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DEBATE SOBRE EL MULTICULTURALISMO TEXTO SOBRE EL TEMA Vine a Espaa cuando era muy joven, casi un cro.

Conoca a otra gente que haba venido. En mi familia no me queran dejar venir. Entr en Espaa sin ningn tipo de documentacin. No saba bien lo que quera: era al mismo tiempo aventura y buscar una vida mejor. [...] Normalmente no me siento discriminado por la gente. Yo siento discriminacin en el Gobierno. Por qu no quieren aceptarnos como a unos ciudadanos ms? Por qu la polica siempre va a por nosotros? Cuando hay algn magreb que hace algo mal, todos tenemos que pagarlo. Por qu? [...] Me he encontrado con gente que me deca que lo que yo haca en mi religin era una tontera. Decir que el Ramadn con su ayuno es una tontera, por qu? Yo les he dicho: si te interesa saber algo de mis creencias, dime: Ensame algo de tu cultura y de tu religin. Yo te voy a explicar por qu lo hago. Y cuando te lo haya explicado, quiz conocers algo ms y podrs opinar mejor. Yo creo que todas las religiones vienen a creer en el mismo Dios. Yo respeto la vuestra; respetad tambin la ma. [..JA veces he pensado en volver all... Soy de all, y siento los problemas que mi gente vive all, problemas muy duros. Pero tambin me siento de aqu. [...] No quiero el sufrimiento para otros. Ves a la otra persona que sufre y es como si algo de esto te pasase a ti. Aunque pienses de manera muy distinta, aunque tengas otra religin. (Fragmentos de una entrevista hecha por Joan Soler a Al, un inmigrante magreb.) CUESTIONES PARA CENTRAR EL DEBATE
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Podemos llegar a entendernos con personas de otras culturas? Es positiva la mezcla de culturas? Es compatible la diversidad cultural con a pretensin de universalidad de los derechos humanos? Es necesaria la inmigracin para el desarrollo de los pases europeos?

1.PREPARACIN DEL DEBATE Fase de aproximacin al tema


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Subdividir los dos grupos grandes en grupos reducidos para trabajar

con ms agilidad. Leer las ideas y argumentos propuestos a continuacin, elegir los pertinentes, pensar otros y buscar informacin, recogindola en fichas y anotando su procedencia. Construir el esqueleto del debate, eligiendo dos o tres ideas principales y otras secundarias que las refuercen, y decidiendo en qu momento se expondrn. Redactar la presentacin de la postura en un folio. Los dos grupos grandes se vuelven a reunir, ponen en comn el trabajo y eligen a sus representantes. stos se distribuyen la defensa de los argumentos. Tambin se elige un moderador y cuatro miembros del jurado. A partir de ese momento, el resto de estudiantes acta de pblico. EL DEBATE

Fase de enfoque del plan


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2.
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Presentacin. Un miembro de cada grupo expone su postura. Rplicas y contrarrplicas. El moderador da la palabra de manera alternativa a los componentes de ambos grupos. Deliberacin. Cada equipo prepara un resumen de lo expuesto y justifica si an sigue manteniendo su posicin o la modifica. Cierre. Un miembro de cada grupo expone la conclusin. VALORACIN DEL DEBATE

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Labor del jurado Calificar los seis apartados siguientes de 1 a 3, teniendo en cuenta los criterios que se indican a continuacin: 1. Presentacin. Relevancia de las ideas, coherencia y claridad. 2. Rplicas y contrarrplicas. Capacidad de escuchar y habilidad para responder de forma convincente y creativa. 3. Deliberacin y conclusiones. Capacidad crtica y de sntesis. 4. Estilo. Seguridad, dominio del lenguaje y riqueza de vocabulario. 5 Investigacin. Cantidad y variedad de informacin. 5. Actitud. Respeto entre los alumnos. Cuestiones para comentar el debate

Cmo te has sentido defendiendo tu postura? La mantenas realmente o has tenido que defender ideas y actitudes contrarias a las que pensabas? Qu postura es la que ms te ha convencido? Por qu? Era la que t defendas antes de comenzar el debate? Qu ejemplos de los que se han puesto te ha "echo pensar ms? Te gustara seguir profundizando en algn tema de los que han salido? Por qu? ARGUMENTOS Para los que defienden slo las diferencias Cada cultura es diferente. Slo podemos entendernos con los que piensan, creen y actan como nosotros. Nuestra cultura nos da la identidad, no podemos permitir que otras culturas nos la hagan perder; por eso la mezcla de culturas no es positiva, pues pone en peligro esas seas de identidad que nos distinguen y hacen nicos. Hay que conservar las diferencias, tenemos costumbres y tradiciones distintas, tenemos que respetarlas todas, cada comunidad las suyas. Lo importante es la comunidad, porque ella da identidad a los individuos. No hay criterios comunes para decidir qu cosas se deben respetar o no. Por tanto, todo depende del contexto cultural. Nadie puede imponer sus criterios para valorar otras culturas. Para los que defienden un universalismo abierto a las diferencias 1. Nuestra cultura nos da seas de identidad, pero como seres humanos tenemos muchas cosas en comn, aunque pertenezcamos a culturas diferentes. 2. Podemos entendernos con personas de otras culturas a travs del dilogo. No hay que temer el intercambio: t seguirs siendo t, la mezcla es enriquecedora, no anuladora de lo que eres. 3. Fomentar el intercambio no quiere decir renunciar a nuestras races; hay que estar abiertos para incorporar elementos de otras culturas si nos parecen valiosos.

4.Lo importante no es preservar al grupo, a la comunidad, sino a cada una de las personas. 5. Hay que respetar las diferencias, los diversos modos de vivir de cada cultura, pero con una condicin: que esas diferencias culturales respeten a los seres humanos en cuanto tales y acepten unas normas y valores mnimos exigibles a todo ser humano. CUESTIONES Qu proporcionan las tradiciones y la historia a los individuos? Menciona algunas tradiciones que forman parte de la cultura en que vives y di qu suponen para ti. Imagnate que trabajas en una empresa dedicada a hacer estudios sociolgicos y anlisis de poblacin y que te han pedido que hagas una clasificacin de los siguientes grupos indicando si corresponden a una subcultura, a una contracultura o a ninguna de las dos; - Grupo de inmigrantes que viven en un centro de acogida. - Grupo de skin heads. - Comunidad juda de Madrid. - Grupo de accin ecologista. - Poblado de gitanos en las afueras de una ciudad. - Casa regional de Aragn en Valencia. - Grupos de Boixos Nois, de Yomus, de Ultra Sur... - Asociacin filatlica de Murcia. Imagnate de nuevo que, despus de haber culminado con xito el trabajo anterior, ahora te piden que hagas un estudio de Suiza, Estados Unidos, Canad, Australia y Espaa, para establecer el modelo de multiculturalismo que predomina en cada uno de estos pases. Seguramente necesitars informacin sobre ellos. Qu crees que queremos decir con expresiones como las siguientes?: - Es una persona muy culta. - se no tiene cultura. - Nuestra cultura es muy rica. - La cultura de masas ha producido la telebasura.

Es necesario que la cultura sea ms popular y menos elitista. - Todo ser humano es un sujeto cultural.
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Es lo mismo cultura que educacin? En qu se parecen y en qu se diferencian? BIBLIOGRAFA


AMANI, Educacin intercultural, Madrid, Editorial Popular, 1994. T. CALVO BUEZAS, El racismo que viene, Madrid, Tecnos, 1990. U. CARRITHERS, Por qu los humanos tenemos cultura?, Madrid, Alianza Editorial, 1995. E. CASSIRER, Antropologa filosfica, Mxico, F.C.E., 1987. J. LORITE MENA, El animal paradjico, Madrid, Alianza Editorial, 1982. C. PARS, El animal cultural, Barcelona, Crtica, 1995. J. A. PREZ TAPIAS, Filosofa y crtica de la cultura, Madrid, Trotta, 1995. L. RACIONERO, Oriente y Occidente, Barcelona, Anagrama, 1993. Y. Rossi Y E. O'HIGGINS, Teoras de la cultura y mtodos antropolgicos, Barcelona, Anagrama, 1981. L. S. SENGHOR, El dilogo de las culturas, Bilbao, Mensajero, 1995. C. TAYLOR, El multiculturalismo y la poltica del reconocimiento, Mxico, F.C.E., 1993. X. ZUBIRI, Sobre el hombre, Madrid, Alianza Editorial, 1986.

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