ACOLADA

5
Revist lunar de literatur i art
Editor S.C. Pleiade Satu Mare - Editura Pleiade Februarie 2008 (Anul II) Nr. 2 (5) - 24 pagini - 2,50 lei Apare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia

Director general: Radu Ulmeanu y Director: Gheorghe Grigurcu y Redactor-ef: Petre Got

Ana Blandiana: Farmecul discret al ilegalitii Barbu Cioculescu: Poezia acas Ilie Constantin: Cultura rzboiului Gabriel Dimisianu: O colecie norocoas Val Gheorghiu: A murit Max Cu Ion Vianu despre consistena ficiunii (Interviu de Anca Mateescu) Bujor Nedelcovici: Despre Paradox Nicolae Tzone: Poezii

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

eleviziunea Televiziunea i dansul din buric

Cel mai trist spectacol din ara asta trist, plin de un grosier i dezesperant humor este, de departe, acela al diverselor canale de televiziune romneti. Oferta fiind teribil de bogat (nu i cine tie ct de diversificat), televiziunea a ajuns, vorba lui Trsnea, un cumplit meteug de tmpenie. Dar tmpenie n alt sens, pentru c pe Trsnea nu-l prea ajuta mintea s fac nite conexiuni logice i era, pn la urm, cel puin n Amintirile Humuleteanului, un caz oarecum izolat. n cazul nostru, al televiziunilor mai exact, fenomenul se datoreaz unei explicabile candori populare i atinge straturi destul de groase ale societii manelizate, elodizate i telenovelizate. Asta e situaia, de ce s ne mai plngem, oricum e degeaba. Un loc aparte n concertul acestor televiziuni cu programele lor nocive, imbecilizante adeseori, l ocup postul Realitatea TV , avndu-l pe Mihai Tatulici n ealitat TV atea postur de director de programe. Vechi realizator de emisiuni de proslvire a dictatorului comunist, acest domn l-a readus ceva mai trziu pe Adrian Punescu la TVR, ntr-o vreme n care nimeni nu mai ddea doi bani pe autorul celebrului panseu autocaracterizant Sunt un porc. Tot el, Tatulici, n anii de glorie ai jocului piramidal ce a nenorocit mii de oameni, la fel cu FNI-ul de mai trziu, l-a urcat pe cel mai nalt piedestal al aceluiai post public de televiziune pe ttucul Caritasului, Ioan Stoica. n fine, tot el, Tatulici, militant neobosit pentru indiferent ce cauz aductoare de bani, reuete la postul respectiv de televiziune s manelizeze i s telenovelizeze chiar informaia i politica de fiecare zi, pentru uzul nostru al tuturor. Sub bagheta, deci, a lui Tatulici, aflat la rndu-i sub bagheta de aur a eolianului su patron (ce pare s fi fcut un contract cu instituia prezidenial i cu instituia profund devotat acesteia, a procuraturii, din, s zicem, cine tie ce calcule oportuniste), cu unii realizatori de emisiuni precum monocord justiiarul Robert Turcescu, eruditul i rafinatul eminescolog Andrei Gheorghe i nc vreo doi, trei realizatori mai modeti (o excepie fericit o reprezint Rzvan Dumitrescu, Andreea Creulescu, Cristina incai), Realitatea TV navigheaz cu toate pnzele sus pilotat ealitat TV atea direct de la Cotroceni. Treaba e mai mult dect vizibil n marile campanii cum a fost cea din momentul referendumului pentru demiterea lui Bsescu. A urmat mai recent, campania antiguvernamental viznd linajul mediatic al ministrului transporturilor, Ludovic Orban, cnd reporterii s-au transformat ca prin minune n procurori, apoi aceea pentru abolirea taxei de nmatriculare. De un penibil extrem a fost, ceva mai devreme, prin decembrie i ianuarie, campania stupid a bileelelor din Piaa Universitii n care tot romnul (fa cu reaciunea italian) i spunea oful vizavi de cazul Mailat, aducndu-ne la un nivel de neconceput pn atunci de umilire naional. Aici ns scopul operaiunii ne scap, prnd o simpl ncercare de captare a audienei. Iar n materie de penibil, s mai vorbim doar de Zece pentru Romnia, care, pe lng ntreita ncoronare bsescian i tot ntreita, sau mcar ndoita tichie de mrgritar pentru C. T. P. (care a avut de altfel decena s o transmit unui tnr colaborator), ne-a mai adus i urcarea pe piedestal, n poziie secund, a unor sinitri bufoni ai naiei precum nemuritorii Gigi Becali i Dan Diaconescu. n tot acest timp, evenimente cu adevrat importante rmn n umbr, ignorate de mai toate posturile TV. A aminti aici un singur astfel de eveniment, greva foamei a unui grup de revoluionari de la Palatul Copiilor, finalizat prin Apelul pentru Ade devr pentru Adevr iniiat de dl. Sorin Ilieiu, vicepreedintele Alianei Civice, publicat i n revista Acolada, n care se cerea: aflarea adevrului despre cei 1.100 de mori ai Revoluiei din 1989, despre cei 5.000 de rnii i mutilai, inclusiv n mineriadele din 1990, astfel nct cele aproape 800 de vduve de martiri s le poat spune copiilor lor cine le-a ucis printele; excluderea din rndul revoluionarilor a celor care au contribuit la genocidul din 1989 i au obinut pe ci frauduloase certificate, funcii i privilegii, n timp ce pe adevraii revoluionari nu-i mai bag nimeni n seam; acestor revendicri li se aduga i problema de ultima or a CNSAS i cltoria la Strasbourg a grupului de greviti, care a dat n judecat la CEDO statul romn pentru tergiversarea pe timp de 18 ani a procesului teroritilor post-revoluie i mineriade. Totul s-a petrecut n ignorana cvasitotal a televiziunilor, singura excepie fiind TVR-ul care, de dou - trei ori, a prezentat la emisiunea de tiri scurte informri despre fenomen. O parte foarte interesant a chestiunii o constituie gestul poetului i ziaristului Ion Zubacu. Acesta, din simplu reporter, s-a transformat n participant activ intrnd i el n greva foamei i deplasndu-se cu grupul n capitala european a drepturilor omului. La ntoarcerea de la Strasbourg scrie el ntr-un raport al deplasrii trimis i nou, la redacie , dup patru zile i dou nopi de mers continuu cu autocarul, dup alte dou zile de protest i audiene la forurile europene, revoluionarii au ajuns n jurul orei 1 noaptea la casa lui Ion Iliescu, unde ateptau aproximativ 30 de poliiti (se tia pas cu pas fiecare micare a noastr, probabil de la informatorii din interiorul grupului!). S-a aprins n mod simbolic o lumnare i pentru Ade devr s-a depus la cutia potal a fostului preedinte Apelul pentru Adevr, n mod panic. S dea Domnul ca, pn la urm, toate acestea s fie cu folos! n continuare, ns, televiziunile asist rpite de farmec la dansul din buric al lui Mircea Geoan (care ba doboar guvernul, ba l pune la loc), la dansul legnat al matrozului pe puntea politichiei dmboviene ntre demisie i rmnerea n post, nerecunoaterea i recunoaterea independenei pentru Kosovo (dans la care tocmai s-a alturat i pupila prezidenial, de se rsucete bietul Nicu Ceauescu n mormnt) i multe alte dansuri pentru care mintea lui Trsnea ajunge s fie chiar mintea romnului cea din urm.

Radu Ulmeanu
Pe prima pagin: Arcimboldo, Bibliotecarul (1566) Cuprins:
Radu Ulmeanu: Televiziunea i dansul din buric p. 2 Gheorghe Grigurcu: Amintirile lui erban Cioculescu p. 3 Gabriel Dimisianu: O colecie norocoas p. 4 Barbu Cioculescu: Poezia acas p. 4 Nicolae Tzone: Hai s mncm pur i simplu zpad i ghea p. 5 Dora Pavel: Ancheta ACOLADA. Jurnal de scriitor p. 6 Ana Blandiana: Farmecul discret al ilegalitii p. 7 Ilie Constantin: Cultura rzboiului p. 7 Luca Piu: Veteris Brucani ultima verba p. 8 Dumitru Rusan: Arcanul p. 9 Dan Crlea: Poezii p. 9 Mariana enil-Vasiliu: Barbu Brezianu sau jocul destinului p. 10 La Satu Mare s-a rsturnat crua p. 10 erban Foar: Poeta vates ca poet privat p. 11 Ovidiu Pecican: Rele necesare p. 11 Pavel uar: Ion Gheorghiu i Giuseppe Arcimboldo p. 12 Bujor Nedelcovici: Despre Paradox p.13 Nora Iuga: Amanii albatri (5) p. 14 Constantin Clin: Zigzaguri p. 14 Nicholas Catanoy: Alambicul lui Ianus p. 15 Claudiu Groza: Din sala de bal n izba vieuirii p. 15 Anca Mateescu: Cu Ion Vianu despre consistena ficiunii. p. 16 Constantin Trandafir : Nicolae Velea p. 17 Magda Ursache: Critica de bloc p. 18 Constantin Mateescu: Kundera i alte ntmplri p. 19 Adrian Dinu Rachieru: Jurnalismul cultural p. 20 Simona Vasilache: Famelie mare... p. 20 Ada Brumaru: Reveniri p. 21 N. Florescu: Radu Tudoran sau spovedania unui neconvertit p. 22 Constantin Ablu: Voci pe mapamond. Jan Koneffke p. 23 Gheorghe Grigurcu: Stnga, mod de ntrebuinare p. 24 Val Gheorghiu: A murit Max p. 24

apare spri financiar prijin Acolada apare sub egida i cu un sprijin financiar Uniunii Scriitorilor Romnia al Uniunii Scriitorilor din Romnia
Redacia i administraia: Str. Ioan Slavici nr. 27 Satu Mare Cod Potal 440042 Fax: 0361806597 Tel.: 0740100240 On line: www.editurapleiade.eu (cu Acolada n format PDF) E-mail: acolada@editurapleiade.eu | | |
Revista Acolada se difuzeaz n toat ara prin reeaua Rodipet. n Bucureti, poate fi cumprat i de la librria Muzeului Literaturii Romne (Bulevardul Dacia) Abonamentele se pot face direct, prin mandat potal, la adresa redaciei, sau n contul S.C. Pleiade S.R.L: RO39PIRB3200708229001000, Banca Piraeus, Satu Mare, iar pentru instituiile bugetare la Trezoreria Satu Mare, Cont RO34TREZ5465069XXX001050. Cod fiscal: RO 638425. Costul unui abonament pe 3 luni (sau multiplu de 3) este 9 lei (sau 18 etc.), incluznd preul i taxele de expediere.

| | | n virtutea respectrii dreptului la opinie, redacia Acoladei public o diversitate de opinii ale colaboratorilor, fr s-i asume responsabilitatea pentru acestea. Manuscrisele primite la redacie nu se napoiaz

18 5645 ISSN 18 43 5645

ipograf GARAMOND afia T ipografia GARAMOND TIP SRL Cluj-N j-Napoca Cluj-Napoca

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

erban Amintirile lui erban Cioculescu

Dei ne atrage atenia c se simte incapabil a scrie un Bildungsroman de tip goethean, asigurndu-i pe cititorii si c nu-i amenin primejdia unui roman ca acela al criticului care se credea n stpnirea a trei degete de aur (e o aluzie la Mihail Dragomirescu, cruia i fusese student, unul destul de recalcitrant), erban Cioculescu ne ofer numeroase pagini de amintiri din care putem deduce suficiente date ale formaiei i naturii sale psihice. Criticul ar fi venit pe lume ca o decepie. Mama sa voia o feti, dar destinul i-a druit doar trei biei, trauma cu pricina repercutndu-se asupra lui erban i, dup cum ne ncredineaz ca septuagenar, nsoindu-l o via nu fr, totui, o consecin pozitiv: Asta m-a ferit ns de narcisism, de egolatrie, iar mai trziu de subiectivism, n actul judecii de valoare. Altfel zis, criticul nu s-a iubit i nc din adolescen a considerat moartea cu serenitate, fr a ajunge ns la noiunea thanatofiliei pe care s-ar fi ntemeiat ciclul de romane cu subtext autobiografic al lui E.Lovinescu : N-a vrea s m rsf cu imaginea avantajos literar a unui copil precoce, care-i rumineaz voluptatea sfritului apropiat. Nu, am fost sub acest raport un copil normal, dar totui predispus la melancolie i prematur pesimism. Cu toate acestea, primele mele lecturi strine m-au plmdit dintr-un aluat destul de aspru, n care dospea simul datoriei, al rspunderii morale. Aadar o prematur rspundere moral. Spre deosebire de fratele Radu i de vrul Mircea, micul erban i refuz plcerile nevinovate, descoperindu-i o conformaie etic, ndeobte strin de condiia copilriei i adolescenei: n timp ce mai susnumiii i rdeau de preceptele n care eram crescut, eu le luam nu numai n serios, dar i n tragic, convins c din clcarea lor va iei un ru cu mult peste nchipuirea noastr. Ce s nelegem de aici? La nceputul veacului trecut, morala, chiar dac nu n varianta-i foarte sever, victorian, constituia o trstur dominant a societii burgheze, o regul sine qua non a onorabilitii sale. Viitorul critic a asimilat-o din anii fragezi, stabilindui o cut timpurie de seriozitate, evident n relaie i cu asprimea uneia din bunici, Goang, ce, n absena prinilor decedai nainte de vreme, l-a crescut ntr-un stil menit a-l cli : Ei i datorez puterea de rezisten, voina nceat i drz, ntr-un cuvnt caracterul. Ea m-a fcut om. Fericirea nu are virtui educative. Ultima vorb, negativ, explic , poate, nu numai nclinarea spre critic a tnrului, ci i modalitatea antiliterar, cvasiascetic a acesteia pentru care a optat. erban Cioculescu s-a strduit mereu a-i declina calitatea artistic a scriiturii practicate, cu aerul cu care un monah se supune la penitene pentru a se salva de ispit. Inclusiv atunci cnd i-a produs memorialistica: Memoriile lui Lovinescu au vrut s fie literatur - i snt ! Ele nu se valorific dect n mod secundar, ca document Eu am scris amintirile fr s urmresc vreun efect literar. Prin alte cuvinte, n-am vrut s fac literatur. Dac am lsat impresia contrarie, n-am de ce s m bucur!.Ne imaginm cu ce simmnt de contrarietate va fi citit autorul V ieii lui I.L.Caragiale I.L.Caragiale propoziiile lovinesciene, voluptuos melancolice n intenia lor de-a releva o consubstanialitate ntre scrisul critic i cel propriu-zis literar, de a le condiiona laolalt de prezena misteriosului, n impuritateasa, talent: Pentru a fi bun judector n materie de art, nici una din formele artei nu trebuie s-i fie strin criticului din experiena proprie; nu poate fi judector de poezie cel ce n-a avut n tinereea lui o experien poetic, cel ce n-are i o sensibilitate estetic i o iniiere tehnic; un critic nu e cu adevrat critic dac el nsui nu are o expresie personal, adic dac nu are talent. Nu ne ndoim acum de numitorul comun estetic ntre discursul lui E.Lovinescu i cel al unuia din eminenii si continuatori, care a fost erban Cioculescu. Numitor estetic ce implic i literatura carel speria pe ultimul, n programul personal, precum o demonie. Rmne ns foarte caracteristic pentru structura sa moral aceast micare de abstragere din postura scrisului frumos, de nfrngere a tentaiei lui, ntrun paralelism cu rigoarea etic i cu cea tiinific, aa cum reverbereaz ntr-o profesie de credin a lui Ferdinand Brunetiere, despre care compatriotul nostru pregtea o tez de doctorat: Desigur, opiniile noastre sunt determinate de natura noastr , care, la rndul ei, este determinat de condiii ale cror stpni nu suntem. ns obiectivul criticii este s ne nvee s ne ridicm deasupra gusturilor noastre, aa cum obiectivul moralei este s ne nvee s ne ridicm deasupra instinctelor sau a intereselor noastre, aa cum obiectivul tiinei este s ne nvee s ieim ntructva din condiia noastr de oameni pentru a

erban strduit mereu calitat atea artis tistic erban Cioculescu s-a strduit mereu a-i declina calitatea artistic a scriiturii practicat acticate, aerul care penitene pentru salva ispit. practicate, cu aerul cu care un monah se supune la penitene pentr u a se salva de ispit. mustr pe amfitrion: De ce m-ai oprit la mas pe mine, o examina i pentru a o studia din afar. Ecou al unei care am tacmul asigurat, i pe Cioculescu, om cu epoci scientizante Dintr-o asemenea schem a actului critic, dictat gospodrie ntemeiat? Uite, m mir cum nu te-ai ntrebat inclusiv de o conformaie temperamental, creia nu i se ce mnnc n seara aceasta Cutare, care poate n-a luat admite calitatea de gen artistic, decurge un toat ziua dect un iaurt i o bucat de pine, ori Cutare, comportament intrinsec. erban Cioculescu a fost un care nu e dect piele i os?. Se pare c E.Lovinescu s-a notoriu mptimit al documentului prin care ncerca s conformat, de atunci reinnd la mas cu regularitate pe realizeze scrupulul de exactitate al percepiei i al cte un tnr famelic, verificabil dup felul n care devora verdictului su n planul criticii, document cutat, ntr-o tot ce i se punea nainte. Adrian Maniu, abordat, ntre not sainte-beuvian, pn-n pnzele albe. Criticul altele,ca un colecionar de art hirsut, i-a pstrat savoarea colaboreaz astfel cu istoricul literar, cnd nu e, vieii pn trziu: La Capa pe lng nelipsitul filtru, pe preponderent, un astfel de istoric. ndrgostit al raftului care atepta s-l mpart cu Demian, mai lua un coniaccu cri, amant al bibliotecii, veritabil templu laic n care dou ba chiar i trei, fr s-i fac ru. Amicilor noi, care se reculege, definindu-i lectura i scrisul nu ca o se minunau de aceast performan, le ddea nelipsita corvoad, ci ca un fel de-a fi, gsete n vasta Bibliotec lmurire de ordin medical: Mi-a fost prescris. Coniacul este a Academiei (al crei director i-a fost dat s devin ) tot ce un excelent vasodilatator, iar eu m tratez contra nu gsete n biblioteca personal, fapt ce-i produce o tensiunii. Reputat pentru extrema preuire de sine, Danton stare de interioar armonie: O frecventez de la vrsta de autorul lui Danton e consemnat ca un unicat: N-am 18-19 ani. Slile de lectur sunt linitite, servirea crii se cunoscut n toat experiena mea literar un singur autor face mai prompt dect n instituiile similare din Paris i romn, att de sigur (cel puin n aparen), cum era Camil din alte mari metropole, dispoziia bun nu-mi lipsete Petrescu, pe tot ce fcea, spunea i scria, i totodat att niciodat. S ne mai mirm c-i displace boema, mediu de susceptibil la cea mai mic rezerv critic i att de dubios din mai multe puncte de vedere? Atitudinea sa e dornic de publicitate literar ct mai superlativ. Te privea conturat cu fermitate ntr-o caracterizare ce-o face lui n fa, cu ochii lui mirai i jucui, fr a putea pricepe Al.Rosetti: De bun seam, ns, acestui intelectual de c nu erai de prerea lui. ns erban Cioculescu se ras, care s-a inut totdeauna pe proprii picioare, cu o ferete a-l osndi pe preasusceptibilul confrate, cutnd, excepional putere de munc, nu-i puteau plcea unele dimpotriv, a-l scuza printr-o speculaie moralist: Exist specimene de vntur-ar fr profesie, trind de azi pe oameni mai modeti dect era Camil? Stau i m ntreb mine, din aconturi sau contracte adeseori neonorate, dar Fiecare om, att ct gndete, st clare pe aua certitudinii care nu dezarmau n solicitrile lor puin scrupuloase, gata i nu descalec dect odat cu ultima lui suflare. Oamenii s njure a doua zi pe cel ce fcuse numai binele, dac nu de rnd ncalec pe locurile comune i pe noiunile unile satisfcea toate preteniile. O surs preioas de versal admise. Nici acetia ns, aa-ziii oameni de rnd, informaii o alctuiete pentru critic scotocirea crilor nu trebuie generalizai. Ideea de frumos e astfel tras la vechi prin anticariate, prezentndu-se nu doar ca un asiduu strungul subiectivitii: - Nu-i frumos ce e frumos. E frumos colecionar, ci i ca un anticar el nsui, n anii cei mai ce-mi place mie. Prob de buntate a lui erban cel Ru! Nu putem a nu meniona pulverulena de anecdificili ai existenei (1948-1957). Refuznd calofilia critic, erban Cioculescu investete n schimb o veritabil dote ce se ivete n paginile de rememorare ale criticului. senzualitate n bibliofilie. Iat-l confesndu-se n acest sens, Interzise vrstei incipiente, plcerile nevinovate se vede ntr-un context n care e vorba de istoricul Scarlat astfel c nu ntrzie a-i lua revana la maturitate i la senectute. Moralismul e adus n pragul pitorescului, pigmentndu-se umoristic precum nc un semn de detent a disciplinei criticii antiliterare, ce, din fericire, e nclcat, e adevrat c, aici, pe un teritoriu complementar. Tip de sudic ager, comunicativ, Callimachi, cel cunoscut, graie simpatiilor sale de stnga, cu pulsiuni emoionale, erban Cioculescu nu-i poate drept Prinul Rou: Ca orice autentic bibliofil, Carlo nfrna satisfctor fibra nativ, n-o poate subordona prefera o carte veche unei perechi de pantofi noi sau unui canonului clasic dect n mod cu totul relativ. Energia sa costum nou de haine. L-am vzut de mai multe ori vital zgzuit nete prin porii textului evocator, l mngind ca pe o iubit coperta unei cri vechi. i i-am inund cu mici scene hazlii, cu cancanuri i vorbe de duh dat dreptate. Cartea veche, bine aleas, nu nal ce-i asigur armul persistent: Am rspuns la invitaia niciodat. Ea d tot ce fgduiete, i uneori mai mult. lui (a lui Rebreanu - n.n.) de a ine scurte conferine la Dar documentul n procurarea cruia erban Cioculescu avanpremierele Teatrului Naional. Atunci, n loja direciei, vdea nu o dat dispoziii i tactici cinegetice nu este mi-a spus, la nu tiu ce vorb a soiei lui: - Vezi ce-mi face exclusiv cel scriptic, literar sau arhivistic, ci i, iari Fanny? - Cosi fanny tutte, i-am rspuns printr-un calambur, conform briantei pilde a autorului Cozeriilor de luni care l-a fcut s rd n hohote. Sau: Puiu Iancovescu Cozeriilor luni, profilul omenesc al autorului. Astfel rigoarea era i el un om de spirit, care trecea un excelent antisubiectiv a concepiei generale se destinde, calamburgiu. ntr-o zi l-a ntrebat pe Lemnaru: - Ce crezi deschiznd ferestre spre spectacolul vieii, imprevizibil, despre Gandhi? - Nu m-am gandit, rspunse Lemnaru, infinit variat, impunnd spectatorului su o mobilitate, o declinndu-i competena. Atunci Puiu Iancovescu l-a spontaneitate, adesea o verv consimitoare ori mordant, ameninat c-l mpuc dac mai face calambururi. - Se id est factori ai literaturizriiabhorate. Nu reprezint vede, i-a rspuns Lemnaru, c m confunzi cu francul. nenumratele chipuri de scriitori fixate n Amintiri un Puiu pleca de acas fr bani i cam uita s-i plteasc soi de metafore existeniale ale unui scris ce-i interzicea datoriile. Ori: n focul unei discuii de filosofie general, din start metafora ca atare? Nu era cumva o concesie a intervenit Mircea Eliade cu o soluie de gndire de pe fcut inseparabilului amic, Vladimir Streinu, cu care aceleai meleaguri n care hlduise i se iniiase n riturile criticul n discuie polemiza adesea pe acest subiect? Iat-l hinduse. Atunci l-am ntrerupt n glum. Mircea, nu fi pe enigmaticul, am zice mateinul personaj care a fost Dinu indiot! i cum nu era, Mircea Eliade nu s-a suprat, ba Nicodin, un gentleman, () un businessman misterios, chiar a rs, dei calamburul nu se cultiva prin acele pri opulent i foarte darnic, care inuse s onoreze lectura sa ale lumii. Secvene ce trdeaz, dup remarca Simonei Pref efa cu un bufet copios, servit de un chelner ultrastilat de la Cioculescu din Prefa , afinitatea criticului nostru, auster Capa. Pn atunci ns, adic pn la pauza mult numai pn la un punct ,cu Montaigne, n a crui lectur ateptat, romancierul, un domn cu monoclu i cu se cufunda admirativ i la a crui preferin cardinal masc neronian, a citit mai bine de o or, cu o diciune adera fr doar i poate: mi place nelepciunea vesel limpede, ns grbit i din cale-afar de sacadat. A fost i m feresc de asprimea moravurilor i de austeritate. ncheiem oprindu-ne la o tardiv aspiraie a lui pentru noi ceilali un adevrat supliciu, chiar dac textul ales oferea pagini stilizate laborios, pe un registru vast, erban Cioculescu, sortit a nu se nfptui, la intersecia de la argoul bucuretean pn la retorica de epoc. Cu o trudei sale benedictine i a reveriei care nu cedeaz odat adnotare, n orice caz, apsat disociativ: Mai mrturisesc cu scurgerea necrutoare a duratei, nostalgic imbold al c personalitatea din cale-afar de protocolar i de subiectivitii de-a rmne stpn pe virtualitile sale: condescendent amabil a stilistului nu m-a atras nici un Mi-a dori o chilie goal, cu un scaun i o mas rustic, moment. Din tinerii sburtoriti, unii roiau n jurul lui, ca s m pot aduna, s-mi recapitulez viaa i s-mi nchei efebii pe lng Trimalchion. Ion Barbu e surprins la Capa, socotelile, n pragul vrstei de 70 de ani. Dar nu e cu un tripou n care clienii puneau la cale afaceri de tot putin. Am un program zilnic de ndeplinit. M ateapt felul sau, n cazul cel mai inofensiv, i pierdeau vremea soroacele de tot felul, triesc comarul fiecrui termen ce cu vorbe de calc. n flagrant contradicie cu ambiana, mi-am luat singur, nebnuind c ele se strng n jurul meu, masa lui de la cafenea era atelierul su de creaie. Nu m leag fedele i nu m las n voia visrii i a hoinrelii. tiu dac i traductorul din Shakespeare gsise la Capa Dac a fi liber, cum mi-a mai lua lumea n cap!. Fie-mi mediul linitit, la acea or, de a se reculege. Aici nu mai ngduit a-mi recunoate, cu modestie, n liniile de mai funciona verva demonic a matematicianului. Memoria sus, propria-mi umoare actual filologului funciona nespus mai ncet dect mai susnumita verv, care lua la Dan Barbilian caracterul unui mre elan vital. Victor Eftimiu apare n perspectiva mai erban Cioculescu: Amintiri. Ediie revizuit, adugit puin ateptat a magnanimitii. Invitat la mas, la finele i prefaat de Simona Cioculescu. Ed. Muzeul Literaturii Romne, unei edine a Sburtorului, dramaturgul de succes l 2007, 488 pag.

Cronica literar

Gheorghe Grigurcu Gheorghe Grigurcu

Secvene Secvene Acolada nr. 5 - Februarie 2008 4

O COLECIE COLE OLECIE NOROC OCO NOROCOAS

Mi-am rscolit zilele trecute biblioteca n cutarea unei cri de care aveam nevoie, pe care tiam c o am, dar care se ascundea de mine cu ndrtnicie. Nu am gsit-o. Am dat n schimb, pitite ntr-un raft mai greu abordabil, peste trei volumae de poezie din 1960, aprute n colecia pentru debuturi Luceafrul. Autori: Nichita Stnescu, Cezar Baltag, Ilie Constantin. Titlurile: Sensul iubirii , Comuna de aur, Vntul cutreier apele. Cele trei plachete inauguraser de fapt norocoasa colecie de la ESPLA, girat de Ion Bnu, noul director al Secvene Secvene acelei editurimamut, numit dup fuga din ar a celui vechi, Petru Dumitriu. Ion Bnu era un poet minor dar un om onest i generos i mai era, pe deasupra, i ilegalist autentic, nu din categoria acelora care i inspiraser lui St. Roll celebra butad: Puini am fost, muli am rmas. Bnu fcuse pucrie la Doftana. De ce am numit norocoas colecia Luceafrul aprut n 1960 ? nti de toate pentru c demarase att de bine, publicndu-i grupat pe cei trei tineri poei care vor ni peste puin vreme n prima linie a liricii romneti din epoc. Dar i pentru noii prozatori a fost norocoas colecia Luceafrul . Printre primii prozatori debutani publicai au fost tefan Bnulescu, Nicolae Velea, Sorin Titel. n timp faima coleciei a crescut, lansndu-i, dintre poei , pe Ana Blandiana, Constana Buzea, Gabriela Melinescu, Mircea Ciobanu, Marius Robescu, Vintill Ivnceanu, Virgil Mazilescu, iar dintre prozatori pe Dumitru epeneag, George Bli, Virgil Duda, Iulian Neacu, Florin Gabrea i pe alii. S m ntorc ns la cele trei volumae de poezie peste care am dat ntmpltor n bibliotec i a cror regsire mrturisesc c m-a micat. mi aminteau de tineree. M ntreb ns ce impresie le-ar face, dac s-ar ntlni pentru prima dat cu ele, cititorilor de azi. M tem c una nu prea bun, chiar detestabil, ce mai ncoace i-ncolo. Mai nti prin nfiare: nite brourele ilustrate stngaci, colrete, de tot modeste. Iar cine le citete peste ce d? Peste un noian de strivitoare cliee, cu macarale, hidrocentrale, baraje, colectiviti, ilegaliti, luptele din 33, sirena lui Roait, proslvirea Comunei (de aur), a lui Lenin, a lui Gagarin, a Republicii i, desigur, a Partidului. Au fost, va scrie Cezar Baltag peste ani, ntr-o dramatic rememorare a trecutului literar, preul nemilos i pe care n-am ncetat s-l regret niciodat, pe care a trebuit s-l pltesc, ca s-mi pot face auzit vocea. Este valabil ce a spus Baltag i pentru ceilali: au pltit acel pre pentru a se face auzii, atunci, n 1960, an al reprimrii ideologice reactivate, ca reflex trziu al evenimentelor din Ungaria lui 1956. Alii nu au pltit, au ateptat condiii (ceva) mai bune, mai destinse, care au i venit peste puin vreme, nemaivzndu-se silii s-i maculeze nceputurile, primele cri. i totui, n fiecare din cele trei amintite plachete exist poezie adevrat, exist acele semne noi de lirism pe care altdat un Vladimir Streinu le desluea n producia poetic de ultim or a momentului su. S transcriem mcar cteceva: Tcerea se izbete de trunchiuri, se-ncrucie, / se face deprtare, se face nisip. / Mi-am ntors ctre soare unicul chip,/ umerii mei smulg din goan frunzie./ Cmpul tindu-l, pe dou potcoave/ calul meu salt din lut, fumegnd./ Ave, m-ntorc ctre tine, eu. Ave !/ Soarele a izbucnit peste lume strignd (Nichita Stnescu, din O clrire n zori) ; Frunzele ochilor cdeau arznd, / Se ridicau topindu-se-n mare, / Fluturi de spum lins de vnt / Roteau aceeai trist chemare.// Trepte n snge, trepte adnci,/ Trepte spre inima, amfor spart, / Marea-i lipete pulpa de stnci,/ Vntu-i izbete fruntea de poart.// Scurt, prea scurt-i arderea noastr,/ Ni-s de cenu nrile pline... (Cezar Baltag, Ovidiu); Lumina prului, ca un apus,/ Umple balconul, nzuind n sus,//...A aprut mirat i tcut, / De la parter toi ochii o srut.// Ea st plecat lin peste caiet/ Cu prul blond curgnd pe parapet.// Balconul tot e-un joc nebun de linii/ n tremurarea galben-a luminii. (Ilie Constantin, ntr-un amfiteatru, la universitate). Trei voci poetice limpezi i distincte, greu ns

contemporani empor Basarabia Poei contemporani din Basarabia

Antologie sau florilegiu, n concepia acad. de altfel, au fcut traduceri, marc Mihai Cimpoi , volumul cuprinznd contribuiile a peste a unei reacii vitale fa de izolarea 60 de poei este destinat compatrioilor din dreapta cultural n care s-a trit decenii Prutului, lectori care, n ciuda unor strdanii ale de-a rndul. Paradoxal, traducerile oficialitilor, ct i ale unor oameni de cultur, tiu nc nvigoreaz limba, o nzestreaz prea puine despre viaa literar de dincolo de hotarul cu noi valene. Definiia pe care o d rsritean. Aa cum, n genere, centrul nu caut Nicolae Dabija poeziei: Precum marginea, mulumit de sine, de fora sa centripet. Folosind termenul de florilegiu, autorul prefeei un cerc cu centrul n afara sa,/ ne atrage dintru nceput atenia c, pe cnd florilegiul precum o secund n care ncape presupune un buchet elegant, ncntnd ochiul cu Vecia,/ precum un cer nscndu-i perfecta sa nfiare estetic, cel n cauz este un buchet propria stea poezia este de de flori de cmpie crescute sub aria soarelui i n btaia reinut. Poei care au cunoscut lagrele Siberiei, ca Nicolae vntului. Altfel, flori rezistente la toate intemperiile i Costenco (1913 1993), cnt deprtarea de Moldova, emannd puternice parfumuri, slbatice arome. Poate pierdut, regsit: mi port i eu trandafirul/Visului mai important este avertismentul c poezia basarabean nerealizat,/ cum i poart cimitirul/ Fiecare, fiecare sat./ s-a scris ntr-un cerc nchis, de unde particulariti, / Sunt ameit omenete/ c-mi uier-n urechi vntul./ Sepredominana etnicului, a culturalului. Dac ar fi s nvrtete cu noi, se-nvrtete,/ Ameitor, Pmntul!// O cutm ilustre modele le-am afla n lirica ardelenilor de mic aterizare/ De-o secund dou/ Pe luceafrul din dinainte de marea unire, a lui Octavian Goga, mai apoi a zare/ Cu dragostea mea, Moldova! Elegiac sun, i cantabil, ghiersul Leonidei Lari: lui Aron Cotru. Cu coborre ctre Mihai Beniuc. La Octavian Goga iese n eviden elementul Iubite, iubite, iubite,/ De una aman mi e team:/ C rupturii, mai apsat la poeii basarabeni, silii la un mai urmele-mi n-or fi gsite/ Nici chiar n pdurea de-aram./ La ce-ai zbovi n vlcele/Sau vremea crezui prelungit exil interior. Flux-Ref eflux Flux-Ref lux s se-ndure?/ Ah, nu mai sunt urmele mele/ Revenirea la libertate a fost Nici n argintia pdure ( Euridice ). Din anevoioas, statornicindu-se n dou mari direcii, a tradiionalismului, care reprezenta i linia unei prezentarea lui Aureliu Busuioc (n. 1928) aflm c anume continuiti, n clasice forme, i a unor recente altminteri vorbind, e ntruchiparea scriitorului total, ctiguri ale esteticului, ntructva cunoscute mai nainte, spontan, care face ce-i place poezie, dramaturgie, proz, prin tlmciri. n fapt, procesul evoluiei poeziei publicistic, bancuri (sic!) dup ce a constatat c are o basarabene a fost mai complicat, n jocul personalitilor biografie favorabil. Poetul, refugiat n patria mam, i al hazardului. Dl. Mihai Cimpoi ne vorbete de acea fusese repatriat cu fora i trimis ntr-un lagr sovietic de schimbare la fa a poeziei basarabene conform creia filtrare la Sighet. Iat, n versuri, convieuirea cu tiparul clasicist folcloric nu mai e dominant, versul libero- invadatorul, n distihuri: Am ncercat s cnt n casa alb polimetric se nstpnete eficient, formulele se mea:/ Vecinii adormiser abia.// Atunci m tolnii i eu diversific, n serviciul i favoarea unui act poetic com- n pat/ i amintir c ei n-au cntat.// M pregteam nfrigurat s beau:/ Era trziu, vecinii se-nchinau.// Pornii plex. Istoric, paralel cu cele ce se petreceau n ar, atunci s plng ce-aveam de plns./ Vecinii mei rdeau unde, ntr-o perioad de oarecare liberalizare, se manifesta voios la prnz.// Cercai s-i spun soiei c-s haini:/ Soia generaia aizecitilor, n Basarabia aprea generaia mea plecase la vecini.// Strigai atunci degrab la copii:/ aptezecist, tentat a se sincroniza, pe urm, cu Copiii mei spau la ei n vii.// Voiam s-i chem, s-i cert! optzecitii din Romnia. n florilegiul pregtit de dnii Iulian Nu se putea:/ Vecinii chefuiau n casa mea (Vecini). Concreteea, comunicabilitatea, versul esopic cu Filip i Mihai Stan parcurgem, prin urmare, succesive etape de la sincera liric tradiionalist, cu sursele n folclorice rdcini ntrunesc comuna favoare a generaiilor folclor, felice n formele ei fixe i n tonul ei msurat, pn vrstnice i chiar mature, ns i versul liber, cu picioare la experiene postmoderniste. ntr-un ntreg de natur s puine i factur de haiku: Pe bicicletele roii/ trec cireii ne lmureasc asupra puinului profit de pe urma spre/ blondele copilrii Ion Hadrc (n. 1949), ori Deschid scoica / Perla-i scot/ dar cntecul perlei n clasificrilor. Elementul crucial rmne limba, care nu e cea scoic rmne. ncununat, n 1995, cu premiul Uniunii moldoveneasc, i nici o romneasc dialectal, ci o Scriitorilor din Moldova, dar i cu cel al Uniunii Scriitorilor original limb romneasc, cu savuroasele-i aporturi. din Romnia, Nicolae Popa nu e singurul recompensat, Desigur, fiecare antologie i are codul ei. O mai veche premianii ambelor uniuni sunt numeroi, prin ani, antologie, intitulat Constelaia lirei, aprut n 1987, bunoar Nicolae Esinencu ia premiul de stat al Moldovei, cuprindea 63 de poei, dintre care numai 21 revin n n 1993 dar pentru roman. Poetul exceleaz n genul actuala antologie, dac am neles bine. Transferul de scurt: Marea st/ Ascuns n/ Mare, cu finei extrempreferine de la antologia ngrijit de poetul Ioan orientale: Stelele pe cer,/ Luna pe deal,/ Iarba la Alexandru, cu colaborarea dlor D.R.Popescu, Mircea genunchi/ i caii nicieri (Peisaj). Dimpotriv, poetul Tomu i Arcadie Donos, la aceea care ne st cu foile Emilian Galaicu-Pun este adeptul poemului fluviu, de deschise n fa griete cel puin asupra lucrrii timpului. larg mbriare, cu patetice lamento-uri, precum i Fr ndoial, o antologie nu este un instrument perfect, Arcadie Suceveanu. Paradoxal n lirica sa, egal dotat pentru eseu, o cale regal de cunoatere, ci numai un ndreptar, un leau, o deschidere, la urm, o invitaie printr-un peisaj autor a multe i valoroase volume, Leo Butnaru, una din cele mai treze contiine ale Moldovei vecine (n. 1949) trecut n vitez. Ceea ce izbete vai, sensul de oc al cuvntului jubileaz, de asemeni, n genul telegrafic al maximei s-a stins! la prima parcurgere a textelor antologate este concentrri, al strpungtoarei ironii, pedal a luciditii, justa corporalitate n aria limbii, savoarea personalitilor, pe ecranul unor cristaline limpezimi: Sub lumina vzului dar i un anumit cor, pe voci, vdind organicitatea. De la tu/ Trupul meu las umbr (Privirea ta) ori: Doar un fir primul poet antologat, Vasile Romanciuc cu al su cntec de nisip ncape ntre/ Inimile noastre. Din el/ Perle ar basarabenesc: Basarabia frunz/ pe dou ape/ frunz/ putea s apar/ Dar/ i pustiul cu el ar putea-ncepe pe dou ape/ un val o scufund,/ un val o ridic,/ ah! (Dragoste). Prezentat drept poetul martir n nota cum o poart / Basarabia frunz/ pe dou ape, la cel care o ncheie, nsui Iulian Filip, cu eseniniene accente: biobibliografic, citim despre Amrtul poet Dimitrie Cer nstelat de diminea,/ un drum grbit, cu noaptea-n Matcovschi c revine frecvent i dureros la motivele cap / s m-ntlnesc c-un pui de vis/ o or-n care neunirii noastre, ndemnndu-ne uneori foarte suprat attea-ncap (Iubirile de diminea). Dar ar fi un gest s ne deteptm odat pentru totdeauna. Fatal, politicul temerar s batem cuie ntr-o scar a valorilor, cu aceast aipete i tresare n estura acestei lirici pe care o strjuia adugit antologie, unde primul, ct i ultimul cuvnt cu severitate pn nu tocmai demult i mai departe nc, revine celor care au alctuit-o, poziionnd generaiile dac e s scrutm realitile imediate. Zon n care oare, cu excepia celei mai recente? aa cum s-au epigrama spune lucrurilor pe nume: Lumina care vine cuprins, serial, n paginile revistei trgovitene Litere, din lin/ Din zaritea adnc/ Fiind a stelei din Kremlin/ Ne urmrete nc. Iar tot de Ion Diviza urmtoarea: anul 2000 ncoace. Fie trecui n nefiin, fie n via, fiecare locuitor Prezentul nostru are/ Pofte ca de fat mare:/ i aduce al antologiei se nfieaz cu o biografie/ bibliografie lng sine/ Doar din cei ce pup bine. Gheorghe Blici l emannd dintr-o nalt colegialitate. De pild, despre concureaz. n Rime ceferiste: Trenule, main mic,/ Eu Nicolae Dabija, nscut n 1948, ni se comunic: nuaneaz i-a da-ntr-o zi toi banii/ S-l aduci pe Ionic/ i s-i duci distinct categoria poeilor vztori panoramic, poetul fiind (Continuare n pg. 21) un bun cunosctor de poezia altora. i, ntr-adevr, volumul acestuia Antolojia poeziei vechi moldoveneti fortific imaginea de cercettor, iar crile traduse ntre care Lorca i Goethe ntregesc imaginea ntrebtorului (sic!) de poezie bun n lume. Muli ali poei basarabeni,

Poezia acas

(Continuare n pg. 21)

Gabriel Dimisianu

Barbu Barbu Cioculescu

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

Po e z i e

simplu hai s mncm pur i simplu zpad i ghea

atenie atenie vine poemul clare pe un asin alb vine de departe din spaii necunoscute din timpuri care nu au mai fost atenie atenie vine poemul clare pe un asin alb ar semna cu un prin dac nu ar avea picioarele trupul minile capul i ochii de ap ar semna cu iisus dac nu ar avea ochii negri i foarte vii atenie atenie vine poemul clare pe un asin alb e un pic obosit i-i e frig e un pic trist i-i e cald i din degete i picur peti argintii care vorbesc ntre ei ntr-o limb extrem de melodioas atenie atenie vine poemul clare pe un asin alb vine de departe din spaii necunoscute din timpuri care nu au mai fost i merge n alte spaii necunoscute n alte timpuri care nu au mai fost prin ierusalimul pe care l tim noi nu a trecut niciodat astfel c la zidul plngerii n-a ngenuncheat astfel c nici n cuie de fier nu a fost btut astfel c nici cu pietre n el nu s-a aruncat atenie atenie vine poemul clare pe un asin alb da da vine poemul care nu a mai existat clare pe un asin alb care nu a mai existat * mi-am scos ochiul stng din orbit i l-am aruncat n iarba drumului s nu-i mai rup gleznele semenii mei atunci cnd se-mpiedic i cad nprasnic la pmnt mi-am scos i ochiul drept din orbit i l-am aruncat la vedere pe caldarm dar semenii mei mpiedicndu-se i cznd nprasnic pe caldarm tot i rupeau gleznele tot rmneau cu braele smulse * nu bradul de crciun nu ine loc de biografie cu orict de multe i de colorate globuri i globulee ar fi ncrcat recunosc ns c m ascund cu plcere ntre crengile verzi i le roni cu nesa una cte una recunosc ns c mi nchipui cum ntr-un ghemotoc de vat mai larg de pe crengile lui m culc cu criasa zpezii amndoi fiind firete goi puc recunosc ns c atept din clip n clip s vin o mare ninsoare cea mai pur cea mai alb ninsoare pe care cu bucurie ntr-o singur clip s-mi vnd oasele carnea i sngele * sar n poem pe fereastr cum numai n trupul tu mai sar cnd simt moartea n preajm sar pe beregata de sticl pe beregata de oglinzi a poemului ca i cnd a sri pe gtul tu n trupul tu n oceanul de carne dulce care eti ori de cte ori fr jen moartea vine i face msurtori amnunite jur mprejur de mine i mi-e att de bine i m strng ghem cu genunchii la gur i m dau de-a rostogolul prin miezul poemului i m dau de-a rostogolul prin plmnii ti i prin stomacul tu i prin celulele cu gust de mere i de viine coapte ale coapselor tale fr s-mi fie de nimic fric fr s m gndesc c deodat s-ar putea ntuneca totul c deodat din vulpe roie a putea deveni hoit negru de vulpe care cndva a fost foarte roie i foarte sprinten sar n poem pe fereastr cum numai n trupul tu mai sar cnd simt moartea n preajm * cnd oamenii au nceput s put de ngmfarea i suficiena lor m-am mutat cu viaa mea i cu moartea mea ntre peti n apa din branhiile petilor mi-am mutat patria poemele i trupul cel slab de pmnt negru frmcios de la o anumit vrst ncolo a soarelui care i s-a izbit de oase de zeci de milioane de ori i cnd am nvat limba petilor am nceput s scriu despre viaa petilor i despre viaa mea printre ei i cnd am nvat limba petilor ramura dunrean a petilor m-a numit regele ei vai ce viaa frumoas am dus n lumea secret a petilor via minunat de rege secret i de poet secret al petilor dunreni puii de peti au deprins de la mine foarte curnd i fr aproape nici un efort limba romn i am nceput s vorbim noi ntre noi n limba romn i am nceput s scriem legile secrete ale petilor dunreni n limba romn i am nceput s ridicm n adncuri sub ape un stat nou i secret statul petilor vorbitori de limba romn cnd oamenii au nceput s put de ngmfarea i suficiena lor m-am mutat cu viaa mea i cu moartea mea ntre peti * toat ziua am scris toat ziua am avut capul umflat cu nluci i le-am tot dat jos din cap una cte una toat ziua am umblat cu versuri n cap i n gur toat ziua am vomitat versuri care de care mai ciudate mai ncrncenate toat ziua am stat cocoat pe gardul poeziei i am ipat coco ano numai pentru mine nsumi cucurigu cucurigu cucurigu toat ziua mi-am vnturat sngele dintr-o parte a corpului n cealalt parte a corpului cu elegan maxim i cu art maxim toat ziua am inut focul aprins sub cuvntul magic toat ziua am numrat caprele negre i albe i pestrie ale romniei i ale greciei de pe cmpiile vaste de sub limba mea toat ziua am numrat petii din dunre petii frai de cruce i petii prieteni pe care i-am nvat n viaa mea secret limba poemelor mele toat ziua am aprins i am stins chibriturile vieii concrete toat ziua am ters mucegaiul de pe oasele i de pe pielea imaginaiei toat ziua m-am btut singur cu pietre mi-am splat de fapt trupul cu toate pietrele dosite de ani i ani n interiorul cutiei mele craniene toat ziua am cules ciree adevrate rotunde roii i dulci din cireii de litere de sub pleoapele mele despovrate de somnul uman toat ziua am vnat zebre i hipopotami n cmpiile i-n apelele nilului i-ale dmboviei toat ziua am fript i am mncat muchi fragezi de zebre i de hipopotami vnai n cmpiile i n apele nilului i-ale dmboviei strmoeti i cereti toat ziua am stat n cap i-am ateptat smi cad din el unul dup altul poeme imperiale poeme impecabile toat ziua am numrat fulgii de ninsoare care au czut azi peste bucureti i mi-a ieit n total cifra apte miliarde de miliarde de stelue reci i pufoase toat ziua am tras de nas numrul unic toat ziua am smuls ciulinii din grdina unde vor veni ngerii care vor s devin poeme toat ziua am mncat cioburi i oglinzi n muzeul luvru toat ziua am but timp i am mncat vreme din gura urilor care hiberneaz-n carpaii din mduva oaselor mele s-mi vnd oasele carnea i sngele * sar n poem pe fereastr cum numai n trupul tu mai sar cnd simt moartea n preajm sar pe beregata de sticl pe beregata de oglinzi a poemului ca i cnd a sri pe gtul tu n trupul tu n oceanul de carne dulce care eti ori de cte ori fr jen moartea vine i face msurtori amnunite jur mprejur de mine i mi-e att de bine i m strng ghem cu genunchii la gur i m dau de-a rostogolul prin miezul poemului i m dau de-a rostogolul prin plmnii ti i prin stomacul tu i prin celulele cu gust de mere i de viine coapte ale coapselor tale fr s-mi fie de nimic fric fr s m gndesc c deodat s-ar putea ntuneca totul c deodat din vulpe roie a putea deveni hoit negru de vulpe care cndva a fost foarte roie i foarte sprinten sar n poem pe fereastr cum numai n trupul tu mai sar cnd simt moartea n preajm * cnd oamenii au nceput s put de ngmfarea i suficiena lor m-am mutat cu viaa mea i cu moartea mea ntre peti n apa din branhiile petilor mi-am mutat patria poemele i trupul cel slab de pmnt negru frmcios de la o anumit vrst ncolo a soarelui care i s-a izbit de oase de zeci de milioane de ori i cnd am nvat limba petilor am nceput s scriu despre viaa petilor i despre viaa mea printre ei i cnd am nvat limba petilor ramura dunrean a petilor m-a numit regele ei vai ce viaa frumoas am dus n lumea secret a petilor via minunat de rege secret i de poet secret al petilor dunreni puii de peti au deprins de la mine foarte curnd i fr aproape nici un efort limba romn i am nceput s vorbim noi ntre noi n limba romn i am nceput s scriem legile secrete ale petilor dunreni n limba romn i am nceput s ridicm n adncuri sub ape un stat nou i secret statul petilor vorbitori de limba romn toat ziua am esut un covor zburtor cu care dup ce o s mor s pot zbura ct mai adnc n miezul pmntului ct mai adnc sub apele petilor frai * am mncat din carnea ta devenit pinea gurii mele i a vieii mele i foarte bine mi-a fost am mncat din umerii ti pinea coapt din fin de miere am mncat din genunchii ti pinea cu frgezimea imperial i cu aroma imperial am mncat din degetele tale razele celui mai apropiat i celui mai ndeprtat soare am mncat din ele tale pinea de lapte i foc pinea norocului nepieritor * ce limpede e laba piciorului de urs brun care m calc pe spate n vis i n via ce limpede e coada veveriei care mi piaptn genele i sprincenele de fiecare dat dup ce plng sau dup ce rd ce limpede e gtul lebedei care zboar pentru mine pn la intrarea n rai ce limpede e gtul lupului pe care-l umplu cu versuri i flori dezvndu-l poate pe veci de cruzime i violen * biciul cine l nghite pentru totdeauna buboaiele uriae ale lui iov cine le mnnc ca i cnd zmeur dulce-ar mnca viaa mea cine o desparte n alb i neagr i o arunc nu jos pe pmnt ci sus n pieptul esut din ochi de vulturi negri jumtate jumtate albi ai norilor de nevzut de pe pmnt cine o las boroas pe ea singurtatea mea dac nu moartea mea care e zpada care n clipa aceasta se leagn somnoroas n mustaa i de in i de cnep a lui dumnezeu cine-l suie pe iepure pn n adncul plmnilor mei i-l dezpoaie de frica crezut fr leac chiar cu minile mele cine face focul n miezul focului i-l mnnc dup aceea cu gura mea dac nu chiar eu mai nainte cu o mie de ani de a m nate mama mea

nicolae tzone tzone

- fragmente din volumul n pregtire: moart viaa cealalt i moart ea cealalt

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

6
c ntrebarea e i mai dificil acum i aa este. Tocmai m gndesc s reiau Jurnalul unui ndrgostit dezinteresat, poate ns ntr-o alt manier, una care mi-a fost sugerat de lecturile constante n ultima vreme din diaristica unor Gombrowicz, Marai i de alte lecturi diaristic-memorialistice, precum Petele n ap de Vargas Llosa. Cred c am reuit s rspund mulumitor la prima ntrebare i am impresia c aceste notaii ar putea intra la nceputul relurii activitii mele diaristice! 2. Nu tiu ce-ar putea semnifica autenticitatea ori lipsa acesteia n cazul unui jurnal! Pe mine m intereseaz obiectivitatea acestuia! Desigur, nu m refer la o obiectivitate de tip tiinific, filosofic, nici mcar la una ziaristic, ci la aceea cu totul special, evocat de Eugen Ionesco, de bun seam c tot ntr-o pagin de jurnal: A fi obiectiv? nseamn a fi intens subiectiv; nseamn s nu mini i, mai ales, s nu te mini! Cum se vede, ar fi vorba despre oobiectivitate chiar mai dificil de obinut dect cele evocate la nceputul rspunsului! i, desigur, fiind vorba de sau i de! un gen literar, m intereseaz ca un jurnal s fie interesant i ct mai bine scris. Nu cred, de pild, c stilul excelent al jurnalelor lui Radu Petrescu le-ar rpi ceva din autenticitate, din obiectivitate. A spune c stilul chiar le sporete acele caliti. 3. Nu tiu cum s fac s aleg una din cele mai pregnante pagini de jurnal! Mie mi se par toate pregnante, altfel, cred, nu le-a mai fi scris. Cum, ieri seara, am avut o discuie cu nite prieteni despre dans i cum mi-am rezumat propria poziie evocnd o pagin mai veche de jurnal, reiau pagina aceea: Bluesul i dragostea : Martinez Estrada supune, n Radiografia pampei, unei veritabile execuii tangoul, n cele din urm un fel de dans naional al argentinienilor, pentru care se i lupt cu uruguayenii. i reproeaz acestuia c este lipsit de suflet, mecanic, complet despiritualizat, cu alte cuvinte c este un dans pentru cornute. De altfel, nici cu adevrat senzual nu ar fi, pentru c pune n micare doar jumtatea de jos a corpurilor. Dans venit din mahalale, cu un popas n bordeluri, dansul acesta i-ar fi pierdut, odat cu intrarea n saloane, i puinul farmec oarecum exotic ce-l avusese la nceput. I se pare a simboliza, mai degrab, concubinajul social acceptat dect dragostea sau logodna. Uneori, crede c ar fi un fel de act solitar, chiar dac exist parteneri. Sunt n mare parte de acord cu observaiile lui Estrada, ba chiar dispreul meu este ceva mai larg, adresndu-se mai tuturor dansurilor n care se numr paii, poate cu excepia valsului, cruia nu pot s nu-i recunosc elegana i n care privesc, mai degrab, un fel de preludiu dect o simulare a iubirii. Nu cred ns c e de reproat tangoului egalitatea de principiu a partenerilor n dans. ns aceast egalitate deplin este de regsit, mai intens, n blues, dansul care poate simboliza infinit mai bine dragostea dect oricare altul. Fa de tango are i avantajul participrii ntregului corp, ntr-o fuziune aproape erotic, ntr-o micare aproape imperceptibil, ntr-o complicitate desvrit. Nu doar c o simbolizeaz, dar, adesea, pare s o simuleze. E cu totul fermector s priveti o pereche de ndrgostii scufundai n blues nimic trivial, nimic obscen, orict de ndrznee ar fi gesturile lor reciproce, orict de total atingerea. Nimic vulgar, nimic revolttor, dar totul provocator, contaminant. mi pot imagina un cuplu ce se destram cuprins de magia unui blues melancolic n fond, au trit attea mpreun , dar nu pot s nu-mi nchipui stnjeneala unui cuplu provizoriu nimerit din ntmplare, dintr-o cumplit eroare, ntr-un astfel de dans. Martinez Estrada are dreptate, n ceea ce privete tangoul: Odat dansul sfrit, femeia nu poate uita acest act rece, prin care a fost posedat ca o molusc.... E i firesc, asta se ntmpl n adulter, la bordel sau n actul solitar, e cum nu se poate mai normal s se simt aa. Nici brbatul nu cred c se va simi mai bine. Doar dac ei se iubesc att de mult, nct nu tipul dansului conteaz, ci dansul nsui, micarea mpreun. Din fericire, pentru blues, problema nici nu se pune este dansul ndrgostiilor i, de bun seam, ceilali vor ti s rmn pe marginea ringului. Iar dac nu, atunci va fi spre ntreg ridicolul lor!

ANCHETA ACOLADA
Jurnal scriitor Jurnal de scriitor (II)
1. inei un jurnal? Dac da, la ce bun? Dac nu, de ce? 2. n ce msur creditai autenticitatea unui jurnal, tiut fiind c el este permanent pndit de tentaia ficionalizrii? Ce anume v intereseaz ntr-un jurnal: statutul su de aide-mmoire, de document, sau configuraia lui romanesc? 3. Reproducei (sau comentai) una dintre cele mai pregnante pagini jurnaliere pe care le-ai scris (citit).
acas: Calea Victoriei, Dmbovia, Bulevardul Tineretului. Pe frontispiciul Casei Poporului flfie n btaia vntului drapelul rii (fr stem). Bieii cu ochi albatri, care supravegheau discret faada monstruoasei alctuiri arhitectonice, au disprut ca prin minune. Smbt, 23 decembrie Lipii de aparatul de televiziune. Buimaci i fericii. Dintre evenimente: Ceauetii prini i arestai. Figura delincventoid a lui Nicuor, cu minile n ctue. Discursuri paranoice. Apeluri la linite i ordine. S stm n cas, oraul plin de teroriti. Se trage. Mor oameni. Trupe de securitate ndreptndu-se spre Capital. Suspans. Se pare c dictatura comunist a czut. Seara m sun Duci. Milic Mgureanu a fost ucis azi diminea cu un glon n frunte, n locuina de pe Arhitect Mincu. Ce nenorocire! Nu tiu amnunte. Luni, 25 decembrie n faa micului ecran, de dimineaa pn noaptea. Emisie fr ntrerupere. Apar diverse mutre suspecte, transpirate. n vidul acesta de putere lupt pe via i pe moarte. Se strig noi sloganuri. Se dau tiri panicarde (60 de mii de mori pn alaltieri, anun ageniile de pres). Luptele continu. Crciun. Telefonat Adei Orleanu, doamnei Prianu, lui Carantino i lui Bebe Ogrezeanu. Colinde. Primesc din Rmnic felicitarea tradiional din partea arhiereului i Pastorala, cu omagiile ruinoase aduse dictatorului. Ridicolul situaiei imens, aproape incredibil. Interesant e faptul c pn astzi aceste encomii, transmise an de an prin Pastorale, nu-mi preau ntr-o lumin att de stranie! Seara se anun c soii Ceauescu au fost executai. La televiziune imagini (rizibile) din simulacrul de proces. Oribil. Rafale de arme automate pe strada Alb. Domnete anarhia general. Nu s-a format guvernul. Ateptare, team.

CONSTANTIN MATEESCU ONSTANTIN MATEESCU TEESCU:

Jurnalul to spo pov Jurnalul e tot att de sincer ca orice spovedanie
1. Jurnalul pe care-l in ncepnd cu ianuarie 1966, anul debutului meu literar, a nsemnat mai nti o joac a ntmplrii. M aflam departe de cas i eram singur. Nu m-am gndit niciodat pentru ce l scriu, n-am luat n calcul nicio finalitate, nicio eventual ntrebuinare, era numai o form de hrjoneal cu lumea i cu mine nsumi. E inutil s spun c un jurnal redactat n vremuri tulburi, cum au fost acelea, cnd fiecare pagin descoperit i tlmcit de autoriti ar fi putut aduce autorului muli ani de nchisoare, e o evident prob de infantilism sau mai degrab de insuficien a instinctului de conservare. A socoti c poi s-l publici echivala cu un suicid. n acest context, ntrebarea la ce bun? devine superflu. n zilele care au urmat cderii comunismului, am simit impulsul s renun, dar am avut surpriza s constat, stupefiat, c dup trei decenii devenisem dependent de el, cum se ntmpl cu narcoticele i alcoolul. 2. Umbra suspiciunii planeaz dintotdeauna asupra diaristului, fiindc, orice s-ar spune, jurnalele sunt ntr-o msur mai mare sau mai mic ficiuni. Pn i textele intime, nedestinate tipririi, descoperite dup expierea autorului, pstreaz, totui, numeroase gnduri ocultate i alunec pe alocuri n capcana ficiunii. Jurnalul e tot att de sincer ca orice spovedanie la poalele altarului. M gndesc, de pild, c nsemnrile zilnice ale lui Titu Maiorescu, concise, sobre, bogate n detalii i consideraii despre epoc, sunt vulnerabile adesea n ceea ce privete autenticitatea. Valoarea unui jurnal nu se judec n funcie de sinceritatea autorului, ci de credibilitatea sa i mai ales de harul literar. Un jurnal poate interesa pe cititor ca document de epoc sau, n cazul scriitorilor canonici, pentru dezvluirea universului intim al autorilor. Sunt, ns, i jurnale excelente produse de autori ce nu se numr printre maetri i care pot convinge prin observaia atent i precis, prin notaiile surprinztoare, prin modul de a asambla aceste observaii ntr-un sistem subtil i coerent, capabil s comunice direct cu cititorii i, trebuie s adugm, prin strlucirea stilului. Ct despre statutul de aide-mmoire la care se face referire n chestionar, nu pot s spun dect c e definitoriu pentru fetele crescute n pension, contabili i oameni de afaceri. 3. O pagin din volumul Jurnal (1986-1989), tiprit la Editura Silviu Popescu, despre evenimentele din 2225 decembrie 1989: Vineri, 22 decembrie Dimineaa. Singur n cas. Pe la ora zece pun radioul. Se anun sinuciderea generalului Milea (trdtor de ar) ntr-una din ncperile CC-ului. M mbrac n grab, ies n strad. La Rond, mulime de oameni comentnd evenimentele n grupuri. Le e vizibil team. Un miliian, nconjurat de ase-apte oameni, ne informeaz, savant, c noul ef al statului este Corneliu Mnescu. Plec repede (att ct pot) spre centru. Bulevardele n mare agitaie, lume mult. Ajung la Universitate (piaa plin). De aici, n piaa mare a Palatului. Entuziasm, Stpnul i Stpna au fugit cu un elicopter, cu o jumtate de or nainte, de pe acoperiul Comitetului Central. Brbaii i femeile se mbrieaz. Lacrimi. Maini trecnd cu portierele deschise prin mulime, se claxoneaz, se arboreaz steaguri gurite. Biblioteca Central Universitar i o arip a palatului regal fcute scrum de flcri. Rmn n pia pn la ora 15. Frnt de oboseal, m trsc. Realizez cu greu situaia c sunt liber. M bntuie o euforie idioat, ca o beie de alcooluri tari. M ntorc

ANTONESEI: LIVIU ANTONESEI

relaie complicat jurnalul, Am o relaie complicat cu jurnalul, poate poate chiar cu mine nsumi
1. Grea ntrebare de attea ori, n aceast via relativ lung, am inut sau nu am inut jurnal, nct n acest moment nu cred c a putea da un rspuns exact! Cu att mai dificil acum, cnd m pregtesc mental s-mi reiau aceast ndeletnicire. Cum s-ar spune, am o relaie complicat cu jurnalul, poate chiar cu mine nsumi. Oricum, n adolescen, am nceput un fel de jurnal intim, n care m rfuiam cu mine, la care am scris vreo cinci ani, iar din el, slav Domnului, la cutremurul din 1977, s-a pierdut orice urm. Pe la jumtatea intervalului acela de cinci ani, am nceput alte dou jurnale, s le zic tematice Jurnalul unui ndrgostit dezinteresat care, n ciuda numelui, e unul de lecturi i mici medidaii, scris la persoana a doua, i Jurnal de vise, reverii i fantasme, care e exact ce spune numele , dar n care n-am mai scris de peste un deceniu. Vremurile cu mare aglomeraie de evenimente, de ocupaii, de solicitri sunt mai puin propice jurnalului, indiferent de structura ta interioar. Din aceste dou jurnale am publicat mici poriuni n cteva din crile mele, cum ar fi Semnele timpului, cartea de debut, i Despre dragoste. Anatomia unui sentiment. Tot n volumul de debut am selectat i cteva fragmente din Cartea nopii, jurnal nocturn, cum altfel?, nceput n studenie i care se va sfri odat cu nopile mele de fapt, e sortit s rmn nencheiat i nu foarte voluminoas devreme ce uneori trec luni, chiar ani, pn notez ceva acolo. n fine, n ultimii trei ani ai regimului comunist am scris Jurnal n anii ciumei. ncercri de sociologie spontan, n care analizam, recurgnd vag la instrumente teoretice, dar bazndum pe bunul meu spirit de observaie, analizam deci ceea ce se ntmpla n jurul meu, ncercnd s neleg ct de ct ceva din acele ntmplri absurde. Spuneam

Anchet realizat de

Dora Pa Dora Pavel

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

Reflexe

ARMECUL ILEGALIT ALIT FARMECUL DISCRET AL ILEGALITII

Am primit cu cteva sptmni n urm din Spania o carte care m-a impresionat profund i care dei nu cunosc spaniola dect ca urmare a vorbirii altor trei limbi romanice este aezat de atunci deasupra dealului de cri de lng patul meu, ca s o pot rsfoi i admira repetat i pe ndelete. Este vorba despre versiunea spaniol a Jurnalului Fericirii de Nicolae Steinhardt (El diario de la felicidad), semnat de Viorica Ptea, profesor de englez la Universitatea din Salamanca i Fernando Sanchez Miret, romanist, profesor de romn al aceleiai universiti. Este vorba de un volum impozant de aproape 650 de pagini, scos n condiii grafice de-a dreptul impresionante de prestigioasa editur Seguieme, o ediie cuprinznd, pe lng textul jurnalului, prefaa, postfaa, peste 1.000 de note de subsol, hri, fotografii, un ntreg aparat critic ntins pe zeci i zeci de pagini, prezentnd cititorului spaniol nu numai extraordinara istorie a crii lui N. Steinhardt, ci i istoria care i-a dat natere, cea a comunismului, i, mai mult nc, elementele necesare nelegerii cadrului romnesc n care aceast istorie s-a dezvoltat. Pentru c studiile i notele de subsol nu prezint doar desfurarea procesului Noica-Pillat i a personalitilor care au fost condamnate mpreun cu N. Steinhardt n cadrul lui la pedepse ntre 10 i 25 de ani pentru crima de a fi citit o carte, ci explic i cine sunt i ce reprezint pentru romni Ion Neculce, Spiru Haret, Eminescu, Carol II, Stephane Lupasco, Alexandru Ioan Cuza, Cobuc, Iorga, Vladimir Streinu, tefan cel Mare, Ionel Teodoreanu, Titu Maiorescu, Avram Iancu i nenumrate alte nume romneti care apar n text. Dup cum sunt explicate alte nume, aparinnd culturii i istoriei universale, citate direct sau doar prin aluzii n jurnal: Georg Trakl, Lev estov, Andr Gide, Simone Weil, Cato cel Btrn, Leon Bloy, Rudolf Steiner, Jan Pallach i muli, muli alii. Rsfoiesc monumentala i minuioasa ediie semnat de Viorica Ptea (care a colaborat i cu Profesorul Gheorghe Ardeleanu de la Universitatea Bucureti) i visez la o asemenea ediie romneasc, n care tinerilor cititori romni egal de strini i de istoria trit de Nicolae Steinhardt i de calitatea cultural i spiritual a unui asemenea personaj s li se ofere cheile de intrare ntro lume n care altfel nu au cum s ptrund i a crei existen nu au puterea nici mcar s o bnuiasc. Ceea ce scriu nu este dect aparent o recenzie. Ceea ce scriu este un omagiu recunosctor pe care ncerc s-l aduc acelor oameni de cultur, romni sau numai fascinai de cultura noastr (n cazul acesta, anglista romnc de la Universitatea din Salamanca i colaboratorii ei din Spania i din Romnia) care i dedic timpul i profesionalismul aezrii pe scena european, ntr-o lumin corect i empatic, a valorilor i profunzimilor noastre vibrnd n echilibru nesigur pe muchia dintre rsrit i apus. n acest moment att de propice spargerii anonimatului, indiferenei i neateniei provenite din necunoatere, aceti universitari savani i pasionai, alturi de colegii lor specialiti n romn din universitile italiene sau franceze, cehe sau olandeze, alturi de scriitorii germani provenii din Transilvania, ne ajut s pim neintimidai sub reflectoarele europene i s ocupm locul pe care l meritm n orchestra i concertul planetei. Iar, pentru a m ntoarce la volumul de la care am pornit, cu greu s-ar putea descoperi o personalitate mai adnc ancorat n cultura Europei i mai straniu deprtat de locurile comune al spiritului ei, dect acest autor al unei capodopere narnd cu nesfrite implicaii filosofice i literare, povestea unei suferine transformate n bucurie i a unei tragedii convertite n iluminare. Experiena existenial a lui Nicolae Steinhardt se ntregete din jumti care, superficial privite, pot prea de sens contrar: o aproape nefireasc mai ales n contextul istoric dat demnitate intelectual, pe de o parte, i o cald, blnd, nesfrit de altruist umilin cretin, pe de alt parte. n viaa i n cartea sa, nelepciunea, binele i frumosul, topite simplu la flacra unei iubiri fr prihan, duc la o transfigurare de o asemenea autenticitate, nct devine molipsitoare i care nu trebuie dect s fie descoperit pentru a cuceri. Dup o mai veche versiune francez, fr ecou, am auzit c au aprut, sau vor aprea n curnd, versiuni n italian i ivrit ale acestui straniu jurnal i nu m pot mpiedica s-i visez un succes universal, capabil s-i transforme cititorii. N-a vrea ns s nchei fr a mrturisi i explicaia secund, subiectiv, profund personal care m-a fcut s scriu pentru o revist romneasc aceast cronic a unei traduceri spaniole. Sunt ani de zile, mai mult de 20 (dei poate nu e corect s adun la un loc i anii de dinainte de 89, cnd explicaiile fenomenului erau diferite) de cnd viaa mea literar se desfoar pe dou planuri diferite care nainteaz paralel, fr s dea semn c ar putea s se ntlneasc, sau cel puin s se recunoasc ntre ele. De fapt, este ca i cum ntre ceea ce public n Romnia i ceea ce mi apare n strintate ar exista unul dintre acele geamuri de oglind prin care se poate privi doar dintr-o singur parte. Tot ce scriu n ar este vzut din afar, i adesea tradus n alte limbi, fr ca acest fapt s se vad din interior sau s fie perceput ca real, chiar i atunci cnd, rar, reuete s obtureze indiferena sub forma unui anun. De cele mai multe ori, ns, primesc cartea de la editura strin care a publicat-o n limba ei i o aez alturi de altele asemntoare ntr-un raft aproape ilicit al bibliotecii, pentru c, dac a atrage atenia asupra lui ar prea c m laud, iar dac, i cnd, a ncerca s atrag atenia presei asupra apariiei, refuzul mi-ar transforma bucuria succesului strin ntr-o umilin autohton. Destinul meu de scriitor romn tradus n cteva zeci de limbi se desfoar, deci, ntr-un fel de ilegalitate din punctul de vedere al vieii literare, i chiar al istoriei literare, romneti, o ilegalitate pe care, n cele din urm, am acceptat-o i eu ca pe o discret fatalitate. Tocmai de aceea n-am putut s nu scriu i s nu ncerc s mprtesc cititorilor romni vestea apariiei lui Nicolae Steinhardt ntr-o extraordinar ediie spaniol, refuznd astfel scriitorului pe care l admir farmecul discret al ilegalitii tradiionale la care sunt condamnai cei ce reuesc s ne depeasc frontierele.

Ana Blandiana

orizont Lecturi la orizont

CULTURA RZBOIUL OIULUI CULTURA RZBOIULUI

Quellantica festa crudele (acea antic srbtoare crud) este titlul original al crii lui F ranco Cardini dini, Cardini aprut n 1982. ntr-o revist a Ministerului Francez al Aprrii, LArmement (al crei redactor am fost ntre 1991 i 2001), am comentat lucrarea n traducere francez, publicat de NRF Gallimard n colecia Bibliothque des Histoires cu titlu schimbat: La culture de la guerre, n 1992. n prefaa sa la ediia parizian, Cardini aduce un omagiu meritat colii Analelor (cole des Annales) i Noii Istorii (Nouvelle Histoire), care au fcut pur i simplu posibil conceptul de cultur a rzboiului, n afara istoriei militare i a diferitelor cercetri specializate ale polemologiei. De-a lungul celor 450 de pagini ale crii sale, autorul prezint n mod pasionant aceast cultur a rzboiului: n gndire, arte, tehnologie, drept, economie, i sub alte aspecte. La captul vastei ntreprinderi, concluzia sa este c: prin nsi existena ei, i fiindc ea constituie o cultur elevat, cultura razboiului reprezint dovada cea mai clara c rzboiul nu poate fi bun n sine. n schimb, demne de atenie sunt adesea bunele dispoziii cu care omul ntreprinde un rzboi, l poart i caut s ias din el. Optimist, dup ce a scrutat multe conflicte militare din trecut, Cardini consider c omul este: o fiin care, departe de a se aliena n violena individual i colectiv, ramne fundamental panic. Franco Cardini i nsoete bogatele i ptrunztoarele sale analize cu o admirabil iconografie, precum i cu largi extrase din documente de epoc, de texte literare, istorice, filosofice mprumutate din mai multe arii culturale. Autorul citeaz n dou rnduri o sintagm din Vegetiu, drag i lui Erasm: Dulce bellum inexpertis (Razboiul le place celor ce nu-l cunosc). Terminnd de citit aceast complet cercetare, lectorul se va simi mai putin inexpert i mai capabil s scruteze n cunotin de cauz multe aspecte al acestei redutabile culturi a rzboiului. Fr s neglijeze partea tehnic, lucrarea este de tip cultural. Vorbind, de pild, despre evoluia armelor de jet de-a alungul epocii studiate (secolele XXVIII) de la arc la arbalet, apoi la praful de puc, autorul expune progresul tehnic n arta de a-i face ru
semenului nostru, dar el se apleac i asupra evoluiei mentalitilor. De la hoplii i legionari, constat el, cultura occidental a dispreuit (i s-a temut n acelai timp de ele!) arcul i sgeile care loveau de departe, n mod la, pentru a evita nfruntarea corp la corp singura demn. Brusc, autorul deschide cmpul cultural pentru a prezenta o apreciere diametral contrar: n epopeile sanscrite, arcul este, prin excelen, arma eroului, ca i la Persani, Chinezi, Japonezi. n mitologia greac, Apolo i sora lui, Artemis, sunt arcaii divini. n episodul revenirii lui Ulise la Itaca, eroul i probeaz legitimitatea regal ntinznd arcul nedominat de pretendenii la mna Penelopei (arma i va servi i pentru a-i masacra dumanii!). Prejudecata privind arcul va dura mult vreme. De trei ori, superbii cavaleri francezi au fost umilii de dispreuiii arcai englezi: la Crcy (1346), la Poitiers (un deceniu mai trziu) i la Azincourt (1415). Praful de puc, execrat si condamnat la nceputurile sale militare, a sfrit prin a-i cpta titlurile de noblee i chiar de majestate; Ludovic al XIV-lea a fcut s se graveze pe tunurile sale: Ultima ratio regis (Ultimul argument al regilor). Franco Cardini este nu numai un cercettor care mbrieaz mai multe domenii ale tiinelor omului, ci i un veritabil scriitor. Dup ce constatase paradoxul central al societii feudale: demilitarizate, dar conceput (...) pentru rzboi; o societate de oameni fr arme avndu-i n fruntea lor pe rzboinici; apoi un al doilea paradox privind extrema violen a turneelor (les tournois): Dac societatea cavalereasc a fost vrsta rzboaielor puin ucigae, ea a fost, n revan, epoca jocurilor rzboinice cumplite i sngeroase. Cardini gseste cuvinte mictoare despre ieirea din istorie a cavalerilor, dup cteva secole de superioritate i de vis: Erau magnifici i teribili, cum ni i-au artat imaginile din Alexandr Nevki al lui Eisenstein. Dar n spatele impenetrabilei lor mti, n spatele strmtelor i crudelor fante ale vizierei lor ceva era acum la pnd. Teama. Vine vremea mercenarilor i armatelor de conscrii (conscrits) din secolul XVI i de mai trziu. Sociologul l dubleaz pe istoric contemplnd materialul uman ce compune infanteriile timpului un soi de proletariat care-i ofer viaa pentru un salariu derizoriu: Greoaiele infanterii ale veacului XVI nu sunt nimic altceva dect marea parad a mizeriei n Europa. ntrirea Statelor absolute i dezvoltarea rzboiului modern au prosperat pe carnea cea mai mizerabil i cea mai ru hrnit din Occident. Recrutarea armatelor din secolele XVI i XVII, constituite din drojdia societii europene, cosmopolite i poliglote n mare msur, punea cu acuitate problema disciplinei. nainte de orice, scurtimea i claritatea ordinelor erau de o importan vital. Vocea uman e nlocuit cu intermediari vizuali (stindarde de culori diferite) i, mai cu seam, acustici: trompeta (pentru cavalerie) i toba (pentru infanterie). Despre acestea din urm, Franco Cardini scrie pur i simplu cu inspiraie: Dou instrumente diferite nu doar prin calitatea, intensitatea i durata sunetelor lor, dar i prin efectele psihologice ce se ncerca a produce, att asupra propriilor trupe ct i asupra adversarului; sau, dac preferai, prin diferena dintre imaginile arhetipale la care se trimitea. Sunetul trompetei, scurt, ascuit, mbttor, acionnd direct pe pavilionul auricular, vine s stimuleze cavalerul i calul, seamn panic la dumani: cal, cavaler i trompete sunt puse mpreun n Apocalips pentru a prefigura Judecata de apoi (...). Iar toba, instrument amanesc al comunicrii cu cei mori, nu induce doar teroarea: el insinueaz lent, inexorabil, ideea de destin n mar (...). Beligeranii europeni s-au satanizat unii pe alii, vreme de secole, agitnd fiecare conceptul cretin de justum bellum. Justificrile religioase ne-ar putea face s zmbim dac ele nu ar acoperi attea atrociti: Inamicul va fi zdrobit fiindc nu e n dreptul lui sub privirea Domnului, i pentru c Dumnezeu e cu noi; i dac, din ntmplare, noi am fi btui, ar fi o pedeaps pentru pcatele noastre.

Const Ilie Const antin

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

Ve Brucani ver erba Veteris Brucani ultima verba

DOAMNA PA R A D I G M E A N U : valachici Amici valachici ac dilectissimi, qu o (et quo vadit vadimus (et quo vadit Vadim ipsissimus) ? Cum definii noiunea de patrimoniu cultural? Ce dimensiuni implic abordarea acestui argument, astzi, la noi... n contextul iminentei treceri de la lei la euroi? MAGISTRUL ILOCUTOR DIN TIMIOARA: Cum stibiului i zicem i-antimoniu, un patrimoniu (s fiu pus la col dac greesc!) e i un matrimoniu, iar matrimoniu-nseamn i divor; divor lamiable, nu cu tunul i martori numeroi ca nite oti, ci panic, cum de una sau de unul n care, vai, nu te mai recunoti. n rest, un patrimoniu nu-i muzeul unor figuri de cear sau statui de piatr,-n care-ncremenete zeul, ajuns, cu vremea, zeul nimnui. DOMNUL SINTAGMESCU: Pn la urm, tot nvrtindu-ne n jurul cozii naionale fr prea mare folos, vom circumscrie sumar, i grbit, patrimoniul cultural: mai mult auscultnd etimoane dect rsfoind cerceturile docte ale unor antropologi de serviciu, prea puin lvistraussieni, ori visnd n marginea unor definiii de dicionar enciclopedic. Este dumnealui, dar, o zestre patres primit, firete, de la antecesori, aceti patres, o comoar remis nou de moi, un legat al strmoilor, o motenire de la strbuni indiferent unde se origineaz acetia (la Rm sau la Krm) ori cum i vor fi procurat bunurile materiale + simbolice. Iar tot ce ne-au transmis dnii, de la idiomul n care ne exprimm victoriile, puine, i eecurile, numeroase, pn la buctria cu puternice mprumuturi balcanice, slave, maghiare + nemeti noi valorizm culturalmente, reciclm, druim, ducem nainte, mbogim prin tot soiul de mijloace, nu totdeauna licite sau transparente, apropriind iremediabil sau denegnd (precum ciorba de burt, baciul sau cumetrialitatea) din vrful buzelor. Acroarea unui astfel de argument la noi, n context de reeuropenizare sporit i globalizare incipient, implic varii dimensiuni, cea mai pregnant adeverindu-ni-se aceea psihologic, trimitoare la temeri, spaime, angoase i alte neliniti, relative, ele, la scderea nivelului de trai, zglirea moravurilor, coblirea capitalicomunismului, scderea ratei corupiei administrative, camuflarea economic a securicilor galonarzi, proteizarea listailor de sprijin ai Organului Totalitont, internaionalizarea reelelor mafioticeti, macdonaldizarea nermurit, terorismul endemic, politrucizarea ianchee a instituiilor locale cu influxuri masive de cloni ai impostorilor sorin-antohieni, manelizarea claselor mijlocii, creterea exponenial a conduitelor amorale, devaluarea titlurilor i diplomelor, liber tatea deplasrii, efectul de ser, poluarea environului regional, efectele imprevizibile ale noilor tehnologii electronice i aa mai aproape. DOAMNA PARADIGMEANU: Care snt raporturile noi ce se instituie acum ntre patrimoniul cultural naional i patrimoniul cultural european? Oare se poate eluda contribuia unor Prvan, Blaga, Clinescu la definirea specificului cultural romnesc? DOMNUL SINTAGMESCU: Ce relaii se vor institui ntre patrimoniul cultural naional i acela euruniversal? Ni se pare mai uor de suputat cum vor comunica pe principiul vaselor comunicante ? diversele culturi n spaiul comunitii europene. E la mintea cocoului c fiecare din ele va da i va primi, dup puteri, iar de tragedia culturilor mici doar n vis se va mai vorbi, prevalnd constituirea unui patrimoniu cultural comun al naiunilor, mari, mijlocii sau mititele de pe Betranul Continent. Vor pulula, mulumit cstoriilor interetnice sau opiunilor intelectuale personale i de grup, apartenenele multiple, ca s nu le zicem plurale. Asta n caz c nu se va preschimba Federaia Europenilor, conform aprehensiunilor unui Vladimir Bukovski i din cauza unui greoi aparat birocratic de tip social-democrat, ntr-o nou URSS, mpotmolit, ineficac, dezesperant, iar homo europaeus mritor prilejual de europaeus opaeus, sovie vieticus basic English , ntr-un simplu homo so vie ticus redivivus... Pn atunci, se va ine seama de contribuiile unor Prvan, Drghicescu, Zeletin, Blaga, Lovinescu sau Clinescu din antologia lui Gabriel Stanescu - la definirea specificului cultural valah, reluate sub chip de pilule imagologice i stereotipii, utile primelor contacte intercomunitare, cnd musai declari al cui eti, cum te cheam, cum te autodescrii, ce imagin avantajoas speri s oferi despre neamul tu, de unde vii, ce consumi la micul dejun, care este poetul tu preferat, n ce relaie te afli cu divinitatea celor trei monoteisme ale planetei sau cu budismul Marelui Vehicol, cum eti instalat n Weltanschauung ...i proci. eltanschauun Numai anexarea, autoritar i georgel-clinescian, a sculpturilor brncuiene la manifestrile patologiei spiritului nu se va bucura, probabil, de prea mult trecere ntre Carpai i Pirinei, necum articleria staleniniana a Ilenei Vrancea si Crohmlniceanului de serviciu. DOAMNA PARADIGMEANU: Exist un fond axiologic, un fond simbolic i altul moral: care dintre acestea particip mai accentuat la ntemeierea patrimoniului cultural? DOMNUL SINTAGMESCU: La ntrebarea Ipseitii Voastre dac exist un fond axiologic, un fond simbolic + altul moral i care dintre acestea particip mai accentuat la ntemeierea patrimoniului cultural nu avem vreme s rspundem pe ndelete, cci termenii eseniali pui de ea n joc: fond, axiologic, simbolic, moral, merit cu toii deconstruii, luai la refec, purecai, criticai la snge, dup relecturi profesioniste valorilor Romnismul, Bucares alorilor, est, n T rilogia valorilor, Romnismul, Bucares t, Din poporului romn, spectr pectrala psihologia popor ului romn, Analiza spectrala a Europei, Descrierea Moldov Europei, Descrierea Moldovei, i chiar n coneriile unor Constantin Ciopraga, Athanasius Joja sau Liviu Leonte despre etosul autohton, etica romneasc i echitatea socialist, punnd, acestea din urm, n umbr, sub ceauism, antropologicele reflecii Descriptio Moldaviae cantemiriene din Descrip tio Molda viae , paulmorandiana nelegere a mentalitilor compatrioilor nevestei sale de origin muntean, recomandrile Europas keyserlingiene din Spektr um Eur opas i restul speculaiunilor despre specificul carpato-dadanubianopeceneg ori despre faptul c, sub unghi heideggerian, a gndi n termeni de valoare e curat blasfemie la adresa fiinei i a fiinrilor sale. Aa c trecem la ntrebarea urmtoare, privitoare, dumneaei, la revizuirile postdecembriste ale canonului eugensimionic. DOAMNA PARADIGMEANU: Sub pretextul justificat al revizuirilor postdecembriste s-au manifestat unele tentative din partea criticilor de a-i dezavua pe Eminescu, Sadoveanu, Clinescu, Marin Preda, Nichita Stnescu. n ce fel noile criterii de evaluare pot s anuleze opiunile canonice anterioare? DOMNUL SINTAGMESCU: n ce fel pot noile criterii de evaluare s anuleze opiunile canonice anterioare? Foarte simplu: bgndu-i la reconsiderare pe Eminescu, Sadoveanu, Clinescu, Marin Preda, Nichita Stnescu. Reevalundu-i, din nou preluindu-i, scoriile ideologice i exploatrile lor n politichie totalitoant rcindu-le, denudndu-le, ruinndu-le ori, pur i simplu, explicndu-le depasionat. Apoi, recupernd auctorii, interbelici i nu numai, lovii de cenzur marxian + interdicii paukerodejo-ceauine, ba i operele postloviluionare de for, ba i creaiile Exilului Romnesc, nenumrate, cu auctori romnizani de talia unor Paul Goma, Mircea Eliade, Vintil Horia, Dumitru epeneag, Ion Omescu, Monica Lovinescu, Virgil Ierunca, Alexandru Ciornescu, Jean Parvulesco, Horia Stamatu, Oana Orlea, Rodica Iulian i muli alii, de care uneori d seama corect Enciclopedia lui Florin Manolescu, aia de nu-l reine pn cnd? pe Liviu Cangeopol. Vom reaminti, a suta oar, absena lui Constantin Amariu(ei) din Dicionarele Trioului Clujan, evanescena strigtoare la Ouranos a unui romancier deintor, dup Par aresseux Cioran, al Premiului Rivarol, pentru Le Paresseux, i al Premiului Del Duca, pentru La Fiance du Silence (dar l vom gratula pe Eugen Simion c-l va fi acceptat, pn la urm, n Dicionarul Scriitorilor tutelat de Academie). DOAMNA PARADIGMEANU: Tvlugul europenizrii & globalizrii va nivela, dup estimrile unor sociologi, diferena specific de regsit mai ales n identitatea cultural a fiecrei naiuni. Vi se pare normal s se abandoneze valorile patrimoniului cultural romnesc? MAGISTRUL ILOCUTOR DIN TIMIOARA: Ct despre tvlug, el e un termen att de ecrazant, nct m rog lui de Sus s nu nghee,-n germen, utlizndu-l, orice dialog. DOMNUL SINTAGMESCU: Tvlugul respectiv l vedem noi mai degrab ca un fantasm, un deziderat pios, o metafor plasticizant, dect ca o dimensiune a viitorului, tiind bine, din experien personal, dac nu cumva adjuvai de un evanghelic adagiu, c ziua de mine vine cu necazurile i bucuriile i turpitudinile i surprizele ei, aa cum nu au vrut s priceap doctrinarii staleninieni ai trecerii ineluctabile de la capitalism la comunismul closetelor de aur i al rsplii dup necesiti. Forele heterogeneizante, pe care miza i filosoful Stefan Lupacu, vor continua s bareze drumul tancurilor homogeneizatoare, aplatizatoare, la unitatea cadavrului reductoare, att n snul Comunitii Europendice sau al spaiului militar tutelat de Ianchei, ct i la nivel global, planetar, mapamondial.... Pe termen scurt mcar, diferenele specifice or s fie, astfel, prezervate, graie tocmai conflictului dintre vectorii Tradiiei, conservatori prin definiie, i vectorii Transienei spre un aliud imprecis, vag, neclar, sincretic din punctul de vedere cultural, cam ct periodul elenistic al deschiderii greceti, ns capitalicomunist din perspectiv economic i... de va prevala, cndva, modul chinezesc de a face s coabiteze unitatea n pluralitate ori yinul cu yangul.... Pe termen lung, cine wird Wues uest wachsen tie? Vielleicht wird die Wueste nicht wachsen. Dac se vor evita ciocnirea cu vreun bolid meteoritic, bomba demografic ori efectele deertificrii, i de presupus c identitile naiunile se vor dovedi tot mai poroase, tot mai prelnice, tot mai antamabile i mai penetrabile, deschise contactelor sau manipulrilor politiciene, fortificndu-se, ca reacie defensiv, identitile regionale, comunitare ori sectare. Ba i cele socioprofesionale, chiar clubale, n context de mutaii electronice imprevizibile. Aa stnd trebile, valorile patrimoniului cultural romnesc nu se vor pierde, nu se vor abandona, ci vor fi obiectul unei alchimii existeniale de care nici Conul Paleologic n-ar fi reuit, n momentul de fa, s dea seama cu acribie. Doar Noica, doar el, avnd fir direct cu Arheul Romnesc, ar fi izbutit s ne ofere sugestii n legtur cu modul de a putea s negociem avantajos partea noastr de cer, strjuit de arhangheli mihileni convertii deja n strjeri ecologici, n garditi de fier ai cureniei mediului ambiant, n actani ai biosferei, lsndu-le intelectualilor publici i cercettorilor omologai grija pentru noosfer. DOAMNA PARADIGMEANU: Cum ai reaciona ca scriitor i ca intelectual? DOMNUL SINTAGMESCU: Scriitor, intelectual, profesor, cum s reacionezi altfel dect prudent, calculnd riscurile variilor luri de atitudine, toate punctuale? Cnd rata etnocentrismului local crete vertiginos, dai o mn de ajutor deconstructorilor, cosmopoliilor, snobilor, scepticilor i celorlali relativizani ai superstiiilor + fuduliilor autohtone, ba ilustrezi prin scriitur i o alt limb dect valaha curent. Invers, de urc periculosamente n sondaje romneasca ur de sine, desndejdea regional, dorina roirii cu orice pre ctre alte meleaguri ori scrba de idiomul strmoesc i productele culturale prin el ventilate, ndemni pixual ori gural, chiar guralivamente tinerimea s remarce i scderi la celelalte identiti etnice din Europa i virtui n identitatea naional, carpato-danubiano-cuman, dnd exemplu personal, mbogind graiul printilor cu mndre capodopuri... Cci va remarca iuventutea, fii fr grije, drag doamn, i de unele i de altele. Nu-i va fi greu s franca accepte engleza minimal ca lingua franca, idiolect de drval prin urmare, mai cu seam n afara Comunitii Europendice (n locul italienei, spaniolei sau rostirii tedeti) i s nvee a cnta, pe la petreceri literaruniversitare, dnd cu sc eventualilor ageni voiajori ai ntreprinderilor transnaionale ahtiate dup noi piee extracontinentale & noi delocalizri transmundane, ceva de genul... MAGISTRUL PERLOCUTOR DIN CAJVANA: Ceva de genul: Hai la scriitura cea moale, Libertar cu libertar s ne unim i, cu fric altermondializatoare, Tot plenul meclei s le graffitim! VETERIS ULTIMA BRUCANI VERBA: S nvee, dragi tovarasi de drum, nu numai reciclarea Inter ernaionalei Alter ernaionala, Internaionalei, rescriind-o drept Alternaionala, ci i odat rebranduit lovilutionareste imnul n cestiune s treac la aciune punctual, precum Georges Le Gloupier, i s proiecteze realmente coninutul farfurioarei n figura falsului universalizator al Pieei Liberal-Capitaliste, n chipul monoteistului dolarial, mulgtor grbit, n ciur totui, al Vielului de Aur Planetar.

Luca Piu

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

ro P ro z

P oezie

ARCANUL ARC
Nu era iarn. Albul zpezii strjuind forme verzi ordona rigori ciclice deal - vale, fiin - nefiin, sunt - nu sunt i era doar frig, nu era anotimp, putea fi var i frig toamn i frig putea fi oricum i zpad, omeii albi existau doar prin generozitatea muntelui, darul lui pe care trebuia s-l pricepi, s-l simi ca pe-o femeie care tace dar care crede c spune tot. Spaimele de care-i amintea i furaser doar numele, rmsese cel fr nume i tia c ntorsul celui fr nume dup o vreme de uitare iar n rndul lumii se pltete i plec hotrt s-i mpace pe toi. Toi erau muli, dar dac i-ar fi luat numai pe cei lsai n crma lui Tnase i tot erau prea muli, dar mpcarea unuia socotea el, ar fi cltinat mintea sucit la ali doi i poate ar fi pornit-o spre pricepere i nelegere ori s-i fac mcar s aib rbdare s-l asculte. i nu trecuser ani, parc-i vedea nc rmai mui i nlemnii cnd dup ce strigase la el Nicanor mai suflase o dat n trompet, se mai auzise o bucat de sunet i pe urm rmas cu minile goale apucase a face gestul c-i d cu instrumentul ntre ochi se prea c plutete cumva rsturnat, nu era cdere, era altceva, dar nu-i putea da seama i, lucrul dracului, dup tonul rupt i pauza de spaim trompeta s-auzea fr s-o vad, poate o auzea numai el, ceilali mpietrii holbau ochii i i se prea nelalocul ei treaba asta c btaia n-o pornise i oricum, dintr-atta... Drumul viscolit i pierduse semnele hogaului adnc i sfrtecat de torenii viguroi ai verii, ici-colo cte-o cioat rsrea ca un buboi i dup ce se cufunda n moleeala omtului rmnea sprijinit o vreme de crusta rece care se spulberase n schije diforme, se slta uor amintindu-i c-n alt vreme ar fi suduit gros i cu meteug mintea lui Iog, moneagul sucit care-i dusese casa tocmai n vlceaua pe care se sprijineau cracii celor patru muni, fundtur potrivnic firii pn i vara, var ce cdea ntr-o joi ori ntr-o vineri ori cine tie cnd. Nu era mpcarea cu el dar tia c degeaba rzvrtitul se istovete n blesteme, cumpna lui era greul de-a pune un picior n faa celuilalt i iar de la nceput i tot aa pn la capt. i nici n-ar fi fost btaie, se gndise mult, Nicanor s-ar fi ferit scula i-ar fi strns-o careva de pe jos poate ndoit ori cu un piston srit n-ar fi fost pentru prima dat, nc doi-trei ar fi srit s-i despart i dup ce-ar fi dres ce era de dres ar fi cntat mai departe i dac nu era ce drege ar fi ajuns iar la fluier, fluierul care-l scosese din multe npaste i-n care credea ca n moneag. C moneagu-l nvase rndul i tot el i poruncise mnios dup armat c n-are ce cuta la deal cu afurisenia de tabl ce-i rupe pieptul i-i dogete urechile dar nu-l ascultase. Ceea ce-i poruncise moul era nu grija venitului ci semn adnc s se lepede de asurzitoare pe totdeauna. C nu-l nelesese i era prea trziu. Brazii ciungi n urm cu doi ani l fcur s coteasc la dreapta i ncepu iar urcuul pe netedul coastei fr s pipie drumul. De ntors n-avea la ce s se ntoarc i nici tire la care ceas din zi ar fi n-avea. Cerul zvort ncremenise cenuiu i vntul potolit lsa linitea s-l ngroape ntr-un fel de sicriu din care rzbteau aburii rsuflrii, gfieli, i cnd se oprea auzea cu slbticie btile inimii care se potoleau dup ce trgea repede dou-trei guri de ger uscat. Nu se poticnea nc dar se oprea tot mai des, cumpna era doar s pun un picior naintea altuia aa c se gndea i de multe ori se trezea pornit fr s-i fi spus pornete, du-te nainte, era drept i punea picior dup picior i cnd se oprea el poruncea, tia c trebuie s se opreasc. Cnd intrase atunci seara la Tnase fusese chemat de Toader dar poate i dac nu-l chema tot i-ar fi fcut drum c se nvase cu butura i pe urm nu fcea cheltuial, l ndemnau ba unul, ba altul, mai cnta i cnd se aeza la masa din col Fnu povestea poate a mia oar povestea lui Paneica Dumnezeu s-l ierte, m eu am fcut armata la dragoni, da, era armat m i slujeam la mpratul, toi ascultau cu bucurie ateptnd invariabilul adaus care fcea ca povestirea s fie vie, da nu era prea gospodar mpratul m, nu vedeai baleg de vac n ograda lui i nici copii srind ori cernd mncare m, da era om cumsecade poate sritor i prietenos da nu te lsa s vezi asta, avea treburile lui da cumsecade c altfel n-ar fi stat cu noi la manevre, era clar venea povestea cu igrile i adausul din seara aceea fusese cu balega de vac, dar era ploaientr-o sear i n-aveam foi i cnd o trecut mpratul i-am zis ho, nu te hlizi, da i-am zis ghib mir apisl papir her mprat bite her dragon Paneica Dumitru i dac nu m credei ntrebai-l pe Gliga Dumnezeu s-l ierte, c era cu mine, om bun i ncepur toi s rd dar fr mare spor, lipsea ceva i Tnase le mai mpinse un rnd fr s-l cear cineva tiind c pn la urm cheful tot se ncinge mai ales c venise muzicantul, omul la care ineau toi. Abia cnd apru Toader, poate trecuse un ceas i casa prea plin de oameni, i scoase minunea din cutia cptuit cu plu rou i nainte de a o pune la gur btu uor cu degetele n cei trei bumbi sidefai, i scoase de dou ori mutiucul potrivindu-l cum i se pru mai bine i ncepu o doin. Toader i fcu semn lui Tnase i cnd vzu c nu-l ia n seam se nfipse bos n tejgheaua lung i btu tare cu monezile n tabla ud i lucie nainte de-a-i spune mnios dou uici, poate era ceva ntre ei dar nu lu nimeni seama i cnd se ntoarse cu uicile la mas i fcu semn btndu-l uor pe umr ca s opreasc i el i ncuviin c pricepe cltinndu-i capul. Dar nu se opri. Cnt nainte ca s istoveasc tot ce mai putea fi scos din doina care-i oprise pe muli din vorb i cnd fu gata s se opreasc intr Nicanor. Rmase n picioare puin n stnga uii i cnd el termin de cntat, porni fr s zic nimnui nimic la Tnase, prinse n pumn dou pahare groase pe care le strnse pn i se albir monturile i se auzi pe rnd scrnetul cioburilor pe care le ls s cad muiat, coborndu-i ncet braele una cu snge i-i uier mai mult lui Tnase d o sticl i toi ateptau s vad ce i cum... Doar cnd ajunse n vrful Obcinii se poticni, ls n jos un genunchi care nu-l asculta i rmase pre de cteva suflri anevoioase cu capul plecat n piept, parc-ar fi stat ntr-o biseric la ceasul evangheliei fr s priceap dar mai cu seam fr s aud nimic, negura din el se destrm greu i cnd zvcni s se ridice se cltin nti cu pieptul nainte i zmuci mnios piciorul ntins cnd bg de seam c genunchiul plecat ncepe s se cufunde ncet n coaja alb care se destrma. Mai trase o dat i nc o dat ca un cal mpiedicat i cnd fu n picioare hotr c se oprete, vrea s se opreasc i rmase drept i copleit de frigul care ncepuse s-l ptrund. ...Nicanor trase cu dinii dopul i-i turn fr msur nti pe dreapta i apoi trecnd-o n cealalt mn pe stnga uica leioas care ajungea pe podele zoi roii vinete din loc n loc aprinse de curatul sngelui care prea c nu se mai oprete, n-are de gnd s se opreasc, icnind cu ur v cscai hai, belii ochii, na i duse sticla la gur bnd furios cu nghiituri lungi sngele iroind mai spornic parc spre gtul sticlei pe care n-o mai lua de la gur i atunci el ncepu din nou a cnta, aa-i venise, ba nu, nti l umpluse rsul dar i se prea nelalocul lui i cnta cu patim, se dezmorir i ceilali i Toader ncepu s strige n joc, nimeni nu-i luase ochii de la Nicanor care tot cu sticla la gur rmsese amorit i-l vedeai cum se face palid, ncremenise albind cu sticla la gur i Toader i da nainte i-nc trei s le punem, i-nc trei pe loc s dm, Fnu btea sub mas dupind btrnete mai mult de zarv, vreo doi fciau i Culi Glighii ncepu s-i rspund i-nc trei pe loc le-om pune, alte trei c n-o fost bune, nu inea de mult dar ardeau mocnit toi, parc le mai trebuia o suflare dou ca s izbucneasc para mistuitoare i el vzu sticla desprinzndu-se din mna plin de snge i plutind spre el ca-ntr-un vis, se feri la fel de ncet i cnd auzi bufnitura srir toi i se bulucir spre Nicanor care nici furios nu prea nici gnd s izbeasc n toate prile cu cioturile pumnilor grei nu lsa s se ghiceasc i atunci dup trei pai ce-i fcu buimac ridic mna cu alama lucitoare pe care-o inea ca pe-un par i-o repezi spre capul nemicatului i el nici nu clipi mcar ateptnd s se svreasc atingerea dumnoas care rmsese ns la jumtatea drumului, nemplinit, destrmat n tcerea care se fcuse singur stpn prinzndu-i care cum erau ochi, mn, spaim, ur... Trebuia s porneasc i dup ct ghicea ceasul zilei putea fi spre apus, plecase de mult, moneagul mort rmas n bordeiul de sub grajdul din fundul vlcelii parc-l mustra nc, mai avea ceva de spus c nu-i ajunsese vremea de cnd l primise ca pe cel drag ntors rtcit i istovit de spaima c nu-i mai zicea nimeni pe nume, tia c nimeni nu-l pomenete i c feritul de el dac nu era nc lege avea s fie, fr ndoial avea s fie c numai asta putea fi plata nfruntrii pe care-o pornise de mult, de cnd i poruncise Iog cele de cuviin pe care nu le luase n seam i de data asta trebuise s le rabde, nu s le rabde, s le cereasc, primindu-le cu bucurie i cutnd n ele izbvire care nu i se mai arta dar pe care o atepta ca pe-o osnd, ca pe-un dar mare i drept care s-l poarte napoi ntre oameni ca Iog i tot spunea c el nu-i de-al vlcelii, c-i alt plmad blestemat, dar cnd spunea de blestem parc-l uura de-o parte-a poverii i se simea mai aproape de ceasul cnd avea s treac dincolo, s se mrturiseasc c trecuse peste voia nvtorului, da, Iog era nvtorul i dup cum i spusese cineva trebuia s plteasc i pltise tot moul, nu-l ateptase s se ntoarc rznd i chiuind ori amgindu-l c nu mai aude de urechea din partea fluierului din pricina creia trecuse i dasclul n singurtatea de care-i spunea s se fereasc ori s fug. Era preul nfruntrii. ...Asta era, se spulberase atunci nainte de a-l atinge, ateptau toi i nu se auzea dect jocul aspru venind nu se tie de unde, parc mai ptima, mai iute i nu pricepu nimic, amoiii nu se clinteau din faa lui, Nicanor asuda gros, sta era singurul semn c vremea

urban urban
vorbim n oapt trebuie s facem revizia mainii unde pasm copilul la sfrit de sptmn? sentimentele de latex au nceput s ne fac bine nu ne pun n pericol i sunt perfect asortate cu viaa noastr de unic folosin i azi a fost canicul drogaii dorm n jurul grii visnd cu venele ntredeschise dumnezei din praf alb care se sparg n cdere de capetele oamenilor dimineaa o vom lua de la capt vom reintra n urban ca i cum am zbura prin parbriz ntr-o aur de cioburi e 12 noaptea somn uor girofarul rcoros al unei ambulane mngie geamurile aburite

re_ re_
facem dragoste pa parchetul laminat ne place fiidc doare puin cnd m strnge ntre pulpe treptat din adncuri mi apar rnduri pe piele versuri care iniial se vd neclar ca un alt sistem circulator apoi evidente se ridic asemeni necailor pentru a se nclzi la soare facem dragoste pe parchet fiindc ne doare transpiraia nghea n btaia aerului condiionat rndurile ne cuprind ca iedera se-nmulesc ne acoper curg inundnd vecinii ei bat n u url njur ne tragem minile picioarele coastele unul din altul redevenim doi ca-ntr-un sf prost

peronul peronul
dimineaa te ntinzi pentru a te refixa n tine palmele n palme tlpile n tlpi snii n sni n curnd va veni ziua cnd i vei arunca rochia de mireas cu un gest graios i total va cdea ncet ncet timp de o via de om i albul ei se va sparge odat cu noi n mii de psri strlucitoare ne va cuprinde tunelul acela de care vorbesc toi va aluneca n jurul nostru atingndu-ne peste tot n celai timp ne vom simi ca atunci cnd mergeam cu metroul i geamurile fotografiau ba ntunericul ba lumina peronul pulsa peronul i deschidea oamenii mereu n partea cealalt

Dumitru Rusan Dumitru Rusan

(Continuare n pg. 21)

Crlea Dan Crlea

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

10
tem de studiu, se zice c i-a fost dat, sau i-a ales, cercetarea sculpturii brncuiene. (Eu cred c mai degrab tema a fost alegerea lui Barbu Brezianu, mai cu seam c la nceputul anilor 50 George Oprescu i arat fi alergia la sculptura brncuian i din decadent nu-l scotea). Douzeci de ani mai trziu, n 1974 ieea de sub tipar ntiul i cel mai bine documentat studiu asupra nceputurilor artei brncuiene, Opera lui Constantin Brncui n Romnia; iar dup ali 24 de ani, n 1998, lui Barbu Brezianu i se publica ntr-o viziune mai ampl, complet documentar, albumul Brncui n Romnia: (reeditat n 2000). Deviat din drumul su de un accident istoric, adevratul destin al lui Barbu Brezianu, cel adevrat, se mplinea tocmai datorit lui. Aa se face c n locul unui magistrat oarecare a fost luat drept cel mai bun brncuolog. Se mplinete astfel zicala romneasc dup care n tot rul e i un bine... sau cum se zice n Biblie, Netiute sunt cile Domnului. La rndul meu, destinul, n mare parte, mi-a fost decis de ntlnirea cu Barbu Brezianu i de faptul c n 1981 mi-a fost cerut un articol despre Brncui. Pn atunci mai scrisesem i mai publicasem doar ocazional, fr a pune prea mare pre pe ncercrile mele timide. M zbteam mai mult cu cariera mea artistic i n nici un caz nu visasem la una de condeier. E drept, citeam foarte mult, iar lucrarea lui Barbu Brezianu Opera lui Brncui n Romnia nu-mi era necunoscut, ba chiar o buchisisem din scoar n scoar netiind nici eu de ce ntrziam att asupra ei. Ideea de a-l cunoate vreodat pe autor mi era complet strin. i totui hazardul a fcut s ne ntlnim i s colaborm. n 1988 i 1989 revista Ateneu de la Bacu mi-a gzduit un serial intitulat Brncuiana. Mai publicasem i n revista Arge nite eseuri pe tema sculpturii gorjeanului, dar ecouri nu veneu de nicieri, pn cnd, ntr-o zi, Radu Ionescu mi-a spus c Barbu Brezianu vrea s m cunoasc. nti am rotunjit ochii a mirare, apoi, tiind firea generoas a lui Radu Ionescu, am presupus c intervenise el pe lng Barbu Brezianu punndu-i sub ochi articolele mele. Mi Radule, asta nu se face, e impolitee... Radu mi-a retezat-o scurt: N-am nici un amestec, pur i simplu vrea Barbu s te cunoasc. Vzndu-mi privirea nencreztoare, Dar de unde tie atunci Barbu Brezianu de existena mea? a ridicat din umeri: Cum de unde? Ce vrei tu de la mine, dac Barbu i citete articolele din Ateneu i din Arge? Vrea Barbu s te cunoasc, asta-i tot., a mai adugat el. ntr-adevr, ca un brncuolog ce era, Barbu Brezianu citea aproape tot ce se publica n legtur cu Brncui (cum fac i eu acum!) i aa, prin cine tie ce ntmplare, dduse i peste articolele mele. L-am ntlnit pe Barbu Brezianu n seara zilei de 29 martie 1989. A venit la ntlnire cu dou bucheele de viorele n mn i un carton cu cremnit de cas. Eu eram ncordat, dar proverbialul su zmbet a fcut gheaa s se topeasc repede. Ce anume am discutat n acea sear nu-mi aduc aminte cu exactitate, dar tiu cu precizie c spre sfritul subiectului era amarul episod al pierderii motenirii Brncui din cauza imbecilitii politrucilor de la Cultur, de la nceputul anilor 50, care au refuzat testamentul brncuian. Nu ne fceam nici o iluzie c subiectul ar putea fi deschis n epoca de aur... De unde era s tim c, peste exact un an aveam s deschidem ancheta Ce s-a ntmplat cu motenirea Brncui. Dar pentru asta fusese nevoie s aib loc o revoluie i s piar o mulime de oameni. nainte de a ne despri, Barbu Brezianu mi-a dat o dedicaie pe volumul su privind opera brncuian n Romnia: Un cititor al serialului Brncui al Doamnei Mariana enil-Vasuliu, aduce omagiile sale pentru curajul i bunul gust al scrierilor sale i urarea de a strui i pe acest drum cu multe hrtoape. Cu afeciune, Barbu Brezianu. ntrebndu-l timid asupra motivului pentru care i oprise privirea asupra eseurilor mele, mi-a rspuns c eu l interpretam pe Brncui altcum. Drept omagiu adus celui de la care am nvat attea despre arta lui Brncui, ntiul volum de eseuri pe teme brncuiene pe care l-am publicat se numete ntocmai: Brncui altcum. ntre 1990 i 1993, tustrei ne-am nhmat n cutarea adevrului cu privire la cele ntmplate la nceputul anilor 50, cnd lui Brncui i-a fost refuzat motenirea pe care voia s o lase Romniei. Cum rezultatele acelei anchete euate le-am publicat n revista Arge, nu voi insista asupra acestui lucru, dar trebuie s amintesc felul n care i semna Barbu Brezianu articolele: A consemnat, grefier Barbu Brezianu. Pn n ultimii ani am pstrat legtura cu distinsul brncuolog prin coresponden i telefon. M rsfa trimindu-mi din lumea larg, de pe unde colinda, cte o carte potal caligrafiat cu scrisul su mrunt i aproape feminin. n mai 1994 mi scria de la Veneia: Drag duduie Mariana. Iat, italienii au mai mare evlavie dect compatrioii notri. La Treviso i s-a acordat lui Brncui premiul I, Il parco Brancusi Targul-Jiu i eu profit pentru o conferin!! Grdina Trivale trebuie s fie geloas, dar noi ne gndim cu dor la bunii romni ca matale i v trimitem salutul nostru brncuian. Cu drag, Irina i Barbu Brezianu. ntors de la New-York, unde nsoise expoziia Brncui, odat cu interviul din 22 pe care mi l-a transmis, a adugat i o imagine din expoziie cu dedicaie: Celei care a avut iniiativa pornirii campaniei npotriva celora care l-au batjocorit pe Brncui (aluzie la faptul c iniiativa anchetei Ce s-a ntmplat cu motenirea Brncui mi aparinuse). Ultima dar cnd m-am ntlnit cu Barbu Brezianu a fost la Colocviul Internaional Brncui, inut de Academia Romn n 2001. Tocmai publicasem articolul Strania coinciden despre un idol filipinez n lemn descoperit de mine la Muzeul de Etnologie de la Anvers care semna uluitor cu Cuminenia pmntului. La 3 zile de la publicarea articolului mi scria: Scump prieten. ntmpltor af lu de senzaionala descoperire ce ai fcut la Anvers, misterios legat de Cuminenia pmntului i a fi curios s vd imaginea sculpturii filipineze. Cum la Academie are loc un Colocviu Internaional Brncui, a fi bucuros dac ai putea s te repezi pe aici. Cu aceast speran, i trimit bunele mele gnduri, Barbu Brezianu. Chemrii n-am putut s-i rezist i am plecat la Bucureti. Primul lucru pe care mi l-a cerut a fost s fotocopieze articolul. N-am mai ndrznit de atunci s-l mai deranjez, nici mcar atunci cnd am avut nevoie de o prefa la volumul meu de eseuri brncuiene. Mi-am scris singur prefaa, dar n-am uitat s amintesc de ceea ce i datoram lui Barbu Brezianu n formarea mea i mai cu seam pentru generozitatea cu care m-a ncurajat s-mi urmez destinul ...i pe acel drum cu multe hrtoape care este incursiunea n lumea brncuian...

Barbu Brezianu Barbu Brezianu sau destinului jocul destinului

La 14 ianuarie a acestui an s-a stins din via cel mai de seam brncuolog romn, Barbu Brezianu. Peste un an ar fi mplinit o sut de ani. Dei cu toii ne-am fi dorit s-l srbtorim centenar, Lachesis, ultima din cele trei Moirae, cea care reteaz firul vieii a hotrt altfel. Astfel nct n loc ca n primvara viitoare s fim martorii unei exuberante aniversri, vom fi triti spectatori ai unei comemorri. Oricum, de acum ncolo Barbu Brezianu ne va lipsi: ne va lipsi zmbetul blnd care i lumina figura; ne va lipsi privirea lui n care bucuria prea cuibrit din totdeauna; ne va lipsi vocea lui calm, abia optit; ne va lipsi prezena lui tonic n stare s polarizeze i s mpace contrariile, ne va lipsi energia lui capabil s dinamizeze; n fine ne va lipsi spiritul su rector. Logica ne spune totui c tristeea noastr e absurd din moment ce Barbu Brezianu i-a mplinit destinul iar desprinderea sa de cele lumeti s-a fcut n rostul firii, ca un fruct copt care la soroc prsete ramura pe care a nflorit i s-a maturizat. Spiritul su continu s dinuie prin ceea ce a fptuit. Prin destinul su, Barbu Brezianu confirm profetica zicere a unui poet francez: Et les fruits passeront la promesse des fleurs. n zorii existenei sale, el a fost un geam de promisiuni, una mai strlucit dect cealalt. Studiile de drept i primele ieiri la bar ncredinau sperana ntr-o carier de magistrat, mai cu seam c se trgea dintr-o adevrat dinastie de purttori de rob (i tatl, i bunicul su fuseser magistrai). Volumele de poezie Nod ars (1930) i Zvor fermecat (1947), scrise sub influene barbiliene fceau sa se cread ntr-o norocoas stea poetic, mai cu seam c Vladimir Streinu, erban Cioculescu, Octav uluiu, Lucian Boz aduceau la unison elogii tnrului avangardist. Ar fi putut fi un desvsit traductor, transpunerea n limba romn a poemului naional finlandez Kalevala fiind mrturie a talentului su n acest sens. Ar fi putut fi orice din acestea i cu toate acestea nestatornicul destin, reprezentat n imaginistic medieval printr-o femeie clare pe singura roat (dubl nestatornicie) a decis altfel. Dar pentru a-i mplini destinul, i-a fost dat ca hazardul s-i pun piedic i s-l azvrle n cea mai cumplit nefericire-detenie de doi sau trei ani la Canal... Am aflat de la prietenul comun, criticul Radu Ionescu, povestea episodului care l-a aruncat pe Barbu Brezianu n iadul inventat de Stalin i aplicat de adepii si romni, comunitii. La sfritul anilor 40 dirijorul Gogu Georgescu, cimotie prin alian cu povestitorul Radu Ionescu era vr cu soia muzicianului, Tutu Georgescu - fusese ridicat din Filarmonica bucuretean. Rmas fr mijloace de subzisten, era ngrijorat c va pierde i sfoara de moie pe care o avea. A intervenit atunci pe lng Mihail Sadoveanu rugndu-l s preia formal, cu uzufruct cu tot, moioara. i lucrurile s-au petrecut ntocmai. Numai c prea pragmaticul Sadoveanu i-a zis s scoat un folos din toat trenia: a pus de i s-a cultivat pmntul lui Gogu Georgescu i i-a trimis oamenii s-i vnd uzufructul. Prii fr acte n regul, oamenii au spus c pmntul nu-i al lor ci al lui Sadoveanu. Sadoveanu, la rndul su s-a dezis dnd toat vina pe Gogu Georgescu. Trboi mare, s-a ajuns la proces. Gogu Georgescu l-a angajat avocat pe Barbu Brezianu a crui carier era n ascensiune. Luat de valul oratoric, uitnd cu desvrire c se judec cu nsui preedintele Marii Adunri Naionale, Barbu Brezianu a ntins mna artndu-l pe dirijor: l vedei pe acest om fcnd aa ceva? prin antitez, se subnelegea c autorul lui Mitrea Cocor putea prea bine... Gafa oratoric avea s-l coste, cci, ntre timp, peste capul su, Gogu Georgescu i Mihail Sadoveanu i-au dat mna i s-au mpcat, dar avocatul poet a fost expediat la Canal, s taie drum fr pulbere i s dea cu trncopul nfptuind idealurile regimului comunist. La eliberarea din sinistrul lagr de la Canal, Barbu Brezianu rmsese fr orice mijloc de subzisten. Oricum, de ntoarcerea n magistratur nici nu putea fi vorba. Hazardul, care l azvrlise n cea mai neagr situaie, a intervenit pentru a doua oar n viaa sa, de ast dat n mod fericit i decisiv. Academicianul George Oprescu l-a angajat cercettor la Institutul de Istoria Artei. Cum fiecare cercettor trebuia s aib o

enil-V Mariana enil-Vasiliu

vist primite Revist e primite

centrul ateniei: n centrul ateniei:
Axioma, Axioma nr. 1 (94), ianuarie 2008: Nichita - 13 decembrie - prima ninsoare, de Nicolae Dumitrescu (pg. 2); Cuvntul, Cuvntul nr. 1/ 2008: Omul potenial, de Ion Zubacu (pg. 34 - 35); literar, erar Dacia literar nr. 76 (1/2008), ianuarie 2008: Literatura nu va muri niciodat - Liviu Antonesei n dialog cu Clin Ciobotari (pg. 1 -7); Observator cultural al, Observator cultural anul VIII, serie nou nr. 152 (410) 14-20 februarie 2008: Versetele satanice ntre literatur i fundamentalism religios. Neprtinitorul Rushdie, de Ovidiu imonca (pg. 7); efle lex R ef lex , An VIII (seie nou), nr. 7-9, 2007: Despre poezia tragicului bine temperat, de Ionel Bota (pg. 32); vist nou, Revist a nou Anul IV nr. 6 (33)/ 2007: 12 munci pentru un critic literar: Constantin Trandafir, Interviu de Florin Dochia (pg. 6 - 10); mp l, T i m p u l nr. 1, ianuarie 2008: Dan C. Mihilescu: Nimeni nu s-a putut mplini la noi dect plecnd! - O discuie despre Mircea Eliade cu Gabriel Stnescu (pg. 3). Ro , V i a a R o m n e a s c nr. 1-2/ianuarie, februarie 2008: Blciul deteptciunilor, de Nicolae Prelipceanu (pg. 1-3)

Mare rstur turnat crua La Satu Mare s-a rstur nat crua
Gaze Nord-Vest ordGazet a de Nord-Vest anun, n numrul din 2.02.2008, c o noua metod de finanare a instituiilor culturale a fost gsit de consilierii stmreni. Potrivit directorului Direciei economice, Consiliul Judeean nu mai poate aloca direct sume ctre ONG-uri i instituii, ci doar prin intermediul unei structuri specializate aflate n subordine. Astfel, proiectele cu caracter cultural-educativ i cele tiinifice vor fi finanate prin intermediul Centrului de Valorificare i Conservare a Tradiiei Populare. C.V.C.T.P. va avea calitatea de partener la proiectele depuse, asigurnd cofinanarea lor din bani publici. judeeni. Adic aceia care au pstorit n comunism creaia popular (i tim cu toii cum au fcut-o) vor pstori n capitalism instituiile de cultur i tiinifice, distribuind fondurile pentru diverse proiecte, dup cum va cnta cine le-a mai cntat. Nu rde, mon cher, c e de plns!

11

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

ucarn Lucarn

POETA VA CA PRIVA POETA VATES CA POET PRIVAT

De cnd poetul nu mai e un vates, nu numai c vaticinaiile sale sunt, ndeobte, nite false prorociri (i nu am n vedere, aici, nici viscerala, obscura premoniie la Kafka, nici, mai cu seam, strict speculativa prognoza, just, n manier Valry), dar pn i urrile-i de bine au, pasmite, darul s deoache, s fac, nu o dat, ursuzluc (ca vntorilor, s zicem, i altor bravi superstiioi!), ceea ce face din acesta, din bietul nostru urtor (pe post de, uneori, poet privat), o cobe i o piaz rea. Astfel, n rstimpul unui secol, trei poei ai notri, i anume: Heliade Rdulescu, Anton Pann i, mult mai n preajm-ne, acela al florilor de mucigai, firitisindu-i succesivamente pe Alexandru Ghica, leat 1832, n circumstanele unui grozav cutremur (Un OM pe ulii trece, ce n-are ale sale,/ Ce-ai si nu mai cunoate, dect al su norod...), pe dup nou primveri Bibescu, n acelea, nu mai fericite, ale unui aa-zis foc mare (Triasc prinul Iorgu Bibescu,/ Mii de familii din guri rostea,/ Trimi-i via de sus cerescu,/ Pe tronul rii muli ani s stea!), i, respectiv, pe Carolus Secundus, n 940, n iunie, la prima decennalia felicia1 (De-a pururea de-aci nainte/ Au s ni-l ie vremurile minte...2), avur, cum se zice, gur rea... Mai puin n ceea ce-l privete pe Alexandru Ghica Voievod (aflat, atunci, la jumtatea unei domnii nu foarte scurte, din care fi-va, totui, mazilit), ct pe Bibescu Vod (carele, nici dup cincisprezece luni, avea fatalitate! s abdice); i cu att mai mult pe cel din urm (cruia-i mai rmnea s stea n scaun nici ct, a doua oar, lui Napoleon cent jours!). cine Veltro, ca i cu numru-i, profetic, de cinquecento cinque e dieci, ar fi un fals proroc sau, baremi, un oarecare ficionar); ea e vocaia nsi i statutul tradiional, adic iniiatic, al vechilor aezi i barzi. La rndu-i, Pierre Naville, fost poet din cercul lui Breton, convertit la pozitivism, e de prere c Notre poque nest pas celle des prophties, mais celle de prvisions. Previziuni cu care nici poeta vates, nici, cum vzurm, cel privat nu au prin definiie, unul; din rea-credin (sau orbire i anosmie), cellalt nici cea mai mic legtur. Expresia, nu fr umor (involuntar), este a lui C. Daicoviciu (v. Revista Fundaiilor Regale, an VII, nr. 6, iunie 1940, p. 723). 2 Ibid., p. 483. 3 E vorba de rstimpul dintre data cutremurului de pmnt (11 ianuarie 1838), la care se refer, n Imn de dragoste (Curierul romnesc, an IX, nr. 6, 4 februarie 1838) Heliade Rdulescu, i 7 octombrie 1841, cnd Alexandru Ghica e depus. 4 Poema finului Pepelei se intituleaz Memorabilul focului mare, ntmplat la Bucureti n ziua de Pati 1847, martie 23, iar Bibescu prsete tronul, retrgndu-se n Transilvania, la 14 iunie 1848.
1

observ Recomandri i obser vaii:

1o Atenie la durata de njumtire, n aceast (ato)mistic aparte, a termenelor strict scadente, i anume: de la circa patru ani 3 la aproximativ cincisprezece luni4; i, de la lunile acestea, la mai puin de una sut zile. 2o Remarce-se, item, denivelmentul (n proporie invers, a spune, cu acceleraia de mai sus) dintre o laud nu fr strategie (cci apeleaz, totui, la proleps: Nu mi-am plecat genunchii n veci spre linguire...) i un elogiu indirect, prin delegaie (cum figureaz ntr-un memorabil, ce va s zic reportaj) i, cel puin retoricete, obiectiv (n limitele, amndou, ale rezonabilitii), i, la un secol dup, acest encomiu ultim, apoteotic fr nicio condiiune: ...o s-i aduc-aminte vntul/ Cel ce-i ascult gndul i cuvntul,/ Vntul acela care, de la cer,/ L-a pogort pe un vultur de fier [a se citi aeroplan!] i proci, i proci, pn la cosmocratica situaie: El a mutat Carpaii vechi din loc.

P.-S. Pentru Ren Gunon, vaticinaia nu e o simpl (i trivial) divinaie, verificabil n timp/ cu timpul (n care caz, un Dante Alighieri, cu al su

erban Foar oar erban Foar

NECES CESARE RELE NECESARE Curgerea neagr Curger gerea

Prestigiul lichidului negru nu a venit dintr-o dat. Ceea ce anticii numeau vin negru nu era, de fapt, dect un rou ntunecat, un rubiniu intens ce se lumina doar odat revrsat din cupele de lut, potirele de metal ori din cornul ornat cu metale preioase... Mai trebuia s treac mult pn cnd curiozitatea s nving tabuurile instalate n contiine ncepnd cu sfritul antichitii. Cretinismul a asociat aproape firesc ntunericul, culoarea neagr, tenebrele factorului satanic i morii, lsnd lumina, strlucirea razelor, aura, auriul i albul pe seama paradisiacului i a resureciei, ori a vieii eterne. Aa se face c abia modernitatea, cu primele ei semne de emancipare i de secularizare, a adus cu sine triumful lichidelor ntunecate. Cea dinti care a spart blocada pare s fi fost cafeaua. Avea de partea ei i prestigiul obscur al exoticului. Cafeaua trebuie s fie neagr ca noaptea, tare ca moartea, dar dulce ca iubirea, spune un vechi proverb turcesc. Nu e de mirare c un asemenea gnd nu putea fi formulat ntia oar de un cretin. Pe lng proteine, ea i aduce butorului darul stimulrii serotoninei, hormonul fericirii. Fortifiant i provocatoare, licoarea servit n cecue mici, dar intense n coninut, nu putea scpa de suspiciunea c ar face parte din panoplia diavolului. Aroma ei seduce, iar gustul i rmne inconfundabil, chiar i n versiunile diluate. A doua bre a fcut-o ns un alt lichid negru, nu mai puin redutabil, dei combinat mai trziu n laboratoarele minii umane. Butura dulce, uoar, sifonat, fie c poart numele de Pepsi i a fost inventat n 1890 de farmacistul Caleb Bradham, fie c se numete Coca Cola, iar atunci a inventat-o John Pemberton (1887) Asa Griggs Candler aducnd-o la strlucire i popularitate prin tehnici meteugite de vnzare , a cucerit toate pieele lumii n ultimul secol. Formulele sunt, vezi bine, secrete, efectele miraculoase, succesul enorm. Dar de ast dat magia nu mai este natural, ci produs n laborator, iar la originile ei stau experimentele farmacitilor americani i efectele frunzelor de coca decocainizate. Nu tiu s fi fcut cineva vreo statistic n care s compare consumul mondial de cafea cu cel de licori negre acidulate, spre a putea spune mai apoi cu temei ce anume se bea cel mai mult. Btlia trebuie s fie strns, n orice caz. ns nu aceast competiie este important aici, ci mai degrab alta. Este cea care tulbur papilele i disociaz gusturile licorilor negre de ale celorlalte buturi, tradiionale, lipsite de stranietate. Stupoarea strnit de cafea n Europa nededat nc la acest fel de licori este surprins admirabil n faimoasa anecdot despre ambasada la Istanbul a trimisului lui tefan cel Mare, logoftul Tutu. Necunoscnd natura buturii oferite n cecue mici i nici obiceiurile legate de ea, boierul moldovean a fcut cuvenitele urri i a dat-o pe gt dintr-o dat, dup obiceiul brbtesc de acas, testat pe vinurile de Cotnari i de Hui, de Odobeti i din podgoriile Iailor. Ion Neculce, care povestete comica ntmplare, nu d detalii referitoare la reacia mental a celui cu gtlejul oprit. Este ns de presupus c acesta a decriptat peripeia care i-a ars instantaneu limba i cerul gurii ca pe un semn c licoarea este diavoleasc, neagr, fierbinte i aburind cum era aidoma iadului -, i oferit, poate spre testare ori compromitere, de musulmani, adic de purttorii ireconciliabilei dumrii ideologico-religioase. Nici Pepsi ori Cola nu sunt att de uor de interpretat n cheie inocent. Ele au adus n primplan victoria lichidului negru sifonat, efervescent precum bulboanele Iadului , care, n plus, avnd gust de sirop de tuse, de leac medicinal, n orice caz, cum nu este deloc aa ceva, se poate pe bun dreptate socoti c nu e dect maimureala unei doctorii. Adevratele doctorii negre, preparate de clugrii catolici nii i recuperate de consumatorul laic abia dup scoaterea lor din tainiele monastice, vor fi fost bitterurile de felul Jagermeister-ului, Unicum-ului i al attor Amaro i Amaretto italieneti. ntritoare, rcoritoare, digestive binevenite, acestea erau salvate de orice suspiciune de calitatea monahal a fabricantului i de efectele lor curative indubitabile. Oricum, n vremea noastr, diferena lichid dintre Iad i Rai, cea dintre leac i simulacrul destinat consumului de mas, tinde s dispar sau, mcar, s devin neclar, un aproape departe. Aceasta nu nseamn ns c rcoritoarele de rsunet mondial fabricate de americani au o glorie linitit i fr complicaii. Ceva din suspiciunea c ar fi malefice persist n retorica i n miturile urbane care vorbesc despre efectele dezastruoase ale acestor sucuri asupra celui ce le consum. ntre timp ns, vnzrile se multiplic, producia crete, i ceva esenial se schimb n habitudinile consumnului universal de lichide.

Pecican Ovidiu Pecican

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

12

Itinerarii plastice

Gheorghiu Arcimboldo Ion Gheorghiu i Giuseppe Arcimboldo

I.Gheorghiu, suspendat I.Gheorghiu, Grdina suspendat II

etericul. i n acelai registru sunt descrise toate celelalte elemente. Acest nivel al decriptrii i ordonrii lumii, cel al contemplaiei globale se contem emplaiei globale, suprapune, ns, unuia par ticular al analizei semantice i textuale. Obiectul su particular ticular, este limbajul n general, i limbajul plastic n particular. ntregul univers imagislimbajul, plastic tic, tic este, astfel, o demonstraie privind natura convenional a informaiei vizuale, dar i o denunare a instabilitii i a iluziei percepiilor. Portretele, sume de imagini reductibile, restituie individul regnului elementul categoriei i devin noiuni care egnului, categoriei transcend cadrul particular al formelor, fie ele vegetale, animale sau minerale. Imaginarul arcimboldesc ajunge, n felul acesta, o friz de concept e plas tice concept plastice tice, mrturie a unei vocaii integratoare, dar i o form de a sanciona labilitatea privirii. Pentru c imaginea aa cum o percepem noi, este un permanent joc al relativitilor, imaginea, oscilaie perpetu ntre part e i ntreg n funcie de distan i de interes, fondul i part ntreg eg. obiectul percepiei sunt n permanent micare. Limbajul este evaluat implicit ca un ir nesfrit de reformulri, de reinvestiri i de reconsiderri. Formele nsele, n ansamblu i n detaliu, nu sunt dect capcane optice i semantice pe care Arcimboldo le ntinde privitorului spre a-i dezvlui precaritatea certitudinilor i a-i flata stereotipiile experienei. Iar contemporanii i-au neles provocarea cu o remarcabil promptitudine. Madrigalul canonicului Gregorio Comanini, dedicat lucrrii Nimfa Flora, este un model de receptare exact i de analiz implicit, att n ceea ce privete viziunea ct i tehnica lui Arcimboldo: ,, Sunt oare Flora sau flori?/ De sunt f lori, oare Flora flori?/ flori, Flora,/ Zmbet Flora,/ Flora cum de am, ca Flora,/ Zmbet i chip? Iar de-s Flora,/ Cum de e Flora doar flori, Flora,/ Flora flori;/ f lori?/ Ah, nu snt nici f lori, nu snt nici Flora,/ Ci snt i Flora i f lori;/ Flori snt Flora,/ Viv ivat florile, vivat Flora,/ florile-s Flora o mie i-o singur Flora,/ Vivat i f lorile, vivat i Flora,/ Cci florile-s Flora i Flora-i flori./ ast Pictor florile-n Flora/ orul prefcu, Flora Flora-i din f lori./ Cum ast a? Pictorul f lorile-n Flora/ Cu har prefcu, i pe Flora flori n f lori (trad. Oana Busuioceanu). i exemplele ar putea continua.

I.Gheorghiu, suspendat I.Gheorghiu, Grdina suspendat I

Cunoscut n special ca pictor al Grdinilor suspendate , Ion Gheorghiu i-a suspendat pendate restrns, n anii 90, meditaiile i investigaiile plastice n jurul lui Arcimboldo. Aparent, i-a mutat interesul de pe spectacolul lumii, n general, pe cel restrns al lumii artificiale, aa cum a fost ea imaginat de celebrul pictor de la curtea lui Rudolf al II-lea. Privit, ns, n stricta sa logic interioar, vocaia lui Ion Gheorghiu dezvluie o infailibil continuitate i ea se sprijin pe dou coordonate eseniale: o luciditate i un spirit analitic ieite din comun, i o particular sensibilitate la ceremonialul baroc al culorii. Dac n Grdini disponibilitatea sa analitic viza intimitatea materiei, structurile inaparente ale mineralului, vegetalului i biologicului, formelor celulare i embrionare, n glosele plastice pe marginea lui Arcimboldo el ia n stpnire o lume deja organizat filosofic, cromatic i formal. Dar comportamentul su artistic nu sufer nici o modificare de fond. n Grdini pictorul experimenta deja, n abstract, tehnica apropierii de Arcimboldo, cum n formele arcimboldeti de mai trziu el ofer o nou variant de lectur pentru propriile-i Grdini Capacitatea sa de a Grdini. pune n acelai plan analiza i sinteza de a privi simultan de aproape i de depart e , sinteza eza, aproape depart este nu numai neschimbat, ci i riguros precizat.

Identificar icare restituire estituir II. Identificare i restituire

n acest context, variaiunile arcimboldeti ale lui Ion Gheorghiu sunt mai mult dect reperele unui dialog peste timp ntre doi artiti asemntori ca structur i solidari n percepia lumii. i dac n-ar fi riscant, n mod cert ar fi adevrat afirmaia c spiritul lui Arcimboldo a intrat ntr-un nou ciclu sub identitatea lui Ion Gheorghiu. Pentru c Gheorghiu nu doar l decodific plastic pe Arcimboldo, ci i i prelungete viziunea i ridic vlul infinitelor sale precauii. El deconspir faptul c n spatele ntregului eafodaj ceremonial, conceptual i lingvistic se gsete, n deplintatea sa, Pictorul. Urmrind o schem simpl i, inevitabil, simplificatoare, ar putea fi sugerate trei momente ale interveniei n imaginarul arcimboldesc i n mecanismul intim al construciei formelor sale plastice. Ele sunt: 1. denarativizarea denarativizarea, ativizarea 2. disoluia i 3. abstractizarea n prima etap, Ion Gheorghiu suprim identitatea abstractizarea tractizarea. formelor integrate n portretele lui Arcimboldo; peti, animale, psri, obiecte de recuzit i tot ceea ce nseamn imagine descifrabil se transform n pete i n accente cromatice. Fr ca imaginea s sufere perturbri n ansamblul ei, percepia este astfel simplificat prin eliminarea fluctuaiei ntre par t e i ntreg n cea de-a part ntreg eg. doua etap, ansamblul nsui este pus n discuie. Fora de coeziune a elementelor slbete n interiorul compoziiei, iar direciile centrifuge nlocuiesc, pe nesimite, arcimboldetile direcii centripete i interstiiile devin vizibile i capt funcii structurale. n cel de-al treilea moment, elementele nu se mai supun necesitilor imaginii prestabilite, ele i asum o deplin autonomie i ncep s circule n libertate, asemenea electronilor vagabonzi care au scpat de sub determinarea gravitaional a nucleelor. Este momentul n care Ion Gheorghiu i redescoper Grdinile. Conversaia cu Arcimboldo sfrete prin a fi o conversaie cu sine nsui, o competiie acerb cu propria sa capacitate de a absorbi i reformula realul, indiferent dac el este unul amorf i aleatoriu sau unul deja organizat n forme culturale. Iar Arcimboldo este restituit, finalmente, nu doar picturii pur i simplu, ci i unui stadiu placentar al imaginii, asemenea organismelor care se reintegreaz n lumea elementar prin desfacerea lor n entitile constitutive. De la acest nivel, Arcimboldo se poate nate din nou. Privit n succesiunea celor trei etape, aceast vrst a creaiei lui Ion Gheorghiu este o veritabil lecie de anatomie a imaginii, o implicare a privitorului n cele mai gingae momente ale ntruprii formei artistice; autoportretul n micare al unui remarcabil artist i cercettor al lumii n care trim.

Arcimboldo, ntre hermeneutic te I. Arcimboldo, ntre her meneutic i textualism

Apropierea de pictura lui Ion Gheorghiu nu poate fi, ns, eficient, fr o apropiere prealabil de Arcimboldo, unul dintre pictorii cei mai discutai i disputai de ctre curentele artistice nonconformiste. Literaturizat n exces, privit cu nonalan turistic sau analizat cu minuie de entomolog, asimilat unei viziuni magice sau unui hipertehnicism retoric, plasat n zona periferic a simplului alegorism sau n aceea mai nalt a esotericului, Arcimboldo continu s incite prin refuzul su de a se lsa ncadrat cu docilitate. Trind n plin epoc manierist, n care performana intelectual i tropismul ideii sunt elemente definitorii, el reprezint, ca i manierismul n general, punctul de intersecie a doi vectori: pe de o parte, memoria spiritului renascentist i, pe de alta, aproximarea proiectului baroc. Renascentist este la Arcimboldo contiina unui univers solidar i coerent, al crui reper major este chiar viziunea antropocentrist, chipul uman ca imagine coagulatoare a lumii, dar i ca reflex al asemnrii divine. Prefigurrile baroce se regsesc n voluptatea inventarierii, n lcomia descrierii formelor i n abia stpnita expansiune de linii i de accente cromatice. ns performana sa nu st nici n generozitatea memoriei i nici n capacitatea prefigurrii. Ea se regsete, n primul rnd, n reflexivitatea sa analitic. Nu ,,alegorii manieriste relativ simple face Arcimboldo, cum prea grbit afirm Hocke, i nici nu realizez ,,tablouri metonimice, cum spune Mario Praz. Demersul su nu este unul strict declamativ, al unui alegorist sau al unui retor, ci unul reflexiv i hermeneutic. El opereaz, concomitent, o decriptare a realului i o disociere a limbajului. Reconstrucia vizual a lumii se face pornindu-se de la elementele generative ale presocraticilor. Aerul, Focul, Apa, erul, Focul, Pmntul sunt resuscitate i puse n succesiunea temporal a celor patru anotimpuri: Primvara, Vara, Toamna i Iarna Genul lor proxim este chipul uman, portretul Primvar Var Toamna Iarna ara, ara, na. portr tul, tre garanie clasico-renascentist a unitii i a desvririi. Elementele sunt sugerate prin nsumarea unei infiniti de forme, de repere finite, care le poart substana i le exprim atributele. Apa aglutineaz formele de via specifice peti, plante, crustacee etc. , Focul este reprezentat prin recuzit i flacr, el fiind att element n sine ct i spaiu de conversiune n care celelalte elemente se ntlnesc i se sublimeaz. n imaginea lui intr, deopotriv, mineralul, vegetalul, acvaticul i

Pavel uar

13

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

Despre Paradox (I) Despr Paradox pre arado

Ai spus cndva c n istorie dar i n destinul unor indivizi exist un paracnd a spus c totul este micare?! Oare istoria are un sens sau este o simpl micare dox (para = contra; doxa = gndire, prere) i unele aciuni se ntorc ca un bumerang prin acumulare i scdere?! distrugere-masacre i construcie-continuitate? n capul celui care a acionat. Vrei s explicai? Istoria Franei este un exemplu edificator n analiza paradoxurilor istorice. Revoluia Da... Dar mai nti a vrea s-i vorbesc despre un gnd care m preocup Francez (1789) culmineaz prin proclamarea Republicii (1792), ghilotinarea regelui de mai mult timp i care este n legtur direct cu ntrebarea ce mi-ai adresat-o. Ludovic al XVI-lea i cu dictatura iacobin (1793-1794)... Robespierre, dictatura revoluionar, Teroarea, Ghilotina mare la Paris, Ghilotina Povestea lui Iosif i fraii si prezentat i de Thomas Mann n mic n provincie, distrugerea bisericilor, mnstirilor, uciderea trilogia cu acelai titlu o cunoti... Iosif a fost vndut de fraii preoilor etc. n 1804, Napoleon Bonaparte devine mpratul si pentru o cmil, a ajuns n Egipt i a devenit administratorul Franei. Deci, numai dup zece ani, revoluia i republica au fost general al Faraonului. O foamete care a fcut multe victime transformate ntr-un imperiu care l-a adus pe Napoleon a obligat triburile semite din Canaan s gseasc refugiul n Bonaparte la putere prin lovitura de stat (18 Brumar 1799) i care Egipt. Iosif i-a ntlnit pe fraii si, dar ei la nceput nu l-au a cunoscut un sfrit tragic (Waterloo, 1815) n insula Sf. Elena recunoscut. n sfrit... Iosif l-a primit pe tatl su, Iacob i fraii unde a murit. si... S tragem n continuare cortina teatrului istoric care Citind cartea lui Hegel Spiritul cretinismului i destinul este plin de personaje comice, dramatice i groteti. n 1815, su, precedat de Spiritul iudaismului, am gsit i referine la Restauraia l aduce pe tron pe Ludovic al XVIII-lea, urmat de povestea lui Iosif. Iat ce spune Hegel: Iosif introduce n Egipt Carol al X-lea. Revoluia din 1830, dup ce a nlturat dinastia o ierarhie politic prin care toi egiptenii s-au gsut cu regele n Burbonilor, impune monarhia constituional a lui Ludovic Filip aceleai relaii prin care n ideea lui se gsea cu Dumnezeul (1830-1848). Dup revoluia din 1848, este proclamat a Doua lui. i astfel a realizat divinitatea lui. Prin gru cu care se Republic, iar dup reprimarea insureciei s-a instaurat al Doilea hrneau n timpul foametei el a luat toi banii lor, apoi turmele, suspendat Grdina suspendat III Imperiu (1852-1870) al lui Napoleon al III-lea (Ludovic Napoleon Bonaparte) care este caii, oile, caprele, boii i mgarii i apoi ntreaga ar i toi locuitorii; din tot ce avea un personaj extrem de interesant i a jucat mai multe roluri: a fost ales preedinte de o existen a fcut proprietatea regelui. Republic prin sufraj universal, a dat o lovitur de stat n 1851 i s-a proclamat mprat M duc repede i caut n Vechiul Testament pentru a avea o confirmare. Iat ce gsesc n Geneza 46/20: Astfel Iosif a cumprat toate cmpurile din Egipt n contul sub numele de Napoleon al III-lea. Faraonului cci egiptenii vindeau cmpurile lor din cauza foametei i ntreg poporul S ne oprim aici din acest vals, care se leagn n ritmul fanfarelor ntre o revoluie, a fost redus n sclavie n toat ara Egiptului. un rege decapitat, o alt revoluie, un imperiu, un alt rege i o alt republic... O nainte de a muri Iosif, fiii lui Iacob i-au spus urmtoarele (Geneza, 50): te victorie i un eec, o distrugere urmat de o construcie i culminat ntr-o alt rugm, iart crimele comise de fraii ti i pcatele svrite cnd i-au fcut ru. distrugere: rzboi, revolt... Nimic nu dureaz n timp sau: Impermanena budist. Iosif le-a rspuns: Nu avei team. Voi ai cutat s-mi facei ru dar s-a schimbat n Lipsa de finitudine, nimic nu ducem la bun sfrit, tot ce ncepem se mpotmolete bine i pentru c vedei ce s-a ntmplat azi s dai via i s v nmulii. A urmat ntr-un lamentabil eec! i atunci? O singur ntrebare se impune: Ce reprezint acest Exodul (1): Poporul israelit este mult mai numeros i puternic dect al nostru vals macabru cu zeci, sute, mii i milioane de mori? Ce rmne, pentru c... totui (egiptenii) dar i s-au pus corvezi insuportabile pentru a construi orae i antrepozite rmne ceva? Poate trecnd prin micrile de mas (revoluiile), imperiile, loviturile pentru Faraon. A aprut Moise care a fost fiul unui egiptean (Moise i Monoteismul, de stat, Frana a ajuns n cele din urm la stabilitatea unei Republici n care deviza Sigmund Freud, 1939, Londra), a ucis un egiptean care a lovit un frate hebreu, a Libertate, Egalitate, Fraternitate a fost ubrezit prin lipsa de egalitate, absena fugit n Madian, s-a cstorit cu Sefora care nu era israelit, s-a ntors n Egipt trimis fraternitii i asigurarea unei liberti oscilante dar permanente pentru care cetenii de Dumnezeu ca eliberator, l-a ameninat pe Faraon cu cele Zece rni i a urmat se lupt n continuare ieind de nenumrate ori pe strzi i manifestnd. Dar cnd Fuga din Egipt... nimic nu e interzis prea mult libertate ucide libertatea, iar libertatea de expresie Prin tot ce i-am spus pn acum, ne situm n ideea propus paradoxul este ngrdit prin noua ideologie a politiquement correct care impune subiecte i de natur religioas, adic: Rul este numai aparent deoarece Iosif a fost vndut de teme interzise, unele pedepsite prin lege. Sunt voci care se ridic pretinznd o fraii si dar vnzarea de frate s-a transformat n binele produs pentru israelii care politiquement incorrect, curent care se extinde i au aprut numeroase cri n au gsit refugiul n Egipt. ns! La rndul su, binele s-a transformat n ru, pentru c acest sens. i nc ceva! O democraie nu este sistemul politic ideal... ...dar singurul sistem perfectibil, era de prere Churchill. tot Egiptul a fost bntuit de foamete din care, pn la urm, israeliii au gsit o salvare A devenit un loc comun i nu se mai verific n situaia actual. Democraia prin Fuga din Egipt.Ecuaie este: Ru-Bine-Ru-Bine Dar cu o singur condiie: Ru-Bine-Ru-Bine. nu a fost autentic dect n republicile de la Atena i Roma. Montesquieu (Spiritul Timpul! i nc ceva... Fraii lui Iosif i-au cerut iertare pentru crimele i pcatele legilor) rezuma sentimentul general i insista asupra instabilitii democraiei i comise cnd i-au fcut un ru. Nu poi s treci nepedepsit de la o etap la alta dect tendina aproape mecanic la corupie i anarhie. Regimul democratic atinge anarhia dac i-ai cerut iertare pentru faptele comise... ...dar la nivel de fiecare persoan, ecuaia propus se mai verific? mai mult dect anarhia atinge despotismul. Democraia este o sperietoare n cmpul De obicei la nivel de individ raportul dintre ru i bine se schimb. Iosif a rmas n maselor ignorante. Tocqueville (Democraia n America) era de o prere asemntoare; Egipt pn la vrsta de 110 ani i nainte de a deceda a spus: O s mpr, dar Dumnezeu democraia este traversat n permanen de o irezistibil presiune a poporului asupra o s v ajute s v ducei n ara promis prin jurmntul fcut de Abraham, Isac i instituiilor guvernamentale. Democraiile parlamentare ilustreaz perfect tema Iacob (Geneza, 50, 15). Nici Moise nu a ajuns n ara promis. A colindat prin deert paradoxurilor n istorie (les tensions et les divergences) deoarece din ele s-a nscut cu tribul su timp de 40 de ani pentru a scpa de sclavia n libertate i pentru a totalitarismul nazist. S nu uitm c Hitler n 1933 a fost ales n mod democratic prin dobndi adevrata libertate. Deci, individul se afl n alt fragment de timp dect o vot universal. tim ce sfrit lamentabil a avut regimul nazist. n perioada actualse colectivitate care poate cunoate ecuaia propus. O persoan poate s triasc vorbete despre tranziia la democraie ce se produce n numeroase ri dar nu se doar raportul bine-ru, dar pentru un popor este posibil s parcurgtimpul n care exclude ideea c modelul regimului politic democratic se afl la sfrit; nu mai este se produce: bine-ru-bine. Iat c din nou se verific ideea c doxa (raiunea, eficace, nu se mai verific n realitate i ne aflm ntr-un impas teoretic dar i practic. gndirea) nu este suficient pentru a descoperi un adevr desfurat pe un lung Sunt voci care profetizeaz sfritul democraiei parlamentare reprezentative sau segment de timp. Trebuie s adugm principiul incertitudinii pe care l gsim n dmocratie dopinion. n nici un caz democraia nu poate fi un produs de export i toate fenomenele emis de fizicianul Heisemberg, urmat de Schr dinger, care era impus cu ajutorul tancurilor, cum ncearc Statele Unite n Afganistan i Irak. Pentru de prere c atomii i neutronii nu pot fi reprezentai printr-o imagine, ci doar printrc a venit vorba de Afganistan... este poate cel mai reprezentativ exemplu de parao formul matematic: echivalena dintre mecanica matrice i mecanica dox istoric. Americanii i-au narmat pe talibani mpotriva ruilor care au invadat ondulatorie unite ntr-o singur mecanic cuantic. Descoperirea lor a contrazis i Afganistanul i la rndul lor talibanii au nceput s lupte mpotriva americanilor enervat savanii conservatori (Einstein) care erau de o prere contrar... Dar s nu dup ce ruii au prsit ara. Pentru instaurarea unei adevrate democraii se uitm c Einstein a spus: Dumnezeu nu a jucat la zaruri, adic nu este nimic presupune un nivel de civilizaie n care cele dou noiuni demos (popor) i kratos ntmpltor i lumea nu a aprut prin hazard... Deci, la raportul ru-bine-ru-bine ar (putere) au fost asimilate i asumate la nivel individual i colectiv. trebui s adugm i o doz de incertitudine-hazard... Dar s ne oprim aici... Chiar dac Samul Becket avea dreptate cnd spunea: Cherchez ce que Acum ncercai s analizai care au fost principalele paradoxuri n istorie. vous cherchez: ca ny est pas, s ne cutm aventura n cutarea paradoxurilor ... la nceput, gndul m duce spre englezul Cromwell, care a fost un om istorice. politic i militar. n timpul rzboiului civil (1642-1646) a reorganizat armata i Dac ai vorbit despre istoria Franei, poate ar fi bine s v referii la istoria Parlamentul i a nfrnt oastea regelui Charles, care a fost judecat i condamnat la Rusiei, care a cunoscut o contradicie flagrant ntre bunele intenii i realitate. Istoria secolului XX a fost dominat de patru fenomene: revoluii, rzboaie, moarte. A instaurat Republica (Commonwealth), a cucerit Irlanda i Scoia i a devenit utopii i ideologii care au afiat direct i deschis lupta de ras i lupta de clas, dictator proclamndu-se Lord Protector. Dup ce a avut o putere absolut n ar, scrimele prin mijloace industriale i crimele prin lagre de concentrare, nchisori, tirturi, a ndreptat spre politica extern de inspiraie elisabetan: olandezii au fost obligai nfometare. Este pentru prima oar n istorie cnd crimele de mas sunt justificate s accepte Actul de navigaie care a consolidat puterea maritim a Angliei, a luptat prin ratio: nazismul i comunismul. Un exemplu edificator s-a petrecut n Rusia contra spaniolilor, s-a aliat cu Frana (Mazarin), a anexat portul Dunkerque i a murit ncepnd din 1917. ca toi dictatorii, impopular i chiar detestat, fr s dea rii o Constituie i fr sDar care au fost celelalte revoluii din secolul XX? i asigure succesiune. Revoluiile mesianice au fost numeroase: 1922, Revoluia fascist a lui Schema clasic: Regicid, Republic, Dictatur, Eec i... dispariie anonim. Mussolini; 1949-1950, Revoluia chinez; 1956, Revoluia de la Budapesta; 1974, Poate singurul lui merit e c l-a inspirat pe Victor Hugo care a scris drama Cromwell, n care se evoc tema inspirat din Shakespeare a ambiiei politice. Teatrul romanRevoluia din Portugalia; 1978, Revoluia din Iran; 1989, Revoluia de la Praga... tic propune o oglind a vieii universale transfigurate prin poezie n care sublimul se Revoluia din decembrie 1989 din Romnia? Nu o includ prin autenticele revoluii evocate mai sus. Dar s revenim. Revoluia amestec cu grotescul, lumina cu umbra, umorul cu tragicul. Ambiia! Voina i dorina de putere! Delirul de grandoare pe care l vom din Rusia (1917) a fost fiica cea mic a Revoluiei Franceze. Lenin a avut dreptate ntlni presupun- i n celelalte paradoxuri istorice. Orice aciune bun sau rea - cnd a spus: Ce n-au realizat francezii, am izbutit noi. De ce nu rspundei? V-am telefonat de mai multe ori. Ascultai muzic de se ntoarce contra celui care acioneaz? Da! ns de fiecare dat altfel i cu alt final... i s nu generalizm, chiar dac jazz? proporia este destul de mare. Nu. Ascult Mozart, Concertul pentru pian KV456. Azi nu vreau s fac nimic... S continum periplul nostru prin istoria paradoxurilor istorice... sau s nu vorbesc, s nu scriu... Am vorbit prea mult, am scris prea mult... Ascult Mozart. coencidentia oppositorum, ce coincide se opune i ce se opune coincide... negativulnegaia (negarea negaiei) i pozitivul-pozitivismul... Diavolul este o interdicie, o negaie, pozitivul este binele, frumosul, sublimul... Nu cumva Heraclit a avut dreptate (Din volumul Cine suntei, Bujor Nedelcovici, un dialog

Bujor Nedelco edelcovici Bujor Nedelcovici

cu Sergiu Grigore)

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

14

Amanii albatri
n a treia sptmn de la serbarea solstiiului de var, Sapho s-a hotrt s renune la poezie. i-a scos hitonul alb de pnz topit i sandalele cu tlpi nalte din lemn de santal, i-a tras blugii pe ea, i-a nclat addidaii, a prsit insula Lesbos cu harpele ei neltoare ca toate steagurile albe fluturate pe cmpiile elizee i nici c i-a mai ntors capul, cnd a pornit spre Albion. Domnul Shelley, impresarul ei, o atepta la aeroport cu lotul olimpic de nataie. Thallassa, Thallassa, nea din toate piepturile, ne-ateapt Regatul Unit, ne-ateapt Canalul Mnecii. Domnul Shelley se neca din cnd n cnd, tuea n batist i ochii lui albatri plpiau trist ca lumnrile la ora stingerii. Era confidentul ei cel mai apropiat pentru c i mprtea pasiunea pentru dreptele paralele; putea privi la nesfrit inele de tren sau scrile de lemn pe care se cocoau zugravi tineri ca porumbeii pe firele duble ale troleelor, da, da, i plceau chiar i captatorii, nu degeaba l iubise pe George Gordon Byron. Uneori se gndea dup ce Artemiza, dansatoarea aia subire ct obeliscul din Piaa Concordiei, o prsise pe Sapho fugind cu un terorist irakian la o posibil apropiere ntre el i poet. dar funcionnd amndoi nu dup legea unitii contrariilor, ci dup cea a unitii categoriilor identice probabil c nu fuseser niciodat androgini, de aceea nu-i cutau jumtatea, ci ntregul cellalt , erau incompatibili din punct de vedere sexual. Aa c bietul Percy se nvrtea mai mult prin cercurile nottorilor. Sapho sttea n avionul companiei Lufthansa alturi de o femeie usciv, cam trecut, care-i cotrobia tot timpul prin geant i scotea de acolo ba un ruj, ba un biscuit, ba un pix, ba un breloc, cu o minge de football n miniatur, pe care scria Manchester United Champions Ligue. Nici nu fcuser cunotin i femeia de lng ea turuia ntruna. Sapho privea vltucii de nori albi ca zpada de sub burta avionului i se vedea ieind din spuma Canalului Mnecii

ca Afrodita din spuma mrii. Reinea din cnd n cnd din grohotiul de vorbe revrsat asupra ei cte un cuvnt rzle: Urania, Stadtpark, Herrengasse, Sachertorte, Secession i iar i iar, ca un leitmotiv, Schubert i pianul. O singur dat i-a scpat un nume complet necunoscut, Walter Klemmer, care pe Sapho a fcut-o s tresar, ca sclipirea de piele a unei virgine. Frumoas eti iubita mea i nici o vin... Erika Kohut, aa o chema pe cea al crei debit verbal ntrecea toate cotele apelor Dunrii, era pianist, dar de cnd bruta aia masculin se deertase turbat de furie n toate orificiile trupului ei neprihnit, s-a lsat de pian. Ce hazard obiectiv, ce afiniti elective, ce via viitoare, i spunea n gnd Sapho, privind pe fereastra avionului i scoase repede din poet o sticl de Metaxa. Moarte poeziei! Moarte pianului! Pentru prietenia noastr! trase o duc din sticl i i-o ntinse Eriki. Tremurau amndou n halatele lor plauate pe plaj, lng tabloul care anuna timpul realizat de fiecare concurent la traversarea Canalului Mnecii. Erika avea ochi albatri, Sapho ochi cprui, Erika avea pr blond, tuns bieete, Sapho un coc mare negru strns la spate, din care scpau uvie subiri spiralate. minile lor se apropiau, ascunzndu-se ca oprlele pe sub nisip, unele de altele. Erika, la noapte e luna la ptrar i corbiile se salut cu reflectoare albastre, ochii ti intr ntr-ai mei, am s te nv cum s faci amor cu un val, cum s te lai lins de petii mici argintii care i se furieaz printre coapse, am s-i torn lapte cald i rom cu biberonul n gura tigriorului tu nfometat, am s-i vr sfrcurile ca nite morcovi tineri n gurile cleioase ale stelelor de mare... s vii la mine la noapte. Bine, bine, i promit, dar s nu uii hamul i lanurile i biciul i ctuele i vezi s ai bica udului plin c vreau s te beau.

ora Nora Iuga

Zigzaguri
Pre Pret ext de anamnez
Fiecare corabie este romantic, afar de aceea n care cltorim, scria un celebru eseist. i cum viaa ntreag este o cltorie, cei mai muli dintre noi au sentimentul acesta de mici i pn la sfritul zilelor. Fiecare crede c merit altceva, mai bun: coal, meserie, cas, nevast, copii, prieteni. Unii mping nemulumirile i mai departe: de prini, de ar, de epoc. De-a lungul anilor, m-au ispitit i pe mine diverse ipoteze inspirate de insatisfacii. L-am rsucit n fel i chip pe dac: dac m nteam mai devreme sau mai trziu, dac deveneam chimist (cum promiteam), dac eram repartizat ntr-un alt ora dect cel n care triesc etc. etc. Rezultatul? Mi-am numrat eecurile i ratrile, mi-am provocat regrete i nostalgii, dar (o spun cu deplin sinceritate) niciodat n-am ajuns la concluzia de a-mi dispreui propria corabie ori de a m comptimi. Dimpotriv, sunt din ce n ce mai convins c am pornit cu ea cnd trebuia i de unde trebuia. Lsat de la o vrst fraged s aleg, am comis sumedenie de erori. Am navigat nu o dat n direcii greite, n-am bgat n seam curenii adveri, m-am oprit n porturi mrginae, am acceptat tovriile unor ini vicleni. Nu m pot imagina ns n alt corabie, respectiv cu o alt biografie, una ideal, esut numai din lumini. Au trecut pe lng ambarcaiunea mea vedete ultrarapide, iahturi impozante i vase de mare tonaj. Chiar dac momentan mi-au fcut oarecare necaz i civa centimetri cubi de snge ru, m-am strduit s le uit; i pe cele mai multe le-am i uitat. Singurul lucru important e s atingi limanul cu toat ncrctura ce i s-a dat s-o duci. Scuturat aadar de iluzii i de invidii, m in strict de busol, contient c numai aa pot spera acum n mplinirea celor mai realiste dintre planuri. el nsui) i-a relatat autorului vorbele neamului: n care ar din lume, crezi d-ta, c am fi putut aresta un episcop, iar cei rmai s continue s slujeasc? Am arestat nali magistrai, ceilali au continuat s siejeze pe scaunele lor; am arestat profesori universitari, protestat-a[u] colegii ceilali? Din contra, ne cer redeschiderea cursurilor; am arestat avocai, a protestat mcar baroul d-voastr? Nici un gest de opoziie! Comentariul lui Vasile Th. Cancicov (trimis cu domiciliu forat la Roiori-de-Vede, dei era grav bolnav de inim) amplific motivele de stupefacie ale reprezentantului german i, implicit, ale lui Rdulescu-Motru, adugndu-le propriul dezgust i propria-i dezolare: i nu m mir de ce spune Elkmann; e un om cult, e magistrat superior n ara lui i nu e singurul ce am simit c e scrbit de mielia i laitatea caracterului romnesc ce a ntlnit n Capitala Regatului Romn. La rndul meu, nu m mir de cele consemnate de memorialist, deoarece tiu din istoria contemporan nu una, ci numeroase situaii similare: fie rzboi, fie pace, i dm pe mna ocupantului, fr remucri, pe cei cerui de el, ba, prin delaiuni i trdri, i oferim i suplimente. A cere dreptate pentru alii e ceva quasinecunoscut.

Ereditate editat Ereditate

Citind Letopiseul lui Miron Costin, cine n-a fost impresionat de cuvintele clului lui tefan Toma. Acela striga de multe ori naintea lui (domnitorului), artndu-i pre boieri: S-au ngrat, doamne, berbecii, buni sintu de giunghiat. Iar tefan-vod, un sanghinar, rd la aceste cuvinte i druia bani iganului. Stilizat probabil de autor, replica e un ecou din Ieremia (XXV, 34): Clicui, pstori, i strigai i v tnguii, berbecii oilor, cci s-au plinit zilele voastre spre junghiare i vei cdea ca berbecii cei ale! Totodat, ns, ea e conform i cu felul de a concepe rzbunarea de ctre inii primitivi, vulgari, pentru care cei czui n minile lor nu sunt oameni, ci animale. De-a lungul timpului, clul lui Toma a vorbit prin sute, poate mii de guri. Gardienii de la Aiud arta nu demult Ruxandra Cesereanu i ntmpinau pe prelaii greco-catolici cu parola: Bgm bivolii la grajd. Ei nu erau dui la biseric, desigur, nici ct iganul de care povestete Costin. Formula dispreului fa de condamnai le venea din propriul suflet, ceea ce-i de-a dreptul cutremurtor!

Mici dileme
n biografia pe care Pierre Petitfils i-a fcut-o autorului Romanelor fr cuvinte, exist undeva o parantez ce m-a frapat: ...Ren Ghil (Ghilbert), un belgian, autorul unei culegeri de poeme sumbre (Legendele sufletului, 1885) care mai nti a cunoscut un viu succes nainte de a cdea n uitare. (Un artist prodigios, zicea despre el Verlaine n Les Hommes daujourdhui, un imbecil, un cretin, va corija el, n Invective). Grozav schimbare de opinie! Un scriitor (mai ales unul cu personalitate accentuat) poate sri de la elogiu la insult, pe cnd un critic nu. Nu-mi amintesc s fi dat peste asemenea contradicii la Sainte-Beuve, la Taine, la Brunetire, la Thibaudet ori la Maiorescu, la Gherea, la Ibrileanu. Desigur, i criticii i modific punctele de vedere, se revizuiesc, dar nu ntr-o aa de mare msur, cel puin pe hrtie. Criticul e condamnat s rmn constant i n judecat i n expresie, loial lui nsui. Capriciile, oscilaiile, piruetele sunt iertate numai celor crezui geniali, i nici lor ntotdeauna. Pe ceilali inegalitile de umoare i transform n persoane neserioase i suspecte. Pentru c nu-i poate lua vorbele napoi, sau trece de la aprobare la blam, criticul trebuie deci s fie cel mai adesea reticent, altminteri, n cazul unei riposte, ar avea minile legate. i nu-i inutil s se gndeasc la aa ceva, cci niciodat nu poi fi sigur c insul despre care scrii i va rmne mereu prieten. Aceast eventualitate l oblig pe critic la pruden, ndeosebi n formularea entuziasmului, ca ulterior, n polemic, s poat da curs i decepiei. Prudena (i de aci ncep micile dileme) poate degenera ns n meschinrie, lucru de neiertat att de contemporani, ct i de posteritate.

Filoromni industrie Filoromni de industrie

i nainte de 90 i dup, am fost mereu mefient la auzirea sau la citirea declaraiilor unor strini sosii n vizite oficiale, pline de laude fa de realizrile i de progresele noastre pe toate planurile. M agasa falsa lor certitudine. Ele creditau regimurile, dar contrariau bunul sim. Nici vorb s-mi exalte mndria naional; dimpotriv, considerndu-m sfidat n calitatea la care in cel mai mult luciditatea , m iritau. Cnd reueam s rmn calm i s nu ricanez, m consolam cu aceste rnduri ale lui Caragiale (dovad c treaba-i veche), scrise ca Introducere la Notie critice (1899): De cte ori vine aa, n treact, un strin s ne laude din cale-afar, s aplaude entuziast toate cele de la noi, minunndu-se fr nici un fru, la fie ce pas, de doina romn, de opinca romn, de femeia romn, de brbatul romn, n fine, de literele, de arta i tiina romne, eu strng din flci, mi ncreesc nasul i zic n gndul meu: ...e prost? ori e ticlos? ncerc aceeai schim, mi pun aceleai ntrebri. Cred c, n destule cazuri, a doua presupunere e mai adevrat. Lucru acuzat i necontrazis, nu puini dintre pretinii notri admiratori sunt (au fost), vorba celui citat mai sus, filoromni de industrie, adic profitori, specie strns nrudit cu a cavalerilor de industrie, (arlatani, escroci), atacai virulent n presa i literatura din primele decenii ale secolului trecut. Azi se numesc experi, lobbiti, comisari: sunt cei care i in din scurt pe guvernani s-i fac temele, cei care ne bag, cu costuri oneroase, acolo unde n fapt e nevoie s fim, cei care i smomesc i i motresc pe adevraii proti (cu ranguri i funcii) pn ce acetia confund Strasbourgul i Washingtonul cu Stambulul. Fr ei, sugative financiare, cic, nu se poate...

romnilor Egoismul romnilor

ntre trsturile noastre negative, una e, cert, lipsa solidaritii. Nu o dat acest defect i-a uimit i pe strini. Un exemplu frapant l descopr n Impresiuni i preri personale din timpul rzboiului Romniei (Ed. Universul, 1921), jurnalul lui Vasile Th. Cancicov, fost deputat n trei Camere, fratele mai cunoscutului Mircea Cancicov, acesta reputat ministru de finane n deceniul al patrulea din secolul trecut. Iat despre ce e vorba. Pentru a-i proteja prizonierii, n 1916, imediat dup ocuparea Bucuretilor, nemii au luat zeci de ostateci, personaliti de vrf din mai multe domenii, pe care i-au trimis n lagrele nfiinate de ei n teritoriul romnesc i n Bulgaria. Fapt curios, cei rmai liberi i-au vzut de treburile lor, ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat. Un semn prost pentru victime, aceast pasivitate l-a surprins i l-a indignat pn i pe eful Central Polizei Stelle, care s-a declarat consternat de ea lui Constantin Rdulescu-Motru, cercettorul specificului naional, iar acesta (ostatec

Const Const antin Clin

15
De ce scrii? Pentru a da un rendez-vous celuilalt! Necesitatea de-a convinge. Nu poi convinge fr a ilustra i nu poi ilustra fr a folosi cteva licene privind adevrul, deoarece o grani precis mparte realul, separ domeniul acceptabilului de acela al inacceptabilului. O revelaie neateptat. n Journal (Tome III) Jacques Brenner dezvluie legtura amoroas ntre Erns Jnger i miliardara american Florence Gould, n timpul ocupaiei germane, n salonul literar de la Htel Meurice, relaia reconciliind spiritul prusian cu liberalismul yankeu. O disput violent cu amicii spanioli (los aficionados ). Nu am neles niciodat de ce tauromahia (spectacolul preferat al spaniolilor), aceast ntlnire ntre un torero (un asasin narmat) i un animal dezarmat, inocent, este un act eroic? Un joc? Un rit? Un act religios? Un act estetic frumuseea pe fond de risc mortal? Epopee sangvinar, nedemn de descendenii lui Cervantes. O prietenie fr umbre, corespondena dintre Albert Camus i Ren Char (1946-1959). Trei zile nainte de decesul accidental al lui Camus (14/ I/ 1960) acesta i scrie lui Ren Char, elogiind prietenia: Il y a si peu doccasions damiti vraie aujourdhui que les hommes en sont devenus trop pudiques, parfois. Et puis chacun estime lautre plus fort quil nest, notre force est ailleurs, dans la fidelit . Limbaj nentlnit n relaiile lumii contemporane, nrit de egomanii destructive. Pinea, aliment de baz, se numete n limba arab khobs, adic element nutritiv de baz. Excepie fcnd Egiptul, unde pinea se numete aich, adic a vieui, factor cathartic, combustibil ontologic sui generis. Btrnii sunt nite bufnie pe care soarele i ofuscheaz. Am renunat, cu prere de ru, la festivitile de la Bayreuth. Pentru a vedea Tannhuser, ar fi trebuit smi golesc portofelul de dou mii de euro, prea scump pentru apetitul meu muzical. Tannhuser, cu gustul cenuii i cu obsesia morii (leitmotive romantice), sunt i obsesiile lui Richard, mrturisindu-i lui Liszt: Ich schmache nach Bitternissen (mi-e dor de amrciuni). Acas, CD-ul (Tannhuser) cu interpretrile magistrale mi-a satisfcut toate dorinele wagneriene, fr a-mi goli puculia.

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

ALAMBICUL LUI IANUS LUI

Animalele au limbajul lor monocord, oamenii deosebindu-se de animale, avnd la dispoziie o gam de flecreli, impresionant. (Un biolog) Epuizrile culturii europene. Diagnosticul nu este nou. l gsim la Paul Valry, la Milan Kundera, la Marc Fumaroli i la Jean-Franois Matti. De la emergena raionalismului grec pn la epoca luminilor, trecnd prin grefele cretinismului, Europa a cunoscut ca i celelalte continente atrociti i barbarii, doar Occidentul ns a creat capacitatea contestrii interne (radicalitatea criticei pn n marginile autodetestrii), punnd n discuie instituiile i ideile proprii, n graniele unui dialog echitabil, ntre fiinele umane, deschise, refuznd restriciile dogmelor. Imposibil de a scrie n acest moment. Abulie, letargie, paralizie sufleteasc (gndind obsesiv, la ngerul blond cu ochi albatri, ca azurul cerului, sfrtecndu-mi inima). M nvrtesc n jurul paginii albe, ocolind-o, amnnd scrisul, ngreunat de povara fluidului sentimental... Cu ct naintm n lumea hedonismului, scrie Giuliano da Empoli (Tra edonismo et paura: el nostro futuro brasiliano), cu att criminalitatea crete. Alcoolul, drogurile, sexul i violena au crescut n Brazilia la un prag record, revendicnd 50.000 de mori, anual. Cu ct dezacordul dintre critici e mai mare, cu att autonomia autorului rmne indiscutabil. Muzica o scldtoare a sufletului. Polemicile n jurul morii papei Jean-Paul II. Eutanasiat tacit, dup afirmaiile Dr. Rebato Buzzonetti (n revista La Repubblica), medicul personal al papei i ale anestezistei Dr. Lina Pavanelli (n revista Micro-Mega). Protestele Vaticanului (care a interzis eutanasia), sunt dovezi ale ipocriziei forurilor bisericeti, moartea dulce fiind aplicat discriminatoriu, aprobat n cazul claselor elitare, interzis fiind oamenilor de rnd. Ceea ce este improbabil nu este niciodat imposibil. Dou biografii excelente. Prima scris de eminentul cartezian Desmond Clarke (Descartes: A Biography, 2006). Autorul relateaz cele mai bizare apucturi ale filozofului. Descartes a fost virgin pn la vrsta de 40 de ani, ursuz, manipulator, paranoic, megaloman (considerndu-se a fi un nou Aristotel), nefiind convins, n ultimii ani ai vieii, de veridica iluminare a aforismului Cogito, ergo sum. A doua biografie scris de A.C. Grayling (Descartes: The Life and Times of A Genius, 2006) completeaz tabloul bizareriilor lui Descartes. n viaa lui vagabond, Ren i-a schimbat adresa de 24 de ori, n timp de 20 de ani, iar n timpul Rzboiului de Treizeci de Ani a fost spion n serviciul iezuiilor. Mort de-o pneumonie, corpul lui zace la mnstirea benedictin Saint-Germain-des-Prs, indexul minii drepte a fost conservat de ambasadorul Suediei la Paris, iar capul lui a disprut n condiii misterioase. Perfeciunea are dou cusururi: e nevrotic i plictisitoare.

Tra un fiore colto e laltro donato/ linesprimabile nulla (Giuseppe Ungaretti). ntre o floare culeas i una druit/ nimicul inexprimabil.
Dac am ti ce se ntmpl n labirintul incontientului, n care izbucnesc mareele cuvintelor, ncercnd s-i gseasc un loc cristalin, fragmentele frazelor mereu remaniate, aurora ideilor periclitat de a se evapora, negsind cuvntul sau simbolul potrivit fixat n memorie, aflnd mecanismul creaiei, scrisul risc s-i piard spontaneitatea i autenticitatea, devenind un simplu piston mecanic. Libertatea gndirii ntr-un context social restrictiv transform libertatea ntr-un paradox. Melancolia este luxul spiritelor paupere.

Jurnal. Provence. La periferia oraului Nmes, o cocioab rneasc, restaurat, n mijlocul unei grdini de levnic, locuiete scriitorul Lawrence Durrell. Livingroom spaios. Pe o sofa victorian, maestrul, mic, ndesat, purtnd blue jeans, e degajat, volubil, fumnd n lan igri gauloises. Cnd e calm, seamn cu Laurence Olivier, n timp ce n momentele de tensiune ia aspectul unui boxer. Autorul faimoasei tetralogii Alexandria Quartet (Justine, Balthazar, Montolive, Clea o epopee descriind intrigile politice i sexuale n lumea sud-mediteranean) are o biografie rocambolesc. Cetean britanic (prini irlandezi), Durrell s-a nscut n India, urmnd o carier diplomatic, de ataat cultural (Atena, Cairo, Rodos, Cipru, Belgrad) i de confereniar n Argentina. European convins i francofil devotat, Durrell lanseaz uneori sentine bizare, ca de pild definiia dat actului poetic: To write a poem is like trying to catch a lizard without its tail Falling off (A scrie o poezie este ca i cum ai prinde o oprl, creia nu i cade coada). Salturile excentrice abund de altfel n toat opera lui beletristic ca i n relaiile amicalscriitoriceti. (Vezi Portrete)

Catano anoy Nicholas Catanoy

Din sala de bal n izba vieuirii

Un spectacol ludic i grav, fragil i robust, hohotitor i scrnit, cosmopolit i provincial, circresc i mic-burghez, dar foarte, foarte trist i cehovian, dincolo de aparentele sale glisaje globalist-postmoderne. Cam aa ar putea fi caracterizat Unchiul Vania de Cehov, nscenat de Andrei erban la Teatrul Maghiar din Cluj, n toamna anului trecut. C montarea este o capodoper, cum scriam n seara premierei ntr-un cotidian clujean, ori c este cel mai bun spectacol al lui erban n Romnia este deja un fapt certificat de cele cinci nominalizri pe care Unchiul Vania i creatorii si le-au obinut, zilele acestea, la Premiile UNITER. Dincolo de asta, ns, pentru privitorul cufundat n atmosfera att de magmatic-rscolitoare a spectacolului, ce conteaz, ce rmne este sentimentul participrii, efective i, mai ales, afective, la acest univers cu soare torid i nori mohori, aglomerai laolalt pe cerul nchis al scenei de teatru. Poate c pare poezie ce-am scris mai sus, dar v asigur c nu e aa. Uchiul Vania are o complexitate semantic i o bogie hermeneutic ce permit orice fel de receptare, interpretare, dezlegare a firelor complicatului edificiu de semnificaii pe care-l ofer. Planul orizontal al desfurrii dramatice e lesne rezumabil, i d seama de primul nivel al eafodajului semiotic. La patriarhal-provinciala moie administrat de Ivan Petrovici, Vania adic, apar arogantul profesor Serebreakov i frumoasa Elena, a doua soie a acestuia. Ritmul lent al existenei se schimb radical, cu ipohondria profesorului i exuberana vital a Elenei. El i jeneaz pe toi ceilali; ea le strnete dragostea ori admiraia. Doctorul Astrov, posac i beivan, ncepe s prind via i se arat din ce n ce mai des ca oaspete; urica Sonia, fiica din prima csnicie a lui Serebreakov, se viseaz o Elen cuceritoare; snoaba i uor ramolita mam a lui Vania cultiv intelectul serebreakovian, pn i Ivan Petrovici renun la oblomovienele-i obiceiuri i la tiradele n care-i plnge de mil, croind planuri de viitor. Pn cnd ipoteza vnzrii moiei distruge acest castel din cri de joc, iar plecarea cuplului intrus readuce aerul mohort al stepei nfundate n noroaie. Acest prim orizont hermeneutic i permite lui Andrei erban o adevrat coregrafie semantic, bruscnd clieele interpretrii clasice, dar pstrnd admirabil spiritul cehovian. Spaiul de joc este primul element n care se exerseaz grila regizoral. Pe rnd, secvenele dramatice se petrec n sala teatrului sala de bal a celebrrii noilorsosii, cu ngduin pentru toanele profesorului i adulaie pentru strlucirea Elenei, apoi n liminaritatea interioar a scenei, n cuca regizorului de lumini i pe scara ce duce n pod, marcnd interaciunea, confruntarea, jocul de apropiere-deprtare afectiv a personajelor. Simbolic, Serebreakov rmne mereu n afara comunitii, supraveghind oarecum, din fortreaa sa, furnicarul de jos, cu reacii tiranice ale preteniei de afeciune. Acest act seamn, ntr-o proiecie cinematografic a sa, cu momentele consumate n interludiile spaiului domestic: holuri umbroase, scri ntunecoase, cmrue-depozit, tinuind, oarecum, mici secrete de via. n scena conflictului pe marginea vnzrii moiei ne-am ntors deja n izba ruseasc, tern, un simplu spaiu util de locuit, iar familia nobil capt aerul unei familii de mujici ce se ceart pentru brazda cmpului ori vaca din grajd. n fine, climaxul final al spectacolului se consum n curtea mocirloas din dos, contrapunct semnificativ al luminoasei sli de bal iniiale. Spaiul de joc i superbele costume ale eroilor opulente, stridente, banale, caracteristice au fost create de Carmencita Brojboiu. Al doilea element ce mplinete hermeneutica spectacular este jocul actoricesc. O ntreag gam de atitudini, nuane, tresriri, gesturi exhibate sau reprimate, intonaii, inflexiuni, poziii n interaciunea personajelor, o gam imposibil de rezumat aici, a fost pus n valoare de excepionalii actori ai Teatrului Maghiar (trebuie precizat c am vzut doar una din cele dou distribuii existente). Biro Joszef a ntruchipat sfidtoradmirabil arogana gunoas i poza epatant a profesorului Serebreakov, de la inuta sa ridicol-ceremonioas pentru locul n care se afl costum deschis, pardesiu lung, plrie opulent la atitudinile de profitor afectiv. Asta oarecum n rezonan cu Maman (Kato Emoke), la fel de snob-strident, protectoare, condamnndu-i parc pe ceilali c nu se ridic la nlimea rolurilor cuvenite. Senzuala, superficiala dar i rnit-feminina Elena (Kezdi Imola) i-a aflat dublul spectacular n sfioasa, frustrata dar, paradoxal, robust-feminina Sonia (Petho Aniko), spiritul fertil, n cele din urm, al casei. O postur asemntoare, dar defeminizat, o are ddaca Marina (Varga Csilla), martorul tcut i nelept al haosului dimprejur. Falitul moier Teleghin (Orban Attila) i paznicul Efim (Sinko Ferenc) sunt umbrele venice ale universului piesei, figuranii stepei, n toate sensurile sale. Doctorul Astrov (Bogdan Zsolt), seamn, n excesele sale bahice, diurn-existeniale, cu jovialul Vania (Hathazi Andras), acesta din urm devitalizat n existena diurn, nocturn metafizician al neantului. De remarcat abila recompunere a scenariului, cu replici n cele mai diverse limbi, de la englez la german, de la maghiar la francez. Lumea n litot locuiete n stepa rus. Unchiul Vania e un spectacol total, nu doar prin semnificaii, ci i prin pregnana sa vizual, prin clivajul strilor scenice i de receptare. O capodoper teatral. Att.

Claudiu Groza Groza

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

16

C U ION VIANU DESPRE CONSISTENA FICIUNII

Dup ce a fost vreme de 40 de ani medic psihiatru n Romnia i Elveia, Ion Vianu s-a apucat s scrie crile pe care le-a tcut cteva decenii. A nceput s scrie ficiune abia dup ce acumulase deja o experien de via, la fel cum Rubliov, pe care Ion Vianu l-a avut drept model, s-a apucat trziu s picteze icoane.

puter ernic sp re creaia liter erar Pulsiunea puternic sp re creaia literar a sfrit prin a m domina Domnule Ion Vianu, cred c o discuie cu dumneavoastr nu poate s nu nceap pornind de la faptul c destinul a fcut ca tatl dvs. s fie Tudor Vianu... E adevrat c m-am nscut ntr-o cas plin de cri i c scriitura, n toate formele ei, a fost pentru mine un lucru aproape natural. Eu am nvat s citesc la cinci ani i de-atunci, cred c nu a trecut nici o zi fr s citesc. Natural, m proiectam i ca un scriitor i am i nceput o meserie care ar fi fcut din mine un om al crii i al tocului de scris. Aceast meserie a fost filologia, filologia clasic. Am nceput s nv latinete i grecete, dar am renunat. n primul rnd pentru c am simit dintr-o dat o chemare ctre via, ctre viaa concret, ctre oameni i, din pricina asta, m-am ndreptat ctre medicin. i studiul limbilor clasice nu v satisfcea aceast pornire ctre viaa concret? Studiul limbilor clasice dintr-o dat m-am vzut ducnd o existen de bibliotec i mi s-a prut c ea nu este conform cu temperamentul meu i am crezut mult timp c nu voi mai fi un om al crii i un om al scrisului, ci un om al practicii, care mi-a adus, de altfel, cele mai mari satisfacii i care m-a furit aa cum am ajuns n anii mei aduli i acum, n anii btrneii. ns, tii, n psihanaliz este o expresie care spune ntoarcerea a ceea ce este refulat. Eu cred c am refulat n mine calitatea de scriitor i aceast pulsiune puternic spre a scrie, spre creaia literar, s-a ntors mult mai trziu i a sfrit prin a m domina. 1975 a nsemnat pentru dvs. anul unui dublu debut editorial n domenii legate ntre ele prin fel de fel de puni, dar ct se poate de distincte literatura i psihoterapia. E vorba despre cele dou cri pe care le-ai publicat atunci, Stil i persoan, un volum de eseuri premiat de Uniunea Scriitorilor din Romnia i Introducere n psihoterapie. A fost o ntmplare c au aprut aceste dou cri n acelai an sau ai vrut de la nceput s artai importana acestor dou teritorii n viaa dvs., unul ce ine de literatur i cellalt de medicin? Nu cred c eram aa de planificat n mintea mea, n interiorul meu. Cred c aa s-a ntmplat. Pe de o parte, n cadrul psihiatriei m proiectam, n special, ca un psihoterapeut i am vrut s scriu o carte care, chiar dac de nceptor, era, totui, o sintez de la care vroiam s merg mai departe. Aa am scris aceast Introducere n psihoterapie care a aprut la Dacia. Pe de alt parte, ncepusem s scriu unele eseuri pe care, recitindule azi, vd c sunt n linia mea, n dorina de a pune cunotinele i interesul meu pentru psihologie i, mai ales, pentru psihanaliz, n slujba nelegerii actului literar. Deci, e adevrat c atunci este, n fond, momentul puin nainte de patruzeci de ani am nceput s scriu i altceva dect pur medicin, colaboram la Romnia literar, la Luceafrul i, de fapt, volumul acesta de eseuri Stil i persoan nu este altceva dect rodul colaborrii de doi, trei ani la revistele literare. Intrarea mea n literatur, de altfel, cu totul incipient a fost, oarecum, sugrumat de plecarea mea n strintate. Care avea s fie peste doi ani - Da, eu am plecat n 1977 i acolo, n Elevia, m-am confruntat cu altfel de probleme, a trebuit s triesc, s vieuiesc nu vreau s spun s supravieuiesc, pentru c am trit din plin, dar, n orice caz, nu m-am mai confruntat cu literatura. Am intrat ntr-o alt faz a vieii mele, pe de o parte, o practic medical acerb, de linia nti, pentru c am avut un cabinet medical n Elveia i, pe de alt parte, era un anumit militantism politic pentru c m-am gsit implicat n micarea pentru drepturile omului, n acea fracie a exilului implicat n micarea pentru drepturile omului. Aa am devenit, bineneles, nu cu norm ntreag, dar cu o destul de ntins parte a activitii mele, un publicist, publicist politic. Ziaristica a fost, dac vrei, o a doua ucenicie n literatur, de altfel, ocupaie pe care nu am prsit-o niciodat i pe care o practic i acum, cnd scriu la Romnia liber. Ani de zile ai colaborat la postul de radio Europa liber Da, am colaborat la Europa liber cu o cronic permanent i am avut satisfacia enorm s pot s spun oamenilor n ziua de 21 decembrie c depinde de ei ca schimbarea s aib, n sfrit, loc.
A r trebui s faci i tu ca Rubliov ! trebui faci Rublio ubliov Dup acel dublu debut n dou domenii care v-au marcat ntreaga existen, prin plecarea din ar ai fost, cum spunei, forat, ntr-un fel, s renunai la literatur, lsnd-o ntr-un plan secund. E-adevrat, ns nu a fost numai exilul... A fost i altceva, ceva mult mai profund, n sufletul meu. tii, prin 1966, 1967 am vzut filmul lui Andrej Tarkovski, Rubliov. Nu tiu dac v aducei aminte de acest film extraordinar, pentru mine este cel mai important film pe care l-am vzut Rubliov este un clugr care nu face altceva dect s contemple lumea i trece prin experiena rzboiului, a iubirii, a credinei i, dup ce triete toate aceste lucruri, ncepe s picteze icoane, pentru c el era un pictor de icoane. i eu, cnd am vzut filmul acesta, aveam puin peste treizeci de ani, mi-am zis: Uite, aa ar trebui s faci i tu ca Rubliov! S nu spui ce ai de spus dect dup ce vei fi trit! A fost o configuraie particular a caracterului meu i asta a fcut s ncep s scriu dup ce acumulasem deja o anumit experien de via. O experien pur i simplu de via, dar i experiena pe care i-o d practica unei meserii cum este psihiatria, care reprezint, totui, o cale destul de larg i de interesant i de privilegiat pentru cunoaterea omului. Deci a fost i ceva programat n aceast lsare pentru mai trziu a literaturii? A spune c da.

n ar. Erau dou lumi, eu m gseam ntr-una, ei erau ntr-alta i ntre aceste dou lumi se afla un zid de netrecut. Este adevrat c lucrurile s-au petrecut aa. Dar, pe de alt parte, la un moment dat am nceput s sper Mai aproape de 89? Da, i mi aduc aminte c, la un moment dat, am fcut demersuri pentru a obine cetenia elveian i cineva mi-a spus: Dar, n fond, de ce trebuie s ai cetenie elveian? i eu am dat acest rspuns: Vreau s am cetenie elveian pentru c vreau s pot s merg n Romnia cnd comunismul o s cad. i cu un statut de refugiat politic nu poi merge n ara din care te-ai refugiat. Aa c, la nceputul lui 1990, am putut s vin n Romnia, ceea ce mult vreme pruse un vis absolut de neatins. Ai venit imediat? Da, foarte repede, n februarie 1990. M-am ntors, dup aceea, n Elveia, pe urm am revenit, n ar, foarte des. Perioada 1990-2003 a fost una de navet, a putea spune, iar din 2003 sunt aici n cea mai mare parte a timpului. Navet pe care ai curmat-o cu ntoarcerea definitiv Da, cu ntoarcerea n casa mea, n casa n care m-am nscut i n care am trit pn la o vrst adult, n care nu am mai regsit dect zidurile i un scrin vedei, scrinul care se gsete n spatele nostru.

avut maestr care fos tatl tru, ost Am avut un singur maestru, care a fost tatl meu Aici a trit Tudor Vianu pn la sfrit? Da, aici am trit cu prinii mei, n casa aceasta Scriai, de curnd: Da, am avut privilegiul i problema de a fi fiul unui om celebru. Sunt contient c aceast condiie nu e numai un avantaj. Aa cum nu trebuie s te cstoreti n familie, s fii vrul sau unchiul nevestei, e preferabil ca funciile de tat i de maestru s fie deinute de persoane diferite, dar aa a fost s fie. A fost s fie ca maestrul dvs s fie tatl dvs. Eu am avut muli nvtori dar am avut, n fond, un singur maestru care a fost tatl meu, pentru c am avut o relaie privilegiat cu eu. Vorbeam foarte mult cu el, m-a nvat o serie de lucruri care mi-au rmas. Cred c aveam acea permeabilitate la vorbele lui pe care o ai fa de cineva cu care ai o relaie foarte bun. Ceea ce spunea el mi rmnea n minte fr efort i sunt lucruri pe care le evoc i astzi. Nu era i un fel de apsare c avei un astfel de tat? Da, teoretic ar fi trebuit sa fie o apsare, dar mi-am dat seama c era mai mult un ndemn la creaie i la o gndire personal, i, cnd am nceput s scriu mai mult, nu am avut sentimentul c merg neaprat pe un fga care fusese trasat dinainte. Pot s zic, chiar, c nu am avut deloc acest sentiment i asta m-a i autorizat s fac literatur mai trziu, adic s scriu ficiune, de pild, un lucru pentru care, n mod sigur, nu fusesem pregtit. i artai tatlui dvs ce scriai? A zice c 99 % din ceea ce am scris eu, am fcut-o dup ce prinii mei au disprut. Pentru c ei au disprut n perioada n care eu am studiat medicina. Nu trebuie s uitai c eu am studiat medicina douzeci de ani. i ai practicat-o patruzeci de ani. ntre studiile la facultate i achiziionarea specialitii de psihiatru au trecut douzeci de ani, care au fost douzeci de ani de pur medicin i literatura a venit dup aceea. Dac vrei s vorbim de destin, acesta a fost destinul meu, ca lucrurile s vin pe rnd. destinul acest carnea Am trit destinul acest ei ri n carnea i n sngele meu! Suntei un om cu vocaia prieteniei? Da, m simt legat de civa oameni n mod foarte puternic. Cred c prietenia i fidelitatea n prietenie sunt lucruri foarte importante. ns prietenia este i un lucru fragil. Am constatat c prietenii se ofenseaz foarte uor, se simt frustrai dac nu ai grij de ei i cred c e bine aa, este normal. Un prieten trebuie protejat... Un prieten i-este un egal dar, n acelai timp, este un om care se sprijin pe tine, i n acelai timp, i tu poi s te sprijini pe el. Este ceva matern n prietenie, a spune, aceast capacitate de a se ajuta, aceast buntate i aceast nelegere pe care trebuie s-o manifeti fa de prietenul tu. Pentru c, dac nu accepi defectele unui prieten, ce mai este prietenia? Ai tratat sau ai ncercat s tratai vreme de patruzeci de ani ct ai fost psihiatru fel de fel de obsesii ale pacienilor dvs. Scriitorul Ion Vianu are obsesii literare? Pentru un scriitor obsesiile pot fi benefice? Cred c nu sunt obsesii... Obsesiile le resimi ca pe ceva neplcut, un lucru pe care ai vrea s-l elimini... Sau primejdios... Sau primejdios... Cred c omul de litere trebuie s aib o anumit perseveren. Nu trebuie s fie un fluture care s zboare din floare, trebuie s aib o anumit greutate n ceea ce ntreprinde i n ceea ce scrie. n sensul acesta putem vorbi, mai degrab, despre o prevalen dect de o obsesie, adic de ceva care persist, care domin scena. La un moment dat, pentru mine a devenit foarte important s pot scrie ceva despre destinul acestei ri, pe care l-am trit, a zice poate puin patetic, n carnea i n sngele meu. i la asta am reflectat foarte mult, trecnd prin experiena mea personal, pentru c am avut norocul s m gsesc ntr-un sector central al societii romneti, prin profesiunea mea, i prin familia mea i prin diferitele experiene pe care le-am fcut. Deci, acest proiect al meu este vzut n realizrile lui pariale i poate c este mai bine aa, pentru c este neterminat. Dar cnd va fi terminat, se va vedea c este un proiect ambiios, care vrea s vorbeasc despre trdare i despre mnie. ntr-un moment foarte greu, prea puini au rezistat i aceast lips de rezisten a strnit o anumit mnie care se vede n viaa noastr nelinitit de azi, de dup Revoluie, n faptul c apele nu se pot calma. Pentru c prea multe energii contrarii care au fost inute sub obroc atta timp s-au ridicat. i-ai ales s facei aceast cronic a propriilor dvs experiene, triri, sub forma unui roman, a unei trilogii, de fapt... Sub forma unei ficiuni, da. Am scris nti Caietele lui Ozias... Care au aprut n 2004. Da. Ozias este o privire asupra anilor 40, 50... Este momentul legionar i momentul lurii puterii de ctre comuniti, vzute prin ochii unui personaj pe care l-am creat, ai unui centenar, un om care are o sut de ani, care n anul 2000 mplinete aceast vrst i care, deci, a fost un martor al secolului. Acest Ozias a rsrit de undeva din strfundurile contiinei mele i mi-a permis s arunc o privire asupra acestei lumi n declin care se nfunda n neadevr i n necunoatere. i nu este o ntmplare c n roman se gsete i un alt personaj, mai tnr, care vrea s tie adevrul i care i d seama c nu putem avea dect poveti i c istoria a ceea ce s-a ntmplat, realitatea a ceea ce s-a ntmplat nu mai apare dect sub forma unei travestiri i asta este, poate, i justificarea ficiunii. Sperana este c ficiunea poate s redea mai bine ceea ce s-a ntmplat dect voina de a reconstitui, bucat cu bucat, ceea ce a trecut o dat pentru totdeauna. S dau un exemplu: dac vrei s tii ceva despre 1907, ce o s preferai, s citii o carte de

est lucru Exilul est e un lucru dur! Cum au fost anii de nceput ai exilului dvs.? Au fost ani grei, pentru c este foarte dificil s te despari de ara ta, mai ales gndindu-te c n-o vei mai revedea vreodat. Noi triam n iluzia eternitii comunismului. Au fost ani de munc foarte intens care era sub calificrile mele, pentru c eu m pregteam de o carier universitar i n ara n care m-am dus nu putea fi vorba ca eu s mai fac o carier universitar. Dar au fost i anii unor experiene foarte bogate, mai nti profesionale. Apoi, a fost experiena voiajului pentru c am putut cltori n multe locuri din lume. Am avut un larg acces la cultur, pentru c am vzut operele de art ale lumii, am vzut muzeele, am ascultat muzic, am putut s-mi procur orice carte am vrut Deci au fost ani de intens vitalitate dar i de constrngere pentru c, aa cum spunea un prieten al meu, exilul are ceva monastic. Exilul este un lucru dur. ns a fost, totui, pe deplin compensat aceast dificultate a vieii n exil de bogia experienelor pe care le-am fcut. Ai nceput s v vindecai de traumele acumulate n ar dar, pe de alt parte, i s suferii dup ce-ai lsat acolo, probabil E-adevrat, nu puteam vorbi dect o dat pe lun cu familia mea care rmsese

17
istorie despre 1907 sau Rscoala lui Rebreanu? Rspunsul vine de la sine: Rscoala lui Rebreanu. Eu cred c scriitorul are aceast capacitate de sintez.

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

Micarea prozei

secre oricrui scriitor est V isul secre t al oricrui scriitor est e s poat destin schimba mcar un singur destin! Am ajuns, ncet, ncet la cea mai recent carte a dvs., Blestem i binecuvntare. Sunt conferine i articole pe care le-am scris i le-am pronunat ntre 2002 i 2006 i care au intrat n acest voluma aprut la Apostrof Polirom la nceputul lui 2007. Vorbesc aici despre subiecte foarte diverse, dar titlul Blestem i binecuvntare este i titlul unuia dintre eseuri pe care eu l socotesc central i care este subintitulat Ce este un tat? Aa c, dac vei citi acest eseu zic eu c vei afla ce este un tat. i e o carte ntre literatur i psihanaliz, o carte n care v spunei i experiena de psihiatru i pe cea de scriitor. Totdeauna, n tot ce scriu eu. Dar a zice c experiena de psihiatru este subiacent. Ea este lucrul care m alimenteaz din profunzime. Aici sunt anumite elemente, s le zicem tiinifice, din freudism, din jungism, din cri pe care eu le-am citit foarte mult. De pild, sunt interpretri jungiene ale lui Faust de Goethe, este o ncercare de a scrie despre autorul Sacher-Masoch, tii, cel care a scris Venus n blnuri, romanul care a dat numele unei perversiuni care se numete masochism. Sunt anumite referine psihiatrice dar eu nu am vrut niciodat n crile mele s fiu prea tiinific, prea tehnic, pentru c m adresez unui public larg, unui public cultivat, s zicem, dar nu de specialiti. i ai avut n vedere i o oarecare accesibilitate. Absolut. Dei, poate nu este volumul cel mai uor de citit dar, totui, am vrut s m plasez n perspectiva culturii generale. Scriai c plcerea psihanalizei este paralel cu cea produs de literatur. Un psihanalist este un om care construiete o istorie. n fapt, interpretarea pe care psihanalistul o furnizeaz pacientului su nu este altceva dect o construcie. Ea nu este realitatea nud, pentru c realitatea nud se disipeaz o dat cu timpul, cu trirea. Ea are consistena unei ficiuni care este bazat, evident, pe elemente din realitate i, n acest sens, este un demers literar. i lucrul acesta l tia deja Freud. Trebuie s furnizezi pacientului tu o istorie care, pentru el, s fie credibil. Iar el, pacientul, dac are o poveste, dac dintr-o dat absurdul vieii lui se concretizeaz ntr-o poveste cu trsturi precise, cu o anumit desfurare n timp, cu etapele ei, dintro dat absurdul i haosul acestei existene se cristalizeaz ntr-un obiect care, sigur, e unul virtual, dar n acelai timp, e solid. i acest lucru i d curajul de a continua. Deci, povestirea i construirea unei naraii sunt terapeutice. Totdeauna am crezut asta i, de aceea, am proiectat o scriere pe care n-am scris-o niciodat i cred c nici n-o voi mai scrie, care este o poetic a visului i a nebuniei, adic ideea c incontientul are el nsui tendina s construiasc ficiuni, dar c trebuie s se opreasc n faa obstacolului n timp ce, cu contiina deliberat a psihanalistului, aceast tendin ctre construirea de povestiri este ajutat. Scrisul i povestirea sunt terapeutice i pentru cel care le scrie i pentru cel care le citete, eventual. Da, firete, aici este marele privilegiu al celui care creeaz. Aa cum profesorul este cel dinti care beneficiaz de pe urma nvmntului su, chiar naintea elevilor, i scriitorul beneficiaz de scrierea lui naintea cititorilor i, cine tie, poate ntr-o msur mai mare dect cititorii si... dei poi s ai i cititori privilegiai crora s le schimbi viaa i acesta este, cred, visul secret al oricrui scriitor, s poat schimba mcar un destin, cel puin UNUL. La ce lucrai acum? Am scris dou cri n ultimul an, care sper s apar n 2008. Am scris un roman care e dintr-un alt ciclu, a zice un ciclu occidental. Se refer la experiena mea psihiatric din Vest, nu v voi spune mai mult despre el. i am scris i un eseu despre biografia unui scriitor romn care mi este foarte scump i, pe care, de asemenea, nu-l voi numi, pentru c vei avea foarte puin de ateptat i vei vedea. Deci, deocamdat, nu lucrai la ultimul roman al trilogiei Arhiva trdrii i a mniei. Nu, dar trebuie s-o fac, trebuie s-o fac, fiindc timpul... Ai preferat s v apucai de altceva. Da, da. Mi-am dat timp, pentru c nu vedeam foarte bine continuarea. Acum ncep s-o vd mai bine i sper s am puterea i norocul s termin aceast trilogie pentru c, atta timp ct nu va fi terminat, mi dau seama, ceea ce scriu eu nu este bine neles. Numai cnd va exista ntregul, mesajul meu va fi priceput. Deci am aceast obligaie care e, n acelai timp, o plcere foarte mare... Sfritul nu era cristalizat n mine. Acum simt c s-a cristalizat i c pot s ncep s scriu i, dac voi i fi sntos, n cursul anului 2008, sper s pot scrie aceast carte.

NICOLAE VELEA. Cu gndiri i vorbe NICOLAE VELEA. vor orbe rotunde

ntlnire trzie (Ed. Minerva, 2007) reediteaz volumul din 1981, selecie efectuat de autor din cele mai faimoase povestiri ale sale, bun prilej de recitire. Prefaa semnat de Eugen Simion este de referin, alturi de comentarii ale lui G. Dimisianu, Cornel Ungureanu . a. E drept c aizecismul al crui copil teribil n domeniul prozei era Nicolae Velea e privit de la o vreme ponci i c autorul n discuie trece special printr-o nedreapt uitare. Moromeianismul su, ca i al lui Marin Preda, din mantaua cruia se trage, nu se termin artisticete odat cu trecerea vremii, orict de srguincioas ar lucra mutaia valorilor. Ceea ce este rezistent n aceste scrieri (antologice) ine de nsui postulatul artei adevrate: permanena. Sau, cum s-ar spune mai nou, are o identitate structural nc de la creare. Adic, arta de a intui cu sensibilitate i rafinament stri i ntmplri. Aceste povestiri sunt, cele mai multe, miniaturi, doar puine au o suprafa mai mare. Povestea Olinei trebuia s se articuleze la nivelul unui roman, rmas acum doar n cteva secvene. Oricum, fragmentele mpreun constituie, prin legtura lor intim i prin unele personaje comune, capitolele unui mare roman. Cci nu-i aa? esenele tari se pstreaz n sticlue mici. Ceea ce nu nseamn c Velea nu poate s respire dect pe spaii restrnse i cu o densitate maxim; are i putere de construcie, i nc una care se bizuie pe excelena stilistic aparte. Greu de dat seama i nu conteaz dect n mic msur cine prevaleaz: imaginarul sau observarea realului. n cazul creatorilor veritabili, acestea sunt mai degrab corelative. Sub zodia expresivitii se unesc iscodirile vieii, diverse i proaspete, cu ficiunea riguroas. Preferina lui Nicolae Velea se ndreapt ctre lumea rural, pe ct de simpl, pe att de complicat. De aceea, ochiul i auzul su caut s deslueasc n faptele umile tribulaiile contiinei, precum i zona simmintelor i ntmplrilor nedesluite. Timpul nsui e sucit i tulbure, curge opintit, dup al doilea rzboi mondial i perioada urmtoare, cnd au loc mutaii violente n destinul oamenilor, care se zbat ntre aclimatizare i inaderene, dar i vertijurile trecerii de la o vrst la alta. Cum se vede, modificrile se produc la vreme tranzitorie, rscruce cel mai adesea malefic. Dar, cum spun simbologii, rspntia este i toposul unde i gseti pe ceilali i, cu deosebire, te regseti pe tine nsui, un loc de meditaie, de ateptare, i nu de aciune; loc al speranei, al ansei de a ntrezri o cale mai priincioas. Aa se nelege cum cei mai interesani i mai muli eroi ai lui Nicolae Velea sunt ciudaii, suciii, complicaii, inocenii, buimacii, ncremeniii psihologii paradoxale i bizare, parc pe fgaul Caragiale Urmuz Eugen Ionescu. De altfel, predilecia prozatorilor romni pentru o astfel de tipologie e notorie, mai cu seam la cei din conclavul Marin Preda Fnu Neagu tefan Bnulescu. ntmplrile orict de mici trezesc un gnd, sunt luate n primire, pentru a li se descifra noima. Care va s zic, un fel de textualism sui-generis. E ceea ce sa numit cu sintagmele duelul inteligenei, plcerea de a despica firul n patru, vorba n doi peri. E vorba, pe de o parte, de mtile-scuturi de aprare mpotriva vitregiilor i agresiunilor istorice i destinale, pe de alt parte se tinde ctre redescoperirea esenei umane prin libertatea gndului. Unii se las n razna gndurilor, posibil numai n timp de linite i odihn, de rgaz ndelungat. Dnil Lencioiu din povestirea-monolog Odihn are sau i ia libertatea de a contempla cerul i degetele de la picioare: Cum stam aa ntr-o rn, m uit la detele piciorului desclat. i m prinde un fel de mil pentru ele, c uite sracele, stau acolo, n bocanci de nu le vede soarele i nimeni nu tie de ele. Auzi, dumneata, gnd pe mine! i m desclai i la
llaltul. ncepui s frec detele i m uitam la ele, cnd m lovete un gnd, mai pripit. M vezi, eu sunt ct o prjin. M uit la dete i n lungul fluierului i m trsnete aa c, uite c de la laba piciorului n sus in eu. C talpa i gleznele i pulpa sunt eu. Cum m-o fi pocnit gndul, c-am simit c nu-l mai ncape capul, c mi se desfac tmplele din ncheieturi i m ia cu ameeli. Am crezut c bat cmpii, m-am sculat la iueal i am nceput s sap. Pe urm, mai trziu, tot ntr-o recreaie, m-am limpezit i eu. Vezi, cnd te hodineti dup munc i bat vinele capului i creierul e aat ii vin o seam de gnduri de te cruceti. i tot ce vezi parc te neap la ochi. Peste un ceas cnd fluier iar Mitu mi lsai i eu postaa i m lungesc mai la o parte. mi dau iar ocol cu ochii i-mi zic c, uite, acesta sunt eu. Gndirea asta nu m-a mai ameit ca nainte, dar tot am avut o tresltare ca i cum a fi cunoscut atunci pe cineva cu care mersesem alturi o cru de ani i nu-l cunoteam, nu schimbasem o vorb cu el. i atunci, auzi dumneata, ca s ai prob de ce i se nzare cnd n-ai ce face... Am nceput s-mi nchipui ntemeierea mea. Alt dat, de la starea de somnolen, cnd nu vrea s se gndeasc la nimic, tocmai atunci ncepe s-l npdeasc o groaz de ntmplri i gnduri. Ba are i porniri poetice: Era ca i cum curtea era o odaie i era aa o tihn de-mi venea s dorm n rn. Stam ntr-o smbt seara d-asta, dup ce mturasem curtea, aezat pe o buturug i citeam o carte. Dup ce termin, ridic ochii i vd cerul la apus nroit, soarele czuse dup deal i dincolo, la rsrit, cerul se ntunecase i luceau stelele. i atunci mi-a venit mie s zic c soarele se culc dup deal i trage peste el cuvertura nopii pe care sunt nsilate, ca nite bumbi armii, stelele. Atunci gndirea asta o brodisem mai bine, c-o i scrisesem. i aa i zboar gndul la o puzderie de nimicuri. Chiar, cteodat, continu Dnil, ca s mai scape de avalana gndurilor, se ded la munc ndrjit. Dar nu dup mult timp, se aeaz jos, scoate igara i cade, din nou, pe gnduri: i ce-mi venea i puneam n cuvinte tot, ca s pot s le spun i altora. Dimineaa, cnd se trezete, st ndelung pe dunga patului, mi fumez igara i m minunez de vreun vis sau de vreo gndire (...) Odat am pus n cuvinte c nu m mai npustesc dup treburi, c nici treburile i amarurile nu se npustesc la mine cum se repezeau [odinioar]. Nici nu trebuie s lum bine seama: Dnil e un artist. Lenea aceasta vistoare, domestic, echivaleaz cu un act de gestaie creatoare, descoperire de sine, de lume, rentemeiere: pe orice-i cdeau ochii i se nzrea c parc atunci l vezi ntiai dat i te minuna. Uimirea, nminunarea i stpnesc pe aceti oameni de o simplitate cuceritoare. De mici, nva s descopere sensuri. ntr-o zi, la coal, Andrei Prundaru (Zbor jos) i-a dat seama c nimeni nu tie ce-i n mintea lui, c-i poate schimba judecile despre cineva de la o clip la alta, n bine sau n ru, fr ca acesta s tie nimic. Deci poate s gndeasc fr teama de a fi descoperit ce-i n mintea lui. Domnel din povestirea Paznic la armonii se trezete cu o ngrijorare nelinitit, l cuprinde mirarea de ntmplri, le supravegheaz, le ascult, se apropie de obiectele din cas cu un aer conspirativ, s le ia n primire. Chiar s le sporeasc sensurile, socotindu-se, de fapt, nscocitor: Cnd intra pe u i apleca puin capul plin i nlat de ntmplri s nu se izbeasc de pragul de sus. Cu timpul ajunsese s se socoteasc i nscocitorul acestor ntmplri. i ncepu s le ngduie el s se petreac la timpul tiut. Le chema pocnind din degete. Duminicile dup-amiaz nvtoarea Genoveva Panurescu (Transferul) lua cunotin de sine. i soul ei, Dandu, e pus s scruteze lucrurile i faptele pentru a le detecta temeinicia. Olina, eroina din Prul, Alturi, Rceli, st ntins pe pat, ca s cugete, s se mire i s neleag fuga craidonului Mielu Curiozitatea aceasta lenevoas i istea e un nceput de ntemeiere a oricrei artri de sine, o tcere ca origine a rostirii, e creaie nimicul din care totul ia fiin. Gndurile se ndreapt energic sau domol n cutarea sensului, pentru nelegerea semnelor. Probleme de semiotic, precum se vede, cu semnificani i semnificai. Odihna, starea favorizeaz gndul i pregtete rostirea. ncepe Povestea.

P oezie

Inter erviu realizat Inter viu realizat de

Mateescu Anca Mateescu

Const Trandafir Const antin Trandafir

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

18

Critica de bloc
fel La fel de tcut n urm cu ceva vreme, n Luceafrul lui ntr-o revist, mpreun cu mica scrisoare nsoitoare, i pasrea cardinal stacojie Marius Tupan, scriam, sub un titlu inspirat de sintagma redactat ntr-un limbaj glume-familial: B, vezi c E tcut ca rsritul mereu inspiratului Bogdan Ghiu, despre Critica mic. i-am trimis. Veleitarismul e ca o tenie instalat definitiv n M ngrijora precara contiin de sine a unei critici fr Semn c mi-a (mai) rmas Un petec alb de tavan umbr de corectitudine n laudatio. Rigoare i culoare? corpul literaturii pentru a-l parazita: te slbete pe Critica afin n-are nevoie de formula asta. (A)finii literari msur ce o alimentezi. Tenia mnnc i bea din tine, Ca ultim replic. (pentru c te afirmi, ru lucru, cu gaca, nu individual) fr ps, constant lacom. Un exemplu? Augustina elogiaz abundent, exult, democratic pesemne. Vian Arnold e gata s ocupe cu versuri suferind de Cineva scria despre altcineva c a dat o creaie entorse vitrinele librriilor ieene, din ce n ce mai tabr Focul de tabr mpuinate de retrocedri. Scriitorii de carton nu snt cuvntual fr limite, iar un nume pentru care bat mulumii numai s ias de sub tipar, vor s clopotele n literatur pare a fi nu bijuteria n amfiteatrul verde fie i valorizai. Prestrile critice snt la fel prozei, ci visteria de colifieturi, Aprind un foc de tabr de jenante ca i opera. trezoreria romanului contemporan. Din stele Grupurile Grupurile de Cum critificatori (mulumesc, Adrian Autori cu dare de mn au Tinere fete Dinu Rachieru!) nu-s niciodat critici pe msur, crora li se Se dezbrac zgomot zgomot bat mai destui fa de acest trash editorial, corupe-n paipe de onestitate. Afli i i arunc depar te dect criticii depart dramaturga cu pricina (n-o mai de la televizor c s-a scris Blue-jeanii numesc; i-am fcut destul n foc romanul Romniei, care e mai res esponsabili, lucizi, responsabili, publicitate negativ, care tot Feele lor mult dect o capodoper. n pre curaj punnd pre pe curaj Ard pe coaja de lun reclam este, consorei sale, poetaBabelnet (mulumesc, Dan Crlea!) Printre scntei gust... i pe gust... dentist Augustina), convins c are e i mai ru. Corpuri lascive vocaie literar teatral, i-a pus n Critica de ntmpinare i goale scen critica. A stocat la sfritul crii exist, are audien (rating), ce v Dispar n fum impresii de impresii ale cititorilor de pe scara plngei?, ridic anatema un optimos Focul de tabr blocului, de la parter la etaj ultim. Avem critici de asupra pesimitilor. Ca pesimoptimist ce m aflu Ajunge la stele ntreb: i atunci cum se explic acel tsunami de Pod-Pogor, de ce n-am avea i critici de B-5? O doamn impostur amatoare, inundnd Casele Crii? Literatuta Aneta, care se recomand i asistent universitar, i (e o greeal de tipar a lui Ioan Lcust, din Cafeneaua confereniar la fois, a lsat de-o parte telul i aluatul Dorin literar, dar ce-mi priete!) urcnd n top prin inginerii pentru plcerea textului. Incendiai de textele incendiare, locatarii au parcurs pe nersuflate piesele. speculative? Alunec pe gradene vegetale Spre tine tnr femeie Nimeni nu spune c nu snt critici de S-au hotrt s nu rmn participani tcui, ci s devin mi ceri s-i fac o poz ntmpinare. Snt i scriu la fel de bine ca N. Manolescu, critici benevoli-activi. Nici nu mi-a fi imaginat c n i-mi spui blocul 5 de pe Bulevardul Copou exist atia lectorinumai c nu au autoritatea lui. Grupurile de zgomot C te simi frumoas bat mai departe dect criticii lucizi, responsabili, punnd teatrologi, mptimii de piesele n 2-3 perdele, cu Ca roua topit-n trandafir pre pe curaj i pe gust, pentru care talentul literar nu-i sensurile cuvintelor vraite, ale casierei noastre. Sursul tu tresare Unii dup alii, vecini sritori s-au solidarizat defel facultativ. Lista lui Luca Piu ncepe (i-l aprob) cu Prin frunza de smochin ntru laud, ca enoriaii care salt coliva la biseric: cei Goma, Foar, Radu Mare, Gheorghe Crciun. i seara ntrzie Din pcate, cei care fac clasamente de tip din spate punnd mna pe umrul/ braul celui din fa. (Spre mine) primii 10 poei nu in cont de decalogul meterului S-a gsit i un misionar, domnul Cirea, care a Ca un tramvai meschin. Manolo, mai ales de echilibru i de consecven, dac descoperit o oper misionar de mare Evanghelic, pe locul 3 al unui astfel de clasament apare Floarea nendoindu-se de virtuiile (ortografia sa) autoarei, de uuianu (v. Bucuretiul literar). Iar nedreptile snt marea valoare cretin. Mai ales c Iadu a aprut pe i mai pregnante cnd n astfel de clasamente nu apar, pmnt, iar nevoia unei pocine e acut. Factorul nici mcar sub Marius Ianu ori Ioana Nicolae, poei responsabil cu centrala blocului nu i-a dat cu prerea, de ocazie. S m vre n rndurile criticilor i ca Ileana Mlncioiu, Cezar Ivnescu, Nichita Danilov, nici mecanicul de subsol, dar aprecieri agramate despre teoreticienilor de bloc, invitai s se pronune n scris i Ioan Es. Pop, Liviu Ioan Stoiciu, Simona Popescu (numai piese de teatru agramate s-au scris destule. Rar m-am sub semntur. Nu m-am vrut n rndul lumii, cum m ntlnit cu atta ignoran i incontien. Un gramerian trage de urechi n dedicaiune, ruine mie. Celorlali le Crt e-n toate ce snt, poezie, proz, eseu). Ct despre ex-centrici, ce s mai vorbim? Snt s-a ntrecut n dezacorduri i-n tautologii cu un poet, aduce mulumit: Tuturor celor care au avut inui n underground, ct s-ar strdui Ioan Holban s greu la figurat: lectura pieselor de teatru a (sic!) amabilitatea s-i pun numele n acest mic volum de scrie despre ei toi. Mereu alii, dac nu aceiai, snt doamnei; reprezint rodul unor frmntri a (sic!) unor teatru. Cu plecciune. Le mulumesc. premiai i diplomizai. Eu, una, mi asum rolul (ingrat) observaii i gnduri; poate fi nlturat rul care a mi nchipui aciunea de persuadare a de a scrie despre ignorai, marginali, perdani; oricum, atacat caracterul din stratul ei (sic!) de adncimi. locatarilor, dac s-au cutat teatrologi i prin blocurile Nimeni n-a observat gramatica n suferin de peste drum, ceea ce-mi amintete de apelul la nu scriitori de prim raft, dei ar merita s stea acolo. Spune poetul Gh. Lupu: snt fericitul ocrotit de-o floare, (sau s-or fi prefcut c n-o observ?). A impresionat cititorul din fabrici i uzine, de pe vremea comunitilor. faptul c distana teatru-realitate e zero. Ca i scriitura, nsui mpucatul se voia critic literar (cf. vol. aprut la c de critic Cenzura acestor ani: reeaua, filiera, adaug eu. Editura Vremea, n 2007, Ceauescu, critic Autoarea scrie, (sic!) teatru aa supraelita mediatizat contra celor rzlei, literar, ediie, studiu introductiv i note de nenregimentai. Autonomia artei e posibil, nu i a cum cnt pasrea, conchide un Liviu Malia). Nu mai avem fabrici i nedre ptile Iar nedr e p tile scriitorului. Criticii de cas (precum ceii, n les) din teatrolog. Atenie, virgula pus unde uzine? Nu-i nimic, avem destule snt i mai pr egnant e pregnant egnante jurul unor reviste, rubricani n revistele respective scriu nu trebuie produce alergii blocotee. Se gsesc la Iai astf tfel clasamente cnd n astfel de clasamente despre crile redactorilor efi (i ale nevestelor lor) ca cititorilor. Un biolog, Alisa, rupe valorizani nu de profesie, ci de apar, nu apar, nici mcar sub Marius fiind de circulaie planetar, nobelizabile de-a dreptul. pisica folosind rara vocabul asociaii de locatari: n A1, n Z6 sau Ianu ori Ioana Nicolae, poei ca Un prosticel (s-i zic i eu ca Ion Creang) pare convins intercalaie : exist deci o n F, n K, n Y. Ileana Mlncioiu, Nichit a Nichita c menirea criticului care este e s ficiocritice intercalaie ntre autor, spectatori i dac tot e convins c a Danilov Pop, Danilov, Ioan S. Pop, Simona (critificiune e cuvntul lui Cosmin Ciotlo). Ba-i mai i i artitii care dau viaa (sic!) devenit scriitoare, femeia noastr Popescu, Liviu Ioan S t oiciu aaz pe plita pamfletului pe clasici, i perpelete la foc personajelor prin intermediul de teatru ar putea schimba blocul pe Crt toat oate (numai Crt e-n toate ce mic pe Mircea Eliade ori pe G. Clinescu, n timp ce, pieselor puse n scen. O care-l deine n administraie pentru snt, poezie, proz, proz, pentru amicii de grupuscul, se nal, gros, fumul de profesoar a fost impresionat de a-i gsi ali exegei de scar, de eseu) persoana cu condei bun: O felicit tmie. Papirofagi notorii au parte de encomiasme mezanin ori de mansard, alei dup semnate de prosticel pe coperta a patra. Toi pretenarii pentru cele scrise i-i doresc mai departe criteriul consumului de ap cald la baie. Cu snt daruri scumpe expediate pe adresa neuitrii, cum noi i noi teme de actualitate, lsndu-le posteritii un cmin de nefamiliti s-ar descurca frumos, c au ca realiti ale timpului n care trim. Teme? Istorioare timp pentru cri (de joc). Turnurile din cartierul formula pe necitite un autor de etichetri gonflate. n acest context, fiecare consider c are ceva nu de de la faptul divers, din cronica neagr a ziarelor sau de Nicolina ori din Pcurari ar putea veni cu importante spus, ci de tiprit. Fii n cri! e deviza secolului, dup la tirile de ora 5. Mama care-i omoar copilul contribuii de critic teatral. Originalitate, structur? mai modestul ndemn heliadesc, Scriei, biei, numai handicapat ca s nu se mai chinuie, cei doi frai (de Ba impostur i gogomnii. Un fonetician de la Cuza, tat) ndrgostii, fiica incestuoas din netire, copilul (re)cunosctor de valoare, vorbete de o scriei!. Pe falia nord, la Ie, dup ce s-a inovat lansarea rtcit ntr-o atr. Ca-n telenovelele care ne ard inimile minicapodoper. De ce, nene Anghelache? de carte discret, adic fr autorul crii de fa (nici i mncarea, dau supa-n foc i afum laptele. Dar, la Superlativita vecinilor temtori c nu le-o n-a tiut c-a aprut; a aflat de te miri unde c a fost urma urmelor, subiectul nu-i bun ori ru, tema nu-i bun ajunge pensia pentru ntreinere, a gzdailor lansat de cel despre care a scris) s-a ivit alt noutate: ori rea. Mizerabil ori excelent e ce faci cu ele. (subchiriaii n-au prestat?), plus trei cri tiprite conM-am eliberat cu greu, recunosc, de condiia tra cost or s-i deschid doamnei casiere drumul spre critica de bloc. O doamn care pare cumsecade cnd nu face de victim a pasiunii doamnei administrator de a scrie scena naional, cum i-a promis un regizor, i spre USR? consideraii politico-economice a pus ban peste ban (a teatru. I-am citit i ndreptat vreo ase tragodii ori Posibil. Nu vrea USR s-i crape ua spre consacrare? fi administrator de bloc e o ocupaie mai rentabil dect comdii, ca s le zic aa. A schimba viaa de casier pe Atunci, dramaturgul de viitor va putea fonda o aceea de profesor, de-o pild) i i-a aruncat pe ferestre aceea de scriitor, a jindui dup succes literar mi s-a prut asociaie de locatari autori i critici de teatru FO (fr editoriale, ct s scoat trei volume de teatru. Orice mic o ndeletnicire mai onorabil dect altele. Ce-i ruine s ortografie, c asta nu se aude pe scndur), cu adresa editor accept, contra cost(uri) prezumia de talent, ncerci a njgheba o pies de teatru, dup ce-ai tampilat n Fundtura Naionalului, nr. 13. nemaiexistnd redactor ori lector de carte. Nici lector attea chitane? Numai c scriitoarei noastre de tabele Mare-i planeta scriutorilor! n general. mi povestea cineva c i-a aprut un articol i de afie i s-a prut firesc s m transforme n aplaudac

Laurian Lodoab

Ur Magda Ursache

19

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

ALTE NTMPLRI KUNDERA I ALTE NTMPLRI

Astzi i st oricui la ndemn s priveasc fotografiile recente ale marilor actori strini contemporani. Ar fi ridicol s-i spui cuiva c jinduieti s-l vezi pe Richard Gere sau s o admiri pe Demi Moore. Pe vremea cnd lucram la Institutul pentru Relaiile Culturale cu Strintatea, lucrurile se petreceau cu totul altfel. Era prin anul 1955 cnd se vorbea n oapt, printre prieteni, c la Cracovia se joac scaunele de Eugne Ionesco (premiera parizian 1952) n timp ce n ara noastr piesa, n versiunea sa original, trecea din mn n mn, pe furi, btut la main pe o hrtie mizerabil. mi amintesc c am citit-o ntr-o noapte. A doua zi am restituit-o proprietarului cu precauii, riscam, pentru delict, s primesc 3 - 4 ani de pucrie. Faptul c lucram la o instituie ce promova declarativ relaiile culturale cu rile strine nu-mi crea nici o nlesnire de a accede spre sursele de informaie referitoare la cultura Occidentului. Eram la fel de orb ca ntreaga suflare romneasc. ntr-o bun zi am fost trimis de ef cu treburi de serviciu (date documentare despre lagrele hitleriste) la secia polon, nu-mi venea uor din cauza efului de secie, Dobromil, tip grobian i crcota, pe care l-am creionat ntr-un desen anterior. Fcusem civa pai prin camer, stpnul locului sugea apatic o bomboan, cnd m-am trezit n faa unui tablou impuntor de doi metri pe unu, rezemat de un fiet metalic, reprezentnd figura dur, cu un ochi albastru ters, a lui Gabin. Imaginea m-a bulversat, nu-l mai vzusem pe actor de mult vreme, uitasem c exist graie embargoului stupid instaurat asupra filmelor occidentale. Realizam deodat ct mi lipsise n toi cei zece ani de cnd nu-l mai vzusem, ce dor cumplit m desprise de personajele pe care le ntruchipase n Quai des Brumes, La grand illusion i attea alte filme. Privea spre mine cu o blndee bonomneltoare, era chiar el, acelai, neschimbat, m invita s vin s-l vd din nou n sala Adreani din Rmnicul copilriei mele, cu mirosul ei sttut, arhaic, cu becuri palide ngropate n perete i benoare i ngerai de bronz suflnd din corn deasupra scenei, n gustul sfritului de secol nousprezece. Din textul afiului leesc nelegeam c e vorba despre un film recent de Delannoy, iar distribuia mi releva un singur nume cunoscut, Michle Morgan, ncnttoarea actri de odinioar, acum trecut de vrsta ndrznelilor. Privind afiul, m-a cuprins deodat o furie neputincioas, adic de ce polonezilor s li se ngduie s vad filme i piese de teatru imperialiste, decadente, s viziteze expoziii de Klee, Kandinski i Chirico, de ce s mearg la concerte onorate de prezena unui Rubinstein, n timp ce noi, romnii, ne petreceam loisir-ul prin slile unde rulau pelicule colhoznice i proletare? i-e ru? m-a ntrebat cu o curiozitate de copoi eful biroului, de altminteri uitasem pentru ce am venit, am ndrugat ceva de circumstan i m-am grbit spre u. Gabin zmbea pozna (n fantezia mea) sau poate mi fcea cu ochiul, n ceea ce-l privete mi transmisese contiincios mesajul. x Nu e nici o scofal s te fuduleti c ai avut prilejul s-l cunoti i s-i strngi mna unui mare scriitor occidental, mai ales cnd maestrul era pe vremea aceea foarte tnr i nu se bucura nici pe departe de faima ce i-o va aduce timpul. Cu toate acestea, poate c intereseaz s pomenesc de ntlnirea mea accidental cu Kundera, pe la sfritul verii lui 1955, pe cnd era numai o tnr promisiune a literaturii cehe. Din cnd n cnd, colegele de la Documentare din biroul nostru erau solicitate de Conducere s nsoeasc prin ar tineri scriitori din statele socialiste (de scriitorii apuseni se ocupa elita roie de la etajul unu, format cu predilecie din soii de mahri i activiti din aparatul de conducere al P.M.R.), prilej cu care ieeau cinci-ase zile din infernul apstor al muncii de birou i beneficiau de unele favoruri folosirea gratuit a taxiurilor (prin decont), cltorii prin ar cu avionul, trenul (wagon-lit) i cu maina, mbelugate mese la marile restaurante i vizitarea staiunilor montane de prestigiu, n funcie de programul stabilit de oaspei mpreun cu serviciul special de Protocol. M aflam, deci, n birou, n starea fericit pe care o triam de cte ori sosea cte un material cu viza Direciei Generale a Presei un T aplicat pe fiecare pagin a manuscrisului , de rndul acela un mic eseu despre maestrul Ressu (trei sptmni de lucr u la Biblioteca Academiei), cnd a intrat pe u Lucica nsoit de doi vljgani pe care urma s-i ddceasc pe toat durata sejurului n Romnia. Ni i-a prezentat: Milan i Dudek. Bieii, superbi, nali, atletici, erau poei, trimii de organizaia de tineret a scriitorilor din Praga pentru documentare i ntrirea relaiilor de prietenie ntre cele dou ri. La cteva minute de la sosirea cehilor, biroul nostru trist, putrid, duhnind a naftalin de la cele dou cotoroane ce traduceau opt ore din Izvestia i Pravda i molfiau pateuri i bomboane, se animase, fremta de voioia i volubilitatea oaspeilor. Poeii vorbeau o franuzeasc deocheat, condimentat cu cteva cuvinte romneti, dar ne nelegeam perfect, sosiser n seara precedent de la mare, erau puin bronzai i i exprimau impresiile ntr-o manier sui generis mito Mamaia, grande surprise, teribil fete dezbrcate. Bieii fceau toate paralele, glumeau, ne tutuiam, dac s-ar fi ntmplat s intre cineva strin ar fi putut s cread c ne cunoatem de cnd lumea. Lucia, creia viitorul prozator i fcea o curte asidu i agresiv (venise n Romnia, nu-i aa, ca s se amuze!) i-a cerut lui Milan s ne ofere un microrecital poetic. S-a conformat pe loc: a scos din buzunar o crticic i ne-a citit cu patos un poem (de dragoste, a inut s precizeze) n limba lui ciudat, consonantic, ce aducea cu rusa nvat de mine n facultate. Aplauze, haz mare, veselie. A urmat o scen memorabil. Lucica i-a ntiinat c mine, conform programului, urmau s plece pentru dou zile la Predeal. Bieii s-au privit o clip descumpnii apoi au izbucnit n rs, n timp ce repetau mecanic Prdeal, Prdeal!, rdeau dement, prostete, se ineau cu minile de burt. Ne-au explicat pn la urm, ntre hohote isterice de rs, c vorba aceea ruinat desemna, n limba lor, cea mai ascuns podoab a femeii. n fine, a aprut pe u oferul instituiei, i atepta, primise dispoziie s-i duc la hotel. Ne-am desprit en grands amis, mbriri, bezele. Lucica, aferat (uitai-v, prea s spun, cu ce minune de flci ne-am procopsit!) i-a luat de bra i i-a condus afar, s-a auzit un zgomor de motor i gata, dispruser. Aveam pe mas un text stupid de N. Moraru pe care trebuia s-l periez, n camer plutea un aer proaspt, parfumat, prin ce miraculoas iluminare a fi putut ntrezri c tnrul Milan (care o mngia pe fund, cucernic, pe focoasa noastr documentarist i care recita patetic versuri n limba lui cu tonuri slave) va deveni peste decenii, sub numele de Kundera, ce numi spunea nimic n vremea aceea, un prozator citit i rsfat de toat lumea cosmopolit a Parisului? x Direcia pentru relaii cu rile capitaliste a Institutului slluia la etajul nti, n cteva ncperi somptuoase ce trebuie s fi fost pe vremuri sli de muzic, saloane i budoare ale fotilor stpni dezmotenii. Peste Direcie pstorea autoritar tovara Rutu, soia lui Leonte, ideologul oficial al Dictatorului. O vedeam arareori i numai cnd cobora zorit dintr-o

Milan Kundera
main neagr a C.C.-ului, pind cu demnitate pe peluza ce ducea spre intrarea principal. Mi-o amintesc destul de vag: firav, smead, prul grizonat, figur suferind, mai degrab monahal dect de activist pe baricade. Anul 1957 a fost ntristtor pentru familia Rutu: un avion oficial ce transporta un stol de granguri de la Moscova la Bucureti s-a prbuit n mod misterios la cteva momente de la decolarea de pe aeroportul Vnukovo. Ancheta a constatat c e vorba de o defeciune neprevzut la motor. n urma acestui accident a decedat un personaj de marc, tovarul Grigore Preoteasa, secretar al Comitetului Central (socrul postum al premierului Nstase, din anii democrai de dup 89) i s-au accidentat tovarii Rutu i Chivu Stoica, transportai n stare grav n ar. Gurile rele, din tagm reacionar, crteau c ar fi fost vorba de un accident de firm, clocit n creuzetele Kremlinului. n urma acestui sinistru episod, n Institut s-a instalat acea tiranic i nspimntat linite care precede marile evenimente tragice. Viaa tovarului Leonte, internat ntr-un apartament de lux la Elias, sttea n cumpn, la voia proniei cereti. Se ventilau preri i pronosticuri e n com, rezist, mai triete? Pe culoarele acoperite cu covoare scumpe de la etajul nti, ce conduceau la cabinetul prezumtivei vduve de lux, se discuta n oapt. Tovarele din Direcia ri capitaliste, sosite la serviciu cu maini oficiale, mbrcate n rochii sobre, i foneau jupoanele prin faa cabinetului i-i aduceau tovarei buchete de flori proaspete, afind o masc ngrijorat, adecvat. Acest pelerinaj solemn a continuat o sptmn-dou , apoi dinspre spitalul Elias au nceput s curg veti mbucurtoare. O mare uurare s-a aternut peste etajul unu, pe feele ntristate pn atunci au nmugurit speranele sfioase, coniele i-au ajustat inuta, atente la buletinul medical al zilei. n fine, a sosit momentul externrii. Institutul nostru palpita. Tovara Rutu cobora acum din limuzin n rochii rozalii, de o ncnttoare juvenilitate, figurile au arborat sursuri graioase, birourile i-au reluat treptat activitatea stnjenit o vreme de ghiduiile rutcioase ale sorii. Totul a luat sfrit printr-o petrecere de pomin acolo, sus, n cinstea fericitului convalescent care trecuse att de brav pe lng moarte, petrecere omis din buletinele de tiri, dar noi, salariaii de la parterul palatului din Dacia am aflat, fiindc evenimente ca acesta nu pot intra n anonimitate. Hai s sorbim un naps la apte craci, m-a ispitit Ion, colegul de redacie, ratarm ocazia unor fastuoase funeralii bolevice.

Const Mateescu Const antin Mateescu

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

20

Radar

JURNALISMUL CULTURAL JURNALISMUL CULTURAL

Constatarea c lumea a czut n minile mass-media, lansat cndva ca sumbr profeie a devenit azi un angoasant adevr obtesc, ngrijortor prin consecine. Masa planetar despre care amintea E. Morin (1962) e o evident realitate; prin convergena pieelor i eroziunea electronic a planetei asistm la instalarea unui perfid totalitarism media, ncurajnd ofensiva subculturii. n acest context, a vorbi despre jurnalismul cultural nseamn, nti, a ncerca o redefinire a conceptului, convini fiind c sintagma, cumva pleonastic (pornind de la premisa c jurnalismul nu poate fi, totui, acultural), implic o specializare. Oricum, nu mbrim ipoteza disjunciei, acreditnd graie viziunii antiintelectualizante un tehnicism ngust n cazul jurnalitilor, i ei obligai s se mite ntr-un larg orizont cultural. Acest conflict, nu tocmai de dat recent, capt accente nebnuite n epoca iconismului, impunnd o unic civilizaie prin invazia culturii media. O cultur, aadar, de rang mediu i extensie planetar prin transconsumerism, nsemnnd cu totul altceva dect inocenta bnuial c ar fi vorba de o cultur profesional. Teletropismul epocii, stimulnd neoanalfabetismul TV, face din cultura media un eficient agent al globalizrii; altfel spus, mass-media nu sunt doar un vehicul cultural, ci propun o nou cultur, subjugat de ideologia divertismentului. Sub pecetea epocii pe care o traversm, confuz i crizist, genernd avalana anxietilor postmodernitii, hibridarea cultural a omului global, cum scria Z. Bauman, nu ni se pare o fals alarm n contextul proliferrii haotice a comunicrii mediatice. Mai ales c noi purtm o dubl ereditate, codul cultural fiind, observa cndva E. Morin, echivalentul sociologic al codului genetic. i dac influena asupra stocului ereditar nu poate fi tgduit, e indiscutabil c substituia nici nu poate fi gndit, chiar mrluind spre o unic civilizaie (world culture). n pofida uriaei audiene, a bombardamentului informaional sufocnd planeta, mijloacele de comunicare n mas fabric, s-a zis, noncomunicare ; feedbackul e anemic, interaciunea comunicativ slbete pe msur ce ne instalm, deloc confortabil, n Evul Media. Fenomenul mediatic, deschiznd accesul la lume, transform realitatea n fenomen discursiv, fabulatoriu, scenarizat, spectacularizat. Evident, nimeni nu ar putea nega rolul mass-media n fortificarea modernitii, devenind acum, n lumea simultaneitii, chiar mediu de existen (mod de via), modelnd organizarea social i confiscnd, hedonistic, cotidianul, punnd n joc exersatele tactici ale seduciei. i, n acelai timp, observnd c suprainformarea coexist cu dezinformarea, c rezist ntinse zone de subdezvoltare comunicaional prin distribuia inegal a puterii i a resurselor, c, n fine, difuzarea, chiar planetar fiind (prin globalizarea pieelor), ascult orbete, odat cu creterea presiunii competiionale, de logica vitezei i a profitului. Intr, aadar, n cursa frenetic a consumului, bucurndu-se de o larg penetran i adresabilitate. Devenind ns comercial, epidermic i culinaristic, propunnd pe suportul high-tech un uvoi de modele i imagini-ghid, sfrind prin a infantiliza publicul, ndobitocit prin soap-operas i publicitate stupid. i dac Terry Eagleton visa la o improbabil cruciad moral, J. Baudrillard nu ezita s observe c, fantasmatic azi, comunicarea este victima unui exces de comunicare. Dar cultura comercial l ngrijora pe Leavis nc din anii 30, dnd tonul preocuprilor de Cultural Studies prin grupul din jurul revistei Scrutiny. Din pcate, globalizarea mediatic, plonjnd n simultaneism, nu nseamn i restituirea / receptarea unei societi comunicative; animalul media (omul terminal) este o main de privit, captiv al culturii media. Televizorul este medium-ul predilect ntr-un univers dilatat. S-ar prea c C. W. Mills nu s-a nelat cnd anuna, cumva profetic: istoria care l afecteaz n prezent pe fiecare om este istoria mondial. i dac sub trendul mondializrii difuzarea este, inevitabil, supranaional (civilizaia fiind, astfel, o expansiune exterioar a culturii), comunicarea global ne face prtai / victime la un insidios neocolonialism cultural (Michel de Certeau), sincronizarea nsemnnd, ndeosebi, un cosmopolitism ieftin, pgubos, culturalicete alienant. Dar lumea de azi, considerat de un Samuel T. Huntington ca pluricivilizaional, ascunznd falii culturale i inevitabile conflicte n scenariile noului secol, se ndreapt, totui, spre o civilizaie globalizant. Civilizaia e universal, spunea demult Paul Ricoeur (v. Civilisation universelle et cultures, Paris, Seuil 1955) i, probabil, niciodat mai acut ca n zilele noastre omenirea n-a avut senzaia de ntreg, de corp unic. Este limpede c aceast cultur media se dovedete un eficient agent al globalizrii* ). Cu observaia c ea promoveaz i ncurajeaz, cum s-a spus, subcultura fr frontiere. Dac piaa devine instana suprem i discuia se poart doar n termeni de audien (rating), garantnd succesul comercial, degradarea gustului public prin invazia divertismentului e o consecin inevitabil. Mai mult, televizorul afirma acuzator P. Bourdieu e o form pernicioas de violen simbolic. Sub umbrela universalului, prin transferabilitate i accesibilitate, cultura media pare a submina nevoia de apartenen (protejnd identitatea). Ofertei fragmentariste n decor postmodern, iscnd attea conflicte identitare, i rspunde uniformizator, aplatizant-axiologic, sfidnd multiplicitatea culturilor i impunnd impetuoasa civilizaie catodic (deopotriv scop i mijloc). S fie oare adevrat, cum spunea cineva, c dup un inchizitorial Ev Mediu catolic am pit ntr-un Ev Media catodic, srcind umanul? Globalizarea mediatic (vzut ca industrializare secund, cum a i fost definit) nseamn, ntr-un sens, rentoarcerea la tribalism. Satul planetar, anunat profetic de McLuhan, s-a ivit i rolul media a fost decisiv. Iat, aadar, c mass-media nu reprezint doar un vehicul cultural ci chiar produc o nou cultur. Va nlocui ea (fraudulos) Cultura? Ce poate face jurnalismul cultural? Poate interveni salvator, poate mpiedica aceast galopant culturalizare joas? M tem c rspunsurile nu pot fi dect negative. Iar relativismul de azi, ntr-o lume obsedat de manipulare, pulveriznd ierarhiile ncurajeaz tocmai spectacolul subiectivitii. Jurnalismul cultural, tot mai dezinhibat i hedonist, se ndeprteaz vizibil de rigorile unei critici academice, cunoscnd n numele goanei dup rating ravagiile relativismului (dup formula lui Al. Clinescu) i abdicnd de la cerinele spiritului critic.

Rachieru Adrian Dinu Rachieru

Termenul de globalizare, ptruns n Dicionarul Webster n 1961, a cunoscut o formidabil carier. Daniel Yergin propunea ns distincia dintre globalizare ca proces i globalitate, ultimul termen definind lumea noastr, o realitate dincolo de procesul globalizrii, ncercnd o recuperare a identitii ntregului (contiina planetar).
*)

bibliograf afie Tematic i bibliografie

mare Famelie mare

De-ar fi s-l parafrazez pe Barthes, spunnd aucune famille, mais beaucoup du familier, zicerea i s-ar potrivi, literaturii romne, ntrutotul. ntre noi fraii ti, potaie?, i frailor, recitat de Caavencu, fraternitatea secolului XIX (de egalitate, ce s mai vorbim...) are ceva nelinititor, cnd nu de-a dreptul suspect. E gunoenia care-o s nsoeasc mai tot timpul tema familiei, cnd literatura o s se opreasc la ea. Primele familii snt, n cronici, cele domneti i ale marilor boieri din preajma curii. Povetile despre Evul Mediu mult prelungit, la noi n-au fost, nicieri, gentile cu familiile. Consumate de trdri, consangvinizate, nimicite de fratricid, urma li se pierde ntr-un ir lung de compromisuri de care cronicarii, nici ei, nu snt strini. Familia a crei propire o servesc toate grozviile astea e, de bun seam, poporul. Lirica revoluiei, din preajma lui 48, va redescoperi aceast realitate, fcnd din naie o cas domnitoare, cu aceeai strbuni, acelai viitor, aceeai lupt. Naiile nfrite, hora noastr cea freasc, Fratele (cules de Alecsandri), frailor, ndejde bun snt expresii-ablon, pe care versurile vremii le recircul. Numai c modelul srbtoresc, de familie adunat, din poezii nu prinde n proz. Tiparul basmului e cel care prolifereaz, mai degrab, acolo, pe dou direcii. Amndou pstreaz un dezechilibru fondator: familia din basme, se tie, nu e niciodata omogen. Ri i buni se nutresc din acelai snge, proti i istei au motenit aceleai gene, oameni cumsecade i pricepui, deopotriv cu ticloi mpiedicai snt feciorii aceluiai mprat. ns una dintre direcii duce asimetria n ridicol, iar cealalt o monteaz ca pe o dram. La mijloc, firete, famelia lui Caragiale, pe care-o poi citi n amndou felurile. Familia ridicol e cea din ciclul Chirielor, n care diferenele se fac i se desfac ntre rubedeniile cele mai apropiate. Unii slvesc noul, chiar stlcindu-l, alii prefer stabilitatea. Unii vneaz moravuri upgradate (sic!), alii moii btrneti. De unde, chiar ocolind-o pe cea a familiei, cdem n vechea tem a literaturii: ce a fost, i ce-o s fie. Familia dramatic, n proza aceleiai epoci, e cea a boierului Andronache Tuzluc. Familia care, n loc s se ruineze lent i vesel, spre hazul celor care vd ramolismentul vechilor moravuri i barbaria celor noi, e drmat de uneltirile membrilor ei. Tipologic la fel, dei din motive diferite, e familia din Npasta. Unit din alte pricini dect convieuirea. Borna, spuneam, e-a momentelor, schielor i comediilor lui Caragiale. n prozele scurte, familia e-o darever. O cucoan cu pretenii, i nite moftangii n cretere. Pe lng ea, graviteaz, dndu-i importan, familiile accesorii: amicul, slujba, prietenele. Familiaritatea la Mitic ia definitiv locul familiei. Ea este peste tot, i nicieri. Chestiuni intime se discut la oricare berrie, fr s nsemne c cineva pune vreun pre pe toat vorbria conspirativ, pe care, de fapt, numai cine-o uit n-o tie. n piese, familia cu adevrat mare i redobndete, ridicol, amploarea de la paopt. Noi i-ai notri nseamn jumtate de jude, partidul, megieii de la centru, amploaiaii, popor, figurani. Familia, aadar, devine acelai lucru cu ceea ce teoria economic numete, mai spre anii notri, deintorii de interese. Oricine e, n vreun fel, interesant, sau are vreun interes intr, automat, n familie. i interesele, bineneles, snt multe. Ereditatea maladiv e aceeai, n teatru i-n nuvele, doar c tratat n registre diferite. Frai degenerai i soacre de-o inocen contra firii, neveste supusironice i consori poltroni snt rspndii peste tot, ca dup explozia unei perne din pene. Familia nu-i dect pnza goal care, cndva, i-a ncput. Familia pe care Caragiale o demonteaz, Eminescu o ignor. Congres de rubedenii, dac ai accepta-o, n-ai putea tri. Intr n reeta romantismului, care-i caut filiaii necondiionate, renunnd la neamurile pe care nu poi s i le-alegi. La Slavici, care ncearc nite cri ale familiei, se vede cel mai bine, dintre prozatorii de pn la el, morbul. Ceasul ru care mpiedic familia s se desvreasc. Familia lui Creang pstreaz ridicolul ciorovielii, tamponat de o vn patriarhal, din care va iei tiparul familiei de ar, sau de mici intelectuali fr ambiii, ntlnit, n contexte diferite, i la Cobuc, Goga, i la Ionel Teodoreanu. Tipul patriarhal-dramatic triete prin Comnteni, urmrii de venicul destin prost al personajelor terse i bune. ntre rzboaie, familiile se mpart n cu i fr miz comun. De pild, familia lui Manole Pr-Negru este una de slujbai. Toi urmeaz aceleai legi ale vasalitii. n schimb, Hallipii i cei din jurul lor snt personaje dezacordate, supunnduse servituilor propriei melodii. Familiile lui Camil Petrescu snt scindate de zidul translucid al scrii Binet-Simon. Familiile lui Clinescu, de zornitul pierztor al arginilor. La Cella Serghi, nite familii fantom, n penumbra unei locuine vagon. La Mateiu, stafii cu anteriu, rtcite-n tripou. La Bonciu, mariaje suspecte, sfrind n crime i dispariii distinse. Familiile poeilor snt abia nite schie, foste cupluri cu viitor, ajunse dou jucrii stricate. n rest, promisiuni neonorate, onoare nereperat. Onoarea de familist sufer i mai mult dup al doilea rzboi. Despre avatarurile ei, ntre mna mea deasupra voastr nu mai exist i familia Popescu, ntre lecii de supravieuire (cu toii) la bloc i altfel de amintiri din copilrie, alt dat.

Vasilache Simona Vasilache

21 Viaa muzicii

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

Reveniri
Muzeul George Enescu gzduiete n fiecare sptmn concerte cu public; ele sunt mai curnd ntlniri intime, o stagiune care proiecteaz acolo n Palatul Cantacuzino o prezen semnificativ public a activitii acestei instituii dedicat memoriei care rezist i creaz continuitate. Notez intime pentru c programul Concertului Anatol Vieru propunea muzici de camer a cror problemetic i discreie a desenului urmreau, printr-o ni n timp dezvluit n afara marilor opere ale autorului, preferina lui pentru dou instrumente: pianul i violoncelul. n posturi confideniale. Interpreii au fost att de nzestraii pianiti Lena Vieru Conta i Andrei Vieru, alturi de o tnr muzician, violoncelista Laura Buruian, reprezentnd tot ce e mai bun ntr-o alt singur micare, un contrast permanent ntre volume n registre ndeprtate ale claviaturii, gravul i naltul sonoritii. Opoziia poate fi i principiu de sonat. Ascultnd-o nu mai urmresc cum este elaborat, ci balansul armonios al contrastului, prezena continu a golului dintre extreme. O sculptur sonor. Rsfoiesc des textele scrise de Anatol Vieru cu un remarcabil talent literar. n 1969 i comenta o lucrare exprimnd totodat un punct de vedere mai general: n acel moment arta muzical mi se prea asemntoare i complementar sculpturii; relaia ntre sunet i tcere este asemntoare celei dintre volum i vid; sculptura va sonda percepiile noastre asupra spaiului, n timp ce muzica sondeaz sentimentul nostru despre timp. Se ntmpl ca aceste categorii fundamentale timp i spaiu sunt intim legate n natura uman; mi se pare c, sondnd timpul, vom ntlni spaiul; de aceea aceste arte att de diferite mi se par complementare: sculptura, arta cea mai silenioas i muzica arta cea mai epurat de spaialitate(1). Cum stau aproape de estrada de concert observ i ceeace de obicei se estompeaz. Lena cntnd este expresiv i n privire, n concentrarea cu care scruteaz partitura spre naltul poziiei textului pe pian. Aflu c piesa Cortegiu (din seria Patru piese pentru pian, distinct detaate) a fost compus n august 1998, imediat dup moartea lui Iosif Sava. Laura Buruian are n repertoriu de mai mult timp lucrri pentru violoncel de Anatol Vieru; aa cum am ncercat s sugerez ea tie s aleag i din muzica romneasc acele compoziii care pot s i pun n eviden talentul, natura poetic i totodat viguroas. i n contextele internaionale care i atest celebritatea timpurie. Concertul s-a ncheiat cu Sonata pentru violoncel i pian a crei prim audiie a avut loc n 1992. Stilul expansiv, emoional, dar i tehnica decis (impulsuri violente i ritmuri strnse), comunicativitatea impuntoare a Laurei Buruian se asociaz fertil cu rezerva, subtilitatea cumva protectoare a lui Andrei Vieru. Ca i alte lucrri scrise ntr-o perioad creia nu avea cum s-i aprecieze sfritul, aceast partitur privilegiaz melodia evolund ca o etalare decis a valorii ei de referin primordial. O sonat n care ambele instrumente sunt voci reliefate de egal nsemntate. Aa se vor auzi ele pe discurile realizate acum de cei doi la Bucureti. ntregul program, muzic scris de autor de-a-lungul a 50 de ani muzic interpretat de instrumentiti fideli mi reamintete gnduri publicate de Anatol Vieru n 1972: Exaltam rolul ingenuitii, al strii de naivitate i copilrie n creaia artistic; aceast stare nu poate fi ns o travestire n Alb ca Zpada sau vorbirea cu glas prefcut, ci regsirea unei mari puriti sufleteti(2).

Anatol Vier ieru Anatol Vieru

generaie de interprei, capabil s neleag ce este excepional n muzicile pe care viitorul le va pstra. Anatol Vieru a ncetat din via acum 10 ani. Nu s-a rostit nici un cuvnt despre acel brutal sfrit de drum; dar noi toi i simeam apsarea. Da, ntlnirea a avut i aceast intim semnificaie. Lena avea un an cnd tatl ei a scris miniaturile pentru pian Din lumea copiilor; ele transpun sonor o zi viaa fetiei, jucriile i peripeiile unui copil vioi i amuzat de micul lui univers. ncepnd de Dimineaa pn La porile somnului. Dincolo de farmecul inocent, de plastica delicat, aceste mici scene pe care le urmrim fr incertitudini (se disting clar ca imagini succesive pigmentate cu intonaii de cntecele cunoscute, dar i de configurri muzicale autonome) ele sunt adevrate jocuri pianistice. Aa le cnt acum Lena Vieru Conta, cu o anume luciditate emoional. Cum va fi mereu la Anatol Vieru, marc a unui mare compozitor, n structura textului exist o problematic muzical pe care autorul nc tnr o testeaz pentru a o modela altfel ulterior. Ascultnd de-a-lungul anilor multe muzici de Anatol Vieru, opere, simfonii, concerte instrumentale, piese diferite cu titlurile lor incitante (Trepte ale tcerii, Oda Tcerii, Clepsidra, Ecran, Anul Soarelui Calm, Sita lui Erathostene i nc multe altele) m-a captivat evoluia lui neliniar, lansnd de fiecare dat idei aparent disparate, dar de fapt legate de o logic muzical care i era proprie. Iat aceast Sonat pentru pian compus n 1976. O cnt Andrei Vieru, o individualitate pianistic cu un rar discernmnt al rafinamentului propriului discurs ataat partiturii ce i-a ales-o. Contemplativ i sever el caut-gsete inteligena sunetelor. Sonata este o

Brumar umaru Ada Brumaru

(1), (2). Fragmentele citate sunt extrase din Anatol Vieru depre muzica sa, volum redactat i prezentat de Nina Vieru; Editura Universitii Naionale de Muzic, Bucureti, 2006

Continuri

Continuri

Continuri

Continuri

Continuri

Continuri

norocoas O colecie norocoas

de perceput n vacarmul creat de sloganele rimate la care nii poeii n cauz recurgeau. Cu att mai mare a fost de aceea, n epoc, meritul unor Paul Georgescu, Matei Clinescu, Lucian Raicu, Eugen Simion i al altor civa critici literari care au reuit s perceap notele autentice din scrisul amestecat al acelor tineri, s le intuiasc talentul i direcia n care vor evolua. n crile lor urmtoare s-au desprins cu totul din strnsoarea realismului socialist, n concordan de altfel cu mersul vremurilor care, dup 1964-1965, au ncurajat o astfel de desprindere. nceputul l-au fcut ns n cteva texte din primele lor cri, aprute n norocoasa colecie Luceafrul.

mai clare,/ simim brusc pe fa/ suflarea ursului i totul/ se destram ca o pnz de fum;// chiar i acum/ cnd scriu aceste rnduri/ despre fatalul urs,/ respiraia lui/ lovete cuvintele/ i topete vocalele/ ntr-un strigt al morii. (Ursul siberian) ntr-o a treia ediie ateptm prezena i a poeilor n vrst de treizeci de ani.

Barbu Barbu Cioculescu

Ediia a II-a. Autori Iulian Filip i Mihai Stan, Studiu introductiv de Mihai Cimpoi, Edit. Bibliotheca, Trgovite, 2007

Gabriel Dimisianu

Arcanul Arcanul
curge, curge odat cu broboanele de sudoare pe care le vedea cum i apar deodat pe frunte, pe pomeii obrazului i parc suna mai tare, ndrcit, i-i intra mai nti n pas, ar fi jucat dar nu i se micau picioarele, nu-i mai rbda s-i vad naintea ochilor cum rnjeau ndobitocii de spaim, de bun seam auzeau i ei, sigur auzeau c n-ar fi rmas cum rmseser, i se urc un val mare cald n piept i Nicanor tot nemicat, cum holera nu era i cnta, unde i cum se destrmase c doar nu avusese aripi i cnd simi nevoia s fug bg de seam c i ceilali pricepuser, o vzuser pornit spre capul lui Nicanor i de asta spaima c nu era neles lucrul, micarea, fctura i trebui s-l mping pe cel din faa lui care se ls moale ntr-o parte, vzu c doar dac trece prin tejghea poate ajunge la cealalt u i cnd se ntoarse ceilali i fcur loc mui, tot se mai auzea, parc mai ncet dar se auzea i la nceput nu fugi, fcea paii ca un bezmetic i tremura i numai glasul lui Nicanor l porni ca din puc pe el m, tu-i smna lui i cnd ni pe u i se pru c Toader i se azvrle n urm-i d s-i pun piedic dar nu-l lu n seam, era departe i cntecul tot cu el pn cnd se trezi vegheat de moneag i scp. Se ntunecase parc i simi c nu mai poate merge, era prea mult pentr-o singur zi i cnd i aminti cum avea de gnd s le zic pentru mpcare ca s-i capete numele napoi i scoase fluierul din curea dar nu-l duse la gur, i plimba ncet degetele

Poezia acas
pe toi Ivanii. Despre stri valabile i mai la vest de republica Moldova: De cnd suntem condui de ri i fameni,/ Avem, pe lng marele noroc,/ Mai multe limuzine dect oameni/ i-n limuzine oameni mai deloc. La fel de prompt Efim Tarlapan: Chiinu i Bucureti / Dou state romneti / Ar fi foarte fericite/ De-ar fi Statele Unite (Statele). Un suf lu proaspt, o candid respiraie caracterizeaz, ca factor de unitate aceast liric nc puin oreneasc i nededat trziilor rafinamente ce pot face din poezie un obstinat exerciiu de necomunicare, ntru mascarea unui eu terminat. Explicaia se ofer n lirica mult premiatului poet Valeriu Matei (n. 1959): Ursul siberian ne sufl mereu n ceaf// n ariele sudului, cnd ne sufocm/ de attea mbriri calde,/ brusc ni se face frig / e suflarea de ghea/ a ursului siberian/ strecurat abil dup guler.// alergm prin fiile codrilor haurai de secure,/ s adunm o frntur de cntec,/ dar de sub trunchiurile prvlite/ se aude ritmic/ respiraia ursului de Siberia./ Noaptea cnd visele ncep s se-nchege/ n imagini tot

pe gurile tocite nchipuind ceea ce numai el auzea i o voce din el pe care n-o cunotea ca fiind a lui tnguia ncet strigturi ca-ntr-o litanie, bocet parc de care nu se simea strin, arcanaua brul verde, i se ade cui se ade, codrului cu frunza verde, de bun seam era bocet i-i aminti c nu scpase o lacrim cnd dup ce-i dduse moneagului lumnarea cerut i ateptase cuviincios s-i nchid ochii auzindu-l nc de dincolo de vreme mustrndu-l, urmrindu-l pn i-n grajd unde ndesa cu ndejde n iesle fn i otav la un loc fr alegere lund ba dintr-o parte, ba din alta, gndindu-se s fie s nu trebuiasc, poate pn se ntoarce trece mai mult dect socotete, umplnd apoi ciubere mari cu ap i ctnd cu mirare la mieii ftai doar de cteva zile i cu care Iog necjise pn c-un ceas nainte de a-l lsa singur de bun seam bocet i degetele-i alergau singure pipind borile roase tot mai repede i se auzea parc i cntec de-a binelea ori unde pornise s sufle vntul, i se ade cu mrgele ca viei cu viorele i-l umplu o bucurie mare i luminoas pe care ar fi lungit-o ct ar fi putut dar socoti c mai era de mers, de mers mult nc i cu trud i porunci gata, destul, dar se desprinse uor i o lu domol la deal legnndu-i fluierul n mna dreapt. * * * n crma lui Tnase era cald i Fnu se zbori ctre Ionu lui Pavel nchipuindu-l pe Dumitru Paneica, Dumnezeu s-l ierte, martor la o parad pe caizertras i dac nu m credei ntrebai-l pe Gliga Dumnezeu s-l ierte c era cu mine cnd m-o-ntrebat mpratul, deasupra tejghelei ntr-un cui mare ruginit odihnea trompeta lit ca o foaie de hrtie mai groas i galben, ici-colo cu pete verzui de cocleal, ist gut in Fundu Moldovei her dragon Paneica Dumitru, ziher her mprat ziher ist zer gut, drept aa i-am spus c nu era s-i trag c voi neam prost hulii dac nu m credei ntrebai-l i Tnase le mai aduse un rnd de uici tiind c oricum cheful tot o s nceap i-are s trag el de undeva paguba care era nc pagub pn mai trziu. Valea Stnii, 6 7 martie 1980

Dumitru Rusan Dumitru Rusan

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

REEVAL ALURI REEVALURI

22

Radu Tudoran sau spovedania unui neconver tit Tudor udoran spo pov neconvertit
demersul lui Constantin Stere din 1. Era o var canicular n seria n preajma revoluiei. ns 1978 i atmosfera, insuportabil Radu Tudoran a fost dispus s aproape, se instalase i n locuina de pe strada ipotul Fntnilor, acolo remarce dovad c deja meditase unde n ultimile cteva decenii i-a asupra exemplului pe care l dus existena Radu Tudoran. ofeream c, n timp ce vieistul ieean se ntorcea, pe parcurs, din Scriitorul ne invitase, n urma unui apel telefonic, s ne ofere, cu ce n ce mai mult din ficiune spre dedicaie, primul volum Casa notaia memorialistic, n cazul su, domnului Alcibiade dintr-o prozatorul tindea s se transforme semnificativ fresc narativ, ntr-un martor-spectator al Sfrit de mileniu. Lucrase patru ani desfurrii epice, ndeprtndu-se ncheiai la aceast carte i, nainte prin fiecare motivaie narativ de chiar s-i nceap ampla aspectul confesiv. Radu Tudoran redactare, avusese grij, dei ntre gndea aadar s scrie o proz noi exista o mare diferen de modern, oarecum sincron vrst, s ne cheme la o scurt tendinelor momentului n romanul discuie cu privire la modul n care occidental al perioadei. Cel puin concepea s-i transfigureze aa mi s-a prut, prin introducerea memoriile n suita romanelor ce acelui personaj-participant extrem Tudor udoran Radu Tudoran avea de gnd s le scrie n etapa urmtoare, fiecare de apropiat de modalitatea n care n perioada volum n sine cuprinznd referiri la circa un deceniu interbelic Hortensia Papadat-Bengescu se insinua din viaa sa. La aproximativ aptezeci de ani, Sfrit de printre destinele eroilor si din ciclul Halippa. Recursul mileniu, n proiecia lui Radu Tudoran, ar fi trebuit s nsui la psihologie era lsat la dispoziia acestui cuprind (cum a i cuprins pn la urm) apte mrturisitor, pe care-l construia i-l reprezenta n exclusivitate romancierul. El devenea regizorul din volume n realizarea ciclului existenial pe care umbr, ce punea n scen spectacolul vieii. prozatorul tindea s-l realizeze n tot attea romane. ntruct, secretarul su particular din acei ani, n vara anului 1989, cnd Radu Tudoran i-a un om ce-i transforma n nume pseudonimul, ntrzia publicat dup Retragerea cu tore (1982), Ieirea la mare (1984), Victoria nenaripat (1985), Privighetoarea pn la agasare abordarea schimbului de idei ce-l de ziu (1986) ultimul volum din acest ciclu al preocupa, Radu Tudoran, dup un obicei cunoscut nc sfritului de mileniu, cel intitulat O sut una lovituri din casa lui E. Lovinescu, din ultimii ani ai perioadei de tun, ideea abandonrii pe mai departe a filonului interbelice, ne-a oprit la mas, i a eliberat astfel scena narativ, exploatat n ultimul deceniu de activitate cu deosebit precipitare, cunoscut fiind faptul c scriitoriceasc, i se impusese cu stringen secretarii erau n acea vreme plasai direct n prozatorului. La cteva luni ns, dup evenimentele intimitatea scriitorilor mai n vrst, de ctre instituia din decembrie, ntr-un interviu pe care ni l-a acordat, cu organele de represiune ale regimului comunist, pe Radu Tudoran mrturisea c aceast nclinare spre post de urechiti. abandonarea ciclului se contientizase prin faptul Ceea ce a urmat a fost una dintre cele mai firesc c dup 1944, unde, cu evenimentele din 23 auinteresante mrturisiri scriitoriceti la care am gust se ncheiase cel de-al aselea volum, ar fi fost participat atunci. Radu Tudoran mi-a vorbit de anii pe nevoit, n condiiile date de conjunctura politic, att care fusese silit s-i triasc fr a avea dreptul s-i de stringent comunist, s falsifice cu totul dramatica finalizeze eventualele proiecte literare (n cazul lui, realitate istoric la care fusese silit s participe cu pronumeroase i extrem de stufoase), marginalizat i redus pria sa via. Renunarea ulterioar la o asemenea la tcere, ntr-o vieuire n obscuritate, spre a nu-i atitudine a venit prin nsi modificarea istoric a periclita existena. n acea perioad se simise cadrului, cnd scriitorul planifica dup Sub zero grade, ndeprtat, dup confesiunea lui din acea clip, pn al aptelea volum din ciclu i o prim carte de i de fratele su Geo Bogza. n plus, realitatea istoric confesiuni nengrdite, Spovedania unui neconvertit. i interpretarea ei ciudat l obligau s evite o preluare Nu a mai ajuns s o scrie ns, cci o boal aprig i-a n direct a filonului memorialistic, a experienei lui de scurtat brusc i tenace firul existenei. Dar snt convins via, nfiat netrucat i totodat l mpingea s astzi, dup atta timp de la plecarea lui dintre noi, c recurg la procesul fantazrii, oarecum salvator i Radu Tudoran nu a fost n anii comunismului altceva propice atta vreme ct avea posibilitatea s creeze dect un neconvertit, a crui spovedanie o deinem prin personaje i s evite pe ct posibil s-i pun n eviden ntreaga lui literatur. personalitatea individual. Nu creativ, desigur, ci ceteneasc, nu psihologic, dar moral. Era o dram n contiina scriitorului i Radu 2. Cel de-al aptelea roman al ciclului Sfrit de Tudoran se ntreba cum avea s pun pe hrtie mileniu a aprut postum, dup dispariia prozatorului, n ultimele luni din 1992. memoriile sale nemijlocite sau aa cum i Sub zero grade (1993) reia nararea propusesem cndva, nu cu muli ani n urm, ntr-o evenimentelor de dup 23 august 1944, acolo unde se emisiune radiofonic mrturisirile literare, fr s fie nevoit s modifice, dincolo de expresia credinelor ncheiase relatarea lor n O sut una lovituri de tun intime, chiar raporturile sale cu propriile ntmplri ale (1989) i le nfieaz pn n clipa morii lui Stalin (martie 1953). nsemnarea memorialistic ocup acum vieii. Considera, din acest punct de vedere, un eec un loc dominant, scriitorul presimindu-i parc limita romanul Dunrea revrsat , pe care l scrisese oarecum la comand, n contradicie cu realitatea i vieuirii i ncercnd, ntr-o acerb lupt cu timpul, s cu dispoziia sa sufleteasc. Este cartea pe care am depun depoziia sa asupra a ceea ce el numete, nu judecat-o mai mult dect pe toate, () cartea care mi-a o dat aici, cel mai dramatic moment din existen. cerut cele mai grele eforturi, cel mai mare consum, ca La fel, tonul pamfletar i dezvluirea acuzatoare s-i dau spontaneitatea i s nu se vad ct a fost de se acutizeaz n relatarea lui Radu Tudoran din Sub zero grade, unde nu mai puin anecdoticul, ca i n judecat mi spusese n trecere, ntr-o alt mprejurare, scriitorul. i, la fel, mi atrsese atunci memoriile Soranei Gurian din Ochiurile reelei, i atenia c Fiul risipitor, la cea de-a doua ediie a sa, gsete o reflectare privilegiat n pagini ce se fusese vduvit de nsi posibilitatea ntoarcerii, i nu ndeprteaz cu totul de structura romanesc propus numai n titlul crii, ci i n substana ei narativ, ce iniial. iniial declanase la apariie un ntreg scandal i o Drama lui Titus i a familiei sale, prezentat i violent campanie de pres spre excluderea, nu numai analizat n detaliu acum este vizibil subiat ca intrig a crii, dar i a prozatorului din viaa cultural a epocii, i nu i afl o alt menire dect aceea de a vertebra acuzat, precum altdat fratele su Geo Bogza, de oarecum confesiunile scriitorului: Nu mi-e ruine c eu, unul, am supravieuit, o stea protectoare mi-a pornografie i de cultivarea structurilor decadente n condus drumul ca astzi s pot depune mrturie literatura romn. despre martiriul rii noastre, adugnd o fil la dosarul Atitudinea lui Radu Tudoran era n acea clip procesului care trebuie s nceap, oricte piedici i s-ar dominat de convingerea c n valorificarea pune n fa. memoriilor sale nu trebuia s evite aadar mijloacele Acestea snt pn la urm i demonstraia crii de transfigurare ale romancierului, considerndu-se n i scopul ei fundamental, cci Radu Tudoran prsete exclusivitate numai i numai romancier. I-am spus scriitorului printre puinele lucruri pe care ne-am din ce n ce mai mult literaturizarea altor destine i ngduit s le debitm n acea mprejurare, c chiar pe cel al su scriitoricesc, simind nevoia s procedeul avea, anticipat chiar n literatura noastr, proiecteze n finalul amplului su demers narativ aa cum spune imaginea unui om despre o lume cu milioane de oameni, contient totui c nu va reui s fac o sintez. Cu toate acestea reconstituirea sa memorialistic este sufocat i impresionant de veridic pe buci i fragmente de realitate, dar nu acoper nici un moment ntreaga scen a infernului comunist din Romnia. Meritul esenial al paginilor prin care Radu Tudoran i dezvluie aici patima confesiunii, mai puternic acum dect cea fabulatorie ce l-a definit o via, vine din plcerea irezistibil de a consemna direct i frust cteva gnduri ale individului simplu, nesofisticat i nechinuit de nici o alt trire interioar i neambiionnd s se manifeste prin alte aprecieri dect cele de bun sim, asupra unui timp i a unei istorii blestemate. Snt ofurile unei contiine ce nu vrea s treac dincolo ncrcat de resentimente i de regretele umilinelor ndurate prin trucarea adevrului la care a fost silit s se supun. Tonalitile testamentare confer pe alocuri importana mesajului ideatic n nararea ntmplrilor din Sub zero grade. Cartea se ncheie de altfel tranant. Lsnd la o parte sentimentele mele de dragoste i admiraie pentru America, declarate nu o singur dat, m ntreb de ce conductorii ei politici ne pun pe o treapt inferioar altora, cu o soart la fel de nenorocoas ca a noastr? Cine-i de vin c patruzeci i cinci de ani am ndurat un regim politic care, pe lng suferinele fizice ne-a denaturat sufletul?. i, apoi, concluzia obsedant a fiecrui romn ce nu mai poate suporta condiia victimizrii cu orice pre, ca i acceptarea unor trucuri propagandistice n faa unei tragedii naionale: Cei care ne judec astzi, punndu-ne n rndul rilor napoiate, au tiut ce se ntmpl aici, au dat mna cu asupritorii notrii. Radu Tudoran are astfel tria i demnitatea ultim de a spune rspicat adevrul, nc manipulat de furitorii de istorie, ce nu snt dispui s-i asume nimic din povara pe care o arunc ntreag pe umerii altora. Sub zero grade este o carte de reprouri, responsabil formulate contiinei contemporane, dar, din pcate, incapabil din punct de vedere literar s-i demonstreze veridicitatea artistic. Poate c, anticipndu-i condiia existenial, pentru prima oar n demersul lui creativ, Radu Tudoran a resimit ntr-un chip special momentul crucial ce-i fusese hrzit pe traseul parcurgerii ultimilor metri ai vieii: venise un timp al contientizrii mrturisirilor, al depoziiei n faa istoriei, n care adevrul trecea n plan secund ficiunea. i cum spovedania unui neconvertit nu mai apuca rgazul s fie redactat, ea a acaparat n bun msur substana final a paginilor din Sub zero grade.

Florescu Nicolae Florescu Cri primite Cr i primite

Cornel Cotuiu, Veveria de pe Rue No l (secvene dintr-o Canad proprie), Casa Crii de tiin, Cluj, 2007 Florin Dochia, 33 - piatr, pasre, duh,Editura Fundaiei Culturale Libra, 2007 Gheorghe Glodeanu, Romanul. Aventura spiritual a unei forme literare proteice, Fundaia Cultural Libra, Bucureti, 2007 Laurian Lodoab, Terra incognita, Editura Anthropos, Timioara, 2006 Laurian Lodoab, Trei frontiere , Editura Anthropos, Timioara, 2007 Virgil Panait, De ce avem dreptul s-l dm n judecat pe Dumnezeu, Editura Andrew, Focani, 2007 Marian Ruscu, Jar printre friguri , Editura Emia, Deva,2007 Daniela Sitar-Tut, Avatarurile Seductorului. Ipostaze ale donjuanismului n literatura universal, Editura Risoprint, Cluj, 2007 Victor Sterom, Sintoniile, poeme , KartaGraphic, Ploieti, 2007 Loredana A. tirbu, Cltorie n regatul cuvintelor cameleon, Carpathia Press,, Bucureti, 2007 Mihai Ghenceanu, Cntece pentru Psyl , Editura Solstiiu, Satu Mare, 2007

23 5

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

Voci pe mapamond: Jan Koneffke Koneffke oneffk

CONSTR ONSTRUCIE UNITAR* PODUL E O CONSTRUCIE UNITAR*

Aportul curentului numit la nouvelle vague (a doua jumtate a secolului trecut) la schimbarea viziunii despre roman este, nendoios, cel puin tot att de important pe ct a fost influena generaiei beat asupra poeziei. De atunci ncoace tendina de depsihologizare a textelor este evident, ca i analiza relaiilor i tensiunilor dintre personaje prin mijloace s le spunem mai transparente. Printre acestea, fragmentarismul notaiilor vizuale cu pretenii de obiectivitate, dar de fapt n strns corelare cu umoarea personajului n acele momente. Aceast transparen este adesea chiar cea a unui scenariu cinematografic, cel ce transfer psihologicul n vizual, n replic, n aciune direct, n colaje semnificative, n voce/voci din off i n alte procedee predilecte ale celei de a aptea arte. Aa c nu ne vom mira defel c Jan Koneffke a ales s-i construiasc romanul ntr-un mod alert, din scurte secvene de scenariu cinematografic, i c puterea de evocare a textului ine n egal msur de vizual i de scriptural. Roma la dou-trei decenii dup rzboi este canavaua pe care evolueaz destinele personajelor, fragilitatea i instabilitatea relaiilor inter-umane fiind n consonan cu epoca pe care o traverseaz, dar i, adesea, cu propria zestre genetic. Fineea observaiilor i aburul care nvluie scenele; nespusul, misterul, ilicitul infiltrndu-se treptat n naraiune, i dau acesteia certe reverberaii de poem epic, iar traducerea Norei Iuga face ca acest lucru s fie admirabil prizat n romnete. Modul cum micile ntmplri personale se vars, prin detaliile lor ciudate i neateptate, n marile evenimente ale istoriei i, aluvionnd, curg cu ele mai departe, amintete de Toba de tinichea a lui Gnter Grass. Numai c aici, naratorul fiind tot timpul biatul de 11 ani, Sebastian Wieland, percepia lui se nscrie n arealul umorului, insolitului i duioiei, netransgresnd n direcii ironice ori caustice dect rarerori, aa cum se ntmpla frecvent la Gnter Grass prin comentariul auctorial la persoana a treia, care intervenea uneori chiar n cursul unei fraze deja ncepute de micuul toboar. Odisee a destrmrii unei familii i a unei societi, romanul folosete un titlu oximoronic, pentru a salva, prin sugestie, cteva insule de frumusee i normalitate. Mai bine zis, folosete puterea de iluzionare a omului care, dup attea nfrngeri, i nchipuie ntr-o bun zi c gsete un loc unde s se poat ascunde de propria lui disperare. Frangipane se numete acest erou al iluziei absolute i el dispare undeva pe globul pmntesc i nimeni nu mai tie de el. Cheile simbolice de felul acesta nu lipsesc din text, dar ele sunt abil strecurate i nu impieteaz asupra stilului neutru al povestirii, tot aa cum cele cteva salturi n timp, nainte i napoi, se constituie n soli tcui ce accentueaz ceea ce s-ar putea numi perspectiva Eclesiastului. Sentimentul stenic, trengresc, cu care biatul Sebastian descoper oraul de pe Tibru; debutul erotic ntre snii doamnei Beatrice Sassolino (izuri de busuioc, burei de prun, spun de toalet, levnic, lmie, usturoi, pete i tabac de la trabucurile soului); mai apoi experiena primelor ntlniri cu o fat tocmai fata doamnei Beatrice, Lili n subsolul locuinei lor comune i vrtejul nucitor al primei iubiri; precum i puzderia de mici ntmplri pe care tnrul le consemneaz cu ochi ager i nespus uimire, constituie prima parte, oarecum introductiv, a crii. Familia Wieland, destul de ieit din comun (tatl scriind sonete, disprnd cu lunile de acas, fcnd cltorii secrete ntr-o rulot unde construise cu mna lui apte viole da gamba; mama apatic i vistoare nct trebuia s fie supravegheat de copii ca nu cumva s uite apa deschis sau s piard biletele de tren) atrage ca un magnet personaje asemntoare : pislogul Giulio Picciotti, fascistul, proprietarul pensiunii unde a tras prima dat familia Wieland; Luca, portarul care jongla cu roii, se prefcea c mnnc gndaci i-i vra vrful limbii ntr-o nar; ori oferul Sassolino care, amabil, le-a gsit o gazd chiar n imobilul n care locuia el nsui, gndind desigur c oricum te alegeai cu ceva dac locuiai perete n perete cu un profesor la coala German la care nva propria-i fiic i care, mai apoi, nu-i slbea cu ofertele (carne din porcul tiat n cas de toat familia lui, bani cu mprumut, o piele nfurat de arpe pe care spunea c-o procurase n Africa pe cnd era soldat n comandoul feldmarealului Rommel, piele pe care desfurnd-o, se ntinse rapid printre picioarele scaunelor i-ale comodei, se lungi pn n camera de zi i se opri, n cele din urm, la vitrina tatei); Sassolino a crui main de splat, de fabricaie american, zguduia ntreaga cas de crezuser c-i cutremur i n al crui bideu se zbnuiau cei trei petiori aurii pe care i ctigase la o gheret de tir de la Lunapark-ul din Ostia; cizmarul comunist cu voce de bariton, cruia i se oferise un post la Opera din Berlin, dar care nu vrusese s-i trdeze strmoii, cu toii pantofari, i rmsese mai departe s repare pantofi i s-i nmneze ceremonios clienilor n timp ce intona arii din opere. i, ncheind ciclul de isprvi miraculoase, sugestive prin fora lor de a creiona o epoc de tranziie, nesigur, confuz, unde ecourile trecutului se ntretiau cu cele din nchipuitul viitor, otia-gaf a lui Sebastian care, cu incontiena vrstei, trmbiase peste tot presupusa fapt de vitejie a tatlui su, fost pilot n rzboi i care, printr-o anumit aciune a lui l-ar fi eliberat pe Mussolini. Ca urmare, tatl s-a vzut de pe o zi pe alta exclus din anumite cercuri ale colegilor si profesori de liceu, n timp ce alii, ntlnii pe coridoare, i fceau complice cu ochiul. La cererea expres a directorului de a explica tuturor c e vorba de un zvon nentemeiat, tatl se nchide ntr-o muenie total, considernd c nu se fcuse vinovat cu nimic i nu trebuia s se justifice n faa nimnui. Se sfrise o epoc i naratorul, cu un impecabil sim cinematografic, prsete firul temporal i sare cu mai muli ani n viitor. Asistm la moartea misterioas a tatlui cum altfel dect ntr-un avion? - desigur, nu n cel din care se zvonise c l excortase i aprase pe Mussolini, ci ntr-un oarecare aparat sport cu un singur motor, pregtit pentru zbor i prsit o clip de pilot, n care se urc la ntmplare i trage de manet, nevrnd s ia n seam somaiile turnului de control. Accident, sinucidere? Necesitatea dramatic a scenei n angrenajul ntregului pare deajuns ca s-o explice. Jan Koneffke tie asta ca un regizor versat ce este i, dup ce arat, n treact, cinismul legalizat al societilor de asigurare (societatea refuza s plteasc o pagub provocat din culp furt, neacordarea permisiunii de start i lipsa legitimaiei de pilot. Tata e mort de trei zile, izbucni Lisa, i aceti nenorocii mi vin cu mofturile lor juridice) i deposedarea tacit a lui Sebastian de ultimele obiecte care-l mai legau de tatl su i de copilria sa (violele da gamba, capul lui Apollo, vestigiile arheologice), cu o superb nonalan chiar de ctre sora sa Lisa, revine, cu un spor de nelegere, la punctul de unde lsase aciunea. Prin aceast micare tur-retur n timp, autorul i asigur complicitatea cititorului fa de peripeiile care vor urma i i induce acestuia sentimentul ireparabilului, cele mai mrunte fapte cotidiene aprnd acum ntr-o alt lumin, mai pur i mai plin de neles. Odat cu partea a doua a crii destinele eroilor evolueaz, se precipit i iau, aproape n totalitate, o turnur dramatic, n ciuda burlescului i derizoriului unor nfruntri precum aceea ntre Sassolino i vecinul su Antonio Orizio - scene extrase parc din filmele marelui mut. Pasiunea doamnei Elinor Wieland fa de anarhistul Luca ajunge la apogeu i salvarea lui din nchisoare devine pentru ea o datorie de onoare pentru care nu precupeete nimic, inclusiv avansurile discrete ale dlui Frangipane, de relaiile cruia nu se sfiete s profite. Iar Sassolino, la rndul lui, se vede prsit de soie, care aflase c are o amant i-ntr-o zi, cnd acesta vine acas, acolo unde se aflaser altdat pantofii, cizmele i sandalele doamnei Beatrice se nvrtea un oricel n cerc. Am dat citatul de mai sus pentru a arta fineea povestitorului care nu vrea s recurg la fastidioase analize psihologice ci prefer semnul revelator i lirismul lui intrinsec. Dou paragrafe mai ncolo, toat disperarea soului prsit este desvluit printr-o secven sobr, mut, i tocmai de aceea de mare vibraie (demn de o scen de film cu Al. Pacino, de exemplu) : Bjbind, cu ultimele puteri, Sassolino se tr pn la Mercedesul ambasadei, n faa intrrii se cr pe caroseria motorului, i trase genunchii pn sub brbie i adormi n ploaia cald de noiembrie. n timp ce, de la fereastra camerei sale, dumanul su funambulesc, Antonio, l congratula cu njurtura Cur prsit! De altfel, pasiunea autorului pentru detaliul revelator pigmenteaz ntreaga naraiune cu instantanee de neuitat, tragicomice, groteti, absurde, contrabalansnd ntr-un fel panta tot mai abrupt pe care se rostogolesc personajele. Antologic e scena de la Oficiul Orfanilor de rzboi: plictisindu-se de moarte, funcionarii i ocup timpul inventnd : unul xeroxeaz i trimite oficial bancuri porcoase tuturor seciilor, de la A la Z, altul i tampileaz pulpele i genunchii, un altul i apas pe tuier chiar pensula lui, pe urm pe actele noastre oficiale i le dedic, drept omagiu, cu tampila lui doamnelor care fac anticamer i prii feminine a personalului de la cantin. Pe aceti oameni noi ai capitalismului ntrutotul asemntori celor ai comunismului, credem noi autorul i numete Produs industrial, oameni din plastic. Nu din lemn ori din pmnt, cci aceste materiale au o origine, o istorie, un caracter. n aceast lume de oameni de plastic, membrii familei Wieland, cu ciudeniile lor care-i duc la dezastru, par mai degrab o specie de clone nereuite care nu tiu s-i poarte singure de grij. Dup ce tatl se ruineaz ca s strng ilicit o colecie de 300 de piese arheologice neprecupeind pentru asta crdia cu potlogarul Sassolino ntr-un acces de generozitate se hotrte s le vnd ca s-i salveze familia. Lucru imposibil cci aa cum cmtarii i ofer preuri derizorii, nici familia nu mai poate fi recuperat ntruct s-a nstrinat de el pentru totdeauna. Prsit de soie, rmas fr scumpa lui colecie, temtor s nu-i fie fcut public o greeal din tineree care ar fi dus la moartea unui om, lui Ludwig Wieland nu-i mai rmne dect demonstraia de adio cu un avion pe care nu-l mai poate stpni, aa cum de altfel n-a tiut s-i dirijeze nici viaa. Nici soiei lui, Elinor, autorul nu-i rezerv o perspectiv mai luminoas. n cele din urm, intriga vag poliist, ca n textele lui Modiano, este suspendat undeva n eter. Nu se mai poate afla dac tatl a fost sau nu criminal (din impruden ori nu) ntruct singurul martor o ia razna, nchipuindu-i c este fcut din spun i refuz s se mai spele : nu are voie s-i lase pielea atins de nici o pictur de ap, altfel se face spum! Dizolvarea (aproape fizic, am zice!) a dilemei e n strns legtur cu aceast maladie psihic a singurului martor, devenit de spun. Pe acest final, ntlnirea tnrului Sebastian cu Lili, fata cu care, n copilrie, mprtise primele experiene erotice, pare a prevesti o posibil nseninare : trecerea n lumea unei generaii salvate de obsesiile rzboiului. Tibrul i duce mai departe valurile i Jan Koneffke i ncheie aici periplul romanesc i cinematografic, lsndu-i sentimentul c instabilitatea vieii este totui aceea care i confer i farmecul. Cartea lui, asemeni unui pod, are dou fee: aceea adpostit, arcuit i obscur, care reflect valurile i cealalt desfurat n aer liber, dreapt, neted, la dispoziia ploii, soarelui, furtunii. n fapt, podul e o singur construcie unitar : cnd se surp nu mai are nici o fa.

Const Const antin Ablu

*Jan Koneffke : O IUBIRE LA TIBRU, roman, colecia Raftul Denisei, Humanitas 2007, traducere din limba german de Nora Iuga.

ntrebuinar ebuinare S tnga, mod de ntrebuinare

Acolada nr. 5 - Februarie 2008

24 Pe spatele tabloului

S tnga, ntrebuinar ebuinare mod de ntrebuinare

Se cuvine s mai facem, n politic, distincia dintre stnga i dreapta? Ori a devenit clivajul dintre ele un subiect oios, prea puin semnificativ, enervant? Aa au impresia unii comentatori, n timp ce alii urmresc s inocenteze stnga ori s-o reconstituie n condiiile, oricum ingrate, n care, la noi, desprirea de comunism n-a devenit nc o realitate satisfctoare, n care experienele entitilor politice aprute dup 89 au nc deseori o not de imaturitate. Dar ce e, la ora actual, stnga? Ce mod de ntrebuinare are? n rile care n-au cunoscut comunismul, ea prezint, atta ct mai poate fi identificat, un profil onorabil prin inseria ntr-un sistem democratic peren, astfel nct sunt posibile negocierile sale cu dreapta sau cu centrul, n vederea atingerii unor obiective de larg interes precum salariile, pensiile, omajul, securitatea stradal etc. Situaia e cu totul alta n fostele ri socialiste. Aici desprirea apelor de uscat n-a avut nc loc, aa nct viaa politic e tulbure din pricina multiplelor continuiti ale vechiului regim, att la nivelul instituiilor stagnante ct i la cel al indivizilor virusai de moravurile totalitare. n Romnia, comunitii din ealonul doi ca i marea majoritate a membrilor nomenclaturii s-au precipitat spre poziiile social-democraiei ca spre un spaiu intermediar ntre totalitarism i democratizare, n msur a le ngdui stpnirea pe mai departe a patrimoniului material i, bineneles, accesul la putere. E vizibil cu ochiul liber filiaia ntre PSD (cu derivaia sa, PD, devenit recent, prin absorbia disidenei liberale, PD-L) i partidul unic din era socialismului biruitor. Fr complexe, destui pesediti de frunte i-au manifestat rapacitatea, mbogindu-se rapid i lund sub pulpana lor o categorie de ali mbogii dubioi, pn la a friza o complicitate transpartinic, astfel nct s-a vorbit insistent despre un partid al corupilor. Dei marginalizate sau nlturate, personaje precum Adrian Nstase, Dan Ion Popescu, Nicolae Mischie, Eugen Sechelariu au iscat n mod legitim ntrebarea cum de au izbutit ele a se erija n reprezentani ai stngii, id est ai est masei celor cu resurse de trai modeste (las c Hrebenciuc sau Vanghelie, Actualiti ini din acelai aluat, ba avnd chiar trsturi agravante, nu par s fi fcut vreun pas napoi!) Nu e aceast stng un simulacru, un decor bun exclusiv pentru alegtorii creduli i pentru UE? De parc lucrurile ar sta mai bine n PD-L, partid-titirez ce a virat peste noapte de la stnga la dreapta, la o comand a preedintelui Bsescu, rmnnd, n fond, ca i PD sau PRM, un legatar al PCR. Aa-ziii politicieni de stnga ce se agit pe scena politic autohton fac figura unor parvenii care, ntrziind la banchetul capitalist, dau din coate pentru a obine locuri ct mai avantajoase, dup tipicul nomenclaturitilor din care nu o dat descind de-a dreptul sau prin intermediul familiei. Nu reprezint ei oare o caricatur a egalitarismului comunist i, deopotriv, o sfidare a posturii social-democrate? Dar putem vorbi la ora actual despre o disoluie a stngii n genere, proces lent, nceput nc n prima jumtate a secolului XX. S punctm cteva date istorice. Perechea conceptual dreapta-stnga s-a ivit n anii Revoluiei franceze, cnd, n Strile generale, exponenii celei de-a treia stri, cu dispoziie revendicativ, s-au plasat pe partea stng a slii de dezbateri, iar delegaii primelor dou stri, favorizate, pe partea dreapt. Simbolismul su bazat pe corporalitate (abilitatea superioar a minii drepte) ca i pe poziia de onoare (la dreapta Tatlui, desemnat de Noul Testament) a ajuns a semnifica pe de o parte conservatorismul, pe de alta progresismul. ntruct dreapta inspir simmntul de aezare normal, de perpetuitate, factorul dinamic n acest cuplu terminologic contrastant, graie noului ce-l incorporeaz, este cel de stnga, provocnd reacii, intrignd. Alain , n scrierea sa, Propos spunea c, punndu-i-se ntrebarea dac ruptura dintre partide de dreapta Propos opos, i partide de stnga, oameni de dreapta i oameni de stnga mai are sens, prima idee care mi vine este c acela care ntreab nu este un om de stnga. Afirmate n primele decenii ale secolului al XIX-lea, ideile socialiste au avut un aspect exclusiv reformist pn la erupia lui Marx, pentru care conflictul dintre clase i revoluia proletar au implicat un refuz radical al structurii sociale date. Utopiei panice a primilor socialiti i se substituia o utopie violent. Marxismul, reflex rsturnat al imaginii biblice a Paradisului, dup cum au demonstrat Raymond Aron i alii, a avut ambiia nesbuit de-a se recomanda drept tiin, legitate istoric, ducnd, prin contribuia malefic a lui Lenin, la cea mai cumplit catastrof nregistrat de omenirea modern. n felul acesta compromiterea doctrinei marxist-leniniste, emanaia major a concepiei socialiste, nu poate fi dect total. Ea se petrece, cum spuneam, ntr-un context al descompunerii pe care o cunoate ntregul spectru politic de stnga. Departe de-a rmne antagonice, dup cum se anunau cu aplomb programatic, extremele de stnga i de dreapta au colaborat mcar subteran. Deopotriv vrjmae ale individualismului burghez i ale sistemului parlamentar, nclcnd brutal drepturile omului i interzicnd pluripartitismul, ele i-au dat n vileag un indenegabil numitor comun. Fascismul lui Mussolini i naional-socialismul lui Hitler porniser de la unele premise socialiste pentru a se nfunda ntr-un naionalism furibund. Nu mai puin hibrid a fost naional-comunismul lui Ceauescu, care mixa vulgata marxist cu tradiia naionalist i cu sloganurile legionare, sub motivaia inavuabil a unei crize creia nu mai putea altminteri s-i fac fa. ntre timp, Partidul liberal, iniial perceput ca o formaiune de stnga (liberalilor li se spunea roii), a devenit de dreapta, drumul su fiind similar cu cel al Partidului naional-rnesc, formaiune agrarian de centru-stnga, transformat, dup rsturnarea din decembrie, ntr-unul cretin-democrat. Despre burlesca schimbare la fa a PD am amintit mai sus. Reproducem o declaraie demagogic pn la comic, deoarece descoper mobilul su interesat, a liderului Emil Boc: Partidul Democrat este un partid de centru-dreapta, membru al Partidului Popular European, care constituie cea mai important for politic a Uniunii Europene. Cu toate c asocierea dintre stnga i dreapta a fost n genere perdant pentru stnga. n concluzie: idealul stngii propriu-zise a apus, mai nti pentru c a fost ptat de sngele a o sut de milioane de victime ale practicii socialismului real, apoi pentru c valorile sale compatibile cu normele societii civilizate au fost n bun parte asimilate de partidele care domin azi scena politic, indiferent de siglele lor, n majoritatea rilor ce corespund democraiei de tip occidental. Dac fostele state satelite ale Uniunii Sovietice mai au de luptat cu relictele regimului abuziv impus de aceasta, n ceea ce se numete societatea postindustrial, stnga i dreapta rmn ecusoane tot mai formale ori pur i simplu reminiscene ale unor timpuri revo-

A murit Max
Nu, nu e greeal de corectur. Nu e vorba de Marx, care, oricum, a murit de mult i irevocabil, nici de interbelicii Frai Marx, niciodat muritori, nicicum de ieeanul, i el interbelic, De Max, admis societar al Comediei Franceze, cu att mai puin de asertoric scandalosul Dumnezeu a murit. Nu, e doar enunul cu totul particular c a murit cinele Max. De care m leag o parte din via. Pentru c draga vietate a trit peste treizeci de ani, marcndu-mi, aadar, o bun poriune din propria-mi existen. Dedicat secundar, se-nelege evoluiei domniei sale cineti. L-am tot frecventat cu bunti la vizuina lui, pn cnd, mai ieri diminea, pe ger neierttor, l-am gsit rece. Mi s-a spus c dei nu mai vedea, nu mai auzea m-a cutat la scar. Voind, bietul, s-i ia rmas bun. De altfel, mai murise o dat. Literar. Pictural. Pierzndu-l din atenie o lung vreme, notam atunci, n ziar, c Max a murit. Scumpul de Nichita Danilov i ngroa nsemnarea din acelai ziar, transgresnd poetic pe chiar moartea mea. Oferindu-i altui scump, Val Condurache, motiv de compasiune funebr. De convertit, acum, secvena Max ntr-o atitudine ceva mai general. S convenim, dihotomic: sunt oameni care iubesc animalele, sunt ns majoritatea cei ce nu le iubesc. Ba ca efect secundar dragostea sau ura pentru animale se rsfrnge asupra oamenilor nii. Un vecin, oricnd n stare de brfe cu venin, are urmtoarea replic la intervenia mea cnd mi-l lovete pe Beju, alt exemplar: domnule, zice zaharical sta, iubesc i eu animalele, dar nu animalele dumitale. Perfect. Cel puin omu a avut o cogitaie de care nu-l credeam n stare. Alii nu spun nimic: dau cu bombeul n coastele patrupedului. n fond, dragostea de animale e o gratuitate. Pe care ini din categoria mea i-o pot oferi cu oarecare plcere. Max, bietul, nu tia/ nu... contientiza c-l iubesc. (De ce ns a vrut s m mai vad o dat nainte de a muri?!) Altceva. Stolul de psrele + perechea de gugutiuci, prezeni cu toii n cteva secunde pe fereastra atelierului, pentru firimituri, nu tiu c-i iubesc. i nici nu am nevoie s tie. Raportndu-m la categorie, cea a indiferenilor la subiect, m simt oarecum stupid. Nu pot ns renuna la... firimituri. Asta-i. Nume atribuite n not personal unor cini i pisici care mi-au umblat/ mi umbl printre picioare: Max, oricum, Beju, Crmid, osetua, Alifie, Chinua, Moti, Micu, Gzua, Bulin, Figaro, Trznic, les, Costchia, Nero... Ceva mai delicat e prizarea unor coloi ai scrisului, care au practicat, cu profesionalism, exterminarea animalelor. Chiar dac vntorile lor erau, vai, de un amatorism asumat, mai i necesar, zice-se,... aplombului literar. Fotografii celebre, cu romancieri (sau doar nuveliti) n posturi cinegetice, avnd sub piciorul drept (sau stng) leul unei jivine calde nc: ce capitol de istorie literar, nu? Orict mar fi fascinat n vreme paginile unui Hemingway, fidela-i patim a uciderii (cu arma, nu cu muchii) mi reteaz ceva din plcerea relecturii. Dac stupizenia ar atinge grad ntng, m-a altura protectorilor genetici, care n faa accidentului cinegetic mortal al gigantului ar zice: aa i-a trebuit! Dac aceeai stupizenie ar lucra, la fel, n subteranele evalurii, replica i s-ar lipi i lui Conu Mihai. Ceahlul prozei noastre. Picasso picta, propagandistic, Porumbelul pcii, savurnd, n acelai timp, sngele coridelor. Inubliabil n contrast rmne fotografia unui Umberto Nobile, explornd crncen continentul ngheat, dar innd n brae... splendoarea de cine alb. Ce reconfortant cad peste nclinaiile bestiale secvenele unui serial t.v. cu inimaginabile scene trsnite n care nu trsnitul moderator (de animale) e vedet, ci puzderia de giumbulucuri la care se dedau inventivele animlue! Vi-l recomand. Azi l sun pe scumpul de Nichita s-i spun c Max chiar a murit. Iar stpnul lui, poftim, triete.

Gheorghiu Val Gheorghiu

lute, care pot suscita n mai mare msur speculaii de salon intelectual dect atitudini concrete, aciuni intrinseci. E ceea ce se ntmpl, dup cum spuneam la nceputul prezentelor rnduri, i n mediul nostru, unde civa analiti tineri (Drago Bucurenci, Ionu Chiva .a.) se lanseaz n practici de laborator n direcia unui comunism purificat, de eprubet. Un joc cu mrgele de sticl. Apsat de o grea lespede istoric, materialismul marxist nu mai poate fi luat n serios dect ca o amintire dureroas la extrem, iar odat cu dispariia sa din dispozitivul geopolitic, ntreg corpul teoriilor socialiste este n principiu proiectat n trecut. Strdania de a-l legitima din nou de civa juni condeieri nu constituie dect un dandysm sui generis generis, ornat cu o cochet insign revoluionar, conform unei mode pe ct de restrnse, pe att de, firete, pasagere. ncheiem citnd rspunsul filosofului sloven Slavoj Zizek la ntrebarea pe care i-a pus-o un gazetar polonez, la o dezbatere publicat ntr-un ziar din Varovia. Ce viitor are stnga? Care viitor? Stnga nu are nici un viitor. V mulumesc tuturor. E tot ce am de spus. Elocvent.

Gheorghe Grigurcu Gheorghe Grigurcu