en escena sus identidades. Las prcticas descritas por estos jvenes, les ofrecen

infinidad de realidades que demandan una decodificacin instantnea y estimulan el pensamiento visual, implicndolos con la informacin recibida de formas ms afectivas que analticas, afectividad que trasladan al medio radial a travs de sus relatos. Es importante ahora detenerse en los usos y las apreciaciones que estos muchachos hacen de la experiencia de constante informacin que trae consigo la interaccin con las tecnologas y los medios de comunicacin. Lo primero a anotar es que la informacin obtenida es usada principalmente como objeto de interaccin, es decir, su relevancia radica en que es materia fundamental para entrar en contacto con los otros. Me gustan los programas como de creaciones, como de personas que uno admira, o que hayan hecho cosas bien chveres, mejor dicho que yo pueda hablar de eso luego, por lo menos en Discovery Channel, uno va y mira esos programas y le cuenta a los amigos ay, mire que en Discovery mostraron tal cosa o tal otra , y uno lo habla con ellos o lo comenta en clase, tambin puede hacer preguntas de pronto a los profesores sobre eso y es chvere porque los profesores como que le ponen ms atencin a uno (CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica) Uno llega y dice imagnese que en Facebook hice tal cosa, o hice tal foto as ... y uno les cuenta y entonces como que va una cadena, entonces ellos van y dicen algo sobre eso y otros siguen y hacen lo mismo, as, o en YouTube que uno dice mira, busca tal cancin Tambin chismes de mis amigos, que uno comenta una cosa y el otro comenta otra (ANA CATALINA GUTIERREZ 15 aos Dcimo grado Jornada A -Especialidad en informtica) Yo veo la televisin, por ejemplo los noticieros y al mismo tiempo voy buscando en internet las cosas que me van llamando la atencin, esa informacin me sirve para saber de qu estoy hablando, osea, yo no puedo inventar cualquier cosa, me sirve para tener una clara realidad y tener un puesto claro en lo que estoy hablando. Esa informacin yo la hablo con Christian, un nio de Mongua y con Freddy (ANDRS LPEZ TABARRA - 16 aos Dcimo Jornada B Especialidad en educacin ambiental)

Como ya se haba planteado, la informacin no es solo til para relacionarse con el otro, otorga tambin estatus y reconocimiento, constituyndose en elemento de reafirmacin de las identidades de los integrantes de la emisora. En el testimonio de Ana Catalina, podemos ver como stos jvenes crean tambin informacin, que es usada, modificada y vuelta a usar de manera continua por ellos mismos y sus pares, adquiriendo de esta manera nuevos significados. Y en este sentido es importante tener en cuenta como la informacin de cada medio es usada de formas diversas y con diferentes individuos, de esta manera lo recibido a travs de la radio en su mayora es socializado con padres y mayores y lo consumido en la televisin e internet es terreno privilegiado en su mayora de los muchachos y sus pares. Lo que oigo en la radio casi siempre lo hablo con mi mam y mi hermana porque los 3 escuchamos radio juntos cuando estamos en el negocio, entonces escuchamos Oxigeno y a veces nos ponemos a hablar de lo que dicen o de la msica . (BRIAN ALEXIS SALCEDO 15 aos - Dcimo grado Jornada A -Especialidad en informtica) Lo que veo en televisin la comento con mis compaeros cuando lleg al colegio, ms que todo, porque mis papas, mi mam y mis pap poco televisin y menos los programas que a m me gustan (JOSE CRDENAS 15 aos - Dcimo - Jornada B - Especialidad en educacin ambiental) Lo que escucho en radio lo hablo con mis paps en las maanas durante el desayuno, hablamos de las noticias que hay nuevas o de la msica que sale (CARLOS BERDUGO - 15 aos - Dcimo grado Jornada A -Especialidad en informtica) Lo que veo en internet lo hablo con mi hermano y con mi cuado... por ejemplo, veo tal video y le digo ahhh, vea tal video que est bacano ... me pongo a ver algn programa adelantado y le digo el final es as , eso es estar muy desocupado (EFRAIN OJEDA 15 AOS - Dcimo grado Jornada B Especialidad en Educacin Ambiental) Podemos ver como uno de los papeles del consumo de radio en la vida de la mayora de los chicos de la emisora es ser uno de los elementos de cohesin

familiar, pues al ser un medio escuchado por todas las generaciones del ncleo familiar, constituye una posibilidad para todos sus integrantes de poner en comn opiniones y valoraciones de sus contenidos. Algo importante a resaltar es que los jvenes radialistas actan a partir de la informacin recibida, es decir no son sujetos pasivos ni modelados por las tecnologas y los medios, son participes en mayor o menor medida de la construccin de sus relatos y posiciones frente al entorno que los rodea, esto se puede ver con ms claridad en las maneras en que se identifican o confrontan los contenidos proporcionados por los medios, en relacin con las identificaciones, se encontr que el programa Especiales Pirry 166, llamado por los chicos Pirry rene y expresa los puntos de vista de la mayora de los jvenes estudiados Pirry, me fascina la expresin que tiene cuando habla, a pesar de que tiene el poder de los medios de comunicacin, habla de una manera tan sencilla, l no tiene que aparentar ser un actor divino, haciendo caras o poses, l est con las manos en el bolsillo y al que le gust, bien y al que no, tambin, adems su forma de hablar lo hace como tan de verdad, como que a uno lo hace reflexionar, he aprendido muchas cosas de l, a ser tal cmo es uno, a no darle pena de decir las cosas, y como le habla a los polticos, como le habla al presidente, como cuando dice presidente, aydenos (CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) Me gusta mucho el programa de Pirry, porque l dice las cosas, como son y las dice sin pelos en la lengua, y cigale el que le caiga, as deberamos ser todos (SANDRA FERNNDEZ 16 Aos Dcimo grado Jornada B Especialidad en Educacin Ambiental) 166 http://www.canalrcnmsn.com/programas/especiales_pirry La identificacin de los chicos est vinculada con la actitud del presentador y su manera de abordar los temas presentados, comportamientos que son asumidos por los muchachos como una posicin honesta y directa frente a la realidad. La importancia que se le da a este personaje, evidencia como los

chicos de la emisora le otorgan a los medios capacidades e incluso deberes que antes se le entregaban a las instituciones, es decir, los medios legitiman s u opinin como jvenes. Se encontraron tambin, aunque en menor medida, identificaciones con otros contenidos difundidos por los medios. Que refleje mi manera de pensar? Rebelde tal vez por los mismos sueos que ellos tienen, a pesar de todas las diferencias que hay los sueos son los mismos a los de uno, en especial la forma de ser de Roberta (JOHANNA ESCALANTE - 15 Aos Dcimo grado Jornada C Especialidad en turismo con nfasis en ingls) Uy, yo me identifico con Sptimo da porque presenta noticias que son de verdad, osea no es como una novela, que uno se come todo el cuento, son casos que se viven y que son verdaderos y las denuncias que hacen, son buensimas (JOHAN FONSECA 15 aos Dcimo - Jornada B - Especialidad en educacin ambiental) Los programas que dan en radio, en AM de Caracol son muy buenos, me gustan porque discuten y cuestionan harto todo lo que pasa, as deberan presentarse las noticias (ANA CATALINA GUTIERREZ 15 aos Dcimo grado Jornada A -Especialidad en informtica) Es importante anotar como el paisaje meditico que rodea al joven radialista, es decir, el amplio repertorio de personajes, imgenes, tramas y narraciones que ofrecen las tecnologas y los medios, influye en cierta medida sus posturas ideolgicas y las definiciones que elabora de conceptos como la honestidad, la libertad, la representacin y la democracia. Los integrantes de la emisora reciben a travs de las tecnologas y los medios una multiplicidad de opciones de escenarios vitales y un abanico de visiones de mundo disponibles para ser experimentadas y ensayadas, movindose entre la identificacin y el extraamiento, lo que hace que la idea de una nica realidad se desdibuje para dar paso a una definicin ms cercana a los infinitos cruces de interpretaciones y visiones.

Siguiendo lo planteado por Gianni Vattimo167, este caos podra permitir a los jvenes construir y expresar su visin de mundo dentro de la multiplicidad de posiciones existentes, esta posibilidad de configurar su propio punto de vista, se refleja en las creaciones de los jvenes en la radio, las cuales sern analizadas ms adelante, e internet, donde gracias a las herramientas que ofrece, pueden construir espacios que les permitan expresar, compartir y defender sus visiones de mundo, es decir, si el joven no encuentra en los contenidos ofrecidos, posiciones con las cuales emparentar, puede generar escenarios que si lo hagan. El grupo en facebook 100% sogamoseo ; lo cre hace un ao y medio, ya hay un ya hay ms de 2000 miembros; lo que busco es incentivar lo sogamoseos que somos, apoyar nuestra ciudad, hacer cosas por ella, mejorar el pensamiento de cada uno, saber historia eh de la ciudad de Sogamoso es muy chvere lo que ha pasado con ese grupo, dejan hartos mensajes, algunos a veces hasta proponen que si nos encontramos o que si hacemos campaas para cambiar algo como averiguar qu fue lo que pas con las palomas del Parque de la Villa . (ANDRS LPEZ TABARRA - 16 aos Dcimo Jornada B -Especialidad en educacin ambiental) La configuracin de puntos de vista relacionados con las tecnologas y los medios tambin se estructuran a travs del cuestionamiento a posiciones y opiniones expresadas a travs de estas, al respecto se identific que el medio ms cuestionado por los jvenes integrantes de la emisora es la televisin, en particular los noticieros, estos interrogantes y dudas son sustentados a partir de su propia experiencia y de informacin extrada de internet, haciendo uso de sus habilidades y capacidades en esta. 167 VATTIMO, Gianni. La sociedad Transparente. Ed Paids. Barcelona. 1994 Es muy regular la informacin que en ocasiones dan, en especial en televisin, porque por ejemplo ya ha pasado que dicen tantos muertos en tal vereda entonces uno mira, investiga as en internet y resulta que no, que no fue en ese lugar, que no era ese nmero de muertos y luego uno ve otra vez el noticiero y sale la gente a decir no... la noticia fue

errnea (ANA CATALINA GUTIERREZ 15 aos Dcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) Hace como un ao sali una noticia en el noticiero del Integrado, (Institucin Educativa Integrado Joaqun Gonzlez Camargo) en todo el pas, que un profesor haba violado una nia de siete aos, eso fue noticia nacional en Caracol y RCN Colegio integrado de Sogamoso, jornada primaria, yo no s qu, tal profesor , todo el mundo se enter, fue horrible, yo no lo cre nunca, nosotros ac en el colegio preguntbamos y el rector y los coordinadores decan que era mentira, y al final en el noticiero dijeron que haba sido una mentira, que todo haba sido una confusin, pero que tal! fue algo que hizo quedar mal a mi colegio, mal a mi Sogamoso, mal a mi Boyac . (CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica) Podemos ver como estos cuestionamientos a los medios generan en los jvenes integrantes empoderamientos y reafirmaciones de sus posiciones e identidades. Es importante sealar tambin como la presencia de los mensajes de las tecnologas y los medios de comunicacin perduran en los chicos de la emisora mucho ms tiempo de lo que dura el acceso a los mismos. El universo de acciones y prcticas que brindan las tecnologas es basto y extenso, las redes sociales, los chats, los blogs y los foros abiertos entre otr os espacios de interaccin, ofrecen a los jvenes integrantes de la emisora elementos para construir, reconstruir y expresar sus identidades. Los usos y preferencias encontrados pueden diferenciarse a partir de los escenarios de accin, de esta manera, una de las actividades predilectas en los jvenes es integrar grupos virtuales, los cuales en su totalidad estn creados y administrados en la red social Facebook. Si tengo Facebook, ah estoy en los grupos La competencia del sol de oro de Sogamoso , Amo mi tierra de joropo y Que viva el joropo . Participo poniendo comentarios digo que chvere que exista este grupo o que chvere que nos tengan en cuenta , en los de joropo a veces publican que muere alguien entonces uno pone lstima... se nos fue alguien que era importante . (ANA CATALINA GUTIERREZ 15 aos Dcimo grado Jornada A -Especialidad en informtica)

En facebook pertenezco a un grupo que se llama La batalla musical , que lo que hacen es duelos entre bandas de msica rock, bien bacana as, metal, heavy metal, ms que todo, muy bacano. Yo lo que hago en ese grupo es que escuch, opin y mando sugerencias, es bien chvere. (JOHAN FONSECA 15 aos Dcimo - Jornada B - Especialidad en educacin ambiental) Nosotras tenemos un grupo en Facebook que se llama Purple some Friends lo creamos nosotras y es solo para nosotras, Angie, Yulieth y mi persona, ponemos lo que queremos, sobre el colegio, los amigos, los novios, todo eso (YULY TIBADUIZA 15 aos Dcimo - Jornada C - Especialidad en Turismo con nfasis en ingls) Tal y como lo evidencian los anteriores testimonios, y los que ya estn incluidos en el presente documento, para estos chicos estar conectado es necesario para ser visible a los otros, no estar en la red, equivale a estar fuera de experiencias y encuentros vitales para sus identidades, pues la importancia de estos escenarios reside en que les otorga las herramientas para crear y manipular realidades virtuales con la rapidez que el acceso les permita y les ofrece la posibilidad de acceder y entrar en contacto con otros mundos y visiones, lo que podra ayudar al desarrollo de una conciencia ms clara de s mismo y del otro en las tecnologas. Valdra la pena preguntarse, si estos espacios de visibilizacin de las opiniones, expresiones y sentires de estos muchachos, pueden llegar a constituir el germen de iniciativas colectivas en busca del mejoramiento de sus condiciones de vida, es importante aclarar que a pesar que crear, pertenecer o participar en estos grupos no significa igualdad de condiciones con otros jvenes o cambios en su condicin social, puede constituir el inicio de acciones que deriven en transformaciones a favor de stos chicos. Lo anterior es una de las numerosas evidencias de que el consumo de las tecnologas puede generar diferentes reacciones, formas activas a travs de las cuales los individuos, en este caso los chicos, se apropian de herramientas de los medios, para utilizarlas en contextos locales y cercanos. De igual manera y siguiendo a Arjun Appadurai, encontramos como estos grupos creados y alimentados por estos chicos, y sostenidos por las tecnologas,

constituyen comunidades de sentimiento , es decir, uniones mviles que de manera colectiva sienten e imaginan. Un elemento que aparece constantemente en las interacciones y expresiones de stos jvenes, es la afectividad y la tensin entre modelos de pensamiento emocionales y analticos, esto se ve en las relaciones y vnculos que entablan con y a travs de los medios y las tecnologas. A mi novio lo conoc por internet, cada da de por medio nos vemos por la cmara, y eso s, nos llamamos cada cinco minutos todo el mundo nos dice l en Medelln, usted en Sogamoso Cmo van a hacer? ... no nos hemos visto, pero yo personalmente digo yo estoy enamorada . Fue por face (Facebook), el me agreg, despus ya hablbamos por Messenger, despus empezamos a usar la cmara, nos empezamos a dedicar canciones y videos y armamos tambin foticos juntos, y de eso ya va casi un ao, antes ramos amigos normales, pero cuando yo termin con mi novio, el me llam y me dijo te tengo una cosa, yo te elijo a ti por lo del elegido ilimitado de Comcel y yo le dije vale, listo y nos elegimos y fue una cosa rara, pero muy bonita, cada vez lo quiero ms nosotros no somos novios, porque t no puedes privarte de la libertad, nosotros decidimos que mientras tanto vivmoslo muy bonito y cuando alguno de los dos se encuentre la persona que es, pues tngala y cuando se nos presente la oportunidad de vernos y de conocernos, ah vamos a estar (CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica) Yo tengo un amor lejano, es como mi amor platnico, hablamos por telfono, y cuando podemos nos vemos por la cmara, el es de Sogamoso, y ahora est estudiando en una universidad de Estados Unidos, yo cuando hablo con l le pregunto Cmo te ha ido en la universidad? , el me pregunta Cmo est tu familia? , y as, nos pasamos fotos, tambin canciones, videos y es chvere porque podemos pasarla rico y siempre vamos a estar ah (ANGIE MESA - 15 Aos Dcimo grado Jornada C Especialidad en turismo con nfasis en ingls) Las anteriores son experiencias que renen a los jvenes radialistas desde la emocin y el afecto, lo que de forma inmediata les genera vnculos significativos, adicionalmente estos testimonios, en especial el de Catherine,

nos permite ver como las opciones de consumo que ofrecen las tecnologas son tomadas por estos chicos e insertadas en sus prcticas afectivas. En este recorrido por los usos, consumos y relaciones que los muchachos de la emisora establecen con las tecnologas y los medios de comunicacin, se pudo observar como estos chicos han desarrollado la capacidad de integrarlas en sus rutinas diarias, usando, modificando e intercambiando de manera permanente la informacin obtenida a travs de ellas, movindose entre sus diferentes tiempos, discursos y escenarios y extrayendo elementos de cada uno para as ubicarlos en una misma lnea narrativa. En la relacin de los jvenes radialistas con la realidad a travs de las tecnologas y los medios, la imagen, como fuerza expresiva que atrae y congrega su atencin, el instante, como momento privilegiado que rene la afectividad y la emocin de los encuentros e intercambios con los otros y la simultaneidad como forma recurrente de moverse y de acceder a la informacin, son elementos protagonistas que amplan su gama expresiva y les potencian nuevas capacidades y sensibilidades, en especial en cuanto a las mltiples formas de narrar y de ponerse en escena, las cuales son el tema del siguiente captulo

P1040138.JPG 4.4. Al narrar me narro: Narrativas de las identidades juveniles en Juaco Music Hasta el momento se ha caracterizado la emisora escolar Juaco music, se han descrito y analizado las identidades de sus integrantes y la presencia de las tecnologas y los medios en estas. Ahora se abordarn las narrativas de los jvenes en sus producciones radiales, sus formas de contar, los elementos que usan, los cdigos que elaboran y la manera como recrean los diversos discursos y significados. Como ya se ha mencionado, la radio escolar constituye un espacio de expresin y participacin para la comunidad educativa, en especial los estudiantes, que les permite crear imgenes de s para narrarlas a otros, reafirmndose en la construccin y reconstruccin de sus identidades. Antes de entrar a resaltar los elementos identitarios en los discursos de las producciones radiales, es preciso destacar algunos elementos que son constantes en las formas de contarse de los jvenes, que se presentan como referentes y lugares comunes en sus conversaciones y en la manera como hablan de s mismos. Los chicos que integran la emisora escolar visibilizan en sus narrativas cotidianas temticas que son significativas en sus vidas, las hacen presentes de manera directa e indirecta en sus descripciones y relatos. Al respecto se encontraron diferentes tendencias, por un lado la presencia constante de la familia, representada en la madre y el grupo de amigos, juntos constituyen una referencia recurrente en cuanto a comportamientos y actitudes, en sus formas de narrar se refleja como stos vnculos los hacen sentir parte de una colectividad que tiene caractersticas y modos de actuar diferenciados y que les ofrece elementos y rasgos para la construccin de sus identidades. Yo desde muy pequea hago vueltas sola en la calle, como mi mam... porque mi mam es muy berraca, echada para delante, ella a mi desde pequeita me ense: mijita, defindase sola... mire como es la vida, mire como he salido yo adelante , entonces yo desde los diez aos ya coga

una buseta, es ms le iba a hacer un favor a mi mam... yo veo compaeros, mis dos mejores amigas... ellas no pueden coger una buseta, y ya estn en once, con mi mam decimos Horrible, pobrecitas (CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica) Los muchachos a travs del relato de sus experiencias en las entrevistas a profundidad reflejaron pertenencias e identificaciones con grupos determinados, en este proceso de recrear su vida diaria por medio de maneras de contar, visibilizan y a la vez implementan actitudes y gestos de las colectividades que integran en sus estilos de vida, transformndolos en rasgos propios y nicos. Las narrativas de stos jvenes tambin reflejan un dilogo de temporalidades, el pasado hace presencia por medio de recuerdos personales y el futuro se visibiliza a travs de las proyecciones, sueos y anhelos, estos saltos en el tiempo en sus modos de narrar, les proporcionan una idea de continuidad en las imgenes que configuran de s, y a travs de sus narraciones, los muchachos le dan forma a una visin de mundo, para as habitarlo. El ao pasado yo quera salirme de ac (Colegio integrado)... porque... llegu a un punto donde todo el mundo caa encima de m, no mis compaeros, ellos me adoraban, pero los profesores si, fue tanto estrs y tanta cosa que yo deca no... yo me salgo de ac ... pero me acordaba que cuando pequea, cuando entre al integrado yo siempre soaba con pararme all... al frente de rectora y poder decir algn da... este fue el mejor ICFES... esta fue la mejor estudiante y que dejaran una estampilla o algo que dijera Catalina Gutirrez, aqu pas ... yo deca, cmo voy a renunciar? (ANA CATALINA GUTIERREZ 15 aos Dcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) La pertenencia a su territorio es otro elemento significativo en las formas de narrar de los radialistas, pues instaura elementos simblicos que se convierten en material que enriquece y diferencia sus expresiones y por ende sus identidades, elementos que se integran a sus gustos, experiencias y formas de sentir.

Me gusta la msica boyacense, yo puedo escuchar mi msica favorita, que el reggaeton, que el pop y es muy chvere, pero cuando escucho una meloda colombiana, boyacense... yo siento que se entra y que me corre por la sangre... y digo esta es mi tierra (ANA CATALINA GUTIERREZ 15 aos Dcimo grado Jornada A -Especialidad en informtica) Podemos ver como los modos de contar de estos muchachos permiten la presencia de tradiciones que entran en dilogo con otros elementos de su entorno, configurndose as lxicos que renen diferentes universos de sentido, de forma coherente con la construccin y reconstruccin de sus identidades. Uno de estos componentes, que constituye un tpico importante en el conjunto de temticas que predominan en las narrativas de los chicos, son las tecnologas y los medios, gracias a su consumo frecuente, y en especial a la carga simblica que poseen los dispositivos y las interacciones que a travs de estos se realizan, su presencia en las maneras de narrar de los jvenes es recurrente. Ya a la salida del colegio, nos venimos con Johan y Jos hablando de cosas pues del colegio, de las clases y tambin de las cosas que hemos visto en internet, de todo lo que uno hace ah, por ejemplo en Facebook, los test, el acuario, las fotos, tambin de los videos y msica que uno ha bajado y as (JUAN CARLOS DAZ - 15 aos Dcimo - Jornada B - Especialidad en educacin ambiental) La presencia de las tecnologas y medios como tema recurrente, evidencia por un lado como se han convertido en una de las principales fuentes de informacin para la construccin de las narrativas de stos jvenes, tambin refleja el valor afectivo y simblico que han adquirido como elementos diferenciadores y definitorios de sus identidades. Uno de los tipos de informacin que circula a travs de las tecnologas y medios es la msica, la cual es un elemento que indudablemente est inserto en las narrativas de los integrantes de Juaco Music, pues adems de acompaarlos en sus diferentes actividades y expresar de manera vvida sus posiciones frente a diversos temas, comprende un material simblico de intercambio y reconocimientos con los otros, en especial sus pares.

En los descansos, cuando no es en la emisora, lo que hacemos ms que todo es escuchar msica, escuchamos en mi celular o en el de Pedro, y vamos hablando de las canciones que escuchamos, que oiga este solo o mire tan bacano como tocan, y as, nos mostramos canciones nuevas y si se puede nos las vamos pasando por el celular (CARLOS BERDUGO 15 Aos Dcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) La incorporacin de estos recursos simblicos a sus narrativas, es un proceso permanente, una constante actualizacin de gran importancia al momento de constituir identidades y de darle sentido a las mismas, frente a tal multiplicid ad de informacin disponible a ser introyectada en las narrativas y por ende en las identidades, la bsqueda de la originalidad y de la autonoma, se convierte en una inquietud recurrente en los relatos y las formas de narrar de estos chicos. A m no me gusta ser del montn... no me gusta que si ellos hacen eso, yo lo tengo que hacer, no me gusta vestirme y peinarme igualito a todo el mundo, que es una copia igualita de lo que sale en televisin, me gusta ser como original, ser mas salidito... y yo siento que eso es bueno, yo trato de ser muy independiente, no copiarme (SEBASTIAN TARAZONA - 16 aos Undcimo grado Jornada A Especialidad en informtica) Al narrar, el joven radialista acta desde su propia visin de mundo, desde donde mejor puede explicar la realidad y al hacerlo se describe de manera simultnea a s mismo, estas formas de relatar presentan diferentes tendencias, por un lado las experiencias son narradas en su mayora desde el afecto, por medio de la fuerza y la emocin que le imprimen a sus relatos, los muchachos generan nexos directos con lo vivencial y lo sentimental, es la emocin de cada actividad la que gua sus experiencias y sus vidas. Esta conexin se refleja adems en la inclusin vvida de dilogos y acciones propias y de otros, y en el uso de sonoridades que refuerzan la emocin, la movilidad y el carcter instantneo y vivaz de sus relatos. Uy en estos das con lo de la llegada de la chaqueta (Chaqueta de grado undcimo, promocin 2010) y eso; ayyy que mi chaqueta, qu emocin!!, y entonces nosotros ramos; que ayy que llegue, que llegue!! , y cuando lleg fue dicha total! osea como locas ahhh, que

lindas! , estbamos muy contentas (CATHERINE OSORIO 16 aos Undcimo grado Jornada A - Especialidad en informtica) A m me gust cuando me sub al tren, pero no legalmente no? Yo lo correti y me sub con un amigo, y ah en el tren sentados viendo la gente pasar, y mirndolo uno bien rayado, as como que ushh!, y para bajarnos, huich eso fue re chistoso para bajarnos, porque el tren pasa por por un potrero, y claro, eso ah y creci el pasto entonces prass!. All nos votamos, y camos, supimos caer y claro el pasto fue como una colchoneta. (JUAN CARLOS DAZ - 15 aos Dcimo - Jornada B - Especialidad en educacin ambiental) El carcter afectivo y sensorial que los jvenes imprimen en sus narraciones constituyen un rasgo representativo de sus identidades, las cuales son el resultado de innumerables referentes, experiencias, interacciones y relaciones. El afecto y la emocin son marcas personales que los diferencian, singularizan y a la vez los aproxima. Sus narrativas son juegos de elementos que conjugan necesidades, proyecciones y opiniones del muchacho frente a la realidad que habita. Esto ltimo, la expresin de puntos de vista sobre su entorno, es otra de las tendencias encontradas en sus narrativas, los muchachos configuran su posicin frente al mundo a partir de la enunciacin de opiniones, las cuales les proporcionan la ilusin de controlar y dotar de sentido sus vidas, y evidencian la necesidad de poner en comn sus visiones y de ser escuchados, lo que podra justificar su ingreso y permanencia en la emisora escolar como medio que les ofrece la oportunidad de expresarse. Los relatos de la mayora de muchachos se caracterizan por qu no requieren de explicaciones, ni de la recreacin previa de un contexto que los soporte y justifique, durante la realizacin de la investigacin, en los talleres de mapas parlantes y de identidad, al igual que en las entrevistas a profundidad, se evidenci como sus modos de contar circulan de manera discontinua, plural y abierta, reflejando la cercana de las tecnologas y medios a sus vidas, las cuales, debido a su carcter mltiple, simultneo e instantneo, han insertado en sus narrativas como una especie de nuevas oralidades cortas y ramificadas, cuyas estructuras provienen del

audiovisual y el hipertexto, y se caracterizan por lneas narrativas fragmentadas y cortas que a partir de la yuxtaposicin de mltiples partes, configuran un discurso cercano a las identidades de estos chicos, mezclas de temticas, temporalidades, comportamientos y prcticas dispares que se renen en la creacin de imgenes que el joven hace de s. Es entonces comn encontrar como sus relatos estn compuestos por un conjunto de fragmentos yuxtapuestos a manera de collage, que permiten la presencia de mltiples temas y de constantes extrapolaciones de un campo a otro. Durante la Semana Santa, lo que hacemos es reflexionar, pero osea como se est acabando la tradicin ahora, entonces ahorita estamos... pues paseando, ahorita yo creo que la reflexin ya se retiro un poco de los jvenes, y eso me parece un poco triste, eso lo veo mucho en la televisin, pero igualmente yo si reflexiono un poco en Semana Santa. Antes se reflexionaba ms, si porque yo consultando bien vea que ayunaban las personas, hacan grandes marchas los catlicos en las iglesias, con mi familia este ao no fuimos a procesiones, s estuvimos en los monumentos, pero en procesiones no, la vez que fuimos a los monumentos estuvimos con mis primos y dos tos, yo creo que ahorita las mejores procesiones que se encuentran en Colombia se encuentran es en Mompox y Tunja (ANDRS LPEZ TABARRA - 16 aos Dcimo Jornada B Especialidad en educacin ambiental) Estos modos de narrar en la cotidianidad evidencian la diversidad de elementos presentes en las identidades de estos chicos; la tradicin, el territorio y la familia que les provee bases cada vez ms mviles y flexibles, una escuela desconectada en numerosos aspectos de su realidad cotidiana, pero que a la vez les suministra escenarios de encuentro e intercambio con el otro, y las tecnologas y los medios que les ofrecen infinidad de smbolos, emociones y afectos disponibles de manera instantnea y simultnea, esta conjuncin de elementos, que si bien en algunos casos causa fracturas, genera tambin dilogos e intercambios, que se reflejan en sus formas de poner en escena su realidad y sus identidades.

La presencia de las tecnologas y los medios ha generado a su vez, otras transformaciones en la estructuracin de las narrativas de estos jvenes, pues al brindar un abanico de ofertas infinitas de acceso, produccin de conocimiento, relacin e interaccin, ha permitido que se diversifiquen los comportamientos, actitudes, prcticas y modelos de sus identidades, lo cual incide de manera directa en sus modos de contar. La construccin y narracin de realidades de los jvenes radialistas se ve afectada por las ilimitadas maneras de adquirir informacin directamente, sin ninguna intermediacin, en las cuales las estructuras multimediales y en especial la imagen cuentan con una fuerza creadora innegable, los testimonios recogidos en los talleres realizados y en las entrevistas a profundidad, reflejan como la imagen es un elemento con un enorme potencial comunicativo que expande y enriquece el espectro expresivo de los modos de narrar de los chicos gracias a la polisemia que trae implcita dentro de s, esto se vincula con el protagonismo otorgado al afecto en estas narrativas, pues la imagen y el audiovisual convocan a los jvenes en sus emociones, apelando a una decodificacin instantnea y estableciendo nexos ms afectivos que analticos con la informacin recibida. Frente a tal profusin de informacin, los muchachos se encuentran de cara a mltiples alternativas y puntos de referencia que enriquecen la creacin de sus modos de contar y de contarse, las cuales se adentran en su cotidianidad, marcando nuevas actitudes, y modificando sus maneras de expresarse y de presentarse a los otros, como por ejemplo, las poses asumidas en la toma de fotografas durante la realizacin de los talleres de esta investigacin, los tipos de escritura, caracterizados por el uso de abreviaturas y el intercalo de maysculas y minsculas, utilizados por los chicos en estas mismas actividades, adems de las presencias en sus expresiones y en las maneras de organizar y presentar lo que quieren decir, anteriormente descritas y analizadas.

Podemos ver como en las narrativas de estos jvenes, la emotividad de sus expresiones, la firmeza y claridad con la que expresan y relatan sus relaciones afectivas y sus experiencias, son otras maneras de visibilizar las imgenes que tienen de s mismos, las cuales estn presentes en sus narraciones as no se mencionen de manera explcita. 4.4.1 Narrativas radiales en las producciones realizadas por los jvenes integrantes de la emisora Juaco Music Para lograr acercarse a las maneras en que las narrativas de estos chicos se articulan con la radio, se realiz un anlisis de 26 programas producidos durante un lapso de tiempo de 15 meses (febrero 2009 mayo 2010), la seleccin del material se hizo en conjunto con los jvenes radialistas y se manejaron como criterios, adems del periodo de tiempo sealado, la variedad temtica de los programas, es decir, que estos constituyeran una muestra representativa de los temas que se abordan regularmente en la emisora y el gusto o predileccin de los realizadores hacia ciertas producciones. Las principales temticas abordadas en sus programas guardan estrecha relacin con la cotidianidad de los jvenes, es decir, la verosimilitud y fuerza de sus relatos radiales residen en los vnculos directos con la vida diaria, de esta manera los temas ms recurrentes son aquellos que recogen aspectos de su da a da, como el cambio de un grado a otro, el noviazgo, las competitividad entre colegios, entre otros. As lo reflejan algunos apartes de las producciones. Jessica: Creo que llegar de primaria a bachillerato fue un poco incmodo Juan Camilo: Nooo, cuando yo llegu a primero de bachillerato como algunos lo llaman, me pareci muy chvere porque casi nunca haba compartido con personas ms grandes Jessica: Pues no s, igual el hecho de pasar de quinto a sexto fue un cambio muy drstico.

Sandra: Yo creo que el susto fue la primera semana, y despus uno se acostumbra a madrugar y estar con gente nueva168 Lo primero que podemos ver en este fragmento es como las narrativas radiales de los chicos reflejan elementos importantes en la construccin de sus identidades, este programa, dedicado a la entrada a bachillerato, evidencia que la relevancia que estos muchachos le otorgan a su institucin educativa reside, entre otros factores, a que la institucin les ofrece la posibilidad de encuentro e intercambio con sus pares, como se haba anotado anteriormente en la descripcin y anlisis de sus identidades. Es importante destacar como la vida cotidiana es el escenario protagonista de la narracin radial escolar, pues adems de proveer y validar los temas ms frecuentes en las producciones, crea nexos con el afecto y la vivencia, pues facilita la identificacin de los escuchas con los relatos radiados e invita a la participacin de los mismos, quienes desde su propia experiencia pueden aportar y enriquecer el desarrollo de los temas, esto les otorga a las producciones y a sus narrativas un carcter propio y nico. Vinculado con la cotidianidad se encontr tambin un inters por desarrollar temticas relacionadas con problemticas juveniles generalizadas como el consumo de drogas y cigarrillo, los embarazos no deseados, la identidad sexual, entre otros, tpicos que son abordadas desde la vida diaria de los muchachos y que buscan visibilizar sus inquietudes, anhelos y miedos relacionados con dichos temas. Narrador: 10 das despus Laura se senta mal, tena nauseas, mareo y vmito Laura: Ahhhh Narrador: Laura se va para donde Vanessa Laura: Hola amiga Cmo vas? Vanessa: Pues bien aqu aburrida, porque no hay rumba hoy, que fastidio oye Qu te pasa? 168 Fragmento del programa Llegada a sexto realizado Jessica Morantes, Juan Camilo Nio, Vanessa Salamanca y Sandra Corredor Jornada A - Especialidad en informtica producido y em itido en febrero de 2010 Laura: No s, se me retraso la menstruacin, tengo nauseas, mareo

Vanessa: Amiga, eso puede ser... Laura: Nooooo, no, osea, no 169 La anterior produccin fue realizada por Sandra Fernndez, una madre adolescente de 16 aos, estudiante del colegio, y refleja la manera como la radio escolar es un medio a travs del cual estos muchachos pueden expresar sentimientos ntimos, que est cerca de sus vidas y que tiene la capacidad de mediar entre lo que viven, lo que hacen, lo que piensan y lo que suean, ofrecindoles la posibilidad de verse narrados en sus historias, donde recoge su vida cotidiana para desde ella, conectarse y moverse entre las estructuras heredadas de su entorno social, su estructura familiar, la escucha radial, la influencia de las tecnologas y medios, y sus expresiones personales. El abordaje de las temticas referidas se realiz en su mayora por medio de magazines radiales e hbridos (producciones que integran entrevistas, piezas musicales y radionovelas). Este tipo de programas que se caracteriza por la inclusin de diversos elementos que dialogan entre s, puede interpretarse como un reflejo de las identidades de los integrantes de la emisora escolar, elsticas, con facilidad de adaptacin, donde sus componentes que provienen de escenarios diferentes pueden interactuar. En la mayora de estas producciones predomin la ausencia de referentes espaciales y temporales, incluso cuando el tema tiene como componente central la localidad, como los programas relacionados con la institucin educativa, la mencin a la misma es mnima. Esto puede interpretarse como una identificacin de las narrativas radiales de los muchachos con los modos de narrar de las tecnologas y los medios, las cuales gracias a la constante movilidad de imgenes e informacin que generan, han desarrollado dimensiones de tiempo y espacio sobreentendidas y obvias, que omiten las menciones a un espacio y tiempo determinado. 169 Fragmento del programa Embarazo no deseado realizado por Sandra Fernndez y Efran Ojeda Jornada B -Especialidad en Educacin Ambiental - producido y emitido en agosto de 2009 Las fuentes consultadas por los jvenes para la realizacin de sus programas son en su mayora las tecnologas y medios de comunicacin, particularmente internet, y sus propias vidas, de donde se proveen el material simblico

necesario para el desarrollo de las temticas seleccionadas, la informacin obtenida en internet se cruza con las experiencias y opiniones de los realizadores, quienes hacen una presentacin de los temas desde sus visiones de mundo. En la mayora de los casos las fuentes de donde se extrae la informacin no se mencionan en las producciones, siguiendo un patrn con las formas de acceso y consumo de internet que realizan estos chicos: simultneas, flexibles y en permanente dilogo con otros medios y escenarios, donde los orgenes de la informacin y los trayectos por la misma son difusos, estn en constante movilidad y cambio, y se desdibujan ante los jvenes, restndoles todo significado. En estas prcticas tambin podemos ver como se usa una gran cantidad de informacin que no es sometida a criterios de calidad informativa o verificacin, encontramos una cierta ingenuidad de referencia, al asumir como cierta la informacin que se encuentra en internet, sin muchos cuestionamientos. El lugar que ocupan las tecnologas y medios como principales proveedoras de informacin para las producciones radiales refleja como el orden tradicional de transmisin de conocimientos, centrado en la escuela, el libro y el adulto se ha visto modificada por la facilidad y comodidad con la que los muchachos consiguen de manera directa y autnoma el material necesario. Es importante destacar como sus vidas son el espacio donde toda esta informacin obtenida es introyectada y validada para as poder ser narrada a otros, sus identidades son centro y eje de la produccin radial, esto se ve reflejado tambin en que los jvenes, bien sea ellos mismos o como colectividad son el personaje central que predomina en sus programas, ya sea porque ponen como ejemplo sus experiencias, porque direccionan el tema con sus opiniones, o porque sus inquietudes son el parmetro para indagar mas sobre el tema. Karen: Mi opinin acerca de este tema (relacin de los jvenes con las tecnologas y los medios) es que para m no es un problema, ya que nosotros nos comunicamos fcilmente, definitivamente es una gran ventaja para nosotros, porque as nos podemos enviar los trabajos, podemos comunicarnos con un amigo que esta fuera del pas, en fin son muchas las ventajas y sinceramente no le veo ningn problema

Johanna: Para m, mi opinin es definitivamente, que es un problema, nosotros los jvenes tendemos a perder la capacidad de interactuar con otras personas, nos volvemos montonos, simplemente hoy en da nos metemos a una computadora y mejor dicho pasamos horas y horas ah 170 Esta imagen que tienen del joven en su mayora es presentado por los muchachos como una mezcla de elementos y recursos provenientes de diferentes universos de sentido, donde entran a dialogar las imgenes que tienen de la juventud a nivel general, sus propias construcciones de identidades y los estilos de vida juveniles que extraen de las tecnologas y los medios, de esta manera es comn encontrar un collage de imgenes que refieren por un lado a jvenes que experimentan con sus identidades de la mano de las tecnologas y medios y buscan libertad y diversin sin dejar sus obligaciones, la cual describe de manera muy cercana al recochero, una de las clasificaciones que los muchachos hicieron de la juventud en Sogamoso, y por otro lado a identidades juveniles que enfrentan situaciones problemticas como el aborto, la prostitucin en los colegios, las discusiones con los padres, las rias entre salones, por nombrar algunos. Presentador: Estas son algunas de las opiniones de nuestros jvenes sobre el noviazgo. Joven participante 1: Tengo 17 aos y pienso que el noviazgo es algo bueno, muy rico, siempre y cuando uno los sepa llevar, uno debe conseguir a la persona que lo complementa y que le d lo que a uno le gusta Joven participante 2: Hola, tengo 16 aos y el noviazgo es una cosa muy bonita que lo lleva a uno a experimentar cosas muy chveres y a a pasarla muy rico con otras personas 170 Fragmento del programa Minuto 10 realizado por Cesar Merchn, Karen Acevedo y Jo hanna Escalante - Jornada C - Especialidad en Turismo con nfasis en ingls - producido y emitido en agosto de 2009 171 Fragmento del programa El noviazgo en los jvenes, opiniones, definiciones y mu cho ms realizado por Juan Carlos Daz y Johan Fonseca Jornada B Especialidad en educacin a mbiental Producido y emitido en febrero de 2010 Presentador: Sin embargo hay quienes no estn de acuerdo con estas opiniones, por ejemplo hay quienes piensan que solo es chvere al inicio de la relacin y que ya despus se vuelve muy rutinario 171

Angie: Quien no ha vivido una ria en el colegio, cmo no recordar esas tpicas peleas por los famossimos chismes que abundan en las aulas, y para ello tenemos a una super invitada quien nos contar su experiencia traumtica y que poco a poco a marcado su vida. Diana: Hola y gracias por invitarme a su programa, mi experiencia me ha marcado mucho, ocurri aqu en el colegio aos atrs conoc una persona, la cual la vi pasar por la puerta del saln y dije Me cae re mal Desde ah quise hacerle la vida imposible y a raz de eso he tenido muchos, pero muchos problemas con mis paps y con los profesores, ya es algo inevitable, no pens a tiempo las consecuencias que eso me poda traer, pero desafortunadamente ya es tarde. Yuly: Diana, te quiero decir que todava ests a tiempo de arreglar tus problemas, pues la solucin no es practicar ms guerra 172 Los diferentes testimonios se encuentran con las opiniones y percepciones que tienen los muchachos de la emisora como jvenes, dando como resultado narrativas radiales polifnicas que visibilizan diferentes visiones y puntos de vista de la realidad en un mismo relato. De igual forma los modos de narrar en radio escolar posibilitan la voz propia de los muchachos, esto permite la generacin de comunidades imaginarias de sentidos, pertenencias e identificaciones con personajes, colectivizndose la experiencia. Se puede decir que la manera en que los muchachos presentan la juventud en sus producciones radiales, es coherente con sus identidades, pues cuando sus relatos nos hablan de diferentes miradas, de cercanas y distancias, de posiciones que entran en dilogos y disputas, nos est hablando a su vez de las formas en que los chicos gestan identidades flexibles y fcilmente transformables, es decir, los jvenes radialistas se estn presentando as mismos a travs de sus narraciones y relatos, as no los refieran directamente. 172 Fragmento del programa context in the college - realizado por Angie Mesa y Yul y Tibaduiza Jornada C - Especialidad en Turismo con nfasis en ingls - producido y emitido en f ebrero de 2009

La manera en que los muchachos desarrollan los contenidos evidencia la necesidad, anteriormente planteada en las narrativas de los jvenes, de expresar sus opiniones, la totalidad de las producciones radiales analizadas incluy en mayor o menor medida las impresiones opiniones de los realizadores respecto al tema abordado. Al insertar en sus narrativas radiales sus puntos de vista, evidencian por un lado la necesidad de expresarse y ser escuchados, y por otro el valor que le otorgan al medio radial como una posibilidad de hacerse or por los otros, en este caso, por la comunidad educativa. La relevancia dada a la opinin de los realizadores en sus narrativas radiales es consecuente a su vez con los resultados arrojados en el cuestionario aplicado a los integrantes de la emisora , en relacin con su proceso de vinculacin a la misma, donde al preguntarles Qu es lo que ms te gusta de pertenecer a la radio escolar? El 67% contest: poder decir lo que pienso. Adems sealan una lejana a las formas tradicionales de la narrativa radial que promulgan la neutralidad expresiva en e l medio. Esta dinmica se repite incluso cuando los estudiantes realizadores acuden a otras fuentes estudiantes o profesores para que amplen la visin de los temas desde sus opiniones o experiencias, continua primando la subjetividad y emotividad en cada caso, convirtiendo a los chicos en los protagonistas exclusivos del relato radial. Lo anterior nos lleva a deducir que un elemento constante en las narrativas radiales de los chicos es la auto referencia, sus vidas y sus identidades, adems de ser, junto con internet, una de las fuentes de informacin utilizadas en el momento de estructurar un programa radial, se establecen como punto de partida y de llegada en sus narrativas radiales, esto es lgico teniendo en cuenta la importancia que tiene la reafirmacin consigo mismo y con los otros en sus procesos de construccin y reconstruccin de identidades. Al citarse o remitirse a s mismo en sus producciones, el joven se pone en escena, se juega la imagen que est elaborando de s, ponindola a prueba frente a los otros, este proceso aportar elementos significativos en la configuracin de sus identidades. Es importante subrayar como la presencia y referencia a otros actores en su mayora es dirigida hacia ellos mismos, es

decir, al hablar de sus relaciones con los otros, expresan lo que sienten y cree n al respecto, pero no abren un espacio para que ese otro d su opinin. Sebastin: Hoy vamos a tratar un tema muy controversial para todos nosotros y es por qu nosotros los jvenes nos sentimos tan incomprendidos por nuestros padres, tenemos algunos invitados que nos van a ayudar con sus opiniones. Xiomara: Hola, mi nombre es Xiomara, pues mi pregunta es Por qu a veces los padres nos quieren sobreproteger tanto? A veces lo hacen muy exagerado y eso a nosotros los jvenes no nos gusta, la verdad cuando hacen eso nosotros nos sentimos como nios y eso no nos gusta Sebastin: Ellos no entienden que nosotros queremos ser libres y no quieren tratar temas con nosotros como los noviazgos, las rumbas y todas esas cosas que a nosotros los jvenes nos parecen muy chveres pero ellos no nos dejan 173 173 Fragmento del programa Problemas entre padres e hijos realizado por Sebastin T arazona y David Lpez jornada A - Especialidad en informtica producido y emitido en noviembre de 20 09 174 Ver testimonio del joven en pgina 179, en el subcaptulo Jvenes conectados: Tecno logas y medios en la vida de los chicos de Sogamoso El anterior fragmento del programa Problemas entre padres e hijos realizado por Sebastin Tarazona, expresa de manera fiel sus opiniones respecto a la sobreproteccin de los padres hacia los jvenes, situacin que hace parte de sus experiencias diarias y que expres en la entrevista que se le realiz, en especial cuando se refiri a la presencia del telfono celular en su vida174 La presencia constante de los puntos de vista y sentires de los muchachos en sus producciones deja claro como en los modos de narrar de la emisora Juaco Music, la verosimilitud no esta en las voces expertas, est en el carcter espontneo y cotidiano de las intervenciones, los cuales se convierten en gestos definitorios y necesarios en las narrativas radiales. En el siguiente fragmento del programa realizado por Catherine Osorio, la realizadora expresa su punto de vista sobre las relaciones afectivas que tienen como centro las tecnologas y los medios, sentir que refleja de manera vvida su experiencia

vital, tal y como lo expres en su entrevista a profundidad, particularmente cuando describi las caractersticas de su actual noviazgo175. 175 Ver testimonio pgina 189 del captulo Radialistas conectados: Profundizaciones en la relacin de los chicos de Juaco Music con las tecnologas y medios 176 Fragmento del programa El amor realizado por Catherine Osorio Jornada A - Esp ecialidad en informtica producido y emitido en noviembre de 2009 El amor no es el nico a primera vista o de frente, tambin existen servicios de internet, que han ayudado a este gran sentimiento, como lo son correo electrnico, Facebook, Badoo, Sonico, Skype, Messenger, en fin...Gracias a este servicio de internet hemos conocido casos de verdadero amor, que comenzaron con un Hola, como ests y con el tiempo resultan con un Te amo , aunque suene ilgico, pero es cierto, simplemente, el amor pasa, sin importar como, ni mucho menos, la distancia 176 Esta conexin entre la cotidianidad de los chicos y el medio radial escolar nos reafirma en la idea de que sus narrativas radiales son un reflejo de sus identidades, y que escuchar sus producciones es acercarse a sus sentires, miedos y anhelos, los cuales logran ser expresados en sus producciones en la conjuncin de la palabra, el sonido, la msica y el silencio, elementos que utilizan de manera particular para expresar sus experiencias y opiniones. La necesidad de expresar sus puntos de vista remite de manera inmediata a un interlocutor, es decir, aquel que escucha lo que los muchachos quieren decir, en el caso de las producciones estudiadas, se encontr que los mensajes van dirigidos principalmente a otros jvenes y en menor medida a la comunidad educativa. Las narrativas radiales de estos chicos son un espacio de encuentro entre sujetos que tienen historias en comn, sus modos de narrar son estrategias para conectarse con el otro y crear comunidades de sentido y pertenencia donde el dialogo se realiza desde lo que cada uno es, siente y experimenta, tejiendo contenidos que tambin intercambian en su vida cotidiana con los otros. De igual manera, al intentar interpelar a la comunidad educativa, la emisora escolar ofrece la posibilidad de ejercer un papel de mediadora entre diferentes actores y puntos de vista.

La mayora de las producciones se caracterizan por hacer uso de diferentes maneras de presentar la informacin, como la lectura de guin, la improvisacin y el dilogo en grupo, en estas dos ltimas formas encontramos una bsqueda por lo espontneo, exploracin que ejerce un papel importante en las narrativas radiales de los muchachos al ser una estrategia que genera cercana, familiaridad e identificaciones con los escuchas. Esta bsqueda por la espontaneidad se despliega en el uso del dilogo que constituye un modo de involucrar al escucha en su autonoma de crear e imaginar, y en la improvisacin, como modo de manejar y hablar con la informacin presentada. Catalina: Que tal amigos radio oyentes con ustedes el programa ms romntico del da Varias voces: Arriba corazones! Catalina: donde siempre escuchas esas historias amorosas, esas invitaciones apasionadas que cautivan tu corazn. Hoy tendremos un programa diferente, cuntanos tus desilusiones, Qu excusa te dieron en el nombre del amor para dejarte? Angela: El ao pasado cuando estaba en dcimo grado me conquist un nio super especial me reservo el nombre. Todo iba tan perfecto cuando llevbamos 10 meses! Pero todo cambio, se alej de mi, se consigui otra mujer, cuando mis amigas me contaron, yo no quise saber ms de l, nada de nada, ni quiero saber nada ms de los hombres, ni del amor Catalina: Bueno Angela gracias por contarnos tu historia espero que superes pronto esa desilusin, porque a m me parece que no debemos olvidarnos del amor, porque es lo nico que puede hacernos felices, creme 177 177 Fragmento del programa Arriba corazones realizado por Catalina Gutirrez a A Especialidad en informtica producido y emitido en octubre de 2009 La improvisacin y el dilogo se relacionan a su vez con la actitud predominante en los chicos frente a la informacin, la cual vara dependiendo de las temticas, de esta manera los programas que se refieren a la cotidianidad representada en la vida en el colegio y en su municipio, el noviazgo y la moda entre otros, se abordan con emotividad, familiaridad y cercana, y los temas que tratan problemticas juveniles son presentados con Jornad

un esfuerzo por lograr concientizar a los escuchas e internalizar los mensajes en los mismos, donde la emocin y el afecto juegan tambin un papel importante. Podemos ver cmo, en este tipo de abordajes, la emocin es un rasgo comn en las maneras de narrar de los muchachos, establecindose como un acto de comunicacin que fusiona la experiencia y el modo de contarla, que interpela al otro desde su afectividad y sus apropiaciones, la emocin y el afecto son a su vez rasgos definitorios de sus narrativas y la expresin viva de sus existencias. Las formas de manejar la informacin y las actitudes frente a la misma por parte de los chicos en sus producciones radiales, estn ligadas con la presencia de la pregunta y la metfora como elementos recurrentes en sus narrativas radiales, la primera es manejada no solo en las entrevistas que se realizan, se insertan tambin como puntos de partida para dilogos en grupo e improvisaciones y como finalizacin del desarrollo de las temticas, en un nimo por invitar a los escuchas a la reflexin, la participacin y la accin. La metfora, aunque en menor medida, es usada como elemento que busca enriquecer y diversificar el relato y se encontr principalmente en las radionovelas realizadas por los muchachos. Su uso sugiere la necesidad de generar relatos que permitan construcciones y expresiones ms libres, experimentales y propias, que capten y congreguen con ms fuerza la atencin de los escuchas. Catalina: la noche prosigui su camino, devorndose los sueos y dejando en sus mentes, los inolvidables momentos que aquellos jvenes inexpertos llevaban en su corazn y su piel y que ahora vagaban en medio de la inmensa habitacin 178 178 Fragmento del programa Porque nada es como lo pintan realizado por Catalina Gu tirrez Jornada A - Especialidad en informtica producido y emitido en octubre de 2009 El anterior fragmento del programa Porque nada es como lo pintan es realizado por Catalina Gutirrez, estudiante que evidenci no solo en sus programas radiales sino tambin en sus maneras de narrar durante los

instrumentos aplicados en esta investigacin179, el uso de metforas y juegos del lenguaje. Podramos decir que en las narrativas de Catalina se pueden identificar acciones estticas y apuestas en cuanto al manejo de la informacin, que permiten su diferenciacin y que son trasversales a diferentes escenarios, bien sea la vida diaria o la produccin radial, la estudiante nos narra desde su esttica propia, desde donde puede explicar la realidad con autonoma y propiedad. La participacin de los integrantes de la comunidad educativa en la emisora, en especial estudiantes que no pertenecen a la misma, se realiza principalmente por medio de acercamientos durante la emisin del programa para opinar sobre el tema abordado, enviar un mensaje o dedicar una cancin a alguien en particular, vale la pena anotar que de estas formas de participar se destacan por su frecuencia las dos ltimas, tal y como se percibi en la observacin de las emisiones y fue expresado por los integrantes durante sus entrevistas. Estas prcticas, han generado problemas en cuanto a la logstica y organizacin de las emisiones, debido al alto nmero de estudiantes que se acercan a la emisora, tal y como se describi en la caracterizacin de Juaco Music. Sin embargo, a pesar de los inconvenientes que pueden ocasionar, estas modalidades de participacin son fundamentales, pues constituyen puentes hacia los otros, formas de dar espacio y reconocer las visiones y sentires de los escuchas, de permitir que la expresividad cotidiana se despliegue en mltiples sentidos y de posicionar a la emisora escolar como un espacio que acoge y capta la diversidad de las expresiones juveniles. David: Ac estamos con unos estudiantes que nos van a responder la pregunta del programa de hoy, Qu haran si su mejores amigos, si sus compinches de la vida, resultaran ser homosexuales? Joven 1: Yo creo que ac en el colegio debemos respetar y no debemos ser discriminativos ni por la religin, ni por la raza, ni por otras cosas, antes deberamos apoyarlos y darles .pues tampoco un abrazo ni nada de eso, pero apoyarlos en sus ideologas. 179 Un ejemplo de esto puede verse en el testimonio ubicado en la pgina 96 en el captulo Los chicos de Juaco Music

Joven 2: Uy no, yo lo alejara, me dara no s como cosa, que tal uno entra al bao y (se re) 180 Es importante apuntar como la emisora en su mayora no sale de los muros de la institucin, es decir, en muy pocos casos se han buscado las voces de la comunidad de Sogamoso, lo que posibilita an ms la auto referencialidad de las narrativas radiales de los chicos. La produccin radial implica un juego de creacin sonora, donde los diferentes elementos de la radio; la palabra, la msica, los sonidos y el silencio son protagonistas, pues juntos permiten la recreacin de universos y realidades que atrapan la atencin del escucha y lo involucran en el relato. Con relacin a esto, en los programas estudiados se encontr un protagonismo de la palabra y la msica como ejes de las narraciones, la primera se presenta como elemento organizador de las ideas y de la misma estructura de los programas, en suma, como el elemento y recurso ms cercano y afectivo de los relatos radiales de los chicos, la palabra, en especial en su relacin con la expresividad, rene y ejemplifica la capacidad narrativa de estos jvenes y la pericia con la que logran conjugar sus oralidades, las cuales se mantienen como experiencias culturales primarias, con el medio radial. Puesto que en la oralidad no solo juega un papel determinante el contenido semntico de las palabras, sino tambin su significacin no verbal, es decir el cmo se dice, el tono, el gesto, la afectividad y la puesta en escena de las palabras mismas, en el manejo que los muchachos hacen de su oralidad en la radio, encontramos la presencia de matices y variaciones en el tono y volumen, esto puede relacionarse con el inters expreso en los muchachos por generar maneras propias de hablar en la radio, en la exploracin de un estilo propio y original, lo cual empata con uno de sus principales intereses en la construccin de sus identidades y a su vez tambin refleja una bsqueda por generar cercana y familiaridad con el escucha. realizado por David Lpez 180 Fragmento del programa Identidad sexual specialidad en informtica producido y emitido en octubre de 2009 Jornada A - E

Respecto a la msica, esta desempea un papel de acompaante como teln de fondo de la voz, conector entre los diferentes temas abordados y recurso simblico que refuerza los mensajes que quieren ser transmitidos, posibilitando junto con la voz, la estructuracin del relato radial. La presencia casi permanente de la msica en los programas se enlaza con el lugar privilegiado que ocupa en la vida de los jvenes radialistas, reflejada en la escucha como una de sus prcticas predilectas y la capacidad que se le otorga de expresar y catalizar sentimientos, emociones y puntos de vista. Los gneros musicales ms utilizados en las producciones estn vinculados con los gustos de los realizadores, predominando los temas que se escuchan en las emisoras comerciales de la regin. La utilizacin de sonidos y efectos se present en la mitad de las producciones realizadas, en las cuales desempe un rol hablante, es decir, proporcion informacin clave para la comprensin del tema abordado, constituyndose en una voz participante del relato radial. Este manejo demuestra que los muchachos tienen la capacidad de imaginar universos sonoros que generen vnculos afectivos en los oyentes y despierten en ellos la creacin de imaginaciones comunes. En el siguiente fragmento encontramos como Juan Carlos Daz y Johan Fonseca, realizadores del programa Televisin, Abierta a todo pblico? , expresan con sus opiniones y principalmente por medio del uso de sonidos caractersticos de la televisin, la importancia de dicho medio en sus vidas, lo cual tambin fue expresado por estos chicos en sus entrevistas y en los talleres. Control: Entra efecto de televisor que se prende y de cambio de canales (Zapping) Control: Entra tema introductorio del programa Los Simpsons Johan: Hola a todos, con ustedes Panda y Yiyo Juan Carlos: Hoy tenemos un programa muy bacano, vamos a hablar de... Johan: No Panda! deje mejor que adivinen, ac va la primera pista Control: Entra Cabezote introductorio de Noticias RCN Juan Carlos: Nos mantiene informados Control: Entra tema introductorio de Las aventuras de Tom & Daly Johan: Nos entretiene .Ya saben de que estamos hablando?

Control: Entra audio de comercial Juan Carlos: Tambin nos vende muuuuchas cosas Johan: Ya saben que es? Control: Entra tema musical de James Bond Johan y Juan Carlos: La televisin! 181 Estas experimentaciones que estn a su vez influenciadas por la presencia de las tecnologas y los medios, pueden interpretarse como brotes de nuevas oralidades donde el sonido y el efecto cobran ms protagonismo y logran establecerse como medios de expresin de los muchachos. Las narrativas de los chicos en la radio permiten que los tiempos, las acciones, los sonidos, las msicas y las voces se yuxtapongan para que sus sentires y visiones cotidianas se expresen y circulen con libertad. Estos procesos de creacin constituyen un espacio en el cual los muchachos a travs de dilogos y acuerdos simblicos intentan integrar lo global a su cotidianidad, sus relatos, formas de expresin y la misma manera de estructurar sus programas radiales nos narra los recorridos que los chicos realizan en la configuracin de un escenario donde desplegar y difundir las imgenes que da a da elaboran de s mismos. Los modos de contar de los chicos en el medio y su misma creacin radial, nos hablan simultneamente de sus usos y consumos, de sus identificaciones y diferencias, de un collage de referencias propias a los medios, a sus territorio s, a sus pares y evidentemente a s mismos, todos estos elementos atraviesan sus relatos y reflejan la riqueza y complejidad de sus identidades. De esta manera la emisora escolar es un espacio que, a pesar de sus limitaciones, ofrece la oportunidad para que el joven se exprese, participe y dialogue con otros, una experiencia que enriquece la permanente construccin de sus identidades. 181 Fragmento del programa La televisin Abierta a todo pblico? - realizado por Juan C arlos Daz y Johan Fonseca Jornada B Especialidad en educacin ambiental Producido y emitido en febrero de 2009

5. REFLEXIONES FINALES Las categoras trabajadas a lo largo de este recorrido; jvenes, identidades, radio escolar y narrativas, buscaban acercarse al vnculo que tienen los chicos con su emisora Juaco Music, a las maneras en que visibilizan las construcciones y reconstrucciones de sus identidades en sus producciones radiales y las formas en que sus narrativas reflejan sus visiones de mundo y sus sentires. Las siguientes reflexiones buscan presentar las inferencias que se han encontrado en cada una de estas categoras: Jvenes Los jvenes, una nocin que ha generado mltiples reflexiones y discusiones, fue desarrollada en esta investigacin desde el nfasis en su dimensin comunicativa y cultural, en la carga simblica que acompaa sus representaciones y en el potencial creativo que los define y diferencia, teniend o en cuenta el escenario en el que se desenvuelven estos chicos en particular, un municipio como Sogamoso, en el que conviven e interactan elementos rurales y urbanos y donde las tecnologas y los medios de comunicacin les ofrece infinitas posibilidades de interaccin y encuentro. A partir de esta apuesta se encontraron unos jvenes que en su mayora provienen de familias con estructuras que reflejan los cambios de la institucin familiar, las cuales vinculan a los medios de comunicacin, en especial a la televisin como acompaante y motor de las actividades que realizan juntos. La cotidianidad de estos chicos se caracteriza por traslados constantes entre diferentes temporalidades, saltos que recorren la memoria, los saberes y la tradicin de sus abuelas, as como la reflexin sobre los esquemas y pautas de comportamientos de sus padres, adems de la emocin, instantaneidad, movilidad y simultaneidad que caracterizan la relacin con sus pares y con las tecnologas y los medios de comunicacin, los jvenes aumentan o minimizan la presencia de dichos tiempos acorde a sus deseos y a las demandas de su entorno. Durante los recorridos diarios, los lugares privilegiados de encuentro de los jvenes seleccionados son la institucin educativa, la cual adems de ser su espacio de formacin acadmica y de reunin con sus amigos, les ofrece

actividades alternas que ocupan la mayora del tiempo libre, dentro de las cuales la emisora escolar ocupa un lugar importante, generando en ellos un alto sentido de pertenencia. Otros espacios importantes son la calle, como espacio de amistad y de fiesta, y los escenarios virtuales que ofrece la web, incluyendo los caf internet, los cuales constituyen la oportunidad de visibilizarse e interactuar libremente con otros. En estos escenarios los jvenes construyen constantemente experiencias, expresiones y representaciones de s y de su entorno, las cuales valoran como fundamentales para desarrollo y en las que plasman su visin de mundo. No cabe duda que se trata de jvenes enmarcados en las tradiciones familiares, en las rutinas propias de su edad de adolescentes, que se mueven entre las tradiciones de sus familias y los ms profundos deseos de crecer y explorar nuevos espacios. Estos jvenes de Sogamoso, vinculados al colegio Joaqun Gonzlez Camargo tienen plena consciencia de sus responsabilidades, de su momento de cambio y de tomar todas las posibilidades y oportunidades para crecer, para cambiar, para ser mejores que sus antepasados, para obtener mejores condiciones, como lo evidencia el deseo de todos los jvenes con los que se trabaj en esta investigacin, por seguir estudiando y hacer una carrera profesional o tcnica, sean en Sogamoso o fuera del municipio. La Radio Escolar Juaco Music Desde la aproximacin conceptual, la radio escolar se plante como un medio de comunicacin circunscrito a los lineamientos y la realidad de la institucin educativa que la alberga, que busca en trminos generales ser una herramienta que posibilita el desarrollo de competencias comunicativas en los jvenes y que ofrece un escenario de participacin y expresin a la comunidad educativa, cuyos usos fluctan entre lo meramente instrumental, lo comunicacional y lo educativo. Partiendo de esto, durante la investigacin se encontr que la emisora escolar Juaco Music adems de desarrollar dichas competencias comunicativas en los estudiantes, permite que estos potencien habilidades y capacidades tiles para la vida, como el trabajo en equipo, la realizacin de acuerdos, el reconocimiento y relacin con el otro, la

adjudicacin de responsabilidades, la integracin y articulacin de diversas disciplinas, en suma lo que significa que desarrollen aprendizajes de un saber hacer en contexto. De igual manera la emisora les ha ofrecido a los jvenes la posibilidad para que expresen sus puntos de vista y opiniones sobre los temas que les interesan, asuman actitudes ms inquietas y crticas frente a su realidad y empoderen sus voces como representacin de los sentires de los estudiantes de la institucin. Esto ha generado aprecio y cario hacia la emisora en sus integrantes, reflejndose en el tiempo que le asignan a la preparacin y produccin de programas, en el uso de sus propios dispositivos tecnolgicos para garantizar la emisin y en las estrategias de continuidad hacia el futuro, las cuales son iniciativas coordinadas por ellos mismos. La emisora escolar desde su planteamiento ha involucrado como elemento importante la libertad otorgada a los chicos en cuanto a la seleccin de temas, y el abordaje de los mismos en las emisiones, sin embargo esta libertad es regulada y orientada constantemente por los profesores que coordinan el proyecto, en un esfuerzo por guiar, orientar y disciplinar sus expresiones, lo que refleja en parte una actitud caracterstica de las instituciones educativas y en general del mundo adulto frente a las expresiones juveniles, que a veces no consiente soltar libremente las expresiones de los jvenes e incluso en ocasiones llega a subvalorarlas, considerndolas como ejercicios pequeos, vidos de orientacin y gua, e impidiendo que dialoguen en condiciones de igualdad con las racionalidades adultas. Esta situacin, en el caso de Juaco Music, se articula con la falta de proyeccin de la emisora al interior de la institucin, reflejada en la desarticulacin entre la logstica y organizacin del colegio y los tiempos y ritmos de la emisora, lo que genera interrupciones en el flujo de emisiones y actividades que desarrolla, desmotivando a los jvenes que la integran y en algunos casos causando su retiro del proyecto. Pero a pesar de estos inconvenientes, comunes a muchas emisoras escolares, Juaco Music se ha ganado un espacio importante en la institucin, el cual no reside en los contenidos y particularidades que emite, sino en el acto comunicativo que ocurre da a da, que congrega a un grupo de chicos, que

han encontrado en ese espacio la posibilidad de narrar y de narrarse a otros, y les permite dialogar de maneras diferentes a las tradicionales con su comunidad educativa, tejiendo as, nuevas relaciones entre sus integrantes, y encontrando en la emisora un espacio de libertad y confianza para expresar sus opiniones e inquietudes. Es por esta razn, por la importancia de generar constantemente dilogos y relaciones entre quienes integran esta comunidad educativa a travs de la emisora, que el desarrollo de diversos mecanismos de participacin es una necesidad apremiante para Juaco Music, que por las caractersticas del medio radial tiene la capacidad de congregar a los jvenes en su carcter instantneo y expresivo y vincular a los adultos por su naturaleza cercana y familiar, que n o demanda el aprendizaje de competencias especficas para su uso. Al desarrollarse por medio de la emisora ms relaciones horizontales autnticas entre sus integrantes, y el establecimiento de nexos de la institucin con sus entornos, se lograra la proyeccin y continuidad deseada de la emisora escolar. Pero para esto es necesario que la comunidad educativa genere espacios para discutir el sentido y el deber ser de la emisora escolar, el desarrollo de estas discusiones pueden garantizar la inclusin de la emisora escolar en el P.E.I y en el manual de convivencia de la institucin, y la escritura colectiva de un manual de estilo que determine el proyecto comunicativo que sustenta la emisora y de un plan de proyeccin anual que gue y oriente sus acciones hacia fines especficos en el futuro. Las identidades de los jvenes: emotividad, tecnologa y msica. Las identidades, particularmente las juveniles, se asumieron desde el planteamiento conceptual como proyectos de construccin del yo en constante transformacin, atravesados por numerosos elementos e interacciones que provienen de diferentes universos de sentido, ofrecidos en gran parte por las tecnologas y medios de comunicacin. Partiendo de este abordaje, se encontr como las identidades de estos chicos reflejan permanentes negociaciones simblicas entre su contexto local y la multiplicidad de elementos e informacin que les ofrecen las tecnologas y los medios, estos

dilogos traspasan sus formas de ser y estar en el mundo, y son tomados e integrados por los muchachos en una misma lnea narrativa con la cual relatan su acontecer. Sus identidades tambin integran los diferentes roles por los que se mueven durante el da, en esta multiplicidad, el chico configura y reconfigura las imgenes que quiere proyectar de s. Dichos roles se transforman a lo largo de su trayecto vital, enriquecindose con la informacin que recibe el joven y las experiencias y actividades en las cuales se involucra, siendo la radio escolar una de las instancias y espacios que le provee herramientas y elementos para ampliar y complejizar sus horizontes de expresin y encuentro con los otros. En estas identidades se encontraron numerosos elementos significativos en comn que los definen; la emocin y el afecto que se constituyen en los motores de sus expresiones, comportamientos y actitudes, y que atraviesan a su vez otros elementos que los caracterizan como la msica, que hace parte fundamental de sus vidas al ser su escucha una prctica recurrente y que se constituye como una de las formas preferidas para la expresin de sus sentimientos ms profundos, los amigos o el parche que se establecen como un espacio cmodo y cercano donde los muchachos validan y reafirman sus identidades, la figura materna, un punto de partida y llegada para los chicos, quienes la ubican como base y sustento de su formacin como personas, y uno de los modelos a seguir en sus proyecciones personales a futuro, la visin de su territorio, que se mueve entre el gusto y la comodidad por la localidad, la cercana y la familiaridad, y la identificacin de falta de espacios y oportunidades para su desarrollo, expresin y encuentro con el otro y el arraigo al mismo, que expresa de maneras diferentes a las tradicionales, por medio de la configuracin de materiales simblicos que hablen de su sentido de pertenencia en su lenguaje. En la construccin de las identidades de los chicos, las tecnologas y los medios de comunicacin ocupan un lugar importante, no solo por la utilidad comunicativa, sino porque les ha ofrecido la oportunidad de ponerse en escena a s mismos, ser visibles a otros y expresar sus opiniones y sentires, particularmente a travs de internet, en estas herramientas es donde los

jvenes han encontrado el espacio adecuado, cmodo y suyo para sus interacciones y formas de relacin, adems del gran significado para sus vidas, pues les permiten estar en contacto constante con infinitos extractos culturales , personas, discursos, tiempos y circunstancias que pueden significar una posibilidad para que construyan visiones ms abiertas y flexibles del otro y de s mismos. El consumo que hacen de las tecnologas y medios de comunicacin se caracteriza por la acomodacin y personalizacin de los dispositivos a sus gustos e intereses, y por realizarse de manera compartida, no centralizndose en un solo mensaje o contenido, este acceso simultneo a diferentes medios suele estar acompaado a su vez de diversas actividades que en la mayora de los casos involucran a otras personas, esta forma de acceder a la informacin, potencia en los muchachos la capacidad de manejar de forma paralela diferentes contenidos, actividades y formas de narrar. Con relacin a la informacin que circula en las tecnologas y medios de comunicacin, esta es usada por los chicos principalmente como material de interaccin e intercambio con los otros, los jvenes ajustan y acomodan la informacin a sus necesidades, estos comportamientos que comprenden apropiaciones de textos de los medios en sus formas de expresarse, construcciones que involucran las diferentes realidades que ofrecen estos dispositivos y la estructuracin de puntos de vista que dialogan y cuestionan las visiones expresadas a travs de las tecnologas y los medios, reflejan posiciones activas y crticas frente a los mensajes y contenidos ofrecidos, los chicos reciben la informacin proporcionada y la hacen propia vinculndola a su cotidianidad, en un proceso permanente de actualizacin, movimiento y transformacin. Esta estrecha relacin entre las tecnologas y los medios de comunicacin y los jvenes evidencian la capacidad de estas de instalarse en sus vidas a travs del desarrollo de contenidos y mensajes que congregan sus afectos y emociones, esto se ve reflejado en la cercana afectiva que los jvenes tienen hacia ciertos sucesos difundidos por los medios y que son distantes a su localidad, tambin se refleja en la personalizacin los mensajes emitidos como

enseanzas para su vida diaria y en el poder de representacin de sus opiniones y sentires, que se le otorga a ciertos personajes mediticos, con quienes los chicos se sienten identificados y que asumen como figuras que expresan y legitiman sus puntos de vista, anhelos y miedos. La presencia de la institucin educativa y del mundo adulto en la estrecha relacin entre las tecnologas y los medios de comunicacin y los chicos es prcticamente inexistente, pues carecen de las herramientas para participar e interactuar en calidad de iguales con ellos, esto hace que se refuercen los sentimientos de cercana y gusto hacia la red con espacio exclusivo para compartir e intercambiar entre pares, asumiendo por tanto Internet y todo lo que se genera en las redes sociales como un escenario propio que les proporciona un poder simblico representado en la capacidad de recorrer, explorar y actuar con propiedad y libertad. As mismo la relacin entre los jvenes y su institucin educativa se ha visto transformada, especialmente en lo que respecta a la trasmisin de conocimientos y el acceso a la informacin, gracias a la infinitas fuentes disponibles, los jvenes pueden adquirir mltiples datos sin mayores restricciones, lo que ha desplazado al profesor y al libro de sus roles como nicos proveedores de conocimiento. En este proceso la imagen y lo multimedial se posicionan como las formas de manejar y presentar la informacin preferidas por los chicos por su poder de evocacin e impacto, que a su vez se constituyen en la base de mltiples interpretaciones, resignificaciones y narraciones en los muchachos gracias a su carcter polismico. La ausencia de la institucin educativa como lugar de acercamiento a las tecnologas y los medios ubica en lugar protagnico las cabinas de internet que constituyen un punto de encuentro y socializacin del chico con sus amigos, adems de posibilitar el acceso al servicio, son espacios significativos, puesto que les ofrecieron a la mayora su primera aproximacin a la red, la cual a su vez fue guiada por un amigo. En estos espacios de manera simultnea se navega y se socializa, se comparten juegos y msica, al tiempo que se socializa con sus pares. La presencia de estos lugares ha significado

modificaciones en los horarios de los jvenes y el manejo del dinero, lo que a su vez deriva en transformaciones de sus estilos de vida, como lo evidenciaron algunos jvenes al cambiar sus rutas hacia el colegio para pasar por las cabinas de Internet. En contraposicin a las rupturas con las tradiciones regionales y familiares que los jvenes reflejan en sus comportamientos y actitudes, se observan continuidades en algunos mbitos de sus vidas, como por ejemplo la importancia de la figura femenina representada en la madre y la abuela como ejes de sus familias, la presencia de la religin catlica en su cotidianidad y la relevancia otorgada a las opiniones de los adultos en temas relacionados con sus planes a futuro, de igual manera, el paisaje ideolgico, las posturas e imgenes que rodean y atraviesan a los jvenes, refleja continuidades con las ideas y conceptos de las estructuras sociales vividas y asumidas en las generaciones anteriores, por sus padres y abuelos, denotando una fuerte influencia familiar en el desarrollo e identidades de los jvenes de Sogamoso. Esta tensin entre rupturas y continuidades se refleja tambin en la redefinicin del rol del estudiante, quien a pesar de tener las posibilidades de acceder al conocimiento de manera directa y mltiple, continua valorando la presencia del docente como sujeto fundamental en su aprendizaje. Se evidenci en los comportamientos y actitudes de los jvenes tensiones latentes entre lo emocional y lo analtico, esta tensin no implica una dicotoma entre dos modelos de pensamientos contrarios, pues implicarse de una manera afectiva con la informacin y las imgenes no implica abandonar el origen analtico desde donde se producen estas subjetividades. pero esta tensin si es un simbolo de constantes tensiones entre las tendencias modernas al cambio, a la flexibilidad entre los referentes y estructuras que propone por ejemplo las tecnologas de comunicacin, y las formas de relacin tradicionales de una sociedad, anclada en las costumbres familiares.

Las narrativas en la radio escolar: una explosin de opiniones y subjetividad. Las narrativas se abordaron conceptualmente como una referencia del yo, como formas de relatar el acontecer en las cuales se imprimen rasgos de s y se otorga sentido a la existencia, evidenciando que las tecnologas y medios de comunicacin juegan un papel protagnico en la medida en que transforman las narrativas en su forma y fondo. Hacindose especial nfasis en las narrativas radiales como modos de conjugar los elementos del medio para que desde lo sonoro se cuente la cotidianidad. Con base en esta aproximacin las maneras de narrarse de los chicos recogen y retratan de manera vvida su cotidianidad, destacando aspectos que son relevantes en sus vidas, como sus familias, sus amigos, su msica y el acceso a las tecnologas y los medios. Estos temas, ligados con su tiempo presente, se transformarn durante sus trayectos vitales, reflejando los diversos trnsitos de sus identidades. Los relatos de los jvenes se caracterizan por la no linealidad, sus narraciones no requieren de contextualizaciones ni de justificaciones, y en su estructura yuxtaponen elementos, expresiones y referencias dispares, son relatos mltiples y flexibles, compuestos por oralidades cortas que se bifurcan remitiendo a nuevas narraciones y temas, y reflejan la proximidad e influencia del audiovisual y el hipertexto en las cotidianidades de los jvenes. Estos modos de narrar expresan las identidades de estos chicos, que renen dentro de s diferentes tiempos, espacios, smbolos y referentes, y que al juntarse y mezclarse dan como resultado las imgenes fragmentadas y polifnicas que son sus identidades. Sus narrativas radiales renen igualmente aspectos de su cotidianidad, dirigindolos por un lado a los aconteceres tpicos de una institucin educativa y hacia las relaciones y problemticas sociales que involucran de manera directa a la juventud. En sus maneras de narrar en la radio la voz es usada como recurso expresivo, afectivo y autntico que organiza y orienta su relato, la msica se utiliza como eje que conecta las temticas y en ocasiones como parte hablante de la narracin, y el sonido se implementa como elemento creativo que busca vincular afectivamente al oyente.

En estos componentes el instante y la fuerza emotiva priman, ligndose con los sentimientos y las vivencias cotidianas y manifestndose en la espontaneidad, las improvisaciones y la utilizacin de imitaciones y recreaciones de sonidos que buscan aumentar la fuerza de la narracin e involucrar al escucha a travs de la cercana y la familiaridad. De igual manera la opinin es otro elemento recurrente que visibiliza sus necesidades y anhelos relacionados con su entorno y con s mismos, evidenciando como en sus narrativas radiales sus vidas son el escenario donde la informacin presentada es validada y narrada a la audiencia, y hacindo que la auto referencia sea una caracterstica constante. Las narrativas radiales de los chicos construyen diferentes imgenes de la juventud a partir de las temticas que se aborden, de esta manera se presentan dos tipos de jvenes: Un muchacho que experimenta y juega con elementos que le ofrece el entorno dentro de los lmites establecidos por el mundo adulto, este chico es el protagonista de programas cuyas temticas estn relacionadas con la cotidianidad del colegio, y por el otro se relata a un joven que debe enfrentar situaciones de riesgo y frente a las cuales carece de herramientas para desenvolverse, este es el personaje central de producciones que desarrollan temas vinculados con problemticas sociales. Estas imgenes al mezclarse con las valoraciones que los realizadores y la audiencia hacen de ella, generan espacios de encuentro ms abiertos, donde as predomine la mirada del chico, se hacen presentes otros puntos de vista y se generan dilogos. Estos modos de narrar en la radio en la radio escolar Juaco Music, estn dirigidos a los jvenes estudiantes de la institucin, con los que los chicos pueden compartir historias y temporalidades, esto se refleja en la importancia de la msica como eje articulador de los programas y de la vida cotidiana, la msica como elemento que congrega al escucha y al realizador desde experiencias que les son conocidas y familiares a ambos y frente a las cuales tienen historias que contar y compartir porque las han sentido y las identifican en las expresiones musicales.

Los vnculos entre las identidades de los chicos y sus formas de contar en la radio se evidencian en la manera en que reconstruyen y relatan sus intereses, proyecciones y necesidades con espontaneidad y naturalidad, reuniendo y adaptando elementos de orgenes y lgicas diferentes, dialogando entre diferentes territorios y temporalidades, y realizando toda esta elaboracin desde sus posiciones y puntos de vista, desde donde le otorgan sentido a la realidad que habitan. Expresarse en la radio es para los jvenes del Colegio Joaqun Gonzlez Camargo un acto cargado de sentido, pues es un ejercicio de su libre expresin, y al tiempo es un hecho privilegiado que le da prestigio y en cierta forma poder representativo frente a sus pares, sus narraciones basadas en la opinin experiencial de su cotidianidad- son construidas desde sus saberes, visiones, experiencias, sentimientos que apoyan y moldean con la informacin que encuentran en los medios masivos, Internet y las redes sociales. En cuanto a la propuesta metodolgica, que buscaba dar cuenta del quehacer de emisora escolar Juaco Music, en especial de lo que acontece entre sus actividades y la vida cotidiana de sus integrantes, como estas se visibilizan en sus modos de narrar en la radio, reflejando momentos de sus identidades, el acercamiento desde su vida diaria y su cultura fue fundamental, pues permiti generar espacios de familiaridad, donde los chicos pudieron expresarse y participar libremente. En relacin a las categoras e indicadores de anlisis, estas permitieron realizar un mapeo de los escenarios de significacin y sentido presentes en las vidas de los jvenes y en la emisora escolar, los cuales a su vez posibilitaron identificar las interacciones de esta con las identidades de l os chicos. La utilizacin de los diversos instrumentos permiti contrastar informacin, al tiempo que facilit indagar un poco ms profundo en los hbitos y sentires de los jvenes. Y pese a que la construccin de los instrumentos no fue fcil, pues era necesario buscar herramientas que permitieran recoger la informacin que se buscaba, al tiempo que representara para los chicos herramientas cercanas a sus intereses y gustos, de ah que los talleres siempre estuvieron pensados en elementos sonoros y radiales desde donde se generaba conjuntamente la reflexin e indagacin a travs de las variables e indicadores establecidos.

Para concluir, esta investigacin ha sido una experiencia que deja muchas puertas abiertas, claridades frente a un tema que ha tomado mucha fuerza en los ltimos aos en Colombia como es el desarrollo de emisoras escolares en muchas instituciones educativas, corroborando con este trabajo, la importancia tan fuerte que estas emisoras alcanzan de manera particular para los jvenes, mas no tanto para las instituciones, tal vez por la falta de reglamentacin oficia l frente al tema. Pero sin duda, estas emisoras escolares se han convertido en espacios no slo de aprendizaje y expresin para los jvenes, sino sobre todo en espacios de encuentro, reafirmacin, crecimiento y apropiacin de mltiples miradas, conceptos, voces, expresiones que los jvenes intercambian con sus pares. Se convierten en espacios propios de comunicacin, libre y espontnea, como lo son tambin los intercambios en Internet y en las redes sociales. No cabe duda que se vislumbran otras rutas por explorar y tal vez otros escenarios que complementaran este panorama, como por ejemplo una mayor apertura hacia la participacin y compromiso de la comunidad educativa de las instituciones, de manera que se de mayor peso al proyecto comunicativo de las radios escolares, as como mayor continuidad de stos. Tambin quedan abiertas las preguntas por la interaccin de las radios escolares con las radios comunitarias o de inters pblico presentes en los municipios, como proyectos complementarios de propuestas comunicativas mas integradas con las necesidades de la comunidad, as como un apuesta ms abierta de las mismas emisoras escolares, planteadas no slo como espacios de comunicacin y expresin de los jvenes, que fortaleces sus saberes y aprendizajes en el ejercicio y prcticas de la narrativa sonora, sino tambin como instrumentos enriquecedores, complementarios y dinmicos de las pedagogas escolares. 6. BIBLIOGRAFA APPADURAI, A. (1996). La modernidad desbordada dimensiones culturales de la globalizacin. Montevideo. Ed Tricle

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ANEXOS ANEXO 1. Listado de entrevistados Nombre Fecha de la entrevista Lugar de la entrevista Catherine Osorio 07/05/2010 Sala de la Biblioteca de la I.E Joaqun Gonzlez Camargo Efran Ojeda 07/05/2010 Sala de la Biblioteca de la I.E Joaqun Gonzlez Camargo Ana Catalina Gutirrez 08/05/2010 Saln de la I.E Joaqun Gonzlez Camargo Andrs Lpez Tabarra 08/05/2010 Saln de la I.E Joaqun Gonzlez Camargo Juan Carlos Daz 08/05/2010 Saln de la I.E Joaqun Gonzlez Camargo Sebastin Tarazona 08/05/2010 Saln de la I.E Joaqun Gonzlez Camargo Sandra Fernndez 08/05/2010 Casa de la estudiante Jos Crdenas

09/05/2010 Casa del estudiante Johan Fonseca 09/05/2010 Cafetera el caf de la Montaa Brian Alexis Salcedo 10/05/2010 Emisora Juaco Music Sede Principal de la I.E Joaqun Gonzlez Camargo Carlos Berdugo 10/05/2010 Emisora Juaco Music Sede Principal de la I.E Joaqun Gonzlez Camargo David Lpez 10/05/2010 Casa del estudiante Jacqueline Jimnez 10/05/2010 Saln de la I.E Joaqun Gonzlez Camargo Sofa Castro 10/05/2010 Saln de la I.E Joaqun Gonzlez Camargo Diego Corredor 10/05/2010 Saln de la I.E Joaqun Gonzlez Camargo

ANEXO 2. Guin de las entrevistas realizadas 1. Presentacin del joven y composicin familiar. Nombre Edad Grado Quienes integran tu familia? Con quin vives? Qu actividades hacen juntos? Quines son tus mejores amigos/as? 2. El joven frente a las tradiciones Cmo celebran navidad en tu casa? La celebracin ha cambiado a travs de los aos, Por qu? Cmo celebran el ao nuevo en tu casa? La celebracin ha cambiado a travs de los aos, Por qu? Qu hacen durante Semana Santa en su casa? La celebracin ha cambiado a travs de los aos, Por qu? 3. Roles Juveniles Qu haces en tu tiempo libre? Hablemos de los jvenes en Sogamoso, Cmo los clasificaras? Con cul o cules de estas clasificaciones te sientes identificado? Por qu? Qu imagen te gusta proyectar? De las personalidades que ves en los medios, hay alguna que te gustara adoptar? Cuando sientes que te expresas a ti mismo? 4. Actitudes y valores Relata una situacin en la que reaccionaste impulsivamente. Relata una situacin en la que a pesar de la tensin de la misma reaccionaste con tr anquilidad y pensando lo que ibas a hacer y a decir

Relata la ltima situacin en la que estuviste muy emocionado De los siguientes valores, Cules (3) consideras los ms importantes? Y Por qu? Libertad Lealtad Honestidad Valor Justicia Tolerancia Perseverancia Tranquili

Rectitud Responsabilidad - Autonoma 5. Grupos de pertenencia del joven A que grupos perteneces? Qu hacen en esos grupos? Te gusta estar en esos grupos? Cmo llegaste a esos grupos?, Quin te llevo? Cmo te vinculaste? A qu redes sociales perteneces?, Qu haces en ellas?, A que grupos, blogs, foros?, Que actividades haces en estas grupos? Perteneces a algn club de fans (de actor, grupo musical, cantante, otro)? Si la respuesta es afirmativa Hace cuanto perteneces? Por qu te hiciste miembro? En qu actividades del club participas? 6. Rutinas y horarios de los jvenes: Cuntame que haces un da regular (entre semana maana y tarde y fin de semana), desde que te levantas hasta que te acuestas, indagar sobre qu papel juegan los medios a ll En esa rutina Cunto tiempo le dedicas a ver televisin?, Cunto tiempo le dedicas a navegar en internet? Hay algn momento del da que escuchas radio, o solo escuchas msica, Si escuchas radio, qu emisora te gusta?, qu tipo de programa? Cmo rompes la rutina? 7. Consumo de medios Qu otras actividades haces mientras ves televisin? Qu es lo que ms te gusta de ver televisin? Lo que menos? Qu tipos de programas de televisin ves y porqu?

Para qu te ha servido lo que ves en televisin? Dnde navegas en internet? Qu es lo que ms te gusta de navegar en internet? Lo que menos? Donde conociste internet? Quin te explico cmo manejarla? Para qu utilizas internet? Qu tipos de pginas visitas y porqu? Con quin hablas de lo que ves en internet? Para qu te ha servido lo que ves en internet? Ha participado en blogs o foros de discusin en internet?, Cul era el tema? Qu otras actividades haces mientras navegas en internet? Qu prefieres navegar en internet o ver tele? Quin navega en internet en tu casa o de tu familia? Tus familiares sabes manejar internet?, Cmo es su manejo? Qu tipo de emisoras escuchas y por qu? Qu es lo que ms te gusta de escuchar radio? Para qu utilizas la radio? Con quin hablas de lo que escuchas en radio? Qu otras actividades haces mientras escuchas msica? Qu otras actividades haces mientras escuchas radio? Hace cuanto tienes celular? Qu es lo que ms te gusta de tener celular? Lo que menos? Qu otras actividades haces cuando escuchas radio? Qu tipos de emisoras escuchas y porqu? Con quin hablas de lo que escuchas en radio? Para qu te ha servido lo que escuchas en radio? Has escuchado radio en internet?, Conoces algunas emisoras en internet? 8. Contextos y entornos mediticos

Recuerdas un momento en el que un programa de TV, un programa de radio o una pgina de internet te hayan enseado algo para tu vida, no en el aspecto de adquisicin de conocimientos, en la experiencia vital? Cules consideras que fueron los 2 sucesos a nivel: Municipio, mundo, pas, regin, fam ilia, ms importantes ocurridos en el ao pasado? Qu te llama ms la atencin: conseguir informacin sobre Sogamoso, problemas del municipio, proyectos que se van a ejecutar o conseguir informacin sobre tu actor favorito, tu pelcula favorita Por qu? Para qu me sirven los medios? (Internet, TV, radio) 9. El joven frente a la multiplicidad de visiones que ofrecen los medios En qu programa de TV consideras que no tragan entero? Recuerdas alguna ocasin en la que los medios dijeran algo que tu consideraras una mentira, Cmo reaccionaste? Adems del quehacer radial, participas en otro medio de comunicacin, de qu manera Has enviado alguna vez cartas o correos algn medio para decir lo que piensas Has participado con llamadas en programas radiales para decir lo que piensas Qu tanto le crees a los medios? Qu programas de TV dicen lo que yo pienso o se acercan a mi posicin respecto a cier tos temas? Por qu? Qu programas de radio dicen lo que yo pienso o se acercan a mi posicin respecto a c iertos temas? Por qu? Qu pginas de internet dicen lo que yo pienso o se acercan a mi posicin respecto a ci ertos temas? Por qu? Participas en Chats? Con quin conversas? 10. Vestuario Cmo prefieres vestirte?: - Para ir a una reunin familiar. - Para reunirte con amigas/amigos - Para reunirte con amigas y amigos - Para ir a una fiesta - Para ir a misa - Para estar en casa - Qu opinas del uniforme del colegio

- Donde consigues tu ropa, tus adornos - Te gusta vestirte a la moda? Por qu? - Tienes una prenda de vestir a la que le tengas cario? Por qu? 11. Modos de encontrarse Con qu frecuencia te renes con tus amigos? Cmo haces para reunirte con tus amigos? Dnde se renen? Qu es lo que regularmente hacen cuando se renen? Tienes novia/novio? Con qu frecuencia te renes con ella/l? Cmo haces para reunirte con l/ella? Dnde se renen? Qu es lo que regularmente hacen cuando se renen? 12. Espacialidad Cmo ha sido tu vida en Sogamoso? Has vivido en Sogamoso toda su vida? Provienes de otro lugar? Sogamoso es un lugar de paso? Te gusta vivir en Sogamoso?, Por qu?, Has participado en programas o acciones promovidas por la alcalda? Ests enterado de los programas de la alcalda para jvenes? Te gusta el colegio?, Por qu? Cul es el lugar que ms te gusta de tu colegio? Por qu? Cul es el lugar que menos te gusta de tu colegio? Por qu? Qu te ha aportado el colegio? Cmo es la relacin del Integrado con otros colegios?

13. Espacios de gusto, frecuentes y predilectos: Tu cuarto es individual o lo compartes con alguien? Cmo est distribuido tu cuarto? Te gusta tu cuarto? Por qu? Dnde haces tareas? Cul es tu lugar favorito de la casa? Por qu? Cul es la zona que ms conoces de Sogamoso? Por qu? Cul es la zona que ms te gusta de Sogamoso? Por qu? Cul es la zona que menos te gusta de Sogamoso? Por qu? 14. Diferencias con los otros Qu opinas de los otros tipos de jvenes que me describiste? Aqu en Sogamoso Qu suelen hacer los jvenes con el tiempo libre?, Qu opinas de las cosas que hacen? Qu conductas de los jvenes no te gustan, o que consideras inadecuadas para ellos y para otros? 15. Eventos importantes Cuando hiciste la primera comunin? Fue un momento importante? Cuando empezaste a andar solo por la ciudad? Pedir que describan la experiencia. (Hacer nfasis en quien tomo la decisin si los padres o el/la joven) Qu hiciste el da que cumpliste 15 aos? Pedir que describan el evento Cuando tuviste tu primer novio o novia? (Hacer nfasis en si los padres se enteraro n) Cuando fue la primera vez que fuiste a una fiesta de noche? Pedir que describan l a experiencia. Hasta qu hora te dieron permiso? 16. Jerarquas Quin manda en tu casa? En qu se refleja eso? Qu opinas de eso?

En los grupos a los que perteneces, Quin es el lder? Qu posicin ocupas t? Qu opinas de esto? Qu opinan de los lderes de poder en tu colegio, en tu ciudad? 17. Status En qu momentos de tu vida te has sentido con poder? Qu cosas te dan status en la vida, a ti, a tu familia? 18. Papel que juega la memoria y la tradicin en la configuracin del inters y la posicin Relata un recuerdo de tu familia o un recuerdo o momento importante en tu vida Cuando seas adulto, Quieres formar una familia? Si la respuesta es afirmativa, Quieres criar a tus hijos de la misma manera que tus padres te criaron a ti? Por q u? A qu edad consideras que un joven debe irse a vivir solo? A qu edad consideras que una joven debe irse a vivir sola? Cmo describiras a la cultura boyacense? 19. Modelos a seguir Quin consideras que es un modelo a seguir o a imitar en tu vida? Por qu? (indagar si los modelos provienen de los medios de comunicacin) 20. Proyeccin a futuro Cmo te visualizas en 5 aos?, en 10 aos? Se imaginan estudiando?, Si es as, Qu quieren estudiar?, Quieren tener hijos? 21. Gusto musical Pensemos en 3 momentos importantes en tu vida: Tienes canciones que se asocien co n esos momentos? Cuando t escuchas esa cancin recuerdas ese momento? Qu msica escuchas mientras haces tareas?, Por qu?, Cmo la escuchas? Qu msica escuchas mientras haces oficio (arreglar tu cuarto, lavar la loza)?, Por qu? , Cmo la escuchas? Qu msica escuchas mientras caminas por la calle?, Por qu?, Cmo la escuchas? Qu tipo de reproductor de msica tienes?

Te ofrece la posibilidad de armar listas de reproduccin?, Si la respuesta es afirmativa, Cmo armas tus listas de reproduccin? Cuentas con cuenta en www.youtube.com? Si la respuesta es afirmativa, Haces uso de las herramientas listas de reproduccin y lista rpida? Les asignas nombres? Qu msica no te gusta? Por qu? Qu opinas de la gente a la que le gusta esa msica? Qu msica te gusta escuchar cuando: Ests feliz Estas con rabia o furioso/a Ests triste Quieres relajarte Tienes alguna cancin que exprese lo que t piensas de El amor. La amistad La injusticia 22. Relacin del joven con la emisora escolar Cmo ingresaste a la emisora? Hace cuanto eres miembro? Qu actividades desempeas en el grupo? Descrbeme como es el espacio de la emisora Consideras que pertenecer a la emisora te da algn privilegio? Cul? Cuando ests en la emisora, como armas la lista de canciones a reproducir durante l as emisiones?

Opinas algo antes de emitir la cancin? Dar un ejemplo Cmo seleccionas las canciones de fondo para un programa de radio? Cmo manejas las peticiones y dedicaciones de los estudiantes? Te gustan las peticiones y dedicaciones de los estudiantes? Por qu? Qu temas tratan los programas de radio que haces? Cules fueron los temas de la emisin de la semana pasada? De qu temas te gustara hablar en la emisin de la semana que viene? Si te pidieran que hicieras un programa de radio sobre tu vida Qu temas trataras? Qu temas no trataras? Qu temas consideras que no deben tratarse en tu emisora? Consideras que lo que haces en la emisora es importante? Por qu? GUIN ENTREVISTA A PROFESORES QUE COORDINAN EL PROYECTO Nacimiento y recorrido de la emisora hasta el momento actual Qu relacin guarda el proyecto de la emisora con el P.E.I del colegio? Relacin entre la emisora y los otros proyectos de comunicacin del colegio Cmo es la relacin entre la emisora y los jvenes? Qu le aporta la emisora a los jvenes? Qu logros ha tenido la emisora a lo largo de estos aos? Cmo est estructurada la programacin de la emisora? Cmo es la relacin de la comunidad educativa con la emisora? Qu proyectos tiene la emisora a futuro? Cmo se ve la emisora respecto al resto de actividades escolares? Qu aceptacin tiene el proyecto de la emisora entre los profesores y padres de famil ia? Cules son las dificultades que tiene el proyecto de la emisora?

ANEXO 3. Cuestionario: Relacin jvenes y tecnologas y medios de comunicacin JOVENES Y MEDIOS DE COMUNICACIN Por favor selecciona la opcin que ms se acerque a lo que haces o piensas. 1. Qu medio de comunicacin ms consumes? 1. 2. 3. 4. Internet Televisin Radio Prensa

2. RADIO 2.1 Tienes radio personal? 1. Si 2. No 2.2 En qu momentos del da escuchas radio? 1. En las maanas 2. Al medio da 3. En la tarde 4. En la noche 5. Todo el da 2.3 Qu es lo que ms te gusta de escuchar radio? 1. Estar actualizado 2. Sentirse acompaado 3. Escuchar la msica que le gusta 4. Conocer nuevas msicas 5. Otro . Cul? 2.4 Hay radios en tu casa? 1. Si

2. No Si la respuesta es afirmativa contesta la siguiente pregunta, si es negativa, pa sa a la pregunta 2.7 2.5 Cuntos radios hay en tu casa? 1. Uno 2. Dos 3. Ms de dos 2.6 En qu momentos en tu casa escuchan radio? 1. En las maanas 2. Al medio da 3. En la tarde 4. En la noche 5. Todo el da 2.7 Para qu escuchas radio? 1. Informarte 2. Entretenimiento 3. Compaa 4. Aprender 3. RADIO ESCOLAR 3.1 Escuchas la radio escolar? 1.SI 2.NO Nota: Las preguntas 3.2, 3.3, 3.4, 3.5 y 3.6 son para los estudiantes que integr en la radio escolar, si no la integras, por favor continua en la pregunta 4 3.2 Cmo llegaste a la radio escolar? 1.Escuchando en el colegio 2.Por invitacin de un amigo 3.Por invitacin de un profesor

4. Otro, Cual? 3.3 De qu manera participas? 1. Haces los programas 2. Eres el locutor (a) de los programas 3. Pones msica 4. Hago todo lo anterior 5. Otro Cual? 3.4 Qu es lo que ms te gusta de pertenecer a la radio escolar? 1. Puedes decir lo que piensas 2. Puedes poner la msica que te gusta 3. Puedes entrevistar a las personas 4. Eres conocido por ms gente 5. Otro Cual? 3.5 Para qu te ha servido la radio? 1. Lograr imagen 2. Aprender un oficio 3. Aprender otras cosas 4. Ser ms extrovertido 5. Otro Cual? 3. 6 Consideras que la radio escolar te da estatus? 1.SI 2.NO 4. TELEVISIN 4.1 Cuntos televisores hay en tu casa? 1. Uno 2. Dos 3. Tres o ms

4.2 Que programacin prefieres? 1. Nacional 2. Internacional 4. 3 Qu tipo de programas prefieres? 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Noticieros Telenovelas Concursos Programas deportivos Pelculas Dibujos animados o animaciones Dramatizados Musicales Otros, Cules?

4.4 Qu otras cosas haces mientras ves televisin? Selecciona dos opciones, las ms importantes o frecuentes 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Navegar en internet Escuchar radio Hablar por telfono Hablar con otras personas Comer Estudiar Trabajar Otras, Cules?

4.5 A qu hora usualmente ves televisin entre semana (Lunes a viernes) 1. 2. 3. 4. Maana Medioda Tarde Noche

4.6 A qu hora usualmente ves televisin los fines de semana (Sbado, domingo y festiv os) 1. 2. 3. 4. Maana Medioda Tarde Noche

4.7 Cuando ves televisin, usualmente que haces t: 1. Ves un programa en su totalidad (Desde el inicio hasta el final) 2. Ves ms de un programa a la vez (Cambiando de canal en comerciales) 3. No ves ningn programa en particular (Cambio canal constantemente - canalear zapping) 4.8 Cuando ves televisin t: 1. Te riges por un horario, es decir, prendes el televisor a la hora de un progr ama determinado 2. Ves lo que estn dando, sin buscar un programa en particular 4.9 Generalmente que haces con lo que ves en la televisin? 1. 2. 3. 4. 5. 6. Lo comentas con amigos o flia Aprendes datos o informacin Grabas los programas o series para volver a verlos Envas comentarios o crticas a los canales y medios televisivos Aplicas consejos o informacin en tu vida diaria Otra ,Cul?

5. INTERNET 5.1 Cmo aprendiste a usar internet? 1. Me explicaron en la clase de Sistemas 2. Aprend solo en la casa 3. Me ensearon mis padres o familiares 4. En el caf internet o cabinas alguien me explic 5. Un amigo me explic

6. Otro Cul? 5.2 Dnde aprendiste a usarlo? 1.En el colegio 2.En la casa 3.En un caf internet o cabinas 4.En la casa de un amigo 5.Otro Cul 5.3Hace cuanto usas internet? 1. 2. 3. 4. seis meses o menos un ao de uno a tres aos ms de tres aos

5.4Tienes computadora en tu casa? 1.Si 2.No Si la respuesta es afirmativa contina con la pregunta 1.4, si la respuesta es neg ativa pasa a la pregunta 1.8 5.5 Quienes usan el computador en tu casa? 2. 3. 4. 5. 6. 7. Mam Pap Hermanos Todos Solo t Otros Quienes?

5.6 Tienes acceso a internet desde su casa? 1.SI 2.NO

5.7 Dnde accedes generalmente a internet? 1. 2. 3. 4. 5. Colegio Caf internet o cabinas Casa de un amigo/a Biblioteca Otra, Cul?

5.8 Para qu usas principalmente internet? 1. 2. 3. 4. 5. Comunicarte con amigos y conocidos Realizar tareas Buscar msica y videos Entretenimiento Otros usos, Cules?

5.9 Con que frecuencia accedes a internet? 1. 2. 3. 4. 5. 6. Una vez al da Ms de una vez al da Entre 2 y 3 veces a la semana Una vez a la semana Una vez cada 15 das Una vez al mes

5.10 Cuando te conectas a internet, Cunto tiempo lo haces? 1. 2. 3. 4. Menos de 30 min Entre 30 min y una hora Entre una hora y 2 horas Ms de 2 horas

5.11 Cuando accedes a internet, Chateas? 1. Si 2. No

Si respondiste de manera afirmativa, responde la siguiente pregunta, de lo contr ario pasa a la pregunta 5.15 5.12 Cunto tiempo participas en los chats? 1. 2. 3. 4. Menos de 30 min Entre 30 min y una hora Entre una hora y 2 horas Ms de 2 horas

5.13 Con quin hablas cuando participas en los chats? 1. 2. 3. 4. Amigos y conocidos que veo regularmente Amigos y conocidos que no veo regularmente Con desconocidos en grupos especficos (Amistad, amor, deportes, msica) Con desconocidos en ningn grupo especfico

5.14 Al chatear Usas Cmara web? 1. Si 2. No 5.15 Del siguiente listado de redes sociales en internet, selecciona en cul de el los participas (puede seleccionarse ms de una opcin, pero no ms de tres opciones ): 1. Messenger 2. Youtube 3. Facebook 4. Fotolog 5. Myspace 6. Hi5 7. Twiter 8. Badoo 9. Sonico 10. Flickr 11. Skype

12. Otros, favor especificar: 5.16 De las redes que seleccionaste, especifica con qu frecuencia participas en e llas o las visitas 1. 2. 3. 4. 5. Todos los das Varias veces en el mismo da 2 3 veces a la semana 1 vez a la semana 2 3 veces al mes

5.17 Qu aspectos positivos tiene pertenecer a estas redes sociales en internet? 1. 2. 3. 4. 5. Conocer inmediatamente lo que hacen y piensan los amigos Acceder a informacin rpidamente Compartir fotos y videos Ampliar mi circulo social Otros, Cules?

5.18 Qu aspectos negativos tiene pertenecer a estas redes sociales en internet? 1. 2. 3. 4. Se pierde intimidad Llegan muchos correos no deseados Se pierde mucho el tiempo en ellas Otros Cules?

5. 19 Qu es lo que ms te gusta de internet? 1. Que encuentras informacin sobre todo 2. Que es inmediato 3. Que te permite estar en contacto permanente con amigos y familiares 5. 20 Qu otras cosas haces mientras navegas en internet? Selecciona dos opciones, las ms importantes o frecuentes 1. Ver televisin 2. Escuchar radio 3. Hablar por telfono

4. 5. 6. 7. 8.

Hablar con otras personas Comer Estudiar Trabaja Otras, Cules?

5. 21 Has tenido problemas (discusiones con padres, hermanos o personas cercanas por el uso excesivo de internet? 1. Si 2. No 5.22 Ves televisin en internet? 1. Si 2. No Si la respuesta es afirmativa, responde la siguiente pregunta, en caso contrario pasa a la pregunta 4.24 5.23 Que programas de televisin ves? Puedes seleccionar hasta 2 opciones 1. 2. 3. 4. 5. 6. Programas extranjeros que no puedo ver por televisin Programas extranjeros que puedo ver por televisin Series nacionales Noticieros y avances internacionales Noticieros y avances nacionales Otro Cul?

5.24 Ves videos en internet? 1. Si 2. No Si la respuesta es afirmativa, responde la siguiente pregunta, en caso contrario pasa a la pregunta 5.27 5.25 Qu videos ves? 1. Videos musicales 2. Comerciales

3. Pedazos de pelculas 4. Videos caseros realizados por otras personas 5. Otro, Cul? 5.26 Si te llega a tu correo electrnico un correo masivo (forward), usualmente tu : 1. Inmediatamente lo eliminas 2. Lo abres, pero no lo reenvas 3. Lo abres y lo reenvas 6. CELULAR 6.1 Tienes celular? 1. Si 2. No 6.2 Desde hace cuanto? 1. 2. 3. 4. Menos de 6 meses Entre 6 meses y 1 ao Entre 1 ao y 2 aos Ms de 3 aos

6.3 Cuantos minutos gastas en celular al da? 1. 2. 3. 4. Menos de 5 minutos Entre 5 y 10 minutos Entre 10 y 20 minutos Ms de 20 minutos

6.4Cules son las llamadas ms comunes que realizas va celular? 1. 2. 3. 4. 5. A los padres A otros familiares A amigos A novia/o Otros, por favor especificar

6.5 Cules son las llamadas ms comunes que recibes va celular? 1. 2. 3. 4. 5. 6. De los padres De otros familiares De amigos De novia/o Compaeros del colegio De otros, por favor especificar

6.6 Usas el celular con ms frecuencia para: 1. Llamar a otros 2. Enviar Mensajes 3. Escuchar radio 4. Escuchar msica 5. Tomar fotos 6. Hacer videos 7. Grabar sonidos 8. Jugar 9. Chatear 10. Otros, por favor especificar 6.7Has tenido problemas (discusiones con padres, hermanos o personas cercanas) po r el uso excesivo del celular? 1. Si 2. No 6.8Qu es lo que ms te gusta de tener celular? 1. 2. 3. 4. 5. Estar comunicado con mi familia Me brinda seguridad Disponer de comunicacin en cualquier momento Poder escuchar msica o radio Poder jugar en cualquier momento

6. Otros, por favor especificar 7. PRENSA 7.1 En tu casa compran regularmente el peridico? 1. Si 2. No Si la respuesta es afirmativa contesta la siguiente pregunta, si es negativa, pa sa a la pregunta 6.5 7.2 Que peridico compran? (puede seleccionarse ms de una opcin) 1. 2. 3. 4. 5. Enterese Boyac 7 das El gora El Tiempo El Espectador

7.3 Lees los peridicos que compran en tu casa? 1. Si 2. No Si la respuesta es afirmativa contesta la siguiente pregunta, si es negativa, pa sa a la pregunta 7.5 7.4 Que seccin ms acostumbras leer? 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Titulares Opinin Judicial Deportes Cultura Tiras cmicas Clasificados Entretenimiento Otra, Cul?

8. WALKMAN, DISCMAN,IPODS, REPRODUCTORES MP3 Y MP4

8.1 Tienes alguno de los siguientes dispositivos? 1. 2. 3. 4. 5. 6. Ipod Reproductor MP3 Reproductor MP4 Walkman Discman No poseo ninguno

Si respondiste la opcin 6, el cuestionario ha finalizado, muchas gracias por tu co laboracin!, de lo contrario contesta la siguiente pregunta 8.2 Respecto al dispositivo que seleccionaste, Cuando lo usas? 1. En las maanas 2. Al medio da 3. En la tarde 4. En la noche 5. Todo el da Si respondiste en la pregunta 8.1 las opciones 4 y 5, el cuestionario ha finaliz ado, muchas gracias por tu colaboracin!, de lo contrario contesta la siguiente pregunta 8.3 Que es lo que ms guardas o grabas en tu dispositivo (Ipod, MP3, MP4) 1. 2. 3. 4. 5. Trabajos para el colegio Msica Videos Fotos Otros, Cules?

8.4 Cul es el principal uso que le das al dispositivo (Ipod, MP3, MP4) 1. Llevar archivos 2. Escuchar msica 3. Ver videos 4. Ver fotos

5. Jugar 6. Otro, Cul? MUCHAS GRACIAS POR TU COLABORACIN!

ANEXO 4. Listado de producciones radiales analizadas

Ttulo Jornada en la que se realiz Duracin Abuso sexual infantil A - Especialidad en Informtica 5 min Context in the college guerras en las aulas C - Especialidad en turismo con nfasis en ingls 4 min La moda tu marca favorita A - Especialidad en Informtica 4 min Llegada a 6 A - Especialidad en Informtica 7 min Medio ambiente C - Especialidad en turismo con nfasis en ingls 5 min Arriba corazones A - Especialidad en Informtica 4 min Conflictos entre colegios B - Especialidad en Educacin ambiental 3:30 min Conozcan a Charly

A - Especialidad en Informtica 13 min El aborto B - Especialidad en Educacin ambiental 12 min El amor A - Especialidad en Informtica 13 min El cigarrillo C - Especialidad en turismo con nfasis en ingls 5 min El noviazgo en los jvenes, opiniones, definiciones y mucho ms B - Especialidad en Educacin ambiental 4:40 min Embarazo no deseado B - Especialidad en Educacin ambiental 3 min

Identidad sexual A - Especialidad en Informtica 12 min La soledad A - Especialidad en Informtica 6 min Las drogas C - Especialidad en turismo con nfasis en ingls 6 min Las religiones B - Especialidad en Educacin ambiental 15 min Minuto 10 C - Especialidad en turismo con nfasis en ingls 8 min Porque nada es como lo pintan A - Especialidad en Informtica 6 min Pros y contras del internet A - Especialidad en Informtica 3 min Prostitucin en los colegios B - Especialidad en Educacin ambiental y A - Especialidad en informtica 4 min Solo moda, music C - Especialidad en turismo con

nfasis en ingls 6 min La televisin, abierta a todo publico B - Especialidad en Educacin ambiental 5 min Que gneros musicales escucha la gente en sogamoso A - Especialidad en Informtica 4 min Pelculas de terror A - Especialidad en Informtica 15 min Problemas entre padres e hijos A - Especialidad en Informtica 6 seg

ANEXO 5 MATRIZ DE ANLSIS DE CONTENIDOS