DIN NVTURILE SFNTULUI SILUAN de Arhim.

Sofronie Despre cunoaterea voii lui Dumnezeu (II) Omul este zidit dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu i este chemat la plintatea nemijlocit a mprtirii cu Dumnezeu, iar n virtutea acestui fapt, toi, fr excepie, ar trebui s mearg pe aceast cale; ns experiena vieii arat c aceasta nici pe departe nu este pentru toi , pentru c majoritatea oamenilor nu aud n inima lor glasul lui Dumnezeu, nu l neleg i urmeaz glasul patimilor care vieuiesc n suflet i care neac cu glgia lor blndul glas al lui Dumnezeu. n Biseric exist o cale de ieire din aceast situaie jalnic, i anume: a ntreba pe printele duhovnic i a-i face ascultare. nsui Sfntul Siluan iubea aceast cale, o urma, o propovduia i scria despre ea (cf. Sfntul Siluan - cap.Despre pstori i duhovnici). n general el considera calea smerit a ascultrii a fi mai sigur. El credea cu trie c pentru credina celui ce ntreab, rspunsul duhovnicului ntotdeauna va fi bun, folositor, plcut lui Dumnezeu. Credina n realitatea tainei Bisericii i a harului preoiei i se ntrise ndeosebi din seara cnd, n mnstirea vechiului Russikon, n vremea postului mare, la vecernie, a vzut pe btrnul duhovnic Avraamie schimbat la fa, n chipul lui Hristos , strlucind n chip negrit. Plin de credina izvort din har, Sfntul Siluan tria realitatea tainelor Bisericii, dar reamintim c el gsea c, chiar omenete vorbind , adic n plan psihologic, este uor s vezi foloasele ascultrii fa de printele duhovnic; el spunea c atunci cnd duhovnicul, n slujirea sa, rspunde la o ntrebare, acesta este liber n acel moment de patima care l stpnete pe cel ce ntreab, i, n virtutea acestui fapt, poate vedea lucrurile mai limpede i se afl mai deschis influenei harului lui Dumnezeu. Rspunsul duhovnicului va purta, n majoritatea cazurilor, pecetea nedesvririi; dar aceasta nu este pentru c duhovnicul este lipsit de harul cunotinei, ci pentru c desvrirea ar fi dincolo de puterea i de capacitile celui ce ntreab. n ciuda nedesvririi povuirii duhovnicului, aceasta, primit cu credin i dus pn la capt, va duce negreit la o cretere duhovniceasc. Aceast cale ns se nchide adeseori, pentru c cel care ntreab, nevznd naintea sa dect un om , se clatin n credin i de aceea nu primete primul cuvnt al duhovnicului i i se mpotrivete, opunndu-i prerile i ndoielile sale. Traducere de Ierom. Rafael