-Aristteles (384 a. C. - 322 a. C.) afirmou que o homem um animal poltico, isto , um ser cuja natureza viver em comunidade na polis.
-Assim, torna-se bvio que aquele autor defenda que deve haver uma organizao poltica que facilite a vida social.
-Aristteles escreveu sobre a poltica, sugerindo que ela deve preocupar-se com a tica, a felicidade de todos e a vida boa do cidado.
-No entanto, pode-se defender que a poltica diz respeito no s relao com o poder mas tambm a conceitos como a liberdade, a igualdade, os direitos dos cidados, a subordinao e a dominao, as relaes sociais, etc.
-Se pensarmos na histria humana podemos dizer que, ao longo dos tempos, houve diferentes modos de organizao social, isto , de organizao poltica.
-Antes do aparecimento dos Estados, as sociedades organizaram-se, por exemplo, em tribos, em grandes famlias ou cls, onde o homem mais velho detinha normalmente o poder e o passava depois ao filho primognito. Mas, com o tempo, este tipo de organizaes entrou em declnio.
As Cidades-Estado
-Foi na Grcia, em Atenas, que surgiu o regime poltico conhecido como democrtico.
-No sculo VIII a. C. surgiram as cidades-estado, que eram comunidades de homens livres, os cidados, e que possuam leis prprias e governos prprios.
-No sculo V a. C., em Atenas, a democracia o sistema de organizao social que passa a vigorar.
-Neste sistema democrtico surgido em Atenas, todos os cidados, homens com mais de vinte anos, descendentes de atenienses e com o servio militar cumprido, podiam participar em rgos de poder e os cargos polticos estavam sujeitos rotatividade.
-Em Atenas, a democracia tinha a participao directa dos cidados, por isso se tratava de uma democracia directa. As decises eram tomadas directamente, tendo cada cidado direito de expresso e de voto.
-Actualmente, as democracias no so directas mas representativas, pois os eleitores elegem os seus representantes, e estes que intervm e votam.
O Imprio Romano
-Em Roma, depois de ter existido uma monarquia, que foi derrubada em 509 a. C., foi implantada a Repblica.
-No entanto, em 27 a. C., Octvio torna-se imperador e concentra em si todos os poderes (poltico, legislativo, executivo, judicial, militar e religioso).
-Surge assim o regime imperial, em que todas as instituies polticas esto submetidas ao imperador, sendo este tambm visto como sacerdote supremo, o que obrigava ao culto ao imperador.
O Feudalismo
-Devido instabilidade resultante de invases de muulmanos, vikings e hngaros a partir do sculo VIII, os habitantes das cidades europeias foram-se refugiando no campo, colocando-se ao servio de grandes senhores, proprietrios de vastos territrios.
-Esta situao veio reforar o poder dos grandes proprietrios e debilitar o poder real, o qual se mostrou frgil na defesa da populao.
-Deste modo, a realeza vai perdendo prestgio, principalmente entre os sculos IX e XII, e aumenta o poder dos grandes senhores do clero e da nobreza, que assumem poderes que antes pertenciam aos monarcas.
-Os senhores feudais passaram a ter exrcito prprio, a aplicar a justia, a cobrar impostos e cunhar moeda, a receber rendas, etc.
-Os nobres mais poderosos concediam terrenos a outros menos poderosos, os quais ficavam ao servio em troca de proteco.
-Nesta poca verificou-se um certo predomnio da economia rural e a decadncia do mundo urbano e mercantil.
A Viso de Maquiavel
-Em 1513, o italiano Maquiavel (1469-1527), no seu livro O Prncipe, apresenta uma nova viso do que a poltica, vendo-a como a arte de conquistar, exercer e manter o poder.
-Na concepo de Maquiavel, a poltica deixa de ser vista como algo virtuoso e j no corresponde a uma preocupao de mudar o indivduo ou de melhorar a vida social.
-A poltica , para o autor florentino, a busca de glria, riqueza e poder, e no importa o que o governante faa, desde que seja para manter-se como autoridade mxima.
-Os poderosos limitam-se, portanto, a fazer tudo o que desejam, sem necessidade de apresentao de justificaes, manipulando a opinio pblica e procurando manter o poder.
-A viso de Maquiavel revela, evidentemente, uma interpretao bastante pessimista da natureza humana.
-Maquiavel afirma que o governante deve saber ser dissimulado (actor, manipulador, enfim, mentiroso) desde que isso sirva a sua apetncia de poder. Contudo, quando tiver de ser dissimulado, o governante no deve dar ideia de que o (a mentira e a encenao ao servio da poltica).
-Segundo Maquiavel, o governante deve aparentar possuir certas virtudes (clemncia, benevolncia, humanidade, rectido e religiosidade). No entanto, no necessrio que as possua efectivamente, mas deve aparentar possu-las.
-Maquiavel afirma mesmo que pode ser prejudicial, para quem faz poltica, possuir aquelas virtudes, embora o melhor seja sempre aparentar t-las.
-Mas Maquiavel vai ainda mais longe ao referir que o poltico deve estar preparado para, caso lhe convenha, agir ao contrrio daquelas virtudes.
-O conceito de Estado diz respeito a um conjunto de pessoas organizadas politicamente num territrio com leis comuns.
-O Estado tem uma funo de coordenao, que exerce atravs do Direito e da Constituio; e tem uma funo de subordinao, em que disciplina o poder poltico, pois se o poder poltico no se disciplinar no h sociedade poltica nem Estado.
-O conceito de Nao est ligado a aspectos como a tradio, a cultura, a religio, a lngua, a origem tnica, etc.
-O conceito de Nao engloba os aspectos histricos e promove uma conscincia de unio dos indivduos em torno de um objectivo comum, apesar da singularidade de cada membro da Nao.
-A globalizao e o desenvolvimento dos meios de comunicao e dos transportes, bem como a tomada de conscincia de preocupaes comuns aos diferentes povos, levaram ao aparecimento de associaes polticas plurinacionais.
-Os direitos humanos e as preocupaes ambientais contriburam tambm para o aparecimento de associaes plurinacionais.
-A Unio Europeia, a Mercosul e o G-8 mostram que a independncia dos Estados tem vindo a diminuir, tendo estes que fazer, muitas vezes, o que os rgos internacionais decidem.
-As ONG apresentam-se hoje como estruturas regionais ou mundiais que defendem vrios tipos de interesses.
-As ONG surgem, em muitos casos, devido desresponsabilizao poltica e tentando pressionar os governos a defenderem interesses humanistas, ambientais, ou de paz, por exemplo.
-A Cruz Vermelha e os Mdicos do Mundo desenvolvem actividades de cariz humanitrio; a Amnistia Internacional preocupa-se com os direitos humanos; a Green Peace defende a natureza, o ambiente e as espcies, por exemplo