BUDAYA DAN WARISAN MATERIAL

RODAT : SEJARAH, DAN CIRI-CIRI KEUNIKANNYA

SEJARAH ASAL USUL

Mempunyai pelbagai versi dan cerita tentang asal usulnya. Rodat sangat popular di Terengganu dan dikatakan berasal daripada Timur Tengah atau dipercayai dibawa dari Arab Berdasarkan naskah Rodat yang dikenali sebagai Surat Amrah Ini berdasarkan lagu-lagu yang dinyanyikan adalah disalin daripada Kitab Hadrah, begitu juga dengan Rebana Tar yang digunakan hampir sama dengan Rebana Hadrah

SEJARAH ASAL USUL

Lebih kurang 50-60 tahun dahulu Tarian Rodat ini dibawa oleh pedagangpedagang Sambas dan Pontianak ke Terengganu Mereka ini datang ke Terengganu untuk membeli budu, kain songket, benang emas, perkakas tenunan dan lain-lain. Mereka belayar dengan perahu besar.

SEJARAH ASAL USUL

Tiba di Teluk Terengganu bila hari malam anak-anak kapal Sambas ini pun berkumpulan 10 - 20 orang sambil memukul rebana kecil yang mereka bawa belayar bersama-sama dan menyanyilah mereka sambil menari hingga jauh malam. Menarik perhatian penduduk di persisiran pantai Terengganu dan mereka mula mempelajari Rodat

SEJARAH ASAL USUL

Ada juga mengatakan pedagang Terengganu yang pergi berniaga ke Sambas dan membawa balik Rodat untuk tontonan masyarakat di Terengganu dan terus tersebar di negeri itu Nama - nama seperti Muhammad Kepak, Cik Udun, Abdullah Pepeh adalah pedagang yang bertanggungjawab menyebarkan tradisi ini ke Terengganu dari Sambas

SEJARAH ASAL USUL

Di Selangor, Rodat dikatakan berasal daripada perkataan Jawa bermakna tarian dan dikatakan tradisi itu dibawa dari Jawa Kelemahan kedua-dua teori ini ialah tidak dijumpai perkataan rodat dalam kamus Jawa dan Arab

KEUNIKAN RODAT : CARA PERSEMBAHAN

Selangor Hampir sama dengan tarian zapin Pemukul rebana @ Pengadi duduk berbaris di kerusi, di belakang penari Pengadi terdiri daripada orang dewasa berusia dan penari-penarinya adalah belia belasan tahun Lagu-lagunya dalam bahasa Arab

KEUNIKAN RODAT : CARA PERSEMBAHAN

Lagu-lagunya dalam bahasa Arab Biasanya mempunyai lapan pengadi dan dua belas penari Umumnya dipetik daripada kitab Majmuat Maulud Sharif al Anam (Maktab Wamatbaatul Maruf, Pulau Pinang 1922) Rentak dan variasi lebih moden

KEUNIKAN RODAT : CARA PERSEMBAHAN

Pahang Lebih tradisional dan unik sifatnya Pengadi duduk berbaris di kerusi yang berhadapan dengan penari Penari turut memukul rebana dan menyelangi muzik dari pengadi Lagu terdiri daripada pantun Melayu dan dipersembahkan secara berbalas antara pengadi dan penari

KEUNIKAN RODAT : CARA PERSEMBAHAN

Kesemua pengadi dan penari terdiri daripada lelaki Setiap kumpulan mempunyai jumlah pemain yang berbeza antara satu satu pertunjukan

KEUNIKAN RODAT : CARA PERSEMBAHAN

Terengganu Lebih terkenal di Terengganu Hampir setiap daerah mempunyai kumpulan Rodat dan pakarnya Mempunyai penari penari wanita yang dipanggil Inang Menurut tradisi Rodat Terengganu itarikan oleh wanita atau gadis-gadis yang terdiri daripada 6 8 orang

KEUNIKAN RODAT : CARA PERSEMBAHAN

Menyanyi dan berlenggok tanpa berubah tempat di atas tilam yang dibentangkan Persembahan biasanya dilakukan di rumah pengantin perempuan Untuk tontonan keluarga pengantin perempuan

ALAT MUZIK
Rebana yang dikenali sebagai Tar Rodat Diperbuatan daripada kayu nangka atau kayu halban Ukuran keliling dari 30.48cm hingga 50.80cm Kulit mukanya diperbuat daripada kulit kerbau Dan dikelilingnya diletak caping tembaga sebanyak 5-7 biji, bergantung pada ukuran rebana Caping mengeluarkan bunyi kombinasi rebana dari tamborine

PEMAIN
3 jenis pemain : (i) Pengadi Pemain rebana Lapan orang yang biasanya telah berusia Duduk berlutut membuat satu barisan di atas tikar Memainkan rebana sambil menyanyi

PEMAIN
(ii) Pelenggok penari-penari lelaki dan wanita terdiri daripada 8 10 orang membuat satu barisan duduk atau berdiri berhadapan dengan Pengadi mereka juga menari dan menyanyi tetapi kadang-kadang tidak berebana

PEMAIN
(iii) Inang terdiri daripada gadis-gadis atau wanita muda seramai 4 6 orang ketuanya dipanggil Mak Inang Mak Inang berdiri berbaris di hadapan Pengadi dan membelakangi Pelenggok mereka ini menari dan menyanyi tanpa menggunakan rebana

PAKAIAN
Biasanya pakaian seragam dan ada kalanya pakaian biasa sahaja Pengadi berseluar atau berkain, berbaju Melayu atau kemeja, emikian juga Pelenggok Dalam pertunjukan rasmi, Inang biasanya berkebaya warna-warni Dalam permainan Rodat, pakaian tidak ditetapkan

PERSEMBAHAN
dalam pertunjukan lebih asli, persembahan dilakukan di atas tilam di hadapan pelamin atau pengantin yg sedang bersanding di Pahang, pengadi dan penari duduk berhadapan Pengadi duduk dan penari berdiri, menari dan kadang-kadang memukul rebana dan berbalas pantun

PERSEMBAHAN
di Terengganu, semua pemain duduk dan bergerak di atas tikar yang dibentangkan di atas tanah Pengadi duduk berbaris, berhadapan dengan pelenggok yang duduk berlutut dalam satu baris memberikan ruang untuk Inang

PERSEMBAHAN
permainan dimulakan dengan pukulan rebana selawat sebagai lagu mula pukulan rebana punyai variasi sendiri perlahanketika menyanyi dan kuat tanpa nyanyian seni kata lagu dlm bahasa Arab atau pantun Melayu-tradisi Rodat

PERSEMBAHAN
pelenggok dan Inang tidak bersama peringkat pertama pelenggok menunggu di luar pentas (tikar / tilam dibentangkan) pelenggok masuk peringkat kedua, tetapi Inang masih menunggu pelenggok berhadapan dengan pengadi

PERSEMBAHAN
pola nyanyian dan rentak pukulan berubah-ubah antara Pengadi dan Pelenggok Bila pengadi menyanyi rebana dipukul perlahan menjadi kuat dan cepat apabila pelenggok menyanyi

PERSEMBAHAN
ketika menyanyi pelenggok masih berdiri atau berlutut sambil berlenggok iaitu menggerakkan dan menggelekkan badan selepas dua rangkap barulah gerakan bermula dengan selingan tarian dan nyanyian dlm bahagian pertama, pelenggok mara ke hadapan dan undur ke belakang

PERSEMBAHAN
selepas itu barulah variasi lain dilakukan seperti gerakan empat-empat ke hadapan dan belakang mereka juga tidak lagi berada dalam barisan lurus tetapi mulai membuat polapola tertentu pada peringkat 3 Inang masuk menyertai permainan berbaris antara pengadi dan pelenggok

PERSEMBAHAN
inang menyanyi diiringi pukulan rebana pengadi lagu-lagu berupa pantun-pantun Melayu sambil pelenggok melenggokkan badan masing-masing tiap serangkap pantun disambut dengan korus dari pelenggok dan ketika pelenggok menyanyi Inang masih menari

PERSEMBAHAN
Inang menyanyi pukulan rebana perlahan nyanyian dimulakan dengan Mak inang dan juga ketua pengadi dan selepas itu diulangi atau diikuti oleh penyanyi yang lain begitulah seterusnya rangkap demi rangkap sehingga habis

PERSEMBAHAN
Persembahan Rodat tidak mempunyai upacara buka panggung atau buka bangsal seperti permainan Mak Yong atau lain-lain persembahan.

LAGU
lagu peringkat pertama hampir sama dengan lagu dalam beberapa jenis zikir misalnya Hadrah dan Dabus peringkat kedua apabila pengadi dan pelenggok ama-sama menyanyi ia lebih kepada unsur tempatan peringkat ketiga apabila inang masuk lebih banyak variasi lagu tetapi masih tertumpu kepada lagu tempatan

LAGU
Cthnya lagu Anak Ikan, Mak Inang dan lain-lain lagi Dalam persembahan lebih panjang dan secara kontemporari diselitkan juga lagulagu Hindustan Walau bagaiamanpun Rodat I Terengganu lebih banyak menumpukan lagu Arab dan juga Pantun Melayu diselang selikan dlm persembahan

TARIAN
secara umum rentak tari tidak begitu menarik tidak banyak pergerakan dan pola tidak ada gerakan yang lebih bebas dan rancak mungkin kerana keadaan di mana Rodat ini selalu dimainkan biasanya penari akan melenggokkan bahagian bawah pinggang tanpa beralih tempat dalam masa yang sama, hanya tangan dan jari jemari sahaja yang bergerak diikuti sedikit hayunan badan

SENI KATA LAGU

Rodat adalah satu persembahan yang menggemblingkan pelbagai seni; seni suara(nyanyian), seni muzik (rebana) da, seni tari dan sastera nilai sastera ialah pada seni kata lagu yang berupa pantun atau susunan kalimat yg masih belum dpt ditentukan bentuknya

SENI KATA LAGU

seni kata lagu hanyalah berupa pantunpantun biasa didengar dan umum. tidak banyak ciptaan lain dan tersendiri yang dapat menunjukkan kemampuan pencipta ia membezakan Rodat dengan persembahan lain seperti Bongai di Negeri Sembilan yang sering mengutarakan pantun ciptaan sendiri dan terbaharu untuk stiap pertunjukan.

KEISTIMEWAAN RODAT DI TERENGGANU

penyertaan yang liberal antara pemudapemudi atau wanita dan lelaki hal ini tidak terdapat di dalam permainan Rodat di Selangor, Pahang dan Perak

PERSEMBAHAN RODAT

TERIMA KASIH