Oktober 2009 M / Zulkaedah 1430 H 2009/2010

UNTUK AHLI SAHAJA

BIL 1

Mengapa Al-Quran perlu dihafal?

Mungkin pertanyaan ini pernah terlintas di hati anda. Bukankah mushaf sudah banyak jumlahnya dan mudah didapati. Sejarah telah mencatatkan Al-Quran telah dibaca oleh jutaan manusia sejak zaman dahulu sehingga sekarang. Para penghafal Al-Quran adalah orang-orang yang dipilih oleh Allah (sepanjang sejarah kehidupan manusia) untuk menjaga kemurnian Al-Quran dari usaha-usaha pemalsuan, sesuai dengan jaminan Allah swt. Allah swt berfirman mafhumnya; Sesungguhnya telah Kami turunkan Adz Dzikir ( Al-Quran) dan Kamilah Yang menjaganya( AlHijr:9 ) Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami( Faathir :32 ) Penyataan di atas hanya dapat difahami dan diterima dengan hati yang puas hanya bagi orangorang yang menyedari hakikat Al-Quran itu sendiri. Al-Quran bukanlah kitab yang diwarisi dari generasi dahulu yang diabadikan begitu sahaja. Al-Quran adalah kitab yang memiliki ciri-ciri sebagai berikut; 1. Al-Quran sebagai manhajul hayah ( 2. Al-Quran adalah Ruh bagi orang-orang pedoman hidup) bagi seluruh manusia yang beriman. tanpa terkecuali. Dan demikianlah Kami wahyukan Bulan Ramadhan adalah bulan yang di ruhan (Al-Quran ) dengan perintah Kami(Asydalamnya diturunkan Al-Quran sebagai petunjuk Syuura:52) bagi manusia dan penjelasan-penjelasan Orang-orang yang menghafal Al-Quran mengenai petunjuk itu dan pembeza( antara bukanlah orang yang menghafal kata-kata yang hak dan yang bathil) (Al-Baqarah :185) yang tidak mengandugi misi khusus, Mengahafal Al-Quran merupakan cara sebagaimana orang yang menghafal syairuntuk mengakrabkan orang-orang beriman syair atau puisi yang ditulis oleh manusia. dengan kitab suci sehingga dia tidak buta Namun sebenarnya dia sedang menghafal terhadap isi-isi yang ada di dalamnya. sesuatu yang dapat memberi kehidupan kepada jiwa, akal juga kepada jasadnya. , Penentu Manhaj Hayah yang hakiki hanyalah Allah swt. Namun begitu ada Oleh sebab itu, kita sering mendengar sebahagian manusia yang merampas hak ini bahawa Al-Quran adalah Ghidza Ruhi dengan pelbagai alasan. Kita dapat lihat mereka ( santapan rohani ). Ini bermakna ayat-ayat berusaha bersungguh-sungguh untuk Al-Quran sangat diperlukan oleh rohani kita, mendekatkan hasil ciptaan mereka kepada sebagaimana jasad kita memerlukan semua lapisan masyarakat. Mereka mewajibkan makanan. Kalau jasad kita boleh sakit kanak-kanak sehingga orang dewasa belajar kalaukurang makan, bererti rohani kita juga bahkan menghafal dan meyakinkan mereka akan sakit sekiranya kurang diberikan bahawa itulah satu-satunya pedoman hidup yang santapannya. terbaik.

Allah swt berfirman mafhumnya;

Membaca Al-Quran, apatah lagi menghafalnya merupakan usaha sangat efektif untuk memperoleh ruh Al-Quran di samping ibadah-ibadah yang lain. Istiqamah dalam usaha ini sehingga ruh kita penuh dengan muatan ayat-ayat Allah, akan menjadikan kita kuat dalam mengharungi kehidupan. Hidup ini memang tidak terlepas dari ujian, baik terhadap diri mahupun keluarga. Cukup banyak peristiwa yang terjadi pada diri para daiyah yang mengalami ujian yang cukup berat, hanya kerana mereka menyeru kepada jalan Allah. Antara mereka ada yang dihumbankan ke dalam penjara yang di dalamnya terdapat pelbagai macam siksaan. Namun, dengan Al-Quran mereka menjadi tabah dan kuat menghadapi ujian yang berat itu. Nadimah Khatul, seorang mujahidathAfghanistan, patut dijadikan contoh. Beliau bersama beberapa orang mujahidah lain,selama enam tahun merengkuk di dalam penjara rejim Najib. Beliau pernah berkata: Kami mengalami pelbagai macam siksaan. Namun halakah (membaca dan mengkaji) Al-Quran dapat banyak membantu kami bersabar dan bertahan ( Majalah Al Jihad. No70 Ogos 1990). Kejadian seperti ini telah banyak dialami oleh para dai dari zaman dahulu sehingga sekarang. Hal ini akan terus dirasakan oleh sesiapa sahaja , selama ia memiliki kecintaan dan komitmen terhadap Al-Quran.

Namun tidak semua manusia mampu menjadikan Al-Quran sebagai kitab yang memberi peringatan. Berapa banyak orang yang faham isi Al-Quran bahkan banyak berinteraksi dengan Al-Quran, namun kehidupannya jauh dari menghayati Al-Quran. Fikrah dan akhlaknya bertentangan dengan kehendak Al-Quran. Inilah orang-orang yang disebut oleh Rasululllah saw sebagai orang yang merasakan Al-Quran di mulutnya sahaja, dan tidak pernah sampai kepada kerongkongnya. Oleh itu, sudah seharusnya ayat-ayat Al-Quran perlu untuk diulang-ulang sehingga mantap oleh orang-orang yang beriman. Dengan demikian mereka secara berterusan mendapat peringatan dari Allah dan lebih banyak hidup bersama ayat-ayatNya.

4. Al-Quran Sumber Pengetahuan Alam. Sesuai dengan sifat Allah Yang Maha Pencipta dan Maha Mengetahui, sudah sewajarnya Al-Quran sarat dengan ilmu pengetahuan. Penghafal Al-Quran adalah orang yang otaknya penuh dengan informasi Allah baik yang berbentuk bahagian-bahagian kecil maupun global. Al-Quran sebagai Manhajul Hayah menjelaskan tentang pendidikan, ekonomi, dan politik. Umat Islam khususnya para daiyah harus bangkit membangunkan kembali masa keemasan yang telah diraih oleh salafus shalih melalui Al-Quran. Mengahafal Al-Quran ,

3. Al-Quran sebagai Al Dzikr ( Peringatan ) Allah swt menurunkan ayat-ayat AlQuran kepada manusia, tentunya bukan tanpa tujuan, atau hanya sekadar digunakan dalam keadaan-keadaan tertentu sahaja. Setelah itu Al-Quran dicampak sebagaimana dicampakkan kurma yang sudah busuk (istilah Abdullah Bin Umar Asshahabi)

Sudahkah anda mengulang hari ini?