Islam Berpikir Kritis Dalam Islam dan pemikir yang tercerahkan yang dikenali sebagai Raushanfekran.

Afalaa utadabbaroon al-Quran? (4:82)" Adakah mereka tidak melakukan tadabbur dalam Quran? Jadi firman Allah dalam Al-Quran. Tadabbur bermaksud sangat tertumpu berfikiran kritis berorientasi pada tujuan seperti cara para saintis lakukan ketika ditentang untuk mencari sesuatu yang baru atau apabila mereka memulakan pada penyelesaian masalah yang sukar. Melihat Al-Quran tentang refleksi kreatif disebut al-Basira. Dalam Islam ijtihad atau pemikiran bebas digunakan sebagai prinsip berfikir kreatif dan kritis, rasionalitas dan rasionalitas ilmiah dalam perspektif sekular. AlQuran menggalakkan kita berfikir secara berulang-ulang , merenung, merenungkan, memahami dan menganalisis. Namun, sangat jarang orang tua mendorong anak-anak kepada persoalan. Tanggapan kita terhadap pertanyaan yang sulit dari anak-anak kita adalah mengatakan melakukannya kerana aku bilang begitu. Hal ini menghalang anak-anak dari mengembangkan pemikiran kritis. Mereka menjadi malas dan mudah puas dan menjadi jenis mangsa Kultus untuk seterusnya. Untuk mengambil hal tentang nilai nominal membuat kita terdedah. Alasan adalah ikatan bersama dari semua manusia, sarana penghubung ke dunia dan orang lain, alasan yang sama dengan yang Plato dan Aristotle dikomunikasikan pandangan mereka. Alasan dan intelek merupakan satu-satunya cara untuk memahami dunia ini, walaupun pemahaman ini terlalu relatif untuk membimbing kita untuk kebenaran akhir. Pemikir besar kami, sementara menyedari indispensability alasan, tahu alasan itu saja tidak boleh menemui semua realiti. Kami tradisi tuntutan keagamaan yang pada akhirnya iman dari hati, tidak intelek, yang memahami semua realiti. (11)Jika kita berfikir nalar dan iman sebagai bertentangan dan menentang satu sama lain, kerana alasan mencapai kesan yang lebih penting dalam dunia ini, iman akan absen. Penting untuk dicatat bahawa iman saya berbicara tentang ada bersama dan sejajar dengan alasan, tidak bertentangan dengan itu. Alasan hanya boleh membawa kami ke gerbang akhirat. Walaupun menyedari bahawa dunia tidak terhad pada bahan, tidak boleh pergi jauh dari dunia ini. Di sinilah iman perlu langkah in Manusia tidak boleh melakukannya tanpa alasan dalam kehidupan mereka apabila mereka menghadapi masalah-masalah praktikal, dan jika mereka harus memilih antara iman dan akal, mereka akan memilih yang kedua. Interpretasi dunia berdasarkan akal adalah relatif, sebuah relativitasi yang juga menembusi persepsi kita tentang agama. Tetapi jika pemahaman kita tentang tradisi keagamaan dan Quran akan hampir mati (penurunan) dan memerlukan transformasi, ini tidak bermakna bahawa tradisi dan Quran telah berumur sendiri. intelek kita mampu menyesuaikan diri dengan dunia saat ini sementara juga sisa selaras dengan tradisi dan Quran, seperti padat dengan agama yang tidak dirugikan. berfikir agama kami terikat untuk berkembang. (12) Kerana rejim imitasi atau taqlid buta, yang dikuatkuasakan di atas nama agama dari sekitar abad ke-12 sehingga akhir abad ke-19, umat Islam menerima ajaran apa yang disebut `Empat Besar Imam, bahkan teologi Zaman Pertengahan grosir dan Yurisprudensi, di toto. Ada banyak faktor yang memunculkan rejim ini imitasi buta tempoh itu dan kita tidak boleh memperkatakannya di sini. Namun demikian, adalah penting bagi kita untuk menyedari bahawa setelah hampir seratus tahun sejak pembukaan kembali pintu jika ijtihad atau pemikiran kritis oleh gerakan reformasi Muhammad Abduh, rejim ini taqlid masih bersama-sama kami. (13) Satu harus mengembangkan kemampuan berfikir kritis dalam kajian seseorang iaitu yang pertama: di bidang ilmu pengetahuan, matematik, komputer, dan ekonomi, apa pun subjek yang telah dipilih. Jika anda tidak dapat mengembangkan kemampuan ini kemungkinan besar anda tidak akan memahami AlQuran. Selain itu, pemahaman tentang Quran adalah panjang dan kukuh dan proses seumur hidup. Dan itu memerlukan banyak kesabaran dan ketekunan ditambah lagi tuntutan pengorbanan. Oleh kerana itu, pertama sekali anda harus cuba untuk mengambil beberapa ayat penting dari Quran

(yang berkaitan dengan hubungan manusia dan pembangunan watak) dan cuba untuk mengintegrasikan mereka dalam hidup anda dan kajian. Tentu saja akan sangat kuat dan akan ada banyak godaan untuk itu. Tapi cubalah mengelakkan mereka. Namun perlu diingat bahawa kita adalah makhluk manusia. Kami melakukan kesalahan. Jadi, jangan merasa terlalu buruk atau tidak terlalu kukuh pada diri sendiri jika anda membuat kesalahan. Pastikan bahawa waktu seterusnya anda berhati-hati. (14)