Alex rodrIguez.

El renacimiento El renacimiento es un periodo caracterizado por el movimiento ideolgico, artstico y filosfico llamado HUMANISMO, movimiento que defiende una plena realizacin del hombre y de lo humano dentro de un marco de principios cristianos. El humanismo y renacimiento podemos entenderlos tambin como una mezcla sin precedentes entre el cristianismo y los modelos y doctrinas clsicos. [ejemplo: aplicacin de los modelos de la pica clsica a las vidas de los santos o Jesucristo]. Podemos hablar de un individualismo entendido como la exaltacin de las capacidades y dotes del individuo, as como la figura del libre albedro, en virtud de la cual el mismo puede dirigir su vida y asume la responsabilidad del destino de su alma. [El hombre como factor de su destino p85fotocopiar Dresden] Moldear el elemento del cambio como resultado de empeo y creatividad. En la Emedia todo era contingente. [76 kristeller] Maquiavelo: el estadista prudente es capaz de superar, o al menos modificar, el poder de la Fortuna, no como diosa, sino como alegora [kristeller 31] la razn humana puede vencer a la fortuna, al menos dentro de ciertos lmites un tema favorito fue el de la nobleza, poniendo el mrito por encima edel nacimiento a la hora de buscar la causa de la misma Su gnesis se ubica en diversos puntos del tiempo, me agrada en particular la del florentino Piero Bargellini en su historia de la literatura italiana titulada ("Valle de los Juglares" ), que dice que el Renacimiento amanece en Italia cuando algunos hombres cultos - entre ellos el latinista Coluccio Salutati - se renen con el fraile Luigi Marsili, erudito, agustiniano, en el convento florentino de Santo Espritu para conversar sobre la antigua literatura clsica; acontecimiento que ocurre al finalizar el siglo decimocuarto. Este concepto de renacimiento es escurridizo, ya que muchas de los elementos que se usan para distinguirlo o acotarlo poseen una profunda raigambre medieval. Pero podemos compararlo con los tiempos precedentes y apuntar algunos cambios ocurridos. Sociales- polticos- [Motores de cambio] 1440. Se inventa la IMPRENTA de tipos mviles, lo que democratiza la literatura y el saber, por as decirlo, ya que ahora tu estamento o posicin social no privilegia el acceso a las ideas, siempre que puedas pagar. Desfuncionalizacin de la NOBLEZA. Este fue un proceso paulatino porque los nobles ya no ocupaban la funcin guerrera en vista de las condiciones ms favorables de paz. El sistema FEUDAL [seor como juez, administrador y militar de la tierra] estaba basado en la agricultura como actividad principal. Al comenzar a crecer el comercio (favorecido

asimismo por alianzas y facilidades otorgadas por los seores) la cadena vasalltica comienza a tambalearse porque las relaciones comienzan a basarse en la economa (los comerciantes comienzan a intercambiar productos con los productores). Comienza a abrirse la posibilidad de que la posicin social dependa ms de la capacidad econmica que del nacimiento. Emergen las ciudades y los burgos. El rey comienza a centralizar el poder [posteriormente vendran las llamadas monarquas autoritarias]. Desafo al monopolio econmico, social (burgos), poltico e intelectual (intelectuales) que debilita a la nobleza. Los no nobles (hijodalgo), como Cervantes, Lope de Vega, Miguel ngel [hijo de familia venida a menos, dbil econmicamente] Erasmo [hijo bastardo de un sacerdote], comienzan a ganar peso intelectual y poltico; se difunde el mecenazgo [el arte comienza a tener un matiz fuertemente econmico]. El saber comienza a secularizarse y no estar tan atado a los clrigos, adems del empleo de lenguas vernculas como vehculo del mismo.

HUMANISMO Y pensamiento Durante la Edad Media el sistema de conocimiento dominante era la escolstica [=Aristteles + cristianismo], que se apoyaba en el Modelo de Autoridades: con base en la lectura y revisin de las autoridades en el conocimiento; repeticin o glosa de los textos antiguos de manera preponderante. La diferencia estriba en que en el Renacimiento el panorama se abre y existe un eclecticismo que no le importa introducir fuentes paganas inicialmente excluidas del mbito cristiano, escritos de magia, hermenuticos, la cbala hebrea, el pensamiento de Zoroastro, etc. As, nace un marcado inters por buscar la armona de la sabidura antigua y la fe cristiana [Kristeller 10] [kristeller 19] un humanista era un profesor o estudiante de los studia humanitatis; es decir, de las humanidades, a diferencia de un jurista, por ejemplo. [] Y los studia humanitatis, aunque el trmino fue tomado de los autores antiguos y adoptado conscientemente por la importancia especial que daba a los valores humanos y educativos de los estudios as designados, haba significado ya desde principio del siglo XV un ciclo bien definido de temas educativos, como la poesa, la historia y la filosofa moral, temas todos basados en la lectura de autores clsicos griegos y latinos las cartas tenan el nivel de una composicin literaria, imitacin de Cicern y Sneca. historiografa humanista: el canciller o secretario tambin haca de historiador.

[kristeller 28] poesa era mayormente la habilidad para escribir versos, especialmente en latn. Era algo que se poda ensear y aprender al menos en cierta medida + estudio e interpretacin de los antiguos poetas. Poesa era primordialmente elega y epigrama. [kristeller 25] los humanistas eran: maestros profesionales de las disciplinas humanistas en las universidades y en los institutos de enseanza media y los cancilleres y secretarios que redactaban documentos , cartas, documentos studia humanitas Eran regiones del conocimiento como la gramtica, retrica, poesa, filosofa, historia, filosofa moral, el estudio de autores griegos y romanos de la antigedad clsica, griego y latn, comportaba, en otras palabras, los temas que deba conocer un estudiante para hablar y escribir bien tanto en prosa como en verso, y sobre todo en latn [Kristelller 41] el humanismo estuvo estrechamente ligado a un programa e ideal de ndole cultural [kristeller 14] en la Italia del s. XIII se consider el estudio e imitacin de los autores clsicos latinos como el requisito para redactar elegantemente las cartas y documentos que se supona los retricos profesionales deban escribir Otro aspecto relevante y fundamental del humanismo es el desarrollo de una filologa propiciada por la importancia dada al lenguaje, a las fuentes originales, el boom de las trducciones, la revisin de muchas existentes, la bsqueda del sentido original y mayor objetividad. La realizacin ms importante de esto que decimos es la reelaboracin de las traducciones hechas inicialmente por Averroes y los rabes, sirios y hebreos que usaban a Platn para llevar agua a su molino. Hemos visto en este curso que un simple vocablo puede variar en gran medida el sentido global del texto. [kristeller 23] antes haba unos cuantos textos griegos disponibles excluyendo todo tipo de poesa, historiografa y oratoria como resultado de la actividad traductora de los humanistas renacentistas, el occidente dispuso por vez primera de un amplio cuerpo de escritos griegos antiguos: todos los poetas, y los clsicos, todos los historiadores, includos Herodoto y Tucdides y todos los oradores, includos Iscrates y Demstenes. Cambio radical en el material de lectura del investigador corriente + escritos griegos de medicina, tica y astronoma. 1459 Ficino comienza a estudiar griego. 1462-68 Traduce a Platn. Esto se debe fundamentalmente al cambio de mentalidad. Los renacentistas tendan a asumir que hombres tan alejandos entre s como Platn, San Agustn o Moiss o Aristteles

haban recibido la misma revelacin, que detrs de todos los hombres sabios y sobresalientes de la antigedad haba cierta unidad. [Kristeller 54] los humanistas del renacimiento no se interesaron tanto como los eruditos actuales en destacar los rasgos distintivos de varios periodos, escuelas y escritores de la antigedad, ni en jugar a oponerlos entre s. Tendieron a [] ser sincrticos lo mismo que eclcticos; es decir, gustaron de armonizar los pareceres distintos de autores clsicos y de extraer de sus escritos una especia de sabidura comn susceptible de ser aprendida, imitada y utilizada. Exista ms entusiasmo por las artes y conocimientos de los clsicos que los inmediatamente anteriores. La idea de la armona, propugnada por los griegos se retoma, ubica a la msica como el arte de las artes por ser la manifestacin del orden, perfeccin y armona que exista en el unvierso, la cancin de las esferas. La idea de la proporcin y el equilibrio. Los religiosos usaban el camino filosfico para aprender sobre Dios y sus designios. Realmente no estaban tan diferenciados. (32p Dresden): segn la ptica renacentista todo erudito deba conocer adems del latn el griego [y el hebreo] para poder leer en NT y el hebreo en orden para poder leer el AT en su lengua original (40p Dresden): las revelaciones atribuidas a Orfeo, Pitgoras, Platn, Moiss, Cristo, y otros, eran esencialmente todas la misma. (44p.Dresden) para ellos, cada pensador de nota estaba esencialente verdades de ndole religiosa, y, al revs, jams hubo ningn profeta o lder religioso que no fuera filsofo [kristeller 45] la instruccin moral era una de las principales tareas del poeta[]sello molar de la historiografa *ampliar esto: pia philosophia actividad pa docta religio religin erudita, expone una revelacin antigua que ha de descifrarse merced a obras de los filsofos *buscar concepto de imitatio Orfeo es predominantemente el divino cantor, que adems no slo resulta poeta sino inspirado por los dioses, revelador de verdades sagradas y siendo por lo mismo un filsofo. La especializacin filosofa teologa viene despus.

Dresden afirma que exista una tensin entre la vida activa y la contemplativa. Cristforo Landino Disputationes Camaldudenses. Platnico. Muestra preferencia por la contemplacin. Mientras que en la Edad Media ambas eran honrosas: guerrero/sacerdote. El llamado antropocentrismo encuentra su justificacin en la posicin en la que se ubica al hombre: el centro de la naturaleza. El hombre era el puente entre lo terrenal y lo divino, la dualidad de su naturaleza lo conectaba con Dios y al mismo tiempo le permita interactuar con lo que hay en la tierra. Asimismo se busca el desarrollo de todas las capacidades del hombre. El cortesano debera saber desenvolverse en varias actividades: artes como la pintura y escultura, letras, caballera, conocimientos musicales [perfilado desde la Edad media como el hombre de armas y letras], modales pulidos, aguante fsico. El hombre poda conocerlo y contenerlo todo. CONTRIBUCIONES Programa educativo de propagacin del saber clsico por todas las escuelas nfasis en el hombre y su dignidad Fuentes griegas en lugar de rabes El humanismo renacentista fue el verdadero ancestro de nuestro saber filolgico, histrico y literario. Bibliografa: Kristeller, Paul Oskar. El pensamiento renacentista y las artes. Madrid: Taurus. 1986.