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C.R.P.

Wells

OS SEMEADORES DE VIDA

SO PAULO 1993 Reviso: Rogrio Chola - 1997

DEDICATRIA -----------

Christine, minha flor, meu sonho, minha abnegada e compreensiva companheira de todos os momentos, que me fez sentir o que o verdadeiro amor. A Sixto, meu amado e insubstituvel irmo de sangue e de aprendizagem, um companheiro de incrveis e inesquecveis aventuras, que marcaram fundo minha alma. Ao meu saudoso e especialssimo Jorge Troccoli, mais que um amigo, um irmo que amo e admiro, de

quem muito aprendi e aprenderei. A Rodolfo Aramayo Diez de Medina, um irmo antes que um amigo, que a distncia e o tempo separaram. A Joo Annicelli, de quem lembro com carinho e de cada momento que dividimos em Serra Negra. A Jlio Bracamonte, Salvador Chain e Marcela Galvez, criaturas mpares e especiais, que me abriram seus coraes. A Newton Csar, meu "pequeno gafanhoto", grande amigo, grande instrutor e uma maravilhosa criatura, que a distncia somente unir ainda mais. A Betina Troccoli, a Carla, Fernando, Valmi, Tato, Mariela, Veronica, Ricardo, Rodrigo, Pedro, Diego Alberto, Luiz Tadashi, Ftima, Mario Srgio, Gilberto, Priscila, Nilson, Marcela, DDG, Flvio, Ester, Silvia, Alba, enfim, a todos aqueles que neste caminhar pelo mundo, me ensinaram a difcil arte de amar. A meu sempre lembrado Juan Jos Bentez Lopez que, pela sua humildade e honestidade, veio servir a um propsito que ainda desconhece em sua totalidade e extenso, cujo testemunho sincero projetou este fantstico e maravilhoso trabalho ao mundo. E, em especial, a meu pai, sem cuja coragem, curiosidade e determinao tudo isso jamais teria acontecido. A todos estes maravilhosos amigos, dedico esta bem diferente e objetiva viso de Rama e do contato.

NDICE
PRLOGO INTRODUO CAPTULO I CAPTULO II CAPTULO III CAPTULO IV CAPTULO V CAPTULO VI CAPTULO VII CAPTULO VIII CAPTULO IX CAPTULO X CAPTULO XI CAPTULO XII CAPTULO XIII CAPTULO XIV CAPTULO XV CAPTULO XVI CAPTULO XVII CAPTULO XVIII CAPTULO XIX CAPTULO XX CAPTULO XXI - O REENCONTRO - MEDITANDO - OS PARADIGMAS - COMO TUDO COMEOU - A EXPERINCIA - O CONTATO - OS GUIAS EXTRATERRESTRES - UMA INCRVEL TAREFA - O HOMEM RAMA - OS XENDRAS - O "PROFUNDO" - O "PROPSITO SUPERIOR" - A LINGUAGEM ESQUECIDA - O QUE A ESPIRITUALIDADE? - A LARGADA FINAL - MARCAHUASI: "O ALTAR DOS DEUSES" - OS POVOS ESCOLHIDOS - O ENCONTRO EXTRATERRESTRE DE J. J. BENTEZ - A FASE SOLAR - BRASIL: O GRANDE LABORATRIO - O OBJETIVO FINAL 11 17 27 57 83 99 107 121 137 165 189 203 227 249 261 285 303 323 341 353 377 395 409

"...No penseis que vim trazer paz terra. No vim trazer paz, mas espada. Com efeito, vim contrapor o homem ao seu pai, a filha sua me e a nora sua sogra. Em suma: os inimigos do homem sero os seus prprios familiares." (Mateus 10:34-36) "...Ento aparecer no cu o sinal do Filho do Homem e todas as tribos da terra batero no peito e vero o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do cu com seu poder e grande glria. Ele enviar os seus anjos que, ao som de grande trombeta, reuniro os seus eleitos dos quatro ventos, de uma extremidade at outra extremidade do cu." (Mateus 24:30-31) "...Em verdade vos digo que esta gerao no passar sem que tudo isso acontea. Passaro o cu e a terra. Minhas palavras, porm, no passaro. Daquele dia e hora, ningum sabe, nem os anjos dos cus, nem o Filho, mas s o Pai." (Mateus 24:34-36) "...Depois disso, vi quatro anjos, postados nos quatro cantos da terra, segurando os quatro ventos da terra, para que o vento no soprasse sobre a terra, sobre o mar ou sobre alguma rvore. Vi tambm outro anjo que subia do Oriente com o selo do Deus vivo. Esse gritou em alta voz aos quatro anjos que haviam sido encarregados de fazer mal terra e ao mar: "No danifiqueis a terra, o mar e as rvores, at que tenhamos

marcado a fronte dos servos do nosso Deus." (Apocalipse 7:1-3) "...Jesus lhes respondeu: Em verdade, em verdade, vos digo: quem no nascer do alto no pode ver o Reino de Deus. Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer de novo, sendo j velho? Poder entrar uma segunda vez no seio de sua me e nascer? Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, em verdade, vos digo: quem no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no Reino de Deus. O que nasceu da carne carne, o que nasceu do Esprito esprito. No te admires de eu te haver dito: deveis nascer do alto. O vento sopra onde quer e ouves o seu rudo, mas no sabes de onde vem nem para onde vai. Assim acontece com todo aquele que nasceu do Esprito." (Joo 3:3-8)

PRLOGO

A partir do momento em que assumimos a insatisfao consciente de uma vida repleta de incertezas, cujo horizonte parece encoberto, sem esperanas claras e na iminncia de um futuro cada vez mais assustador, iniciamos a busca de uma razo que nos permita optar e justificar de maneira plausvel os esforos e sacrifcios de uma continuidade. Esta pattica condio de presente que vivenciamos, nos motiva, obsessivamente, a desvendar uma infinidade de questes relativas ao porqu da vida, das provaes e desafios que surgem, pois, sem saber por que ou para que, insistimos teimosamente em manter-nos vivos e garantir cada segundo, algumas vezes, a qualquer preo e sem entender a razo. At hoje, para manter-nos participantes no contexto da vida e na busca de um entendimento das macroforas que nos governam, contvamos apenas com um ferramental comprometido com os vcios do sistema. Cmplices afinal das armadilhas que no levam a nada definitivo, e que iludem dramaticamente aqueles incautos desesperados, que persistem na procura de realizar sonhos e promessas de felicidade atravs de uma entrega total aos valores e exigncias de uma estrutura embrutecida. E eis que, nesse panorama, surge uma oportunidade de fugir totalmente dos embustes e armaes, tendo frente uma fonte ilimitada de respostas, no viciadas nem influenciadas por interesses unilaterais. O contato com civilizaes de origem extraterrestre emerge como gigantesca esperana de sonhos at ento impossveis de realizao. Via de acesso direto a uma profunda transformao e epitfio de uma era ultrapassada. Porm, caberia refletir se temos, neste momento, estrutura, ou mesmo capacidade, para compreender tudo aquilo que nos for revelado e que percebermos ao longo desse fantstico processo do contato extraterrestre. Todos ns somos detentores de um volume de conhecimentos obtidos atravs da nossa escalada de vida. Normas, padres, regras sociais, comportamentos adquiridos (bons ou maus), fazem parte de nossa realidade existencial. Todas essas informaes processadas, que constituram elementos bsicos da configurao de nossa personalidade e carter, so afinal limitadas, parciais e incompletas, como comum no habitat humano. Cada um de ns afirma ter uma viso prpria de si mesmo, do mundo e das pessoas que nos rodeiam, mas ser que ela realmente verdadeira? Ser que as concluses obtidas para estruturar essa viso esto sedimentadas em dados reais, concretos ou consistentes? A resposta objetiva no. Todos possumos conhecimentos que so parciais, j que a informao e vivncia obtidas so limitadas s nossas oportunidades. Para entender melhor o que pretendo, lembremos da estria dos trs cegos que, um dia, caminhando por uma longa estrada, toparam acidentalmente com um enorme elefante. Um deles, apalpando a tromba, afirmava para seus companheiros, inocentemente, que o animal tinha a forma de um tubo comprido, mais grosso na parte de cima que na de baixo, alm de ser extremamente malevel. O outro, que apalpava a cauda, o desmentia convicto, afirmando que a forma do animal era semelhante a uma corda grossa meio esfiapada com um tufo de cabelos na ponta. J o terceiro, contrariava efusiva e radicalmente seus amigos, apalpando uma enorme e musculosa pata, afirmando que o animal, pelo que podia constatar, no tinha as formas que ambos descreviam pois, para ele, parecia

perfeitamente o tronco de uma rvore. Neste tolo e banal exemplo, quem dizia a verdade? Qual dos trs cegos estava com a razo? Nesta situao, em quem deveramos acreditar? Como podemos observar, ningum tem uma viso completa de tudo e nem poder ter jamais, por isso que somos to diferentes. Mesmo assim, cada ser humano pensa egoisticamente que aquilo que possui o supra-sumo, o mximo dos conhecimentos e informaes, ou seja, acredita que detm em seu interior a verdade clara, bvia, total e evidente, a melhor e nica percepo do universo que o rodeia quando, na realidade, guarda para si mesmo somente um fragmento, uma nfima frao de um todo maior. Este aspecto nos distancia no somente de um relacionamento mais ntimo e profundo entre os seres, mas tambm de uma compreenso cada vez maior de ns mesmos e do papel que representamos neste pequeno planeta e no Universo. Infelizmente, hoje em dia nada mais nos inspira confiana, motivo pelo qual reforamos drasticamente nosso mtuo afastamento, mergulhando continuamente dentro de ns mesmos procura de um sentido para a vida e de uma compreenso maior e mais clara das coisas, que nunca chega, para o desespero geral, ou que timidamente se perfila, sem jamais conseguirmos senti-las ou avist-las totalmente. O que conseguimos, afinal, aumentar nosso egosmo; a atomizao da personalidade continuamente mais distante das outras, camuflando um desejo agoniante de sobrevivncia que tristemente nos separa, a cada momento, da verdadeira razo de existirmos. Para vir a compreender o que realmente somos, por que vivemos e o que o Universo nos depara, necessrio entender que a vida e as relaes interdependentes e complementares entre os seres, aqui ou em qualquer parte do Cosmos, so diferentes de como estamos acostumados a v-las ou interpret-las. Tudo, l fora, ocorre em funo de regras e normas que desconhecemos, j que as ignoramos ou no as compreendemos por estarmos alienados ou talvez perdidos dentro de um mundo onde tudo est convencionalizado e definido conforme interesses ideolgicos e ambies megalomanacas que, insensivelmente, se sobrepem aos direitos e s necessidades legtimas do ser humano. Embrutecida, a humanidade continua a servio de poucos, retro-alimentando um servilismo que se arrasta ao longo de sculos. Hoje, at esses poucos que desde sempre foram dominadores desconhecem o verdadeiro sentido das coisas, pois foram tambm condicionados h geraes, resultando em escravos de suas prprias ambies, limitaes e debilidades. Tudo neste mundo parece obedecer cegamente a convenes culturais depositadas pelo tempo. Moda, religio, filosofia, ideologia, hbitos e costumes so o reflexo da realidade cultural de um povo ou de uma nao, mas em nenhum momento isto quer dizer que estes aspectos que os identificam sejam realmente os corretos, aqueles que deveriam ser acordes melhor forma de vida dos seus integrantes. Cabe lembrar aqui que o sistema vigente em nosso mundo, e instaurado nos atos do cotidiano, foi obtido por processos histricos diferenciados. As guerras, os conflitos sociais, as revolues, a industrializao e o comrcio, determinaram a formao de estruturas que se organizaram, se institucionalizaram e passaram a legislar a vida de milhes de seres. Foram rarssimos os momentos em que o homem planejou e desenvolveu sistemas ou estruturas que estivessem em sintonia com suas verdadeiras necessidades. A imensa maioria surgiu atropeladamente, nascendo no interior de outros subsistemas ou servindo a propsitos unilaterais, carregando em si mesmos o lastro dos vcios e condicionamentos anteriores. S em raras ocasies, o curso da poderosa mquina robotizadora do poder e da competio foi detido para pensar nos anseios reais e prprios do homem. O que houve, na maioria dos casos, foi a modificao superficial dos fatores de submisso e das regras do jogo na luta pela sobrevivncia e pelo poder, continuando a ser o pior inimigo, ainda, o prprio homem. Finalmente, a histria e os acontecimentos que surgiram, motivados por interesses criados, ideolgicos, econmicos, religiosos, raciais, paternalistas ou autocratas, encarregaram-se de fortalecer sempre mais os mecanismos de alienao consolidando, ao longo do tempo, uma estrutura opressora terrivelmente forte e auto-sustentvel, pois quem luta contra ela virtualmente marginalizado e abandonado prpria sorte, sem remorso ou piedade. J por volta de 1951, um grande pensador e pesquisador chamado Erich Fromm, em seu livro A Linguagem Esquecida, nos afirmava: "...Os seres humanos dependem e precisam uns dos outros. Mas a histria at agora s tem sido influenciada por um nico fato: a produo material no foi suficiente para satisfazer as necessidades genunas de todos os homens".

E continua a seguir: "...A elite, obrigada a controlar os no escolhidos, tornou-se prisioneira de suas prprias tendncias restritivas. Assim, o esprito humano, tanto dos dominados quanto dos dominadores, desvia-se de sua finalidade humana essencial, a de pensar e sentir humanamente, utilizar e ampliar as faculdades de raciocnio e de amor, inerentes ao homem, e sem as quais seu desenvolvimento total se torna invlido". "...Neste processo de desvio e deformao, o carter do homem se deturpa. Objetivos opostos aos interesses do verdadeiro 'eu' humano passam a ser predominantes. Seu potencial de amor se empobrece e ele impelido a desejar poder sobre os outros. Sua segurana interior diminui e ele levado a procurar compensao por meio de uma sede insacivel de fama e prestgio. Ele perde o senso de dignidade e forado a se converter em uma mercadoria, indo buscar o respeito prprio em sua vendabilidade, em seu sucesso". Outro escritor, pensador e espiritualista, chamado John Baines, em seu livro O Homem Estelar, afirma: "...Privado das possibilidades superiores da mente, o homem pressente de forma obscura sua prpria debilidade e impotncia ante o destino, a morte, a doena, a guerra, a pobreza e as mudanas perigosas. por isso que sempre procurou lderes ou chefes cuja fortaleza suprisse sua fraqueza. Guiado pelo desejo, inventou deuses aos quais atribui e pede o poder e a fora dos quais ele mesmo carece. Toda a estrutura de nosso mundo civilizado baseia-se na absoluta fraqueza, covardia, impotncia, ignorncia e indefinio do indivduo, o qual fabrica sistemas coletivos de proteo, apoio e controle, para suprir externamente sua fragilidade interna". A sntese que podemos realizar de tudo isto se resume em aceitar que, para sair desta priso mental, ideolgica e espiritual que nos mata dia a dia, e ter a oportunidade de descobrir a vida, necessrio restabelecer a viso clara das coisas, principalmente a respeito de ns mesmos. Mas, isto s ser possvel substituindo os condicionamentos que obtivemos, atravs de uma osmose induzida pelo meio, por outros adquiridos e realizados pela compreenso. Quando descobrirmos a fragilidade do sistema em que vivemos e, inteligentemente, iniciarmos a substituio dos valores e dos arqutipos convencionalizados pela cultura e pelo interesse, por outros mais eficientes e mais claros, obtidos como resultado do entendimento com uma realidade universal, estaremos a caminho da autodescoberta. Quando, na prtica, viermos a utilizar os valores descobertos, aqueles que reflitam sabedoria, amor, respeito e considerao, assim como senso comum organizado, e, em conseqncia, desenvolvermos critrios definidos e objetivos de anlise, estaremos finalmente a caminho de nossa irreversvel transcendncia interior. O homem abandonar seu casulo de transformao e tornar-se- um cidado csmico quando souber viver harmonicamente consigo mesmo, compreender como a vida se desenvolve, puder voltar o olhar para seu interior sem preconceitos ou parcialismos, e quando entender, em definitivo, a profunda mensagem contida numa folha ao vento. O homem poder experimentar, nesse instante, a extenso do seu poder criativo, perceber a capacidade construtiva do seu intelecto, a beleza escondida nos seus sentimentos, a meiga inocncia das criaturas e concluir que no est s. Neste momento, estar unido e irmanado a seus semelhantes, queles que, na selva do mundo civilizado, existem com o nico objetivo de aprender a viver, compreender o amor, crescer interiormente e a cada dia chegar mais perto de ser consciente, se realizar e ser feliz. E saber que, neste vasto e maravilhoso Universo, no est isolado nem abandonado sua sorte. Outros irmos o aguardam para compartir e lutar a seu lado, na possibilidade de construir uma felicidade maior e universal. Em suma, o ser humano somente transcender se estiver disposto a um confronto, a um questionamento sincero, honesto e puro, em que a imagem de si mesmo, do mundo, do sistema que o cerca, suas crenas, seus objetivos atuais de vida, conhecimentos e bases, forem passveis de reviso, reflexo, anlise e reformulao. Em sntese, somente poder sobreviver a si mesmo, e sua transio cultural, se estiver firmemente empenhado no propsito de compreender a vida e promover uma reorganizao incondicional dos parmetros e valores que nortearam sua vida at agora. na reestruturao de si mesmo, interna, profunda e radical, que encontrar o caminho que o levar ao infinito, e por isso que este livro se dirige em particular queles que ainda no perderam a esperana de crescer, mental e espiritualmente, que ainda mantm viva a esperana de dias melhores para o homem e o mundo e que esto no aguardo de um caminho para conquistar seu mundo interior e vir a ser, afinal, o

homem do amanh, que continuar a semear a vida no jardim do Universo.

INTRODUO

Desde que o ser humano passou a observar as estrelas, dando origem formao de seus calendrios, iniciou uma nova fase na compreenso do universo e da prpria vida. Porm, no mesmo momento em que a inteligncia curiosa do homem desvendava o tempo, outras questes ainda mais profundas surgiam. Algumas delas encontraram resposta ao longo de nossa histria, mas a grande maioria ainda permanece submersa no campo da especulao e da teoria. Dentre estas grandes e intrincadas questes, a possibilidade de vida extraplanetria foi concebida somente no mundo da fico. A religio, a astronomia e a fsica descartaram drstica e radicalmente qualquer possibilidade de existncias aliengenas, embora hoje alguns poucos cientistas se mostrem mais flexveis. Mas mesmo contra a vontade de todas estas instituies e cincias, este assunto tem vindo tona continuamente. Foi com o advento da revoluo tecnolgica e, especificamente, com o desenvolvimento da aviao e a inveno do radar, que o homem se apercebeu da presena de visitantes desconhecidos e a cincia comeou a preocupar-se com explicar o surgimento de diversos fenmenos areos. Foi no decorrer da Segunda Guerra Mundial que estranhos objetos foram registrados nas telas dos radares, assim como avistados conjuntamente pelos avies inimigos e aliados, provocando pnico e histeria em inmeras cidades, uma vez que eram confundidos com msseis teledirigidos ou avies de bombardeio inimigos. Ao finalizar a guerra, diversos documentos e relatrios foram confrontados, revelando a presena de aparelhos areos desconhecidos que, pelas suas loucas manobras, estonteavam pilotos, tcnicos e engenheiros. Mas, at ento, cada um supunha que sua origem era totalmente terrestre, e que alguma potncia inimiga os estaria fabricando. Foi numa tera-feira, 24 de junho de 1947, que um piloto civil chamado Kenneth Arnold, proprietrio da Sociedade Abastecedora de Material de Incndio do Grande Oeste, em Boise (Idaho), nos Estados Unidos, decolou de Chehalis a bordo de um monomotor em direo a Yakima, no estado de Washington, numa misso rotineira em busca de um avio C-46 da marinha, dado como perdido entre os montes Cascade. Naquela tarde, aps uma longa volta pela regio do sinistro, prximo das 15:00 horas e bem do lado direito da cabine, surpreendido, avistou nove objetos discoidais voando na direo do monte Rainier. Objetos de um tamanho que considerou prximo ao de um avio quadrimotor C-54. Espantado pela observao, calculou que os engenhos ou "Pratos Voadores", como os denominou estariam se deslocando a uma velocidade de 2.700 km/h. Sem ele perceber, estava lanada a expresso popular que viria a identificar estes objetos e que permaneceria ao longo dos tempos. Logo depois, em 7 de janeiro de 1948, s 13:15 horas, uma equipe de observadores militares localizados em Madisonville, no estado de Kentucky, informava base area de Godman que um aparelho redondo, com mais de 70 metros de dimetro, voava rapidamente em direo a Fort Knox. s 13:45 horas, o observador militar da base area solicita a identificao do objeto por rdio, enquanto que os oficiais em terra o localizam atravs dos binculos. O comandante da base, coronel Hix, ordena imediatamente por rdio que trs caas F-51, que ainda se encontravam no ar, interceptem o artefato. A pequena patrulha, comandada pelo capito Thomas Mantell, consegue localizar seu alvo s 14:45 horas, partindo para intercept-lo. Dois avies tm de retornar por falta de combustvel, e o terceiro, pilotado pelo jovem capito Mantell, informa por rdio que o engenho est por cima dele e que tentar alcan-lo para examin-lo melhor.

A uma velocidade de 500 km/h e a 5.000 metros de altitude, Mantell informa tratar-se de um objeto enorme e metlico que continua a ascender. s 15:15 horas, j a 6.000 metros, o capito comunica base que o objeto continua a subir e que abandonar a perseguio por no contar com mscara de oxignio. sua ltima mensagem. s 16:00 horas so encontrados os destroos do F-51 de Mantell num raio de vrios quilmetros, mostrando que o avio se desintegrou a grande altitude e em pleno vo. Apesar das intensas buscas, que duraram dias, alguns afirmam que no se encontraram vestgios do corpo. A partir deste trgico incidente, a Fora Area norte-americana procedeu criao do "Projeto Saucer", tambm conhecido como "Projeto Sign", para a pesquisa e levantamento de dados sobre todo tipo de fenmenos areos no-identificados, sendo seu responsvel James D. Forrestal, ento Secretrio de Estado da Defesa, desaparecido posteriormente em condies at hoje ainda misteriosas. Anos mais tarde, o Projeto Sign foi substitudo pelo "Projeto Grudge" que, em 1951, foi tambm substitudo pelo famoso e to comentado "Projeto Blue Book", sob orientao e coordenao de Edward J. Ruppelt, cuja gesto foi concluda em setembro de 1953. No dia 17 de dezembro de 1969, uma comisso de inqurito da Fora Area (USAF), reunida na cidade de Daytona, Ohio, encerrava definitivamente o "Projeto Blue Book", aps a publicao da concluso negativa do relatrio "Condom", de autoria do renomado Dr. Edward U. Condom. O relatrio afirmava, em sntese, que os chamados "Discos Voadores" no passavam de uma "iluso" provocada por fenmenos e causas naturais. Porm, as coisas no eram na verdade to simples assim. Em 24 de abril de 1949, aps a substituio do "Projeto Sign" pelo "Projeto Grudge", Edward J. Ruppelt recebeu um relatrio confidencial sobre as possveis conseqncias e os riscos de pnico generalizado que provocaria qualquer divulgao oficial da realidade desses objetos. O relatrio fazia referncia enftica ao terrvel susto que vitimara milhares de americanos em 30 de outubro de 1938, quando da famosa transmisso de rdio da novela "A Guerra dos Mundos", do escritor ingls H. G. Wells, transformada em radionovela pelo ento jornalista Orson Welles. E para completar o quadro, em 12 de janeiro de 1953, uma comisso de peritos e cientistas americanos foi reunida no Pentgono sem conhecimento do pblico ou da imprensa. Esta reunio, batizada de "O Grande Jri", foi presidida pelo Prof. Dr. H. P. Robertson, professor de fsica terica no Californian Institute of Technology. Entre outros sbios da poca estavam presentes: o Prof. Luiz W. Alvarez, fsico do laboratrio Lawrence da Berkeley University, da Califrnia, Prmio Nobel de Fsica de 1968; os Profs. Thorston Page, Lloyd V. Berkner, Samuel A. Goudsmith, o Brigadeiro-General Garland, os Srs. H. Marshall Chadwell e Ralph L. Clark da CIA e o Prof. Allen Hynek, como conselheiro cientfico. No decurso da primeira sesso, a comisso recebeu pedido do comando areo para chegar a uma concluso final. As alternativas sugeridas e deliberadas, aps a apresentao de inmeros relatrios e documentos oficiais, eram as seguintes: 1. Todos os relatrios de observaes sobre "Discos Voadores" so naturais; 2. Os relatrios de observaes no contm dados suficientes concluso; 3. Os "Discos Voadores" existem verdadeiramente e so enge extraterrestre. explicveis por fenmenos

sobre os quais fundamentar uma

nhos

espaciais

de

origem

O Major Dewey Fouret, integrante da comisso especializada na investigao de testemunhos e relatos, apresentou em seguida um amplo e completo estudo das manobras destes "OVNIs" (Objetos Voadores NoIdentificados), concluindo finalmente, e sem quaisquer dvidas, que se tratava de aparelhos de navegao espacial de origem desconhecida e provavelmente extraterrestre. Infelizmente, no decurso das ltimas sesses de redao do relatrio final, e notadamente naquela em que a futura linha poltica deveria ser definida, os homens da CIA intervieram. Pediram que a sombra de mistrio

que envolve o assunto fosse atenuada e que os servios militares procedessem a um "abafamento" sistemtico de qualquer evidncia pblica sem poupar meios para isso. A situao poltica internacional, com os blocos comunista e socialista (a famosa guerra fria), foi a perfeita justificativa. O mais incrvel que, naquela ocasio, o exrcito e a fora area norte-americanos j mantinham em seu poder, desde julho de 1947, os destroos de uma nave extraterrestre e os corpos dos tripulantes capturados, resultado de uma provvel coliso nos desertos de Roswell e Secora no Novo Mxico, resgatados pelas equipes da base area de Roswell. Nessa poca, o Major Jesse Marcel, do Servio de Inteligncia, e o General Ramey foram os responsveis pelas investigaes, informando aos jornalistas do Roswell Daily Record e imprensa em geral que um balo meteorolgico havia sido confundido com um OVNI. E, para dirimir qualquer dvida da imprensa, mostraram habilmente alguns poucos fragmentos de um balo-sonda. Enquanto isso, sem conhecimento pblico, um avio bombardeiro B-29 partia da base de Roswell, sob forte escolta militar, com rumo desconhecido e carregando em seu interior os corpos e os destroos extraterrestres. O filme Hangar 18, realizado em 1980 nos Estados Unidos, reproduziu e dramatizou este episdio no cinema. A trama do filme mostra a manipulao que o governo americano realiza para tornar incua qualquer ameaa e para afastar os envolvidos, mesmo que para isso tenha de elimin-los, assim como as deliberaes das altas patentes sobre os aspectos polticos e o impacto positivo ou negativo na opinio pblica. Tudo isso para, finalmente, dar um destino aos destroos de um disco voador cativo e aos corpos dos seus tripulantes. As informaes relativas ao caso de Roswell foram posteriormente denunciadas ao se descobrirem cartas endereadas ao alto comando areo americano pelo ento chefe do FBI, Edgar Hoover, solicitando, em reiteradas oportunidades, acesso aos corpos e aos destroos extraterrestres. O que, ao que tudo indica, sempre lhe foi negado. De qualquer forma, interessados pelo assunto, alguns pesquisadores e at uns poucos cientistas acreditam hoje que a presena destes objetos de origem desconhecida no se limita era moderna. Investigadores, arquelogos, antroplogos e diversos escritores, como Peter Kolosimo, Erich von Daniken, Serge Hutin, Louis Pauwels, Jacques Bergier e o consultor da NASA Zecharia Sitchin, entre outros, foram responsveis por dar a conhecer ao pblico as descobertas arqueolgicas que evidenciam a presena de entidades estranhas ao nosso meio, assim como de fatos e situaes histricas que tm gerado grandes controvrsias no mundo cientfico. Mesmo com um grande nmero de evidncias e mais de cinqenta anos depois das primeiras investigaes, o mundo civilizado ainda afirma no ter certeza da existncia dos OVNIs. No porque eles sejam irreais, mas porque aceit-los implicaria em obrigar o mundo e, principalmente, cada homem e cada governante, a responder perguntas complicadas e incmodas, como: De onde eles vm? Como so seus mundos? Que regime poltico eles seguem? Ser que esto passando por alguma transio semelhante nossa ou j passaram? Como esto constitudos socialmente? Como so seus sistemas de produo? H misria, inflao, violncia, alcoolismo ou drogas em seus mundos? Quais suas fontes de energia? Possuem ou utilizam armas? Em que Deus acreditam? Existe um Deus para eles? Ser que conseguiram defini-lo? Tm religio? Conheceram Jesus, Buda ou tiveram algum parecido? Vivem eternamente ou morrem como ns? Acreditam na existncia de uma alma imortal? Aceitam a reencarnao? O que querem de ns afinal? Em vista do exposto, ser que o mundo moderno estaria realmente apto, preparado, maduro o suficiente para ouvir e encarar as respostas, sem se escandalizar ou chocar-se pelo que possa ouvir? Seja como for, o pblico em geral ainda hoje procura e corre atrs de provas da existncia e procedncia dos OVNIs. Provas, segundo dizem, concretas e definitivas. Mas, como vimos at aqui, mesmo que elas existam aos milhares, ser literalmente impossvel que se tornem pblicas. A filtragem e manipulao dos relatos, informaes e notcias fazem parte dos complicados mecanismos de defesa que o sistema vigente "civilizatrio" emprega para manter o exerccio pleno do seu poder, aliado aos meios de comunicao. A histria tem nos mostrado, ao longo do tempo, o incrvel poder de alienao poltica e social que a manipulao da informao exerce junto opinio pblica. Definitivamente e para nossa infelicidade, conhecemos e conheceremos sempre somente aquilo que para alguns poucos importante que seja sabido. Os livros da nossa histria esto repletos de exemplos para ilustrar esta afirmao. Se o que for trazido a pblico for gerar questionamento, polmica e forar uma reformulao contra uma condio vigente e sedimentada, estar irremediavelmente fora do alcance das massas. O que comprometer o sistema sempre

ser banido do entendimento pblico, sendo oferecido unicamente o que for considerado "melhor" para manter a "ordem". Os projetos americanos para a investigao dos fenmenos extraterrestres, que mencionei anteriormente, no foram criados realmente para provar a existncia dos "Discos Voadores" ou de seus tripulantes e comunicar isso ao pblico. Longe disso. Foram estruturados para descobrir qual a razo de estarem aqui e para destruir qualquer tipo de evidncia, informao ou pessoa que viesse a atentar contra os interesses polticos da nao. A carga ideolgica que estes visitantes trazem para a Terra amedronta claramente o poder. E num mundo to dividido poltica, social, racial, tnica e religiosamente como este em que nos encontramos, aparecer uma nova tendncia reformista, e ainda por cima totalmente revolucionria em relao ao poder dominante, seria simplesmente desastroso para os muitos interesses e interessados. Os dominadores no esto a fim de abdicar de suas mordomias, vantagens e poder em benefcio da humanidade. Enquanto a ignorncia e o obscurantismo persistirem, a grande massa terrestre permanecer submissa e obediente aos desejos e vontades dos seus dirigentes. por isso que este assunto to polmico. Porque ningum quer admitir que, para alm das quatro paredes que nos rodeiam neste pequeno mundo, existem outras civilizaes extraplanetrias cujas "verdades", "tica", "crenas" e "ideologias" no tm nada a ver com as que conhecemos e praticamos. Alm do mais, investigadores de todo o mundo, aqueles pacientes pesquisadores que coletam provas, informaes e testemunhos vindos de todas as partes do planeta e que deveriam ser o melhor apoio a esta causa, tambm no esto isentos de qualquer manipulao. Sejam vtimas ou responsveis. Embora para esta gente a presena extraterrestre seja um fato consumado, uma grande maioria ainda considera a possibilidade de contatos programados uma fico, pois o que eles na realidade procuram no propriamente o contato, mas provar obcecadamente que sempre estiveram certos em acreditar numa vida inteligente fora da Terra. E mais nada alm disso, infelizmente, j que definitivamente no saberiam o que fazer com o contato em si, a no ser mostr-lo como uma atrao ou curiosidade, pois estariam realizando um incrvel sonho, algo como a consumao de uma desforra contra o mundo que os desprezou e humilhou. Alguns, inclusive, buscam promover-se social e publicamente atravs da pesquisa, de um achado ou de uma descoberta, procurando (numa atmosfera de mistrio), mostrar que esto de posse de algo realmente grande e fantstico e, com isso, destacar-se no cenrio da curiosidade mundial. Existem tambm aqueles que chegam ao extremo de procurar destruir, agredir ou massacrar as possveis evidncias de contato ou de contatados, julgando-se os novos inquisidores de uma "santa causa", sem ter o trabalho e o cuidado de realizar uma investigao profunda e racional sobre os fatos e os envolvidos. Outros, bem poucos, obviamente, trabalham de forma honesta e cautelosa, mas manter-se incorruptvel e invulnervel dentro da mquina diria do sistema , sem dvida alguma, uma batalha muito difcil de ser continuamente vencida. Embora todos estes pesquisadores estejam to prximos de uma realidade fantstica, esto ao mesmo tempo muito longe de crer que algum dia possam fazer parte integrante dela. A grande maioria contenta-se em coletar evidncias, buscar testemunhas, fazer palestras e ganhar destaque, demonstrando que, de posse de uma atividade pouco comum, continuam a participar ativamente dos recalques, censuras, ideais e egosmos do sistema. Para nossa tristeza e decepo, manifestam, com estas atitudes, que permanecem terrivelmente distantes do que esta pesquisa deveria realmente ser, chegando a manipular o pblico de acordo com seus prprios interesses. E os poucos investigadores que poderamos finalmente indicar, dentro da nomenclatura tradicional, como cientificamente qualificados, vm tentando uma aproximao com os segredos do Universo e com alguma forma de inteligncia aliengena por meios tcnicos, no intuito de uma troca provavelmente vinculada aos interesses particulares de alguma instituio ou governo. Obviamente, no desejo de adquirir uma fonte de benefcios ou riquezas cientficas e/ou tecnolgicas que os coloque em real vantagem em relao aos demais pases. Mas, ser que isso especificamente que os extraterrestres esto dispostos a oferecer? E ns? Ser por acaso que j atingimos a maturidade necessria para ouvir, compreender e utilizar o que eles teriam a nos dizer? Aquilo que ser narrado neste livro no um caso isolado de contato extraterrestre, nem talvez o mais

importante que se conhea dentro da fenomenologia mundial, mas o nico na histria da humanidade que tem dado prova concreta de sua objetiva veracidade, ao permitir, por quatro vezes, a presena de jornalistas, canais de televiso e investigadores de vrias procedncias s experincias de contato programadas com prvio aviso do fenmeno. As notcias dos primeiros encontros, ocorridos em 1974, e que foram vivenciados por mim ao lado de um grupo de amigos, envolvendo mais tarde jornalistas, pesquisadores e gente de vrios pases, foram dadas a conhecer ao mundo, pela primeira vez, pelo ento jornalista e correspondente para assuntos estrangeiros da Gaceta del Norte de Bilbao, Espanha, Sr. Juan Jos Bentez Lopez. Autor, atualmente, de grande nmero de livros sobre OVNIs e de alguns dos mais divulgados e interessantes livros de fico cientfica j publicados, como o "best seller" internacional Operao Cavalo de Tria, j no quarto livro da saga, A Rebelio de Lcifer e O Testamento de So Joo, entre outros, Bentez participou, na condio de convidado, de um contato com extraterrestres marcado por mim com cinco dias de antecedncia nas areias de Chilca, Peru, a 60 km ao sul de Lima, no dia 7 de setembro de 1974. Mais tarde, relatou sua experincia num livro chamado OVNIs: SOS a la Humanidad, publicado em 1975 pela Editora Plaza & Janes, de Barcelona, Espanha, um dos primeiros livros de sua carreira como escritor, ainda indito no Brasil. Logo aps, retornou novamente ao Peru com o jornalista e fotgrafo Fernando Mugica, recolhendo materiais e experincias para mais um trabalho, lanando no ano seguinte o livro 100.000 Km tras los OVNIs da mesma editora, tambm indito em portugus. Hoje, so vrios os livros, artigos de revista e jornal, programas de rdio e televiso que contam nossa histria, passada e presente. Atualmente, nosso trabalho permitiu realizar mais um encontro programado de contato extraterrestre com a imprensa. O mesmo que ocorreu no dia 23 de janeiro de 1992, s 23:30 horas, nas proximidades da cidade de Santiago do Chile, sob orientao e coordenao do Sr. Rodrigo Fuenzalida e seu grupo, contando como convidados a produtora de filmes independente Terranova, responsvel pelo programa "Zona Franca", que participou dessa aventura representando o canal 9 Megavisin, daquela capital. Ali, ante a presena de toda a equipe tcnica e de jornalistas, mais uma vez uma nave extraterrestre fez sua apario. Tudo isto encontra-se registrado num programa de televiso que foi ao ar nesse pas, no ms de julho de 1992, no qual, aps entrevistas realizadas conosco, os jornalistas narraram todos os pormenores da incrvel experincia de que foram partcipes, sendo esta a quarta deste tipo que o grupo RAMA realiza. O trabalho que ofereo a seguir, ser a narrativa do nascimento destes fatos, das pessoas que participaram e ainda participam, dos seus problemas, dificuldades e conflitos, do seu processo, transformao e definio atravs dos anos, dos inmeros testemunhos da apario dos extraterrestres em nossas experincias, das fantsticas revelaes obtidas pela contnua relao mantida com estes incrveis seres ao longo de 19 anos de contato, das viagens que realizamos a seus mundos de origem e das terrveis dificuldades que enfrentamos lutando contra um grande e poderoso inimigo, ns prprios. Os personagens, situaes e eventos narrados so verdadeiros, existiram e existem at hoje. As concluses so fruto e conseqncia direta deste infinito percurso ao interior da conscincia universal, adquiridas ao longo dos anos. Os dilogos e as reflexes mencionadas aconteceram realmente, sendo as perguntas e respostas vistas e analisadas com o esprito e a conscincia de hoje. Este documento uma humilde contribuio para quem deseja iniciar a descoberta de que vivemos para ser felizes.

CAPTULO I O REENCONTRO

Lentamente, a luz do sol penetrava pelas frestas da janela do quarto, anunciando que mais um dia comeava. A majestosa megacidade de So Paulo amanhecia quente, ensolarada, um pouco mais poluda e com seus habitantes deslocando-se rapidamente para o trabalho. Tinha incio mais uma quarta-feira tumultuada e agitada, sem fugir ao rigor da rotineira vspera de um feriado prolongado. Porm, este feriado de 15 de novembro de 1990, em particular, emendava com a sexta-feira, tornando a correria ainda maior. Para os paulistanos em geral, seria uma fantstica oportunidade de viajar a uma bela praia ou a um lugar agradvel para relaxar e deixar de lado as angustiantes lembranas e preocupaes de uma vida agitada. Mas para minha esposa e para mim, marcaria o incio de mais uma incrvel aventura. Christine se aprontava para ir ao trabalho, maquiando seu belo rosto refletido no espelho do banheiro, enquanto eu procurava acordar sob o chuveiro. Rapidamente discutamos os detalhes de nossa longa viagem, acertando o horrio em que ela deveria retornar do escritrio, a hora de sair para a estrada e as compras necessrias para nos suprirmos durante os dias que permaneceramos acampados nos verdes e tranqilos bosques da Serra da Mantiqueira. Tudo estava organizado. Os apetrechos de camping saam da garagem direto para o jardim, enquanto revisava o "check-list" das compras, que estavam por minha conta. Christine dava partida no carro apressadamente, deixando algumas recomendaes e reforando a pontualidade dos horrios a serem cumpridos. Um gostoso beijo e um triste olhar de despedida confirmavam que agora tudo estava em minhas mos. Trs vagarosos meses haviam transcorrido desde que recebera a mensagem em que os extraterrestres nos convocavam para mais um encontro. O ano de noventa marcara um perodo intenso de sadas a campo, de constantes manifestaes dos seres aliengenas, de claras observaes de suas naves e de uma grande quantidade de fenmenos provocados no local dos encontros. Mas as condies de preparao desta vez eram muito mais severas e sem espao para erros. Christine havia-se mostrado muito nervosa e excitada nos ltimos dias, e no era toa; as expectativas desta viagem reportavam o advento de uma experincia importante e sem igual. Esta experincia determinaria uma nova fase nos trabalhos e, conseqentemente, uma profunda alterao das rotinas a seguir. Enquanto percorria os corredores do supermercado procura dos mantimentos necessrios, meditava em

tudo isto em que estvamos envolvidos e, entre divagaes, minhas lembranas voltavam no tempo. Fazia pouco mais de dois meses que havamos retornado da viagem a Cuzco, no Peru, onde pela primeira vez os brasileiros participaram de um encontro mundial com os grupos Rama de outros pases, organizado pelo meu irmo e seus grupos de trabalho. Esta experincia foi importante para todos ns, pois demonstrou que, embora o ser humano seja uma criatura complicada e at inconseqente s vezes, existem hoje pessoas abertas e bem direcionadas no caminho do desenvolvimento interior. Mesmo que no passado meu irmo tivesse optado por seguir uma pauta de trabalho particular, acorde com sua forma de entender o contato que juntos havamos vivenciado, e tentado mostrar aos que o seguiam como se desenvolver, algumas pessoas ao seu redor construram uma relao dependente, complicada e inconveniente, pois toda e qualquer iniciativa para novas atividades, informaes, conhecimentos, etc., emanava necessariamente dele, at mesmo a motivao para a continuidade dos trabalhos e da manuteno e coeso dos grupos. Este tipo de relao, paternalista e vertical, que se fundamentou atravs dos anos pela falta de uma melhor organizao no trabalho, uma melhor compreenso dos objetivos do contato, pela distncia e pelas contnuas exigncias de informao e orientao do crescente pblico que incrementava as fileiras destes grupos em nvel mundial, permitiu facilmente o surgimento de manipuladores e manipulaes, intrigas e manobras a servio de interesses escusos e egostas, assim como disputas por lideranas locais, nacionais e at internacionais. O que, na realidade, no deveramos estranhar nem um pouco. Em todo lugar existem pessoas que no esto dispostas a uma reformulao e procuram adequar os caminhos do desenvolvimento sua forma de ser, evitando assim qualquer mudana e trazendo ao interior deste meio os recalques, egosmos e limitaes que possuem e que deveriam, na verdade, superar. Meu irmo, exausto pelas contnuas viagens, requisitado ininterruptamente pelos grupos em cada canto do mundo, pelo exerccio de suas responsabilidades familiares, quase sempre truncadas e sacrificadas pelo contnuo assdio de curiosos, no enxergava claramente o que acontecia ao seu lado. Sua viso estava muito longe no horizonte, focalizada entre o desejo de oferecer um caminho de autodescoberta, procurar fazer sempre o melhor e dar o mximo de si. Mas isso no abalou nossos nimos nem permitiu que nossa estada naquele paraso andino deixasse de ser maravilhosa. Lidar com o ser humano implica passar por situaes deste tipo e lgico que nunca faltam aqueles que possuem uma viso limitada das coisas. E como em toda atividade e lugar, existem as excees. A conveno nos permitiu conhecer muita gente amvel, receptiva e fantstica, que abriu sua simpatia e seu corao, da mesma forma que sua mente, para cada um de ns. Os dias do encontro em Cuzco, exatamente no sagrado vale de Urubamba, traziam a meus pensamentos e minha imaginao a saga do Imprio Inca. Era incrvel pensar que nestas paragens, mais de 500 anos atrs, as hostes do Inca Pachacutec percorreram as mesmas terras em que me encontrava. Imaginava se, frente de seus exrcitos, este imperador guerreiro havia provavelmente acampado aqui, neste preciso lugar, antes de iniciar novas batalhas e submeter outros povos. E ali, naquele lugar, eu e um grupo de pessoas estvamos escrevendo novamente a histria do mundo. Uma histria onde as nicas batalhas estavam sendo travadas no interior de cada criatura, de cada ser humano comprometido com o futuro do homem. Era curioso ver como as coisas no mundo mudam. No bero de uma cultura que, sculos atrs, impactou o mundo e os conquistadores espanhis com seu desenvolvimento, organizao e habilidade, ressurgia dentre os mistrios do tempo uma situao que voltava a surpreender sobremaneira ao mundo, pois o tomara de improviso. Trs contatos programados com antecedncia de semanas e contando com a presena de jornalistas convidados, equipados at os dentes de filmadoras e mquinas fotogrficas, haviam tido total sucesso ao se confirmarem com a presena de naves de origem extraterrestre, intrigando aquele mundo formal, conservador e ctico. E, nesse momento, eu olhava para as cintilantes estrelas do firmamento, refletindo no que viria a acontecer amanh, daqui a alguns dias ou agora mesmo. Entre os espectadores e visitantes deste encontro havia tambm jornalistas chilenos do canal 7 da televiso de Santiago do Chile, gravando entrevistas para o programa "Informe Especial". Depois de ceder algumas entrevistas, aproveitei para conversar com eles um pouco, percebendo sua tremenda curiosidade pelo assunto. Para estas pessoas, entender o que estvamos realizando era complicado. Associavam a ritualismo,

cerimonial, a qualquer coisa, menos a algo verdadeiramente importante. No conseguiam olhar mais frente, para alm das bobagens que alguns falavam ou dos exageros que outros cometiam. "...Meu Deus", pensava, "quando ser possvel que nos olhem com seriedade e percebam, claramente, o grande momento que a humanidade est prestes a enfrentar e a avalanche de oportunidades que esto para se deflagrar?" Mesmo com todas as comprovaes que j haviam acontecido, a importncia do momento passava despercebida para todos, inclusive para grande parte dos participantes. Os jornalistas corriam atrs de um objeto para fotografar ou qualquer erro ou besteira que justificasse seu ceticismo. Algumas das pessoas presentes procuravam talvez por uma comprovao, um fenmeno ou algo para ter o que contar depois, e outros, acredito bem poucos, pareciam mais seguros e certos de suas intenes e objetivos. Mas, e os brasileiros que me acompanhavam? Ser que aqui no Brasil, depois de quase 16 anos de atividades, comprovaes, contatos e diversas experincias, ainda as pessoas no teriam adquirido uma percepo clara e objetiva de tudo isto que nos envolvia? Pelo que podia perceber, parecia que sim. Os dias que passamos em Cuzco foram, afinal, timos, interessantes e importantes. O saldo, no meu entender, foi positivo e significativo. Embora observssemos que ainda h gente mais preocupada com a vida dos outros do que com seu prprio desenvolvimento, existiam outras tantas incrveis, amigas e atentas, com as quais pudemos trocar idias, propondo at uma linha de trabalho e pesquisa em conjunto. Mesmo que o caminho da superao para estados mais elevados de conscincia seja, verdadeiramente, um longo e difcil percurso, havia ali pessoas de grande valor e coragem, decididas a trilh-lo sem demora. Havamos, pois, descoberto a razo de nossa viagem. Retornamos de Cuzco com a alegria de ter achado gente aberta a uma superao, disposta a dividir e a compartir conosco uma viso renovadora e gil do processo de crescimento interior. Seres coincidentes conosco em identificar uma forma mais livre de ampliar a compreenso da vida, que tinham muito a nos oferecer da sua prpria experincia e vivncia, inclusive nos mostrando outros aspectos inovadores e criativos em que nunca havamos pensado antes. Samos ento firmando o compromisso de realizar uma avaliao total do conseguido at ento, elaborar uma proposta de objetivos claros, prticos e estruturar parmetros que mediriam o desempenho do trabalho e de seus resultados. Tudo isso seria apresentado no prximo encontro mundial. De volta ao meu presente, entre meus botes e o carrinho do supermercado, relembrava e meditava sobre a importncia deste projeto. De como o trabalho e seu resultado pertencem a todos aqueles que se esforam para crescer e ampliar seu estado de conscincia e, dentro do qual, nosso papel apenas de meros intermedirios, arautos de uma realidade fantstica e maravilhosa ao alcance de todo ser humano, simples introdutores que apresentam o esboo de um caminho alternativo. Meu irmo, eu e aqueles que iniciamos nos idos de 1974, ou aqueles que iniciam agora, o difcil e complicado trabalho de reformular a percepo que nos leva compreenso da realidade interior e exterior do ser humano, descobrramos uma trilha secreta que nos levaria aonde ningum jamais sonhara. Este caminho mgico se resume na compreenso de que existe muito por aprender sobre a vida, sobre o amor, sobre sermos inteligentes e pensantes, sobre como aproveitar construtivamente nossas habilidades, tornando a vida produtiva, e sobre como realmente mudar o futuro que nos ameaa. O Projeto Rama resultava numa relao com seres mais avanados que, generosamente, se oferecem queles que os procuram com honestidade. Esta viagem que inicivamos hoje, que se misturava entre as lembranas de tantas outras sadas e experincias, seria especial e importante, como j mencionei. A Serra da Mantiqueira nos aguardava, altiva, imponente, misteriosa e desafiante. Este cenrio ecolgico seria o palco de mais um contato com os extraterrestres, no qual o cronograma de atividades e trabalhos a realizar nos anos vindouros estaria sendo definido. Um plano de ao conjunta, que envolveria no somente o Brasil mas vrios pases, tanto americanos como europeus, deveria ser apresentado e, a partir disso, orientar nossas atividades pelos prximos dez anos. Esta experincia era, de todas as formas, transcendental para o nosso futuro, sendo a nica e imediata oportunidade que nos permitiria esclarecer todas as dvidas a respeito de nossa atual performance e avaliar os resultados obtidos at este momento, inclusive mundialmente. Em sntese, o destino de todos os grupos, brasileiros e estrangeiros, que estavam vinculados ao nosso trabalho, estava por se definir.

Desta forma, espervamos aproveitar ao mximo esta viagem e seus resultados, para retornar a So Paulo com a convico, tranqilidade e a certeza de haver concludo mais um estgio no processo de nosso desenvolvimento, mais comprometidos com o trabalho e conscientes da responsabilidade que nos aguardava. Os grupos convocados para este acampamento, embora existissem cerca de quinze, eram apenas dois. O grupo 6 de Cotia, So Paulo, composto por seis pessoas, das quais somente Bencia e minha esposa, Christine, estariam presentes, e o grupo 4 de So Paulo, composto por oito participantes, sendo que todos estariam presentes. Eu seria o coordenador da experincia e o intermedirio nas atividades de campo. Em princpio, a idia era de que Christine e eu iramos primeiro para preparar e garantir o local, onde mais tarde encontraramos Newton Cesar, Flvio e DDG. Juntos iniciaramos a montagem das barracas, arrumando espao para o resto do grupo que chegaria na quinta-feira pela manh, dependendo, obviamente, do nefasto trnsito da Rodovia Presidente Dutra. O dia transcorreu rpido entre arrumao e preparativos. Por volta das 15:00 horas, a bagagem j estava no carro e as compras distribudas, aguardando a chegada da minha "cara-metade". Hora e meia depois, estvamos rumando pela Marginal do rio Tiet em direo Rodovia dos Trabalhadores para depois ingressar na Dutra. Uns longos 300 km nos aguardavam, alm de ter de driblar o intenso trfego que j comeava a criar o desconforto tpico e habitual de um incio de feriado prolongado. Algumas esgotadoras horas e muitos carros depois, paramos para abastecer em Roseira. Ao retomar o caminho, um terrvel engarrafamento na j saturada rodovia, bem na altura da divisa com o Rio de Janeiro, nos fez perder duas horas alm do programado. Mesmo assim, nosso humor no sofrera qualquer abalo. A expectativa desta nova aventura e do que dela decorreria nos mantinha ligados, aguardando os acontecimentos. Sabamos que tudo estava fazendo parte desta experincia, que cada movimento era observado, assim como cada pensamento era analisado. Por isso, nossa postura deveria refletir tudo aquilo que aprendramos ao longo dos anos, pois o momento determinaria se estvamos aptos para receber uma nova e crucial incumbncia. Pela madrugada chegamos ao local combinado, tendo a oportunidade de cruzar com lebres e gambs que atravessavam a estrada em meio s rvores. Como se quisessem nos dar as boas-vindas, essas pequenas criaturas, raridades naturais que o mundo s consegue ver em filmes e que a cada dia se afastam mais de ns, alegraram nossa vista, fazendo-nos lembrar que havamos penetrado num outro mundo, distante da civilizao e quase virgem, onde a mo do homem ainda no os atingiu. Para nossa surpresa, mesmo com o atraso, reparamos que nossos companheiros ainda no haviam chegado; mas, sem hesitar, esgotados pelas exigncias da viagem, iniciamos a montagem da barraca luz das lanternas. Tudo o que nesse momento desejvamos era poder dormir rapidamente ao som das guas de uma pequena cachoeira, que a essa altura seria a melhor cano de ninar. Bem cedo, pela manh, os companheiros perdidos chegaram, para tranqilidade geral. Junto com eles, os demais foram pouco a pouco aparecendo. O nico que ficou para chegar no sbado foi Gilberto, em funo de alguns compromissos familiares. Outros dois rapazes, Luiz Tadashi e Diego Alberto, ambos experientes contatados, velhos instrutores e "sobreviventes" dos primeiros grupos que formei em 1976, logo aps minha chegada ao Brasil, tambm haviam sido convocados para esta experincia, mas, por diferentes razes, no conseguiram comparecer. A quinta-feira, 15 de novembro, prometia muito para todos ns, pois aps 16 anos de trabalho e de preparao com os extraterrestres no Brasil, mais um grupo estaria a se graduar como aptos a orientar e preparar outras pessoas na relao de aprendizagem e trocas culturais que estes seres propunham. Na verdade, o grupo 4 seria o que receberia a confirmao de haver atingido um nvel aceitvel para colaborar no trabalho de formar ncleos de desenvolvimento e contato, sendo que o grupo 6 era apenas um convidado para o evento. Durante a manh e a tarde do dia 15, passamos a organizar-nos na distribuio do espao, erguer o restante das barracas, montar a cozinha, improvisar um banheiro, achar madeira e pedras para uma fogueira, empregando o restante do tempo para sanar algumas dvidas sobre o que deveramos esperar no decorrer dos dias que permaneceramos acampados. J no fim da tarde, por volta das 18:00 horas, procuramos nos reunir ao redor da fogueira, dando comeo ao trabalho que nos trouxera de to longe. Rodeados por uma tranqilidade muito especial, prpria de um ambiente ainda selvagem, pelos sons das guas e dos animais,

fomos relaxando vagarosamente sentindo a brisa fria da montanha acariciando nossos rostos e, aos poucos, lentamente, elevamos a mente ao espao infinito, procura de mais um contato mental com os extraterrestres e no aguardo de instrues para as prximas horas. Enquanto o manto da noite nos cobria de friagem e as estrelas aumentavam seu brilho, as respostas s perguntas feitas aos extraterrestres fluam suavemente atravs de cada componente do grupo. Um a um, os convocados registravam nos seus cadernos de anotaes as mensagens que os seres transmitiam. Concluda a recepo, todos passaram a ler o que receberam, constatando, mais uma vez, que as mensagens coincidiam no contedo e que as instrues eram claras e objetivas. Em sntese, os seres informavam que manifestariam sua presena e apoio atravs da apario de suas naves e sondas-rob, confirmando assim que as condies de controle estavam acionadas e que os testes finais seguiriam seu curso. Por nossa parte, solicitavam que comessemos aquela noite com trabalhos individuais de auto-reflexo e autocontrole (), sendo para tal propsito necessrio que um lugar especial fosse escolhido. Como de costume, j que o local em que estvamos acampados era muito conhecido por todos ns (em funo de ser utilizado continuamente para encontros deste tipo), o lugar para a experincia seria uma elevao montanhosa coberta de bosques, denominado por todos os grupos de "autocontrole 1". A seqncia em que as pessoas deveriam ir at o lugar de trabalho, isto , para realizar o autocontrole, tambm havia sido recebida, motivo pelo qual passamos a nos organizar e iniciar as atividades. Enquanto o grupo se preparava psicologicamente e o primeiro aguardava sua vez, uma luz apareceu no cu a baixa altitude deslocando-se suavemente. Instantaneamente olhamos para nossos relgios, confirmando de imediato um dos horrios comunicados pelos extraterrestres como indicador de que tudo estava "nos conformes". O estranho objeto luminoso estava formado por uma luz amarelada nica, no sendo possvel observar qualquer outra cor. Sua trajetria foi reta em princpio, vindo do sul para o norte. Logo depois, outro objeto surgiu seguindo-o a bem curta distncia por detrs. O primeiro acelerou, saiu do mar (leste), mudando seu curso em direo s montanhas (oeste), traando a seguir uma pronunciada curva em sentido horrio. O segundo objeto continuou, acelerando em direo norte, enquanto que o primeiro tambm passava a acelerar sobre ns calmamente, invertendo a curva em sentido anti-horrio. A essa altura estvamos beirando as 20:30 horas; nenhum som de turbinas que assemelhasse a um avio ou a qualquer outra aeronave acompanhara o objeto. Tudo permanecia em total silncio. Dentre as mensagens recebidas pelo grupo, a passagem de naves havia sido registrada e os horrios comeavam a "bater". Enquanto comentvamos a observao do objeto, uma rpida luz avermelhada foi vista deslocando-se pelo mato fazendo loucas evolues, driblando as rvores e internando-se mato adentro. Era uma KANEPA (), ou "sonda-rob", empregada pelos extraterrestres para acompanhar de perto os trabalhos. Uma maneira bastante eficiente de manifestar concretamente sua presena e apoio ao grupo, alm de ratificar que tudo estava bem e que os objetivos que nos haviam levado at to longe continuavam mantidos. Este tipo de fenmeno havia passado a ser comum nas sadas de campo (), demonstrando a existncia de um processo organizado de orientao e parceria por parte dos seres extraterrestres para conosco. Estes "shows" oferecidos no eram prmios ou formas de estimular a curiosidade pelo fenmeno, mas uma maneira objetiva de oferecer a comprovao palpvel de estarmos muito prximos de atingir o nvel mnimo de preparo para ter acesso a um intercmbio de cultura para cultura com uma sociedade pelo menos mil anos mais avanada. Enquanto o tempo passava, o grupo comeava a ficar um tanto nervoso e inquieto com o movimento das kanepas. Embora as mensagens apontassem o sbado, como o dia mais importante, uma vez em campo tudo seria possvel, mais ainda nesse acampamento, j que o objetivo era definir e encorajar um grupo a iniciar mais pessoas neste processo de contato e aprendizagem e finalizar sua preparao, para permitir-lhes enfrentar um mundo ctico em nome de seres extraterrestres que, generosamente, desejam mostrar, em princpio, como a vida inteligente pode, de maneira simples, desenvolver um sistema organizado e coerente de sociedade, onde pobreza, misria, violncia e fome deixem de existir definitivamente. Um pouco tensos, mas seguros de nossos propsitos, um a um fomos realizando o autocontrole, havendo decidido previamente que, ao final das experincias, deixaramos para fazer uma avaliao do ocorrido somente no dia seguinte. s 23:30 horas, mais uma luz a grande altitude sobrevoou o vale, dando por encerrada as atividades do

grupo dessa noite. Porm, eu ainda deveria ir at o local de autocontrole para finalizar os trabalhos e receber instrues sobre o dia seguinte, assim como os comentrios relativos s experincias da equipe. Finalmente foi a minha vez de subir a montanha e internar-me mato adentro. Enquanto o grupo jantava e comentava o ltimo avistamento (), alguns acompanhavam silenciosamente minha vagarosa subida. Minutos depois de haver desaparecido entre as sombras, a nica percepo do meu caminhar estava anunciada pelo feixe perdido da minha lanterna. Nesse momento, uma pequena bola de luz avermelhada correu no ar pela parte externa do bosque a grande velocidade, sendo vista e acompanhada pelo grupo a distncia, ingressando rapidamente entre as rvores num movimento errtico e seguindo bem na direo em que minha lanterna se desligava. Naquele momento, sem perceber ainda a presena do pequeno visitante, passava a sentar-me numa pequena cadeira de armar no chamado "ringue" de prticas. Este era o local denominado de autocontrole 1. Um ponto perdido entre enormes rvores que faziam quase um perfeito crculo demarcado por tiras de papel higinico branco, que utilizvamos para distinguir, sem erros, o lugar correto para se posicionar e em cujo centro jazia uma singela cadeira de camping. Enquanto recobrava o flego gasto na subida, observei ao longe a kanepinha vermelha que corria pelo mato da direita para a esquerda, realizando vrios crculos ao meu redor e parando bem na minha frente, suspensa no ar e sem emitir qualquer som. Fiquei extasiado pela observao que, a despeito de ter at esquecido quantas vezes j vi acontecer, nunca deixou de me impressionar. Aquilo sempre me fascinou, pois de repente estava perante um artefato de rara beleza, fruto de uma tecnologia distante. Frente ao pequeno visitante estacionado a poucos metros de mim, aproveitei para respirar fundo, relaxar, concentrar-me e entrar em contato mental com os extraterrestres com os quais trabalho h tantos anos. Sem nenhuma dvida, estava sendo claramente observado por eles nesse instante atravs da kanepa, esta espcie de sonda-rob que possui um olho eletrnico e dotada de um conjunto de sensores que, simultaneamente observao, transmite os sinais das informaes recolhidas a um computador central localizado no interior de uma nave. Fora as imagens captadas, no importando ser noite ou dia, a sonda registra perfeitamente, tambm, toda e qualquer mudana ou perturbao orgnica da criatura em foco, seja ela metablica, qumica, trmica, anmica ou circulatria, acompanhando, efetivamente e sem margem de erros, o desempenho da pessoa em teste. Alm do mais, as sondas podem ficar literalmente invisveis ao olho humano se assim o desejarem, permitindo que sua massa vibre a uma velocidade superior quela que a retina humana pode captar, mas permanece visvel para o registro em filme de qualquer mquina fotogrfica. A kanepa tem a forma de uma esfera metlica de cor prateada, polida, que se move erraticamente e a grande velocidade. Possui um "olho" ou cmera que emite uma luz, deixando-a facilmente visvel noite. Esta luz pode ser branca, avermelhada, laranja, azul ou amarela. Em alguns casos, dispara flashes de luz branca de grande potncia, mesmo quando totalmente invisvel, que ilumina uma grande rea, confundindo-se facilmente com a luz de um relmpago. Seu tamanho pode variar de uma bola de futebol de salo at trs vezes o tamanho de uma bola de basquete. O tamanho e cor da luz esto em relao direta funo para a qual est destinada. Com o objeto em frente, iniciei minha concentrao, solicitando mentalmente o nome do extraterrestre que desde 1974 me acompanha neste trabalho. Sem perda de tempo, senti sua voz em minha mente enquanto a kanepa permanecia silenciosa, flutuando no ar, afastando-se de mim lentamente. Prontamente, obtive comentrios e uma avaliao direta sobre o comportamento e estado atual do grupo, assim como da minha performance, seguindo-se objetivamente novas instrues para o dia seguinte. Aproveitando a oportunidade, solicitei a considerao de um contato direto com ele e com o "Conselho de Treinamento" para solver algumas dvidas bastante srias, assim como um esclarecimento completo sobre algumas coisas que me preocupavam no mbito internacional. Respondendo, pediu-me calma e pacincia. Minha solicitao seria avaliada em vista de sua importncia, devendo aguardar uma resposta em outro momento. Um pouco inconformado por no obter uma imediata resposta s minhas preocupaes, respirei fundo e abri os olhos. A pequena sonda no estava mais por perto e as sombras da noite tomavam conta de cada canto do bosque. Tranqilo por haver achado acolhida s minhas reivindicaes, iniciei a longa descida da montanha. Chegando minutos depois ao acampamento, encontrei apenas alguns poucos ainda acordados e que haviam observado a kanepa no momento em que velozmente ingressara no bosque. Perguntado sobre o que ocorrera durante minha prtica, limitei-me a informar que nada de especial sucedera e que o mais im-

portante ainda estava por vir. Entre duas canecas de sopa quente, despedi-me dos ltimos trs que permaneciam acordados. Cansado, fui direto para a barraca onde minha bela loira estava "mais pra l de Bagd", em seu ltimo sono. O tempo parecia colaborar maravilhosamente conosco. As noites menos frias que de costume, os dias quentes e ensolarados, facilitavam o rendimento dos trabalhos e mantinham o grupo animado. "Tomara que continue tudo assim", pensava comigo. A sexta-feira chegou despontando com um fotognico dia. O sol forte e um cu azul espetacular convidavam para um gostoso banho nas lmpidas guas do lago. Flvio no esperou ningum para mergulhar e complementar o banho com as deliciosas guas frias da cachoeira. Newton Cesar e DDG juntaram-se a ele em seguida, e logo Marcela, Nilson, Mario Srgio, Benicia e Christine, enquanto que Ftima e eu observvamos a festa. Aps o refrescante mergulho, um banho de chuveiro quente (recente inveno do nosso "Prof. Pardal", vulgo Mario Srgio) completava as mordomias daquele lugar paradisaco. O dia foi repleto de atividades e brincadeiras. Cada um relatou suas experincias no autocontrole e como reagiram frente situao. Embora nada de especial tivesse ocorrido, a tenso e a expectativa haviam sido grandes. Durante esse dia, todos procuramos relaxar porque, bem no fundo, sabamos que durante a noite tudo seria bem diferente. Eu permaneci calado, no comentando nada sobre minha experincia, a fim de evitar perturbar meus companheiros e alimentar, ainda mais, a ansiedade j reinante. E assim transcorreu o tempo rapidamente e o fim da tarde foi chegando. Por volta das 18:00 horas, o grupo voltou a reunir-se ao redor da fogueira e, mais uma vez, foi retomado o contato mental (tambm chamado "comunicao"), solicitando um programa detalhado do que deveramos seguir. Enquanto o grupo realizava sua comunicao, aproveitei para repassar as instrues que recebera do meu preparador extraterrestre na noite anterior e realizar algumas perguntas. Finalizada a recepo das mensagens, fomos surpreendidos pela observao de um objeto luminoso que atravessava o espao horizontalmente, de ponta a ponta, a uma fantstica velocidade e a bem baixa altitude. Rapidamente fizemos alguns clculos para determinar a velocidade do objeto, chegando a estimar uns 5.000 km/h. Era algo lindo e impressionante, uma bola de luz com uma trajetria retilnea constantemente acelerada, cujo deslocamento horizontal deixaria qualquer ctico embasbacado. Refeitos da emoo da observao, voltamos a nos sentar ao redor da fogueira para analisar as mensagens recebidas. Novamente solicitavam experincias de autocontrole e a seqncia das pessoas confirmava que, mais uma vez, eu seria o ltimo. A experincia teve incio sem qualquer interrupo ou avistamento. Christine era a segunda da noite e, enquanto se dispunha a iniciar lentamente sua subida at a montanha, Benicia retornava. Subitamente avistamos a luz de mais uma kanepa, desta vez amarelada, correndo graciosamente pelo interior do bosque e iluminando tudo ao seu redor. Distrada pela subida, Christine nem se deu conta da presena da sonda. Desta vez, a sonda havia penetrado no mato antes que o restante da equipe completasse sua experincia, e o fato de todos terem visto o pequeno objeto entrar no bosque antes de conclurem suas prticas deixara o ambiente um pouco mais nervoso que o de costume. Cada um preferia se isolar e aguardar sua vez em silncio. A apreenso e a tenso eram grandes e o encontro com o inesperado, assustador. As pessoas foram subindo ordenadamente, obedecendo seqncia indicada pelos extraterrestres. Depois de Christine, havia sido a vez de Flvio e a seguir DDG. Meia hora depois, cheguei ao lado de Newton Cesar informando-lhe que se preparasse, pois DDG j estava sendo dispensado pelos extraterrestres. Newton Cesar olhou para mim com um ar interrogativo, respondendo que DDG ainda no havia retornado. Retruquei comentando que estava em contato mental com os extraterrestres, acompanhando o desempenho de cada um no seu autocontrole, da mesma forma como em outras oportunidades o fizera, insistindo em que comeasse sua subida para no atrasar os horrios, pois encontraria com DDG no caminho. Newton Cesar entendeu e, sem responder, lembrando de outras vezes em que me vira acompanhar o trabalho de igual forma, colocou-se a caminho. Faltando uns dez metros para chegar ao bosque, Newton Cesar topou com a luz da lanterna de DDG que, conforme lhe havia dito, acabara de finalizar sua experincia. Esboando um leve sorriso, trocou algumas palavras com DDG, que se surpreendeu pelo encontro, continuando depois silenciosamente mato adentro e sentindo os extraterrestres incrivelmente prximos.

Logo seria a minha vez de subir e, entre pensamentos furtivos, Christine chegou ao meu lado dando-me um gostoso abrao, comentando em voz baixa algumas dvidas sobre a sua experincia. Nosso dilogo foi interrompido abruptamente pela observao de mais um objeto que percorria o cu, cruzando-se mais adiante com outro. Calmos, olhvamos para aqueles dois pontos brilhantes que rapidamente ascendiam em direo ao espao, perdendo-se logo de nossas vistas. Enquanto olhava para cada rosto ali presente, lembrava que os extraterrestres dariam as comprovaes necessrias para que o grupo tivesse plena e total certeza de que o contato, alm de real, dependia unicamente de um estado de conscincia coerente com os objetivos da vida e com o propsito que nos unia e, enquanto este trabalho de desenvolvimento interior levasse obteno deste estado, os contatos e as experincias tenderiam a ser cada vez melhores e mais ntimos. Tudo o que nestes dias acontecesse, seria o indicador mais objetivo deste estado. Meus instrutores espaciais saberiam guiar meus passos e orientar a fora do meu esprito. "Que ser destas pessoas? Logo outros tomaro seu lugar e assim a cadeia continuar, mas eu, onde estarei?", pensava na incerteza. Chegando ao lado de Marcela, comuniquei-lhe que se colocasse a caminho porque Newton Cesar acabara de concluir sua prtica. Ela olhou para mim e, sem responder, comeou a subida. De igual maneira que anteriormente, cruzou no caminho com Newton Cesar, que havia sido dispensado pelos extraterrestres em "comunicao". Num determinado momento, desta vez duas luzes amareladas foram vistas correndo pelo bosque separando-se e seguindo em direes opostas, o que determinava nitidamente a presena de duas kanepas. Simultaneamente, mais objetos foram observados prximos, contornando o vale. Justo no momento em que todos estvamos juntos, bem no fim do autocontrole, uma pequena frota em vo, composta de quatro objetos, sendo trs em formao triangular e o quarto frente, sobrevoavam silenciosa e calmamente as montanhas nossa direita, traando uma vagarosa curva. Aquilo foi um espetculo inesquecvel para todos os presentes, coroando essa noite de forma magistral. Finalizado o "show" areo, segui em direo montanha. Era minha vez de ir ao autocontrole. Um tanto aflito e impaciente, aguardava a resposta dos extraterrestres, que at aquele momento no davam sinais de qualquer retorno. Chegando ao "ringue", procurei me acalmar e relaxar, sentando desta vez no solo em frente rvore. Enquanto olhava as faixas de papel higinico branco, balanando ao vento, presas entre os arbustos ao meu redor, utilizadas para sinalizar todo o caminho at chegar ao "ringue", desligava a lanterna e passava a meditar sobre tudo o que havia ocorrido durante estes dois fantsticos dias, refletindo, ansiosamente, no aguardo de uma palavra dos extraterrestres. Breves minutos depois, meu instrutor sideral penetrava furtivamente nos meus pensamentos para me informar que no dia seguinte, sem mais delongas, teria as to procuradas respostas a todas as minhas perguntas. Tranqilizado pela afirmao, agradeci o apoio que estavam oferecendo ao grupo, ao que meu instrutor interplanetrio retrucou, imediatamente, comentando que os fenmenos objetivavam claramente reforar a realidade do contato e que, somente com esta certeza, as pessoas envolvidas poderiam lanar-se ao mundo; porm, mesmo com todas essas provas, nem todos conseguiriam chegar l. Tocado pelas palavras do extraterrestre e um tanto triste pela afirmao, levantei-me retornando ao acampamento. No caminho, infinitos rostos percorriam meus pensamentos na lembrana de quantas pessoas um dia estiveram aqui numa situao parecida e onde estariam hoje. "Quanto trabalho, quanto tempo gasto e pouco resta. Como Jesus j dissera: O Reino dos Cus como um rei que celebrou as npcias do seu filho, enviando seus servos para chamar os convidados para as npcias, mas eles no quiseram vir... Pois , so muitos os chamados, mas bem poucos os que sabem ouvir o chamado", refletia. Christine me aguardava preocupada junto com os demais, pois os comentrios no deixavam de demonstrar como cada um estava sensibilizado com a farta evidncia da presena extraterrestre. Ao todo, haviam sido observados onze objetos, incluindo as quatro naves em formao, fora as kanepas. Gradativamente, a conscincia da importncia do que estvamos realizando tocava bem no fundo dos presentes, embora, entre meus pensamentos, me perguntasse quem afinal resistiria a tudo o que ainda faltava. Cansados e mais convencidos do trabalho que ainda nos aguardava, fomos dormir, deixando para o dia

seguinte o relato das experincias. O sbado, 17 de novembro, amanheceu com um delicioso sol forte e um cu azul maravilhoso. Na parte da manh fizemos uma auto-reflexo sobre os acontecimentos da noite anterior, concluindo por consenso que a presena e apoio extraterrestre eram totais e que, de igual forma, a responsabilidade e o compromisso de cada um cresciam proporcionalmente aos acontecimentos. Entre piadas e comentrios, procurava ver bem no mago, no ntimo de cada um o que se escondia, buscando desvendar pretensiosamente seu futuro. Quantas pessoas, atravs destes longos anos, eu havia tentado preparar, guiando-as at este ponto, e quantas no haviam conseguido enfrentar o compromisso de uma mudana profunda e radical de base ntima. Quantas decepes, quantos recomeos, quantas traies e quanta incompreenso em tantos anos. Se, deste grupo, um pelo menos vingasse, meu esforo teria valido a pena, porque o mundo teria mais um caminho alternativo consolidado e firme para seguir, mais uma esperana para alent-lo e mais um trabalhador para lavrar e semear o campo de um novo e melhor amanh. Durante o decorrer da tarde, aproveitamos para discutir diversos assuntos e solucionar algumas das dvidas geradas pelas prprias experincias. No final do dia, por volta das 18:00 horas, passamos a retomar o contato e, atravs da comunicao, obter instrues mais detalhadas para as experincias que deveriam ocorrer durante a noite. Nas mensagens colhidas pela maioria, fui apontado para coordenar os trabalhos, os quais deveriam ter incio s 20:00 horas, impreterivelmente, num determinado lugar bem no interior do bosque. Alm do mais, meu instrutor sideral me informava, na mensagem que recebera, que tambm devia preparar-me, pois s 21:30 horas haveria um encontro fsico, a ser testemunhado por todos os presentes. A mensagem foi recebida por mim diretamente, razo pela qual fiquei quieto e no comentei com ningum. Uma vez concluda a leitura e a discusso das mensagens, chamei Christine num canto e comentei a experincia que os extraterrestres estavam preparando. Ela ficou preocupada, pensando que seria levado embora e que no retornaria mais, dvida e preocupao que externou apavorada. Acariciando seus longos cabelos e apertando-a contra meu peito procurei acalm-la, explicando que por nada deste, ou dos outros mundos, a deixaria ou permitiria que isto fosse suceder, e que este contato, em particular, era muito importante, pois me permitiria saber diretamente deles o que esperar daqui para frente, organizando de melhor forma a nossa vida. Este encontro, que bem no ntimo desejava como nica via de soluo para nossas incertezas, esclareceria definitivamente minhas grandes dvidas sobre o panorama dos eventos pelos quais o trabalho estava passando, tanto aqui no Brasil como nos outros pases. De igual maneira, teria a oportunidade de fazer um balano de todo o trabalho realizado por mim com os prprios extraterrestres e definir a linha mestra a seguir nos prximos anos. Saberamos que atitude assumir, o que fazer, como fazer, com quem, quando e qual o objetivo final de todo esse esforo. Meu destino deveria ser traado nas prximas horas e o futuro de Rama seria reafirmado ou corrigido. Por volta das 19:45 horas, o grupo composto por Newton Cesar, Nilson, Marcela, Mario Srgio, Ftima, DDG, Flvio e Gilberto preparava-se psicologicamente para enfrentar esta que seria sua prova derradeira. Christine e Benicia os abraavam, desejando-lhes sorte e procurando aliviar o nervosismo reinante no ambiente. Finalmente nos dirigimos em silncio ao interior do bosque num lugar previamente escolhido, enquanto que Benicia e Christine permaneciam no acampamento. Chegando ao local, o grupo se disps em crculo iniciando alguns exerccios sob minha orientao, para relaxar e aliviar a tenso. Pouco tempo depois, uma nvoa brilhante ficou ao nosso redor, sendo percebida pelo grupo, enquanto que um objeto luminoso, uma kanepa, corria em nossa volta. Uma forma de energia compacta e nebulosa se formou de um lado e outras kanepas luminosas correram at o meio do grupo, lanando um flash de luz. Enquanto isso, na beirada do bosque, Benicia e Christine haviam sido levadas para perto por uma enorme e incontida curiosidade, presenciando todos os fenmenos. O grupo estava tomado por uma incrvel calma, o que permitiu levar a bom termo todas as provas a que foram submetidos. As experincias haviam finalizado e o grupo estava graduado para difundir a mensagem. Todos alegres e satisfeitos, cumprimentavam-se entre abraos e beijos. Benicia e Christine juntaram-se s felicitaes, comentando o que haviam presenciado enquanto o grupo se encontrava no bosque. Eu, senti nesse momento uma chamada mental e, automaticamente, me despedi de Christine com um beijo e me dirigi ao ponto combinado.

Todos os presentes acompanhavam passo a passo minha subida pela montanha, achando que me encaminhava para mais uma prtica de autocontrole. Somente Christine sabia para onde me dirigia e, preocupada, no conseguiu conter algumas lgrimas. Nesse instante, para surpresa de todos, um enorme resplendor se formava por cima de onde me encontrava. Era uma luz brilhante que tomava conta de toda a montanha, irradiando um fulgor estranho e ao mesmo tempo maravilhoso, que subitamente desapareceu, me levando junto. Imediatamente, um objeto luminoso estacionava bem na vertical do grupo. Eram 21:30 horas quando uma nave parava, exatamente no momento em que eu me havia desvanecido, e uma pequena kanepa vermelha se deslocava velozmente para fora do bosque em que, segundos atrs, eu ingressara. Enquanto subia pela montanha chegando ao "ringue", uma luz semi-esfrica formou-se minha frente. J conhecia aquilo de outras experincias. Era um portal interdimensional me convidando a entrar. Sem pensar duas vezes, dei um passo adiante. Atravessando a luz, fui rapidamente transportado ao interior de uma sala circular de aproximadamente uns quinze metros de dimetro, totalmente forrada no piso por um tipo de carpete, as paredes lisas e metlicas, bem iluminada de forma indireta. minha frente estava um ser de mais de dois metros de altura. Era meu instrutor sideral, GODAR, que me aguardava de p ao lado esquerdo de uma longa mesa curva, colocada numa espcie de palco, de onde outros seres similares a ele me observavam. Estava mais uma vez diante do chamado "Conselho de Treinamento". Um grupo de seres destacados para coordenar as aes de treinamento e preparao de seres humanos no programa chamado "Plano Piloto", uma variante experimental do trabalho original aplicada inicialmente no Brasil. Dentre os cinco sentados, somente pude reconhecer efetivamente a trs, que eram: ONAR, ANDAR e ASTAR. Os outros dois eram desconhecidos para mim. O lugar era o interior de uma nave extraterrestre, exatamente o mesmo que visitara dois anos antes numa experincia na Serra de Taubat, em So Paulo. As caractersticas da cena eram idnticas. Parecia estar voltando dois anos no tempo, pois a disposio dos seres estava reproduzida exatamente igual, acho inclusive que at a roupa era a mesma. De qualquer forma, estava muito emocionado pelo reencontro; demorei um pouco para me acalmar e poder colocar em ordem meus pensamentos. GODAR se aproximou de mim e me acenou solicitando que chegasse mais perto da mesa. Ainda trmulo pela emoo, avancei alguns passos. Respirando fundo e relaxando as batidas do corao, preparei-me para falar. Nesse momento, ouvi GODAR dizer: O momento bastante difcil para teu mundo e a tendncia agravar-se ainda mais. Porm, esta situao definitivamente ter de achar uma soluo. A soluo provvel que chegue mais rpido do que se espera, mas seu custo ser alto demais. A cada dia que passa, a raa humana complica e agrava suas possibilidades de sobrevivncia, obstaculizando a percepo de vias alternativas de melhoria e vindo a se afastar de qualquer oportunidade de uma rpida retomada. Portanto, estamos empenhados em colaborar para levar a Terra a uma condio digna e inteligente de vida, continuando a trabalhar com seres humanos que estejam realmente dispostos a rever sua condio de satisfao e a aprender a viver dignamente como criaturas pensantes e livres, na plenitude do seu potencial e capacidade. No podemos perder mais tempo com grupos ou pessoas que busquem satisfazer apenas uma curiosidade ou promover-se atravs das experincias. prioritrio identificar aqueles que realmente possam contribuir positiva e construtivamente para o desenvolvimento de estados de conscincia mais amplos. Nestes anos com vocs, tivemos condies de observar e acompanhar cada momento dos processos que influenciam as tomadas de deciso, que estimulam a curiosidade e o desenvolvimento, que motivam a coragem e a determinao, que dificultam a compreenso, o entendimento, a amizade, a humildade, a renncia, que fanatizam ao invs de libertar, que mistificam e dogmatizam ao contrrio de ensinar. Entre milhares, so poucos os aptos, os capazes de se entregar desinteressadamente a um trabalho de ajuda mtua, sem se deixar seduzir pelo poder da informao ou pelo poder da vaidade. difcil canalizar sua energia num esforo conjunto de resgate, reviso e questionamento dos erros, desacertos e atropelos que cometeram. So poucos aqueles que esto no limiar do despertar e tm a fora de vontade e a determinao necessrias para construir, com as prprias mos, um mundo melhor e mais digno de ser vivido. Portanto, aproveitaremos este momento para corrigir certos defeitos dentro do processo e para formalizar nosso direcionamento queles que realmente esto dispostos a

compreender quem verdadeiramente so, e a caminhar longe na descoberta de uma vida plena, harmnica, consciente e feliz. Impressionado pelas palavras, embora para a forma de trabalho que j estvamos desenvolvendo no significassem nenhuma mudana, continuei a ouvir atentamente o que GODAR me comunicava: Em verdade nada mudar, pois os objetivos e as metas esto exatamente como quando iniciamos este projeto. A nica diferena que podemos apontar que, a partir de agora, seremos mais diretos na forma de agir, no perdendo tempo com pessoas que distoram a mensagem e o propsito, pois o tempo est cada vez mais curto. Consideramos que grande parte dos grupos de outros pases se encontram em absoluta anarquia e descontrole, numa total e absurda mistificao, havendo perdido totalmente seus parmetros de referncia. Participavam de uma absoluta fico, confundindo infantilmente qualquer manifestao, mesmo natural, com um sinal nosso. Em nenhum momento questionaram a nossa escassa presena, nossos atrasos ou nossa total ausncia, como forma de mostrar suas incoerncias. Pois buscavam simplesmente a vivncia nica de uma experincia para ter o que relatar, sem parar para pensar em seu real significado. A solido interior e a fome de amor foram mais fortes que a objetividade e o senso comum. Porm, muitos ainda so resgatveis e outros tantos aguardam por serem redirecionados. Quer dizer que para ns tudo continua normal? Que nada foi modificado? Podemos ento seguir desenvolvendo novos grupos aqui e fora do Brasil? perguntei, mais calmo. Sim, o Brasil tem sido um projeto parte que est dando bons resultados, assim como os demais pases que partilham desse intercmbio. At aqui, havamos procurado apoiar todos os grupos Rama junto ao mundo, na inteno de manter clara e evidente a existncia do contato entre duas sociedades, com o fim de mostrar que o mundo est na iminncia de um intercmbio com sociedades mais avanadas, podendo resultar num benefcio comum. Agora, viremos a apoiar as pessoas que se mantiverem fiis aos seus propsitos, em sintonia conosco, assim como aos grupos que esto trabalhando verdadeiramente unidos, irmanados no compromisso de uma transformao, e no na burocracia ou na busca de poder e prestgio. O projeto Rama estava transformado num movimento messinico, pseudo-religioso-cristo, totalmente fora do que verdadeiramente deveria ter sido. incrvel constatar que, mesmo transcorridos mais de dois mil anos, a mistificao e deturpao continuam. J com o desenvolvimento e implantao do "Projeto Emanuel", observamos o mesmo comportamento e o mesmo desvio. Na tentativa de falar com propriedade, de nada valeu empregar exemplos, analogias e palavras simples que ilustrassem suas intenes. Seus ensinamentos e orientaes derivaram em vrias religies, devido manipulao ignorante. Consideramos que agora, nesta poca, seria mais difcil repetir-se este fenmeno, mas constatamos que o ser humano mudou pouco. A falta de uma reflexo profunda, de uma anlise detalhada e de um questionamento construtivos, so as piores falhas do ser humano, pois na maioria dos casos em que busca aplic-los com fins destrutivos, para medir foras ou para competir. Se o "Eleito" retornasse agora mesmo, no nos surpreenderia que, ao invs de ser crucificado, fosse assassinado por medo, como agitador poltico, subversivo ou terrorista. provvel que as igrejas nascidas dele fossem as primeiras a procurar destru-lo, por temor de que contestasse a forma como conduzem a doutrina. Assim como, no exemplo deste triste passado, as pessoas procuraram Rama mais como um refgio para sua solido, ansiedade e desesperana que para compreender verdadeiramente o que poderamos lhes oferecer. S o que conseguiram enxergar foi uma simples oportunidade de dias melhores, de promessas de uma esperana, esquecendo-se que seriam elas prprias que teriam de constru-la. GODAR, ser que o ser humano ainda no se libertou de suas deficincias totalmente, fruto dos processos experimentais e das mutaes ocorridas no passado, inclusive pelas interferncias genticas que vocs propiciaram? Agora, seria a poca em que a raa humana deveria ter superado as deficincias que interferiram com sua evoluo. Se no todos, pelo menos alguns estariam j a despertar do sonho. Embora a origem ancestral humana seja comum nossa, as experincias ocorridas no passado e a ao ambiental e qumica que o planeta arremeteu contra o seu desenvolvimento gentico deveriam estar minimizadas. provvel que, irremediavelmente, somente alguns poucos humanos consigam libertar-se das travas do passado e dos obstculos que o presente est construindo. De qualquer forma, so estes que deves procurar. GODAR, atualmente est havendo um crescente nmero de contatos extraterrestres em que quase todas

as pessoas esto sendo submetidas a experincias e que, conscientemente, nada se lembram. Por que esta contnua insistncia, j no realizaram experincias suficientes com seres humanos? Lembre que o ser humano subproduto de mutaes ocorridas ao longo de milhes de anos de evoluo de nossas antigas colnias. O meio ambiente, aliado a uma alimentao com uma estrutura bioqumica estranha sua origem, mudaram pouco a pouco sua configurao gentica, afetando seu psiquismo e o desenvolvimento do seu crebro. Isto transformou seu comportamento, sua percepo, sua coordenao e confinou potencialidades fantsticas. Quando a humanidade iniciou seu desenvolvimento cultural, essa demncia inatural ou configurao psictica, produto das mutaes, deveria ter sido superada atravs de uma seletividade natural, eliminando os indivduos mais problemticos e permitindo que os mais aptos transferissem geneticamente suas qualidades sua descendncia. Porm isto no ocorreu, porque suas guerras requereram um contingente humano mais habilitado e considerado mais capaz. Desta forma, historicamente, a cultura humana sempre eliminou gradualmente o que havia de melhor, inclusive paranormalmente. Isto , quando a raa humana comeou a melhorar acarretando a apario das manifestaes que vocs chamam de paranormais, a religio se encarregou de destru-las por consider-las pactuantes com entidades demonacas. Desta forma, o melhor do ser humano sempre destrudo, enquanto que o tecnicamente pior se preserva. Os fisicamente menos aptos, os mentalmente deficientes, os geneticamente frgeis so os que progridem sob a proteo do que chamam de civilizao. A prpria criminalidade e violncia cresce na medida em que seus responsveis so protegidos, transferindo geneticamente suas qualidades descendncia. Por isso, estamos realizando um acompanhamento regular do seu desenvolvimento gentico para estimar o momento em que suas potencialidades mentais podero ser detonadas e medir sua periculosidade. Porque, se isto ocorrer sem haver corrigido os aspectos de comportamento e percepo, vocs sero uma ameaa para toda e qualquer forma de vida, inteligente ou no. Esta uma das razes pelas quais estamos to atentos com relao a vocs. Bom, entendo que devemos ser uma dor de cabea e tanto para todos vocs. Essa instabilidade geral que nos caracteriza, pode realmente destruir-nos. Mas, por nossa parte, devo entender que s o que vai mudar, de maneira geral, que as experincias e o contato estaro, especificamente, limitados queles que realmente abriram o vu do tempo, queles que esto emergindo do casulo aps a metamorfose? queles que no seu despertar para a conscincia procurem, de forma honesta, construir um mundo melhor de maneira prtica? queles que, sem falsidades, nem espiritualismos hipcritas ou altrusmos baratos, que escondem uma autoafirmao egosta, continuarem persistentes na tarefa de se estruturar em benefcio da humanidade e descobrir sua verdadeira identidade? Sim. Quer dizer ento que nem o cinismo de uma falsa modstia e nem protagonismos disfarados, escondendo-se por trs daqueles que trabalham, valero? Nem dogmatismos retrgrados, nem mistificaes que transformam nosso trabalho numa idia de religio ou em qualquer espcie de cristianismo extraterrestre, por mais "boa vontade" que tenham valer? isso? Sim. Querem dizer que devemos concentrar nossos esforos num processo mais seletivo e identificar os que esto prontos, aguardando? Sim. A partir deste momento, apoiaremos to-somente aqueles que quebraram as barreiras da limitao e procurarem, honestamente, o verdadeiro crescimento interior; aqueles que no se detenham no tempo e os que continuamente mantenham presente que, para evoluir ou progredir, necessrio desenvolver estados de conscincia dinmicos e profundos. Onde a percepo de si mesmo e da relao que se mantm com os demais seja clara, sem o ofuscamento ou interferncias provocados por atitudes impulsivas, por moralismos falsos, disputas de poder e nem pela limitao do comodismo. Continuaremos a procurar seres humanos que tenham aberto os olhos da mente, tenham quebrado as correntes da ignorncia e do obscurantismo espiritual e que, agora, estejam atentos para perceber o valor da vida, pois, cansados de se perderem em devaneios sentimentalides, sero receptivos a compreender uma realidade existencial mais ampla e plena. Que podemos esperar de vocs daqui para a frente? Que esto esperando de ns? perguntei mais tranqilo.

Aquilo que foi, desde o incio de tudo, o principal motivo de nossa aproximao. O resgate de uma humanidade construda das cinzas de civilizaes vindas de outros mundos, a identificao de uma razo para permitir-lhes crescer, a descoberta de seres que meream ter um futuro, a contnua oferta de orientar o seu entendimento para a compreenso de que o ser humano no uma criatura confinada numa realidade social, espiritual, poltica, ideolgica e econmica rgida nem estanque. Que existe muito a ser descoberto e compreendido para atingir nveis dignos de existncia, e que estamos aqui e agora sendo responsveis, por desejo prprio, por ajud-los a caminhar pelo Universo. Estamos aqui para dar-lhes a condio de justificar ordem universal sua existncia e continuidade, alert-los de que, se no reorientarem seu rumo, podero perder absolutamente tudo. Somos humildes em relao ao que existe por aprender, mas com amor e respeito que vemos aqueles que desejam elevar-se, reconhecendo que, entre vocs, existem criaturas que esto acordando de um sonho ancestral e clamam, saudosos, por uma oportunidade de viver novamente em plenitude, e por isso que continuaremos a seu lado. Enquanto sua relao conosco for honesta, pura nos seus objetivos, continuaremos a trabalhar em conjunto. Toda a vida deste abrangente Universo foi criada por um motivo, o que ocorre com um afeta, em muitos casos de maneira irremedivel, aos outros que o cercam. A criatura inteligente , sem dvida, a maior responsvel pelas transformaes positivas ou negativas neste cenrio interplanetrio. Somente sabendo desempenhar corretamente seu papel, realizar um maravilhoso trabalho colaborando para a perpetuao e continuidade dos processos naturais de seletividade. Caso contrrio, estar permitindo a possibilidade de comprometer a vida j existente e conden-la a um processo de extino sem retorno, ou provocar algum tipo de destruio em escala universal. Continuaremos com vocs por enquanto, na procura por pessoas que, sendo responsveis no seu contnuo caminhar pelo mundo, so humildes na aceitao, abertas e receptivas ao conhecimento. Pessoas estas que abrigam em seu interior um amor profundo pelo ideal de uma vida plena, saudvel, feliz, livre e produtiva, que vivem na esperana e na oportunidade de construir um futuro melhor e mais humano. Pessoas para as quais todas estas coisas cheguem a ser mais importantes que o seu prprio sacrifcio, que o tempo de lazer gasto e comprometido no esforo desta realizao, que as dificuldades enfrentadas pela incompreenso popular, que encarar a solido e o desrespeito para galgar os primeiros passos na construo de um mundo mais digno de ser vivido; um novo mundo capaz de ter um espao entre as sociedades humanas e as interplanetrias, reconhecido como um mundo verdadeiramente evoludo e espiritualizado. As palavras de GODAR tocaram no fundo da minha alma, abalando meus sentimentos e fazendo rolar uma furtiva lgrima. Nada mais precisava ser dito. Tudo estava claro e nada havia mudado. O compromisso crescera em responsabilidade e o trabalho ficara confirmado. O extraterrestre ONAR se levantou olhando para mim e disse: Vai em paz. Continuaremos a auxiliar aqueles que saibam dar valor vida, ao ponto em que nem as idias, nem os ideais, nem os sonhos, nem os erros sejam mais importantes que oferecer, por amor, a oportunidade de compreender o ato da vida. Porm, amar respeitar o momento de cada criatura em seu eterno caminhar pelas trilhas do desenvolvimento. Nada justifica criticar, julgar ou rotular. Em princpio, ningum juiz de ningum. Desde o mais humilde ao mais arrogante, cada um vive seu momento e assim deve ser respeitado. Somente quem ama e respeita a vida mais que a si mesmo encontrar seu lugar ao nosso lado. Amamos a vida tanto, que estamos e estaremos sempre ao lado de quem queira compartilhar a oportunidade de transformar esse amor universal numa realidade ao alcance de todos os seres que desejem constru-la no fundo dos seus coraes. Quem coloca suas diferenas acima do amor, estar condenado a viver sempre s. O segredo da harmonia, da coerncia, do desenvolvimento, da vida, da liberdade e da realizao est em saber amar com conscincia. Porm, amar tambm no ser cmplice nem conivente com os erros dos outros. A partir do momento em que a liberdade alheia invadida ou ameaada, foi dado o direito de resposta. Amar saber dar quando, como e onde o que preciso ser dado e no o que sobra. Muitas entidades interplanetrias se ressentem do que vocs fazem e so, ambicionando utiliz-los como objetos de experimento, e seu mundo como laboratrio. A tica universal se verte a servio das maiorias quando uma minoria que obstaculiza ou ameaa o curso natural das coisas. Precisam inverter logo esse quadro, pois, a cada momento, se distanciam mais de merecer a continuidade de sua liberdade. Prossigam com sua tarefa e preservem seu compromisso com a vida. Profundamente impressionado pelo contedo das palavras, olhei para GODAR, que vinha lentamente na

minha direo, indicando-me com sua enorme mo o caminho onde uma nova porta interdimensional se havia aberto. Enquanto virava sobre o lugar e dirigia meus primeiros passos, GODAR me dizia suavemente: Na prxima vez que venhas a este local de prticas, nos encontraremos mais uma vez. Novas orientaes so necessrias para a continuidade dos trabalhos. Vai em paz agora, que no tens porque preocuparte. Ningum poder jamais retirar de vocs o que j foi conquistado, somente vocs mesmos. Continuem firmes nos seus propsitos e continuaremos ao seu lado. Ainda meio atordoado com tudo, caminhei em direo luz, ingressando em seguida nesse novo portal de energia que se havia aberto atrs de mim. Repentinamente, sa no breu da noite. Tudo estava escuro, no enxergava absolutamente nada minha frente e estava totalmente desorientado. No conseguia identificar onde me encontrava. Instintivamente e um tanto assustado, procurei minha lanterna. Estava ouvindo as vozes das pessoas do grupo. No tinha noo de onde estava e, aos poucos, percebi que no estava na montanha, mas a menos de sete metros do acampamento e do outro lado do riacho. Havia sido transportado para o outro extremo do lago, a mais de cem metros do lugar onde ingressara no portal interdimensional. Isto era completamente anormal, j que habitualmente ramos sempre devolvidos ao mesmo lugar da partida. Estava meio tonto e mal conseguia entender o que estava ocorrendo. De repente senti um abrao forte e um beijo. Era Christine que, sem poder se conter, derramava algumas lgrimas ao me apertar contra ela. Com a minha chegada sua alma voltava ao corpo. Todos, como uma avalanche, caram sobre mim, perguntando de tudo ao mesmo tempo. Newton Cesar pegou rapidamente no meu brao para olhar no mostrador do relgio, constatando uma evidente diferena no registro das horas. Eles me haviam visto aparecer no meio do nada, repentinamente. Materializara-me no instante em que todos os componentes do grupo estavam olhando numa mesma direo. Mario Srgio, que o tempo todo brincava com Christine de que a minha demora implicava em ter sido levado a um outro planeta, havia recebido, fortemente, a estranha intuio de pedir ao grupo para mudar de lugar. Ao seu comando, todos os componentes do grupo passaram para o outro lado do acampamento, ficando exatamente de frente para o lugar onde eu seria materializado, com apenas alguns segundos de diferena. No momento em que todos foram ao meu encontro, eu no sabia o que estava ocorrendo, tudo havia acontecido rpido demais para entender. Segundo o grupo, eu me havia ausentado por pouco mais de 35 minutos, um perodo extenso de acordo aos meus hbitos nas prticas de autocontrole, mas o meu relgio marcava uma hora e meia a mais. As pessoas estavam embasbacadas, no podiam crer no que haviam presenciado. Uma pessoa havia sido materializada do nada a sua frente, aparecendo repentinamente. O mais curioso de tudo foi que Mario Srgio, como se tivesse sido combinado, havia sentido a necessidade de, poucos segundos antes da minha apario, levar o grupo exatamente em frente ao lugar em que eu surgi, dando a todos a oportunidade de presenciar perfeitamente a materializao, sem qualquer erro. A no ser assim, o grupo estaria do outro lado das barracas, no tendo nenhuma condio de observao. E para tornar a coisa ainda mais louca, meu relgio acusava uma hora e meia a mais, vivida provavelmente numa outra realidade de espao-tempo. Havia sido uma noite incrvel. Mais uma vez os extraterrestres nos haviam proporcionado uma grande experincia. A convico de que o contato real, existe e est ali para garantir nosso desenvolvimento e mostrar que, se outras humanidades conseguiram transcender suas dificuldades, ns tambm podemos. Precisamos simplesmente acreditar que isso realmente possvel e que somos capazes de consegui-lo. Se no todos, pelo menos aqueles que se proponham a realiz-lo. Naquela noite, quase no pudemos dormir. Estvamos eufricos e contentes. Rama realmente algo muito especial para todos ns, pois est no corao dos que sonham e trabalham para construir o dia em que este planeta ser o lar de seres dignos e humanos, onde a violncia ser uma triste lenda de um passado distante, onde a fome e a misria sero fantasmas exorcizados, onde a luz de coraes puros e espiritualizados guiar os passos das geraes futuras. Um longo caminho nos aguardava pela frente, tanto para voltar para So Paulo, como a realizar no mundo. Todos aos poucos se retiravam para dormir entre brincadeiras e risadas alegres. Somente permanecia o som apagado dos comentrios do sucedido no interior das poucas barracas que permaneciam acesas. Ainda fora da nossa barraca, contemplava o acampamento deserto e na penumbra. A noite estrelada e o silncio ao

meu redor convidavam para uma longa meditao. Aproximando-me da fogueira, quase extinta, milhares de pensamentos percorriam minha mente enquanto meus olhos fitavam as estrelas e minhas mos acariciavam o rosto quase adormecido de Christine. No aprofundar da meditao, meus pensamentos se distanciavam aceleradamente do acampamento. "Qual ser o destino destas pessoas?" perguntava-me. "Daqui a um ano, onde elas estaro e fazendo o qu?" Algumas estrelas cadentes quebraram minha concentrao e, enquanto ajeitava e cobria o corpo adormecido da doce Christine, minha mente comeava a fazer um mergulho no vu do tempo. Relembrando tantos e incontveis momentos e pessoas. Quantas experincias e palavras ditas, e agora, todo um futuro que me aguardava. Novos rumos, novos horizontes. Toda uma histria para contar, toda uma aventura que jamais teve igual. Uma vivncia que mais parece uma lenda, situaes que mais parecem a epopia de uma raa, contos que lembram mais um instante no caminhar da evoluo. No sou mais que todos, no sou mais que ningum. Apenas algum que adentrou na vida buscando as respostas que o tempo e o homem desprezaram. Sou voc, que l estas linhas, no tempo, no futuro, no seu futuro.

CAPTULO II MEDITANDO

Parece-me um tanto tolo que, nos bilhes de anos da existncia do Universo, a presena do ser humano na superfcie deste modesto planeta esteja resumida, segundo a antropologia, a pouco mais de 2 milhes de anos, sendo que iniciou sua sedentariedade entre 20 mil e 8 mil anos, e sua civilizao h pouco mais de 5 mil anos apenas. Durante esse perodo, a necessidade de sobreviver sempre foi o mvel das suas atividades. Lutando contra o meio, vencendo atravs da criatividade, impondo-se violentamente ou destruindo aquilo que interferisse nos seus objetivos, o ser humano conquistou seu espao para se firmar e ficar a qualquer custo. Porm, ao que tudo indica, a obsesso pela luta parece no haver cedido, e o pior que no uma luta sadia, bem pelo contrrio, uma luta to cruenta como aquelas travadas nos primrdios dos tempos, onde vencer era questo de vida ou morte, no importando as conseqncias. As armas se sofisticaram, o cenrio mudou, as vestes foram trocadas e o nico que em absoluto no teve alterao foi esse curioso espcime chamado de "Homo Sapiens". Nesses longos 2 milhes de anos, at o nosso momento, a vontade compulsiva de sobreviver continua to enraizada e atual como sempre. Claro que se no fosse assim dificilmente estaramos aqui agora. Mas talvez essa vontade de sobrevivncia seja at mais selvagem e violenta hoje do que antigamente, provavelmente em vista da presso exercida continuamente pelos conflitos sociais e pela insegurana que o sistema inflige. As antigas esperanas espirituais que amenizavam seu sofrimento, fogem ante o avano tecnolgico e o crescimento de uma sociedade materialista, obrigando-o a reformular aceleradamente os argumentos e as justificativas de suas crenas, para manter viva, a qualquer custo, a razo de um por que sofrer; um paliativo

triste para alienar-se e garantir a motivao de viver, pelo menos, mais um dia. Esta situao coloca o homem em xeque com uma medonha e sombria realidade. Passa a viver cada vez mais angustiado e pessimista ao contemplar um mundo onde o comprometimento do espao fsico e da moradia so a cada momento mais crticos, nascendo nada menos do que uma mdia de 150 novos indivduos por minuto. Onde as fontes de alimento diminuem, o solo empobrece numa destruio de 26 bilhes de toneladas de sua camada superior a cada ano, dando espao a 6 milhes de hectares de novos desertos. E, para piorar o quadro, a gua contamina-se diariamente ante nosso impvido olhar e sua falta se faz presente dia a dia. Pode parecer ridculo, mas na antiguidade, as necessidades de um indivduo qualquer no passavam de uma mdia inferior a 5 litros de gua por dia. Obviamente, sua higiene naqueles tempos era precria. Atualmente, somente para a higiene pessoal e domstica, necessria, diariamente, uma quantidade dez vezes superior por habitante. E embora isto ainda parea pouco, existem alguns casos de ncleos urbanos em que so gastos o absurdo de 500 litros dirios de gua por pessoa. A quantidade de gua potvel estimada no planeta est em torno de 7 a 8 milhes de quilmetros cbicos, sendo reposta unicamente pelas chuvas. Porm, a crescente poluio diminui diariamente a qualidade da gua pluvial. Pode parecer que, pelos nmeros, no haja muito motivo de preocupao imediata, mas se pensarmos numa grande cidade com aproximadamente 14 milhes de habitantes como So Paulo, com suas fbricas, parques e jardins, a situao ser bem diferente. De 13 a 14 milhes de litros de lquidos orgnicos sero expulsos pelos 14 milhes de bexigas que no param, enviados diariamente ao mar. Alm de 7 milhes de quilos de excrementos que chegaro ao mesmo destino todo dia. E, para completar, teremos uns 7 milhes de litros de gua suja que arrastar tudo isso para o mar ou para um rio. E isso ser todos os dias, ininterruptamente, ano aps ano. Pensemos em quanto j foi jogado nos rios e nos mares at o dia de hoje em todo o mundo! Uma dramtica investigao realizada no Mediterrneo pelo eminente oceangrafo francs Jacques-Yves Cousteau permitiu a incrvel confirmao de que as suas guas estariam mortalmente contaminadas. E que, caso seja interrompida de imediato a sua contnua poluio, sero necessrios, mesmo assim, no mnimo dois sculos para que suas guas sejam regeneradas por completo. O desmatamento ento, nem deveramos sequer parar para pensar, pois progride razo de 11 milhes de hectares de florestas tropicais anualmente, refletindo uma economia predatria que, apesar da preocupao dos ecologistas, mantm-se ativa e constante. Estes nmeros aterradores e pessimistas, presentes no estudo anual do Fundo de Populaes da Organizao das Naes Unidas, demonstram que algo tem de ser feito, e de imediato, pois mostra que, ao ritmo de 150 crianas por minuto, nascem o absurdo de 220 mil pessoas por dia. Mantida a mdia de aumento, nos prximos 13 anos a populao da Terra ser acrescida em pelo menos 1 bilho de indivduos, que em 1850, era a populao total do planeta. Ou seja, a humanidade levar apenas 13 anos para gerar o equivalente populao que levou mais de 80 mil anos para se formar. Que podemos esperar para os 13 anos seguintes ento? O que acontecer com o mundo? Esse crescimento acelerado, desordenado, que dar ao planeta no ano 2000 uma populao de 6 bilhes de habitantes, ocorrer basicamente nas regies mais pobres do mundo (Amrica Latina, sul da sia e frica). Nesse ano, 11 das 13 maiores megalpoles da Terra estaro no chamado "Terceiro Mundo". E, segundo os estudos realizados pela ONU, o Brasil ter o triste recorde de contar com duas dessas enormes concentraes de misria. Uma ser So Paulo, com 24 milhes de habitantes, sendo a segunda maior cidade do mundo (perdendo apenas para a Cidade do Mxico, com 25,8 milhes). A segunda ser a maravilhosa cidade do Rio de Janeiro, que no continuar to maravilhosa com seus 13,3 milhes de habitantes, classificada no "ranking" como a dcima maior cidade do mundo. Independentemente deste exerccio futurista, 49% da populao brasileira j vive abaixo da linha de pobreza de acordo com os ndices estabelecidos pela ONU, 39% abaixo da linha de indigncia, 20% so analfabetos, 9% detm 40% da renda total do pas, sendo que a misria cresce numa taxa de 4% ao ano. A todo o comentado, podemos somar a recrudescente falta de oportunidade de colocao no contexto trabalhista, e que, bem a contragosto, s nos resta aceitar passivamente que a cada dia ficar mais difcil. Das possibilidades de ensino e formao no h como esperar menos. Em vista da situao social e econmica, as

condies de uma vaga ou espao nas escolas pblicas e faculdades estaduais so a cada ano mais disputadas, e, nas particulares, mais seletivas pelos seus custos. Como concluso final destas maravilhosas e promissoras perspectivas, no podemos esperar que a criatura humana, que luta e sofre neste cenrio, permanea indiferente e seja passiva, pelo menos seria o normal haver alguma reao a favor de uma reforma a no ser que, de alguma maneira, exista um condicionador oculto que a submeta a esta condio e a obrigue a ser cada vez mais confusa. Ser que o homem uma criatura que existe dentro de uma real normalidade dentro do processo universal? Ou seu pecado admico foi ser um engenho inatural parido margem das leis csmicas? Na descoberta de nossa identidade est a resposta. Que mundo assustador e que futuro desmotivante para uma criatura que parecia ser uma obra divina, orientada para ser capaz de lavrar sua felicidade. Teoricamente, deveramos evoluir para achar o caminho certo a trilhar em direo a uma realizao. Pelo menos, isso seria o coerente, o racional e o mais bvio, mas parece que o homem est cada vez mais longe de acertar e mais distante de querer ser salvo de si mesmo, porque ao invs de achar solues, procura desculpar seu sacrifcio e torn-lo um mal necessrio. Quanta complicao e que dificuldade para perceber o que bvio. Quanta teimosia e intransigncia para deixar-se guiar. Quantas experincias fracassadas e quantas tentativas inibidas pelo medo. At quando o ser humano ter pena de si mesmo? Quando desvendo o tempo para trs, procurando lembranas nas regies abissais de minha mente, parece absurdo perceber que se passaram quase duas dcadas desde que tudo isto comeou e mexeu comigo. Vejo, entre pensamentos, passarem os rostos de tantas pessoas que conheci: boas, difceis, cticas, srias, alegres, simpticas, divertidas, teimosas e desconfiadas que, mesmo assim, aprendi a amar. E penso nos tantos outros que ainda conhecerei. Caminho mentalmente pela rua entre imagens do dia-a-dia, e observo gente que anda de um lado para o outro. Procuro imaginar que mpeto os move, o valor que suas vidas representam, seu passado e seu futuro. Procuro ler em seus rostos que fora interior os preenche e que destino os trouxe ao meu mundo. E enxergo claramente que o tempo um inimigo comum severo e frio na vida do homem. A vida transcorre frente de todos num terrvel e rpido abrir e fechar de olhos. Quando acordamos, podemos ver tristemente que a juventude passou, que agora no h mais oportunidades e que os erros cometidos no passado permanecero como uma marca indelvel. No temos os artifcios para retornar ao momento dos fracassos ou das situaes que agora saberamos enfrentar. No h sequer perdo para as escolhas desafortunadas que fizemos, nem clemncia para a dor do perdido. Somente nos resta lamentar os ensejos que deixamos passar, as pessoas maravilhosas a quem no soubemos corresponder, as que nos esqueceram e que fugiram sem jamais retornar, aquelas iniciativas que nunca tomamos e a coragem que um dia faltou. Mas, at que ponto somos realmente responsveis ou culpveis pelos infortnios da vida? Afinal, ningum nos ensinou e nem mostrou como verdadeiramente viver! Muito menos nos assinalaram claramente o caminho a percorrer neste labirinto de idias e que objetivo segue a vida. Qual sua direo? Como caminhar para no sofrer? Por que devemos viver? E para onde ir? Qual nosso destino? Somente resignao e conformismo deve ser a nossa sina? Somente o espiritual a nossa motivao? Nascer neste pequeno mundo apresenta-se como uma incrvel e terrorfica aventura, j que nossos mestres so to ingnuos, primrios e ignorantes quanto somos ns, pois eles tambm esto aprendendo a viver no contnuo e na inrcia de seus prprios movimentos. As vrias experincias de suas vidas somente podem mostrar um plido reflexo, uma tnue indicao do que podemos aguardar, enfim, as oportunidades dar-se-o de maneira diferente para cada um. Inclusive, impossvel que duas pessoas, passando pela mesma situao simultaneamente, tenham a mesma impresso e a mesma reao. Cada ser humano foi modelado e desenvolvido em ambientes prprios, desde sua gestao at o seu contato com as mais diversas circunstncias, eventos e impactos. Desta forma, estar adquirindo dados e elementos para a estruturao de uma linguagem particular e prpria, que decodificar, interpretar e avaliar, daqui para frente, toda e qualquer nova experincia. A vida ter tantas facetas e pontos de vista quantas forem as pessoas que temos no mundo. O incmodo de tudo isso que ningum nos perguntou em algum momento se desejvamos vir para este

mundo e nem sequer nos consultaram para saber se gostaramos de enfrent-lo. Mas de qualquer maneira, seja qual for a razo csmica que determina esta condio, viemos parar aqui. E agora, a situao "cada um por si". Infelizmente, a realidade bem isto que mostrei. Fria e inflexivelmente, o prazer e a dor, a sorte e o azar, a vida e a morte fazem parte de um processo contnuo dentro do cenrio universal, lembrando s vezes uma roleta ou uma loteria em que a qualquer momento alguma destas pode nos tocar, para bem ou para mal. Paradoxalmente, nascemos para morrer no universo concreto, e a vida em si mesma parece existir como uma tola agonia, onde inexoravelmente o fim chegar at ns, porque em tudo o que existe ao nosso redor, esta a nica certeza que possumos. E quando chegar, quando este parcial fim nos alcanar, ser que estaremos preparados para encerrar a vida, este ciclo vital, parte de uma realidade concreta? Ou esta vida foi gasta em vo? No geral, dura, rgida e insensvel, a vida nos castiga ou recompensa seguindo uma estranha e complicada lgica. Analogamente a quando enfrentamos um jogo, o desconhecimento total ou o conhecimento parcial das regras nos coloca numa situao complicada e difcil. Somente depois de alguns jogos perdidos ou ganhos pela sorte, e de haver apanhado um bocado que, mais ou menos, conseguiremos nos defender conscientemente e, quem sabe, no venhamos mais a perder ou, em perdendo, pelo menos de pouco. Ao longo da vida, quem poderia dizer sinceramente se no balano final, real e honestamente ponderado, ganhou ou perdeu? Quem poderia dizer se venceu o enigmtico, misterioso e fantstico jogo da vida? Que tipo de "sucesso" caracterizar o vencedor? O que nos diz verdadeiramente que esse jogo foi ganho? E, talvez o mais complicado de tudo, o que realmente o jogo da vida? Parece-me que estas perguntas so um tanto difceis de responder. Se perguntada, cada pessoa pode dar uma resposta diferente, j que "sucesso" ou "vencer na vida" podem ter uma conotao particular para cada ser humano. No de espantar que este conceito se preste a confuses e que tenha um significado variado para cada criatura em particular. Embora uma imensa maioria associe a idia de sucesso com a aquisio de bens e fortunas materiais, com uma destacada posio social cujo "status" a distinga, e com a obteno de prestgio ou reconhecimento intelectual, a sntese conceitual da minoria estar vinculada de maneira semelhante aos mesmos princpios de segurana e conforto, porm talvez de uma forma menos obsessiva. Todos sonhamos, em algum momento, e desejamos poder realizar algum dia nossos ideais. Ter uma bela casa, um bom carro do ano, uma total estabilidade financeira, viajar vontade, no depender do trabalho para viver, a companhia ideal do sexo oposto para satisfazer-nos e, se tudo der certo, talvez uma famlia. Bem, acredito que uma grande maioria concorde comigo nesta modesta avaliao. provvel que alguns acrescentem alguns detalhes, mas no geral bem isto. Afinal, nosso ideal de viver bem ter poder, riqueza e estar por cima de tudo e de todos. Acho que no posso estar errado em pensar que estes ideais so produto de toda uma megaestrutura ou sistema que no somente alimenta a iluso de conseguir tudo isso, mas retroalimenta seu funcionamento com a manuteno desta crena, reforando continuamente a adeso de novos participantes e estimulando a permanncia dos anteriores e dos novos dentro dele como nica via de sobrevivncia. como se as pessoas fossem programadas, gerao aps gerao, para perpetrar as mesmas escolhas, manter os mesmos hbitos e buscar os mesmos objetivos de vida, com a nica diferena de que os adereos so trocados para garantir o movimento e a renovao fictcia das vantagens. como comprar o carro do ano. O que ele tem de fundamentalmente melhor e realmente diferente do carro do ano anterior? Em si, nada. Provavelmente os opcionais, um pouco de potncia a mais e alguma outra decorao que o diferencie esteticamente, mas na realidade o mesmo carro. A funo que objetivou sua fabricao continua a ser satisfeita plenamente: transportar. Assim como adquirir um carro 0 km smbolo de status e sinnimo de poder pela condio de consumismo que representa, no importando se continua a ser o mesmo veculo maquiado, o ser humano impelido a ter cada vez mais e garantir-se continuamente sem importar se o que possui j suficiente. Num sistema competitivo e divisionista, estar satisfeito perigoso, pois ser confundido com estagnao, ignorncia, conformismo e falta de ambio na vida. Desta forma, o sistema estimula o consumo como desculpa para a satisfao, sugerindo limites mticos, promovendo porm paralelamente a insegurana da continuidade do adquirido, seja atravs do furto, da perda, da desvalorizao ou de uma m aplicao. Este

pavor terrorfico da incerteza, cultivado subliminar e diretamente pelos meios de comunicao, pelos arqutipos idealizados do vencedor e do derrotado, pelos mitos do rico proeminente e do pobre miservel, sem espao e nem futuro, faz parte ativa e fundamental da mquina motivadora e motora dos pensamentos e projees de vida. Basta lembrar um pouco do violento dia-a-dia que nos acomete para perceber como a situao nos leva luta e competio. A procura obsessiva de tranqilidade e conforto econmico, de uma atividade remunerada firme ou de uma renda permanente, sintetizam o universo das ambies humanas e refletem a pobreza interior que mina a integridade do homem. s fazer um simples retrospecto de nossa prpria vida, passo a passo, para perceber as contradies que afetam os desgnios de homens e mulheres, seja qual for sua condio social, cultural ou doutrinria. Nem as idades fazem qualquer diferena. A vida que levamos oferece exemplos dirios das cobranas de comportamentos acordes s necessidades do sistema, onde representar fato corriqueiro. Todos somos fantsticos atores na novela da vida, e os que no forem, sero sumariamente marginalizados e destrudos. fcil analisar esta afirmao. Exemplos no faltam para ilustrar estas palavras. Basta nos lembrarmos por um instante das presses sofridas durante a nossa adolescncia, quando, por volta dos 17 ou 19 anos, comearam as cobranas sobre o nosso futuro profissional. No faltaram pessoas que perguntaram qual a profisso que pretendamos seguir ou qual a faculdade que amos cursar. Os palpites ento devem ter sido inmeros e se tivssemos deixado, poderiam ter sido muitos mais. Se usvamos roupas diferenciadas, fora de qualquer moda, no fumvamos, no bebamos, no participvamos de badernas, no significava que tnhamos carter: simplesmente, para a sociedade jovem, no sabamos o que era bom e estvamos por fora. Noutras palavras ramos esquisitos. Se estvamos trabalhando para manter nossos estudos, ramos jovens responsveis, porm pobres. Se no trabalhvamos, teramos de ser de excelente famlia e bem resguardados economicamente para estudar. Se pobres e surpreendidos numa festa, ramos farristas e irresponsveis. Se bbados e arruaceiros, porm com dinheiro, estvamos simplesmente num momento de sadia descontrao. Se andvamos de nibus, nosso futuro seria forjado a ferro e fogo, se j tnhamos carro e ainda do ano, nosso futuro seria fcil e promissor, pois nossa famlia estava maravilhosamente posicionada, nos proporcionando o melhor amparo. Inclusive legal, para qualquer encrenca. Para as meninas ento a coisa bem diferente, para no dizer diametralmente oposta. Estando na faixa dos 17 anos, as perguntas sero sobre namorados, se namora firme, que faculdade pretende seguir (embora todo mundo saiba que bem provvel que nunca pratique, e se o fizer, no ser por muito tempo). E chegando por volta dos 25 anos, as perguntas visaro diretamente ao casamento. Se casada, perguntaro sobre o filho; tendo vindo, ser sobre o segundo. Se trabalha como secretria, precisar ter um bom jogo de cintura para fugir das cantadas dos colegas e principalmente dos chefes e manter, ao mesmo tempo, o emprego. Se rica, ser difcil encontrar um homem que realmente a deseje por ser simplesmente o que . Se empresria, ento, ser difcil que consiga achar homens que no lhe tenham medo. Se for um tanto conservadora, bem familiar, tima dona de casa, "prendada" e prestimosa, estar se transformando em fantstica e brilhante candidata a esposa ideal e, consecutivamente, me de alguns filhos. Totalmente voltada para o lar e sem o mnimo tempo para desenvolver-se, intelectual e culturalmente, seu universo se ver resumido s quatro paredes que a cercaro pelo resto dos seus dias. E, cumprindo com o protocolo usual, ficar sempre em casa "bonitinha", desempenhando suas tarefas diariamente para alegria e orgulho do seu marido. Caso seja solteira, tenha mais de 27 anos, uma profisso estvel, morando s ou com a famlia e muito satisfeita por no ter um compromisso definido, o conceito popular dir que alguma coisa vai mal ou est errada. Para incio de conversa vo dizer que "ficou para titia", ou vo at mesmo duvidar de suas preferncias sexuais, alegando que no so normais, que algum tipo de enrustida ou at uma neurtica. Se por acaso for muito liberal, os adjetivos qualificativos viro voando e com uma profuso assustadora, ao mesmo tempo que passa a ser considerada, pelo grande pblico masculino, como uma excelente possibilidade de aventura. Frente ao trabalho, numa atividade profissional onde, historicamente, o homem era dono e senhor desses horizontes, a prova ser desafiante de incio a fim. Uma batalha a seguir por toda a vida tendo de demonstrar

que to boa seno melhor quanto qualquer homem para merecer, pelo menos, um espao de respeito. Mas nem pensar em chegar ao topo, esse lugar jamais poder lhe pertencer, salvo rarssimas excees. Lembro de uma frase popular interessante a respeito de tudo isto: "...As meninas boas vo para o cu, e as meninas ms, para qualquer lugar". Isto reflete bem o que representa ser uma mulher livre e independente, com as mesmas regalias e liberdades que um homem. A idia de uma jovem com os mesmos direitos de um homem ou rapaz da sua idade a coloca numa condio de imprpria, impura e vulgar, pois assustar seus parceiros, j que estes se sentiro competindo, comparados e exigidos a demonstrar uma performance superior. De uma sociedade machista, onde dizer "Homem" sinnimo de humanidade e falar em Deus, atribuindolhe o sexo masculino (j que bom lembrar que Deus pai e em nenhum momento algum disse que fosse me), no podemos esperar menos, pois at o primeiro conceito de mulher o de traidora, sedutora, ingnua, irresponsvel e gananciosa, imortalizado na imagem da Eva bblica. A mulher, segundo o apstolo So Paulo, foi feita por Deus na nica inteno de servir ao homem, tendo em vista que este fora criado para servir a Deus. A mulher no possua e nem possui, segundo ele, o "nvel" necessrio perante Deus. Ela fora feita do homem e, conseqentemente, dependente dele, como consta no texto: "... Quanto ao homem, no deve cobrir a cabea, porque a imagem e a glria de Deus; mas a mulher a glria do homem. Pois o homem no foi tirado da mulher, mas a mulher, do homem. E o homem no foi criado para a mulher, mas a mulher para o homem" (1 Corntios 11:7-9). Mas hoje, infelizmente, at elas caram na armadilha. A prpria mulher busca imitar freneticamente o homem na tentativa de afirmar sua personalidade e definir seu prprio espao. Numa luta, na maioria das vezes, at cruel, fria, exagerada e desesperada, afetando sua beleza fsica e interior, comprometendo radicalmente sua delicada feminilidade, sensualidade e sensibilidade naturais. Pensando melhor, caberia perguntar: Qual seria o verdadeiro papel ou comportamento para ambos os sexos? Qual o modelo que a humanidade precisaria obedecer para ser acorde com a real natureza do ser inteligente e humano? Mesmo numa sociedade masculina, o homem tambm no foge a suas obrigaes para com o sistema. Sendo um jovem por volta dos 25 anos, deve estar formado e provavelmente procurando cursos de extenso, ambicionando um cargo de chefia e quem sabe uma gerncia. Se na porta de casa est estacionado um carro do ano e seu, bom, parabns, est a caminho de ser mais um dos 30% de jovens bem-sucedidos, mas ainda falta saber se comeou a pagar as prestaes de um "apertamento", se possui algumas aplicaes em aes ou em fundos de renda. Se as respostas forem afirmativas, um tero das preocupadas mames de grande parte das meninas do nosso Brasil devem estar no seu encalo, pois eis um partido e tanto. Mas, as outras 60% devem andar na pegada daqueles pouqussimos que tm tudo sem pagar, graas famlia, e ainda ganham sem suar. Sendo que, alm de haver freqentado vrias faculdades e fazer cursos complementares nos melhores lugares, possuem o tempo necessrio para ponderar se trabalharo com os parentes ou abriro suas prprias empresas. J no caso de ser um funcionrio sem maior expressividade, um assistente talvez, que anda de nibus porque o salrio no lhe permite a aquisio de um veculo, ou que tenha economizado o bastante para obter um "calhambeque" um tanto fora do ano, mas que anda como uma grande orquestra, proporcionando um dispendioso "concerto" em cada esquina; morando em casa de parentes ou com grande dificuldade de aluguel, que suga irremediavelmente o modesto salrio; que no consegue tempo para estudar, pois precisa trabalhar horas extras; ento, como diriam vulgarmente, no tem tempo para ser bem-sucedido e est condenado a ser um "joo-ningum". Parece absurda esta reflexo, mas tudo isto faz parte da realidade diria de muitos seres humanos. E mais absurdo ainda ver que, no subconsciente das pessoas, naquela regio arquetpica, existe uma receita ou dica, repetida na to famosa sabedoria popular, dizendo que, para vencer finalmente na vida, so necessrias duas condies: ou nascemos em bom bero (de preferncia de ouro), ou teremos de lutar feito loucos, ser bastante vivos, dinmicos, geis, "espertos", um tanto malandros e, principalmente, no ter nenhum escrpulo. claro que as receitas tradicionais no acabariam por aqui. Dar o famoso "golpe do ba", ganhar na "Loteria", na "Loteca", na "Loto", na "Sena" etc., tambm fariam parte, mas com probabilidades ligeiramente mais remotas de se realizarem.

Socialmente, todo e qualquer indivduo, aqui ou em qualquer parte do mundo, est indiscutivelmente obrigado a cumprir papis determinados pela cultura local, os quais dever representar gostando ou no, para vir a se integrar no contexto institucional humano. Pois s assim ter a oportunidade de sobreviver. Numa sociedade altamente competitiva como a nossa, cada integrante um concorrente, homem ou mulher. Um inimigo, que pode tomar seu lugar a qualquer momento e ponto que procure. Uma simples distrao, um leve despreparo, uma estratgia mal elaborada, uma palavra mal dita e pronto, deixou passar uma boa oportunidade de emprego, uma apetitosa oferta de compra, venda ou, at, a pessoa que paquerava ou com a qual dividia sua vida. Nesta condio, a relao homem-mulher , em princpio, difcil, pois a sndrome da competio se interpe. quase impossvel desvincular-se dos arqutipos, dos padres comportamentais ou dos condicionamentos que demarcam as caractersticas tpicas de uma relao, a no ser que a busca de uma felicidade conjunta seja efetuada margem das convenes sociais e culturais. Para poder amar e ser feliz, desempenhar papis e condutas acordes a um progresso qualitativo, uma revoluo dever ocorrer no interior tanto do homem como da mulher. A percepo mtua dever varar as barreiras ideolgicas, as limitaes do sexo, as mesquinharias da tradio e as convenes institucionalizadas para permitir atingir o gozo pleno de uma relao sadia. Uma relao deve ser uma descoberta de contedo, uma oportunidade de desenvolvimento e satisfao realizada em parceria e jamais uma experincia de sorte. Na arena da vida social, onde todos somos gladiadores lutando pela promessa de uma fictcia liberdade, so muitas e diversas as armas que existem disposio. Neste cenrio de infinitos atores para um palco cada vez menor, fcil ser destrudo moral e socialmente, para eliminar qualquer concorrncia. Basta ser rotulado. Como pensa, como se veste, como caminha, como usa o cabelo, que lugares freqenta, onde e o que estuda, onde e se trabalha, sua educao, seus modos, o que fala, como fala e at o que come, so elementos mais que suficientes para julg-lo responsvel, interessante, simptico, inteligente, ambicioso, bom, promissor, com bom ou mau futuro, enfim, para dar-lhe um lugar no jogo da vida e indic-lo como uma interessante ou inconveniente relao em potencial, da qual, obviamente, poder ser obtido ou no algum tipo de benefcio. Ser que a vida se resume em existir num constante e assustador digladeio humano? A representar, assumindo mscaras que disfarcem as verdadeiras aspiraes? Ocultar os reais sentimentos para achar um espao no mundo? Mentir continuamente ao mundo e a si prprios na tentativa de um conformismo, tratando de amenizar a frustrao, a represso, a insatisfao e a insegurana? Como cada pessoa v, enxerga a vida? Como um ser to inteligente pode haver criado uma armadilha de tal poder? Onde, preso e limitado, agita-se interiormente com um sentimento de angstia que o corri? Onde erramos? Quando uma pessoa faz uma viagem a algum lugar extico ou especial, e somente vai uma nica vez, dificilmente poder dizer com propriedade se o aproveitou totalmente, ou que no perdeu nenhuma oportunidade na visita. Suas impresses sero relativas, pois se chegou com mau tempo, as paisagens tero oferecido um impacto totalmente diferente daquele que seria com um esplndido e maravilhoso sol e cu aberto. Se as acomodaes e o atendimento foram imprprios, se as visitas foram realizadas a todos os lugares interessantes ou se o "tour" foi superficial, obviamente nunca se saber com certeza, j que o resultado da vivncia e da experincia ser muito duvidoso quanto a um verdadeiro aproveitamento e ao conceito formado decorrente das oportunidades. Lembro de um caso em que me vi numa situao semelhante. Na primeira vez que fui para a maravilhosa ilha de Fernando de Noronha, a 350 km de Natal, no interior do Atlntico, passei por uma fantstica experincia de vida. Como marinheiro de primeira viagem, desconhecia totalmente a geografia da ilha, seus atributos e principalmente os lugares que deveria ou poderia visitar. Como mergulhador amador, estava por demais entusiasmado em cair nas verdes guas do litoral e participar de uma aventura submarina sem igual. Como gaiato no navio, fui obrigado a obedecer rigidamente s orientaes dos guias e s seqncias estabelecidas dos passeios, realizando as visitas s praias e lugares conforme ramos levados. Entre algumas consultas, perguntas e curiosidades, fiz grande amizade com os guias, assim como com alguns ilhus. Amizade esta que me garantiu conhecer lugares que no somente estavam fora do roteiro, como no faziam parte de qualquer promoo. E, graas a isso, vir a tomar conscincia de que, dependendo

da mar, alguns locais poderiam estar imprprios para o mergulho e comprometidos na sua beleza. Ao todo, viajei trs vezes para este paraso perdido no oceano e pelo qual fiquei profundamente apaixonado. Vim a conhecer a poca certa para visit-lo e explorar ao mximo seus recursos, identificando, em vrios casos, a hora das mudanas de mar que, de forma radical, alteravam totalmente o impacto da paisagem e a possibilidade de um mergulho espetacular. Um dia, conversando com um grupo de amigos em So Paulo, comentei sobre uma de minhas inesquecveis viagens para Noronha, no que fui interrompido pelo comentrio de um deles. Ele chegara a viajar para a ilha durante as frias, sendo que na sua estada o clima estava horrvel, somente chovia, ventava e o tempo todo o mar estava agitado, transformando seu primeiro contato com o meu maravilhoso paraso num medonho e entediante inferno. Da mesma forma como meu amigo frustrou seu encontro com o meu paraso, milhares de pessoas no mundo frustram constantemente seu encontro com a vida, o que se torna algo muito srio, tendo em vista que a esto enfrentando pela primeira, nica e ltima vez. , porque todos estamos aqui e agora, enfrentando a vida pela primeirssima vez, pelo menos de maneira consciente. Mesmo que se acredite ou exista a reencarnao, a passagem pela vida concreta somente tem a conscincia desse presente. Se algum se lembrasse, perfeitamente, de alguma vida anterior, com detalhes e todo o mais, estaria se proporcionando uma grande dor de cabea. Porque, se uma criatura qualquer vier a lembrar consciente e claramente das experincias anteriores, isto , dor, sofrimento, alegrias, perdas, opes e escolhas que se realizaram como resultado de uma aprendizagem no transcurso daquela vida em particular, a atual e presente de nada servir e em nada ser vlida. Estar totalmente interferida pela bagagem anterior, no tendo qualquer sentido para ser vivida, j que, como oportunidade de desenvolvimento, no oferecer qualquer resultado. Assim, cada existncia, cada vida concreta e ter de ser sempre nica, na sua vivncia e na sua lembrana. Na verdade no tem muita importncia saber se a reencarnao existe ou no, o que importa mesmo saber que esta vida que estamos vivendo agora a grande oportunidade que temos de realizar ou no grandes feitos, de aprender, de evoluir e de ser felizes. No importa se haver ou no outra vida depois desta, pois se existir, dever ter uma outra funo e no h qualquer obrigao em reencarnar somente na Terra, pode ser em qualquer lugar do Cosmos. Se estamos aqui agora porque o momento este e temos de saber aproveitlo. Se meu amigo tivesse viajado novamente para Noronha na poca ideal e com as condies de tempo e clima apropriadas, bem provvel que sua impresso sobre a ilha mudasse e que at viesse a se apaixonar por ela como eu. Mas penso profundamente que bem possvel que centenas de milhares de pessoas, viajando para algum interessante e remoto lugar, tenham vindo a descobrir bem posteriormente que, por algum eventual esquecimento na planificao ou por falta de uma melhor orientao, tempo limitado, informao ou distrao, deixaram de ver e apreciar alguma parte importante ou ponto de interesse daquele lugar distante e caro que visitaram. Motivo pelo qual, bastante provvel que alguns estaro planejando voltar nas prximas frias ou quando as condies econmicas, de disponibilidade de tempo ou climticas o permitirem. Porm, poucos podem se dar este luxo. No percurso da estrada da vida, dificilmente uma oportunidade poder se repetir igualmente duas vezes. Se algum teve a sorte, o preparo, o tempo ou a condio de estar no lugar certo, na hora certa, com o conhecimento certo, bem possvel que isso venha a ocorrer uma nica vez em toda a sua longa vida. A vida uma visita a um lugar chamado Terra, onde no haver como retornar conscientemente para realizar o que no conseguimos, para preencher aquilo que esquecemos ou vimos superficialmente. uma visita e uma passagem somente de ida, com um "city-tour" sem repetio e sem atrasos, pois no haver uma segunda oportunidade para agir. O trajeto que desenvolvermos, as amizades que conquistarmos, o relacionamento com nossos guias e a ateno que mantivermos para os detalhes, sero as ferramentas que nos permitiro construir um acervo sobre o que o mundo e, principalmente, sobre o que a vida afinal nos pode oferecer a favor ou contra. De tudo isto depende para que a nossa estada, neste paradoxal lugar chamado Terra, seja um paraso ou a descoberta de estarmos num terrvel inferno. E o pior, desta aventura depender a imagem que deixaremos aos que nos seguem, alimentando uma esperana ou predispondo-os negativamente. Por outro lado, acho bom lembrar que o que aprendemos da vida, at agora, tem sido a sntese da passagem histrica de milhares de pessoas. Uma nica passagem, numa nica direo e sem direito a retorno,

pelo menos consciente. E importante observar que o resultado de uma nica visita a qualquer lugar sempre suspeito, porque, embora as pirmides do Egito continuem onde se encontram h mais de 4.000 anos, contnuas descobertas ocorrem em seu interior a cada ano, revelando, a cada momento, que a histria nem sempre como acreditvamos ser. Assim, a percepo de cada lugar muda, na medida em que melhor e mais conhecido. Historicamente relembro que o nico conhecimento, as nicas respostas ou orientaes relativas vida, aos seus mistrios e estranhos rumos, estavam contidos nos textos religiosos, filosficos ou esotricos. No primeiro caso, os dogmas mostravam claramente uma poltica de humildade, subordinao e absoluta resignao. Qualquer sofrimento, desgraa, sacrifcio e mesmo alegria era por desgnio divino. Tudo que ocorresse fazia parte dos desejos e vontades de Deus. Porm, acho que se Deus tivesse realmente de passar o resto da eternidade testando pessoas, ouvindo reclamaes, atendendo pedidos e socorrendo necessitados, estaramos obrigados a admitir que, como construtor e artfice da criao, foi um fracasso total, j que criou um ser to imperfeito e pecador, que no tem as mnimas condies de valer-se por si s. Sob esta tica, o homem haveria sido criado to frgil e irresponsvel que necessitaria de uma tutela divina constante e da ameaa da punio para manter-se "bom". Considero eu que ridculo pensar que, se Deus em seu infinito poder onipotente, onipresente, onisciente e, em sntese, conhece tanto o passado como o futuro, indiscutivelmente saber quando e como deveremos pecar, cometer atos impuros, roubar, matar etc. Ento, por que nos criar se sabia, com a antecipao do seu poder, que seramos to imaturos, irresponsveis e violentos? Parece-me um tanto estranho que Deus propositalmente criasse um ser propenso a pecar. E mais ainda, sabendo em que momento, de que forma e quantas vezes pecaria e qual seria o destino final da prpria humanidade. Deus tem de saber, pelo seu poder, qual ser o nosso destino e quando se realizar. Agora, se durante o processo que nos levar ao destino final, em algum momento, "Ele" realmente age, interfere favorecendo ou intercedendo por algum, acabou de admitir que sua maravilhosa obra est despreparada para a vida. Admitiria na hora que no previu, no momento de criar, as possveis reaes, problemas ou exigncias a que seria submetido o ser humano e que, para continuar a existir e cumprir seu destino, precisaria totalmente d'Ele. Extrapolando, poderia at pensar tambm que possvel que isso fosse proposital, ou seja, que o homem fosse criado imperfeito para depender de Deus e, nesse caso, seria uma criatura manipulada e submetida, j que jamais teria capacidade de valer-se por si mesma e muito menos teria livre-arbtrio. Mas, de qualquer maneira, se o homem foi criado para discernir, para atuar com liberdade, assumindo o caminho escolhido, caberia a este mesmo indivduo aceitar as desventuras acarretadas pela escolha, pois o erro faz parte do discernimento. Se Deus penetra nos caminhos desta criatura humana, jamais permitir que aprenda a valer-se por si mesma, sempre ser dependente, e o nico e total responsvel pelo fracasso do homem na sua relao com a vida teria de ser, obrigatoriamente, o prprio criador, Deus. Se "Ele" nos fez, e somos o reflexo do seu poder e conhecimento, estaramos ento perdidos. Deus no passaria de uma entidade autocrtica porm protetora e paternalista que, nessa dinmica de relao, provocaria inequivocamente a acomodao, demonstrando um enorme despreparo e irresponsabilidade para ser Deus. E em funo das imperfeies com as quais fomos criados, j que estamos vindo de um Deus parcial, limitado e inseguro, de acordo com esta linha de raciocnio, no poderemos jamais esperar uma vida livre e plena, pois nunca poderemos saber se estamos pensando por nossa prpria conta e vontade, se cada ato que executamos um ato desejado por ns ou por Deus, ou se o sentimento de culpa faz parte de tudo para garantir a dependncia. De qualquer forma, este Deus criador seria to falho para ser Deus como ns para sermos homens. Se aceitarmos que existe verdadeiramente liberdade, livre-arbtrio e uma justia universal, somos obrigados a concluir que Deus no pode ser isto que foi dito, que no nos criou para sermos marionetes nem robs. Por que ento nos criou e para qu? Para entendermos tudo isto, fundamental preparar a mente para compreender que a nossa existncia est amarrada fortemente ao porqu da criao e, para tanto, temos de ir por partes. Se toda esta elucubrao deixa tonto a qualquer um, pelo menos um ato de procurar compreender o sentido de estarmos, neste preciso instante, tomando conscincia de que existimos por uma razo maior do que o mais absurdo sonho ou ideal jamais imaginado.

Loucura seria estarmos ainda estagnados, satisfeitos com o mistrio vedado, com o dogma distante, na condio aptica e passiva da submisso e da mansido. Mas, no faz muito tempo que o homem comeou a quebrantar as correntes da ignorncia. absurdo descobrir que o homem somente se preocupou em pensar e refletir um pouco mais livremente, fora da religio, por volta de 1866. At esta poca, o mundo cientfico ocidental estava praticamente apoiado, para a interpretao da vida e do mundo, num nico livro chamado Bblia. No pois estranho conceber que, no ano de 1543, quando o astrnomo polons Nicolau Coprnico demonstrou os dois movimentos dos planetas (sobre si mesmo e em torno do Sol), apresentou sua descoberta com profundo receio, alegando ser apenas um clculo coerente com a observao e no uma viso real do Universo. Para sua sorte, ele era sacerdote e sobrinho do bispo de Ermland, Lucas Waczenrode. Sua formao de matemtico, mdico e advogado lhe valeram uma relativa simpatia pelo papa Clemente VII e uma briga com o reformista Martinho Lutero. A mesma sorte no ocorreu com o frade dominicano Giordano Bruno que, mais ousado que Coprnico, acabou nas mos da Inquisio em Veneza. Durante seis longos anos foi torturado para abjurar suas idias, vindo a morrer na fogueira no dia 17 de fevereiro de 1600, aos 52 anos. Esta loucura no parou por a. O prprio Galileu Galilei, em 1633, foi condenado pela Inquisio priso domiciliar por apoiar a teoria de que a Terra gira ao redor do Sol. Em 1655, tambm outras pessoas foram queimadas vivas em nome da verdade, como Issac de La Payrere, em Paris, por afirmar que Ado e Eva seria o casal que dera origem a uma nica raa, provavelmente a judaica. E para deter e punir os massacres que estavam sendo deflagrados na Amrica por volta de 1512, o papa Julio II foi obrigado a decretar que os ndios do recm-descoberto continente tambm eram seres humanos, descendentes admicos e que, conseqentemente, possuam uma alma imortal. J no campo da filosofia, as concepes relativas vida e ao mistrio da criao so um tanto mais amplas, profundas e inteligentes. Porm, seu desenvolvimento ao longo da histria no foi fcil nem totalmente livre. Os gregos, desde Scrates a Plato, consideravam que a criao existira desde um princpio, processando-se tudo sem alteraes ou transformaes. Unicamente existiam formas interdependentes, interligadas entre si de uma forma lgica. Somente com Aristteles vem uma corrente que estabelece a existncia de um sistema dentro da natureza, mas estas idias no conseguiram a transcendncia que deviam ter tido, porque as crenas religiosas da poca interferiram no seu desenvolvimento. Na filosofia, a dialtica caminhou s vezes margeando abismos ideolgicos que, sem o cuidado e a prudncia necessrias, teriam comprometido totalmente o despertar da humanidade para inmeras questes. Assim, durante sculos, o homem procurou, atravs da filosofia, perguntar a si mesmo qual devia ser sua atitude diante do mundo e dos conflitos em que vive. As respostas foram sempre muitas mas, qualquer uma que ele viesse a escolher, estaria sempre limitada ou, no geral, inadequada. Isto no de estranhar. Embora alguns filsofos e homens sbios intussem que a grande maioria desses problemas possua solues, seja por intermdio de uma mudana de atitude, seja de um maior desenvolvimento interior, ficaram sempre obscuros os conceitos relativos a qual a atitude correta e o que afinal o desenvolvimento interior. O que dizer ento dos conceitos do bem e do mal, moral e imoral, to importantes, decisivos e determinantes e que, no fim das contas, resultam ser totalmente regionais, culturais e religiosos? intil buscar obcecadamente solues para problemas ou conflitos surgidos no interior de um determinado estado de conscincia, se sabemos, ainda por cima, que o estado de percepo em que nos encontramos limitado. Principalmente se essas solues so imaginadas com a mentalidade desse mesmo estado. S possvel encontrar caminhos alternativos e solues prticas quando compreendemos profundamente os mecanismos que nos levaram ao conflito. E para isso, necessria uma avaliao, uma ponderao ampla, completa, participativa, porm dirigida a um determinado foco, a um objetivo de interesse geral que no deturpe o processo, mas que ao contrrio o complete, justifique e estimule a ser cada vez mais conhecido. Por outro lado, os mecanismos empregados para encontrar solues, como a filosofia neste caso, continuam viajando longe demais, perdendo-se em incrveis devaneios em torno de uma "sagrada misso" que, ao invs de promoverem um caminho prtico de alternativas viveis, procuram a extrapolao das idias, penetrando em sonhos exuberantes e irreais, onde os ideais se confundem com a exaltao do ego, com o proselitismo, com a auto-afirmao intelectualide e com a alienao. Atos que confundem e induzem,

camufladamente, manuteno e reforo do comportamento "padro" que o sistema exige. Sob a mira dos magos da palavra, sob a tutela dos mgicos que manipulam as necessidades interiores, a dialtica e a demagogia encontraram um espao fantstico para se perderem em tolas e banais conjeturas, cujas bases manter-se-o presas aos condicionamentos religiosos, culturais e ideolgicos vigentes, que uma minoria teima em manter. Obviamente, para preservar seu poder e domnio. No esoterismo ou no misticismo, no ser diferente. Pois encontraremos um misto de religio e filosofia alternativa, em muitos casos, realizada e idealizada de maneira berrante, para servir aos interesses de poucos, e na inteno bvia de submeter muitos. As desculpas, o conformismo, as sadas, as fugas e principalmente a culpa de tudo estar no "Karma" ou tambm na "causalidade". De uma maneira fora do comum, mas pertinente, a submisso, a resignao vida, ao sofrimento e s carncias, encontraram uma fcil explicao, estimulando a passividade e eliminando a culpa. "...Tens de sofrer irremediavelmente para pagar teu Karma", "...encarnaste num planeta de expiao para purgar teu dbito...", "...foi o destino, pois estava escrito nas estrelas...", ou "...foi o resultado causal das energias que, ao serem agitadas, desataram suas foras..." Na mstica, h uma necessidade de abandono do uso da razo. Uma espcie de fuga obcecada do sentimento de culpa promulgada pelas religies e filosofias ocidentais que, mesmo dogmticas, obrigam a uma permanente ateno para no ceder s tentaes. O temor a Deus, ao pecado, falta, punio, quebra das normas etc., estabelece um comportamento reprimido, puritano e medido, mas internamente falso. A sensao de ser observado e continuamente censurado escraviza o comportamento humano. Nas religies orientais no existe culpa, tudo fruto de agentes externos e foras que confabulam, a teoria da libertao. No h deuses que articulam a punio, no h castigo deflagrado num inferno eterno, somente a transio para outra situao de vida. No h por que temer, no h por que censurar-se, o comportamento deve ser livre e sem preconceitos, amor a palavra de ordem e sua prtica uma obsesso. Esta a principal razo pela qual se pode observar uma migrao quase que massiva em direo s religies e filosofias orientais. evidente uma plena e absoluta substituio do pensamento controlado, das regras e culpas, da represso formal e do moralismo hipcrita pelos "sentir livremente" e "intuir", onde no h fronteira para os sonhos, nem limite para os delrios, pois no h obscenidade, no h temor nem culpa, somente palavras de amor, compreenso e perdo incondicional sem cobrana. Neste mundo mgico se revela o interior contido, onde os segredos e as culpas se manifestam simbolicamente e a presena de uma total carncia afetiva, fruto de um regime autoritrio, conformista e punitivo, eleva seu desabafo silencioso at os planos idlicos da iluminao. Tudo isso, simples reflexo de uma vida bizarra, gestada numa sociedade fria e calculista, que agora encontra um sentido para a vida no resgate de emoes e sentimentos. Outrora, provavelmente perdidos ou at esquecidos no emaranhado das intrigas do disputado jogo da vida. A busca de uma espiritualidade, atravs da exaltao das emoes, demonstra a terrvel falta de afeto que o sistema e as instituies perpetraram entre os seres humanos, assim como a torturante sensao de solido que os abate. Os seres sensveis, aqueles ainda humanos, renegam totalmente o mundo autoritrio e racional que os governa, procurando, na interiorizao, na mstica e na espiritualidade, dar vazo a suas necessidades de amor, compreenso, beleza, segurana, ateno, confiana, liberdade, f e esperana. Por intermdio dessa passagem mgica chamada "mstica" ou "espiritualidade", a imaginao ganhar asas, permitindo achar, alm deste conturbado mundo, uma razo que a prpria razo desconhece, uma explicao alm da compreenso, uma vida longe da mesquinharia do cotidiano, em sntese, um lugar ideal, um "osis" longe da realidade, em que podero vivenciar a concretizao dos seus mais preciosos sonhos e desejos. Neste lugar, tudo vale. Tenho s vezes a impresso de que o homem gosta de pensar que uma pobre criatura no meio de um furaco de formas, deuses, energias, estrelas e destinos que traam o decorrer de sua vida. E que, independentemente da sua vontade, dever humilde e passivamente submeter-se para sobreviver. Estes acidentes, se assim os podemos chamar, no processo de desenvolvimento humano para nveis mais elevados de conscincia, demonstram a ignorncia do homem em relao a como a vida se articula, resultando num bom exemplo de que pouco sabemos destes aspectos e da interao desses mecanismos. De jeito simples, fugindo de qualquer responsabilidade, idealizamos e construmos mitos, religies e

crenas para justificar a necessidade dos sofrimentos. Criamos e demos forma a mitologias que asseguraram a compreenso de eventos, alegrias, provaes, tristezas. E moldamos, de acordo com nossos desejos, os seres invisveis responsveis pelo destino, prazer ou infortnio de cada vida. Colocamos nas mos do imaginrio o sentido de uma existncia e seu fim para, desta forma, omitir os verdadeiros e nicos responsveis a serem questionados: ns prprios. Desde a nossa origem ancestral, projetamos no tempo o comportamento primitivo que caracteriza todas as criaturas, apresentando o quadro tpico da constante luta pela sobrevivncia do mais forte. Lamentavelmente, temos mantido esta condio ativa por sculos, como algo natural, comum e necessrio para o desenvolvimento de uma sociedade. At nas lendas, nos mitos e nos deuses podemos ver esta atitude, sempre um querendo aproveitar-se do outro na primeira oportunidade. Sempre incentivando a polaridade, as duas inevitveis posturas, aquelas que segmentam e dividem drasticamente os seres humanos em dois times de gladiadores, os submetidos e os dominadores. A espcie humana encontrou na religio, na filosofia, no esoterismo, na poltica, na administrao, uma justificativa divina ou funcional para continuar a exercer o domnio atravs da manipulao e a subjugao por meio da dependncia. Mas esta percepo no passa " toa" pelo mundo, bem ao contrrio do que se pensa, esta compreenso que provoca o conflito. Porm, o ser humano tem de aceitar, passivamente, esta situao, j que faz parte desta "realidade natural" projetada e mantida, a condio de existirem dois nveis de sobrevivncia, a do lder e a do liderado. Noutras palavras, na nossa cabea s existem dois lados da moeda, o do dirigente e o do dirigido. Cabendo a cada um saber como se posicionar no lugar que lhe toca para garantir seu "lugarzinho ao sol". Mas ser que esta condio, a de existirem dois nveis hierrquicos numa relao vertical, realmente necessria, obrigatria para o desenvolvimento de qualquer sociedade? Nesta reflexo, patente que, para o homem moderno, as perspectivas de uma vida (se a isto pudesse chamar de vida), passvel de mudanas favorveis e um futuro promissor, so desmotivantes. Tenso, esgotamento, stress, apatia, neuroses, psicoses, enfim, um conjunto de males abatem-se constantemente sobre esta criatura pensante, que provavelmente nem imagina que outra forma de vida, ou outra maneira de viver possa existir. As exigncias de participao dentro do sistema cobram um preo alto demais. Alm de consumirem seu tempo, energia e sade, escravizam-no perpetuamente a uma corrente que nem sempre percebida. No so todos nem a maioria que conseguem entrever a sua condio escrava. O homem est to condicionado a essa aberrante forma de viver que ser vtima a condio natural. E o pior que no se v conceitualmente como vtima, mas como algum perfeitamente integrado e acorde com as exigncias da vida, e como um ser realista em relao ao que a existncia demanda. Trabalhar at a exausto, viver competindo, "passar a perna" no seu concorrente antes de ser pego por ele, ganhar dinheiro cada vez mais, comprar, ter, possuir, ser o melhor, o primeiro, ter destaque, auto-afirmar-se, ter reconhecimento, ser lder, ter "sucesso", so conceitos que o sustentam e estimulam a agir no mbito deste jogo. E o mais incrvel que considera tudo isso normal. Todos estes aspectos manter-se-o como objetivos constantes da sua vida. Porque, mesmo sendo sofrida a sua sobrevivncia, com lutas, segregao, violncia, dificuldades, egosmos, etc., tem de subsistir, e esta diretiva que lhe foi incutida desde que nasceu o seguir at a morte, se bem, espero, que a mesma no seja decorrncia desta perseguio. A evidncia de que o homem no faz, na maioria dos casos, idia da sua condio escrava, to bvia quanto absurda. Esta afirmao me relembra a poca republicana, quando foi dada a liberdade aos escravos negros. A libertao deu-se em vrios pases num mesmo perodo, como nos Estados Unidos, Peru, Brasil e outros, oferecendo enfim aos libertos uma nova vida. Porm, para surpresa geral, a grande maioria queria retornar ao lar de seus patres, e esta loucura tinha uma incrvel lgica. Acostumados por geraes a depender de um comando, de uma estrutura que os alimentava e abrigava, que orientava seu rumo, com um grande nmero de analfabetos sem a mnima preparao, e finalmente, sem lugar para onde ir, foram lanados a um mundo hostil e desconhecido do qual nem faziam idia e nem parte. Totalmente inadaptados nova realidade de liberdade, onde a sobrevivncia era seu nico e mais precioso objetivo, sofreram o preo da nova condio. A fome, a misria, a doena e o subemprego passaram a ser a triste rotina de seus dias.

O homem moderno assemelha-se ao antigo escravo. No sabendo obter sua liberdade, e muito menos o que isso possa vir realmente a significar, j que no imagina para onde ir ou o que fazer com ela, prefere continuar subordinado e dependente de um sistema que usufrui diariamente de sua vida. Negando-se a admitir que exista outra forma de "viver a vida" e de encarar o mundo que o circunda. De igual maneira que o cativo, o homem passa seus tristes e sofridos dias escondendo dele mesmo as vontades, desejos e sonhos de liberdade que a cada momento cruzam seus pensamentos e que, furtivamente, acalentam a esperana de que um dia tudo mude. Procura, resignado na evidncia de quem est submetido a uma ordem dominante, substitu-los ou at neg-los para continuar a encarar os valores e condies que esta estabelece, j que, para sobreviver, no lhe cabe questionar. Pois, caso o faa, estar se tornando um elemento perigoso e incitador contestao, que nenhum patro estar disposto a tolerar. O que lhe resta, sob esta tica, pois apenas sonhar e fantasiar. Idealizar mundos e seres que viro, algum dia, resgat-lo dessa situao. Dentro deste tortuoso e enigmtico panorama, havia observado e concludo que, verdadeiramente, era necessrio que surgisse, no contexto humano, a possibilidade de um novo processo que indicasse a razo, o motivo real do porqu da existncia do ser humano neste determinado espao-tempo csmico, e, obviamente, qual deveria ser o papel universalmente histrico que tem a representar. Pois viver 50, 60 ou at 80 anos para estudar, trabalhar, competir, sofrer, criar filhos e morrer, acabava sendo um objetivo ignbil e inglrio para uma criatura to maravilhosamente complexa. Eu soube desde sempre que as respostas a todas as minhas perguntas me aguardavam em algum determinado lugar. E olhando para trs no tempo que passou, relembro os momentos em que as trevas encobriram minha percepo do mundo. Quando, inseguro, percorri diversos lugares procura de esclarecimento e s obtive mais dvidas e confuso. Quando, humilde na minha ignorncia, me submeti passivamente irresponsabilidade de alguns aproveitadores. E como, incauto, tive de sofrer a decepo e o recomeo. Mas esse desejo profundo de saber quem eu sou, esse fogo interior de descobrir minha verdadeira identidade csmica, continuou a motivar essa busca desesperada por respostas. E isso que pretendo compartilhar com voc, que est aqui, agora, penetrando em minhas lembranas. Todas estas inquietudes, todas estas dvidas que um dia eu tive, dividirei com voc. Mas, antes de penetrar neste fantstico e maravilhoso percurso, muitos pensamentos precisam ser partilhados, para que o entendimento de cada resposta, de cada palavra, cumpra com seu objetivo. E ao final deste compartir, nossos pensamentos possam vir a ser, talvez, apenas um.

CAPTULO III OS PARADIGMAS

Em vista do que pude constatar ao longo de todos estes anos de preparao, crescimento, conhecimentos adquiridos, contatos e experincias com sociedades extraplanetrias, e do cenrio que o meu prprio mundo oferece para ser contemplado, nada me resta a no ser aceitar, com pesar, que a raa humana morre um pouco a cada dia. Morre em esperanas, em sonhos, em ideais, em amor, em confiana, em perspectivas e em qualidade de vida. S uma nfima parcela corre os riscos de se aventurar por caminhos de esperana e libertao. Quando avisto os jovens caminhando apressados indo para as escolas e faculdades, pergunto-me sobre o mundo que encontraro ao se formarem. Quando observo os executivos numa empresa, correndo de um lado para outro, tomando importantes decises, e os operrios trabalhando, posso ver um conglomerado de aflitas existncias, que buscam firmar seus lugares, garantindo um espao na batalha pela sobrevivncia. E quando procuro uma aproximao, sinto pessoas, seres humanos receosos, tensos, preocupados e temerosos do que a minha pessoa possa representar: uma ameaa, um interesse, uma companhia, um aliado ou um mortal inimigo pronto para disputar qualquer coisa. As relaes humanas esto se dando nica e exclusivamente por necessidade. Uma necessidade forada e obrigada pelas circunstncias. As pessoas de hoje buscam isolar-se, distanciar-se dos demais, seja fsica ou psicologicamente. Voc pode estar no meio de um grupo de amigos e ao mesmo tempo muito distante; viver no meio de uma gigantesca cidade e estar s; ter um crculo relativamente grande de amigos e ser simplesmente uma imagem forjada, uma mscara que nunca revela seu interior, que jamais se arrisca a expor seu verdadeiro eu, mantendo-se em grupo apenas para usufruir das vantagens sociais que as pessoas podem vir a oferecer-lhe, ou simplesmente de uma companhia. Um acompanhante com o qual procurar esquecer o pesado vazio interior que o aflige. Da mesma forma e com a mesma facilidade com que os animais aprendem a se defender dos predadores, as pessoas constroem sua camuflagem. Dependendo do cenrio ou das circunstncias, as mscaras variam, podendo manter a aparncia de pessoa forte, sria, segura, auto-suficiente ou intelectual, outras mais sedutoras, mais singelas, delicadas, misteriosas e dominadoras. At a alegria pode resultar numa pardia, uma representao em que o pblico acaba sendo, quase sempre, o prprio ator. triste que sculos de evoluo tenham resultado numa existncia falsa, hipcrita, cujo cinismo chegue ao ponto em que a mentira seja a nica verdade. Viver escondido por detrs de uma personalidade totalmente diferente se transformou num hbito, algo comum e normal. A filosofia da sobrevivncia humana firmou o conceito do individualismo e do distanciamento como algo fundamental. Orientou os seres humanos a procurarem no se expor, no se mostrar em hiptese alguma, guardando para si seu ntimo, sua realidade interna. Assim, o pensamento geral lhes diz que, mostrando-se, ficaro vulnerveis ao julgamento popular, a serem rotulados e, conseqentemente, permitirem que seus inimigos, os homens, isto , seus semelhantes, os destruam para vir a assumir o espao que deixaram, restando aos vencidos a marginalizao e o difcil recomeo. apavorante ver o preo que pagamos pela civilizao. Por um lado, teoricamente melhoramos ao obter conforto, facilidades, sade e transporte, mas por outro lado, temos de pagar um alto valor por isso: a legitimidade de ser o que realmente somos. E ser que algum sabe afinal como somos ou como deveramos ser? Est claro que o quadro tem de mudar, no podemos progredir materialmente a um custo to alto. Continuamos a crescer populacionalmente, sendo que nos orgulhamos em afirmar que chegamos a um avano tecnolgico tal, que vamos dispensar a mo-de-obra, poupando as pessoas dos riscos de certos trabalhos. E estas pessoas, como ficam? Reduzimos a oferta de emprego atravs da tecnologia e aumentamos a populao numa relao inversamente proporcional. O ensino especializado fica cada vez mais caro e mais longe do alcance da populao. A oferta de energia diminui assim como o espao de circulao, insistindo em produzir mais veculos a cada ms e construir mais moradias. Desenvolvemos uma medicina altamente sofisticada da qual nos jactamos, e que pelo seu custo est disposio de uma absurda minoria. bvio que estamos demonstrando sermos totalmente incoerentes. Durante muitos milnios, temos vivido nas sombras do dogmatismo e da alienao cultural. Somente que, assim como nas estrias de faz-de-conta, o feitio virou contra o feiticeiro. Aqueles que anteriormente

dirigiam o processo, contaminaram-se dele, e hoje esto to alienados e dependentes quanto os submetidos. O sistema desenvolveu uma ttica simples e eficiente para se manter ativo, dividir para vencer. Somos todos diferentes e inimigos, s o sistema salva, s com ele voc sobrevive, sem ele, marginalizado e morre. chegado o momento de uma grande transformao que, alm de necessria, dever mudar o curso da nossa histria. Pois foi atravs de grandes alteraes, mudanas radicais e determinantes, que a humanidade modificou o curso da sua histria poltica, social, econmica, tecnolgica e mstico-religiosa. Existe uma forma de vida totalmente diferente e maravilhosa aguardando para ser conhecida, compreendida e aplicada. Mas, para chegar at ela, importante entender que o homem esteve at agora cego, surdo e virado na direo oposta. No conseguia v-la ou ouvi-la, em vista de que seus paradigmas no lhe ofereciam nem lhe permitiam essa condio. Lembro-me de uma pequena e simptica estria que ouvi um dia e que considero pertinente para que se entenda melhor o que quero dizer, pois me permitiu compreender claramente tudo neste processo e, principalmente, como as coisas devem ser encaradas quando surgem: "Era uma vez dois sapinhos que saram para passear. Pulando e pulando, chegaram at o estbulo de uma linda fazenda onde havia um enorme balde. Mortos de curiosidade sobre o que havia no seu interior, pularam s cegas para dentro. Para sua surpresa e desgraa, descobriram que estava cheio at a metade de creme. Na iminncia de morrerem afogados, lutaram desesperadamente para sair. Cinco minutos, quinze minutos, trinta minutos se passaram. Finalmente o sapo maior virou-se para o sapo menor e disse: 'Eu no agento mais!' Ele estava to exausto de tentar pular que afundou no creme e se afogou. O sapo menor estava exausto tambm, mas por alguma razo continuava a lutar. Mas, pouco tempo depois, suas foras tambm acabaram. Sabia que conseguiria dar apenas mais trs pulos. E j em pnico deu o primeiro e foi terrivelmente difcil, deu o segundo e foi como carregar o balde junto. Deu o terceiro e ltimo pulo e, ao faz-lo, naquele exato momento, o creme se transformou em manteiga. Espantado e feliz, o sapinho ficou de p naquela superficie slida e amarela, pulando em definitivo para a liberdade." Embora no conseguisse entender perfeitamente o que havia acontecido, o sapinho desta estria lutou at o fim das suas foras para conseguir sair. O primeiro no teve tanta sorte, mas o segundo conseguiu, pois teve tempo de aguardar que uma grande transformao ocorresse no seu meio, proporcionando-lhe uma via de salvao. Porm, nem todas as pessoas do mundo podero ter o flego necessrio para aguardar o momento em que sua luta resulte numa transformao favorvel, ocorrida como conseqncia dos impactos da atividade humana. Mudanas, transformaes surpreendentes, abruptas, radicais, em princpio impossveis de acontecer e at aparentemente revolucionrias, como a experimentada pelo sapinho da estria, ocorrem constantemente em nosso mundo. So mudanas importantes que, em qualquer campo da atividade humana, alteram totalmente as regras do jogo da vida. E quando as regras mudam, o mundo muda automaticamente. Nestes ltimos 100 anos, vivemos observando constantes e incrveis mudanas. Normas, procedimentos, regras so viradas de cabea para baixo quase constantemente. Basta uma pequena reflexo para lembrar de mudanas profundas do dia-a-dia, como: ... a de quem se preocupa com a ecologia e a poluio, rgida proteo ambiental. De negros e minorias lutando pelos seus direitos bsicos, e tais direitos lhes sendo garantidos por leis estaduais e federais. De avies de passageiros, ao nibus espacial. De uma posio sobre o petrleo que jamais acabaria, a saber que no existe muito sobrando. De carros grandes e pesados que faziam trs quilmetros por litro, a carros pequenos e leves que fazem doze. De computadores enormes custando milhes de dlares, para computadores de mesa com a mesma potncia, que quase qualquer um pode comprar. Da morte quase certa ao sofrer um enfarte, substituio artificial de um corao. De ligaes interurbanas por fios, a ligaes interurbanas por satlite. Do lugar da mulher em casa nas tarefas domsticas, ao lugar da mulher em qualquer lugar onde queira estar. Da diviso das duas Alemanhas, queda definitiva do muro de Berlim e sua unificao. De uma Unio Sovitica Socialista, a uma "Perestroika" de economia de mercado e o fim do comunismo sovitico. De uma liderana norte-americana na produo de veculos a uma virada pela produo japonesa. Se algum tivesse previsto essas mudanas antes que ocorressem, muitos diriam que eram impossveis. E, no entanto, cada uma delas ocorreu.

Tudo isto parece tolo e banal. Mas mais absurdo lembrar que, nos idos de 1937, um americano chamado Chester Carlson, que no tinha nada alm de um diploma de bacharel em cincias, desenvolveu o projeto de um aparelho que ele chamou de eletrofotografia. Um dia, como tantos, ele foi visitar o gerente da Kodak americana, na inteno de mostrar e vender sua inveno. Na sala, fez uma demonstrao. O cientista esfregou com um pano de algodo uma placa de zinco revestida de enxofre, de modo que ela ficasse carregada de eletricidade esttica. Numa lmina de vidro de microscpio, escreveu com tinta nanquim algumas palavras. A lmina ento foi encostada placa e os dois submetidos por alguns segundos luz de um refletor. Aconteceu que os raios de luz dispararam a carga na chapa, exceto nas partes tampadas pelos dizeres escritos com nanquim. A placa foi ento pulverizada com um p qumico de cor preta chamado licopdio, sendo o mesmo atrado apenas pela parte da placa que ficou energizada, deixando-a em evidncia. Chester comprimiu ento a placa contra uma folha de papel parafinado. Nesta, apareceram os dizeres tingidos pelo p, que foram depois fixados pelo calor. O gerente olhou, achou interessante e acompanhou o cientista at a porta. No fao a mnima idia do que pode ter dito, mas definitivamente no comprou o invento. Somente por volta de 1947 foi que Chester conseguiu lanar a mquina que revolucionou o sistema de reproduo. Havia inventado a xerox, mas naquela poca ningum via utilidade nessa esquisita forma de fotografar. Hoje ningum consegue viver sem uma. E se o homem pudesse reconhecer a iminncia de uma grande idia e suas conseqncias? Se pudesse apenas prever as mudanas? No importa como, mas teria feito uma grande diferena. No mnimo, poderia haver tirado mais proveito da situao, ou estaria sujeito a menos sustos, menos surpresas e, talvez, teria poupado muita violncia, fome, misria, sofrimento, destruio e at morte. O Universo permitiu raa humana a capacidade de pensar, raciocinar, ponderar e avaliar. No com o objetivo de ceder poder para dominar os mais fracos ou submeter a natureza aos seus caprichos, mas para construir uma forma de vida digna. Onde todos, humanos ou no, pudessem viver em harmonia. Mas, para que isto seja realmente possvel, o homem deveria encontrar um caminho que lhe permitisse estar atento a estas oportunidades de transformao. Um processo ou sistema de aprendizagem que o resgatasse para traz-lo de novo a um percurso sadio de desenvolvimento. Onde se escondia o segredo? Onde estava localizado o principal problema do homem? Poder prever estas mudanas especiais, identificar as oportunidades e estar preparado para elas, seria uma vantagem incrvel e isto realmente possvel. Mas, para poder prever esse tipo de mudanas especiais, iniciar qualquer processo de compreenso sobre a vida e retomar o caminho do desenvolvimento, preciso entender o poder e a influncia dos PARADIGMAS. PARADIGMA no uma palavra comum. Pelo menos no vista sendo usada todo dia. A raiz grega da palavra significa PADRO. Outra definio, que inclusive a que nos interessa, diz que um paradigma um conjunto de regras e regulamentos que definem fronteiras. Em outras palavras, essa a funo do padro, definir limites, isto , os extremos. Mas importante que fixemos o sentido de "regras" e "regulamentos", pois isso que estaremos continuamente analisando. Os paradigmas influenciam poderosamente a forma como os cientistas vem o mundo. Isto , regras e regulamentos solidamente estabelecidos atuam como filtros e selecionam as informaes que chegam mente do cientista. As informaes que esto em pleno acordo com o paradigma do cientista tm um caminho fcil para um reconhecimento imediato. Na verdade, o cientista v esse tipo de informao surpreendentemente bem. Com muito detalhe e compreenso. Mas, as informaes que no esto de acordo com o paradigma deste cientista sero, ao longo, se aceitas, com grande limitao e/ou dificuldade. Em alguns casos, os cientistas chegam a distorcer a informao para que ela se adapte a seus paradigmas, ao invs de aceitarem que a mesma uma exceo s suas regras, e em casos extremos, o cientista ser literalmente incapaz de ver ou reconhecer a informao, j que pelos seus paradigmas tal informao invisvel. Os paradigmas so sinnimo de valores que, incorporados ao longo da vida, filtram constantemente o contato que mantemos com o mundo e o resultado de novas experincias. Vemos o mundo atravs de nossos paradigmas o tempo todo. Mas isso no significa que podemos ver tudo o que queremos ver inteiramente,

criando um novo conjunto de regras. No: na verdade, pegamos informaes vlidas do mundo real, mas o que fazemos que selecionamos dessas informaes as que melhor se adaptem aos nossos paradigmas, isto , interpretando-as e deformando-as, tentando ignorar as demais. Como resultado, o que pode ser perfeitamente bvio para uma pessoa, pode na verdade, ser totalmente imperceptvel para outra pessoa com um outro paradigma. As implicaes disto se refletem diariamente em nossos atos. Cada ao, cada hbito, cada comportamento, cada associao de idias, estar sob total influncia dos paradigmas que assimilarmos ao longo das nossas vidas. por isso que, com freqncia, no conseguimos ver partes importantes da nossa vida, do jogo que ela faz, ou do futuro, at que seja tarde demais. um fato, e uma verdade para todos, que temos regras e regulamentos em nossas vidas. E quem no as tem? Seja uma religio, uma instituio militar, uma empresa, um time de futebol, seja a forma de um jogador chutar a bola ou da mame limpar a casa, lidamos com paradigmas constantemente. E so essas regras e regulamentos que configuramos no passado que nos impedem de ver claramente a vida, o que somos, com quem nos relacionamos e de prever com sucesso o futuro, porque tentamos faz-lo olhando apenas atravs de nossos velhos paradigmas. Ento, nos anos 60, o homem olhava para a frente no tempo e conclua seguro: a gasolina ser barata e disponvel em abundncia para sempre; quatro filhos o nmero ideal; cabelos compridos, brincos, maquilagem e cabeleireiro so para as mulheres; mulheres devem ficar em casa; o aborto assunto proibido. E, caramba, como estava errado. E o triste de tudo, que ainda continua errado por causa da fora dos paradigmas. Eles influenciaram e impediram que o homem visse o que realmente estava acontecendo ao seu redor. Os paradigmas chegam ao ponto de alienar to terrivelmente o homem, que o mesmo incapaz de reconhecer ou identificar quando hora de mudar de atitude. E isso no de agora. Esta situao se alastra desde as origens de nossa civilizao e o surgimento de nossa cultura. Por isso que as mudanas ocorreram sempre to vagarosamente, na iminncia de uma grave necessidade, ou radical e abruptamente atravs das guerras, pela simples imposio. Por esta razo que, em pleno sculo XX, ainda temos grupos humanos vivendo em tribos com hbitos e costumes to primitivos. Quando paro para rever estes momentos do mundo, parece-me retirar cada imagem do absurdo. Os paradigmas tm atuado como uma droga que animalizou, como uma venda que cegou e como uma medicina que, utilizada de forma errada, pode matar. Ao invs de ajudar, servir de base para o entendimento, tornou-se uma arma contra ns mesmos, cavando uma armadilha cada vez mais funda e da qual ser cada vez mais difcil sair. Lembro como, desde antigamente at hoje, os paradigmas institucionalizados foram e continuam sendo responsveis pelo caos total que vem dividindo nosso mundo. E que, de maneira radical, interferiram e seguem interferindo profundamente no avano do conhecimento humano. Exemplos no faltam para ilustrar esta afirmao. Basta apelar para as religies que sacrificaram na fogueira homens que desafiaram seus dogmas, pois questionavam, atravs de suas descobertas e teorias, as informaes simplistas que outorgavam s divindades a autoria da criao, as manifestaes dos fenmenos naturais e seus efeitos. Alguns casos famosos podem parecer hoje ridculos, como a proibio em 1163 do estudo da fsica pelo papa Alexandre III, ou a deciso do parlamento francs em 1380 de proibir o estudo da qumica, reportandose ao decreto do papa Joo XXII. Tambm temos aquele de James Ussher, Arcebispo de Armagh, na Irlanda em 1650, que afirmou que a criao havia tido lugar em 4004 a.C. E mais tarde, em 1700, o do mestre do St. Caterines College, em Cambridge, Inglaterra, Dr. John Lightfoot que, baseado no Antigo Testamento, complementou os clculos afirmando que tudo teria ocorrido no dia 23 de outubro, s 9:30 horas. J no sculo XVIII, para os ditos "cientistas" a Terra possua uma antiguidade no superior a 80 mil anos, pois esta era calculada em funo de alguns estranhos achados. Mas o homem ainda provinha de Ado e Eva, e os restos fsseis encontrados eram de animais anteriores ao dilvio universal. Somente em 1871 a teoria de um processo evolucionista foi aceita, porm com grandes divises por parte dos cientistas. No sculo XIX, quando da inveno da locomotiva a vapor, os cientistas da poca afirmaram categoricamente que o organismo humano jamais poderia suportar velocidades superiores a 20 km/h. No incio do sculo XX, o sonho de fazer voar um objeto mais pesado que o ar era impossvel. Viajar para os planetas, ento, uma

imaginao de louco. Seja como for, as pessoas que participaram destas pocas tinham para si estas afirmaes como leis inquebrantveis e verdades irrefutveis. Viveram e cresceram nesses paradigmas e, portanto, cegos perante qualquer outra realidade. E como estavam absurdamente errados. incrvel, mas ainda hoje existem pessoas cujos paradigmas so to fortes, pois vivem agarrados a eles, que at o mais bvio acaba sendo absurdo e irreal. Para alguns, o homem no chegou Lua. Esses afirmam que o que vimos foi uma encenao feita pelos norte-americanos para lograr o mundo. Para outros, a "Perestroika" dos soviticos tambm uma encenao com objetivos e interesses voltados a uma participao e representao majoritrias no Mercado Comum Europeu: a diviso da ex-Unio Sovitica em pases independentes socialistas poderia representar, no cmputo geral, um nmero perigosamente superior ao dos pases no-socialistas. Quanto absurdo e quanta desconfiana. O medo se tornou, infelizmente para todos ns, o pior dos paradigmas. Um paradigma que escraviza silenciosamente e que, a cada dia, domina mais a nossa vida e entorpece nossos sentidos. Mas se as surpresas do mundo que nos rodeia so inmeras demais para manter-nos presos a convenes ou esquemas, que dizer ento das maravilhas que o Universo nos esconde? O prprio ser humano , em si mesmo, uma inesgotvel fonte de surpresas, j que encerra um sem-nmero de potencialidades fantsticas que ainda no conhecemos. No somente no campo paranormal que existe muito a ser explorado e que muitos consideram inacessvel. As prprias condies fsicas do homem so to fantsticas como aquelas tpicas dos super-heris dos quadrinhos. Parece loucura afirmar que sejamos to poderosos assim, mas fcil comprov-lo. Depois que milhes de pessoas no mundo inteiro aderiram ao "jogging" ou "cooper", "aerbica", ginstica etc., o paradigma do fsico tornou-se algo tpico dos anos noventa. Dentro desta prtica esportiva existem vrias regras sobre exerccios, mas quantas pessoas gostariam de participar de uma corrida de 100 km? Para nossa cultura as palavras "100 km" e "correr" simplesmente no combinam. Dirigir sim, correr no. Mas ao norte da cidade do Mxico corridas de 100 km so comuns entre os ndios Taratumans. Fazem isto regularmente, como parte de um ritual religioso. Por que to fcil para eles e impossvel para ns? Porque simplesmente correr faz parte dos paradigmas deles. A maior competio da nossa cultura, a maratona de 42 km, brincadeira de crianas para esses ndios. No porque exista alguma diferena gentica ou algo similar com relao a eles. O importante observar que qualquer um de ns, se fosse educado naquelas regies, correria exatamente como eles, porque teramos aprendido o seu paradigma de corrida. Um outro exemplo que vi no filme Descobrindo o Futuro, de um americano chamado Joel Barker (filme este que permitiu-me apresentar todos os pontos aqui abordados), pode ilustrar ainda melhor a ao dos paradigmas. Este, segundo o filme, foi registrado no centro tcnico vocacional de uma faculdade norte-americana onde um grupo de jovens universitrios quebrou, sem grandes dificuldades, um dos paradigmas mais interessantes da nossa tecnologia automotiva. Em 1976, esses alunos, do curso avanado de tecnologia de combustveis, decidiram construir um carro verdadeiramente econmico. E ao final de um longo perodo de projetos, suas caractersticas eram as seguintes: pesava mais de 1.000 kg, ou seja, mais de 1 tonelada; ia de 0 a 100 km/h em menos de 10 segundos e fazia uma mdia de 27 km por litro de gasolina, com um motor de apenas 16 HP (cavalos de fora). Bem, qualquer pessoa que entenda um pouco sobre carros sabe perfeitamente que isto impossvel. No se pode mover um veculo to pesado, quela velocidade, com um motor de somente 16 cavalos. No entanto, sem muito esforo, os alunos fizeram exatamente isso. Como? Da maneira mais fcil, utilizando um paradigma diferente. Esses alunos, que no estavam no curso de mecnica automotiva avanada, faziam parte do curso de tecnologia avanada de combustveis. E sabiam que, se utilizassem seus prprios paradigmas, poderiam reutilizar a energia que carros comuns desperdiavam. Em realidade, este veculo no passava de um projeto bastante simples. Quando esse carro diminui a marcha, no usa s freios normais que geram calor e atrito. Em seu lugar, as rodas traseiras acionam uma

bomba hidrulica que bombeia fluido hidrulico para uma cmara gerando presso. Presso esta que provoca resistncia, e isso reduz a velocidade do carro. Para esse veculo parar no utiliza o motor, logo no usa reduo de marcha. O motor aciona a bomba hidrulica que bombeia mais fluido sob presso para a cmara de armazenagem. Resultado: Quando este carro comea a acelerar depois de uma parada, a acelerao vem no do pequeno motor, mas de toda a energia que foi armazenada na cmara. Com isto, possvel acelerar mesmo com o motor desligado, pois na cmara continuar a existir presso. Portanto, o pequeno motor a gasolina apenas mantm a velocidade do carro constante, at chegar a 27 km por litro. Como se pode ver, foi um projeto bastante inteligente. Mas a questo do paradigma esta. Se os alunos que criaram esse veculo fossem mecnicos de carros, voc acha que o teriam sequer imaginado? Acredito que a resposta seja no, porque o paradigma da mecnica de carros no prev armazenamento de energia, mas apenas seu consumo. No posso nem quero dizer com isto que esse carro perfeito. Ele tem uma srie de defeitos, mas consegue demonstrar o quanto os paradigmas podem ser poderosos. O que pode ser impossvel com um paradigma, pode ser fcil de ser realizado com um outro paradigma. assustador aceitar, mas os paradigmas influenciam drasticamente nossas opinies, gostos e tomadas de deciso, tendo em vista que alteram perigosamente a nossa percepo. E o detalhe que paradigmas podem tambm ser adquiridos e induzidos. Acho que est claro que, se quisermos fazer uma boa avaliao da nossa vida presente, compreender a passada e realizar as previses para o futuro, preciso que conheamos os paradigmas atuais que nos governam e descubramos como finalmente nos influenciam, e s assim poderemos olhar para ver claramente o que nos rodeia e nos aguarda. Vemos pois que os paradigmas so uma faca de dois gumes: usada de um lado, corta a informao que se adequa a eles em detalhes muito finos e precisos, mas quando usada do outro lado, ela corta para longe as informaes que so contrrias ao paradigma. Voc v apenas o que seu paradigma lhe permite ver e no a realidade. Isto , em alguns casos ver parcialmente, quase nada, ou at nada, da informao que no se adequar a seu paradigma. Em sntese, posso dizer, apoiando-me no trabalho de Joel Barker, que os paradigmas so comuns e normais, pois temos regras e regulamentos em muitas situaes de nossa vida, sejam elas profissionais, pessoais, familiares, espirituais ou sociais. Os paradigmas so teis e necessrios, j que na verdade nos dizem onde usar nosso tempo, o que importante para ns e o que no . Ajudam-nos a solucionar problemas, definindo as prioridades de importncia e o caminho a seguir para sua soluo. Mas tambm, por outro lado, podem nos colocar em srias dificuldades ao impedir uma apreciao clara de idias novas. Porm, um alerta importante: s vezes o seu paradigma pode acabar sendo "O Paradigma". Quer dizer, a nica forma de fazer alguma coisa. Quando voc se depara com uma idia alternativa, voc a rejeita de cara e isso pode levar a uma confuso nociva. A isto se chama de "Paralisia do Paradigma". a doena fatal da "certeza". fcil de contrair e muito perigosa, pois ser dificlima de curar. Muitas pessoas e instituies que a contraram foram posteriormente destrudas, pois jamais imaginaram que poderiam estar totalmente erradas. Quem pessimista e derrotista, dono de paradigmas rgidos, que no acredita que algo pode ser feito, deve sair do caminho daqueles que o esto fazendo. As pessoas que criam novos paradigmas, aqueles que propem sempre novos caminhos, que estabelecem rumos arrojados e se antecipam radicalmente a seu tempo, se diferenciam do resto e tendem a ser forasteiros. Podem ser jovens ou velhos, a idade irrelevante. O ponto chave aqui que no fazem parte da comunidade estabelecida de paradigmas. No investem nos velhos paradigmas e, como no investem, no perdem nada criando novos. Se algum quiser ter a oportunidade de ver e perceber os novos paradigmas surgindo em seu campo, preciso olhar bem alm do centro onde os paradigmas normalmente se encontram, preciso olhar nos extremos. Pois nos extremos das convenes e dos sistemas que surgem as transformaes. Os adeptos dos velhos paradigmas que optam por aceitar os novos no incio de seu desenvolvimento, tm de ser muito corajosos. No existe evidncia concreta que prove a validade ou funcionamento dos novos paradigmas, pois

so nicos. A pessoa que abraa um novo paradigma no estgio inicial deve normalmente faz-lo em desafio evidncia criada pela soluo anterior. Precisa, portanto, acreditar que o novo paradigma dar certo para muitos problemas que existem, sabendo apenas que os velhos paradigmas no deram certo para uns poucos. Uma deciso desse tipo s pode ser tomada pela f ou pela confiana. Esses pioneiros assumem grandes riscos profissionais e existenciais quando promovem essa mudana de um paradigma para outro totalmente diferente, porque se o novo paradigma acabar num beco sem sada (e s vezes isto acontece), perdem toda a credibilidade dos adeptos do velho paradigma. Qualquer pessoa pode optar por mudar o seu paradigma. Os seres humanos no so geneticamente condicionados a apenas uma forma de fazer as coisas. Podem optar por ignorar um conjunto de regras e adotar outro conjunto. Podem optar por inmeras coisas, sempre e quando estejam realmente dispostos a se despojar dos esquemas anteriores. Em vista desta ltima afirmao, Silvia, uma amiga muito querida do Rio de Janeiro, me lembrou, um dia destes, de uma frase que ela aprecia bastante e que, segundo acha, veio do grande industrial Henry Ford: "... Nossos melhores sucessos foram devidos a deixarmos os loucos insistirem no que os sbios haviam abandonado". Isto me sugere um outro maravilhoso exemplo, tambm de Joel Barker, para preparar o caminho para o resto da leitura. O que segue neste livro, poder ser a quebra de todos os seus paradigmas e, portanto, de minha responsabilidade oferecer um novo e diferente modo de perceber o mundo. Para tanto, eis aqui a estria: "Havia uma vez um jovem com um carro muito veloz que gostava de dirigir nas montanhas da Califrnia, onde as estradas s tinham duas pistas. Eram estreitas e cheias de curvas perigosas, mas ele era um timo motorista e podia cuidar disso. Certo dia, dirigia em sua estrada predileta, e quando se aproximava da curva de que mais gostava, apareceu um carro sem controle. Ele foi para um lado, outro lado e no momento de cruzar com o carro desgovernado, conseguiu desviar e o outro passou tirando um fino. Em seguida, uma linda mulher colocou a cabea para fora da janela e gritou o mais alto que pde: Burro! Ele estava duro de susto e gritou: Burra! E pensou consigo: ... que audcia a dela me xingar. Eu estava na minha mo, ela que estava fora de lugar. E, sentindo-se vingado porque conseguiu responder antes que ela fosse embora, acelerou at o fundo, entrou na curva fechada e atropelou um burro." Essa a estria tpica de um paradigma. O rapaz reagiu com um velho conjunto de regras. "Ela me xingou e eu vou responder altura". Mas na verdade ela estava tentando preveni-lo. Da mesma maneira, tenho observado muita gente durante os longos anos em que venho percorrendo o mundo com uma viso da vida totalmente modificada. Gente que vive ouvindo gritar "burro" na estrada e nas curvas fechadas da vida. Obviamente, por no entenderem que seus paradigmas as afastam, dia a dia, de vislumbrar um atalho para a felicidade e a realizao. Um caminho maravilhoso que est espera daqueles que desejem trilh-lo. Existem formas, oportunidades e alternativas sempre disposio daqueles que esto atentos. No estamos ss no Universo e nem sequer abandonados nossa sorte. Existem outros que, como ns, procuraram descobrir o verdadeiro sentido da vida e, afinal, o acharam. Hoje, estes seres desejam compartilh-lo com outros que, desejosos de viver em plenitude, despojam-se das ataduras que fechavam seus olhos, e que, passo a passo, substituem os velhos paradigmas pelas regras que universalmente governam o destino do Cosmos. Os paradigmas existentes em todos ns, caro leitor, esto e continuaro a estar encobrindo a percepo desta incrvel e desconcertante oportunidade de progresso real de vida, enquanto voc no decida ampliar sua mente, liberar seu esprito e abrir seu corao a estas palavras. Tenho certeza de que para voc, e aqueles que tiverem flexibilidade de paradigmas, o que lero nestas linhas sero oportunidades, mas se tiverem paralisia de paradigmas, o que lero sero tolices, ameaas e loucuras de uma mente desvairada. Nestes anos de uma nova vida, aprendi muito e continuo na difcil arte de aprender. O que estas

fantsticas sociedades de origem extraterrestre tm a nos mostrar mais do que um simples avano tecnolgico, o resultado de um processo gradual e crescente de humanizao e desenvolvimento. Eles so a evidncia concreta de uma civilizao que conseguiu transcender os percalos do processo evolutivo de uma sociedade tecnificada e populosa, atingindo o limiar de uma utopia cultural onde a mente e a alma se misturam numa estonteante e sedutora realidade. Eles so a trilha de volta para casa, uma alternativa para encontrar o distante e malcuidado caminho da vida. Semeadores de um conhecimento e de uma experincia. E eu, um forasteiro que assumir os grandes riscos de no formar parte nesta comunidade humana estabelecida de preconceitos, regras, valores e/ou paradigmas culturais, sociais e dogmticos. Procurando mostrar, atrevidamente, onde a humanidade errou e o que pode ser feito para alterar o rumo da sua iminente autodestruio. Tanto tempo transcorrido numa histria que parece sem fim, e ainda no conseguimos aprender a lidar com a nossa capacidade de compreenso. No podemos mais permanecer numa mentalidade retrgrada, nem continuar a pensar que somente a cincia ou a total espiritualidade so a nica via de salvao e progresso. No somos mais o centro do Universo nem somos o filho preferido de Deus. No somos especiais nem nicos. Apenas criaturas a caminho de sua maturidade enfrentando os riscos de sua transio. A ns, nossa gerao, nos foi dada a tarefa da mudana. A mim e a voc que procura existir sem sofrer do mal da certeza, que procura fugir da paralisia dos paradigmas, nos foi encomendada a tarefa de gestar uma mudana sem precedentes. chegado pois o momento de mais uma revoluo como jamais houve desde os ltimos dois mil anos. Uma revoluo mental, espiritual e cultural que, alm de necessria, clama poderosamente para retomar a trilha universal da realizao inteligente. Um novo amanh se seguir. Aps a tempestade de um mundo em caos, fruto da ignorncia, uma nova alvorada encontrar aqueles que souberam ser flexveis fria do vento, como uma rvore apostada, enraizada e firme que se dobra humildemente ante a violncia dos elementos, fincada no propsito de evoluir construtivamente. Mas, quem tiver permanecido rgido ao vento da verdade, da razo e da definio, esttico frente ao vendaval que limpa e purifica, ou duro, inflexvel pela arrogncia, haver tombado definitivamente sem ter mais a oportunidade de, algum dia, continuar a crescer, pois agora, tarde demais. Enquanto existirem coraes puros e mentes atentas h esperana.

CAPTULO IV COMO TUDO COMEOU

Mais um dia, o sol dourava as extensas cordilheiras que se erguem ao longo do litoral peruano, at chegar a tocar delicadamente as frias e cinzentas guas do Oceano Pacfico. Os picos nevados dos Andes, cuja majestosa beleza inspirou desafiantes, esportistas e aventureiros, que alimentou a imaginao de poetas e sonhadores, dominavam placidamente, ao longe, o bero da misteriosa civilizao inca. Entre montanhas, ridos desertos e o litoral, a cidade de Lima, centenria capital do Peru, fundada em 1535 pelo lendrio conquistador espanhol dom Francisco Pizarro, surge pacata e tranqila com suas singelas casas e poucos prdios, numa configurao tpica dos primeiros anos da dcada de 50. Porm, neste calmo e aconchegante cenrio, nem tudo to romntico assim. Na cidade limenha, uma das salas de cirurgia de um grande hospital palco de uma intensa movimentao. Mdicos e enfermeiras lutam, mais uma vez desesperadamente, para salvar a vida de um jovem paciente trazido s pressas. Ferido gravemente, vtima de um violento acidente de motocicleta ocorrido durante uma corrida, o jovem piloto dependia, indefeso, da rapidez no atendimento e da destreza profissional dos mdicos. Aquele que at ento tinha sido um arrojado e garboso gal, garoto dinmico e de grande sucesso com as mulheres, encontrava-se entre a vida e a morte. Caso sobrevivesse, ameaava continuar inconsciente e vegetando pelo resto da vida, ou com alguma seqela que o faria mental e fisicamente deficiente. Sua me, dona Virginia, viva e que perdera havia pouco tempo atrs o segundo filho varo num acidente aeronutico, rezava fervorosamente dia e noite ao lado do leito de Carlos. Firme e convicta, com esprito de ferro, no se entregava ao desespero. Virginia e Rosa, as nicas filhas restantes e mais jovens, procuravam consol-la. Infelizmente, as chances eram remotas. Recuperar-se totalmente e bem, somente seria possvel atravs de um verdadeiro milagre. Mesmo que submetido a uma difcil interveno, era provvel que no resistisse sequer anestesia. De qualquer maneira, algo teria de ser feito, e com f inabalvel, dona Virginia saiu procura do melhor especialista da poca e lhe implorou que a ajudasse. Comovido pelo desespero desta senhora, o mdico aceitou o caso. Lentas e penosas horas de cirurgia e trs longos meses em coma profundo fizeram o impossvel. Aos poucos, um morto retornava ao mundo dos vivos. Embora recuperasse lentamente a conscincia, os estragos do ocorrido se manisfestavam numa incmoda e perturbadora amnsia, nas dolorosas cicatrizes que percorriam seu crnio, e nos olhos vesgos que ocultava envergonhado por detrs de um par de escuros e pesados culos. Vrias sofridas e demoradas cirurgias seriam necessrias para corrigir as deficincias provocadas pelo desastre. As dvidas contradas pelo acidente e suas conseqncias, custaram-lhe a posio e a fortuna. Seu promissor negcio de motos cobrira apenas os onerosos gastos hospitalares pelos meses de internao. Ao recobrar-se, uma nova vida surgia, muito diferente daquela que at ento levara, acostumado a ser o centro das atenes nas festas e entre amigos, numa vida agitada, ftil e banal. Agora, escondia-se no seio da famlia, longe de tudo isso, retrado, fragilizado e tmido pelo seu deplorvel aspecto. Carlos j no era mais o mesmo. De um arrogante garoto, irresponsvel e mundano, um outro homem emergia no cenrio; diferente e estranho, no somente para a famlia, mas tambm para os poucos amigos que sobraram. O aspecto fsico no era a nica alterao que o acidente infligira no jovem motociclista. Sua forma de agir havia sofrido uma profunda transformao. Meses aps o acidente, um jovem interessado e aflito pelos segredos do seu mundo interior, pelo verdadeiro sentido da vida e pela espiritualidade, ensaiava seus primeiros passos. Como criatura que despertava em um novo mundo, passou a devorar tudo que aparecia sua frente. Ouvindo como espectador atnito ante uma nova descoberta, lendo como alucinado e discutindo como veemente interessado, comeou a percorrer horizontes por ele nunca antes sonhados. Agora eram outros os valores que norteavam sua vida. Foi por volta de 1953 que seu profundo desejo de mais informaes o fez participar da renomada

Associao Peruana de Astronomia, da qual chegou a ser secretrio e tesoureiro pouco tempo depois. Mas no foi somente a cincia que lhe reservou surpresas naquele ano. O amor conquistara finalmente seu corao, contraindo logo casamento com Rose Marie, uma antiga e muito devotada amiga, que soube ajudlo no pior momento e que anos mais tarde lhe daria trs filhos: eu, o primeiro e quem escreve, de nome Carlos, mais conhecido pelo apelido de Charlie, e a seguir Sixto e Rose Marie, respectivamente. Foi durante esse perodo, em que Carlos iniciara sua vida familiar, que as primeiras notcias procedentes do estrangeiro sobre a investigao oficial do governo norte-americano, relativa aos OVNIs (Objetos Voadores No-Identificados), chegaram aos seus ouvidos. O assunto o empolgou a tal ponto que props aos membros da Associao Peruana de Astronomia destinar parte do tempo investigao deste novo e to apaixonante fenmeno. A resposta foi uma imediata negativa. A associao era composta em sua maioria por cientistas e, naquela poca, cogitar vida fora da Terra era uma aventura tpica de fico, prpria de novelistas e loucos, obviamente, totalmente fora de seus paradigmas. Apesar disso, Carlos no se deixou abalar. No encontrando um ambiente favorvel para desenvolver aquilo que se tornou, desde o primeiro momento, seu objetivo fundamental e de mximo interesse provar que seres inteligentes procedentes de outros mundos nos visitam , rompe definitivamente seus vnculos com a Associao Peruana de Astronomia e funda, no dia 31 de janeiro de 1955, o Instituto Peruano de Relaes Interplanetrias (IPRI). Esse jovem era por demais arrojado e irreverente para o momento, j que o nome da entidade era um tanto arrogante e uma afronta direta aos que no acreditavam na veracidade do fenmeno, assim como s especulaes que o assunto suscitava. Porm, nem ele mesmo suspeitava do sentido proftico do nome que finalmente escolhera. Jos Carlos Paz Garcia Corrochano, peruano, natural da cidade de Lima, havia dado partida a uma aventura que no teria mais fim e, sem suspeitar de nada, havia se transformado num profeta e visionrio. Sentia-se guiado voluntariamente para desvendar um grande enigma, o mesmo que se tornaria, ao longo da sua vida, quase uma obsesso. Pensar na possibilidade de se defrontar com criaturas inteligentes, vindas de um ponto perdido na imensido do oceano csmico, deixava-o simplesmente alucinado. Ele tinha de descobrir a verdade de tudo isso. Correr atrs de mais informaes, procurar o testemunho das pessoas e preparar-se para, algum dia, ser partcipe em pessoa, protagonista dessa fantstica aventura. Devotaria anos a fio, sacrificaria o que fosse necessrio, para realizar essa estranha e incrvel empreitada. No passou muito tempo para que o mundo e outros pesquisadores descobrissem a dedicao e seriedade que professava. Seu prestgio foi crescendo, chegando a participar como orador em incontveis eventos de carater nacional e internacional, a ponto de muitas entidades internacionais incorporarem-no como membro e representante. Na atualidade, o IPRI encontra-se associado Federao Internacional de Astronutica, com sede em Paris, da qual membro votante; pertence tambm Intercontinental Ufo Research and Analytic Network (ICUFON) de Nova York, na qual representa a Amrica do Sul; est filiado Frente nica de Investigadores do Brasil e Sociedade de Parapsicologia Latino-Americana de Buenos Aires. Carlos hoje tambm Vice-Presidente da Federao Pan-Americana de Estudos Cientficos e Filosficos de Vida Extraterrestre, com sede em Buenos Aires. Alm do mais, muitas so as revistas dedicadas ao tema que o incluem entre os seus colaboradores, sendo ainda objeto e assunto de muitas entrevistas. Entre suas mais clebres amizades, encontra-se o Prof. Herman Oberth, pai da astronutica e professor de Werner von Braun, este, inventor dos foguetes Saturno utilizados pela NASA para os projetos Apollo. Desta amizade, veio o reforo e o incentivo para continuar as pesquisas e ir em frente, mesmo contra a incompreenso dos ignorantes e cticos. Foi no percorrer deste difcil caminho que muitas pessoas se aproximaram dele, dentre as quais se destacou uma que seria o piv de uma incrvel aventura, cuja extenso no teria limites. Em meados de 1969, Carlos e sua esposa participavam de uma recepo diplomtica em homenagem a um amigo. Este, um diplomata dominicano, aproveitou a ocasio para lhes contar uma bizarra e assustadora experincia. Em resumo, ele se encontrava dirigindo numa estrada na Repblica Dominicana quando teve um encontro com uma luz muito forte que o cegava. Porm, momentos depois de o carro deter-se e tudo nele desligar-se inexplicavelmente, percebeu que, por detrs daquela luz e no muito distante, estava um grande objeto em forma de disco. Ao diminuir a intensidade do resplendor, observou que duas criaturas de aspecto humanide aproximavam-se do seu veculo em silncio. Sua semelhana com os humanos era perfeita, pois

somente a vestimenta delatava tratar-se de algum fora do comum. Ao chegar, falaram em bom e fluente espanhol pedindo que se acalmasse, que no lhe fariam mal, e que procediam de Ganmedes, a maior lua natural de Jpiter. Sem compreender bem o que estava ocorrendo, foi convidado a ingressar no objeto, no qual permaneceu por vrias horas. No interior da espaonave, travara alguns dilogos com os tripulantes, sendo submetido no geral a vrios exames de carter mdico. E, finalmente, concluda a experincia, retornou ao carro que ligou imediatamente, voltando sem demora para a segurana do seu lar, terrivelmente impressionado e sem conseguir entender em absoluto o que realmente havia sucedido. Nesse mesmo ano, uma pessoa membro do Instituto e que gozava da amizade e confiana de Carlos apossou-se desta e outras informaes do gnero. Veio, mais adiante, a publicar um livro no qual narrava, sob um pseudnimo, suas incrveis experincias em Ganmedes obviamente aquelas que nunca existiram e seus contatos com esses seres. Embora este livro contivesse meias-verdades, foi um sucesso de vendas, criando, por parte de alguns incautos tocados pelo contedo, expectativas falsas e uma idia errada destas civilizaes extraterrestres. A apario do livro, por volta de 1972, nas prateleiras das livrarias de Lima e, posteriormente, em pases latino-americanos, acendeu a chama da polmica nos crculos de pesquisa extraterrestre, inclusive nos meios de comunicao e na opinio pblica. Houve gente at que acreditou que Carlos fosse o autor. Mas de maneira geral, ele foi chamado por todos para esclarecer e opinar sobre a to falada e controvertida publicao. Foram dezenas de palestras que Carlos realizou na poca. E sempre, ao seu lado, inseparveis, seus dois filhos, Sixto e eu, Charlie. Ambos estvamos mais do que doutrinados no assunto e, mesmo assim, continuvamos dois tremendos entusiastas. As palestras se arrastaram at 1973, sendo que neste dia em particular, o convite partia da Sociedade Internacional de Realizao Divina, ou SIRD, uma entidade orientalista transmissora dos ensinamentos do Swami Devanand Maharaj. A sua representante para o Peru, a Sra. Silvia Rivera de Marmanillo, havia solicitado uma palestra para comentar o livro. Ao finalizar a no menos brilhante e entretida palestra, Carlos foi rodeado por alguns interessados, enquanto que, ao mesmo tempo, Sixto e eu conversvamos impressionados com a Sra. Silvia a respeito da origem do SIRD e do tipo de estudos que a entidade desenvolvia. Ao ver a nossa tremenda curiosidade, a anfitri perguntou se gostaramos de participar das atividades da sociedade e freqentar as palestras, assim como vir a realizar os cursos de ioga e meditao. A resposta, alm de imediata, s podia ser positiva. Ao retornar casa, contamos a meu pai, Carlos, a conversa que tivramos com a Sra. Silvia, da oferta que nos fizera e do nosso desejo de participar, perguntando, um pouco receosos, se teria alguma coisa contra. Ambos estvamos delirantes e profundamente interessados, mal conseguamos disfarar nosso entusiasmo. Ele podia ver em nossos olhos aquela chama que j havia experimentado interiormente no passado, aquela que o levara to longe em busca do desconhecido e que inexoravelmente havia encontrado extenso em ns, seus filhos. Ambos herdramos tanto o gosto pelos OVNIs como a mesma curiosidade pelo novo e o desconhecido. Assim, obtivemos no somente a permisso de freqentar o SIRD, mas tambm todo o incentivo. Enquanto meu pai, isto , o nosso ex-piloto de corridas, desenvolvia suas pesquisas e atividades ufolgicas (do ingls UFO, Unidentified Flying Objects), Sixto e eu inicivamos uma nova etapa de aprendizagem. Um processo diferente, disciplinar e profundo passaria a formar parte de nossa rotina diria. Os exerccios de ioga, a alimentao vegetariana, as meditaes, os relaxamentos, as leituras e as pesquisas, haviam se transformado no esporte de ambos, preenchendo totalmente nosso tempo. Porm, sem jamais negligenciar a paixo pelo assunto extraterrestre. Mas, ao longo dos meses, as aulas na universidade, as diferentes atividades esportivas na Federao Peruana de Ginstica Olmpica e uma boa dose de preguia fizeram com que logo viesse a me afastar do SIRD. Sixto, pelo contrrio, tornou-se assduo colaborador e exemplar aluno; suas tendncias msticas e grande espiritualidade haviam encontrado o melhor lugar para florescer. Estvamos em fins de 1973. As atividades transcorriam normalmente na sede do Instituto. As palestras, os cursos e os seminrios continuavam a chamar nossa ateno sem descuidar qualquer participao. Durante esse perodo, meu pai me colocou no Instituto como instrutor de um curso de parapsicologia, disciplina que estuda e investiga os fenmenos extra-sensoriais (ESP). Esta atividade, baseada nas teorias do Dr. Charles

Richet, catedrtico da Sorbonne em Paris e Prmio Nobel de Medicina, traria uma insuspeitada colaborao no futuro. Dentre todos os fenmenos ESP pesquisados pela parapsicologia, a telepatia, chamada tambm de "transmisso de pensamento" ou "comunicao mental a distncia", profundamente investigada pelo Professor Joseph Banks Rhine, da Universidade de Carolina do Norte, USA, seria que mais dedicaria tempo e ateno, pois em breve se transformaria em uma ferramenta de trabalho cuja extenso no teria fronteiras. As frias de fim de ano estavam chegando e, com isso, havamos iniciado, com alguns amigos, os planos de novas excurses s cavernas da cordilheira dos Andes e, completando a aventura, para antigos cemitrios e construes incas que eram desconhecidas do pblico e dos arquelogos. Ningum, nenhum de ns poderia sequer imaginar que, em breve, os eventos que estariam para ocorrer na vida da minha famlia seriam responsveis pela transformao do curso da vida de centenas de pessoas em todo o mundo, pois viriam a escrever uma nova pgina na histria da humanidade e da fenomenologia extraterrestre internacional. Estes acontecimentos marcariam o instante de um novo e maravilhoso momento na busca da identidade csmica do homem, colocando-o cada vez mais perto de conhecer o sentido da vida. Era como se tudo estivesse escrito e os primeiros passos estavam para ser dados. Em breve, a viso proftica que erguera o nome da entidade investigadora de Carlos, meu pai, estaria para cumprir seu destino e consumar o momento to aguardado por tantos anos.

CAPTULO V A EXPERINCIA

O ano de 1973 estava terminando calmamente. Meu pai iniciara uma bateria de cursos sobre vida extraterrestre e sobre parapsicologia no Instituto, enquanto meu irmo Sixto ingressava na faculdade e eu passava ao segundo ano de estudos gerais com opo em psicologia industrial. Foi nos primeiros dias de janeiro de 1974 que uma interessante notcia apareceu em cena. Um artigo publicado num jornal local mencionava que, em fins dos anos sessenta, haviam sido acumuladas mltiplas evidncias sobre a possibilidade de vida extraterrestre. Entre elas, estavam a captao de uma grande quantidade de ondas de rdio e de variados sons procedentes do Cosmos. Com os vos espaciais tripulados, descobrira-se que o espao no era um silncio sepulcral como se acreditava mas, pelo contrrio, estava saturado de barulho. Sons estes que no procediam do lixo acumulado no espao, mas de provveis mensagens irradiadas. Para tal, foi desenvolvido o "Projeto Ozma", um trabalho de orientao de antenas rastreadoras na Virginia, Estados Unidos, que captariam os sons vindos do espao. Uma vez identificados, seriam decodificados pelos computadores para verificar sua natureza. Este curioso informe motivou que, dias depois, o Instituto Peruano de Relaes Interplanetrias organizasse uma palestra para informar ao pblico sobre os avanos da cincia na tentativa de provar a existncia da vida inteligente fora da Terra. A conferncia seria proferida pelo renomado Dr. Victor Yaez

Aguirre, mdico do Hospital da Polcia, eminente parapsiclogo, presidente da Associao Peruana de Parapsicologia e presidente da Sociedade Teosfica. Presentes tambm se encontravam, infaltveis, Sixto e eu, ambos "macacos de auditrio" do meu pai, pois havamos colaborado com os detalhes da organizao. A palestra correu tranqila e profundamente interessante. O orador dissertava deliciosamente sobre o assunto, afirmando no s que era possvel comunicar-se com seres extraterrestres por vias tecnolgicas, mas tambm que, segundo alguns recentes casos de encontros de pessoas com aliengenas, a relao havia-se estabelecido "telepaticamente", isto , que a comunicao havia fludo atravs de ondas mentais e por leitura de pensamento. Aparentemente, em algumas experincias realizadas, as criaturas aliengenas seriam detentoras de um potencial paranormal elevadssimo, a ponto de poder conversar mentalmente com qualquer pessoa, independentemente do idioma. "Enquanto os cientistas e tcnicos captam os sinais vindos do espao e procuram interpret-los", comentava, "um grupo de psquicos ou sensitivos, isto , pessoas dotadas de uma extraordinria percepo extra-sensorial e que exercem voluntariamente seu uso, renem-se paralelamente para concentrar-se no envio de uma onda mental ao espao. Na objetiva inteno de que, se existem seres espaciais inteligentes e potencialmente sensveis, captem a onda e a respondam." Aquilo soava para os participantes como coisas extradas de um filme de fico cientfica, tpico de uma novela futurista ou arrancado de um sonho mirabolante. Bom, de qualquer forma a platia resistia estoicamente a acreditar na simplicidade do comentrio. Finalmente, percebido o ceticismo geral, o Dr. Yaez terminou relatando trs singulares casos, sendo que dois destes haviam agitado recentemente o cenrio da pesquisa extraterrestre. O primeiro que mencionou era relativo experincia vivida pelo Sr. Eugnio Siracusa na Itlia. Um caso bastante antigo em que, por volta dos anos sessenta, Siracusa manteve contato com vrios seres chamados de "Ashtar Sheran", "Woodok" e "Link" numa cratera do Vesvio. Mais adiante veio a contatar, de forma casual, um ser chamado "Adoniesis". Este ltimo se comunicava tambm telepaticamente e, de acordo com as descries do contatado, no pertencia nossa dimenso. A seguir, o orador fez referncia a um caso muito interessante e incrivelmente curioso, ocorrido na Venezuela e que teve como cenrio uma pequena cidade prxima a Caracas, no incio de 1973, da qual resultaria uma outra experincia no menos inslita; e, para finalizar, referiu-se a um caso que, derivando do anterior, envolveu o engenheiro Enrique Castillo Rincn recentemente na Colmbia, que havia chegado a contatar com dois extraterrestres denominados de "Cromacan" e "Krisnamerk", identificando-se como provenientes de um grupo de estrelas localizadas nas Pliades. Segundo o Dr. Yaez, o contato colombiano, como j o mencionara, surgiu raiz de uma experincia inusitada vivida na Venezuela, e para acalmar a incrvel curiosidade que despertou no pblico, iniciou detalhadamente seu relato. "...Foi em meados de 1973 que um carro circulava pelas rodovias norte-americanas calmamente quando, repentinamente, sem razo aparente, o veculo, completamente desgovernado, sai da pista velozmente e colide violentamente contra uma enorme rvore. Imediatamente outros carros prximos pararam na inteno de socorrer o piloto, supostamente ferido no interior das ferragens retorcidas. Mas qual no foi a surpresa de todos ao ver que no havia ningum no interior. A polcia, uma vez acionada, identificou os restos do carro como sendo de propriedade de um jovem venezuelano radicado nos Estados Unidos. Segundo sua ficha de estudos e pelos depoimentos recolhidos, o jovem havia sido um brilhante estudante de engenharia, muito querido pelos seus amigos e colegas e que, at recentemente, trabalhava numa usina nuclear local. Durante as semanas seguintes ao incidente, a polcia e autoridades do governo norte-americano foram mobilizadas na tentativa de elucidar o caso, mas, aps longas e trabalhosas investigaes, no conseguiram chegar a nenhuma concluso que esclarecesse o mistrio. O corpo simplesmente havia desaparecido. E o pior, o que complicava tudo, era que o desaparecimento no deixara qualquer vestgio e ocorrera na presena de todos os que naquele momento transitavam pela rodovia. As buscas continuaram durante meses, mas sem obter nenhum resultado. As autoridades haviam comprado uma incmoda dor de cabea. Os rgos diplomticos exigiam um desfecho e uma concluso. A presso dos parentes e amigos se avolumava. A famlia, que morava numa pequena e pacata cidade na periferia de Caracas, recebeu, algum tempo depois, um comunicado oficial, o qual ratificava as estranhas condies em que o jovem engenheiro desaparecera. As informaes eram contraditrias e difusas, assim como um tanto obscuras, j que as

autoridades americanas consideravam o sumio como um caso de vingana, provavelmente seguido de assassinato. Porm, como no havia um corpo a remeter, limitaram-se a enviar todos os seus pertences e bens pessoais. Sem mais esclarecimentos e em vista do ocorrido, os familiares tiveram de se conformar com a perda. Sendo espritas, e insatisfeitos com a cruel e triste forma de terem sido despojados do seu jovem e querido filho, os familiares decidiram realizar uma sesso medinica, na qual convocariam a alma do suposto falecido para saber detalhadamente do acontecido e, assim, despedirem-se finalmente, desejando-lhe os melhores votos de paz e felicidade nessa sua nova condio. A sesso passou a ser ento preparada com muito carinho pelos parentes e amigos, de tal forma que a gravariam em fita de udio como lembrana, conseguindo, dessa maneira, manter ainda um estreito vnculo final. O mdium receptor seria um jovem estudante de medicina, amigo e antigo colega do falecido. Tudo estava preparado, as luzes rebaixadas, o local silenciado, o grupo a postos e o mdium iniciava seu transe. A expectativa era grande, todos aguardavam poder, uma ltima vez, estreitar seus laos com o infortunado rapaz. E os minutos se sucediam, o mdium manifestava a evidncia do seu estado. Conforme o tempo transcorria, uma curiosa e estranha nvoa azulada formava-se ao lado do sensitivo, assumindo vagarosamente a forma de uma nuvem circular. Essa forma gasosa emitia uma luz tnue, lembrando fumaa de cigarro iluminada ou fosforescente que, a intervalos, aumentava sua intensidade. Parecia que pulsava. Rapidamente a nvoa compactou-se formando uma semi-esfera e do seu interior surgiu uma sombra. Lentamente, das profundidades do desconhecido, uma forma humanide aparecia. Era um ser semelhante a humano mas de aspecto angelical. O rosto era belo, de traos suaves e bem delineados, mas sem perder o ar srio e severo. Os olhos eram claros e ligeiramente rasgados, o cabelo era comprido e loiro, penteado para trs. Seu corpo era proporcional, esguio e atltico, sua altura beirava 1,80 m aproximadamente com os membros perfeitamente normais e mostrando o contorno dos msculos. Vestia-se de forma simples, ostentando um macaco folgado com as mangas acabando em punhos apertados, botas semelhantes ao couro, de cano longo sem folga, e um cinto largo na cintura. A figura colocou-se frente da luz, em p, olhando srio para o grupo que, totalmente atordoado, no conseguia compreender o que estava se passando. A criatura, de origem desconhecida, olhou para o mdium que em seguida comeou a falar: No temam, no lhes farei nenhum mal, meu nome ASHTAR SHERAN, sou Comandante da frota de espaonaves de Ganmedes. Seu filho no est morto e nem perdido, encontra-se entre ns. Veio por livre vontade e deseja permanecer conosco, no se preocupem pois ele estar bem. Este ser continuou a falar, oferecendo um panorama de eventos que deveriam se concretizar ao longo dos anos seguintes. At que terminou dizendo: ... Estes fatos [referindo-se autodestruio da humanidade] sero concretizados como conseqncia dos seguintes aspectos: ... Aparecer um lder poltico no futuro, dentro do conglomerado social dos pases unidos. E dominar as massas e reger os destinos sociais e econmicos dos demais pases. E seu poder estar auxiliado por mecanismos que ele mesmo colocar em jogo, como conhecedor das leis metafsicas. E, em seguida, se produzir a invaso dos continentes. E quero avis-los que a paz assinada na regio que chamam de Vietn, servir de degrau imediato para o conflito blico seguinte entre rabes e judeus. A isso se seguiro terremotos que devastaro cidades e que tentaremos alterar para evitar piores danos. Finalizando, retornou luz e desapareceu. Este incrvel evento foi pesquisado pelo investigador colombiano Eng. Enrique Castillo Rincn que, aps algum tempo, aproveitaria o acontecido na Venezuela para fazer uma experincia similar na Colmbia, reunindo, para isto, uma equipe de sensitivos selecionados, os quais buscariam entrar em contato teleptico com alguma inteligncia extraterrestre. A experincia do engenheiro teve incio em fins de 1973. Durante vrias semanas e cansativas sesses nada se obtinha. Porm, depois de infrutferas tentativas, finalmente, um sensitivo passou a receber mensagens de alguma fonte no identificada. Semanas a fio, o grupo procuraria estabelecer uma relao cada vez mais ntima com a fonte emissora. At que, um dia, na dvida de que o contato fosse realmente de carter extraterrestre, foi solicitado que a suposta entidade confirmasse sua existncia atravs de uma manifestao ou com a presena de quaisquer tipos de fenmenos que identificassem a sua natureza e procedncia. A resposta demorou algumas horas, para a expectativa geral. Sculos haviam transcorrido em breves horas. O

ser que se manifestava entre essas toscas e mal trabalhadas linhas respondeu, convidando o engenheiro e sua equipe para um encontro nas cercanias da cidade. Embora o ceticismo e a curiosidade fossem tremendas, decidiram pagar para ver. Todos se dirigiram at o local designado na data e coordenadas recebidas. Ansiosos e fundamentalmente nervosos, j no local, comentavam sem parar os detalhes e a histria de como tinham chegado a esse fim de mundo. Os minutos passavam. Os rostos refletiam incerteza e preocupao. Mas, repentinamente, na hora indicada, a surpresa foi geral: um objeto luminoso de forma discoidal sobrevoava a delirante turba. A confuso era total. Emoo, espanto, alegria se misturavam e ningum conseguia se entender. Um dos sensitivos comeou a receber uma mensagem e pouco depois informou ao grupo: ...Somente um de vocs ter a oportunidade de ser transportado a bordo da nave. A comunicao causou impacto. Quem seria o escolhido? todos se perguntavam mentalmente. Cada um dos participantes ficou em silncio pensando. Um a um desejavam, no ntimo, ser o eleito e cada um apontava aos outros os porqus de no estarem aptos para tal convite. Outra mensagem surgiu logo aps dizendo: ...Desta vez no levaremos a ningum, pois mostraram no estar preparados. Egoisticamente desprezaram-se mutuamente, desmerecendo seu companheiro por vaidade e ambio. Numa outra oportunidade voltaremos. Desejamos estabelecer um relacionamento mais estreito com seres que estejam dispostos a grandes renncias para evoluir positivamente e em quem possamos confiar plenamente. Marcaremos um novo encontro. Este novo encontro foi realizado algum tempo depois, ao qual o engenheiro compareceu s. E a partir daquele momento, novos contatos se sucederam, tanto com a presena do engenheiro como com a de outros participantes..." A explanao do Dr. Yaez havia sido to envolvente quanto interessante, tanto que o pblico comentava e perguntava curioso se isso era realmente possvel de acontecer. As pessoas resistiam a crer no que haviam escutado. Tudo era muito difcil de aceitar. Mas de qualquer maneira, havia dois participantes profundamente tocados com os relatos. Os eventos narrados excitaram nossas mentes ao ponto de motivar-nos a pensar seriamente na possibilidade de tentar realizar a mesma experincia. Concluda a palestra, ambos, muito empolgados com o relato que havamos ouvido, aventamos a idia de reunir a nossa turma de amigos e fazer uma tentativa de contato, seguindo o exemplo da experincia realizada pelo engenheiro Rincn. A vontade de Sixto de iniciar o experimento era tanta, que no conseguia conter-se. Pensar na possibilidade de ter contato com seres de outro planeta era um pensamento alucinante, e a aventura que isso representava o tomava por completo. Ele no cabia em si mesmo e mal podia esperar para comear, estava eltrico, como se ligado em 220 volts. E eu no ficava atrs. Para tal fim, selecionamos as pessoas que fariam parte da experincia, convocando para tanto a nosso primo Roberto, dois vizinhos e amigos, Alfredo e Juan Carlos, dois colegas do Instituto, Juan e Henrique, e os colegas de escola apelidados de "Mito", "Lalo" e Arduino. O convite foi intimador. A chamada deu-se de forma direta e categrica, motivo pelo qual, alm de ningum faltar, tambm no houve atraso. Ao chegarem todos, comentamos o teor da palestra e a inteno que nos levara a cham-los. A proposta de fazer uma tentativa experimental de contato com extraterrestres entusiasmou a todos, e passamos logo e sem delongas a marcar o dia seguinte para o incio desta fantstica e emocionante aventura. Todos deviam estar presentes em nossa casa s 19:00 horas, munidos de bloco de rascunho e lpis, pois utilizaramos um sistema de comunicao mental ou teleptica chamada de "Psicografia" ou "escritura automtica", onde, segundo dizem os entendidos, os impulsos mentais so decodificados pelo crebro e transformados em estmulos musculares, manifestando-se numa forma rudimentar de escrita. Nessa noite, ficou muito difcil dormir para toda esta jovem equipe de colegas aventureiros, inclusive para mim. E quando conseguimos, os sonhos ocorreram num lugar distante e fantstico. Por estarmos em janeiro, e principalmente de frias, as horas demoravam para passar e a ansiedade tomava conta das emoes. Mas, afinal, o tempo transita inexoravelmente e, assim, a hora estipulada para o encontro chegou. Um a um, nossos companheiros foram chegando na hora determinada. Minha me, dona Rose ou "Mochi" como carinhosamente foi apelidada por Sixto, no conseguia entender o que estava se passando na casa. Rapidamente, todos nos dirigimos em silncio para a sala onde, sigilosamente, as portas foram trancadas. A Mochi no conseguia compreender esse comportamento to suspeito. "Alguma coisa esses garotos

esto tramando, mas o qu?" ela pensava. Curiosa e intrigada, permaneceria por perto para descobrir finalmente o enigma. Uma vez todos reunidos, repassei alguns dos detalhes da experincia colombiana, descrevendo os aspectos tcnicos relativos forma de telepatia que viramos a utilizar, e Sixto passou a sugerir as tcnicas e os exerccios de relaxamento que deveriam ser utilizados para o melhor desempenho do trabalho e do grupo. Para ilustrar melhor a idia, relatei, a ttulo de exemplo, a experincia realizada por um oficial do submarino "Nautillus", da marinha norte-americana, sob o rtico, quando realizou um contato teleptico com um outro oficial localizado no Pentgono em Washington. Tambm comentei o caso do astronauta Mitchell que, durante a misso Apolo XIV em 1971, foi contatado telepaticamente por um outro oficial na Terra. A partir de todos estes resultados constatados, nada nos impedia de ter sucesso. Os exerccios eram na realidade muito simples. Com base no que aprendramos nos cursos de parapsicologia e durante a estada no SIRD, procuraramos fazer inicialmente um relaxamento dirigido e depois uma concentrao. Desta forma, tentaramos enviar uma onda mental ao espao com o objetivo de que, se possvel, alguma entidade aliengena a capturasse. Utilizaramos para tanto a "Psicografia" como a melhor forma de registrar as mensagens recebidas. Pois, segundo se acredita, a onda mental ou teleptica chegaria, no retorno, transformada em espasmos ou impulsos: leves contraes musculares que movimentariam o brao, obrigando a mo a escrever alguma coisa, mesmo que de forma rudimentar. O grupo se disps em crculo, sendo que aquele que faria a vez do receptor ou sensitivo permaneceria no meio, a fim de receber uma ajuda energtica de todos os participantes a sua volta. Desta maneira, cada um poderia passar a tentar ser o receptor, alternando-nos na seqncia em que o grupo se encontrava disposto. Eram 19:30 horas quando a instruo de cada um elevar seus pensamentos ao espao e procurar uma aproximao com o Universo foi dada. Nos minutos que se seguiram, um a um fomos passando sem nenhum resultado, at chegar a vez do ltimo. Visivelmente cansados, dvamos mostra de incmodo, desconforto e decepo, mas nos propusemos a fazer um ltimo e sacrificado esforo. Era a vez de Sixto que, embora fosse o primeiro na idia, estava sendo aquele que encerraria a experincia. Todos a postos, respiramos fundo e elevamos os pensamentos ao espao novamente, repetindo pela ltima vez o exerccio. Buscando dar o melhor de ns, o grupo reuniu-se num esforo final. Subitamente, um leve calor invadiu a sala e Sixto levou um enorme susto. Uma srie seqencial de contraes involuntrias e violentos movimentos no brao comearam a ocorrer. Apavorado, jogou o lpis energicamente para longe e rapidamente se levantou dizendo: "Chega por hoje, acho que foi mais do que suficiente. Outro dia tentaremos novamente e com mais calma". Meu irmo estava plido e no conseguia compreender bem o que havia acontecido. Sua mo e brao estremeceram involuntariamente e totalmente fora do seu controle. A sensao de impotncia que sentia ante essa situao era por demais esquisita. E, por outro lado, comeava a acreditar que tudo isso no passava de fruto da sua ansiedade e euforia, e at de uma certa auto-sugesto. Definitivamente, Sixto achava que aquilo no podia ser real. Respirava-se um ar meio desapontado no ambiente. A turma, embora triste com o resultado, mantinha-se animada na promessa de haver em breve uma nova tentativa. Eu aproveitei a "deixa" para dar uma volta com Alfredo, Juan Carlos e Roberto, enquanto que o resto se recolhia para suas casas. Sixto, porm, foi direto para seu quarto, ainda perplexo e confuso, sendo abordado e inquirido no caminho por Mochi e Rose, nossa irm caula, que, irresistivelmente curiosas, desejavam saber o que ali havamos realizado. Ao que ele, sem muita reserva, passou a narrar em detalhes, comentando da tentativa de contato e do insucesso do resultado e que, futuramente, voltaramos a tent-lo. Muito chocadas pela afirmao, Rose perguntou se ele poderia fazer uma demonstrao, ou ensinar mais ou menos como seria a mecnica do processo. Sem nenhum recato ou censura, Sixto acedeu ao pedido e, dirigindo-se sala, comeou a mostrar todos os passos que havamos seguido, tendo desta vez a ajuda da Mochi e da Rose. Ponto por ponto, passo por passo, juntos foram repetindo os exerccios. Sixto fazia a vez do receptor tendo o auxlio das duas. Era estranho como ele se comportava. Sem nenhuma restrio havia retomado a experincia. Parecia impelido a reiniciar a "comunicao". O que sentira minutos atrs parecia no haver ocorrido nunca. Eram 21:30 horas do dia 22 de janeiro de 1974, quando, novamente, nesse instante, uma fora violenta e desconhecida agitou a mo do meu impressionado irmo. Sem domnio aparente, o lpis

desenhava rudes linhas num movimento sem nexo. Assustado, plido e suando, continuava, agitado e desgovernado. Ningum conseguia explicar nem entender o que estava acontecendo, nem ao menos saber como proceder. Minha me e minha irm gritavam assustadas para que Sixto parasse. Com o rosto refletindo o medo que o dominava, meu irmo procurou sobrepor-se. At que, num momento de controle, conseguiu jogar o lpis fora. Sentindo-se esquisito, olhou para as folhas grotescamente rascunhadas e, numa delas, torpemente escrito, podia-se ler entre os rabiscos: "... Sala do lar boa para fazer comunicao, podemos falar sobre Ovnis em seu planeta, meu nome Oxalc, sou de Morlen, satlite de Jpiter. Poderemos nos comunicar mais adiante..." Ante semelhante texto todos ficaram em silncio, no sabiam o que fazer. Sixto, indignado, afirmava que isso s podia ser fruto de sua imaginao e que, provavelmente, se encontrava sugestionado. Profundamente chateado e ao mesmo tempo preocupado, abandonou a sala e saiu. Mochi e Rose no sabiam o que pensar de tudo isto, mas alguma coisa havia realmente sucedido o qu? No havia resposta, ningum sabia a que concluso chegar. No dia seguinte todos souberam da novidade. Rose, empolgada com o resultado da noite anterior e mesmo no compreendendo o que se havia passado ao certo, comunicara a notcia da "mensagem" recebida a todos os envolvidos, menos a mim, que acabara de viajar com uma famlia de amigos para o interior do pas. Naquele dia, os garotos, desejosos de conhecer os pormenores do evento, procuraram Sixto para que fizesse uma nova demonstrao. Relutante e ainda ctico com o acontecido, acabou cedendo ante a insistncia dos companheiros. Sua inteno era saber, em definitivo, se havia realmente algo de extraordinrio sucedendo ou se tudo no passava de uma mera e triste auto-sugesto; atravs de um novo contato teria provavelmente a resposta. Desta vez o resultado foi alm de qualquer expectativa e, vista de todos os presentes, mais do que empolgante. O ser chamado Oxalc novamente se apresentou, comentando e dissertando sobre vrios assuntos com profundidade e clareza. Todo o grupo queria perguntar e saber o que este ser responderia. Assim, as perguntas elaboradas eram desde as mais banais at intelectuais e filosficas, sendo que as respostas foram de acordo. Meus amigos haviam acabado de descobrir um novo e inusitado entretenimento, semelhante quele do "copinho" que se fazia nas reunies de garotos. Com a diferena de que, aqui, era um suposto extraterrestre quem dava as respostas. Dias depois, retornava da viagem quando soube o que estava se passando em casa. Muito preocupado com o que poderia ser, comentei o assunto com meus pais. No conseguia sequer aceitar que o resultado dessas "ligaes mentais" fossem reais. "Acreditar em vida fora da Terra e em outros mundos habitados por seres inteligentes uma coisa, mas engolir que um destes seres extraplanetrios se contataria assim, to fcil, com um grupo de moleques e para responder futilidades, por demais absurdo" pensava comigo. Porm o grupo, alucinado com o canal de comunicao interplanetrio que se abrira atravs de Sixto, freqentava diariamente minha casa buscando novas informaes do suposto "Sr. Oxalc". E um dia no agentei mais. Seriamente preocupado pelo que considerava um ataque de auto-sugesto do meu irmo, e temendo que a coisa atingisse propores graves, decidi participar de uma das sesses de "contato extraterrestre" para, de uma vez por todas, desmascarar a farsa e permitir que tudo voltasse ao normal. Nesta reunio em especial, sucederam-se fatos incrivelmente curiosos. Dentre as perguntas que inicialmente foram feitas, uma em particular deixou-me ainda mais perturbado e perplexo. Uma senhora presente, me de dois garotos do grupo, perguntou criatura, ou ser, qual era o livro que estava lendo, e este, atravs de Sixto, respondeu com o nome do livro, o nome do autor e com o nmero da pgina em que se encontrava. " impossvel que algo fora do normal realmente no esteja ocorrendo" refleti, intrigado. Mesmo assim, as hipteses que conseguia levantar indicavam que, por algum motivo desconhecido, meu irmo havia desenvolvido alguma forma de poder psquico, isto , teleptico, mas aceitar que as respostas vinham diretamente de um ser extraterrestre estava fora de cogitao. Para tanto, decidi interferir finalmente e perguntar, a esse ser, o seguinte: "...Voc realmente uma criatura de origem extraterrestre?" "Sim..." respondeu no papel atravs de Sixto. "Voc de carne e osso,

fsico, material como ns?" "Sim..." tornou a responder. "Ser que voc poderia nos dar alguma prova da sua existncia concreta?" "Sim..." afirmou. "Bom, ser ento que poderamos v-lo ou a alguma das suas naves?" "Sim..." contestou sem reservas. "Ento, quando, como e onde?" perguntei, num tom irnico. "No dia 7 de fevereiro, a 60 quilmetros ao sul de Lima, mas ss" respondeu psicograficamente. Isto era demais para minha cabea. " o cmulo! Como possvel? Ser que Sixto no v o que est fazendo? Ser que no enxerga sua fantasia? Bem, pelo menos temos uma maneira concreta de acabar definitivamente com esta farsa e voltar tranqilidade" pensava, preocupado. Por seu lado, Sixto, embora estivesse participando deste envolvimento, tambm se encontrava perplexo e preocupado pelo que estava acontecendo. No conseguia entender se tudo era produto de sua mente ou se realmente havia um ser, uma mente extraterrestre, comunicando-se com ele. A pergunta que eu fizera a Oxalc permitir-lhe-ia descobrir finalmente a realidade dos fatos e, assim, encerrar e enterrar finalmente suas dvidas. Ou ele estava louco, ou chegara a atingir acidentalmente alguma forma de paranormalidade ou, quem sabe, at estaria possudo por alguma entidade. Sixto no suportava mais a incerteza. A resposta deixou a todos ns numa tremenda expectativa. As dvidas sobre a veracidade disto estavam para ser comprovadas e, claro, ningum queria perder a oportunidade de estar l quando a hora chegasse. Comentei com meus pais o fruto daquela reunio e a inteno que me havia levado a intervir, situao com a qual concordaram. Carlos, meu pai, tambm estava preocupado e conversou com Sixto a respeito. E meu irmo, por sua vez, expressara suas profundas dvidas e temores sobre tudo o que estava acontecendo. Era o momento de poder acabar com toda essa situao; saber s claras o que estava sucedendo e quem era o autor ou responsvel por todas essas informaes. Na famlia, afinal, a intranqilidade era geral. Por aqueles dias, todos estvamos em frias da faculdade e acampar era uma atividade comum e freqente para ns. Somente que, desta vez, a sada seria bem especial. A oportunidade era em tudo diferente de qualquer outra aventura que j enfrentramos, e todos ns sabamos disso. Os preparativos deviam ser realizados com cuidado e com detalhe, pois, segundo as coordenadas do suposto ser, iramos enfrentar o sol e a aridez do deserto peruano, onde, pelo selvagem e estril da regio, no poderamos contar com nenhuma ajuda e muito menos com a presena de gua. Pensar que estvamos nos preparando para ter um encontro com o "Sr. Oxalc" no meio de lugar nenhum, era algo "de doidos" e eu no conseguia acreditar. No me cabia na cabea. Mas, de qualquer forma, o que valeria seria o passeio e, afinal de contas, ao voltar, tudo retomaria seu curso normal. Sixto, por seu lado, mergulhava em profundos pensamentos. Sua predisposio para enfrentar o pior estava clara, e desejava que o que tivesse de ser ocorresse logo. Porm, o temor daquilo que iramos encontrar o gelava. "Qual ser o desfecho de tudo isto? O que nos aguarda?" perguntava-se cada um de ns. Mas fosse como fosse, seria uma viagem ao encontro do nosso destino.

CAPTULO VI O CONTATO

O dia da sada se aproximava e ao todo seramos nove os que viajariam at o local designado. Meu pai insistira, todo o tempo, em que tivssemos muito cuidado, pois o resultado final desta aventura poderia ser frustrante.

Alfredo, Juan Carlos, Roberto, Juan, Henrique, "Lalo" ou Eduardo, Guilhermo ou "Mito", como tambm era chamado por todos carinhosamente, Sixto e eu formvamos a expedio. O local escolhido pela entidade era prximo a um povoado conhecido por "Papa Len XIII", um conjunto de casas de temporada s margens da rodovia Panamericana Sul e dentro do permetro urbano da cidade de Chilca, da qual distava alguns poucos quilmetros. Tudo isto resultava mais do que conveniente para o grupo, pois Juan possua uma casa neste modesto condomnio onde sua me, dona Maruja, costumava passar os finais de semana. Bastante entusiasmados pela iminente aventura, samos da cidade de Lima um dia antes da data acertada para o encontro, procurando chegar primeiro casa de Juan, onde descansaramos um pouco e nos prepararamos melhor para enfrentar o esgotador e impiedoso deserto. Durante o dia, as areias da costa peruana e o sol so estorricantes; portanto, seria mais conveniente viajar com as mochilas durante o fim do dia e a noite, j que era bem mais frio. Chegando l, aps uma demorada e desconfortvel viagem de nibus, fomos carinhosamente recepcionados por dona Maruja que, rapidamente, nos ofereceu um delicioso almoo. E, enquanto aproveitvamos a mordomia, passamos a revisar os apetrechos e os detalhes da caminhada que nos aguardava. As coordenadas mencionadas pelo suposto aliengena indicavam um grupo de montanhas em direo a uma regio conhecida como Santo Domingo de los Olleros, a 15 quilmetros em sentido leste do local onde nos encontrvamos. A caminhada ia ser cansativa e bem difcil por causa do peso das mochilas e da fofura da areia nessa regio. O descanso foi curto. Poucas horas depois de chegar, j inicivamos a sada aproveitando o frescor da tarde. Com as mochilas nas costas e muito nimo, comeamos o percurso. Porm, algumas horas depois e muitos quilmetros para trs, o entusiasmo deixou espao para o esgotamento. O excessivo peso da bagagem e o terreno acidentado nos fizeram parar margem do leito de um rio seco. Naquele vo relaxamos e permanecemos at dormir, acordando somente ao alvorecer. Com muita preguia e doloridos pelo irregular perfil do solo, levantamos e continuamos o caminho. O profundo e cativante silncio do deserto estimulava comentar os mais incrveis sonhos que naquela noite nos assaltaram. E aps algumas horas de conversa e dvidas, chegamos ao provvel local do encontro. Era um declive entre morros numa zona por demais desrtica, tpica da costa peruana, onde nasce a Cordilheira dos Andes, estendendo-se at a serra central. Deste lugar dominava-se uma vista magnfica, pois se podia ver claramente todo o vale. A viagem havia sido to cansativa e sofrida que decidimos descansar e fazer um reconhecimento da rea. At este momento, tudo estava sendo encarado como uma divertida e ingnua aventura. No faltavam algumas brincadeiras e piadas sobre discos voadores e principalmente sobre "marcianos verdes", extraterrestres cor-de-rosa, enfim, as besteiras que soltvamos procuravam aliviar nossa dissimulada tenso. A possibilidade de que algo realmente fosse acontecer era remota, mas no se afastava a idia de ocorrer algum fenmeno. Ningum, at o momento, pensava em nada altrusta ou profundo, visto que a motivao de toda esta atividade estava sendo uma agoniante dvida, uma terrvel curiosidade, alm da gostosa sensao de se sentir participante de uma emocionante aventura de fico cientfica na vida real. Afinal, o objetivo estava em descobrir o que era tudo isso e curtir um agradvel "camping" e uma boa caminhada: qualquer outra coisa seria lucro. Conforme as horas passavam e o dia adentrava, o calor aumentava irremediavelmente. A necessidade de providenciar uma sombra e gua era iminente. As perspectivas disso no momento pareciam cada vez mais difceis. O solo duro e rochoso, o vento forte e a areia fofa demais para fincar a barraca dificultavam a tarefa de montar nossa nica alternativa de sombra. No havia maneira alguma de segur-la, j que o vento a levantava mesmo com pedras ancorando. Ter um lugar coberto e protegido estava passando a ser um problema e, no meio de um deserto, bem no comeo do dia, era algo srio. Enquanto isso, vrios de ns havamos nos afastado procura de gua. Depois de andar algum tempo na areia quente e com uma temperatura beirando os 40 graus, deparamos, para nossa sorte, com um pequeno osis de uvas silvestres, protegido por um bosque de cactceas com frutos. Bastante felizes com o achado, providenciamos o carregamento da maior quantidade de frutos possvel para lev-los ao acampamento. Uma vez l, o grupo fez um banquete, aproveitando para saciar a sede e a fome. Mas, mesmo bem alimentados e satisfeitos, o vento voltou com maior fora, promovendo uma inconveniente tempestade de

areia que, sem esforo, arrancou de vez a barraca, no dando mais condies de mont-la. Com medo de enfrentar o sol do meio-dia sem resguardo e de a tempestade piorar, resolvemos retornar ao povoado. L, na casa de Juan, reformularamos os planos e decidiramos o que fazer. Mochilas ao ombro, comeamos o caminho de volta. Mal tnhamos andado alguns quilmetros quando avistamos na frente um caminho militar que estava descendo pelo vale em direo rodovia. Fazendo sinais e aos berros conseguimos det-lo, arranjando uma maravilhosa carona motorizada. Os soldados, para nossa sorte, estavam em misso numa regio afastada vrios quilmetros da rodovia, fazendo exerccios de sobrevivncia no deserto e provas de tiro. Inquiridos sobre o que estvamos fazendo to longe e no meio do deserto, disfaramos alegando estar de passeio. "Ningum, em so juzo, acreditaria que estamos correndo atrs de discos voadores neste fim de mundo" murmurei no ouvido de Juan, ao que ele respondeu com um sorriso. A chegada do grupo foi recebida com preocupao por dona Maruja, que a essa altura nos dava por bem instalados beira das montanhas no aguardo da noite. Rapidamente se aproximou, saindo ao nosso encontro, perguntando se alguma coisa sria nos motivara a retornar. Minha turma de aventureiros mal conseguia carregar as mochilas, e aps um bem servido almoo contamos os infortnios da empreitada, ratificando, porm, o desejo de voltar sem peso e sem bagagem ao entardecer. "A dvida tem de ser sanada a qualquer custo" pensava, e Sixto comigo. Recuperados do cansao, depois de um delicioso banho de piscina, voltamos a nos preparar para, desta vez, tentar chegar mais rpido e sem lastro ao local. Todos estvamos visivelmente inquietos, Sixto notadamente nervoso e eu com pressa de acabar rpido com a chateao daquela histria. Sixto fez uma ltima comunicao a pedido de todos ns, para confirmar se o dito extraterrestre estaria disposto a cumprir com o prometido. A resposta foi positiva. Tudo estava mantido conforme havia sido indicado. A hora estava marcada. s 21:00 horas deveramos aguardar pela prova que daria um fim a tudo. Conforme o sol comeou a declinar, samos "voando" em direo ao lugar determinado, agora j conhecido. Sem nada para carregar e descansados, a viagem foi fcil e rpida. Ningum comentava nada, todos permanecamos em silncio. A pressa de chegar, a expectativa e o nervosismo cresciam conforme a hora se aproximava. Chegando ao local, bem quase na hora marcada, optamos por debandar. Cada um foi para um canto. Era como se preferssemos enfrentar o momento a ss, fosse positivo ou negativo o resultado. Era como se o objetivo inicial tivesse perdido seu sentido; agora, algo diferente e estranho se movia em nosso interior. Depois de dias de angstia e tenso, finalmente, a hora havia chegado. A noite estava estrelada e sem lua, um pouco fria sem chegar a incomodar. O vento acariciava levemente o rosto, enquanto o nervosismo e a ansiedade aumentavam a cada segundo. Meus intrpidos companheiros e eu olhvamos fixo para o horizonte, onde se podia distinguir, entre as montanhas, os reflexos das luzes do povoado e, muito distante, os faris dos veculos que transitavam pela rodovia. Tudo estava calmo, o silncio sepulcral do lugar e a escurido criavam o clima. Nesse momento, os relgios mostravam que faltava um minuto para as 21:00 horas, e a tranqilidade da noite foi rasgada quando um dos rapazes, que aguardava a postos, desvendando a vastido do cu com o seu olhar, gritou: "... Ali em frente, vindo do mar. Estou vendo uma luz". A uma grande distncia sobre o horizonte, uma luz semelhante a uma estrela vinha rapidamente em direo ao grupo. Ante a surpresa de todos, esse ponto luminoso que surgia frente ia se aproximando velozmente. Os relgios marcavam exatamente 21:00 horas. " um avio, um satlite, um balo". Cada um de ns procurava explicar histericamente a luz que avanava em nossa direo. "Tem de haver uma explicao racional para o que estamos vendo" pensava angustiado. Conforme aumentava o tamanho do objeto, sua velocidade diminua, at parar, finalmente, bem perto de ns. Era um engenho de forma lenticular, aparentando uns 25 a 30 metros de dimetro, mostrando um segmento na parte central no qual se apreciava, nitidamente, um conjunto de seis escotilhas levemente azuladas. A fuselagem sugeria ser totalmente lisa, sem marcas ou evidncia de possuir uma porta de acesso ou trem de pouso. A superfcie estava coberta por uma luz levemente amarelada que iluminava tenuemente

tudo ao seu redor. s vezes, pequenas luzes azuis e laranja apareciam piscando nos cantos. Alm da luminosidade, a nave irradiava um forte calor, mas que no chegava a incomodar. Todos resistamos a acreditar naquilo que estvamos contemplando. O disco, parado no ar, encontrava-se a uns 15 metros do solo e a uns 80 metros do grupo. Esttico no ar, como suspenso por um barbante invisvel, no havia um nico som forte emanando dele: pelo contrrio, ouvia-se um leve zumbido, algo semelhante a um enxame de abelhas no ambiente. Solto, flutuando na imensido da noite, o disco pairava imperturbvel no espao bem frente de todos ns que, em silncio, no conseguamos afastar dele nossos atnitos olhares. O grupo permanecia esttico, como que congelado. Os rapazes s olhavam para o objeto, sem sequer piscar. Levamos alguns minutos para recuperar-nos e algum quebrar o silncio. Enquanto o grupo arremetia para Sixto com uma avalanche tumultuada de perguntas, iniciei uma tmida e lenta aproximao ao disco. Uma tremenda curiosidade tomava conta de mim, a ponto de superar a incerteza e o medo. Precisava saber como era a nave em todos os seus ngulos, inclusive como seria seu trem de aterrissagem. A essa altura dos acontecimentos, o grupo havia se transformado numa babilnia. Alguns perguntavam aflitos se os tripulantes desceriam ou no, outros pediam histericamente para mand-los de volta. Sixto estava perturbado, confuso e no conseguia pensar em nada; a emoo do encontro o deixara profundamente impressionado. Aos poucos voltava conscincia. Milhares de perguntas comeavam a formular-se na sua mente. "... Que ser que vai acontecer? Iro nos levar embora?". Em meio a todo esse estado, recebeu mentalmente uma mensagem:"... No vamos descer neste momento porque vocs no sabem ainda controlar suas emoes. Haver um preparo, um tempo e um lugar." Nesse instante, o som que emanava do disco alterou-se de maneira brusca, e ele comeou a se mover lentamente. Aquela mole fulgurante passou a realizar um pequeno giro sobre um eixo imaginrio. Eu, que me encontrava quase abaixo dele na vertical, levei um enorme susto, caindo em terra apavorado. Naquele momento, pensei que o aparelho viria direto contra mim procurando descer. Tentando fugir do que pensava ser o pouso do disco, sa me arrastando apavorado em direo ao grupo. A nave girou lentamente passando por cima de todos ns, retornando ao mar vagarosamente. Em silncio, mais uma vez sem desgrudar os olhos do objeto, o acompanhamos at desaparecer. Ao todo, haviam transcorrido uns 20 a 25 minutos, mas para nosso grupo tinha parecido uma eternidade. O choque do encontro foi forte e contundente, demorando vrios minutos para voltarmos ao normal. Passado o impacto da cena, recolhemos nossas poucas coisas e retornamos ao povoado para retirar o resto do equipamento e seguir viagem para Lima o mais rpido possvel. Chegando casa de dona Maruja, ningum cabia em si mesmo. As conversas eram loucas e histricas. Eu queria voltar logo, e Juan, contar tudo para sua me. Salomonicamente, Juan e Henrique ficaram, enquanto ns samos feito loucos em direo rodovia a procura de qualquer nibus que nos levasse para a capital. Durante o caminho, perguntei mil vezes a Sixto como se sentia a respeito de tudo o que acabramos de assistir e de como se processara a comunicao. Sixto mal cabia em si mesmo. Sua mente estava ainda plantada no deserto, contemplando o impressionante objeto. " impossvel que seja to fcil" repetia-me mentalmente. Depois de todo aquele sonho feito realidade, que horas atrs havamos presenciado, somente uma idia permanecia fincada teimosamente na minha cabea: "... Tudo isto real, o contato existe e a comunicao verdadeira. Meu pai tem de saber de tudo e com detalhes urgentemente, j que o que vimos no representa somente um evento fora deste mundo, mas o incio de algo incrivelmente importante para seu trabalho no Instituto e para o mundo". Com grande dificuldade, mas muito nimo, conseguimos voltar a Lima de madrugada. Embora bastante cansados, estvamos mais do que eufricos. Chegando, fomos parar direto no quartel-general de operaes, no "QG", a minha casa, onde, mais do que correndo, fui voando acordar meu pai junto com Sixto. Sem entender bem o que estava ocorrendo, Carlos, com muita tranqilidade e pacincia (como aquela que se pode ter ao ser arrancado da cama bem de madrugada), pediu calma para todos. A empolgao era tanta, que ambos falvamos ao mesmo tempo. Os dois tentvamos explicar com grande exaltao o que presenciramos horas atrs. A emoo, o impacto do vivido, nos haviam deixado mais que desvairados e

precisvamos desabafar com algum. Calmamente, meu pai ouviu o relato concluindo que, alm do exagero, provavelmente tnhamos confundido uma estrela cadente ou qualquer outro fenmeno natural com um disco. Eu fiquei irado e insisti comentando que havia visto um objeto em forma de disco, inclusive por baixo, e que num determinado momento o grupo reparou que nas escotilhas ou janelas perfilavam-se sombras em movimento. Como se poderia confundir tudo isso com uma alucinao, miragem ou com um fenmeno natural? Meu pai, j um pouco irritado com a nossa persistncia, limitou-se a dizer que pensaria melhor no assunto durante o dia, voltando para sua cama. Ante tal resposta, sem direito a rplica, ficamos arrasados. Ns nos sentamos humilhados e tratados como um bando de ineptos. No conseguamos crer, nem podamos aceitar, que nosso prprio pai se negasse a acreditar na experincia que vivramos to intensamente horas atrs. Voltando para a sala da minha casa, onde largramos as mochilas minutos antes, o restante do grupo nos abordou. Todos estvamos inconformados. Nem Sixto nem eu podamos dormir. E, naquela mesma noite, decidimos que contataramos novamente com o ser chamado Oxalc para solicitar outra apario qual o "Sr. Carlos" pudesse ir. Dias depois, a resposta fez-se presente. Um novo encontro teria lugar no sbado, dia 16, no mesmo local, permitindo a presena de mais pessoas. Logicamente no deixamos por menos. Nessa mesma noite, Sixto e eu falaramos com dom Carlos para comentar a ltima mensagem e seu contedo. O convite feito por Oxalc teria de ser aceito. Aps horas, minutos e segundos de espera, aguardando nervosos o tempo passar, finalmente o fim do dia chegou. E com ele, a hora em que meu pai voltava do escritrio. Um grande e difcil desafio tnhamos pela frente: convenc-lo a aceitar o convite feito pelo extraterrestre. A comunicao com Oxalc havia sido suficientemente clara para pensarmos em incluir outras pessoas, caso julgssemos conveniente. Nesse momento a porta principal da casa se abria. Era Carlos que chegava do trabalho e, nesse mesmo instante, um frio na barriga acometia-nos. Parecia que estvamos para enfrentar uma prova oral de fim de semestre na faculdade. Nada poderia ser pior. A caminho do seu quarto, furtivamente, como dois assaltantes, camos em cima de Carlos que, j pelo jeito da aproximao, cheirava alguma coisa no ar. Sixto, em tom trmulo e tmido, perguntou-lhe se havia procurado pensar melhor no assunto da experincia em Chilca, ao que dom Carlos retribuiu com um sisudo olhar. Eu, tambm inquieto, sem muito jeito e no sentindo um clima favorvel para contrariar, aproveitei a oportunidade que meu irmo deixara e comentei: Pai, tudo bem que voc no aceite ou que at no acredite na gente. possvel que tenhamos nos confundido. Mas, e se o que vimos foi realmente uma nave extraterrestre? Ser que voc no tem um pingo de dvida sobre essa possibilidade? Que dvida? respondeu Carlos num tom autoritrio. Bom, imagine que esse ser, o tal Oxalc, nos convocasse para um novo encontro. No estaria a fim de ir conosco? tornei a perguntar. Isto uma perda de tempo! Alm do mais, muito longe e tenho coisas mais importantes a que dedicar meu tempo argumentou, inflexvel. Mas pai, e se tudo isto for verdade? argumentou Sixto. Pense! J imaginou a oportunidade que estaria perdendo? Que lhe custa? Se no acontecer nada, estar certo e o assunto encerrado de uma vez por todas, sem condio de volta. Mas, se ns estamos certos, poder ver finalmente uma nave extraterrestre cara a cara! Isso mesmo, pai, por que no deixa inclusive comentarmos o assunto com algumas pessoas do Instituto? J viu que os pais de nossos companheiros ligaram a, curiosos pelo que eles lhes haviam contado. Tambm esto intrigados pelo que seus filhos viram conosco. Talvez eles estejam interessados em saber mais a respeito. De qualquer forma, seremos ns que vamos sair perdendo se tudo no for verdade, e no voc. E se algum vier testemunhar junto conosco um segundo encontro, e for tudo real, lhe garanto que ficar com muito remorso por no haver participado. Pense, pai, vamos! comentei finalmente.

Ante tanta insistncia e pela fora de tantos argumentos, dom Carlos comeou a fraquejar. "E se tudo realmente for verdade? O que eles dizem tem sentido" pensava. Bem, por via das dvidas, bom tentar respondeu. Ficamos felizes e mal podamos crer na resposta. Finalmente, ao que tudo indicava, pelo menos dom Carlos, papai, estaria presente no prximo encontro. Convencido a ceder com muito trabalho, Carlos convocou uma reunio com vrios membros do Instituto. Entre eles, os pais e amigos daqueles que haviam participado do encontro com o objeto junto conosco. Seu objetivo, na verdade, era discutir o assunto com seus amigos mais chegados e ver se no estava sendo cabea-dura demais. De qualquer forma, se alguma coisa fosse acontecer em definitivo, pelo menos no estaria s. Algum mais poderia aventurar-se a servir de testemunha e referncia para o que pudesse se apresentar. Para tanto, munido de coragem e determinao, elaborou uma lista de nomes e pediu-me para que os convidasse por telefone a uma reunio considerada extra-oficial na entidade. Solicitao que realizei imediatamente e com o mximo prazer. Na dvida de estar ou no fazendo a coisa certa, Carlos havia concludo que, afinal, merecamos uma chance. Pelo menos para que outras pessoas ouvissem e julgassem o depoimento que tnhamos a oferecer e, assim, decidir finalmente o que deveria ser feito. No dia e hora determinados, comearam a chegar os convidados. Todos iam ingressando na sala com um olhar curioso e perplexo. O pblico mostrava sua inquietao. A razo da convocao no havia sido clara, pois eu no tinha interesse em "entregar o ouro" to facilmente, motivo pelo qual ningum sabia ao certo de que trataria a reunio. Uma vez o grupo completo, meu pai tomou a palavra. A princpio, e muito sem-graa, o interlocutor demonstrou no saber por onde comear. Mas, de um jeito ou de outro, exps a histria que motivara a reunio, mencionando o apelo que lhe havamos feito insistentemente, e o seu ceticismo perante o mencionado. Em seguida nos chamou e, como autores da faanha, nos pediu para narrar em detalhes os pormenores do encontro. Sixto e eu samos frente do grupo. Todos estvamos encabulados e preocupados com a possvel recepo da narrativa. De qualquer forma, durante uma hora e meia, ns dois relatamos ponto por ponto todas as mincias que nos levaram ao encontro com o objeto extraterrestre em Chilca, inclusive meu total ceticismo inicial. Alguns dos companheiros aventuravam-se vez por outra a complementar, ou mesmo a passar suas impresses pessoais, at que, finalmente, conclumos. A platia escutara impassvel todo o relato, mostrando nitidamente suas dvidas a respeito. E, ao terminar, os comentrios no se fizeram esperar. Eram por demais contraditrios e ridculos. A baguna havia tomado conta dos participantes da reunio. Piadas no faltavam, estavam na ponta da lngua e surgiam por todos os lados. Envergonhados e mais uma vez humilhados pela turba, interrompemos violentamente os comentrios. Irado perante tanta falta de viso, repeti as colocaes que fizera junto com Sixto para meu pai: E se tudo isto for verdade? E se o que vimos foi real, verdadeiro? Que estariam perdendo em ir? gritei. Minha colocao havia sido enrgica demais. Um silncio pesado rasgara violentamente o interior da sala. Todos, sem exceo, pararam para pensar. As piadas infames e de mau gosto haviam sido caladas por um relmpago de dvida. Nossos rostos espelhavam claramente o desapontamento e a frustrao. No framos bem acolhidos justamente por quem julgvamos capazes de nos compreender. Estvamos sem saber o que mais fazer para convenc-los. A concentrao de todos foi quebrada por meu pai, que passou a lembrar ao grupo que o "Sr. Oxalc" fizera um convite aberto para um novo encontro e que aqueles que estivessem interessados em participar se manifestassem, mas que, primeiro, refletissem sobre o exposto. Com estas ltimas palavras foi concluda a reunio. O desnimo no conseguiu nos abater. Embora tristes aventureiros de uma causa inslita, que faria a inveja de "Indiana Jones" ou de um Steven Spielberg, a promessa que nos fizera Carlos de ir conosco ao encontro j era mais do que suficiente. Finalmente, uma testemunha de nvel, conhecedora do assunto,

inquestionvel perante o mundo da ufologia, poderia avaliar a experincia e endossar nosso contato. Desta forma, voltaramos a ter o respeito de todos dentro do Instituto, que, a essa altura, estava profundamente abalado. Os dias passaram e o sbado, 16 de fevereiro, chegou. Bem cedo de manh, nosso grupo j estava pronto e determinado na porta do "QG" (obviamente minha casa), para iniciar a viagem rumo s calorferas dunas do deserto de Chilca. Mochilas nas costas, sacos de dormir e a bagagem leve eram os implementos que, sem saber, viriam a se tornar de uso constante para o grupo. Porm, os apetrechos desta vez aguardavam o acerto dos ltimos detalhes e o que de jeito nenhum podia nos faltar, a presena de dom Carlos. Inquieto pela demora, fui at o escritrio procur-lo para perguntar-lhe se estava pronto para se juntar ao grupo e partir. Como resposta, recebi a informao de que iria mais tarde com a carona de mais algum e que, de qualquer forma, estaria presente no local e na hora combinados. Em vista disso, fizemos um mapa detalhado que facilitaria sua chegada, assegurando, para garantir, que um dos rapazes estaria sua espera num ponto da estrada para levlos at o lugar certo. No havia como "furar". E, um tanto intranqilos, temendo algum percalo no trajeto, partimos. Na esperana de que "eles", os aliengenas, tambm no nos deixassem "na mo". Esperanosos e curiosos com a expectativa do novo encontro, o nosso pequeno grupo subiu no nibus em direo rodovia Panamericana Sul. Para variar, o nibus estava lotado e o desconforto era completo. Mas nada disso nos afligia. Durante a viagem, discutamos incansavelmente o comeo de tudo e como, a partir daquela quinta-feira, 7 de fevereiro, a vida de cada um comeara a mudar. A forma de pensar e encarar as coisas ingressara numa tica diferente. Ali, todos estvamos rumando para um novo confronto com uma civilizao milhares de anos mais avanada. "Que mistrios esconde esta aventura e que descobertas fantsticas nos aguardam?", pensava no caminho, enquanto olhava para os rostos de meus companheiros. Chegando nas imediaes da cidadezinha de Papa Len XIII, deixamos o nibus e, com as mochilas nas costas, iniciamos a caminhada at o ponto que fora utilizado uma semana antes. Desta vez sem passar pela casa de dona Maruja. Poucas horas depois, chegvamos irrequietos, passando a montar o modesto acampamento no aguardo de meu pai e de quem mais aparecesse. As horas passavam e a escurido invadia o cu. Logo, as lanternas do acampamento eram a nica indicao visvel da presena de vida inteligente no lugar. Olhando constantemente para os relgios e espreitando no horizonte, conversvamos procurando passar o tempo e distrair a mente. O lugar, solitrio e desrtico, permitia facilmente qualquer apario aliengena, j que estava muito bem escondido. Foi em meio a esses pensamentos que o grupo foi interrompido pela presena distante de dois objetos de cor ligeiramente alaranjada, sobrevoando os cumes das montanhas. Eram apenas 18:45 horas. O grupo, composto desta vez por apenas seis integrantes, pulava de felicidade. Poucos segundos depois, as naves se perdiam na distncia. O local estava confirmado. Numa comunicao prvia sada, Oxalc havia ratificado sua oferta de dar uma nova confirmao atravs de alguma manifestao ou fenmeno. O grupo estava numa grande expectativa. "Outros precisam estar aqui junto conosco, pois assim acreditaro no contato..." comentvamos. Sixto e eu nos olhvamos lamentando a ausncia do meu pai. E, repentinamente, um dos garotos gritou do alto de um morro chamando a nossa ateno. Aos berros, nos informava ver algumas luzes de carros que se aproximavam vindo da rodovia. Eram 19:00 horas. Naquele instante, todos subimos numa elevao para ver melhor a chegada do meu pai e identificar quantos carros vinham. A surpresa foi geral. Uma caravana de dezenas de veculos se perfilava nas dunas. Conforme chegavam, pessoas e mais pessoas saam dos carros. Mais de quarenta pessoas haviam decidido comparecer. Era violo para todo lado, namorados, caixas de cerveja, binculos, lunetas, piadas dos "verdinhos" que viriam, enfim, tudo que transformava o que devia ser um contato muito srio, com seres de outros mundos, numa festa de fim de semana com direito a som no ltimo volume. Ns no podamos acreditar no que estvamos assistindo. Era loucura demais para algo que acreditvamos ser muito importante e que requeria uma atitude compatvel. Mas era tarde demais. A hora do encontro se aproximava. O grupo olhava em silncio para toda essa baderna e, sem desej-lo, uma pergunta percorreu nossas mentes simultaneamente como um raio: "E se eles no aparecerem? E se nada vier a acontecer? Como

ficamos? Que vo pensar da gente?" Sixto e eu camos doidos e espumando sobre Carlos, comentando e questionando a atitude do seu grupo de visitantes, ao que ele disse no poder controlar. Ambos estvamos possessos, chateados e profundamente contrariados. Meu pai, sem muito reparar em nosso descontentamento, perguntou qual seria a hora em que o suposto encontro deveria ocorrer, ou se era de nosso total desconhecimento. Sixto, visivelmente indignado, comentou que seria a qualquer momento, pois h pouco haviam passado duas naves que confirmaram o encontro. Mal acabara de falar quando o grito de algumas pessoas chamou nossa ateno. Em frente, bem por detrs da montanha, assomava lentamente um objeto de propores espetaculares. Era uma nave de cor escura e de aproximadamente 100 a 150 metros de comprimento, aparentando um formato cilndrico. Luzes de cor branca podiam ser vistas dispostas ao longo da fuselagem, acesas em seqncia. A nave movimentava-se lentamente com um leve balano e em silncio. Meu pai no podia acreditar no que estava sua frente. Durante anos havia se devotado investigao do fenmeno e ambicionado a oportunidade de, algum dia, poder defrontar-se com estes seres, mas nunca pudera pensar que esse dia chegaria e, principalmente, pelas mos de seus filhos. Todos os presentes mal podiam falar; estupefatos, contemplavam o percurso que a nave traava no cu. Comentrios isolados se ouviam no silncio da noite. A emoo era enorme. Um forte aperto, que me tomava por completo e afundava no meu peito, silenciava totalmente minha voz. Eu estava paralisado, incapacitado de emitir qualquer som, apenas contemplando, pasmo, aquele slido cilindro flutuando no ar. Repentinamente, uma das senhoras presentes gritou assustada para o grupo: "... Ali, sobre as montanhas, estou vendo dois discos". Todos simultaneamente viramos nosso olhar na direo apontada sem responder. Efetivamente, dois objetos discoidais de 20 a 25 metros de dimetro sobrevoavam as montanhas vizinhas, emitindo luzes azuladas, que em alguns momentos mudavam para o laranja. Num instante, ambos os objetos se separaram velozmente, rumando independentemente em direo ao grupo que, histrico, gritava de emoo. Uma das naves investiu contra a multido a grande velocidade, fazendo com que alguns se atropelassem e cassem contra o solo, enquanto as garrafas de cerveja rolavam e quebravam por todo lado, as mesas e cadeiras tombavam, gente pulava dentro dos carros e outros se escondiam. Em meio a essa loucura, mais trs objetos foram divisados no horizonte, os quais se mantiveram distantes, realizando movimentos rpidos em ngulos fechados. E, to rapidamente como apareceram, fugiram da vista do grupo, que mal conseguiu acompanhar sua trajetria at os morros. Foi um festival de movimentos e manobras que parecia no ter fim. As duas naves restantes reagiram repentinamente, como atingidas por um nico e sincronizado comando, dirigindo-se velozmente ao mar. E, chegando l, separaram-se, uma para o norte e outra para o sul. A maior, ainda por perto, voltou para uma ltima aproximao. Emitindo um forte zumbido, girou sobre si mesma, acelerando em direo sudoeste. Aps os ltimos movimentos das luzes, voltou a reinar o mais absoluto silncio. Ningum podia acreditar no que vira. Como congelados, havamos acompanhado as manobras finais dessa fantstica nave. E assim, movidas por um mesmo impulso, as pessoas se dirigiram para o nosso grupo. Olhavam-nos curiosos e interrogativos. ramos responsveis por uma impressionante exibio extraterrestre, por um encontro marcado, em que duas civilizaes de origem diferente puderam defrontar-se conscientemente. A fico cientfica morrera neste instante, para dar espao a um momento absurdamente diferente na vida de todos os presentes. E todos, quase sem exceo, em unssono, perguntavam: "Como isto possvel? Como pode ser to fcil?" Nem mesmo ns podamos responder. Afinal, desconhecamos os mecanismos que articulavam a comunicao, ignorvamos o propsito do contato, e tudo viera a ocorrer numa enxurrada de dvidas, experincias e emoes que mal podamos assimilar. Mais calmas, as pessoas aos poucos empreendiam o retorno cidade. Baratinadas pelo que acabara de ocorrer, no cansavam de comentar as manobras dos objetos. Meu pai, ainda literalmente atordoado pelo empolgante "show" noturno, no reparava o quanto estvamos desapontados. O "piquenique" perpetrado pelos supostos hbeis pesquisadores dera mostra, mais que suficiente, do que poderamos esperar do resto do mundo. Abandonados pelos visitantes, escalamos at o topo um dos morros bem prximos. Ali, continuamos,

durante toda a noite, olhando para o cu, fitando as estrelas, tentando desvendar seus mistrios e conversando a respeito do que viria depois de tudo isso. Nada sabamos do futuro. Nada podamos imaginar. Naquela vastido desrtica e silenciosa, estivemos meditando horas, enquanto as estrelas continuavam seu percurso na abbada celeste e o percurso das constelaes deu espao alvorada. Com os primeiros raios do sol, iniciamos o retorno casa. Nunca mais o mundo seria o mesmo. Nunca mais ns seramos os mesmos.

CAPTULO VII OS GUIAS EXTRATERRESTRES

Nos dias que se seguiram ao contato grupal, o assunto da conversa voltava sempre s experincias de Chilca. Sixto e eu no ramos exceo. Era difcil no tocar no assunto e deixar de comentar com meus pais e alguns amigos a fantstica observao que presenciramos. Havia sido emocionante demais para esquecer ou relevar o fato. Mas, mesmo bastante contentes pela presena de outras testemunhas, ficamos um tanto desapontados e at talvez frustrados pelo comportamento das mesmas. Porm tudo passa. O transcorrer do tempo se encarregou de demonstrar que os extraterrestres estavam a fim de estabelecer um contato mais amplo, procurando identificar pessoas do grupo aptas para entrar em comunicao, o que se deu com relativa facilidade. No comeo, as comunicaes continuavam com uma fluncia crescente e novos assuntos vinham tona. Sixto, Juan, eu e vrias das pessoas que haviam participado da comprovao de fevereiro comearam a ser includos nos trabalhos de investigao. A partir da experincia com o pessoal do Instituto, passamos a nos reunir regularmente na inteno de saber mais a respeito destes seres, assim como dos mecanismos que articulavam o contato e a recepo das mensagens. Eu, em particular, morria de vontade e curiosidade por adquirir a comunicao, pois no via a hora de perguntar diretamente tudo a que tinha direito. Mas todas as minhas tentativas, at o momento, no haviam dado nenhum resultado. Entretanto, j que a comunicao no chegava para meu lado, Oxalc mencionava, nas mensagens recebidas pelo meu irmo, que 80% do esforo do contato provinha deles e que apenas 20% era nosso. Segundo os comentrios do ser, o homem ainda no atingira um nvel de harmonia mental e espiritual suficientemente equilibrado para amadurecer suas potencialidades paranormais. Afirmava tambm que o crebro humano possui a particularidade de emitir ondas semelhantes s do rdio, mas que, por aspectos de carter cultural, formativo e intelectual, as ondas se manifestam em freqncias muito variadas e que, por

esse particular motivo, havia tanta dificuldade na sintonia. Alm do mais, nos dizia que a utilizao deste princpio implicaria num gasto de energia fsica e mental que habitualmente o homem no possui, j que dispende as mesmas de forma irregular e excessiva nas tarefas cotidianas, resultando sempre num dficit final, isto , num saldo negativo. Num exemplo, destacou que as relaes telepticas e suas manifestaes, principalmente entre gmeos univitelinos ou idnticos, gmeos diferentes, casais, mes com seus filhos etc., obedecem ao fato de haver existido ou persistir um vnculo, seja anterior em nvel intra-uterino, embrionrio ou meramente afetivo. Isto quer dizer que, durante o perodo de gravidez, a me carrega o feto por um perodo de nove meses, durante os quais ambos os crebros se relacionam e estabelecem entre si um circuito de sobrevivncia. O mesmo ocorre com os gmeos, tanto entre si como na relao que estabelecem com a me. Embora o momento do nascimento quebre o vnculo, este se mantm parcialmente pelos laos afetivos. Desta forma a "intuio", ou o famoso "sexto sentido" materno tm sua justificativa. Relacionamentos afetivos muito profundos podem permitir, por sua vez, o estabelecimento de uma linha teleptica entre pessoas de origens diferentes. Isto ocorre como conseqncia da apario de um vnculo de afinidade, complementaridade, mtua satisfao, dependncia ou por ter atingido uma condio de plena integrao. Tambm cabe ressaltar que, no decorrer da evoluo humana, as faculdades paranormais aparecem como mais um fator aliado ao instinto de preservao, j que suas manifestaes esto sempre associadas a perigos imediatos ou futuros. A necessidade de autoproteo e segurana detonam os sentidos psquicos de forma involuntria e inconsciente, apelando para isto s reservas mnimas de energia restante. De acordo com Oxalc, os sentidos diretamente vinculados ao instinto de sobrevivncia, como a viso, o olfato, o tato, a audio e o paladar, perdidos ou atrofiados pelo tipo de vida do homem moderno, encontram, durante o processo evolutivo da espcie, um momento para sua superao, sofisticao e eventual substituio. A sbia natureza oferece s criaturas ferramentas cada vez mais complexas que vm em auxlio de suas necessidades de sobrevivncia. O surgimento das faculdades psquicas, comprovadas pela consecutiva manifestao de sua fenomenologia, demonstram a presena destes novos mecanismos em ao. Estes vm cumprir o mesmo papel que os anteriores, de distinguir, selecionar e alertar para a presena de perigos iminentes ou casuais que ameacem a imediata continuidade da vida. Em sntese, diramos que as potencialidades de carter paranormal existem para auxiliar o processo seletivo das espcies que ingressam em estgios mais avanados, principalmente da inteligncia. Assim, os sentidos que, tradicionalmente, seriam empregados para garantir a simples perpetuao de uma espcie, so gradualmente superados ou at substitudos por outros cada vez mais acurados, que somente se manifestaro nos exemplares mais evoludos e que, por sua vez, transferiro essa herana a sua prole. Em reiteradas oportunidades, Oxalc fez ressaltar que a nossa humanidade j teria condies de se encontrar num outro estgio de desenvolvimento paranormal, mas isto foi interrompido em funo da ao de instituies que, no passado, assassinaram pessoas e famlias inteiras por serem consideradas bruxas. Pois ao apresentarem potencialidades fora do comum, ou eram santos ou pactuados com o demnio. A morte destes indivduos e a conseqente destruio de sua carga gentica atrasou o surgimento de uma era de paranormais, obrigando a raa humana a uma retomada lenta e demorada desta capacidade. Em resposta s indagaes que o grupo realizou nesse comeo, vieram as noes bsicas de como iniciar a comunicao e de como estabelecer, desenvolver e manter um circuito de relao mental com os extraterrestres que, ao longo do tempo, permitiria um maior intercmbio de informaes. relevante salientar que o interesse que todos professvamos pelo "canal" de contato era de natureza curiosa, sem grande profundidade, movidos apenas pela aventura. Foi desta maneira e com esse esprito que, pouco a pouco, fomos sendo contatados. Rose, minha irm caula, uma garota bastante sensvel para sua idade, dinmica como um moleque, curiosa e corajosa como o mais sapeca de ns, foi a segunda pessoa a estabelecer o contato psicogrfico. Contatou, algumas semanas depois, com uma aliengena de nome Xanxa, natural do planeta APU, um planeta do sistema binrio das estrelas Alfa e Beta da Constelao do Centauro, as mesmas que fazem parte do Cruzeiro do Sul e que distam a bagatela de 4,3 anos-luz do sistema solar, ou seja, apenas 43 trilhes de quilmetros aproximadamente. Ambas as estrelas giram ao redor do seu centro comum de massas em rbitas muito longas, que fazem com que sua separao tenha uma variao sensvel num perodo de revoluo de

aproximadamente 80 anos. Alm do mais, faz parte do sistema, embora um pouco distante, uma terceira estrela an vermelha chamada de "Prxima Centauri", por se encontrar a menor distncia do nosso sistema solar. O nome APU vem originariamente do Quchua, um dialeto indgena peruano to antigo quanto as megalticas construes que, como fantsticos monumentos, lembram at hoje o surgimento da civilizao inca. Particularmente este nome, que significa "Senhor", est associado diretamente s lendas que circundam as pequenas aldeias da Cordilheira dos Andes, onde, de acordo com remotas tradies, estes seres se manifestavam aos indgenas na condio de deuses, anjos ou seres celestiais, sendo tambm conhecidos por "Gentis", pois sua presena estava relacionada prestao regular de algum tipo de ajuda ou socorro. A identificao desses extraterrestres por esse nome to curioso resultou de uma mtua conveno, em vista de que, segundo eles, no poderamos sequer pronunciar o verdadeiro nome do seu mundo de origem. Cabe destacar que, de acordo com as mensagens dessa poca, os seres de Apu nos comentaram que a raa que dera origem a sua civilizao teria chegado ao sistema solar, numa primeira leva, h mais de 250 milhes de anos, fugindo de uma terrvel destruio que praticamente os levou ao extermnio e barbrie. Segundo nos relataram, teria sido uma viagem realizada com extremo sacrifcio e que levou um longo tempo para ser concluda, custando inmeras geraes de seres para finalizar sua chegada. A narrativa dizia que, inicialmente, aps seu ingresso em nosso sistema, habitaram temporariamente um planeta hoje desaparecido, chamado pelos cientistas russos de Phayton, que significa "Carro Triunfal", localizado originariamente entre as rbitas dos planetas Marte e Jpiter, onde atualmente existe a perigosa faixa denominada de "Cinturo de Asterides". Ali, construram uma rudimentar colnia que trabalhou por algum tempo sem perturbao, visando a uma prospeco mais detalhada do nosso sistema solar, at que o planeta foi destrudo pela coliso com um outro corpo celeste em trajetria errtica, obrigando-os a uma nova migrao em direo Terra. A respeito desta afirmao existem provas cientficas de colises planetrias em nosso sistema solar, como os fatos identificados pela sonda espacial Voyager em 1986, relativas inclinao do eixo dos planetas exteriores de Urano e Netuno. De acordo com os relatrios publicados na revista Science em 4 de julho de 1986, uma equipe de quarenta cientistas concluiu que as luas de Urano e Netuno no foram formadas deles e, segundo o cientista Ellis Miner, assistente do projeto do JPL, as cores dos satlites, assim como a inclinao de suas rbitas, somente podia ser resultado da coliso de um objeto de grandes propores com uma de suas luas. Mais adiante, cientistas da NASA afirmaram que um objeto quase to grande como a Terra, viajando a mais de 60 mil quilmetros por hora, poderia ter causado a inclinao. Tudo isto foi confirmado pelo astrnomo ingls Garry Hunt, do Imperial College de Londres, que resumiu sua afirmao em apenas sete palavras: "... Urano recebeu um grande golpe no incio". De acordo com as pesquisas do Dr. Yegveni Krinov, da Comisso Sovitica para Estudos dos Meteoros da ex-Unio Sovitica, foram achados em meteoros, que provavelmente chegaram do Cinturo de Asterides, hidrfitas unicelulares petrificadas, isto , material vegetal fossilizado, assim como fragmentos de animais do tipo trilobites (um crustceo hoje extinto). Segundo o Dr. Yegveni, sem dvida, num passado muito remoto, existiu vida em Phayton, bem antes de esse mundo ser desintegrado. Um outro cientista sovitico, o Dr. Aleksander Zavaritsky, investigando profundamente o Cinturo de Asterides, afirmou que o planeta Phayton ocuparia o quarto lugar no sistema solar, sua estrutura seria muito similar da Terra e seu tamanho aproximadamente como o de Marte. De acordo com alguns fragmentos recolhidos, ficava claro para o investigador que este corpo desaparecido possua oceanos, montanhas e uma atmosfera capaz de sustentar vida. Segundo o cientista, uma grande catstrofe csmica teria alterado radicalmente a configurao do sistema solar, posicionando cada planeta numa rbita diferente da original. Nos relatos contidos nas mensagens, os extraterrestres comentavam que bem antes da iminente destruio do seu descanso espacial, os ancestrais dos Apus procuraram refgio na Terra, vindo a habit-la por um perodo de milhes de anos durante os quais construram uma civilizao fantstica e mpar que, ao longo, ficou comprometida e destruda pela luta contra outros seres, estes tambm de origem extraterrestre vindos de Marte e que, desesperadamente, pleitearam tambm a posse do planeta Terra. Logicamente, isto ocorrera pela destruio que Marte enfrentara aps variar sua rbita e receber o impacto de grandes asterides vindos do desaparecimento de Phayton.

Todas estas fantsticas informaes, que para alguns poderiam no ter qualquer sentido, encontravam grande apoio nos textos de muitas religies, entre elas a judaica e a crist, e em inmeros achados arqueolgicos. A necessidade de saber se estvamos recebendo informaes reais vindas dos extraterrestres, nos obrigou a investigar profundamente e com extrema curiosidade a veracidade destes dados, sendo que o resultado foi incrvel. A religio judaica, por exemplo, nos lembra que o incio da criao foi resultado da ao dos Elohim e no de Deus diretamente. Elohim uma palavra plural mencionada 2.250 vezes que significa: poderes sobrenaturais ou hierarquias divinas. Nos textos da Tor, livro sagrado dos judeus, a criao do mundo, assim como do Universo, lhes atribuda, dando a entender que seriam "auxiliares" de Deus. J no cristianismo, existe a referncia de que houve no cu, antes da criao do homem, uma disputa entre as diferentes hierarquias celestiais, dando como resultado a queda de alguns anjos Terra. Este relato foi reforado quando foi achado nas cavernas de Qumram, uma regio prxima ao Mar Morto, um conjunto de quase 1.000 rolos escritos em hebraico, aramaico e grego, contendo textos antigos da Tor, livro-base do Antigo Testamento catlico. E entre eles, um com o ttulo: "Regulamento da Guerra dos Filhos da Luz contra os Filhos das Trevas", obviamente referindo-se ao conflito celestial. No Egito, existe uma inscrio nas paredes do grande templo de Edfu, uma antiga cidade sagrada dedicada ao deus Hrus. Neste texto contada a mitologia da contenda entre o deus Hrus e seus inimigos. Conforme narra a lenda, Hrus havia instalado na Terra uma fundio de "ferro divino" e onde guardava, num lugar especial, o disco solar que percorria os cus. O contedo do texto revela que os fatos ocorreram em tempos anteriores existncia do homem. Hrus viajava ao lado do deus Ra sempre num disco alado, percorrendo o firmamento. Mas neste caso, ambos se reuniram para lutar contra seres que desejavam a "Coroa Luminosa", isto , a soberania da Terra. Os assrios e sumrios acreditavam, h 4.000 anos, que o deus Baal criara o mundo do corpo de um monstro que previamente matara numa grande batalha. Para o hindusmo, surgido h 5.000 anos, a criao foi conseqncia da ao de vrios deuses. Em sntese, grande parte das religies fazem profundas referncias a dois grandes momentos do mundo, especificamente seu incio, onde somente os deuses percorriam a Terra, e a um segundo momento, correspondente criao do homem. Tambm nas lendas de muitas culturas so referidos contos da existncia, em tempos remotos, de civilizaes extremamente desenvolvidas que desapareceram. Tais so a famosa Lemria ou o continente perdido de Mu, ambos desaparecidos no oceano Pacfico por uma grande catstrofe, o primeiro comentado pelas tradies teosficas e o segundo pelas diversas culturas da ndia; temos o continente perdido de Hawaiki dos polinsios e Hiva dos pascoenses (naturais da Ilha de Pscoa) tambm desaparecidos no Pacfico; a lendria Aztln dos astecas, a Atlatln ou Azatln dos nahoa, a Toyan dos maias, a Hiperbrea dos nrdicos, a Tyno Helig dos galeses, a Lyonnesse dos francos, a Tule dos escandinavos e at a Atlntida de Plato. Seja como for, existe farta evidncia para perceber que em tempos antigos, provavelmente milhes de anos atrs, a superfcie deste pequeno planeta Terra mudou bastante. No seria pois estranho que lugares outrora na superfcie hoje estivessem no fundo do mar. Sabemos que, pelo menos, nestes ltimos 18.000 anos o nvel dos mares variou em mais de 100 metros, o que coloca muitos stios arqueolgicos a grande profundidade nos abismos submarinos. Porm, cabe considerar que no somente o mar acaba sendo um reduto escondido dos depsitos arqueolgicos, mas tambm a prpria superfcie do planeta pode esconder grandes segredos. Basta lembrar os achados de cidades inteiras como Herculano e Pompia, sepultadas pelo Vesvio em 79 d.C. e descobertas somente em 1711. Ou o caso de Akrotire, na ilha de Santorini, tambm chamada pelos antigos gregos de Tera ou Kallist, destruda por uma terrvel erupo vulcnica em 3.500 a.C., sendo descoberta apenas em 1967 a mais de 9 metros de profundidade. Que poderamos esperar ento de uma civilizao que supostamente teria existido e lutado sobre a superfcie da Terra h mais de 250 milhes de anos? Ou pelo menos h 1 milho de anos? A que profundidade da terra ou do mar se encontrariam seus vestgios? Acredito que seria difcil resgatar evidncias da existncia de uma civilizao mais avanada que a humana, desaparecida h milhes de anos. Porm, atravs do tempo essas evidncias esto surgindo para

corroborar todas estas informaes. Em 1851, na pequena cidade de Whiteside Country, Illinois, nos Estados Unidos, foram achados dois pequenos anis de cobre a uma profundidade de 36 metros, e mais tarde, em junho do mesmo ano, uma exploso em Dorchester, Massachusetts, colocou superfcie, no interior de um slido bloco de pedra, um sino incrustado, adornado com motivos florais e feito de metal. Em 1885, numa mina austraca, foi achado um curioso cubo metlico num estrato carbonfero, datado do perodo Tercirio, o que significaria que o objeto em questo teria no menos que uns 70 a 12 milhes de anos. A pea est conservada hoje no Museu de Salisbury. Outro caso, no menos inslito, resultou no achado em 1869 de um objeto que nem sequer coincidiria com a sua poca de produo industrial. Trata-se da descoberta da marca de um parafuso de 5,08 cm de comprimento que se desgastou no interior de uma rocha retirada das galerias da Abadia de Treasure City, em Nevada. Esta rocha, marcada com a forma do parafuso, foi investigada pela Academia de Cincias de So Francisco, que, na poca, agitou o mundo cientfico. Dentre os fsseis mais interessantes j descobertos, no posso deixar de mencionar as pegadas humanas com o dobro do tamanho normal, achadas no leito do rio Paluxy, prximo de Glen Rose, no Texas, ao lado de pegadas de dinossauros. Estas pegadas foram datadas como pertencentes ao Cretceo, isto , ao fim da era Mesozica, tendo portanto no menos que 140 milhes de anos. Algo absurdo, se comparado aos achados antropolgicos que indicam que o Homo Eretus tem pouco mais de 1,5 milho de anos de existncia e o Homo Sapiens apenas 100.000 anos. E a coisa no pra por a. Em 1931, o Dr. Wilbur G. Burroughs, do Departamento de Geologia do Colgio Berea, em Kentucky, tambm nos Estados Unidos, achou 10 marcas de ps humanos fossilizados ao noroeste de Mount Vernon. Estas impresses, com mais de 250 milhes de anos, mostravam perfeitamente 5 dedos em ps nitidamente humanos com um tamanho de 23,73 x 10,25 cm. Um outro achado, realizado em 3 de junho de 1968, pelos Srs. William Meister e Francis Shape num lugar conhecido por Antelope Springs, a 43 milhas da cidade de Delta, no estado de Utah, nos Estados Unidos, colocou a descoberto um novo enigma: um par de pegadas fossilizadas com ps calados, medindo 32,5 x 11,25 cm; mas o incrvel desta descoberta est no fato de que um destes ps calados havia esmagado um trilobite, um pequeno crustceo extinto h mais de 250 milhes de anos. Tambm temos a caveira de um biso, uma espcie de bfalo que existiu na Sibria, ex-Unio Sovitica, h pouco mais de 10.000 anos, achado com um furo de bala. Este animal, alvejado milnios atrs por uma arma de fogo, sobreviveu ao impacto, pelo que demonstra a regenerao do osso, e vem sendo hoje assunto de investigao do Museu de Histria Natural de So Petersburgo. No menos espetacular foi o achado efetuado pelo Srs. Mike Mikesell, Wallace Lane e Virginia Maxey no dia 13 de fevereiro de 1961 em Olancha, Califrnia. Estes trs jovens estavam procura de geodos, aquelas pedras ocas que contm no seu interior cristais e que, algumas vezes, podem ter pedras semipreciosas de grande valor. Neste dia em particular, recolheram alguns geodos nas proximidades do lago Owens, a uns 1.300 metros sobre o nvel do mar. Com um nmero que consideraram satisfatrio de geodos, retornaram para a loja de Virginia, especializada em objetos decorativos de pedra, e onde, com uma serra de diamante, seriam abertas as pedras. Uma pedra em particular lhes chamou a ateno pelo seu peso, assim seria esta a primeira a ser aberta. Na primeira tentativa, a serra ficou estragada, sinal de que algo muito duro havia no interior do geodo. Aps grande esforo, conseguiram abri-lo, vendo que o interior da pedra no era oco como supunham, mas que um estranho objeto se encontrava ali depositado. O objeto que estragara a serra era uma pea de porcelana circular, em cujo interior estava fixada uma vareta metlica de 2 mm de dimetro, terminada em uma espcie de espiral ou algo parecido, difcil de definir pelo estado de deteriorao, tudo isso envolto num estojo hexagonal de um material no identificvel, pois estava praticamente desintegrado, restando to-somente a marca da forma. Este artefato encerrado no geodo, aps pesquisas, era bastante parecido com uma vela de ignio de um motor a exploso, porm com uma antiguidade que ultrapassaria tranqilamente alguns milhes de anos. Outro caso extraordinrio a chamada "estatueta de Nampa", uma pequena figura de argila de 2 cm apenas, encontrada em 1889 no povoado de Nampa, em Idaho, nos Estados Unidos, a uma profundidade de 90 metros. Este objeto foi pesquisado pelo Dr. Kurtz, do Museu de Devis Park, que o datou com pelo menos 1 milho de anos. Alm de tudo isto, teria a acrescentar as descobertas de ossos de um homem gigante, realizadas em 1936

pelo antroplogo alemo Larson Kohl, no lago Elyasi, na frica Central. E tambm dos alemes Gustav von Konizwald e Franz Weidenreich que, em Pequim, acharam ossos de um ser humano gigante. Enfim, parecia coisa de louco pensar que todas estas informaes, vindas em comunicaes, pudessem ser comprovadas quando comparadas a essas pesquisas, principalmente porque estavam mais prximas de um novela de fico cientfica do que do nosso tumultuado dia-a-dia. Pensar que em tempos distantes tivessem chegado ao nosso sistema seres extraterrestres fugidos de outras estrelas, estava mais para Buck Rogers que para Charlie. Mas, aos poucos, analisando com mais calma, resultava interessante observar que, realmente, havia coerncia nos relatos. Se realizarmos uma anlise simples, poderemos constatar algumas coisas bastante peculiares. Por exemplo: se tomssemos a faixa de asterides como centro de um mapa imaginrio do sistema solar, veramos que os planetas localizados da direita para a esquerda e da esquerda para a direita nos apresentam uma estranha relao no nmero dos seus satlites. Olhando detalhadamente temos, da direita para a esquerda: Marte com duas luas, Terra apenas com uma, Vnus e Mercrio sem nenhuma. Da esquerda para a direita: Jpiter com dezesseis e mais alguns fragmentos, Saturno com dezoito, Urano com quinze, Netuno com oito e Pluto com uma. Podemos afirmar, como concluso, que a possvel exploso ou coliso que foi responsvel pela destruio do planeta Phayton, relatada pelos extraterrestres, pode ter relao direta no somente com a formao do Cinturo de Asterides, mas com o aparecimento da nossa lua e com o nmero das luas cativas existentes em cada planeta do sistema solar, j que, ao detonar, este planeta teria lanado ao espao grande nmero de fragmentos, os quais, ao longo do tempo, foram capturados pelos campos de gravidade de cada planeta. Esta tese encontra-se maravilhosamente narrada na mitologia sumria como a vinda do terrvel deus Marduk ao sistema solar, que, sua chegada, trava uma sangrenta batalha contra a deusa Tiamat e seu esposo Kingu. Neste difcil combate ocorrer a desintegrao quase total de Tiamat, s restando uma parte da qual se originar a Terra ou a nossa atual Lua. Como j mencionara anteriormente, no estranha para os cientistas a idia de que, em tempos remotos, enormes corpos celestes possam ter ingressado no nosso sistema e que, em alguns perodos da histria geolgica da Terra, fragmentos da coliso no espao com planetas ou asterides tenham cado no nosso mundo em determinadas regies, deixando enormes crateras. Mais de 88 cicatrizes existem em toda a Terra do impacto de imensas rochas que se precipitaram do espao em tempos pr-histricos, muitas das quais vm sendo associadas s grandes alteraes climticas da Terra, inclusive morte dos gigantescos e ferozes dinossauros, como apontam descobertas recentes de uma cratera em Chicxulub, na pennsula de Yucatn, no Mxico, com 200 km de dimetro, e outras tantas obtidas pelos vos espaciais, visveis apenas desde o espao, como a localizada em Manicouagan, prxima a Quebec, no Canad, com 60 km de dimetro, ou visveis apenas de um avio a grande altitude, como a cratera Gosses Bluff na Austrlia, que no impacto formou uma cadeia de montanhas. Todas estas fantsticas revelaes, que nos chegavam atravs das comunicaes, atiavam ainda mais nossa curiosidade, estimulando a procura por maiores detalhes, sendo que, na maior parte dos casos, os extraterrestres respondiam que s mais adiante haveria um momento em que tudo seria gradativamente revelado. Insistiam em dizer que estava cedo demais para falar do passado, pois, para compreend-lo corretamente, era mais importante ter conscincia do presente. No imaginvamos nem um pouco o que nos aguardava adiante. A histria do passado da humanidade seria aberta ao homem pela primeira vez na ntegra. Seria entregue a ns, por aqueles seres que foram testemunhas vivas desses eventos, cmplices de muitos momentos de grandes transformaes culturais e responsveis por tantas confuses de identidade. A histria do nosso passado humano, mstico, religioso, cultural e extraterrestre, estava para ser desvendada em breve. Resgatada pela mesma fonte que, no acompanhamento de nossos dias, gerou tantos momentos de medo, amor, respeito, admirao e fascnio em tantos seres perdidos hoje na lembrana do tempo. Enquanto isso, Sixto continuava a manter contato com Oxalc. Este se identificava como proveniente de um outro grupo de estrelas muito mais distante do nosso sistema do que os seres de Apu, e, no momento, afirmava residir num lugar chamado MORLEN. O nome Morlen, segundo o extraterrestre, na sua linguagem como denominam o maior satlite natural de Jpiter, descoberto por Galileu em 1610 e batizado

por ele de Ganmedes, em homenagem a um prncipe troiano que foi arrebatado por Zeus e transformado em copeiro do Olimpo. J as outras luas menores, Calisto, Europa e Io, so chamadas por estes seres de "Calnia", "Antia" e "Aneta" respectivamente. Oxalc indicava que todas estas luas so colnias dos Orions, habitantes de um planeta da Constelao de Orion, a 500 anos-luz aproximadamente do sistema solar. Esta constelao possui vrias estrelas bastante conhecidas por todos, sendo trs delas as que formam as "Trs Marias" e cujos nomes cientficos so: Mintaka, Alnilam e Alnitak, alm de outras trs, Rigel, Betelgeuse e Bellatix, sendo o seu sol uma das estrelas amarelas menores que fazem parte do conjunto. De acordo com as mensagens de Oxalc, h mais de 65 milhes de anos um grupo bastante reduzido de sobreviventes, vindos de Orion, teria chegado numa expedio exploratria ao nosso sistema solar, instalando-se logo depois na Terra, numa poca em que os seres de Apu e Marte j no mais existiam como uma forte civilizao, mas apenas como escassos sobreviventes barbarizados. Essa colnia teria perdurado por vrios milhes de anos, lutando contra estes sobreviventes, dominando quase totalmente o nosso planeta e modificado o ecossistema para depois chegar, tambm, a uma condio de quase total extino. Pelas referncias e detalhes destas narrativas dadas atravs do contato, lembravam perfeitamente o perodo que poderamos identificar como o da lendria Atlntida, j que os conhecimentos herdados desta mtica civilizao, passados pela Teogonia de Hesodo, pelas Tragdias de Eurpedes, por Plato nos seus livros Dilogos e a Repblica, e pelas impressionantes mensagens medinicas do famoso sensitivo norte-americano Edgar Cayce, assemelhavam-se demasiadamente em muitos detalhes. Isto vem ao encontro de grande parte das lendas relacionadas a lugares remotos habitados por gigantes e criaturas estranhas, em tempos que se perdem na memria. Estes mitos fazem parte integral das gneses que deram origem aos povos do mundo, formando parte importante de seus fundamentos culturais. E o mais curioso de tudo que as histrias, em cada um destes lugares, so impressionantemente semelhantes. Quase sempre, no texto, temos que, primitivamente, moraram homens altos e loiros que tentaram dominar a Terra em tempos muito distantes. Gigantes que, bem no fim dos seus dias como civilizao, numa derradeira e dramtica tentativa de sobrevivncia, pugnaram entre si e foram castigados, destrudos ou submetidos pelos deuses. Nas lendas existe pois uma verdade escondida e disfarada. Distorcida pelo tempo e ocultada da percepo do homem comum. O relato de Oxalc continuava, comentando que mais tarde uma segunda leva dos Orions, desta vez pertencentes a uma nova cultura, ressurgida das cinzas da anterior, veio por volta de 20.000 anos atrs, procura dos vestgios do seu passado e daqueles que, h milhes de anos, se perderam rumando para este canto da galxia. Ao chegar, encontraram alguns remanescentes barbarizados vivendo em grupos tribais e outros, poucos, sendo detentores de um desejo obsessivo de luta pelo domnio e pelo poder. Assim, optaram por arrumar a situao da melhor forma possvel. No final, decididos a no habitar mais neste planeta nem interferir com seu processo natural de desenvolvimento, vieram a localizar-se num satlite de Jpiter que, em outros tempos, j lhes oferecera abrigo. Era pois Ganmedes, o qual foi gradualmente adaptado para obter as condies necessrias para sua sobrevivncia. De acordo com as informaes cedidas por Oxalc, o satlite de Jpiter, assim como os prximos, representam uma fonte importante de recursos minerais, da mesma forma que significam um lugar protegido e livre de interferncias, motivos pelos quais resolveram utiliz-los como base central de operaes para os diversos trabalhos a que se propuseram neste sistema. A vinda de seus congneres, os Orions, pela segunda vez ao sistema solar, cumpre, ainda hoje, vrios propsitos. Os incios de sua estada na lua jupiteriana foram bastante sacrificados e difceis. O grupo de colonos que chegou inicialmente era composto de um contingente de 2.500 indivduos, os quais, durante mais de 200 anos, se dedicaram construo das cidades e ambientao artificial do satlite. Segundo Oxalc, aproveitaram as condies telricas de Ganmedes como fonte de fornecimento de energia, em funo de que o subsolo ainda quente. A energia trmica seria utilizada como fonte principal de suporte dos sistemas de ambientao. Uma das matrias-primas especialmente utilizadas para os trabalhos de construo foram os cristais de rocha, segundo ele muito abundantes no satlite. Atravs de um processo tcnico especialmente desenvolvido pela sua engenharia, os cristais foram aproveitados como alvenaria em quase todas as obras. E assim surgiu o nome da capital das atividades da colnia, denominada "Cidade Cristal". Uma cidade fantstica construda

em forma de cpulas ou domos muito semelhantes aos iglus dos esquims, a partir de um cristal transformado, que d quase uma semitransparncia aos prdios e cujas cores vo alm da imaginao. O sistema poltico e social destes seres, com os quais ns estvamos contatando, seguia um padro muito similar entre si. Lembra bastante os sistemas empregados no "Patriarcado" dos antigos povos mesopotmicos e no "Patriciado" romano, onde um "Conselho", composto por um determinado nmero de ancies ou homens proeminentes, se encarregava de exercer o controle mantendo a ordem, a coordenao das atividades e o funcionamento da estrutura. Nestas sociedades extraterrestres no h rei, imperador, presidente e nem governador, pois no aceitam um nico lder como voz de comando supremo, j que no promovem o individualismo nem o protagonismo. Em funo de sua filosofia, consideram que o poder individualizado estimula o egocentrismo, promove o egosmo e traz a ambio, comprometendo totalmente as relaes interpessoais, tanto verticais como horizontais. So, de maneira geral, sociedades baseadas na atividade comunitria, onde as oportunidades so iguais para todos. Sua ideologia encontra-se estruturada numa orientao anrquico-socialista, mas no com um socialismo comunista ou anarquismo semelhantes aos nossos. Muito pelo contrrio. Movem-se atravs de profundos princpios, de valores objetivos e simples que fundamentam seus atos, motivam seus comportamentos e guiam seus pensamentos alm de qualquer imposio. Suas reaes e atitudes so fruto de uma mente consciente e no de um doutrinamento. Embora todos possuam as mesmas possibilidades de trabalho e desenvolvimento, no existe qualquer tipo de remunerao pelo produto final. Cada indivduo est motivado a trabalhar, produzir melhor e com maior qualidade, j que o pensamento est voltado para a satisfao das necessidades da comunidade pois, uma vez saciadas suas exigncias e demandas, seus componentes tambm o estaro "por tabela". No existem nveis sociais estratificados e nem cargos hierrquicos estruturados como os nossos, assim como servios ou atividades cujas regalias sejam diferenciadas. O esforo individual e coletivo visa ao desenvolvimento e melhoria constante da sociedade, permitindo, desta forma, que todos se beneficiem continuamente deste resultado. No existe diferenciao sexual para atividades produtivas e no-produtivas; tanto homens como mulheres participam das mesmas funes e responsabilidades. O objetivo final colaborar para o sucesso dos empreendimentos e a satisfao completa das carncias fundamentais da comunidade. No h futilidades nem suprfluos. No h desejos de destaque nem ambies de ter mais, pois o que se tem mais que suficiente para satisfazer plenamente qualquer necessidade. Em todos os sentidos, estas sociedades no se motivam pela concorrncia ou pela pugna mtua, mas pelo desejo de viver sempre melhor. Seu incentivo no superar um adversrio, mas unir esforos para conquistar as dificuldades de uma realizao em benefcio geral. No lutam entre eles, mas para eles. Qualquer conceito de utopia seria por demais limitado ao lado desta maravilhosa realidade. Todo esse tipo de informao parecia um pouco de "grego" para todos ns. ramos garotos numa faixa de 12 a 18 anos, com as inquietudes tpicas da idade. Poltica ou sociologia nunca haviam sido matrias pelas quais manifestssemos alguma curiosidade. Nem sequer havamos trabalhado at o momento para ganhar um nico centavo. Assuntos de carter poltico-ideolgico ainda estavam longe de nossa perfeita compreenso e, mais adiante, novas situaes surgiriam para podermos vir a entender tudo isto e muito mais. Conforme as mensagens fluam, mais informaes apontavam para a existncia de vrias civilizaes extraterrestres cujas bases culturais se assemelhavam ao anteriormente exposto. Porm, por que vrias raas aliengenas eram constantemente mencionadas nos contatos? Numa destas comunicaes, Oxalc esclareceu que existe na nossa galxia, a Via Lctea, uma entidade ou instituio interplanetria que rene um conglomerado de civilizaes extraterrestres. De acordo com seus depoimentos, num passado bem distante, veculos interplanetrios de diversas procedncias que prospectavam o espao foram se encontrando com outras sociedades tecnologicamente avanadas e, a partir deste confronto, estabeleceram intercmbios culturais e tecnolgicos, ao ponto de fixar embaixadas e criar vnculos comerciais. Assim, surgiu a CONFEDERAO DE MUNDOS DA GALXIA, um organismo que rene centenas de civilizaes extraplanetrias com nveis de avano varivel e objetivos de desenvolvimento comuns. Esta inimaginvel entidade dividiu proporcionalmente a Via Lctea em 24 quadrantes ou setores, com o objetivo de equacionar as necessidades de pesquisa e identificar as reas de interesse, permitindo, desta maneira, ordenar uma estratgia de trabalho. O sistema solar, local onde nos

encontramos, est localizado, segundo esta partilha, no 13 quadrante, o qual abrange parte do brao de um espiral galtico chamado de "Brao de Orion". A administrao e coordenao das atividades desta incrvel organizao est a cargo de um "Comit" ou "Conselho", composto de 24 elementos ou criaturas de ambos os sexos, das mais variadas e fantsticas origens. Conforme mencionavam as mensagens, os seres que participam da responsabilidade de gerir o Conselho so escolhidos por votao direta realizada pelos representantes dos quadrantes filiados, os quais tambm so escolhidos pelos mundos integrantes de cada quadrante. Todo este processo realizado regularmente. O conselho possui um "Porta-voz oficial" que revezado a cada reunio e que recebe o nome de "Supremo", no porm pela importncia do cargo, mas pela responsabilidade que lhe corresponde. O CONSELHO DOS 24, como melhor conhecido este grupo pelos aliengenas, encontrava-se sediado inicialmente no planeta ACATER, localizado bem prximo da constelao de Orion. Temporariamente, foi transferido para Morlen ou Ganmedes no sistema solar, com o objetivo de participar de um evento comemorativo, e isto somente ocorreu uma vez por volta dos anos de 1970 a 1974. Atualmente, a sede da entidade se encontra deslocada para o planeta LOMOS, posicionado entre as constelaes do Centauro e Orion. A CONFEDERAO DE MUNDOS DA GALXIA serve como mediador para determinar os aspectos vinculados realizao da pesquisa interplanetria e distribuir seus resultados comunidade participante, procurando fazer com que o desenvolvimento geral seja homogneo. Analogamente a este modelo, a ONU (Organizao das Naes Unidas), na Terra, executa e exerce o mesmo papel, mediando inclusive os problemas e conflitos internacionais. Do mesmo modo, sua irm sideral procura manter a paz na galxia, interferindo quando realmente necessrio e policiando a manuteno da ordem e do respeito para com as diferentes civilizaes e formas de vida em desenvolvimento. Porm, nem tudo to maravilhoso assim. semelhana da Terra, existem sociedades no pertencentes Confederao que, muitas vezes, revelia desta, consideram os mundos de avano inferior como primitivos e desprezveis. Estes seres so, na maioria dos casos, os responsveis por sustos e tratamentos indelicados sofridos por alguns contatados, mas no pelo fato de no ser Confederado que uma sociedade extraterrestre deva ser considerada ruim ou negativa, isto no verdade. Por outro lado, o conceito de tica interplanetria tambm um tema complicado, j que os conceitos de certo e errado no esto circunscritos a nossas leis ou normas, mas sim a um princpio de sobrevivncia. Portanto, se o ser humano se d o direito de submeter uma criatura considerada inferior a um experimento, seja um rato ou um macaco, que impede a um extraterrestre de submeter um humano a uma experincia similar em prol de uma investigao cientfica? Para finalizar, Oxalc informara que, de alguns anos para c, a Confederao havia destacado, para agir no sistema solar, uma equipe de civilizaes de diferentes procedncias, mas de forma fsica muito similar humana, com a inteno de participar de um plano de aproximao com o planeta Terra. E isto era tudo. Os extraterrestres nos explicariam detalhadamente tudo isso, bem mais para a frente. At aqui, dava a impresso de estar vendo o comandante James Kirk, o oficial de bordo Sr. Spock, o Dr. Mc Coy e a tripulao na ponte de comando da nave espacial "Enterprise". Todos a servio da "Federao Galtica", sempre dispostos e prontos na luta contra os briguentos "Klingons". Mas cabe lembrar que, assim como tudo isto soa fantstico demais, no final do sculo passado, um escritor francs chamado Jules Verne, no seu livro Da Terra Lua, projetava uma idia fictcia de uma viagem espacial tripulada, com dados e informaes que coincidiram com a realidade. A fico e a realidade caminham lado a lado, e s vezes se confundem. Se bem que no soubssemos ao certo, ou com detalhes, o porqu de tudo isso, incluindo os contatos, as mensagens recebidas at o momento somente falavam de uma necessidade de reflexo perante as condies do mundo atual. Discursavam sobre os valores que deviam reger o comportamento humano, qual sua condio e responsabilidade junto ao cenrio csmico. Em reiteradas oportunidades, eram rgidas em afirmar que uma nova atitude seria necessria para que a humanidade pudesse prosseguir seu desenvolvimento, caso contrrio sua destruio decorreria como conseqncia iminente. As abordagens eram filosficas e espiritualistas, em alguns momentos incorriam no campo social, em outros no religioso ou no esotrico, versando s vezes sobre as origens do ocultismo, da religio, da magia e do espiritismo como estgios

necessrios de um processo de compreenso da realidade abrangente e profunda na qual o homem orbita. Mas, por detrs de tudo isso, os extraterrestres insistiam em mencionar que em breve algo estaria para acontecer, e que precisaramos estar muito atentos. Porm, at esse momento, a curiosidade e o desejo de aventura eram os nicos fatores que orientavam nosso mpeto e a determinao que nos envolvia. Sabamos que poderamos relacionar-nos na seqncia com vrias civilizaes, um total de 15 raas, conforme se comprovaria mais adiante. De acordo com o mencionado por Oxalc, todos estes povos possuem uma forma fsica bem similar humana, j que deste modo, e conforme o desejavam, a aproximao fsica se daria sem medos, sustos e inseguranas, facilitando a perfeita continuidade das experincias. O terceiro a estabelecer o contato fui eu e no foi nada fcil. Durante semanas "azucrinava" a vida de meus irmos Sixto e Rose, querendo compreender como faziam para comunicar-se com os seres, ou seus guias. O termo GUIA, isto , orientador, cicerone etc., foi assumido pelo grupo para indicar e categorizar a condio dos extraterrestres com os quais mantnhamos contato e como uma maneira de identificar o seu propsito na relao estabelecida. Embora exista semelhana com o termo esprita, trata-se aqui de uma entidade viva e ativa, de carne e osso, que habita dentro de um cenrio tridimensional. Portanto, no desencarnada. De acordo com as mensagens que chegavam, agora por intermdio tambm de Rose, os extraterrestres, ou melhor dito, os guias, estariam disponveis para oferecer conhecimentos, informaes e/ou orientaes que viriam aos poucos, mencionando constantemente que havia muito para mostrar, mas que isso somente seria possvel quando estivssemos aptos a compreender o sentido do PROPSITO SUPERIOR () do Universo. Este conceito soava por demais misterioso, sendo que os guias teimavam em no defini-lo de imediato. De qualquer forma, tudo acontecia rpido demais para ns. Eu sabia que muito ainda estava para ocorrer em breve. Algo pairava no ar. E o tempo mostraria que meus pressentimentos no falhavam. A experincia de contato que me aguardava seria diferente das anteriores em absolutamente tudo. No caso dos contatos de Sixto e Rose, ambos iniciaram a recepo das mensagens atravs da psicografia, ou escrita automtica; alm do fenmeno ter ocorrido no interior de nossa casa, sucedeu de um jeito relativamente confortvel, mas comigo no seria nada assim. Certo dia, conforme j havia virado rotina, todos os integrantes do grupo viajamos mais uma vez para as desrticas dunas de Chilca espera de um novo "avistamento". Este novo termo correspondia observao, a distncia, de uma ou mais espaonaves no local e hora predeterminados atravs de uma comunicao. Sendo que a presena positiva do objeto atuava como forma de comprovao concreta de que as relaes de contato mantinham-se firmes, e que o grupo continuava a corresponder s expectativas dos guias. Nessa oportunidade em particular, encontrava-me bastante irritado. Nervoso em conseqncia da frustrao pelas constantes e infrutferas tentativas de comunicao. Afastado do resto do grupo, observava tristemente as estrelas que preenchiam o breu celeste para distrair meu mau humor. Pela minha mente, passavam pensamentos que recrudesciam ainda mais meu j insatisfatrio estado. Julgava-me incapaz de algum dia poder vir a ter esse tipo de relao com os guias. Achava-me at "indigno" de tal merecimento, chegando a considerar que estaria condenado a depender dos outros para obter alguma informao. Detestava a idia de me resignar a aceitar passivamente esse destino. Foi num desses agoniantes momentos de depresso que, olhando para a constelao do Cruzeiro do Sul, fiz a elevao de um ltimo e desesperado chamado mental. E nesse instante, algo inusitado ocorreu. Um nome surgiu repentinamente cruzando meus pensamentos. GODAR aparecia nitidamente na minha mente como se tivesse retirado a imagem do nome da tela de um televisor. Por alguns segundos parei e, meio desconcertado, retornei a chamar mentalmente por um contato. Mais uma vez, o mesmo nome veio. Habitualmente, a comunicao somente aparecia via escrita automtica e nada indicava que pudesse manifestar-se de outro modo. Impressionado e muito agitado, no atinava em que pensar, chegando rapidamente concluso de que estava sugestionado ou acabara de ficar redondamente "maluco". Passados alguns minutos desta loucura, o nome no saa da minha cabea. Permanecia insistentemente, abordando minha mente e cruzando meus pensamentos. E, conforme era do meu feitio, iniciei uma sesso de questionamento sistemtico do fenmeno. Mesmo perguntando, argumentando ou contra-argumentando, a dvida permanecia. "S pode ser auto-

sugesto" repetia. Decidido a encarar o fato como um provvel fenmeno, passei a perguntar ao dito-cujo Godar se era realmente um ser de alguma origem dimensional concreta ou mesmo um extraterrestre, resposta que recebi afirmativa, como sendo um aliengena. De onde voc vem? perguntei. De Apu! ouvi dentro da minha mente. Vamos ter um avistamento hoje? Sim! respondeu, cortante. A que horas a nave dever vir sobre ns? s 21:15 horas! asseverou, sem hesitar. Assim estava sendo demais. Minha frustrao havia sido tanta que estava pronto para iniciar uma sesso de anlise com o primeiro psiquiatra que aparecesse na frente. Somente podia ser auto-sugesto, e das piores, mas mesmo tendo essa triste possibilidade em vista, fui ao encontro de Sixto para sanar essa incmoda dvida. Sixto estava em meio a uma conversa com alguns dos rapazes do grupo, e fiquei com vergonha de comentar sobre o que me estava ocorrendo. Mas, fazendo-me de curioso, perguntei se haveria algum avistamento nesta noite e, neste caso, para que horas estava programado. Sem reparos, meu irmo respondeu exatamente o mesmo horrio que este suposto extraterrestre chamado Godar me transmitira. Pensativo e desconfiado, procurava mais uma vez uma outra explicao racional e lgica para o que estava ocorrendo. Mesmo com a resposta que confirmava a mensagem que havia recebido, fiquei sem graa de comentar alguma coisa com Sixto e com os demais. Nessa confuso mental, os minutos foram passando at que, na hora assinalada, a nave veio e percorreu o espao, sobrevoando-nos lentamente para delcia e alegria de nosso pequeno grupo e, particularmente, para a minha felicidade e tranqilidade mental. Quem mais ficou pulando de contente naquele instante, obviamente, fui eu, sendo que os demais no conseguiam entender por que tanta exaltao. Aos berros, contava o que me havia acontecido, pois agora eu tinha certeza de que no era sugesto. Todos davam risada das elucubraes que passaram pela minha mente, tentando desculpar o fato e, afinal, cada um do grupo ficou satisfeito e feliz pela experincia. Depois de parabenizar-me por ser o novo contatado, o grupo rumou vagarosamente em direo aos carros para retornar cidade. Mas repentinamente me detive, como paralisado por um raio. Na minha cabea, Godar manifestava-se dizendo: Pra, no vai ainda, espera um pouco, ns no acabamos. Mentalmente perguntei o que deveria fazer, ao que Godar respondeu: Permanece aqui mais um pouco e aguarda instrues. Informa isso a teus companheiros. Automaticamente comuniquei ao grupo o que estava recebendo, e pedi para ficar. Uma parte do grupo se ofereceu para permanecer comigo, enquanto que os outros, incluindo Sixto, retornariam para a cidade de Lima. Os poucos que permaneciam no lugar comigo acompanhavam as luzes dos veculos daqueles que empreendiam o retorno. Perdendo-se entre as dunas de areia, as luzes se desvaneceram, ressurgindo a escurido que, friamente, envolveu toda a paisagem. Tudo voltou a ficar num profundo e sepulcral silncio. Enquanto isso, no compreendia muito bem o que estava se passando comigo, mas optei por seguir as indicaes do suposto "guia Godar". E, naquele momento, quando todos me olhavam aguardando um comando, senti o irresistvel impulso de seguir numa determinada direo. Inseguro e desconfiado, passei a comentar com os rapazes as dvidas que me afligiam mas, decididos a achar uma resposta, concordamos em seguir as possveis mensagens e iniciar a caminhada. O local habitual do grupo para observao dos avistamentos havia se restringido s encostas de um grupo de morros prximos ao leito seco de um rio nas proximidades de Chilca. Desta vez, o guia Godar indicavanos que segussemos numa direo diferente. Nosso minsculo grupo caminhava em direo oposta rota usual. A cada passo, contornvamos a cidadezinha de Papa Len XIII. Lentamente, suas tnues lmpadas desapareciam nossa direita, e um posto alfandegrio da polcia na Rodovia Panamericana Sul, esquerda,

nos revelava a proximidade da civilizao. frente, erguia-se um conjunto de morros de baixa altura e, no meio, podamos distinguir uma quebrada. Mentalmente sabia que era para continuar e, juntos, nos dirigimos para o interior dessa pequena vrzea. Conforme amos entrando, chegamos a uma antiga pedreira de rpio, abandonada h muito tempo, e, ali, Godar pediu para que aguardssemos novas instrues. Curiosos com o que estaria para ocorrer, nos mantinhamos atentos a qualquer movimento ou som. Repentinamente, recebi uma mensagem: A partir de agora, todas as suas sadas devero ser aqui. Venham sempre a este lugar a cada convocao. Olhem agora para cima. Acabada a mensagem e relatada ao grupo, todos elevamos os olhos para o cu e, bem acima, uma nave em forma de disco, iluminada por uma cor amarelada, sobrevoava na nossa vertical a pouca altitude, traando um movimento circular. Juan, Henrique e Mito no podiam conter minha alegria, pois meu contato estava mais do que confirmado. Eu gritava feliz, pois a emoo havia tomado conta do meu ser e, sem poder evit-lo, algumas lgrimas descontroladas se me escaparam, lavando toda minha angstia e frustrao. Segundos passados, uma nova mensagem veio: Podem retornar, o que era para ser j . Finalizando, informei rapidamente o recebido aos rapazes e, nesse mesmo instante, a nave, que completava uma curva, acelerava partindo em direo ao mar. No dia seguinte, o resto do grupo foi informado do resultado da experincia, passando, a partir daquela data, a utilizar esse local como ponto de trabalho para as sadas de campo e lugar obrigatrio para os futuros contatos. Em funo das vantagens e das caractersticas do lugar, ns o batizamos com o codinome de Mina (ou "pedreira" em portugus). Assim, para nossa facilidade e de todos os usurios, atuais e vindouros, a simples meno do nome referiria o local dos acontecimentos. Em caso de uma nova experincia, a nica indicao do nome-chave ofereceria, a todos os envolvidos, as coordenadas do encontro e onde, obrigatoriamente, seriam realizadas as prticas. No havia como errar. Unicamente os no chegados desconheceriam o significado deste nome e, conseqentemente, da sua implicao como referncia. Semanas mais tarde, Mito, Juan, Adolfo e outros mais iniciavam suas primeiras comunicaes. Passados uns dois meses, o contingente de contatados havia aumentado para 12 pessoas. Era o comeo de um novo estgio em nossas fantsticas vivncias. Em meados de abril de 1974, os guias indicaram o incio de uma fase preparatria, que incluiria no seu repertrio novas experincias em campo para a recepo de conhecimentos e informaes importantes que, ao longo do tempo, serviriam para modificar o destino da humanidade. Houve um longo perodo em que mensagens com um teor apocalptico alternavam-se com outras messinicas, estimulando gradualmente, e de maneira perigosa, a fantasia e os egos de cada um. No faltavam pessoas que nos considerassem diferentes, ou mesmo situaes em que alguns de ns vissemos a nos sentir especiais. Considero que todo este perodo de contatos foi propositalmente elaborado para nos testar, procurando medir ou conhecer nossas fraquezas. Em geral, as mensagens dissertavam sobre assuntos variados, buscando incitar freqentemente nossa curiosidade e procurando manter o grupo receptivo para novas orientaes. Mas a empolgao minava, na maioria dos casos, a autenticidade do contedo das mensagens. Embora o entusiasmo pela aventura e pelas constantes novidades alimentasse a motivao da turma, no faltavam os conflitos ocasionais onde o ego procurava falar mais alto. Por enquanto, os guias haviam enviado mensagens curiosas, interessantes, belos enunciados filosficos e algumas coisas mais para dar asas imaginao. Porm, o real motivo do contato estava ainda obscuro. A esta altura, a prpria validade da informao era questionada, em vista de que as mensagens recebidas podiam conter um grande volume de interferncias do nosso prprio subconsciente. Nada impedia que isso acontecesse, ou pelo menos nada provava o contrrio. At o momento, ningum do grupo conversara diretamente com algum destes seres ou guias cara a cara, para poder discernir ou identificar onde o receptor da mensagem teria colaborado com a sua "cota" de informao "extra". Portanto, tnhamos um nebuloso horizonte a desvendar. Sabamos que, de alguma forma, no muito definida claro, fazamos parte de alguma coisa importante. Mas, o qu? A resposta demoraria

para chegar. Entre trancos e solavancos, entre auto-sugestes, "viagens", interferncias nas mensagens, manipulaes, mistificaes e as que pareciam coerentes em meio a esse emaranhado de dvidas, fomos conseguindo identificar uma linha de estilo padro, um modo de analisar o contedo das mensagens, descobrir procedimentos de obteno da comunicao e de como decifrar a composio conceitual das comunicaes. Os guias foram nos mostrando, ao longo do tempo, um traado padro cujo comportamento caracterizava as comunicaes que poderamos chamar de "relativamente vlidas". Eles prprios insistiam em afirmar que toda e qualquer mensagem sempre carregaria consigo dados, informaes e at orientaes vindas do fundo de nossas prprias mentes. Isso, fruto e resultado de nossa formao familiar, profissional e espiritual que, obviamente, estavam longe de serem enviadas por eles. Por esse motivo, discusses e problemas de lado, determinamos que toda e qualquer mensagem recebida, cujo teor ou contedo suscitasse dvidas, deveria ser confirmada atravs de uma sada de campo. Em sntese, qualquer informao questionvel pelas suas implicaes teria de ser obrigatoriamente comprovada num contato concreto, isto , num avistamento ou com a presena de um fenmeno objetivo, enviado pelos extraterrestres propositalmente para endossar a validade e autenticidade da mensagem. Dentro das novas experincias que os guias haviam preparado, seguindo uma espcie de programa que afirmavam estar aplicando, havia agora uma grande inovao, a que chamaram de "Prtica de Autocontrole". Este novo tipo de prtica consistia em sadas a um local determinado, quase sempre afastado da civilizao e de difcil acesso, ou seja, longe do movimento e de qualquer presena humana. Seriam locais tipo desrtico: praias afastadas e desconhecidas do pblico, montanhas fora de qualquer rota ou at na prpria Mina. Ali, individualmente ou em grupo, seramos submetidos a um tipo de trabalho inusitado. Bem diferente de tudo o que j fizramos at esse momento. A prtica, em definitivo, compreendia a seguinte situao: numa primeira fase, as pessoas seriam convocadas e reunidas num determinado lugar pelos extraterrestres via comunicao. Numa segunda fase, os que fossem chamados a participar no local de trabalho realizariam uma nova comunicao para localizar um segundo lugar, mais distante do ponto de reunio, porm no permetro da rea de convocao. Numa terceira fase se obteria, tambm via comunicao, uma relao dos nomes das pessoas na seqncia em que deveriam participar. Aps isto, finalmente, um a um, os convidados experincia passariam a permanecer a ss e em silncio, na mais total, completa e absoluta escurido da noite, por um perodo de tempo especfico. Sempre sob superviso dos guias. Realmente parece uma brincadeira meio sdica, mas cumpria a funo de preparar as pessoas para situaes futuras. Embora a idia de permanecer 15 a 45 minutos no meio de montanhas, totalmente abandonado de qualquer vestgio humano, no fosse muito interessante nem convidativa, tinha um objetivo maior. Nesta condio, os guias permitiriam que, em total e absoluto isolamento, a mente desse vazo s fantasias e temores que, reprimidos, moram no fundo de cada um de ns. Nesse momento, os sons, as sombras e os movimentos naturais do lugar emergiriam como fantasmas assustadores ou bestas apavorantes que pareceriam espreitar e ameaar constantemente em cada canto. Assim, a confiana no contato e no propsito deste intercmbio seriam testados. O autocontrole demonstraria a coragem, determinao, garra e vontade de desejar ir mais longe e a disposio de entrega e dedicao para atingir metas que exigem sacrifcios. Em sntese, esta experincia proporcionaria a oportunidade de conquistar a certeza de ser partcipe de uma realidade universal, que evolui e trabalha para ampliar a conscincia de ser e estar vivo, descobrir novos horizontes interiores e exteriores. Esta situao nos mostrava claramente que estvamos sob um processo de aprendizagem que escapava a qualquer didtica humana, j que permitia finalmente encontrar e resgatar o melhor e mais importante de cada um. Estvamos convictos de que fazamos parte de algo verdadeiramente diferente e sabamos tambm que haveria um determinado momento para que o resultado de tudo isto, reunido e realizado, pudesse ser manifestado. Para alguma coisa era toda essa preparao, mas para qu? A necessidade de adquirir um equilbrio mental e, principalmente, emocional, era importantssima para a futura possibilidade de um primeiro contato fsico. E a nica forma de comear a formar essa estabilidade interior era, primeiro, descobrir o que h bem no fundo de cada um e, uma vez aflorado, iniciar um dificlimo processo de superao. As prticas de autocontrole estavam pois a dar comeo ao preparo para o encontro

direto com os guias, e como isto se processaria seria explicado em breve. Ao longo de semanas e, conseqentemente, durante as sadas de autocontrole, a maioria do grupo aprendeu a interiorizar-se com profundidade, reconhecer mais facilmente suas inseguranas e conflitos, e vir a ter um panorama ntimo mais completo a cada dia. As sensaes de abandono e solido iniciais, experimentadas durante o autocontrole, comearam a dar espao a momentos de absoluta reflexo. As ansiedades, a perplexidade frente ao inesperado e aos perigos fictcios de uma imaginao frtil e criativa, foram substitudas gradualmente por uma percepo aguada e crtica. Uma resistncia interior e o despertar de uma conscincia cobravam mais forma e fora a cada dia. Foi no ms de maio, durante uma das tantas sadas de campo, que os guias, atravs de uma comunicao, comentaram a respeito da existncia de um grande projeto ou plano, no qual eles e outros seres estariam envolvidos. Segundo os guias, este plano teria sido concebido pelos prprios extraterrestres h muito tempo, envolvendo toda a humanidade. De acordo com a mensagem, tudo o que estava sendo realizado conosco fazia parte integrante da sua concretizao. Portanto, nada estava sendo casual e, assim como nosso grupo, outras pessoas ao redor do mundo tambm estavam sendo contatadas. A seu devido tempo, os guias nos colocariam a par de tudo que tnhamos direito de saber, mas por enquanto, manteriam silncio. Esta postura, por parte deles, somente estimulava ainda mais a nossa crescente curiosidade e nos motivava a continuar insistindo na procura de mais respostas. Mesmo assim, as mensagens continuavam a ser psicografadas e, no meu caso, telepticas. Mas, como forma de registrar as informaes, fui obrigado a transcrev-las sempre, pois era a nica maneira de preserv-las. O volume de comunicaes aumentava a cada dia, versando sobre diferentes assuntos. Minhas preocupaes continuavam com relao sua autenticidade, embora fosse mais fcil identificar as interferncias. Porm, a quantidade de papel era tanta que mal dava tempo de poder analisar detalhadamente seu contedo. Tinha de haver uma forma em que as dvidas pudessem ser eliminadas. Somente cara a cara as perguntas poderiam ser totalmente respondidas. Enquanto isso, a observao de naves em campo havia se tornado rotina e, embora as comunicaes estivessem na ordem do dia, a maioria dos integrantes do grupo ainda permanecia no delrio de uma aventura de fico cientfica na vida real. E, obviamente, tambm no era para menos. Alguns se sentiam escolhidos para redimir o mundo, outros procuravam ter acesso a um conhecimento tcnico mais avanado, e outros, ainda, queriam compreender exatamente para onde tudo isto iria nos levar. No conseguamos ver claramente o panorama que se escondia por trs do contato. Sabamos que os extraterrestres desejavam ajudar a humanidade, procurando aparentemente um meio mais fcil de aproximao, e suspeitvamos que provavelmente fazamos parte deste trabalho. Mas nada ainda estava explcito. O motivo concreto e real do contato insistia em permanecer obscuro. De alguma forma, no fundo de cada um, intuamos que em algum momento iria se revelar o sentido de tudo, mas nos perguntvamos constantemente: "... quando e de que forma acontecer?"

CAPTULO VIII UMA INCRVEL TAREFA

As viagens para Chilca haviam se transformado no programa obrigatrio de todos os finais de semana. Embora ver as naves dos extraterrestres fosse normal, estes repentinamente comearam a faltar aos encontros. Tal situao nos deixou bastante confusos e preocupados, alm de experimentarmos, conseqentemente, uma estranha e incmoda sensao de fracasso e abandono. De imediato, todos questionamos o possvel motivo da ausncia de qualquer apario ou fenmeno fsico. Pensvamos que havamos cado em desgraa, que de alguma forma ofendramos aos guias, ou que, provavelmente, eles haveriam perdido a pacincia conosco. Seja como for, nos haviam retirado o doce da boca muito rapidamente. Perturbados com a falta de evidncias e da continuidade do contato em campo, iniciamos uma anlise cautelosa e detalhada de todo o processo que nos levara at as experincias confirmadas por manifestaes concretas, incluindo a relao de todos os participantes. No se precisou de muito esforo para achar a resposta. O grupo de contato havia se originado no interior do Instituto, isto , do IPRI; conseqentemente ocorria um revezamento constante de pessoas, entrando e saindo das experincias de contato sem manter um comportamento srio e definido, pois sua nica motivao era a curiosidade. Os que estavam sempre fiis nas sadas de campo eram, na verdade, muito poucos. Assim, as presenas novas e descompromissadas estavam atrapalhando o desempenho dos que procuravam trabalhar seriamente, assim como o desenvolvimento do que os extraterrestres desejavam promover. O Instituto havia adquirido, atravs do contato, uma espcie de "plus". Um entretenimento cativante, um atrativo diferente para seus participantes. A oportunidade nica de uma experincia de contato real. E, infelizmente, os guias transformaram-se num "show" bastante interessante. Tanto, que nunca antes tantas pessoas vieram participar do Instituto como ento. Associados antigos, que no assomavam pela sede h anos, apareciam como que ressuscitados, querendo saber mais das grandes novidades e, obviamente, querendo ir junto aos encontros. Em funo desta situao, reunimos todos os que originariamente estiveram envolvidos com os contatos e, depois de deliberar por horas, determinamos desvincular-nos definitivamente das atividades do Instituto, para assim reiniciar os contatos sem conhecimento dos seus membros. Evitaramos desta forma qualquer interferncia na continuidade das experincias. Carlos, meu pai, reagiu furioso ante to radical deciso, afirmando que, com ou sem a gente, ele continuaria a sair para as dunas de Chilca com os membros do IPRI que desejassem acompanh-lo. Fiquei muito chateado com a situao. Meu pai estava irado conosco, mas eu queria que ele compreendesse a delicadeza do problema. Era impossvel trabalhar corretamente tendo pessoas novas a cada momento, munidas unicamente de muita curiosidade e pouca determinao. Ele at que entendia parcialmente os nossos argumentos, porm no podia deixar de lado os membros do Instituto, que o pressionavam. Como podia abandonar o que levara uma vida de grandes sacrifcios para construir? Justo agora que o contato se havia dado to estrondosamente? Como investigador, havia realizado seu mais caro sonho e, como pessoa, um universo de perguntas se assomava. Infelizmente para todos ns, o impasse estava criado. Iniciava-se uma dolorosa separao que ameaava durar muito tempo e que, talvez, nunca terminasse. Um certo mal-estar pairava no "QG" da famlia. Por causa desse afastamento e diviso nas atividades, Sixto e meu pai desfecharam um confronto ainda mais rude. As reunies do nosso grupo de contato passaram a realizar-se na sala de jantar de nossa casa, a fim de evitar ao mximo qualquer nova altercao e, conseqentemente, qualquer proximidade com os membros do Instituto. Desta maneira, o grupo se preservaria, garantindo seu desenvolvimento sem interrupes, fugindo possibilidade de qualquer futuro problema. Em funo de todas estas medidas, as atividades de contato em campo voltaram normalidade. Com o grupo enxuto, composto apenas por pessoas cheias de vontade de trabalhar, a presena fsica das naves voltou a ser constante. A regio de Chilca, a 60 km ao sul de Lima, era um local mais que propcio para o contato. No somente por ser afastada da civilizao, estar entre montanhas e dunas desrticas, mas porque, segundo os extraterrestres, ao sul de Chilca e a uns 100 km do litoral mar adentro, existia uma base extraterrestre submarina que fazia parte de um complexo sistema de bases ao longo da costa peruana, as quais compreendiam um total de dois centros principais e um pequeno grupo de instalaes de pesquisa,

distribudos especificamente da seguinte maneira: uma entre as praias de "Len Dormido" e "Puerto Viejo", prximos aos quilmetros 80 e 82 da Rodovia Panamericana Sul, e as outras duas entre Piura e Lambayeque, ao norte. Da procediam as naves que compareciam aos contatos e que ns habitualmente observvamos. Por aqueles dias, um engenheiro de nome Carlos Belevan, que participava das atividades do Instituto e era amigo do meu pai, fez amizade conosco. Dadas as caractersticas do seu trabalho, o engenheiro tivera de mudar sua residncia por vrias vezes nos ltimos meses e, conseqentemente, deixara parte de suas coisas e moblia distribudas em casas de parentes e amigos, enquanto seu novo lar no ficava pronto. A ne-cessidade de agir sempre com pressa tomou conta da situao e, sem saber exatamente onde colocara cada coisa, desta vez o inevitvel ocorreu. Repentinamente, acuado por compromissos de trabalho, sentiu falta de alguns documentos importantes. Seriamente preocupado e em graves dificuldades para o cumprimento dos compromissos, pois deles dependia o pagamento dos empregados a seu cargo, caiu em total desespero. Nesse mesmo e atribulado dia, Belevan foi para minha casa procura do "chefe da famlia", com o objetivo de solicitar algumas informaes de cunho profissional, sendo atendido na chegada por Sixto, o qual o convidou a entrar e aguardar, pois meu pai havia sado. Entre uma conversa e outra, o engenheiro comentou sua preocupao com Sixto, Rose e Mochi, ao que Sixto comentou: "... deixa que pergunte a Oxalc, talvez ele possa ajudar". Belevan, um pouco ctico, concordou (a essa altura, qualquer auxlio era mais do que bem-vindo). Para tanto, Sixto se concentrou e entrou em contato com seu guia. Oxalc, sem rodeios, respondeu prontamente que os documentos extraviados se encontravam depositados no interior de uma mquina de lavar roupa. O engenheiro retrucou que esta informao estava errada, j que ele no possua este tipo de eletrodomstico e que estava mais do que cansado de procurar os documentos em todos os lugares possveis e imaginveis. Mesmo assim, Sixto insistiu em reiniciar a busca no local onde se encontrava o grosso da mudana. Belevan, visivelmente ctico, levou Sixto, Rose e Mochi para a residncia de um casal de parentes, onde estava guardado o maior volume de suas coisas. E ali, bem no interior de uma mquina de lavar que o casal, proprietrio da casa, no utilizava mais, se encontravam os documentos. Ante to incrvel prova, Belevan, profundamente impressionado pelo ocorrido, passou a relatar algo que viria a confirmar ainda mais a autenticidade do nosso contato, ratificando a localizao de uma das bases submarinas. Belevan trabalhava na Companhia Norpesca S/A, cujos navios pesqueiros percorriam o litoral peruano em busca de grandes cardumes de peixes comercialmente importantes. Esta rotina era realizada tanto de dia como de noite, dependendo do tipo de peixe procurado e das guas que estes freqentam. E foi assim que, em fins de 1969, um destes barcos, ou bolicheras (como so chamados no Peru), de nome "Roncal", navegava altas horas da madrugada nas guas de Lambayeque, ao norte do pas, utilizando um sistema de sonar chamado "ecograma" para localizar os cardumes e delinear o relevo do fundo do mar. Repentinamente, o oficial de bordo reparou que apareciam nos grficos do ecograma certas formas curiosas e regulares que ele nunca havia visto antes. Na dvida de uma identificao positiva, chamou alguns outros integrantes da tripulao, os quais concordaram com o inslito do registro. Simultaneamente a isso, o marinheiro de guarda chamou a ateno da tripulao para uma estranha e incrvel luz circular que estava sendo irradiada do fundo do mar. Todos, sem perder um segundo, se debruaram no convs do navio para apreciar um espetculo digno de um filme de Spielberg. Um objeto discoidal, de grandes propores e circundado de luzes multicoloridas, emergia vagarosamente do fundo do oceano ao lado do navio, oferecendo uma imagem que por ningum jamais seria esquecida. A nave, de origem desconhecida, elevou-se lentamente e, girando por cima do barco, acelerou velozmente, perdendo-se na imensido do espao. Aps o relato, Belevan mostrou os ecogramas originais do evento, obtidos na poca pela tripulao do "Roncal", nos quais constavam claramente no somente as silhuetas de dois discos pousados no fundo e emergindo, como tambm a silhueta de uma gigantesca nave-base descansando no fundo do mar, tranqila e imperturbvel. Estas confirmaes davam ao grupo a certeza e a convico de que as informaes que estvamos adquirindo em comunicao no somente eram verdadeiras, mas que tambm, cedo ou tarde, acabariam por ser comprovadas.

Foi assim que, ao longo do ms de junho, nosso novo e enxuto grupo de contatados, independentizado do Instituto, retornou s comunicaes e s sadas para Chilca. Nesse perodo, os guias comearam a manifestar seu desejo de uma melhor preparao para, de uma vez por todas, dar a conhecer o motivo de sua apario. Aos poucos e em comunicaes sucessivas, mencionaram que estavam buscando preparar um grupo de pessoas para dar incio a um projeto. Um projeto de carter experimental que buscava utilizar intermedirios entre eles e a civilizao do Planeta Terra. Seres humanos que seriam capacitados e treinados para estabelecer um caminho de aproximao entre as duas raas. Desta forma, o grupo seria empregado para atuar como objeto de estudos, vindo a ser utilizado como referncia de uma amostragem da civilizao terrestre. O esquema de trabalho permitiria aos extraterrestres conhecer e acompanhar, em profundidade, a versatilidade do comportamento humano nas mais diferentes situaes, oferecendo a oportunidade de vir a descobrir o que se pode esperar finalmente do homem. Segundo os guias, foram inmeras as vezes em que procuraram aproximar-se de pessoas classificadas como intelectualmente aptas ou profissional e hierarquicamente capazes de estabelecer um contato com extraterrestres. Porm, as mesmas estavam sempre vinculadas, presas ou dependentes de alguma estrutura ideolgica, poltica ou econmica, subjugando o encontro satisfao das ambies e desejos de poder e domnio, que esto constantemente por detrs destes indivduos, conscientemente ou por dependncia. Nestes casos, os contatados no possuiriam a liberdade necessria para seus movimentos, sem esbarrar constantemente na ambio de seus patrocinadores, pois estariam sob observao a cada passo. Os prprios extraterrestres estariam vulnerveis a qualquer interferncia indesejvel, na iminncia de um contato mais prximo. Da mesma forma, se por algum acaso o contato fosse realizado em qualquer local ou pas considerado desenvolvido, os extraterrestres estariam demonstrando, vista de alguns, uma preferncia especial pela nao escolhida, o que automaticamente seria associado a uma simpatia pela sua configurao poltica e social. Se o caso for aplicado aos pesquisadores ortodoxos da fenomenologia extraterrestre, dificilmente estes se submeteriam s aventuras e desconfortos dos encontros, inclusive a sequer vir a iniciar os primeiros passos de um contato mental. Segundo estes pesquisadores, os fenmenos deste tipo esto mais associados a msticos, curandeiros, milagreiros e/ou bruxas do que a cientistas. Os guias esto acima de tudo isto, e por isso que escolheram um pequeno pas subdesenvolvido e um grupo de garotos inofensivos como ns, sem qualquer maldade ou preconceito, tremendamente curiosos e at um tanto aloprados e aventureiros, que afinal nada tinham a perder, a no ser ingressar na aventura mais fantstica que sua imaginao poderia haver concebido. O ms de junho transcorria repleto de novidades. As sadas para Chilca continuavam a ser apoiadas pela presena de objetos que chegavam e permaneciam pairando sobre nosso grupo. Mas, um dia, a situao mudou. Como era j de costume nos fins de semana, nossa turma, desta vez integrada por Sixto, Juan, Kuqui, Alfredo, Juan Carlos e eu, foi para Chilca, chegando mais cedo que o normal casa da me de Juan, no povoado de Papa Len XIII. Como o povoado distava poucos quilmetros da Mina local que mantnhamos como base das atividades de autocontrole e experincias em geral, desde a sua descoberta resultava cmodo para nossa preparao. Na casa de dona Maruja, me de Juan, um delicioso lanche sempre nos aguardava, alm de um refrescante e revigorante banho de piscina. Por volta das 18:00 horas, nos dispusemos a caminhar em direo ao local habitual de trabalho, a Mina. No trajeto, descontrados, cantando e contando piadas, felizes por mais um possvel encontro com os guias, caminhvamos nos internando entre as montanhas. Aos poucos escurecia e as lanternas eram acionadas para iluminar o caminho. Sixto e Kuqui iam na frente, a pouca distncia do resto do grupo quando, sem perceber, algo bastante curioso ocorreu para surpresa de todos. Sixto repentinamente desaparecera do lado de Kuqui que, sem entender nada, gritava por ele em todas as direes. Sixto, por seu lado, s e muito confuso, aparecera entre algumas dunas a poucas dezenas de metros da Mina. E sem compreender bem o que se estava passando, comeou a gritar a todo pulmo. Muito perturbado e tentando manter a calma, deteve-se por um momento e parou para refletir. Devia buscar rapidamente um lugar elevado, somente assim poderia localizar-nos. Caminhando com dificuldade pela areia, demorou um pouco para conseguir situar-se. Perplexo pelo

ocorrido e procurando um ponto elevado, Sixto no conseguia explicar como chegara to rpido ao local e o que havia acontecido ao resto do grupo. Pela primeira vez se sentia abandonado e s na imensido do deserto, alm de confuso e assustado. Sem desej-lo, aos poucos, um profundo temor invadiu sua mente: de qualquer forma, mesmo que ele tivesse caminhado muito depressa, poderia ver a lanterna dos outros companheiros, mas onde que eles estavam? Sem sorte, resolveu voltar para a Mina, procura da turma. De uma forma ou de outra, ele sabia que o nosso grupo iria at l de qualquer maneira, pois havia uma mensagem que nos convocara para essa noite. Caminhando lentamente pela incmoda areia, Sixto observou uma estranha luminosidade entre dois morros. Pensando tratar-se do grupo, sem hesitar dirigiu-se para o local. Conforme avanava, podia ver que a luz no era irradiada por um foco, pois no existia nenhum ponto de projeo. Era como uma nvoa fluorescente em forma de meia lua, com uns dez metros de raio e que permanecia fixa e concentrada no mesmo lugar, j que no havia uma expanso dessa luz e nem se difundia. De incio, pensou que se tratasse de uma nave pousada, mas conforme se aproximava, verificou que a luz estava presente em toda a nvoa. Era uma fumaa compacta de uma cor azulada e, sem dvida alguma, no pertencia a nada deste mundo. "Mas, o que afinal?", perguntava-se. Chegando a pouco mais de 7 ou 8 metros, deteve-se. Bastante preocupado e muito curioso, observava o fenmeno em detalhe tentando identific-lo. Enquanto ponderava sobre o que estava contemplando, do interior da fumaa saiu, calmamente, uma figura humanide com o brao direito levantado. Sixto quase teve um ataque. Seu corao acelerou rapidamente e deu um pulo para trs. Tomado por um pnico indescritvel, queria sair rapidamente daquele lugar, mas suas pernas no obedeciam. Havia perdido o controle total do corpo. Ele achava que ia desmaiar. Transpirava frio e se sentia congelado. Naquele caos mental e emocional, um pensamento tomou forma. Em sua atordoada mente, uma voz tomava conta de seu desespero, dizendo: Calma, no te farei nenhum mal. Meu nome Oxalc. Lembras de mim? Era um homem alto, de quase 1,80 m, louro, de cabelos ralos e longos penteados para trs e com uma testa longa. Seu rosto era muito semelhante ao humano, porm chamavam a ateno seus olhos, j que eram puxados, semelhantes aos de um mongol. Seu corpo era perfeitamente proporcional, mostrando uma excelente forma atltica. Vestia uma tnica branca at os ps, muito semelhante s togas romanas, com um acabamento dourado nas bordas. As mangas eram largas e parecia estar usando umas botas de cano longo que aparentavam ser douradas e metlicas. Nesse momento, o resto do grupo chegou. A luminosidade tambm nos atrara at o lugar pensando que podia ser meu irmo. Todos ficamos congelados, pois a cena era por demais impressionante. Pela primeira vez nos defrontvamos cara a cara com um dos seres com os quais mantnhamos contato. Ningum podia acreditar no que estvamos vendo. Sixto parecia estar como num estado de transe, olhando para o ser. Eu, muito assustado e curioso, me aproximei pelo lado, tentando ver melhor o ser e a nvoa por detrs. Chocado, observei que no havia nada. Como se mostrava de frente, era do outro lado. O resto de meus companheiros jaziam parados, como hipnotizados, poucos metros atrs de Sixto. Quando Oxalc terminou, virou-se e reingressou na luz, da mesma forma como chegara. Eu estava parado, congelado, olhando a luz de lado e observei como o guia entrou numa parede fina como uma lmina, sem sair do outro lado. A ca sentado na areia. No podia aceitar o que meus olhos viram. Era incrvel demais, como isto podia ser? A essa altura, a nica idia que passava pela minha mente nesse momento era: como iria explicar tudo isso para meu pai? Concludo o encontro, todos acordamos como sados de um transe hipntico, nos voltando direto para Sixto. Sincronizados, perguntamos angustiados sobre o que havamos presenciado. Ele nos contou, ainda trmulo, de uma nova convocao a campo em breve, para a qual deveramos procurar preparar-nos melhor. Uma nova experincia ocorreria no prximo fim de semana e seria nesse mesmo lugar. Continuando, comentou que o que presenciramos no era uma figura real, mas sim uma projeo da imagem do guia. Era

como se tivesse sido projetada holograficamente, de uma forma tridimensional. Oxalc informara a Sixto que este tipo de porta de luz era chamada de Xendra, ou porto interdimensional. Eles a utilizavam no somente para projees, como aquela que vramos h pouco, mas principalmente como meio de transporte, permitindo o seu deslocamento de um lugar a outro em apenas escassos segundos. Inclusive as naves tambm se utilizavam deste interessante dispositivo para saltar grandes distncias no espao e evitar a inconvenincia da ao relativista do tempo durante e no fim do percurso. Segundo os extraterrestres, existem quatro tipos de portes, ou Xendras, sendo o tipo 4 o utilizado normalmente para transporte fsico. Os outros, por serem campos de energia, podem ser utilizados para diferentes fins, inclusive para a projeo hologrfica de imagens. Concludo esse agitado encontro com Oxalc e com o chocante Xendra, nosso pequeno grupo retornou a Lima. Bastante tocados e empolgados com o ocorrido, contamos mais esta aventura para o resto dos rapazes. Outra fascinante experincia se somava ao nosso arsenal de loucuras, mas, mesmo que ningum acreditasse, todos estvamos felizes, pois se iniciava uma nova fase nas relaes com os guias. Depois de longos meses de viagens constantes para Chilca, de inmeras mensagens recebidas, os seres extraterrestres se mostravam. Porm, nem todos estavam delirantes e satisfeitos. Quem estava profundamente chocado com tudo isso era meu pai, que no concebia a simplicidade destes eventos. Ele "cheirava" algo no ar. Sabia que tudo isso no seria gratuito e que por alguma razo, bem forte, havamos sido escolhidos. A semana transcorreu entre conversas, comunicaes e uma tremenda especulao sobre o que deveramos aguardar. E mesmo que no ocorresse nada, a satisfao de hav-los visto pela primeira vez j valia todo o trabalho e esforo. Assim chegou o sbado. Nesta oportunidade, Sixto, Henrique, Juan, Mito e eu fomos os convocados para a sada. Kuqui, Alfredo e Juan Carlos, embora muito desejosos de nos acompanhar, foram impedidos por diversos problemas familiares. Bem cedo, o grupo saiu de Lima rumo a Papa Len XIII, dirigindo-nos ao "QG" das operaes de campo, a maravilhosa casa de dona Maruja. Chegando l, aps o costumeiro banho de piscina e a infaltvel farta refeio dessa adorvel senhora, aguardamos o entardecer. Prximo das 18:00 horas, colocamos as mochilas ao ombro e partimos para a Mina. Caminhando pela escurido do deserto, observamos que a noite estava clara. Ningum parava de olhar ao seu redor na esperana de descobrir outro Xendra. A essa altura, tudo podia acontecer e era bom estar bem atento. Sem interrupes, chegamos ao local habitual. Ali largamos a bagagem, relaxamos um pouco e aguardamos. Alguns entraram em comunicao para obter maiores instrues, enquanto que o resto fitava o cu. A resposta veio rpida, limitando-se simplesmente a indicar que continussemos alertas. Calmos e atentos a qualquer movimento, como pediam os guias, divisamos a passagem de uma nave bem distante. Um ponto de luz branco-amarelada, quase semelhante ao brilho de um planeta em noite bastante estrelada, podia ser perfeitamente observado. O objeto manobrou, girou e comeou a aproximar-se. Abaixando ligeiramente, veio descendo, cada vez mais. O nosso grupo olhava, com o corao batendo cada vez mais aceleradamente, enquanto que nossos ps retrocediam a cada segundo. At que, para nossa surpresa, a espaonave pousou ante nossos impvidos olhares. A espaonave era de forma discoidal, semelhante a uma enorme lentilha, aparentando uns 25 a 30 metros de dimetro. No mostrava ter qualquer tipo de patas ou trip de pouso que a sustentasse. O disco mantinhase flutuando fixo e suspenso a uns 2 metros do solo. Externamente, no havia luzes nem brilho. Dava a impresso de que a iluminao exterior fora desligada. A fuselagem era de um prateado opaco liso. Em princpio, no havia janelas nem escotilhas visveis. Segundos depois desta anlise, uma escotilha se abre bem no centro da nave e abaixa uma espcie de rampa ou plataforma, que foi a nica parte do objeto que ficou em contato direto com o terreno. Nosso grupo estava localizado a uns 100 metros do local do pouso. Frente situao, mal conseguamos sustentar-nos nos prprios ps. O corao estava disparado a 1.000 por minuto e ameaava sair pela boca. Um suor gelado escorria pelo corpo, enquanto que milhares de pensamentos ocupavam e cruzavam violentamente nossas assustadas mentes. Estvamos literalmente petrificados. De imediato, uma luz projetou-se para fora do interior da espaonave, rasgando violentamente o breu da

noite que cobria os morros vizinhos, iluminando-os com um fulgor esbranquiado. Em seguida, uma sombra se antepe luz liberada pela escotilha aberta. um dos tripulantes. Nossa emoo e espanto misturam-se num "coquetel" nada agradvel. Um frio arrepiante percorre rapidamente nossa espinha. Como ativados por uma mola, todos, simultaneamente, demos alguns passos para trs. Todo o preparo, todas as provas anteriores, todos os treinamentos, haviam sido esquecidos. Um medo insustentvel se apossava de cada um. Estvamos duros, sem ao. Aquilo no era mais uma projeo. Eles estavam ali, bem em frente. Em carne e osso, vivinhos e, pior de tudo, nos aguardando. No topo da rampa, a figura sada do interior do objeto acena para ns com a mo direita levantada. Mentalmente sentimos, todos ao mesmo tempo, a chegada de uma mensagem dizendo: "... No temam, no lhes faremos nenhum mal. Estamos aqui por vocs." A luz que se encontra por detrs e o contraste com a escurido da noite no permitem ver detalhadamente os traos do ser que se manifesta, embora, pela silhueta, lembrasse vagamente a projeo de Oxalc poucos dias antes. Gradualmente nos sobrepusemos ao impacto. Lentamente, a pulsao vai diminuindo seu ritmo e a tranqilidade vai chegando. Uma sensao de confiana e calma comea, devagarinho, a tomar conta de todos ns. O tripulante extraterrestre movimentava-se na escotilha e com o brao direito continuava a acenar, fazendo sinais para que o grupo se aproximasse. Mentalmente, escutvamos uma voz que nos convocava para seguir em direo nave. Embora ainda bastante assustado, perguntei aos meus amigos o que deveramos fazer. Sixto, preocupado, alertava que se no tomssemos uma rpida atitude, era provvel que desistissem de ns e nunca mais tivssemos esta oportunidade novamente. Na indefinio, optei por uma atitude salomnica e comecei a empurrar o grupo em direo ao objeto. Caminhando bem devagar, amedrontados e curiosos, fomos nos aproximando. A cada movimento, nossos olhares se encontravam buscando uma aprovao para mais um passo e, assim, conseguimos chegar ao p da rampa. Nunca uma caminhada pareceu demorar tanto. Quando comeamos a subir os primeiros metros da rampa, pudemos apreciar que o ser que nos aguardava era bastante semelhante a Oxalc. Era alto, os cabelos eram longos e ralos, penteados para trs, parecendo louro quase palha. diferena de Oxalc, vestia um macaco inteirio de cor amarelada, parecendo um tecido metlico. Era justo no corpo, com as mangas folgadas e acabando em punhos largos que pareciam de couro. A gola era redonda com um tipo de peitoral do mesmo material que os punhos. Para completar, usava um cinto largo e botas de cano longo que tambm pareciam metlicas. Ao chegar perto dele, nos detivemos. Estvamos nervosos e amedrontados. O ser saiu da porta e entrou, gesticulando com as mos para que o segussemos. Eu no podia acreditar no que via, parecia um sonho fantstico, tanto que, sem muita cerimnia, bati com a mo vrias vezes na fuselagem externa do disco. O ser, quando percebeu, olhou para mim esboando um leve sorriso. Ao reparar que estava sendo observado, fiquei muito sem-graa e envergonhado, tentando disfarar meu encabulamento. A sensao de estar sendo visto como criatura primitiva me deixou constrangido. Um pouco mais confiante, empurrei minha frente o resto do grupo para o interior da nave, vindo a ingressar numa ampla sala circular e bem iluminada. Nesse lugar, outras cinco criaturas nos aguardavam. Duas evidentes mulheres de estonteante e rara beleza, corpo bem torneado e esguio, e trs homens de rosto angelical e corpo atltico, que tambm nos observavam de maneira curiosa e atenta. Ambas as mulheres usavam um macaco tambm inteirio, bem similar ao dos homens, com a diferena de ter um tipo de capuz cobrindo suas cabeas, bem parecido queles que os mergulhadores vestem. O capuz saa em continuao da roupa que trajavam, descobrindo e permitindo ver somente o rosto e, por trs, pendia o cabelo, liso, fino e bastante longo por um furo na parte posterior. As mulheres, embora afastadas de ns, no pareciam usar qualquer tipo de maquilagem ou tintas, seus rostos eram limpos, visualmente encantadores e angelicais. Somente os homens da tripulao tinham as cabeas descobertas. Tanto as roupas dos homens como das mulheres denotavam ser confeccionadas num material sinttico bastante semelhante lycra, com a diferena

de possuir um brilho externo metlico bem peculiar. A cor era diferente para cada um. E, conforme soubemos depois, indicava uma distino de funes. Para completar o que parecia a roupa de trabalho ou um tipo de uniforme espacial, homens e mulheres calavam botas de cano longo de uma cor marrom-bronze, com detalhes metlicos dourados. No ostentavam smbolos ou emblemas na roupa, nem qualquer outro tipo de identificao personalizada. Pelo que podamos concluir, todos eram da mesma procedncia, o famoso planeta Apu do sistema Alfa do Centauro, pois fisicamente no demonstravam diferenas entre si e diferiam fisionomicamente dos traos que observramos em Oxalc. Eram bastante altos, beirando algo mais dos 2 metros, e os sexos estavam at por demais bem definidos exteriormente. Os cabelos eram compridos, ralos e de um branco platinado brilhante. Os olhos, puxados e amendoados, oblquos com relao ao nariz e mais separados entre si, mostravam tons verde-gua, rosa e azuis. Estas cores, com os clios e sobrancelhas brancos bem finos, quase inexistentes, contrastavam com a pele de cor clara, quase um cobre plido, promovendo uma estranha e extica combinao. Os traos eram delicados, harmnicos e finos. O ser que nos recebera na entrada identificou-se como sendo o comandante da frota de espaonaves que esto destacadas para trabalhar no sistema solar. Seu nome ANTAR SHERART. Este nome muito parecido ao de ASHTAR SHERAN, aquele do contato da Venezuela narrado pelo Dr. Yaez, que se identificava como comandante da frota de espaonaves de Ganmedes. Conforme nos informaram depois, as slabas "SH" e "ER" do sobrenome significam "comando" e "dignidade" respectivamente e, como ambos possuem atividades afins, a slaba "SHER" faz parte da composio de ambos os nomes, como indicativo da funo desempenhada. As slabas finais como "ART" e "AN" determinam a jurisdio, alada e competncia do seu comando. Estes dois nomes em particular tm provocado muita confuso, inclusive entre ns, pelo fato de serem parecidos. O prprio J.J. Bentez, quando da publicao do seu livro OVNIs: SOS a la Humanidad, e algumas outras pessoas que narraram ou escreveram sobre nossas experincias, tm incorrido tambm nessa incmoda e confusa distoro. Bem, continuando. Este nome no era estranho para ns, j que o recebramos em vrias oportunidades. Porm, terrivelmente diferente registrar uma mensagem de algum que no tem cara e ouvi-lo falar pessoalmente. Garanto que a sensao chocante. Ao escutar o nome fomos tomados de uma grande emoo. Principalmente Sixto e eu. Porque finalmente nossas grandes dvidas e inquietudes sobre as comunicaes encontraram um lugar para acabar definitivamente. Antar acenou e nos conduziu at um aparelho semelhante a uma tela de televiso que se encontrava embutido num painel, preso na parede da sala. A tela era retangular, plana e bem maior que qualquer outra televiso que j tivssemos visto na poca. O lugar era fascinante. No que parecia ser a sala de comando, existiam dois nveis diferentes. Era como se, alm daquele em que nos encontrvamos, houvesse uma espcie de sobreloja ou mezzanino, que estava disposto tambm de forma circular por trs da sala de controle onde estvamos reunidos. A sala era toda acarpetada, dando a sensao de se tratar de um tipo de tapete sinttico e acolchoado semelhante aos nossos. As paredes eram metlicas lisas e a iluminao indireta, pois dava a impresso de que os pontos de luz saam das prprias paredes. No havia nenhum ponto que delatasse a presena de alguma lmpada ou foco de luz, ela estava em todo o ambiente e, curiosamente, no incomodava a vista. No centro, erguia-se um cilindro de pouco mais de 1,50 metro de altura, com um painel de controle nas laterais e recoberto por uma redoma de vidro. Luzes coloridas piscavam no pequeno tabuleiro que contornava o cilindro. E nas laterais da sala, existiam dois sofs amplos para quatro pessoas cada, assim como um grupo de painis de luzes multicoloridas dispostos ao longo das paredes e embutidos de forma harmnica. A altura da sala era de mais ou menos 5 ou 6 metros, sendo que no centro do teto havia um estranho objeto circular cncavo. Os tripulantes estavam dispostos, ao que tudo indicava, nos seus respectivos locais de trabalho. As duas mulheres nos observavam de uma espcie de sacada elevada. Parecia o descanso de uma galeria que ficava no nvel superior e que corria por trs da sala de controle. De onde estvamos, podia ser vista parte desta passagem. Um dos tripulantes masculinos permanecia sentado numa poltrona que aparentava ser extremamente confortvel. Era giratria, reclinvel, anatmica e fixa no piso, embora pudesse recuar ou

aproximar-se. Este astronauta estava frente do painel que controlava a tela, semelhante a uma televiso e que, obviamente, demonstrava ser algum tipo de monitor. Os outros dois restantes permaneciam juntos, postados frente de um conjunto de comandos. Uma das coisas que chamou profundamente a nossa ateno foi reparar no fato de que, em nenhum ponto da sala, incluindo os aparelhos presentes, havia quinas ou arestas. Tudo era curvo, compondo um conjunto visual harmnico e diferente. Nesse momento, aproveitei a oportunidade para matar a minha curiosidade e perguntei o que era esse cilindro enorme disposto no centro da sala, ao que Antar respondeu tratar-se de uma tela de observao. Nela aparecia a imagem, de forma hologrfica, da rea que a nave estaria sobrevoando, permitindo observar a disposio da geografia local e identificar os detalhes e caractersticas do relevo do terreno. Todos ouvamos simultaneamente as respostas, embora nosso anfitrio no emitisse nenhum som. As palavras vinham mente de forma to forte, que parecia que estavam sendo verbalizadas. Antar aproximou-nos do monitor e apontou para a tela. Nesse momento, o tripulante que se encontrava sentado passou a mo por cima de umas pequenas semi-esferas encerradas em outras menores de diferentes cores. Acionadas, as cores mudaram. A tela foi ativada e surgiu uma imagem. Estvamos vendo a cidade de Lima vista do alto e em cores. Uma grande novidade para todos ns, pois, at o ano de 1976, nem todas as estaes de televiso do Peru possuam equipamento para transmisses em cores. As imagens mostravam seqncias da cidade durante o dia, coisa que nos chocou mais ainda. Conclumos rapidamente que aquilo somente podia ser um filme. Algum tipo de gravao. Repentinamente, a imagem focalizou o interior de uma residncia. Esta mudana de quadro, de exterior para interior, foi engraada. Dava a impresso de que havia uma cmara filmando. E qual no foi a nossa surpresa quando percebemos que a casa que vamos aparecer na tela era a minha. As cenas mostravam terem sido realizadas durante a primeira reunio em que iniciramos as tentativas de contato, em 22 de janeiro. Ns estvamos agora em fins de junho. Os extraterrestres seguiram e gravaram em vdeo os passos que dramos para atingir o contato. Todos os momentos estavam registrados. "Mas, como podiam filmar ou gravar no interior de uma casa, minha casa, se nunca nos havamos apercebido da presena de qualquer cmara? Como sabiam de ns se nesse momento estvamos iniciando as tentativas do contato pela primeira vez?", eu me perguntava. De imediato lembrei que durante o ano de 1966, vrios objetos haviam sido observados sobrevoando a cidade de Lima durante a noite, e em particular, dois objetos discoidais, iluminados por uma luz amarelada, haviam passado por cima de minha casa numa daquelas noites. Nessa oportunidade, todos, incluindo meus pais e alguns amigos, havamos conseguido ver claramente seu deslocamento a baixa altitude, sendo que, em um momento determinado, procurei conversar mentalmente com os tripulantes, emitindo o desejo de que se podiam ouvir meus pensamentos, me dessem uma confirmao. Seria esta a confirmao que aguardava? Perdido entre lembranas e confusas elucubraes, olhei para Antar que, nesse exato instante, esboou um claro sorriso para mim. Acho que essa era minha resposta. As imagens continuavam a se suceder. Cenas do cotidiano, na rua, na escola, enfim, detalhes que demonstravam um minucioso e completo acompanhamento. "Como podiam prever que estaramos realizando essa tentativa de contato?" insistia. Parecia que, de alguma forma, podiam saber o que estaria para ocorrer. Dava a ntida impresso de que nos estavam acompanhando h algum tempo. Mas, desde quando? Subitamente, a paisagem mudou. J no era mais a cidade de Lima que aparecia na tela. Um deserto rido e desolado, restos de construes, um cu amarelado e repleto de nuvens cinzentas, ventos fortes que levantavam a poeira, evidenciavam uma total ausncia de vida. Juan virou-se para Antar perguntando a que regio do planeta pertenciam as imagens que mostrava, ou se, provavelmente, se referiam a um outro mundo. Antar, sem titubear, respondeu: Este o futuro provvel do seu mundo. Uma destruio total e sem piedade se est gestando no corao do homem. Ele mesmo ser o responsvel pela extino da sua raa e do seu mundo. Em pouco tempo, se no iniciar uma imediata ao radical de preservao do meio ambiente, reorientar os rumos do desenvolvimento para cursos mais seguros e permitir que todos os benefcios sejam extensivos a toda a comunidade humana, tudo estar acabado. No futuro, andar pela Terra ser como caminhar num deserto. No

haver cidades nem campos, pois tudo ter sido arrasado pela irresponsabilidade e egosmo humanos. As imagens que iam surgindo no "Monitor de Tempo-Espao" nome dado pelos extraterrestres ao aparelho nos afetavam profundamente. Mito, sensivelmente perturbado, perguntou para o guia: Mas no estou vendo nenhum tipo de vida, cad ela? Antar retrucou: E por acaso o homem tem se preocupado pelo menos com a sua prpria? Sintetizando os dilogos, Antar mencionou que a criatura inteligente do planeta Terra viera evoluindo de forma errada. Sua civilizao, sua cultura, seus valores haviam se projetado numa direo totalmente oposta daquela que deveria ser, de acordo com as leis universais. Isto tivera como resultado um processo devastador de propores bastante perigosas, comprometendo no somente a continuidade da vida do planeta, mas tambm ameaando e preocupando outras civilizaes, sendo este um dos motivos pelos quais tinham sido obrigados a intervir. Segundo os guias, a partir do momento em que algum invade ou agride o direito de outro, automaticamente lhe deu a liberdade de defender-se e agir. A tudo isto, se somariam os avanos tericos no campo da fsica relativos a viagens atravs do tempo, fsica e matemtica quntica, interdimensionalidade, enfim, uma cincia em franco desenvolvimento capaz de ameaar a estabilidade de milhares de civilizaes que participam de nosso Universo, uma vez que aplicada por uma sociedade que nem sequer conseguiu solucionar problemas bsicos como a fome e a violncia. Isto sem considerar o potencial paranormal do ser humano: as faculdades psquicas, em mos de "crianas malcriadas e egostas" como os habitantes da Terra, representariam o caos total. Profundamente curiosos com o desenvolvimento do ser humano, que de certa forma relembra a sua prhistria, mencionavam que o homem havia configurado uma ordem prpria e independente da real, que governa o universo. Que havia criado deuses e semideuses para tornar sua vida mais amena ou para justificar seu sofrimento, e que, embora a religio fosse uma condio natural do processo da evoluo, esta se transformara numa armadilha. Os valores que deveriam nortear a nossa vida deveriam ser fundamentados nas leis csmicas ou da natureza, a exemplo de criaturas simples como os animais que vivem e se desenvolvem harmonicamente em resposta a uma lei maior, que seu instinto. Mas no, os homens seguem valores que so simplesmente de carter regional ou cultural, formulados e adaptados para satisfazer suas necessidades relativas, possuindo uma ambigidade incrivelmente variada, tanta que at desrespeita o prprio instinto de forma cruel e egosta. A pluralidade de interpretao dos valores bsicos chega a ser to manipulvel, que cada pedao de terra e cada vida humana ou animal est governada de forma totalmente diferente. Seus valores morais so to relativos como o local em que vivem ou a roupa que hoje vestem. As noes do direito da vida e da morte, seus conceitos de bem e mal so absurdamente contraditrios, ao extremo de serem confusos. Enquanto num lugar comer o semelhante normal, em outro uma aberrao; matar na cidade crime e na guerra, um ato de herosmo; ser fiel a princpios, uma atitude de fraqueza ou estagnao, e ser corrupto, desleal e flexvel perante as leis, a condio obrigatria para o sucesso. Enfim, o homem encontrou, no caminho da evoluo, uma trilha marginal que o afastou de um desenvolvimento construtivo e coerente. Claramente e conforme os guias apontavam, o mundo em que habitamos se encontra beira de um abismo, cujas propores e profundidade desconhecemos. O momento iminente da devastadora queda, por enquanto, escapa nossa percepo. Antar continuava a comentar que a humanidade vive num mundo que foi estruturado em bases frgeis. Geradas, no por um processo sistemtico de substituies progressivas de melhores condies e/ou opes, mas sim, pela conquista autoritria e repressiva que se fundamentou atravs da histria pela fora. Os processos de socializao que construram a nossa civilizao e geraram as instituies vieram das recombinaes culturais, incorporadas pelas constantes guerras, revolues e intercmbios comerciais. O modelo civilizatrio desta humanidade uma miscigenao de pseudomodelos que acabaram por gerar um hbrido. Dentro deste resultado, temos um homem submetido a uma condio exaustiva de constante provao. Ele testado, exigido, questionado, reprimido, humilhado e posto venda num constante mercado de

oportunidades, pois integra uma infra-estrutura na qual procura sobreviver desesperadamente e que, aparentemente, parece alimentar-se e crescer s suas custas. O sistema fundamentado, institucionalizado, como um todo, incorporou o homem como um servente que o alimenta, fazendo-o, portanto, responsvel pela sua continuidade e perpetuao. A utilidade do ser humano, neste contexto, est resumida condio escrava de retroalimentador dos processos de pugna e concorrncia do sistema. Existe apenas para perpetuar a competio e torn-la, a cada dia, mais difcil e cruenta. Quantos mais sejamos, mais difcil ser a disputa por um espao, por uma oportunidade de sucesso, por atingir uma condio decente de vida. O sistema no se importa com as condies e meios que oferece para sobreviver. A prpria necessidade de sobreviver e os modelos ideais de sucesso, promovidos continuamente, so os motivadores e impulsionadores que obrigam o homem a agir. Os meios de comunicao de massa, a famlia, a escola e o trabalho, tambm contaminados e condicionados pelos valores a servio dos interesses do sistema, colaboram para gravar na mente de cada um, ainda mais, as regras do jogo. O ponto de saturao desta contnua tenso est beira do limite. Com pouca idade, cada criatura j aprende a competir como um antigo gladiador, utilizando-se de qualquer meio para vencer, seja por meio de violncia, esperteza, deslealdade ou do "jeitinho". O mais hbil ser a alegria dos pais, por ter demonstrado que o melhor: destacando-se do grupo, cedo passou a usufruir dos "sbios" exemplos dos adultos. Pela sua conquista, ser premiado e festejado, vindo a compreender que, quanto mais inimigos derrote e mais conquistas acumule, mais o mundo o ver com admirao, obtendo sua aprovao e benefcios. Como resultado desta batalha cotidiana pela oportunidade de derrotar e vencer, encontramos hoje um homem cansado deste extenuante confronto com breves anos de vida. Um jovem voltado para o momento e para si mesmo, pois no confia em ningum. Foi treinado a considerar o mundo como um insensvel adversrio, e cada pessoa como seu executor. Mantendo a guarda constantemente, busca um momento de paz e prazer. Um segundo para esquecer a loucura de ser apenas um guerreiro, para ser gente, lembrando que, no fundo do seu corao, palpitam sentimentos e desejos que, infelizmente, jamais podero ser realizados dentro das contradies da desconfiana e da competio. A necessidade de se alienar acaba sendo, em grande parte dos casos, a nica sada para tomar conscincia de que, de alguma forma, ainda somos algo mais complexo que um animal. O ser humano de hoje est triste e desencantado. No somente no acredita na liberdade de viver num mundo de competidores, como no tem certeza de que algum dia tudo verdadeiramente possa mudar. No confia concretamente em si mesmo, j que sempre questiona se est apto para enfrentar a batalha, esse conflito dirio em que cada instante pode ser o momento em que outro o destrua ou o coloque de lado definitivamente. Procurar realizar a vida tornou-se uma utopia. Vida um conceito obscuro, uma palavra distante, enigmtica, cujo contedo desconhecido. O homem no vive, dificilmente sobrevive. Portanto, inconscientemente, ningum deseja continuar nessa forma estpida de existncia, nem participar mais do seu cenrio, porque, no fundo de cada conscincia, no h qualquer vontade de sofrer diariamente. A contradio de seguir vivo num mundo hostil nos faz abandonar, desistir de qualquer explicao. No existe lgica numa antivida. No possvel respeitar quem partilha da cumplicidade de manter o monstro devorador de almas ativo. Por isso, o homem se debate num sentimento de culpa por ser conivente com essa realidade, a mesma que gostaria de ver terminada e destruda. Assim, ao no poder acabar de uma vez por todas com a fera, a diablica criatura que o atormenta, prefere desfechar o golpe mortal em sua prpria direo, colocando-se em situao terminal num processo suicida. Ignora ou faz pouco-caso dos perigos que o cercam, corre riscos desnecessrios, compromete sua sade, busca aproveitar todos os momentos com a maior das intensidades e com o maior dos perigos, j que, a qualquer momento, tudo estar finalmente concludo e a paz chegar. Uma paz total, que acredita possvel de ser obtida. Mas acha que ser conquistada definitivamente, apenas e somente quando for capaz de fugir do medo que o persegue. O medo contido e perpetrado pelo sistema. As interminveis horas que restam e que esto por vir at esse derradeiro momento, so um terrvel tormento sem muito sentido, pois infelizmente o nico vencedor desta tola e infrutfera guerra acabar sendo sempre o prprio sistema. A nica sada aquela que muda tudo. Viver transformou-se para ele numa agonia dolorosa. Um constante cotidiano onde o mundo uma arena sem limites nem regras de qualquer tipo e onde o homem o

gladiador que se defronta com seus semelhantes, na hipottica conquista de uma fictcia melhor condio de vida e na qual o nico observador, silencioso e satisfeito, o prprio sistema. Como, na antiga Roma, a morte libertava, o cativo, no caso de conseguir sobreviver ao combate, retornaria sempre para a arena. Mesmo assim, a necessidade de sobreviver persiste, e por qu? Porque, em qualquer circunstncia, ainda h a chama da vida, a esperana. Desta maneira, em funo de suas contradies e dificuldades de entender o verdadeiro sentido da vida, o homem prefere optar por abandon-la e entregar-se, definitivamente, ao presente em busca de uma morte lenta. Um presente fictcio e banal em que procurar preencher, com desculpas ou justificativas, cada buraco das interminveis e depressivas horas, minutos e segundos de uma vida. Assim, no ter de pensar se amanh existir realmente um novo dia e se ser pior que o presente. Lamentavelmente, a instaurao de um suicdio lento e gradual ocorre com a aprovao de nossa conscincia que procura, de forma velada, adiar ao mximo o resultado final. deplorvel pensar que a nica energia que o motiva a continuar vivendo e demorar a morte est sustentada numa lvida esperana, remota e frgil, de que, algum dia, talvez o prximo dia que chegue, por algum mgico milagre ou por uma divina manifestao, tudo ser, enfim, diferente. Para os guias, o homem no uma criatura de natureza m ou perversa, ele simplesmente ignorante e um doente arrogante, j que, no medo de encarar o seu fracasso cultural, admitir o erro e a construo de uma vida doentia, sentindo-se perdido para recomear, tornou-se antropocentrista, facilitando assim as justificativas que desculpam seus erros. Condio esta que o limita e que o afasta cada vez mais de achar o rumo certo. Pretensiosamente, acredita ser o centro em que o universo orbita e se julga conhecedor de todos os seus segredos, sendo capaz de interpret-los todos. Desta forma, complica o caminho a percorrer, pois se todos pensam igual e egoistamente, ningum ouvir a ningum. Cada qual estar, por si, traduzindo os enigmas do mundo e procurando um sentido prprio para a vida. Afinal, existe somente um caminho para resgatar o homem deste desvio, e este consiste em apenas assumir a condio de transformador e recomear tudo novamente. Antar olhou fixamente para cada um de ns e falou: Vocs sabem agora o que pode vir a ser o futuro do seu mundo. Porm, um futuro provvel. No h datas nem tempo para que isto seja realizado, pode ocorrer daqui a dez anos como daqui a trinta. Mas, cedo ou tarde, este futuro os alcanar. Preparados ou no. As pessoas, o mundo ou simplesmente vocs podem mud-lo. Cada um possui a capacidade de alterar total e drasticamente o desfecho dessa calamidade. Cabe a cada um de vocs pensar e decidir se desejam fazer parte do trabalho que poder conquistar uma vida bem melhor para os humanos. Estamos aqui para orientar a concretizao desse feito. Se o homem progredir, transformar-se- numa criatura que levar a outros mundos uma experincia de vida rica em resultados e plena em realizaes. Mas, se continuar a viver matando, depredando e empesteando seu prprio lar, o nico que poder oferecer ser a irresponsabilidade de colocar outro lugar em perigo e a potencial ameaa de implantar o caos e a degradao pelo seu egosmo. Qualquer informao ou conhecimento que possamos oferecer agora para o homem, somente serviria para que explorasse ainda mais seus semelhantes e reprimisse os fracos ou aqueles que bloqueassem o caminho da expanso de seus privilgios. Portanto, viemos oferecer a vocs a oportunidade de se unirem a ns nesta empreitada. O resguardo e preservao da ordem universal das coisas ser a sua sina. Caso venham a aceitar, providenciaremos o treinamento pertinente; caso contrrio, se acharem que a responsabilidade lhes pesa em demasia, ns os deixaremos e nunca mais retornaremos, saindo procura de outros seres humanos que desejem ajudar e ser ajudados. Pensem bem, em uma semana devero responder. Aps uma pausa, Antar finalizou dizendo: Em breve, o homem, com sua tecnologia, chegar a mundos mais distantes. Logo estar pousando nos demais planetas do seu sistema e, obviamente, nos achar. No temos nenhum interesse em prestigiar qualquer nao nem beneficiar qualquer potncia. Neste momento, o nico que o ser humano poder trazer s nossas civilizaes egosmo, ambio, caos e pobreza de esprito. O homem no est preparado nem pronto para enfrentar civilizaes como as nossas. O cabedal de conhecimentos que possumos pode ser fatal para seu mundo. Por isso, importante que a iniciativa da preparao seja nossa. Se este encontro tiver de acontecer, antes ainda da sua destruio, fundamental que o confronto beneficie a ambas as partes. Para tanto, vocs, se aceitarem nossa proposta, colaboraro para que isto seja possvel. Sero mais uma frente de

aproximao entre nossos mundos. Dito isto, Antar nos acompanhou at a escotilha de entrada e se despediu, colocando-nos para fora da nave. Devo confessar que estvamos atordoados, tontos e perplexos com o que presenciramos. As palavras do extraterrestre reverberavam em nossas mentes como um eco sem fim. Parecia que havamos ouvido o retumbar de um trovo. Em terra, vimos como a nave decolava velozmente e, sem barulho, acelerava em direo s estrelas. Em breves segundos, transformara-se num pequeno e singelo ponto de luz que se perdia na imensido do oceano csmico. O silncio do deserto invadia nosso espanto. Perplexos, nossos olhares permaneciam cativos entre as estrelas. O vento batia leve no rosto de cada um, como querendo nos acordar de um profundo sono. O frio da noite, penetrante e impiedoso, nos trazia de volta para o mundo. Durante a viagem de retorno a Lima, o silncio tomava conta do carro. Ningum conseguia sequer articular palavra alguma. O encontro, as informaes, e principalmente a proposta, ocupavam por completo nossos pensamentos. A semana que se seguiu foi difcil de levar. Sentamos que havamos chegado bem longe, atingindo um ponto crucial. De qualquer forma, no podamos perder a oportunidade de dar um sentido to profundo e importante a nossas vidas, como este que os guias nos mostravam. Nosso grupo teria a incrvel chance de receber uma instruo e orientao, vinda de uma civilizao no mnimo alguns milhares de anos frente desta, e de rever, em conjunto, o processo formativo que levou a humanidade ao ponto em que se encontra agora. Estaramos a ver e compreender os acidentes de percurso que desviaram o desenvolvimento do homem e conhecer, em detalhes, os mistrios da nossa origem. Sem vnculos de carter religioso, esotrico, mstico ou poltico-cultural que interferissem e no tendo nenhum compromisso ideolgico ou sectrio que nos limitasse, seramos mentes livres para aprender e compreender tudo o que eles estivessem dispostos a dar. Porm, para que tudo isso fosse realmente possvel, os guias deveriam oferecer as condies de penetrarmos nos conhecimentos filosficos e sociais mais profundos que o nosso mundo possua nesse momento, pelo menos o bsico e necessrio para vir a compar-lo com o desses viajantes estelares. Somente desta forma poderamos identificar e reconhecer onde e em que momento o homem errou o caminho e qual o rumo para o retorno. Uma deciso devia ser rapidamente tomada. E, dependendo da resposta, a vida de milhares de pessoas no mundo inteiro estaria prestes a mudar. Os guias insistiam em nos informar que todo este trabalho fazia parte de um projeto experimental. Um projeto que objetivava a difcil e maravilhosa tarefa de dar ao homem uma nova esperana de se reencontrar e reiniciar um caminho de desenvolvimento coerente. Caminho este que lhe permitiria achar o incrvel, verdadeiro e perdido prazer pela vida. Uma vida nova, produtiva, construtiva, sadia e autntica estava a ser redescoberta. Junho passava para a histria de nossas vidas como um ms repleto de aventuras, surgindo o ms de julho promissor em experincias, em resultados e, provavelmente, numa grande dor de cabea que no acabaria jamais.

CAPTULO IX O HOMEM RAMA

O incio do ms comeava agitado, repleto de grandes emoes e acontecimentos. As experincias de contato que vivenciramos fariam inveja a qualquer roteirista de fico cientfica ou a paixo de um Isaac Asimov. Entretanto, devamos resolver, prontamente, que posio assumir. As palavras de Antar, embora distantes, vibravam ainda retumbantes em nossas mentes. Algumas frases do comandante extraterrestre haviam marcado fundo em cada um: "Vocs tm condies de consolidar um futuro maravilhoso e garantir uma era de grandes realizaes. At este momento, os acompanhamos e demos provas de que nossas intenes so pacficas. Desejamos que ajudem seu povo a conquistar sua liberdade e quebrar as limitaes que os prendem dentro de si, no lhes permitindo ver o que existe ao seu redor. Acabaro por se afogar na lama do egosmo ou perder-se no traioeiro labirinto da ignorncia se no reagirem em tempo. Como j lhes disse h pouco, o homem atingir em breve outros mundos e o que pode exportar para eles somente depredao, ambio e ganncia. Alm do mais, seus cientistas se aproximam cada vez mais de descobrir e compreender os segredos que desvendam os mistrios das viagens espaciais e atravs do tempo, e esse conhecimento em mos de seres perdidos em si mesmos um risco terrvel para a estabilidade de outras humanidades assim como para a continuidade natural deste Universo. No interessa para nenhuma das nossas sociedades extraplanetrias relacionar-se com o que a raa humana representa neste momento, bem pelo contrrio, pois o homem uma criatura imatura, alm de perigosamente imprevisvel. Talvez perigosa demais para sair em viagem para outros mundos e descobrir os mistrios do tempo, do espao e da mente. Desejamos, pelo bem-estar e harmonia deste sistema solar e do Universo em geral, que esse quadro mude. Vocs podem fazer isto e muito mais. Se aceitarem, ns os ajudaremos." As palavras aqui contidas eram srias e pesadas demais para um bando de moleques. Sixto, Juan, Mito, Henrique e eu, aps dias sem dormir e muito pensar, optamos finalmente por aceitar e continuar. Achvamos que Antar estava com toda a razo e que esta oportunidade era nica. Havia coisas demais por aprender e muito por realizar. Nosso grupo desejava, de todo corao, que o homem realmente melhorasse de vida e que, de alguma forma, a violncia, a fome e a misria deixassem de flagelar a humanidade. E se, de alguma forma, era possvel colaborar para que essa mudana acontecesse, daramos tudo o que estivesse ao nosso alcance para efetiv-la. Sixto, eu e os integrantes do inslito encontro fsico nos reunimos com todos os demais participantes das atividades de contato para narrar o sucedido. O questionamento sobre a continuidade ou no foi estendido aos demais, comentando em detalhe a oferta que os guias fizeram. Nosso grupo debateu por vrias horas os prs, contras e implicaes que uma definio provocaria. Finalmente, depois de um esquentado debate, o resultado foi muito emocionante. Por consenso, optamos por aceitar a proposta dos extraterrestres e a alegria de retomar o trabalho, pensando no que estaria por vir, extravasou. Entre brincadeiras, piadas e risadas sobre o que nos aguardava dali para a frente, chamei a ateno para a seriedade da atitude assumida, conclamando para um momento de silncio e que, individualmente, passassem a refletir sobre isto. A extenso e a responsabilidade deste momento fugiam totalmente da nossa percepo. S ento decidimos entrar em comunicao, informar aos guias do resultado e esperar sua manifestao. Juan se levantou, em meio ao grupo, relembrando que, agora, estvamos iniciando uma nova etapa nas relaes com os guias. Era bem provvel que o que viramos a enfrentar no fosse nada fcil. Assim, desfechamos o compromisso final de continuarmos unidos para o que desse e viesse, e a sensao de que algo muito especial estava para acontecer foi compartilhada, ao mesmo tempo, pela grande maioria dos presentes. Aquele momento foi mgico. Convictos e resolutos, reatamos as comunicaes, passando a resposta positiva da continuao do trabalho. Os guias, sem delongas, marcaram a seguir a data do dia 6 para uma nova sada a campo. Nesta oportunidade, a convocao foi geral. Todos os que tomavam parte do grupo de contatados deveriam estar presentes. Inclusive minha me, Mochi, que tambm havia sido mencionada na relao dos

integrantes do encontro. Como era de costume, Sixto, eu, Juan e alguns poucos sempre chegvamos antes para os compromissos com os guias. No s para ter mais tempo de nos organizarmos, mas tambm para poder verificar se tudo estava bem no local. Pelo fato de a Mina estar prxima de um posto alfandegrio da Polcia, na rodovia Panamericana Sul, era possvel receber qualquer tipo de visita inesperada. Por tal motivo, havamos adotado por hbito vistoriar a rea antes de um encontro ou experincia, sempre que possvel, para no sermos pegos de surpresa ou desprevenidos por algum visitante indesejvel. Desta vez no foi diferente. Chegando algumas horas antes, bem equipados e acostumados com o trajeto, iniciamos a marcha at o local costumeiro, a Mina. No caminho, conversvamos lembrando a vez em que Sixto desaparecera frente do grupo sem que ningum percebesse, discutindo o curioso de como tinha se dado o evento. Neste caso, essa estranha porta interdimensional no havia emitido qualquer luz nem evidenciado sua presena. Bem diferente daquela observada junto com a projeo de Oxalc. Repentinamente, encontrando-nos no local, j coberto pelo manto da noite, Juan observou trs crculos de luz no solo que surgiram nossa frente. As luzes emanavam do cho, sem qualquer foco ou feixe aparente que as projetasse. Eram perfeitamente circulares e eqidistantes, formando um tringulo perfeito. De imediato, Paco recebeu a informao, via teleptica, de que todos procurssemos nos colocar no interior dos crculos, ato que realizamos imediatamente. Mesmo apertados, pois se me lembro bem ramos sete, procuramos acomodar-nos para ficar de p no seu interior. Aos poucos, uma estranha sensao tomou conta de cada um, enquanto, nossa volta, se formava uma espcie de nvoa brilhante. Era como uma fumaa meio azulada que emitia uma luz fosforescente com efeitos estroboscpicos. No compreendia bem do que se tratava. Pela primeira vez, estvamos envoltos nessa bruma esquisita e algo estava ocorrendo conosco. Havia um odor ou perfume diferente no ar, parecia cheiro de rosas. Uma rpida vertigem tomou conta de mim provocando-me uma forte tontura. De repente tudo parou. Da mesma forma rpida que aparecera, havia sumido. Nada a no ser o silncio da noite e o chiar dos morcegos podia ser ouvido. A noite continuava to calma como quando chegramos. Pasmos e emocionados, cruzvamos olhares. Alguns minutos foram necessrios para que consegussemos falar. Mais calmos, passamos a trocar impresses sobre o que havamos sentido, podendo comprovar que todos experimentramos as mesmas coisas. Nesse momento observamos, a certa distncia, as luzes dos carros que se aproximavam. Um tanto atordoados ainda pelo sucedido, demos as boas-vindas aos companheiros. Paco, bastante empolgado pelo ocorrido, gritava para todos o que acabramos de viver. Inquirido pelos demais, iniciou sua narrativa. Todos ouviam curiosos e com ateno, comentando afinal, com alegria, que aquilo s poderia ter sido algum tipo de sinal. Entre pareceres e opinies, o grupo se disps a seguir o ltimo trecho do caminho a p. A turma era bastante grande naquele dia, acredito que seramos em torno de 20 a 25 pessoas. E papo aqui e conversa l, percebi que Sixto no estava por perto. No mesmo momento, lembrei daquela experincia em que ele fora transportado para longe do grupo, assim que, mais que ligeiro, iniciei uma busca rpida por entre os demais participantes. Marina naquela poca namorada de Sixto, hoje sua esposa tambm buscava por meu irmo j h algum tempo entre a multido. Chegando perto dela, com um gesto, convidei-a a procur-lo juntos, coisa que passamos a fazer. Caminhando por detrs das dunas, divisamos Sixto no meio de dois morros e rapidamente fomos a seu encontro. Qual no foi a nossa surpresa ao ver que, novamente, abrira-se um Xendra e Oxalc aparecera mais uma vez frente dele. Marina, impressionada e preocupada com que seu jovem namorado no fosse arrebatado deste planeta, correu histrica gritando na sua direo. Eu fiquei para trs, gelado, contemplando extasiado a cena. Repentinamente, Oxalc percebeu a chegada de Marina e, subitamente, a jovem foi erguida no ar a uma altura de quase 2 metros do solo. Sixto, assustado, no sabia o que fazer. Marina ento estava plida, paralisada de susto. Eu no sabia se corria para chamar os outros ou se ia em direo aos dois. Nessa confuso e alguns segundos depois, a moa foi recolocada em terra. Desta vez, ainda congelada de medo, Marina ficou no lugar. Sixto correu na sua direo e a abraou. Em seguida, Oxalc fez um gesto insistente para que meu irmo o seguisse. Ele soltou Marina e duvidou. Sentia mentalmente que o guia o chamava, porm, interiormente, se negava a obedecer.

Mesmo a distncia, podia ver a indeciso do meu irmo. E temendo que precisasse de ajuda, fui me aproximando lentamente. A pouco mais de alguns metros de Oxalc me detive, continuando a observar. Sixto, visivelmente assustado, transpirava frio e seu corao batia aceleradamente. No conseguia mexer um dedo ou dar um passo sequer. Ali mesmo, nesse absurdo caos mental, uma idia teimava em manter-se repetidamente. Mais que uma idia, era uma palavra que escutava sem parar, mentalmente, dizendo: "Vem!" Sabia que era Oxalc insistindo. Nessa loucura de conscincia, meu irmo comeou a raciocinar e a dominar seu medo. Ele estava sendo chamado para ingressar no Xendra sozinho e era essa a possibilidade que o apavorava. O desconhecimento do que poderia acontecer misturava-se com as imagens de centenas de filmes de fico cientfica que vramos desde garotos, onde os extraterrestres so sempre representados como viles que querem apoderar-se da Terra e que, afinal, surgem com uma surpresa, na maioria dos casos bastante desagradvel. Devagar, com passos que pesavam toneladas, meu irmo foi em direo a Oxalc. Percebendo, o guia virou-se sem demora sobre o lugar, ingressando aos poucos na luz. Ao ver que Oxalc ia embora, Sixto pensou que o ser se cansara de esper-lo e que havia perdido uma grande oportunidade de vivenciar uma tremenda experincia. Detendo-se por alguns segundos a poucos metros do Xendra, a indeciso que persistia era considervel. Olhando para Marina, fez um gesto pedindo calma, que no se preocupasse pois tudo estaria bem. Para mim, levantou a mo acenando, ao que respondi com um "ok". Encarando a luz, meu irmo respirou fundo e, comprovando que era uma parede de energia, entrou lentamente, desaparecendo ante nossos olhos. medida que Sixto avanava no interior da luz, sentia que perdia peso. Uma tontura e um desagradvel enjo, similar ao que experimentara no interior dos crculos, o invadia, enquanto que um incmodo calor fazia sua pele arder. A tudo isso, somava-se uma forte presso na testa e na nuca. Aos poucos, parecia que a luz aumentava sua intensidade, de tal forma que o obrigava a fechar os olhos. Em meio luz, viu Oxalc. Sixto estava muito perto dele quando o guia comeou a comunicar-se. Entre gestos e movimentos das mos, Oxalc iniciou um contato direto e mental. No abria a boca para nada, a no ser para, em alguns segundos, sorrir. A mente de ambos havia estabelecido um circuito de comunicao teleptica. Oxalc insistia em dizer que no tivesse medo, porque tudo estava sob controle. Este encontro havia sido preparado com cuidado para que a experincia tivesse sucesso. importante lembrar que o Xendra um campo de energia, uma porta interdimensional que lhes permite viajar de um lugar a outro sem a utilizao de veculos. Estas portas, ou campos de energia, so como tneis de luz que atravessam o Universo de um lugar para outro. Dado seu grande desenvolvimento tecnolgico, o Xendra permite abrir um passo ou passagem dimensional, cortando planos ou dimenses, como o caso do tempo-espao. Nesta passagem, uma pessoa que ingresse pelo portal desmaterializada, anulando sua coeso molecular e seu peso atmico de tal forma que, transformado em energia e vibrando a uma determinada freqncia, ser projetado a qualquer lugar do Universo onde possa ser aberta uma porta de sada. Segundo os guias, portas deste tipo podem abrir-se natural ou acidentalmente, devido s altas concentraes de energia eletromagntica ou s atividades solares e tempestades csmicas. O Tringulo das Bermudas e o Mar do Diabo no Japo, famosos pontos de desaparecimentos misteriosos, divulgados pelo escritor e pesquisador Charles Berlitz, so duas das tantas portas que existem em nosso planeta. E de acordo com o que sabemos, os extraterrestres utilizam lugares diferentes para entrada e sada, podendo ocorrer, em alguns casos, acidentes com navios e/ou avies. Existem casos antigos e recentes de pessoas que flanquearam estes portais nas Bermudas e no Japo, tendo observado objetos voadores e submarinos de luz que trafegavam no local na hora do fenmeno. Charles Berlitz comenta, no seu livro O Tringulo das Bermudas, os relatos de pessoas que no chegaram a ser totalmente transportadas para alm deste mundo e dos incrveis acontecimentos que puderam testemunhar, como barcos que repentinamente desaparecem, cordas que estavam amarradas a botes que subitamente se desvaneciam no ar, mas a corda continuava amarrada a alguma coisa e flutuava no vazio, pois no fim dela no havia nada; enfim, estes e outros eventos denotam a existncia concreta destes portais. Continuando, Sixto deixou de se sentir transtornado repentinamente. Oxalc repetia mentalmente que no se assustasse e que a modificao que estavam realizando logo estaria completada. O incmodo calor havia diminudo, mas continuava a ter uma estranha sensao e no sentia os membros.

Oxalc interrompeu seus pensamentos e solicitou que abrisse os olhos e o seguisse. Sixto estava num corredor iluminado, seus passos ecoavam com um som metlico. Ficou mais surpreso ainda quando, no fim do seu percurso, chegou a uma sada. Estava no exterior, num lugar indescritvel. No eram mais as dunas de areia de Chilca, pois a geografia era totalmente diferente. Estava no centro de um grupo de montanhas como jamais vira igual. sua frente, podia ver as luzes de uma cidade bem iluminada e composta de grandes estruturas cupulares, lembrando os iglus esquims. Sixto estava ainda um pouco nervoso, mas, surpreso e intrigado com o espetculo, perguntou a Oxalc sobre a cidade e o lugar. O ser respondeu que se tratava da comentada cidade Cristal, o centro metropolitano de Morlen, ou Ganmedes, como conhecida na Terra a maior lua de Jpiter. Era a j lendria colnia narrada nas mensagens, onde eles se haviam estabelecido em tempos remotos, adaptando as condies do ambiente de forma artificial graas sua avanada tecnologia e de acordo com as necessidades de sua civilizao. O guia explicou que os vulces e as massas de gs, que inundam a atmosfera da lua com metano, foram aproveitados como forma de energia. A vida no seria possvel de ser sustentada sem este tipo de acondicionamento. Impressionado com as informaes e principalmente com o que observava sua frente, meu irmo procurava prestar o mximo de ateno a todos os detalhes, enquanto se aproximavam da cidade. Consigo mesmo, pensava que uma oportunidade assim nunca mais teria condies de ser repetida, portanto cada segundo, cada imagem, eram preciosos. Oxalc comentou que, no passado, os primeiros grupos que vieram para o sistema solar utilizaram meios de transporte primitivos e lentos, obrigando a que a viagem demorasse centenas de anos para atingir seus objetivos. Somente os descendentes destas primeiras expedies tiveram a oportunidade de chegar ao nosso sistema. Os Orions saram ao espao h milhares de anos, procura de recursos que lhes permitissem continuar a existir. Embora j tivessem resgatado a civilizao de seus ancestrais e obtido um desenvolvimento cultural e tecnolgico de fazer inveja ao mais exigente, seu mundo esgotara suas fontes de subsistncia. Razo mais que compreensvel para realizar empreendimentos to arriscados como uma aventura interplanetria. Nessa segunda chegada ao sistema solar, os objetivos estavam, pois, direcionados extrao de minrios especficos, esgotados no mundo de origem, alm de procurar sobreviventes de antigas misses. Nos planetas prximos ao seu mundo nativo, a explorao de minrios estava sendo realizada de forma gradual e organizada, para vir a preencher as necessidades locais, mas, em vista da existncia de novas colnias espalhadas, seria preciso ter mo outros centros de fornecimento. Neste caso, o nosso sistema solar e as demais luas de Jpiter, Calnia ou Calixto, Antia ou Europa, Aneta ou Io, assim como Morlen ou Ganmedes, estariam a oferecer estes recursos fartamente. Sixto estava fascinado com o que podia ver ao seu redor. Os filmes de fico ficariam por baixo ante tanta beleza. Oxalc continuava a comentar que o governo de Morlen estava em mos de um grupo de 12 dirigentes, chamado de "Conselho dos Menores". Uma equipe formada por personalidades de grande destaque junto comunidade e que, ao longo de suas vidas, demonstraram estar aptos para colaborar de forma participativa nos destinos da colnia. Segundo o guia, Morlen fora transformada em colnia pelo esforo de dois grandes nomes, Ramans e Oxil, que no passado foram os responsveis pelo planejamento e construo de pelo menos quatro grandes centros comunitrios. Hoje, as principais cidades so chamadas de Omund, Solma, Morla e Ramans. Porm, o trabalho no esteve somente voltado construo ou extrao, mas tambm pesquisa biolgica. Segundo Oxalc, muitos tipos de plantas foram trazidos de diversos lugares da nossa galxia, sendo investigadas e utilizadas em centros agrcolas para aproveitamento e consumo. O maior complexo de pesquisa cientfica de Morlen engloba as atividades de gentica e biologia, voltadas principalmente para a alimentao e a medicina, sendo conhecido pelo nome de "Centro de Desenvolvimento Oxil". Meu irmo ouvia e contemplava extasiado. Mas repentinamente o guia se voltou para ele e disse: Tudo isto que voc observa fruto do trabalho de uma civilizao que passou por situaes de desenvolvimento cultural semelhantes s que seu mundo enfrenta hoje. Lutas, guerras, conflitos, separatismos, egosmos so parte do processo de amadurecimento de uma sociedade. Porm, se ela superar essa fase, atingir uma condio de vida favorvel e de crescentes benefcios. Caso contrrio, ela se destruir com o

tempo. Vocs so o que chamamos de HOMEM-RAMA. Um ser inteligente que enxerga as coisas pelo avesso, que compreende a sua realidade de maneira inversa. Em vez de buscar a compreenso do fenmeno da vida e suas conseqncias, resumem seus dias a uma incessante luta pela sobrevivncia. Buscam continuar a viver desesperadamente, porm sem compreender porque vivem. Parece claro que no procuram a morte de forma imediata, embora o ndice de suicdios consumados e potenciais demonstre a falta de sentido que a vida tem para vocs. Morrem de doenas que nascem no interior de suas mentes como evidncia silenciosa de uma existncia reprimida e sofrida. Realmente difcil viver sem compreender o sentido da prpria existncia. Esta se transforma num pesadelo de contnuas surpresas e sofrimentos, principalmente se as regras deste jogo esto em mos de outros que tambm desconhecem seu real sentido. O homem convencionalizou a vida e lhe deu um sentido forjado por ele prprio. Ao no entend-la, ele mesmo construiu um sentido e lhe deu direo. Estandardizando os aspectos reguladores que delimitam as atitudes, os pensamentos, os sonhos, os ideais, as vontades, enfim, construiu uma vida artificial que exige de seres naturais uma existncia reclusa e comprimida entre as paredes da estrutura criada, negando-lhe, a todo momento, a liberdade de ser e de existir num universo sem fronteiras. O homem precisa achar de novo o caminho do qual se afastou, h centenas de anos. Uma trilha onde a imaginao e os sonhos so o principal fator de criatividade; onde amar e confiar so resultantes de um propsito comum de realizao; onde ser e estar so conseqncias de uma necessidade comum de vida; onde o prazer e a alegria so a motivao para viver verdadeiramente. Embora o homem seja produto de um processo de criao defeituoso e desnatural continuou tem todas as condies para superar suas limitaes, basta conscientizar-se de que se encontra em evoluo e de que tem ao seu alcance um ferramental inesgotvel a descobrir. Estamos dando a vocs a possibilidade de oferecer aos seus irmos humanos um caminho de resgate desta miopia cultural, de descobrir os limitadores que cerceiam seu despertar, e um meio pelo qual, atravs de um trabalho de base, podero rever a estrutura cultural humana como um todo e reformul-la. Desejamos poder considerar o homem como um ser inteligente a mais com quem possamos dividir nosso conhecimento e experincias, mas, se continuar da maneira como envereda, dificilmente poder sequer sair da lama em que est se atolando a cada dia. Como um grande animal que mergulha na lama, o prprio peso da megaestrutura que construiu, e continua a fortalecer, o far afundar mais depressa. Estamos lhes entregando acrescentou Oxalc uma misso muito dura e sacrificada, pois RAMA o anagrama de um conceito, significa AMAR, no seu idioma, invertendo a palavra. O homem no ama a si prprio e muito menos a vida, que dizer ento daqueles que o rodeiam ou do mundo sua volta. Como pode amar a vida sem entender o que ela verdadeiramente representa? O sentido do amor no aquele que vocs comumente empregam, pois at este conceito est absurdamente deturpado. Amar uma das mais belas e grandiosas caractersticas da criatura inteligente. Pois somente quem compreende o valor de uma vida, a importncia de um gesto, a simples linguagem da beleza e da harmonia, o envolvimento de um carinho, a sensao de um olhar, a necessidade dos outros, a falta de um apoio, o valor de uma amizade, o aperto ao contemplar a dor e o sofrimento, o papel silencioso da natureza ou quem, custa do seu sacrifcio, se entregar aos demais para que superem seu momento, poder dizer que realmente amou. Somente possvel amar com inteligncia. Porque atravs do amor que interpretamos os segredos contidos na imensido do Universo e conseguimos transform-los num simples suspiro de vida. Quem diz que ama no arrebatamento de um ato emocional, estar na verdade exteriorizando a necessidade de uma compensao por carncia. O amor no pode nem deve se manifestar impulsivamente, ao contrrio, o amor tem de ser consciente e pleno, total e ntegro, pois abrange capacidade de entrega, sacrifcio e renncia. Somente quem pensa coerentemente, ama com pureza e plenitude. Quem ama com sabedoria quem poder transcender qualquer sacrifcio. Amar no ser nunca indiferena nem conivncia, o to comumente "respeito" que vocs utilizam para evitar serem cobrados de uma atitude. correto que no pode haver cobrana mtua numa relao, mesmo de amizade, mas isto no implica em que amar signifique tolerar ou permitir desmandos, ou utilizarse desta "liberdade" para agir sem culpa, permitindo evadir-se de algumas responsabilidades. O respeito , no amor, a liberdade de aprender conjuntamente, a lealdade, o carinho, a oportunidade de ser um e o prazer de ser feliz. Para amar, necessrio compreender o porqu de ser, de pensar, de sentir e de precisar dos outros. Quem tiver a conscincia de existir ter a alegria de ser o amor. O simples ato de ser consciente ser a

manifestao do mais puro e total amor encarnado, numa condio pura de oferta procura de satisfazer qualquer necessidade. Sem uma mente clara, equilibrada e desimpedida para ver, sentir e compreender a extenso de um ato, dificilmente poder chegar a amar conscientemente. Quem conhece a vida plenamente, conhece e vive o amor. Ser a vida e ser amor e amado. Era filosofia demais para a cabea de Sixto e coisa em abundncia para pensar. Finalmente, mais confuso que perturbado, Sixto perguntou: Bem, em outras palavras, o que querem de ns afinal? Que desenvolvamos este trabalho em prol de uma mudana cultural que venha a garantir o resgate do tempo perdido e leve o homem a uma redescoberta da vida, beneficiando-se de um intercmbio futuro com vocs? isso? esse o tipo de trabalho que desejam desenvolver conosco? Oxalc olhou para ele e respondeu: Desejamos que entendam que, para que o homem possa vir, algum dia, a manter contato conosco e estabelecer um relacionamento cultural ntimo, ser necessrio que venha a estruturar um processo disciplinado de reformulao de valores e critrios de compreenso de si mesmo e da vida como um todo. Pois, se no conseguir chegar sequer a configurar um novo sistema, organizado, eficiente e harmnico de vida para si, dificilmente poder vir a cumprir, de forma integral, o propsito real e profundo da sua existncia e muito menos ter acesso a outras civilizaes. Concludas as palavras do guia, este acompanhou meu irmo em direo ao local por onde haviam ingressado na cidade. Sixto estava embasbacado com o dilogo, sem falar do passeio. Obviamente no era para menos. No todo dia que a gente d uma volta numa lua de Jpiter para conversar com um ser extraterrestre sobre os destinos da humanidade. Aos poucos, foram se aproximando da luz do Xendra e, lentamente, ingressaram no seu interior. Sixto voltava a sentir o aumento de calor, as vertigens e o torpor. Repentinamente, o incmodo se dispersava e voltava normalidade. Marina e eu continuvamos nas dunas de Chilca olhando para a luz da porta dimensional pela qual meu irmo e Oxalc entraram. Preocupados, sem saber o que fazer, j nos havamos aproximado na inteno de ingressar para ir atrs dele. Num instante, as sombras de duas figuras surgiram do interior da luz, nos assustando e fazendo recuar. Eram Sixto e Oxalc que retornavam, para nossa alegria e tranqilidade. Eu j pensava como ia fazer para contar a meus pais que meu irmo fora levado para quem sabe onde atravs de uma luz. Certamente meu pai, principalmente, ia ter um "treco", e minha me outro. Mas, para nossa calma, Sixto estava de volta. Oxalc aguardou at que ele se afastasse da luz, fez um gesto com a mo direita e retornou a ela, que imediatamente se desfez. A essa altura, outros tantos do grupo j haviam sado em nossa busca e chegaram a ver o guia voltando luz. Todos corremos ao lado de Sixto para ver se estava bem. Ele estava um pouco diferente; no sabia bem o que, mas alguma coisa estava estranha nele. Marina, bastante apreensiva, chegou perto e o abraou preocupada, dando por finalizada sua angstia. Acho que at hoje Marina no conseguiu digerir toda essa aventura, e no seria para menos. Aquilo foi como um sonho de to fantstico e incrvel, logicamente fora do contexto normal. No foram poucas as vezes em que ela e muitos de ns nos perguntamos se tudo aquilo que presenciamos realmente aconteceu. Por outro lado, acho at que Marina borrou esta e outras experincias de sua mente, um fenmeno que parece ser freqente entre muitos de ns, j que, ao longo do tempo, percebi que muitas experincias foram totalmente apagadas do consciente, inclusive as minhas, como se isso fosse propositalmente determinado. Afinal, com tanto barulho e comentrios, chegaram Mochi e Rose, perguntando o porqu de toda essa algazarra. J recuperado do susto, comentei do encontro com o guia e das coisas que havamos visto. Entre comentrios, Marina interrompeu a conversa chamando por minha me, que imediatamente correu tambm para o lado de Sixto. Nesse momento ela deu um grito e todos ficamos em silncio, acudindo em sua direo. As feies de Sixto haviam sofrido uma leve mudana. Seus olhos estavam marcadamente puxados, seus traos haviam variado lembrando um aspecto mais monglico e a barba estava ligeiramente mais crescida, como se tivesse ficado fora por vrias horas. Como era isto possvel? Ante nossa grande surpresa, meu irmo narrou que viajou com Oxalc para Morlen atravs do Xendra,

chegando l em poucos segundos e que, por vrias horas, esteve passeando e conhecendo parte da cidade Cristal. Embora estivesse desaparecido h mais de 15 minutos aqui, insistia em afirmar que durante pelo menos 6 horas caminhou e conversou com o ser em Ganmedes, a pouco mais de 640 milhes de quilmetros da Terra. No seu depoimento, comentou o que os guias pensam a respeito do homem terrestre e nos colocou a par dos conceitos do HOMEM-RAMA, complementando incisivamente que, daqui para frente, teramos de enfrentar a rdua tarefa de catequizar o mundo da necessidade de uma nova conscincia sobre o amor. Segundo ele, havamos recebido uma nova incumbncia, uma misso, a MISSO RAMA.

CAPTULO X OS XENDRAS

Uma experincia similar, e que viria provar a autenticidade de nossas vivncias atravs das portas interdimensionais, ocorreu posteriormente no dia 25 de abril de 1977, no Chile. Praticamente trs anos depois que J.J. Bentez documentara o vivido por ns em Chilca. A experincia chilena se deu s 4:15 horas da madrugada na data referida, a 150 quilmetros de Arica, divisa com o Peru, quando o cabo de segunda Armando Valds Garrido e outros 7 soldados do regimento Rancagua encontravam-se nas proximidades da regio das Pampas de Lluscuma, entre as montanhas de Putre, em busca de traficantes e contrabandistas. Nesta hora e sem qualquer aviso, observaram duas luzes semelhantes a estrelas que desciam lentamente. Uma delas pousou a uma distncia de 500 metros de onde se encontrava a tropa estacionada. Era uma luminosidade ovalada, forte, que emitia uma luz violeta. De repente, essa estranha nvoa luminosa, espessa e compacta, comeou a vir na direo dos soldados. O cabo aproximou-se lentamente da luz, solicitando aos seus soldados que lhe proporcionassem cobertura, e sem demora, munido de uma enorme curiosidade, internou-se na luz com o fuzil em punho, desaparecendo totalmente. Ao fim de 15 minutos, o cabo reapareceu a uns 60 metros dos soldados, vindo por detrs, cambaleando e atordoado. Os olhos estavam esbugalhados, a barba, crescida de dias. Parecia encontrar-se num estado de transe e o seu relgio estava parado na marca das 4:30 horas, porm marcava no calendrio um adiantamento de 5 dias. Antes de desmaiar, murmurou algumas palavras para seus companheiros: "...Vocs no sabem quem somos nem de onde viemos, mas voltaremos." Aps vrios exames realizados pelo prprio exrcito chileno, foi impossvel faz-lo lembrar para onde havia ido e nem o que, afinal, foi feito com ele. Esta noite comentava despretensiosamente minha irm Rose completou-se mais uma aventura nos registros histricos de nossas vidas. Eu acho que os guias devero realizar experincias deste tipo noutros lugares para avalizar as nossas. Como ela estava certa em sua afirmao! Entre conversas que ecoavam nas encostas da Mina at se perder na escurido da noite, as pessoas foram retornando aos veculos para iniciar a volta aos seus lares na pacata cidade de Lima, onde meu pai aguardava impaciente por notcias do ocorrido. Embora a relao com meu irmo estivesse esfriada, meu pai e eu mantnhamos um bom entendimento, o que permitia trocar algumas idias de vez em quando a respeito dos contatos. E, logicamente, coloc-lo a par de cada nova aventura. Esta experincia havia sido toda especial, pois pela primeira vez Oxalc aparecera fisicamente nossa frente e provocara um impressionante fenmeno de levitao com Marina. Enquanto viajvamos rumo minha casa, cada cena voltava passo a passo. Era incrvel tudo isso. Eu estava testemunhando um encontro de dois mundos, cada um separado por um abismo de milnios de civilizao e desenvolvimento, mas ali, minha frente, essas duas realidades davam espao para engendrar uma terceira, a nossa. As palavras de Sixto martelavam na minha mente, vibrando e retornando acompanhadas das imagens do seu rosto. "Por que tudo isso? Para qu? At onde pretendiam chegar? Quem ser o prximo?" me perguntava. Estava intranqilo e intrigado, no conseguia prever nada nossa frente, no existia nenhum programa, roteiro detalhado ou indicao do que viria. A grande aventura resultava fantstica e alm de qualquer expectativa, mas comeava a sentir um pouco de medo e angstia. A presena de Oxalc, imponente, impressionante e avassaladora, permanecia fixa na minha retina. Tudo ocorria rpido demais para ponderar, considerar ou, para refletir com cuidado. E essa agitao comeava a incomodar-me. Os dias seguintes foram bastante turbulentos, para completar minha ansiedade. As contnuas conversas com Sixto, as respostas s enquetes feitas por todos aqueles que se inteiravam da experincia, reforavam insistentemente meu mal-estar. Acho que na verdade estava com medo. Medo de que alguma coisa ruim, desagradvel, fosse suceder com algum. Medo talvez de no saber agir no momento em que me tocasse ser o protagonista do evento. E assim foram transcorrendo as divagaes quando alguns dos rapazes do grupo receberam em

comunicao uma nova convocao geral a campo. No prximo fim de semana, todos estvamos intimados a participar de mais uma sada, incluindo a Mochi. Os preparativos no foram totalmente diferentes dos anteriores, com a exceo de que a expectativa era grande. A mensagem informava que todos estvamos convidados a participar de uma nova etapa nas experincias, a que chamaram de FASE GIMBRA. Consistia na apario de Xendras, isto , portas dimensionais semelhantes s que havamos visto com Oxalc. Somente com a nica diferena de que, desta vez, vrias pessoas passariam para o outro lado. No era para menos que todos estvamos inquietos e curiosos, j que, nesta oportunidade, grupos de pessoas haviam sido convidados para viajar atravs dos Xendras para quem sabe onde. Fosse para onde fosse, era de graa e, provavelmente, bem longe daqui, sem passaporte nem dlares para incomodar. A realizao da experincia de transporte interdimensional foi confirmada por vrias mensagens, recebidas por diferentes pessoas em datas tambm distintas. Cada uma delas desconhecia as informaes de seus companheiros e isto representava a melhor comprovao de que a convocao era real e para valer. Aps quase uma semana de preparaes psicolgica e alimentar intensas (uma rigorosa dieta foi indicada pelos guias para melhorar as condies fsicas), o estado de nimo geral era satisfatrio. Eu, na verdade, alm de uma fome brutal provocada pela dieta de frutas, continuava tenso e preocupado. De todos os modos buscava mudar minha disposio mas, mesmo com toda essa boa vontade, estava difcil. Finalmente, o sbado chegou e, pela manh bem cedo, todo o grupo se reuniu em casa para repassar as instrues que os guias haviam comunicado. Segundo as mensagens, os participantes foram divididos em pequenos grupos de pelo menos 4 ou 5 pessoas, sendo coordenados por um responsvel, o qual tambm era indicado em comunicao. O pequeno grupo que me foi cedido estava composto pela minha irm Rose, minha prima Ana Maria, David e eu. ramos apenas 4 pessoas e constituamos o menor grupo de todos. Feita a distribuio, entramos nos carros e partimos em direo a Chilca. Nunca antes uma viagem correra to rpida como esta. Quase uma hora depois inicivamos a entrada nas dunas de areia prximas a Papa Len XIII. Lentamente, impedidos pela fofura da areia, abramos passagem cuidadosamente para no afundar e parar. Deixando os veculos para trs, fomos caminhando em direo vrzea onde se encontrava a Mina. A noite estava clara e as estrelas brilhavam plcidas nessa imensido. Tudo parecia calmo e o silncio do lugar era quebrado apenas pelas conversas das pessoas que compunham a equipe. Alguns breves minutos depois a viagem havia chegado ao seu fim. Insegurana, temor, no sabia ao certo o que sentia. Por uma parte estava contente de estar ali com todos para uma nova situao de contato e, ao mesmo tempo, era assaltado por pensamentos de preocupao. Sixto coordenava a prtica e sugeriu iniciar um relaxamento, que achei uma excelente idia. Todo o grupo foi disposto em crculo, sentados na areia em posio semiltus. Sixto induzia o grupo ao relaxamento, falando sobre a importncia da nossa presena e da oportunidade que nos estava sendo oferecida. Comentou sobre as palavras dos guias a respeito da necessidade de uma mudana e de assumir o compromisso de uma reformulao de fundo e de valores. Cada palavra retumbava no meu crebro como a queda de uma bomba, fazendo com que meu corao se acelerasse. Porm, suas palavras vinham a calhar. Aos poucos, meu pnico comeava a ser substitudo por uma agradvel sensao de calma. Gradativamente, fui relaxando e, depois de vrios dias de aflio, consegui enfim deixar minha mente um pouco em paz. Aps uns trs quartos de hora, tempo que durou o relaxamento, os grupos comearam a se reunir para iniciar os trabalhos. Um grito histrico feriu a baguna do movimento, lanado por uma das moas presentes. Todos pararam onde se encontravam congelados pelo susto, para olhar em direo ao lugar que a jovem apontava. No topo de um dos morros prximos havia um objeto pousado, de formato estranho. Era como uma banana, arqueado, semelhante a um bumerangue de aproximadamente 25 metros de ponta a ponta. Em cada extremidade havia uma luz laranja que piscava e, no centro, na frente, uma espcie de grande janela meio azulada. Todos paramos com nossas atividades para ver detalhadamente o curioso objeto, inclusive comeando timidamente uma aproximao. Pouco a pouco chegamos mais perto deparando com uma maravilhosa surpresa. Escassos metros adiante do objeto pousado havia um tripulante parado nos observando calmamente.

O ser encontrava-se a menos de 1.000 metros do grupo e, embora a noite no estivesse to escura, podamos ver sua silhueta na frente das luzes da nave. No dava para distinguir detalhes, mas era efetivamente um extraterrestre. Nem bem tinha comeado a prtica, a agitao tomava conta dos participantes e mostrava o impacto e a emoo deste momento. No havia ningum que de alguma forma no demonstrasse sua empolgao. Todos apontvamos e comentvamos, nos perguntando se o que vamos ali na frente era real, procurando em cada pessoa a confirmao concreta dessa viso. Para completar o quadro, trs outros objetos similares surgiram por detrs das montanhas para arrematar o j abalado emocional do grupo. Sixto procurava acalmar as pessoas, avisando do incio da prtica, solicitando aos grupos que se organizassem para dar seguimento aos trabalhos. Realmente no podia ser fcil colocar ordem numa turma de mais ou menos 25 pessoas, com todo esse espetculo ocorrendo a curta distncia e por cima das nossas cabeas. Mas, com certa dificuldade, os grupos passaram a se reunir nos lugares demarcados e o meu chegou ao ponto indicado. Embora as pessoas prestassem mais ateno ao que sobrevoava por cima de suas cabeas, comeamos lentamente a nos concentrar, realizando para isso alguns exerccios. Naquele momento, as naves de formato bumerangue projetaram, cada uma, feixes de luz que saam de suas barrigas para baixo em direo a cada grupo. E, nesse instante, uma cpula de luz formada por uma nvoa azulada brilhante materializou-se bem por detrs de mim, a uns 5 ou 6 metros do local onde estvamos trabalhando. Todos os membros do meu pequeno grupo, inclusive eu, nos agitamos. Confesso que, mesmo depois de todo o preparo anterior e das experincias vividas, o emocional tomava conta da minha razo e me deixava to sem ao que mal podia me manter no lugar. Nesse momento, sentia que uma mensagem queria concretizar-se em minha abalada mente. Escutava entre meus pensamentos as palavras "calma, relaxe, no se preocupe, tudo est bem", e uma agradvel sensao de placidez comeou a tomar conta de mim. Esse mesmo torpor foi experimentado pelo resto do meu corpo, que tambm se sentia em letargia. Rose havia corrido para perto de mim quando um Xendra foi projetado ao nosso lado. Aterrorizada, mantinha-se abraada com fora e no queria se soltar. Ana Maria e David, por sua vez, tambm tinham-se aproximado, mostrando no rosto a marca de sua preocupao. A comunicao comeava a fluir e mensagens explicando o objetivo desses fenmenos promoviam a calma, que aos poucos se restabelecia nos grupos. As naves pairavam suspensas a pouca altitude e as portas dimensionais aguardavam por todos ns. Godar, meu guia, informava que David seria o primeiro, devendo levantar-se e dirigir-se ao interior da luz. Os guias o esperavam do outro lado e a prtica tinha de continuar, portanto, tudo estava sob controle. Relatei para David o contedo da minha comunicao, respondendo de imediato que seu guia tambm o intimara a prosseguir, deixando de lado qualquer preocupao. Munido de enorme coragem, David se levantou, olhou para ns, fez um gesto com a mo e foi de encontro luz. Passo a passo, acompanhamos seu caminhar estupefatos, vendo-o desaparecer no interior daquela massa de luz. Rose fechava os olhos e me apertava, tentando se acalmar. Ana Maria, em p, observava ao seu redor procurando saber o que estava ocorrendo com os outros grupos. Um quarto de hora mais tarde, David ressurgiu do interior da luz meio cambaleante. Desconcertado, parecia deslocado, demorando alguns segundos para reagir e encaminhar-se na nossa direo. Um pouco tonto, informou que havia sido incrvel e que a prxima deveria ser Ana Maria, mas que no devia temer nada, pois tudo fazia parte da prtica e os guias no desejavam o nosso mal. Ana Maria levantou-se, olhou ao seu redor, olhou para ns, fez um gesto de estar pronta, dizendo que se no retornasse logo, informssemos ao seu namorado para esperar um postal de Jpiter. Sorridente e respirando fundo, foi ao encontro do seu destino. Ver a nossa prima sumir na luz foi demais para Rose que, assustada, comeou a chorar. Sem saber muito o que fazer, procurei acalm-la, ao que David comentou da sua experincia. Ele havia ingressado na luz quando se sentiu tonto e com vertigem, alm de experimentar um desagradvel ardor leve na pele. No fim da luz, saiu no interior de uma habitao na qual se encontravam dois seres muito altos que passou a descrever, lembrando bem a fisionomia dos traos da tripulao de Antar Sherart. Esses guias conversaram com ele a respeito do seu desempenho e do propsito do trabalho, indicando-lhe que devia refletir profundamente sobre

a responsabilidade deste encontro e de como sua vida iria mudar. Nesse instante, Ana Maria assomava para fora da luz, tambm um pouco atordoada. Aproximando-se do grupo, gritava emocionada o nome do seu guia, GEXO, a todo pulmo. Cheia de felicidade, pulava dando risadas e encorajando Rose para que se levantasse e fosse at a luz. Rose parou um pouco e, olhando para todos, enxugou as lgrimas, respirou fundo, levantou-se e comeou a caminhar em direo luz. Faltando menos de dois metros, a figura de uma belssima mulher assomou pelo portal de luz. Era XANXA, a guia extraterrestre de Apu que mantinha contato com Rose. Minha irm ficou paralisada, olhando atnita para ela. Todos estvamos fixos, vidrados na imagem daquela maravilhosa mulher com quase 1,90 m de altura e cabelos longos presos num rabo de cavalo que caa de lado. Xanxa no utilizava capuz como as tripulantes da nave de Antar, mas preservava o clssico macaco. Tinha uma franja de cabelos ralos que cobria sua testa, olhos amendoados, puxados, e um rosto mpar. Rose dava mostra de haver ingressado num estado de transe hipntico. Esttica, permanecia em p frente de Xanxa. Passados uns 10 a 15 minutos, a guia virou as costas e retornou para o interior da luz. Rose girou cambaleante, caminhou alguns passos e caiu em terra. Estava totalmente tonta, to emocionada quanto impressionada. David, Ana Maria e eu a colhemos pelos braos e a puxamos para perto de nossas mochilas, tentando acomod-la para descansar e servir-lhe um gole de gua. Enquanto prestvamos auxlio a minha irm, pedi para que David tomasse conta do grupo. Supostamente eu seria o seguinte e para tanto devia iniciar minha caminhada at o portal de luz. Mal me dirigia ao encontro do Xendra quando o mesmo desapareceu minha frente, recebendo ao mesmo tempo uma rpida mensagem que me comunicava que eu no passaria por essa experincia. Aquilo foi uma balde de gua fria, diria at congelada. Sem saber o que fazer, permaneci parado olhando para o lugar onde havia estado a luz e percebi que as naves manobravam para se perderem na imensido da noite, deixando-me sem nenhuma explicao. Alguns minutos se passaram e continuava no acreditando no que acontecia. Repentinamente, foi quebrada minha concentrao ao sentir a mo de Ana Maria no meu ombro e que, com o olhar, me convidava a retornar at os carros. Tudo havia acabado, e eu no tinha sequer sabido como era a tal da experincia. Voltando para os veculos, podia ver os rapazes comentando, entre risadas e espanto, suas incrveis aventuras do outro lado dos portais. Alguns haviam viajado individualmente at uma sala similar quela aonde foram David e Ana Maria, outros, pelo contrrio, passaram em grupo para um encontro com o que eles achavam ser o Conselho dos 24, isto , o Conselho de Ancios da Confederao que coordena os trabalhos de prospeco e investigao das civilizaes filiadas na Via Lctea e que administra os intercmbios tecnolgicos, econmicos e sociais intermundos. Um ou outro se aproximava de mim perguntando para onde eu havia viajado e, a cada resposta, ficavam me olhando como bicho feio. Dizer que no fora transportado soava para todos como o comprovante de que eu era uma espcie de indigno, ou at um tipo de criatura imprpria, impura ou pecadora. De qualquer forma, pensassem eles o que melhor desejassem no me importava, porque era eu que me sentia verdadeiramente desmoralizado. Fiquei to por baixo que me afastei do grupo procurando um cantinho para esconder minha tristeza e desolao. Mentalmente me repreendia por ter duvidado tanto e por ser to inseguro, responsabilizando os meus medos pelo rotundo fracasso desta experincia. Olhando para a alegria geral dos rapazes, fiquei em silncio bem numa encosta no alto dos morros, sentado e querendo entender o porqu dessa discriminao. Entre pensamentos e relembranas de como tudo comeou, a tristeza de no poder mais acompanhar o grupo era o que mais me torturava. Era hoje que meu caminho nesta incrvel aventura acabava. No podia aceitar essa idia, era cruel demais para ser real: "Ser que os extraterrestres me puniro por haver duvidado de suas intenes? Ser que fui enxotado porque me atrevi a question-los?" Uma pequena lgrima perdida, fruto desta melancolia, conseguiu escapar, atingindo solitria a terra seca. Meus pensamentos iam e voltavam numa desvairada tentativa de compreender esse frio e cruel abandono, quando, sem perceber, bem no fundo destas caticas idias, senti a presena de Godar. Um calafrio percorreu minha espinha e rapidamente olhei ao meu redor, procurando algum sinal. A noite continuava silenciosa e o som das conversas do grupo se perdia no eco das montanhas que me circundavam. Mais uma vez senti algo por detrs e, num pulo, fiquei de p revistando todos os cantos. Uma mensagem chegava e cobrava forma em

minha amedrontada mente. Era Godar que surgia com uma voz amvel, carinhosa, procurando amainar a turbulenta tempestade que me sobrecolhia. Consciente de sua presena em meus pensamentos, despejei um mar de inquietudes, dvidas e desespero procurando respostas. Um silncio, calmo e sereno, tomou conta do meu crebro. Nesse torpor hipntico ouvi uma voz que dizia: Vem, segue tua direita e vai em frente. Perplexo, desconfiado pela indicao e sua persistncia, hesitei em obedecer. Embora bastante inseguro, rapidamente procurei reconsiderar e, respirando bem fundo, optei por seguir na direo indicada. A esta altura, nada mais podia perder. Conforme andava morro acima, Godar orientava mentalmente o rumo que deveria trilhar, indicando se direita, esquerda ou para frente. Assim, alguns minutos depois, cheguei a uma pequena depresso no topo de um morro bem no fundo do vale. O grupo havia ficado alguns quilmetros para trs. Mesmo assim, conseguia ouvir o eco de suas vozes ao longe e perceber, debilmente, a luz de suas lanternas. Olhando ao meu redor, no conseguia afastar os temores e a insegurana de uma eventual situao desagradvel. Godar parou de falar entre meus pensamentos. Estava num lugar isolado, resguardado entre os morros mais altos do vale. Dava para ver ao longe os carros que transitavam pela rodovia. Pequenos pontos de luz que contrastavam com a escurido da noite e com as incrveis situaes que vivencivamos. Por um momento olhei para aqueles carros, meditando sobre as pessoas que os dirigiam e pensando que, nesse instante, no faziam idia alguma do que estava ocorrendo a pouca distncia delas. Jamais imaginariam quo perto estiveram de acontecimentos to transcendentais para a humanidade e que, sem perceber, foram elementos de um cenrio que desvendava os mistrios do Universo. Minha meditao foi abruptamente distrada ao ver que, a poucos metros de mim, uma luz semelhante aos Xendras comeava a se formar. Instintivamente recuei alguns passos e, com o corao acelerado, procurei no fugir. Realmente era uma porta dimensional que, lentamente, se formava bem na minha frente, aumentando sua intensidade bem aos poucos. Na mesma proporo em que as batidas do meu corao aumentavam. Entre a luta por controlar meu pnico e observar, vi uma figura enorme assomar pela luz com a mo direita erguida. Era um homem alto, de quase 2 metros ou mais, cabelo prateado com um corte tipo medieval ou pajem, olhos puxados e amendoados, aparentando uns 35 a 38 anos. Trajava um macaco de cor azulada, botas de cano longo que pareciam feitas de placas de bronze e um cinto largo. O visual no era muito diferente daqueles seres que observara na espaonave de Antar Sherart, mas alguma coisa de familiar sentia emanar deste ser em particular. Aos poucos, lutava para assumir o controle dos meus j abalados nervos. Era muito exagero para uma mesma noite e, verdadeiramente, estava me sentindo esgotado. Uma voz penetrou entre meus pensamentos novamente dizendo: Calma, no fiques preocupado, no te farei nenhum mal. Procura dar espao para que nossas mentes partilhem tranqilamente de um mesmo sentimento, a paz. Sou Godar, aquele que achaste pelo caminho de tua busca. No sbado prximo, vocs sero convocados a uma outra prtica aqui mesmo; ao chegar, abandona teu grupo e vem diretamente para este mesmo lugar. Estarei te aguardando. No podia acreditar no que meus olhos estavam vendo. Afinal estava frente ao extraterrestre apuniano com o qual mantinha comunicao h meses e, agora, o conhecia pessoalmente. Estava vendo sua forma, seus gestos, sua roupa, era simplesmente incrvel e maravilhoso. Encontrava-me to empolgado e emocionado que nem lembrava de todas as perguntas e reivindicaes que alguns minutos atrs perturbavam dolorosamente minha alma. Contemplar aquela criatura era como estar frente a uma espcie de anjo. Sua beleza fsica e seus traos fisionmicos impunham respeito, porm havia uma certa pureza no seu olhar, algo que penetrava profundamente e que me acalmava. To logo falou, voltou para o interior da luz repetindo o gesto com a mo. Imediatamente o portal de luz se desfez. Nesse momento tombei em terra; era realmente muita agitao para uma nica noite. Minha mente estava em branco, no conseguia articular qualquer pensamento, pois a imagem de Godar continuava gravada na retina dos meus olhos e fixada no meu crebro. Passaram-se alguns minutos at eu pensar na hora, o que me levou a olhar o relgio e perceber que era

muito tarde. Preocupado com que o grupo fosse embora e me abandonasse, corri velozmente ao encontro da turma. Ao chegar, constatei que todos andavam me procurando para retornar cidade. Intrigados comigo, me perguntaram se estava bem, e respondi que sim. No sabia se devia contar ou no sobre a apario de Godar, mas preferi ficar quieto. O compromisso do prximo sbado havia jogado para o lixo qualquer frustrao, sentimento de fracasso ou tristeza pelo no participar das experincias com o resto do grupo. Intimamente, pressentia que algo de extraordinrio estava para ocorrer. O que, exatamente, no conseguia definir, mas os extraterrestres tramavam alguma coisa. E fosse o que fosse, eu estaria junto, pois afinal no havia sido nem esquecido nem colocado de lado como pensava. Apenas, queriam algo em particular comigo. O qu? Ao retornar a Lima, meu pai mal podia crer nas narrativas dos rapazes sobre as viagens realizadas pelos portes de luz. As histrias eram incrveis, mas a grande maioria tinha elementos em comum. Quase todos os integrantes da experincia comentaram que foram transportados para lugares fechados, isto , habitaes ou sales onde eram aguardados por seres de Apu ou de Orion, sempre em duplas ou em nmero maior. As conversas com esses seres versavam sobre a responsabilidade do treinamento e da necessidade de assumir um compromisso para com a humanidade, da disposio deles em prestar ajuda e da importncia de estabelecer uma aproximao cada vez mais ntima. Somente o grupo que Sixto coordenava havia conseguido realizar uma passagem com todos os membros simultaneamente para Morlen onde, aparentemente, se encontrava em reunio o Conselho dos 24. Segundo o grupo, aportaram num grande salo redondo sobre o qual se erguia uma enorme cpula coberta de smbolos, entre os quais eram visveis uma estrela similar de seis pontas, aquela que conhecida por "Magenda David", que representa o smbolo de Israel, e um tridente, bastante semelhante quele representado como o smbolo do deus grego dos mares, Poseidon ou Netuno. O piso era polido e brilhante como metal e a distribuio totalmente circular, podendo observar-se duas fileiras de poltronas de doze espaos cada, correndo nas laterais ao longo das paredes em ambos os lados, havendo, na frente das mesmas, uma espcie de plpito ou tribuna com ideogramas ou smbolos estranhos que os diferenciavam entre si. De acordo com a descrio, pareciam similares aos ideogramas fencios ou escrita runa. Em frente ao grupo e no meio de ambas as fileiras de poltronas, havia seis tochas, apostadas trs a cada lado, com uma espcie de altar ou tabernculo no centro. Ali podia ser vista uma espcie de jardim de inverno, com flores coloridas de incrvel beleza e protegidas por uma urna de cristal. Na parte inferior, estava entalhada na estrutura a mesma estrela de seis pontas. Os vinte e quatro lugares estavam ocupados por seres de diferentes formas. Os contrastes de caractersticas, tamanhos e raas impressionavam, embora a grande maioria apresentasse uma configurao morfolgica humanide. Embora distantes para ver detalhadamente os rostos dos conselheiros, o ambiente inspirava recolhimento e respeito. O lugar era silencioso e com grande acstica, razo pela qual todo e qualquer som se ouvia alto. Um dos lugares mais prximos ao grupo estava ocupado por um ser cujo aspecto fsico era tremendamente prximo ao humano. A figura possua longos cabelos e frondosas barbas brancas, lembrando mais um viking do que um extraterrestre. Eis que ele se levantou e apontou para o tabernculo dizendo: Este lugar, cuja importncia escapa sua percepo, representa o maior mistrio de toda a criao. Aqui temos para contemplar a mais rara de todas as maravilhas, a vida, simples e maravilhosa. De todas as buscas que a criatura inteligente podia realizar, esta simboliza aquela que a mais difcil, a mais sacrificada e a mais demorada de ser finalizada. No decurso da existncia e da conscincia de ser e viver plenamente, a reflexo que busca a compreenso do mistrio da origem surge como o primeiro ato da inteligncia, a qual transcende o momento e o lugar, projetando-se para desvendar e encerrar um incomensurvel enigma: a morada do arquiteto da vida, a extenso do poder e da vontade geradora, a origem do semeador de conscincias e a natureza da ao criadora. Nesta urna, est representado o respeito que guardamos pelo bem mais precioso da inteligncia, a capacidade de sentir e reconhecer a realidade existencial de uma fora cuja abrangncia, profundidade e objetivos nem sempre se mostram claros, e cuja lgica escapa ao nosso conhecimento e compreenso. A maior pergunta que qualquer civilizao podia ter feito, saber o objetivo concreto de sua existncia e do porqu de estar aqui e agora. Mas seja como for, o fato de estarmos aqui e agora porque, de alguma forma, fazemos parte de um plano de trabalho universal a ser realizado. Fomos criados para descobrir o criador, entender o porqu de sermos imperfeitos e vir a achar o caminho e os recursos que nos permitam

chegar perfeio. Os percalos da transio evolutiva so intencionais e fazem parte da criao. Ser consciente disso e compreender o objetivo so os primeiros passos para desvendar o primeiro degrau do caminho que leva a achar a fora universal que chamam de Deus. Segundo Sixto, todos ouviram as palavras do ser mas ningum saberia dizer se ele realmente falou ou foi recebido mentalmente. O grupo estava totalmente impressionado e sem ter idia de como reagir. Oxalc estava ao lado deles e atuava como cicerone. Ao finalizar, Oxalc se dirigiu aos rapazes e disse: "Em tempos remotos, existiram outras civilizaes no seu mundo que, por falta de viso e humildade, se destruram. Desejamos que isso no volte a acontecer e, para tanto, trataremos de ajudar. Agora devem retornar". Foi nesse momento que, reingressando no portal, o grupo se viu novamente em Chilca. Outra louca aventura era includa nos anais das experincias de campo, e mais uma dor de cabea para meu pai. Acho que a esta altura, qualquer filme de fico cientfica j no representava preo na comparao com estas vivncias. Meu pai, ento, queimava neurnios na tentativa de aceitar ou no todas as narrativas. De qualquer forma, os dias transcorreram normalmente e minhas aulas na faculdade no conseguiam distrair as imagens da viso de Godar e muito menos seu convite. Durante aqueles dias, no resisti tentao e contei para Rose sobre o encontro com Godar. Ela ficou impressionada e feliz, mas tambm curiosa sobre o que viria a acontecer no dia marcado. E de fato, durante os primeiros dias daquela semana, vieram mensagens convocando o resto da turma para mais uma sada a Chilca. Assim, chegou o seguinte sbado de julho. Lembro que contava os minutos e os segundos para iniciar a viagem at Chilca. Rose percebia minha ansiedade e, sem maiores dificuldades, subimos nos carros rumo Mina. Sem percalos no trajeto, chegamos deixando os veculos no lugar de costume, continuando a p. Encontrava-me to eufrico, que mal podia manter o ritmo do grupo: fazendo um gesto para Rose, me afastei seguindo em direo aos morros. Enquanto me perdia nas quebradas, Sixto e Rose, preocupados, acompanhavam minha subida. Sixto no entendia a razo do meu afastamento, sendo logo esclarecido por Rose. Com a lngua de fora mas nervoso, cheguei ao lugar. A noite estava um pouco fria e o exerccio me havia aquecido. Enquanto colocava o flego em ordem, subi num pequeno promontrio para ver o lugar onde o grupo estava se ajeitando para trabalhar, j que as comunicaes informavam que as experincias de Xendra prosseguiriam nessa noite. Pontualmente, as naves bumerangue surgiram aproximando-se do vale. Um leve zumbido tomava conta do silncio noturno e a turma se desdobrava em pequenos grupos para continuar as experincias. Eu, mais calmo, sentei no meio da depresso onde, uma semana antes, o portal aparecera. Procurando relaxar, sentei em semiltus, fechei os olhos e iniciei uma meditao para contatar mentalmente com Godar. Breves minutos se passaram quando senti uma brisa leve e morna; a diferena da temperatura me fez abrir os olhos e, bem em frente, o portal voltava a surgir. Meu corao acelerou de imediato e num pulo fiquei de p. Acho que recuei alguns passos no aguardo de Godar. Foi engraado, mas no estava mais sentindo medo como antes, estava sim envolto numa forte emoo. O portal estava aberto e eu, aguardando Godar. Alguns minutos se passaram e nada de sair o extraterrestre; obviamente comecei a ficar impaciente e preocupado. Curioso em ver de perto o portal de luz, catei minha mochila e comecei a aproximar-me devagar. Era fascinante, um vrtice de luz azulada que parecia pulsar. Enquanto colocava minha mo tentando tocar a luz, senti a voz de Godar dizendo: "Vem, ingressa na luz que estou te aguardando". O guia Godar havia contatado comigo pedindo-me para entrar. Hesitei e retrocedi alguns passos. "Que devo fazer? Entro ou no entro?" pensei. E sem muita conversa com meu medroso instinto, respirei fundo e fui adiante. Era aterrador. Estava num corredor de uma luz opaca, onde havia um impulso invisvel que me levava para a frente e no havia como recuar. Sentia a pele queimar, arder, e uma forte dor de cabea. O ar era pesado e frio. Por segundos, tudo se iluminava rapidamente ofuscando minha viso. A poucos passos de mim, encoberta pela nvoa, divisei uma luz amarelada que parecia ser a sada. Rapidamente caminhei nessa direo e, num pulo, atravessei a luz. Foi a que senti uma esmagadora presso no peito que me fez cair ao cho, sem conseguir respirar. De imediato percebi um lquido quente escorrendo pelo nariz, catando no ato meu leno. Era sangue que jorrava numa leve hemorragia nasal. Atordoado pela experincia e pela dor em todo o corpo, percebi que estava quase ajoelhado num cho de

paraleleppedos de pedra, finamente recortados e colocados. Estava em algum lugar que, obviamente, no era Chilca. Imediatamente levantei os olhos e fiquei extasiado com o que estava em frente. Era de dia, ou pelo menos parecia ser de dia. Havia prados enormes de jardins cortados por caladas de paraleleppedos de pedra e no fundo os prdios de uma cidade. A uns 50 metros de mim, divisava a figura de quem parecia ser Godar, com a mo direita erguida, acenando para mim. Fiquei de p e comecei a olhar detalhadamente. Atrs de mim no havia mais portal. Somente o fim de uma parede de rocha slida cortada artificialmente e que pendia de encontro a uma jardineira que contornava toda a parede at onde minha vista alcanava. Esse canteiro, feito de pequenas pedras justapostas, albergava flores e plantas de uma beleza descomunal. As flores ostentavam cores de um brilho e contrastes que jamais pudera sonhar. Ao lado do canteiro, contornava uma calada de pedras da mesma extenso, tanto para a minha direita como para a esquerda. Nesse momento me detive para observar o cu e percebi que as ladeiras de rocha que estavam por detrs de mim subiam formando uma gigantesca cpula. O que parecia ser o cu era na verdade uma enorme quantidade de luzes dispostas em grandes fileiras ao longo de todo o teto. Sob esta simples observao, conclu encontrar-me no interior de uma fantstica e descomunal caverna artificialmente construda. Automaticamente, imaginei que Chilca estaria na superfcie bem acima, partindo do pressuposto de que simplesmente me encontrava numa espcie de base subterrnea. Lentamente fui me aproximando de Godar, enquanto continuava olhando a meu redor na procura de guardar cada detalhe. A grama que compunha os jardins era cor de beterraba, um vermelho vivo, onde flores brancas, amarelas e verdes com tons variados e formas inusitadas contrastavam. As pedras eram de um bege claro, dispostas ordenadamente e compondo uma estrada de uns trs metros de largura por alguns quilmetros de comprimento. Godar me aguardava com as mos para trs. Vestia uma espcie de tnica larga e longa de cor branca com detalhes e arremates em dourado e prata, lembrando bem as togas romanas. As mangas eram tambm largas e a gola circular. Possua um cinto dourado com um tipo de fivela que tinha um cristal no seu centro. A tnica chegava um pouco abaixo dos joelhos por cima dos tornozelos, mostrando que calava botas de cano longo de um material parecido com o couro, adornado por detalhes metlicos dourados. O modelo da vestimenta parecia um pouco com aquele que Oxalc trajava no dia do primeiro Xendra em Chilca. Porm, os detalhes e o estilo diferiam claramente. De qualquer jeito, me sentia totalmente embasbacado, idiotizado. De improviso, Godar fez um gesto com a mo quebrando meu transe e convidando-me a segui-lo. O guia comeou a se dirigir rumo cidade e, quase que por inrcia, passei a acompanh-lo. Sua altura era titnica. Media mais de 2 metros e eu mal chegava ao seu peito. Difcil parecia marchar seguindo passos to longos mas, de qualquer forma, sempre ficava para trs. A cidade distava, calculo eu, uns 5 a 6 quilmetros de onde havia aportado. Dava a impresso de que o nvel do terreno em que me encontrava estava acima das bases da cidade. Os prdios eram enormes, mostrando serem construdos de algum tipo de concreto e pintados de cores acrlicas, j que, mesmo a distncia, notava-se um brilho na sua superfcie. As formas arquitetnicas pareciam semiglobulares e arredondadas, sendo que podia perceber um nico prdio contrastando do conjunto maneira de gigantesca coluna, erguendo-se do cho at o topo do teto cujas linhas polidricas o faziam diferenciar-se claramente dos outros prdios ao fundo. Enquanto caminhvamos a passos agigantados rumo metrpole, divisava com dificuldade o fim da caverna. Mesmo pelos lados, no dava para ter idia das distncias. Enormes prados e jardins estavam distribudos ao redor da cidade, dando a idia de uma localizao estratgica. Mesmo a estrada que percorramos mostrava ser uma entre outras tantas que convergiam para a cidade. A cada passo, percebia que estvamos mais prximos do centro da estrutura. Subitamente, enquanto atentava para alguns arbustos entre os prados, notei a presena de um grupo de seres semelhantes a Godar sentados em crculo na grama. Aquela imagem me fez parar e tentar chegar prximo para ver o que faziam. Quando iniciei os primeiros passos, observei que entre os seres havia um enorme felino, um leo jovem e de grande tamanho deitado na grama junto com eles. A presena do animal me fez dar um pulo para trs e meia volta correndo. Godar olhou para mim esboando um gozado sorriso. Foi a gota que faltava para soltar toda a minha angstia e querer saber, afinal de contas, onde me encontrava.

Suspeitando estar no subsolo das montanhas na regio da Mina, perguntei ao guia extraterrestre: A que profundidade estamos de Chilca? Godar, com uma certa expresso de estranheza, olhou para mim indicando a cidade com a mo. Nesse ato, passei a ouvir, ao mesmo tempo, o seguinte: No ests em Chilca, Charlie, muito menos no teu pas. Estamos a mais de 4 anos-luz da Terra. Esta a cidade conhecida por ILUMEN, o centro operacional do planeta que vocs determinaram chamar de Apu, no sistema denominado pelos teus cientistas de Alfa do Centauro. Surpreso pela resposta, retruquei: Mas como possvel? Ningum pode viajar no espao dessa forma. Faz poucos minutos que acabei de chegar e impossvel cobrir essa distncia em apenas alguns minutos, mesmo viajando velocidade da luz. O guia, pacientemente, sorriu mostrando que seus dentes no eram bem como os dos humanos. Pareciam placas esbranquiadas dispostas lado a lado. Continuando a caminhar, respondeu: Embora possamos consider-los uma sociedade relativamente avanada, seus conhecimentos sobre viagens espaciais so bastante restritos. Suas naves areas foram desenvolvidas imitando o vo dos pssaros para deslocar-se de um lugar a outro, mas as nossas procuraram imitar o comportamento dos planetas. Enquanto tentam percorrer grandes distncias em menos tempo, cometem erros primrios. Observa a seguinte imagem: h 500 anos na histria da Terra, um homem chamado Magalhes deu a volta ao seu mundo numa trajetria que levou mais de dois anos; depois, com o gradual desenvolvimento da aeronutica, um avio a jato consegue fazer o mesmo num mnimo de 10 a 12 horas e, com uma espaonave da sua tecnologia, se realiza o mesmo em apenas 2 horas. Embora tenham transcorrido 500 anos desde a primeira viagem ao redor do teu mundo, o homem continua utilizando um veculo para transportar-se. Seu espao fsico tambm no mudou, porm a tecnologia lhe permitiu reduzir o tempo gasto no percurso, sendo a distncia exatamente idntica. Mas o que verdadeiramente mudou? Qual o diferencial? Simplesmente o meio pelo qual realizava o percurso. Antigamente era pelo mar, onde encontrava a resistncia das ondas e a lentido do deslocamento provocada pela limitao dos ventos; depois pelo ar onde enfrentava o atrito, a limitao pela altitude e a influncia da acelerao e, afinal, incursiona hoje pelo espao, aproveitando a ao dos campos de gravidade. Cada troca do meio pelo qual fazia o percurso, permitiu-lhe alterar consideravelmente o tempo gasto. Esse exemplo revela que, atravs da tecnologia, possvel descobrir e identificar outras rotas alternativas, outras vias que nos proporcionem a condio de vencer enormes distncias em menos tempo. As portas dimensionais so exatamente essa opo. Atuam como condutos, tneis construdos artificialmente com o propsito de reduzir a distncia e o tempo gastos numa viagem. Se tua viagem fosse realizada velocidade da luz, teoricamente deverias demorar pelo menos quatro anos para chegar at aqui e, de acordo com os cientistas terrestres, segundo os conceitos relativistas, o tempo que terias levado para chegar seria multiplicado na Terra, sendo que, para ti, mesmo viajando velocidade da luz, passaram unicamente quatro anos e no teu mundo vrias dezenas. E se considerarmos a volta, levarias ento mais quatro anos, transcorrendo na Terra outras tantas dezenas de anos e, afinal, retornarias por volta de mais de um sculo depois, sendo que terias envelhecido apenas oito anos. O objetivo da viagem teria perdido seu sentido e, tecnologicamente, estarias superado, encontrando na chegada um mundo totalmente diferente. bvio que nem mesmo viajar a velocidades superiores da luz a alternativa correta para vencer o obstculo das distncias espaciais. A resposta est na rota assim como no meio utilizado para realizar o percurso. por isso que utilizamos os Xendras, porque com eles possvel alterar as relaes de tempo num outro espao. Toda essa informao batia forte e me fazia refletir. Quando falava, olhava curioso seus lbios na tentativa de ver algum movimento que delatasse uma verbalizao, mas no conseguia perceber nada. Ele estava se comunicando comigo mentalmente, mas para mim, dava a impresso de ouvi-lo. Godar continuava a explicao dizendo: A menor distncia entre dois pontos est determinada por uma reta, mas se decidisses sair de Lima e fosses caminhando para Chilca em linha reta, traarias verdadeiramente uma reta? claro que no. Teu planeta, como qualquer outro, esfrico e mesmo que voasses, estarias configurando uma curva. Inclusive as prprias luzes das estrelas que percebes no cu ocupam um lugar fictcio. Alm de estar em contato direto com um passado distante, j que a luz que olhas foi emitida milhes de anos atrs no tempo, essa luz est

localizada num lugar que seu percurso, no espao, lhe determinou. A luz tambm matria e, como tal, est subordinada ao da gravidade, sofrendo constantes desvios na trajetria. A imagem que observas relativamente real, pois sua localizao o resultado da interao das foras da gravidade e sua luz a imagem do que existiu num passado remoto. A fsica e a astrofsica terrestres esto deixando de aceitar a existncia de um Universo rgido nas suas leis e meramente tridimensional, onde altura, largura e profundidade so os nicos elementos determinantes. Embora o fator espao-tempo esteja sendo levado em conta atualmente de maneira a julgar a tetradimensionalidade do Universo, resta um fator de grande importncia a considerar, a natureza e estado da matria-energia que compe o prprio Universo. Os conceitos relativos a esse aspecto ainda so causa de grande polmica entre seus especialistas, procurando determinar at que ponto luz energia e ao mesmo tempo matria, assim como a radiao matria ou simples energia e, o mais difcil, at que ponto a energia se manifesta e propaga numa determinada freqncia ou se isso verdadeiramente possvel. O Universo que vemos apenas uma forma de energia vibrando a uma freqncia determinada. Assim como as ondas de rdio e televiso coexistem sem interferir-se mutuamente, existem infinitos Universos coexistindo em diferentes planos ou dimenses, cuja massa se manifesta em freqncias de vibrao diferenciadas e nas quais as condies de tempo e espao diferem desta em que nos encontramos. As portas Xendra so tneis que nos ligam com estas outras dimenses, atuando como decodificadores dessas freqncias de planos universais, quebrando em cada viagem no somente o tempo, mas tambm tornando as distncias inexistentes. Todas essas afirmaes estavam me deixando tonto. Embora estivesse estudando na universidade, no dava tempo de digerir bem suas colocaes. O estado de ansiedade e espanto em que me encontrava no permitia que minha concentrao captasse a profundidade das informaes que Godar transmitia. Colocando o problema da viagem de lado, custava-me crer e aceitar singelamente que, neste momento, perdido num distante lugar da Via Lctea, conversava despretensiosamente com um extraterrestre no meio da avenida de uma cidade aliengena. Era loucura demais. Ainda atordoado pela explicao de Godar e com tudo o que ocorria, voltei o olhar para aquele grupo com o leo e perguntei: Por favor, me diz, esse animal terrestre, no ? Mas, o que esto fazendo com ele? Godar voltou-se e continuou a caminhar em direo cidade, fazendo um gesto com a mo para que o seguisse. Chocado com o que estava presenciando, corri logo para seu lado. O guia olhou-me fixamente e respondeu: Como pode ver, estamos numa cidade subterrnea, mas no passado no foi assim. Em tempos que fogem lembrana, ramos uma sociedade ainda imatura e arrogante. Nossos cientistas achavam que poderamos alterar a ordem natural das coisas e comearam a mexer na delicada estrutura atmosfrica deste planeta. Por um grave erro, o equilbrio dos gases que compunham o ar que respirvamos, assim como as camadas atmosfricas protetoras, foi destrudo. Rapidamente, a degradao do ar tomou conta de toda e qualquer forma de vida, aniquilando-a sem distino nem piedade. A radiao vinda do espao completou a destruio ao no encontrar mais obstculo. Os nicos que sobreviveram destruio foram os que j habitavam as colnias espaciais ou aqueles que se encontravam em trnsito pelo espao. Nosso mundo havia morrido junto com toda a sua populao, fauna e flora nativas, pois no houvera tempo para salvar quase nada. Milhares de anos se passaram quando decidimos retornar e reerguer nossa civilizao no planeta natal, mas a superfcie continuava destruda e contaminada. De tal forma determinados a reconstruir a vida, optamos por manter a superfcie tal e qual estava. Os destroos do passado numa superfcie morta serviriam de monumento ao que a arrogncia tecnicista e intelectual podem provocar. As geraes futuras poderiam apreciar claramente at onde nos levou essa atitude megalomanaca e presunosa. Assim, construmos estas enormes cavernas e as adaptamos para viver nelas. Ao todo, temos no planeta vinte e quatro cidades como esta, compostas de mdulos residenciais, centros de produo bsica, de pesquisa, administrativos, de lazer, de apoio, unidades de atendimento mdico, docas, centrais de abastecimento, usinas trmicas etc.; doze centros industriais de produo geral, beneficiamento e de pesquisa para diferentes segmentos de consumo, sete centros agrcolas experimentais e produtores, trs complexos habitacionais para eventos e visitantes, sete centrais de transporte e oficinas de reparos, seis complexos de instruo e treinamento, oito centros hospitalares de atendimento e regenerao e, finalmente, doze unidades de controle ambiental.

"Embora cada cidade seja estruturalmente auto-suficiente, os centros industriais e de pesquisa desenvolvem trabalhos de risco, razo pela qual certas reas de atividade esto afastadas. J os centros de instruo e treinamento englobam toda a atividade formativa bsica, cientfica, operacional e cultural, sendo necessria uma configurao de estrutura prpria que permita a concentrao de recursos para aprendizagem. Foi em funo de tudo isso que, ao longo de milnios, passamos a importar diferentes formas de vida. Plantas e animais foram trazidos de todos os mundos visitados, no somente para estudo cientfico e como fontes de alimento e matria prima, mas principalmente para compor uma nova biosfera. Todas as plantas que observas, esto fazendo parte desta paissagem no somente como decorao, mas como uma complexa estrutura que faz parte do controle ambiental da nossa cidade. Temperatura, umidade, gases, enfim, tudo est interligado e no existe sistema mais eficiente de equilbrio ambiental do que a prpria vida em interao. Aquele leo que observaste, encontra-se num trabalho de estudo. A equipe ali presente est analisando as reaes do felino ao contato teleptico e procurando conhecer, em profundidade, como o instinto de preservao motiva seu comportamento." Enquanto ouvia os comentrios do guia, reparei que meus movimentos eram muito fceis de serem executados. No sentia resistncia ou qualquer incmodo por causa da ao de uma gravidade ou presso; ao contrrio, experimentava uma curiosa leveza. Godar olhou para mim, interrompendo seu discurso, comentando que a gravidade local era controlada artificialmente pelas unidades de controle ambiental, assim como a temperatura, atmosfera, presso etc. Complementou ainda, dizendo que os primitivos habitantes do planeta, isto , seus ancestrais, eram fisicamente diferentes e que, aps milnios de tecnologia e avanos na gentica, as caractersticas da espcie foram sendo modificadas, chegando ao que eles so hoje. Todo este processo foi desenvolvido nas colnias espaciais, onde foram se adaptando s circunstncias ambientais. Ao retornar ao planeta nativo, foram obrigados a promover alguns ajustes, no somente para eles prprios, mas tambm para compatibilizar a sobrevivncia de outras formas de vida. Enquanto conversvamos, caminhando pela estrada de pedra, a cada passo podia ver mais prxima a cidade. Era provavelmente o sonho de um arquiteto. Os prdios eram arredondados e de forma globular ou cupular. Pareciam feitos de acrlico, plstico ou algo similar. Alguns eram transparentes, outros de cores como vermelho, amarelo, cinza, fum, azul-celeste, branco, enfim, davam a impresso que cada um tinha sido construdo de uma nica pea de acrlico, pois no conseguia ver emendas ou junes. Havia plataformas em locais elevados unindo as estruturas, parecendo ruas areas entre os prdios. Alguns objetos sobrevoavam calmamente os edifcios, estacionando nos seus topos e em plataformas laterais. Tudo era fantstico. No h palavras para expressar a beleza e magnificncia do que contemplava. Jamais poderia sonhar com um dia estar diante de semelhante espetculo. Comeava a ficar to emocionado que meu corao se acelerava a cada momento. Era s tomar conscincia de onde me encontrava que sentia um aperto no peito. Por momentos parecia transbordar de alegria, noutros, assustado ao extremo ou tomado por uma profunda emoo. Essa combinao comeava a cansar-me, mas a curiosidade me mantinha em p. Faltava pouco mais de cem metros para chegar at onde a cidade comeava, podendo constatar que realmente as construes se encontravam num desnvel. A estrada, assim como os jardins, formavam uma plataforma acima da cidade, equivalendo a uma altura de dois andares. Em vista disso, teramos de percorrer uma rampa descendente em ziguezague para chegar at o nvel das ruas. Calmamente chegvamos pela parte posterior de um grupo de edifcios. A rampa corria nas laterais formando amplos corredores. Perto do acesso que levava s ruas da cidade, vi um outro ser similar a Godar e mais jovem que se aproximava. Nesse momento, fui tomado por um pouco de receio e, com medo de continuar, parei no lugar. Percebendo a pane, Godar se deteve alguns metros frente e, enquanto refletia, o outro ser passava. A criatura, um jovem aparentando uns 25 anos terrestres, trajando o famoso macaco, esboou um amvel sorriso enquanto fixava seus penetrantes olhos nos meus. Seu olhar era to profundo e atravessador que varava meus pensamentos, fazendo-me sentir indefeso, devassado e nu. Sem desejar, experimentava a sensao de ser um aborgene em meio civilizao. Foi como se seu sorriso dissesse: "Coitado deste pobre e subdesenvolvido humano". Uma incmoda e humilhante percepo da minha condio de inferioridade se fez consciente. Contra a vontade, tinha de admitir que a distncia entre as nossas sociedades era enorme. Acredito que um aborgene amazonense experimentaria algo similar no seu primeiro contato com a

civilizao, se consciente dessa diferena. (Embora considere conceitualmente civilizao propriamente o que agora estava vendo. No entendo por civilizao um sistema cultural de mera sobrevivncia como o nosso, j que provvel que numa selva perdida neste mundo tenhamos mais chances de sobreviver decentemente do que numa grande cidade.) Recomposto do incmodo encontro, continuamos at o final do corredor, deparando-me com uma ampla praa cercada de edifcios e que continuava com o mesmo tipo de empedrado no piso. No havia grande movimento de pedestres no momento. Alguns seres de fsico semelhante a Godar caminhavam ao longe, entre os quais distinguia algumas mulheres. Bem no centro dessa praa, levantava-se uma maravilhosa fonte de uns dez metros de dimetro em forma de elipse com guas coloridas e uma estrutura com vrios bustos, em meio a um jardim de arbustos rasteiros. A fonte parecia feita em mrmore rosa e era trabalhada num nico bloco. A borda larga apresentava arremates de um material semelhante ao dos prdios. As esculturas pareciam ser feitas de bronze e suas feies eram por demais diferentes. Impressionado pela raridade do conjunto, aproximei-me rapidamente da borda da fonte para ver de perto o monumento. Eram cabeas cujos rostos denotavam vrias origens, provavelmente aliengenas, pois suas formas diferiam radicalmente uns dos outros. Crnios maiores ou menores, olhos dispostos na frente, de lado, grandes e pequenos, com orelhas e sem orelhas, enfim, havia de tudo. Nessa revista, observei que um busto em particular se destacava dos demais por dois motivos: um, por estar mais alto com o rosto virado para cima e, segundo, porque suas feies eram humanas. Sentia algo de familiar naquele rosto. Mas no atinava por qu. Lentamente contornei a fonte procurando captar os detalhes dessa escultura e entender o que estava fazendo ali, em meio de rostos que nada tinham a ver em princpio. A composio do rosto denotava claramente pertencer raa branca, talvez caucasiana ou nrdica. A escultura olhava para cima numa atitude de observao, sendo que a face marcava traos delicados com uma barba completa e recortada, bigode, cabelo longo e penteado para trs, repartido quase ao meio. A expresso do semblante parecia ser serena. Por vrias vezes, desconcertado, insisti em identificar seus traos, que em nada lembravam os "apunianos"; ao contrrio, eram total e verdadeiramente humanos. Incrveis pensamentos cruzaram minha mente naquele momento, extrapolando idias a respeito da identidade desse busto e do que essa viso representava. Contemplando absorto, senti a voz de Godar me chamar, quebrando o transe hipntico daquele xtase visual. O guia j estava a caminho por uma rua lateral da praa, bem ao lado direito por onde chegramos. Rapidamente acelerei o passo para alcan-lo. Enquanto tentava chegar ao lado de Godar, minha mente trabalhava: "Quem ser esse humano que mereceu uma escultura dessa forma? Por que aqui? Que importncia teve para esta civilizao afinal?" Perguntas se avolumavam num ritmo crescente. No entendia o que tudo isso significava. Muitos mistrios se escondiam por trs do silncio de Godar e, at ento, ele no me informara por que motivo havia ingressado na cidade. Mas de uma coisa eu tinha plena certeza: dali no sairia at saber tudo o que tinha direito de saber. Mistrios ou no, ia ter uma conversa bem sria com Godar, pois afinal alguma coisa estavam tramando comigo. No podia ser toa que me discriminassem nas experincias, nem o que agora estava ocorrendo. Despois de Sixto, eu estava sendo o segundo a viajar sozinho a um outro mundo. Todos os demais, com exceo daquele grupo que viajara para Morlen com meu irmo, tiveram experincias totalmente diferentes. Mas por que eu? Por que comigo?

CAPTULO XI O "PROFUNDO"

O passeio pela cidade de Ilumen continuava. Entre as ruas, podia ver os prdios ao meu redor. Amplas entradas, corredores, estilos, formas e detalhes que fugiam a todo o convencional. Saindo da praa, nos dirigimos para um grupo de edifcios, abandonando o que parecia ser o centro administrativo da cidade. Enquanto caminhava, observava que a distribuio urbana da cidade era feita por setores. Cada um bem diferenciado do outro pelo "design" que caracterizava as edificaes. Os prdios ao redor da praa dos bustos tinham um grande nmero de andares. Seus formatos mostravam estilos retos, lineares e simtricos, sendo que, no setor ao qual me dirigia, as construes pareciam enormes domos, cercados por domos menores e estruturados sobre altas colunas. Devo confessar, honestamente, que durante todo o percurso mantinha um ar absorto, a tal ponto que, alm de ter dificuldade para acompanhar o guia no trajeto, no tinha tempo de perguntar quase nada. Aquele busto na fonte continuava fixo em meus pensamentos, mas havia tantas coisas para ver e gravar que, se perguntasse, dava a impresso que tudo desapareceria. Finalmente chegamos ao interior de um prdio enorme que, de fora, se assemelhava a uma gigantesca cpula. Ingressando no interior, nos deparamos bem na entrada com um salo amplo de grande altura, com um p-direito de talvez uns 50 metros. Nas laterais, altas urnas de cristal acompanhavam as paredes e, no ambiente, uma agradvel melodia flutuava. Parecia um sistema de som ambiente, mas no conseguia localizar nem identificar os alto-falantes. Bastante curioso com tudo, fui me aproximando das urnas, que mais pareciam vitrines enormes, reparando que dentro delas algumas sombras se mexiam. Conforme chegava mais perto, percebia que o som emanava do seu interior e que se distribua uniformemente em funo da acstica do lugar. Qual no foi minha surpresa ao descobrir que aquelas vitrines eram na verdade gigantescas gaiolas, contendo algo parecido com borboletas de imenso tamanho, cujas asas batiam a grande velocidade. Cada inseto (ou o que fosse), provocava um som especfico, proporcionado pelo batimento acelerado e pela vibrao das asas. A combinao harmnica dos sons emitidos por vrias destas criaturas propiciavam uma espcie de melodia. Parece fantstico, mas cabe lembrar que aqui na Terra existem insetos que se comunicam entre si, ou com suas fmeas para acasalamento, atravs de emisses de som em altas freqncias. Imperceptveis, na maioria das vezes, ao ouvido humano. De qualquer forma, a cada momento surgia algo novo e, embasbacado do jeito que andava, parecia difcil ficar comportado. Godar sorria a cada reao de espanto e realmente no era para menos. Eu me sentia o prprio troglodita descobrindo as maravilhas dos avanos da civilizao moderna. O guia dirigiu-se ao fundo do amplo salo das urnas, entrando por um portal que se abria sua passagem. Rapidamente corri para acompanh-lo, deparando com um longo corredor descendente. Godar acenou para mim, fazendo com que acelerasse o passo ao seu encontro. Uma nova porta correu e estvamos no interior de uma espcie de auditrio. Havia um declive de onde ns estvamos at o fundo da sala, acabando numa parede cncava. O recinto apresentava um grupo de poltronas colocadas em duas fileiras de quatro poltronas de cada lado, perfazendo oitenta, com um corredor central divisor. No meio de ambas as fileiras, bem entre as duas poltronas da primeira fila, havia uma espcie de mesa cbica slida, parecendo feita de cristal fum amarelo. Na tampa superior destacava-se uma fileira de ranhuras dispostas em paralelo, num total de seis fendas. frente de cada uma, um tipo de teclas semi-esfricas sobressaam da superfcie totalmente lisa e quase transparente. As altas e lisas paredes do auditrio sugeriam um acabamento de cor marrom-claro, formando um arco pleno com o teto. Sua configurao esttica lembrava um pouco as abbadas das igrejas. A parede da frente estava recuada para dentro formando uma espcie de caixa, quebrando a continuidade da sala. Uma espcie de arquitrave, viga ou arco abaulado a separava da juno do auditrio mantendo-a na penumbra. O piso parecia revestido com algo semelhante a um carpete de cor castor, com a diferena de ser macio e no deixar marcas. A iluminao vinha do teto para baixo, sem mostrar qualquer ponto de luz. Dava a sensao de ser irradiada pelo prprio teto. Godar caminhou pelo corredor e sentou na poltrona da esquerda bem ao lado da mesa. Esta se encontrava sua direita. Mentalmente me chamou para que sentasse na

poltrona ao lado, ato que realizei em seguida. A poltrona sugeria ser de tecido sinttico, suave ao toque e de uma cor caramelo. De acordo com o peso, a superfcie se deformava levemente e acompanhava agradavelmente os contornos de quem sentava, mas de qualquer forma era enorme, fazendo-me sentir quase um pigmeu. nossa frente havia uma parede cncava, lisa e brilhante que parecia feita do mesmo material do prdio. Godar abriu um pequeno compartimento na lateral da mesa apertando num determinado lugar, retirando do interior uns pequenos cristais, todos do formato e tamanho de peas de domin. Os cristais eram totalmente transparentes e bem semelhantes a barras de acrlico incolor. Num canto lateral, a pequena barra de cristal ostentava um tipo de marca em baixorelevo. Um smbolo que serviria para identific-la, provavelmente. O guia segurou um e mostrou para mim, inserindo-o na primeira ranhura. Nesse momento, a mesa disparou uma seqncia de luzes coloridas no tampo e a parede da frente se iluminou, gerando uma imagem de uns 6 por 12 metros, tomando toda a altura e largura da mesma. Mais uma vez levava outro impacto. As imagens eram do interior da minha casa em Lima e as cenas mostravam o dia-a-dia de minha familia. Duas vezes j era demais. Foi neste momento que aproveitei para parar um pouco com toda essa enxurrada de situaes incrveis e, levantando do lugar, pedi para que parasse com tudo isso e comeasse a explicar, parte por parte, o que pretendia com toda essa demonstrao de avano tecnolgico e descarada espionagem. Bastante calmo, Godar olhou para mim e respondeu: Senta e te acalma, que tudo que quiseres ser respondido. Agitado, nervoso e tenso, retornei para minha poltrona. Godar girou de lado e me disse: Observa com ateno que depois responderei a tuas perguntas. Sem palavras para retrucar de imediato, acomodei-me e olhei para o telo. Subitamente a situao mudou. J no era mais a imagem da rotina domstica do meu lar e sim cenas de uma guerra que, pelas caractersticas dos uniformes, localizei como sendo dos conflitos do Vietn. Vendo tudo isso, estava impressionado pela tecnologia, pois, nessa poca, os teles de projeo e as telas sem projeo externa ainda no haviam chegado ao Peru, ou, se j tinham chegado, pelo menos nunca vira uma. Agora, estava assistindo, numa tela enorme, imagens com perfeita resoluo e nitidez, sem ter um foco de projeo aparente. Era como um gigantesco televisor em cores, com a diferena de que no havia pontos de distoro nas imagens. Fascinado pelo espetculo, perguntei a Godar o que a guerra do Vietn tinha a ver comigo ou com nossas experincias, sendo que no instante de perguntar, as vistas foram mudando rapidamente apresentando cenas de diferentes guerras, alternando com algumas panormicas de maravilhosas paisagens e trocando com imagens de pobreza, violncia urbana, poluio ambiental e a destruio florestal da Terra. Em seguida, a tela mostrou enormes reas desrticas, de desolao e aridez, que mais pareciam ser retiradas do Saara ou de um outro planeta. Tudo isto me lembrou as cenas que Antar Sherart nos havia mostrado no interior da sua nave. Mas por que essa demonstrao novamente? Intrigado, perguntei o que objetivava tudo isso, ao que Godar me respondeu: Este aparelho que estamos utilizando est acoplado ao que poderamos assemelhar a um computador. Continuamente alimentado por informaes de todos os mundos que regularmente visitamos, atravs de recursos que vo alm das informaes analgicas, digitais ou eletrnicas que vocs conhecem e normalmente vm utilizando. Este complicado aparelho analisa e processa todos os dados atravs de um sistema que poderamos definir como semelhante a uma triangulao. Realizado o confronto dos dados por associao, constri as imagens por concluso. Alm disso, conta com outros recursos que lhe permitem captar imagens e sons de eventos ocorridos no passado. Para te dar uma boa idia de como funciona este aparelho, basta que imagines o seguinte: lembra que, se a Terra possusse um gigantesco telescpio, poderias ver, atravs da luz emitida de uma estrela ou planeta, os eventos que ocorreram h milhares de anos atrs, j que o tempo que a luz leva para percorrer o espao to longo que o telescpio captaria ainda cenas de sua formao. A estrela pode haver desaparecido, mas a imagem de sua destruio demorar anos-luz para chegar e, enquanto isso, quem enxergar a luz continuar a ver as cenas de acontecimentos que ocorreram nesse longnquo passado. Nossa tecnologia nos permitiu encurtar essa distncia e reunir toda essa histria. Digamos que o computador tambm possui um tipo de radiotelescpio capaz de reunir as imagens reais de eventos passados e somar outras informaes que fazem parte do presente. Assim, temos como resultado

situaes verdicas e fatos concretos com a possibilidade de fazer projees para o futuro. Estas cenas que observaste, embora do passado, so to reais como voc e eu, assim como cada personagem presente nas imagens. Seus movimentos, os combates e as mortes, aconteceram um dia e num lugar. No foram retiradas de um filme de fico produzido para entretenimento. Este monitor projeta a imagem dos acontecimentos que ocorreram em qualquer lugar ao qual tenhamos acesso, permitindo-nos estudar e conhecer em profundidade os eventos ou sucessos que acarretaram os acontecimentos do presente. Alm do mais, a Central de TempoEspao, como conhecida, permite, atravs de um complexo sistema de processamento, criar cenas de provveis situaes futuras a ocorrer. Noutras palavras, se optarmos por assistir s imagens da exploso da primeira bomba atmica em 6 de agosto de 1945, durante a Segunda Grande Guerra de vocs, poderamos sugerir ao monitor uma avaria no avio americano que impedisse o lanamento da bomba e projetar, no vdeo, o que teria ocorrido com o desfecho da guerra sem a exploso da bomba sobre a cidade de Hiroshima. Assim, seria composta pelo computador, em imagem e som, toda uma continuidade de eventos a partir de um novo passado, resultando num novo presente, totalmente diferente. Essa tecnologia nos permite estudar diversas alternativas de estruturao de eventos passados, futuros ou presentes, oferecendo a possibilidade de acompanhar e conhecer em profundidade as condies e situaes que motivaram as alteraes e/ou mudanas dos processos culturais de qualquer civilizao. Concomitante a isso, factvel obter, como resultado da investigao, a identificao dos comportamentos e das atitudes que foram responsveis por acertos eficientes, eficazes e satisfatrios em benefcio do desenvolvimento, da mesma forma que so identificados os erros e desacertos que comprometeram o avano, complicando uma evoluo coerente e efetiva. Quer dizer que podem ver momentos da histria tal qual verdadeiramente ocorreram e depois, propositalmente, com a sua tecnologia, produzir artificialmente imagens de como poderia ter sido o resultado se alguma coisa no tivesse ocorrido da maneira como realmente foi? perguntei impressionado. Sim, inclusive fazer projees com relao ao futuro e assistir s imagens dos eventos que viro a ocorrer nesse provvel tempo futuro. Desta maneira podemos prever, com uma relativa margem de segurana, que medidas devero ser adotadas para obter o melhor resultado, assim como prevenir situaes cujo desfecho poder comprometer, no somente o trabalho, como at a segurana, tranqilidade e equilbrio do nosso sistema. Espantado com tanto derrame tecnolgico, olhava para a tela no conseguindo acreditar em tudo aquilo. Era como estar num cinema e assistir a um filme, somente que a fita em cartaz no era qualquer drama normal, simplesmente era o drama nosso de cada dia e onde todos, sem exceo, representvamos um nico papel. O papel da prpria luta pela sobrevivncia. Tentando me repor de tanta loucura, uma grande angstia tomava conta de mim. As imagens da Terra refletiam a violncia, a depredao, a pobreza, a misria, as injustias que se abatem contra a humanidade, em contraste com a beleza de nossa geografia. Enquanto meditava nesse paradoxo, ouvi Godar dizendo: Realmente o teu mundo belo. Ns o chamamos de MERLA, que siginifica PLANETA AZUL. Embora conheamos centenas de mundos espalhados pela galxia, Merla nico. No existe planeta que rena uma beleza to esplendorosa nem uma gama de cores, vida e contrastes de tanta variedade e com tanta fartura. A riqueza e fertilidade do seu solo, a complexidade e integrao da sua biosfera e a abundncia dos seus recursos, so algo verdadeiramente raro. Aproveitando o comentrio, retruquei s palavras do guia dizendo: Godar, tudo bem que nosso planeta bonito e maravilhoso, que a humanidade no sabe aproveitar a vida, mas afinal de contas, qual ento a razo ou motivo pelo qual tudo existe? Para que h vida, afinal? Ser que temos de sofrer, lutar, trabalhar, sobreviver e constituir famlias para depois simplesmente morrer? Ser que a existncia se resume a esse papel? Qual o sentido da vida? Por acaso temos de aceitar que a resposta a essa pergunta um mistrio divino e, portanto, longe da nossa compreenso? O guia extraterrestre me ouviu atentamente e impassvel. O seu rosto, calmo e introspectivo, no demonstrava perturbao. A seguir, respondeu: O homem uma criatura que desconhece, no somente a sua prpria natureza, como tambm o sentido que deve gui-lo no caminho da existncia. Durante sculos, o ser humano perambula pela superfcie da

Terra procurando sobreviver inclemncia das intempries e ao assdio de criaturas predadoras, selvagens e, principalmente, dos seus semelhantes. Ao invs de crescer interiormente e expandir sua incrvel capacidade criadora, utiliza equivocadamente seus talentos para dominar, explorar e depredar. Sua cincia est dirigida fundamentalmente obteno do poder e no ao aperfeioamento e beneficiamento geral das condies de vida. Todos os benefcios derivados da cincia so mercadorias de cuja negociao depender sua continuidade. Dessa forma, a dependncia e a submisso a esse poder estaro garantidos, j que no existe outra maneira de sobreviver. Sua memria curta, pois possui um conhecimento circunscrito ao tempo histrico em que vive e ao espao em que habita. Passado algo sem importncia que se busca esquecer, desconsiderando que no h presente sem passado. Cultua o egocentrismo, a inveja, o poder, a vaidade, o sectarismo e a discriminao. Sua vaidade chega a tanto, que se considera a nica criatura viva inteligente do Universo, achando que tudo gira em torno da Terra e que foi feito imagem do poder criador. Sua arrogncia tal, que o leva ao ponto de ser capaz de achar que pode bastar-se por si s, para interpretar os conceitos e leis que governam a realidade universal. Os animais, as plantas e o solo existem para serem escravos de sua vontade. Sendo criao nica do universo, conforme acredita e aceita facilmente, tudo lhe permitido, pois tudo existe para agrad-lo. Basta um ato de arrependimento para que tudo lhe seja perdoado e, como por um ato de mgica, a dor, a aflio, a destruio impetrada ao meio ambiente e aos seus semelhantes desaparece sem deixar vestgios. Durante sculos o homem vem depredando e destruindo em nome de diferentes argumentos, afirmando serem justos e corretos. Mas, o que justifica ferir, destruir ou agredir? Somente o resguardo da vida, do respeito e da tranqilidade da maioria. E por acaso o homem pensa nos seus? Ou somente nele mesmo? No estgio primitivo prosseguiu todos os animais respeitam um princpio maior que, embora no compreendam, encontra-se embutido na sua natureza. O instinto guia indiferentemente todas as espcies por um caminho coerente de sobrevivncia, estimulando-os a agir conforme as necessidades de perpetuao. Enquanto o instinto comanda, nada foge da sua trilha. O meio ambiente participa como colaborador das grandes definies e seu equilbrio o fator de apoio s transformaes ou mudanas de percurso. Quando o homem era ainda primitivo, respeitava estas leis que o guiavam naturalmente numa direo coerente. Sua relao harmnica com o meio ambiente propiciava o cenrio fcil para o sucesso das transformaes bsicas que remodelariam o curso da sua evoluo. Na medida em que passou a tomar conscincia do poder de criar, mudar e transformar as coisas ao seu redor, descobriu que era diferente e superior s demais espcies. Em seguida, veio o exerccio prtico dessa descoberta, o domnio e o submetimento incondicional dos inferiores. Sobrevivncia e morte eram sua realidade nica, aquilo que no compreendia era preservado ou destrudo conforme suas simpatias ou desejos. Num mundo onde viver consistia em mera sobrevivncia, o ser humano passou a perceber de que forma podia se utilizar da fora bruta, da violncia, da seduo, da inteligncia e da esperteza para atingir suas metas, ou para fazer os outros trabalharem por ele e para ele. Engajado num trajeto inercial evolutivo de descoberta da inteligncia, ingressou ingenuamente numa armadilha. Embora a satisfao de necessidades seja a motivao natural de qualquer criatura, o homem passou a estruturar e desenvolver novos motivadores, tantos, que hoje acredita que concorrer a nica forma de estmulo para o desenvolvimento, quando na verdade, instituiu e justificou a guerra como forma de subsistncia geral. Uma guerra cujas armas e estratgias so inmeras e cruis. Desde uma palavra colocada propositalmente no lugar e hora certas, at uma atitude, demonstrao ou gesto, servem para afastar e destruir qualquer inimigo, real ou potencial. Porm, num mundo de contnua defesa, as armas se transformaram em utenslios domsticos e, sem perceber, hoje no se distingue mais um ataque de uma defesa e vice-versa. uma pena ponderou Godar que uma criatura to complexa e maravilhosa como o homem no consiga enxergar que caiu numa armadilha e, teimosamente, continue correndo em crculos, sem parar para refletir e reorientar seu caminho. Nunca parou para procurar compreender sua verdadeira natureza, a razo de existir e o papel que estaria a cumprir no palco do Teatro Universal. O homem vem se distanciando desta percepo num crescendo a cada dia, sendo a vida transformada em indecifrvel mistrio para ele. Charlie, j pensaste, em algum momento, qual o motivo de a criatura inteligente existir no Universo? Aquela pergunta caiu como coice de burro, uma patada sem anestesia. Sem palavras para responder, fiquei quieto. Aps engolir em seco, continuei a ouvir os comentrios de Godar: A vida um segredo para quem realmente no percebe as sutis mensagens que somente o fato de existir

oferecem. Observa bem. Qual o sentido da vida? Para que a vida existe afinal? De quem ou de que somos obra? Se partirmos da idia de que fomos criados por uma entidade ou criatura divina, teramos de aceitar que a mesma teve uma inteno e executou uma ao motivada por um propsito. Se houve uma inteno, conseqentemente houve uma abstrao, um raciocnio e um pensamento. Isto se refora se concordarmos em que, havendo um propsito, houve um planejamento e um projeto com um objetivo bem definido. Se aceitarmos ento que esta entidade pensa, raciocina e que, como resultado desses processos mentais, emite comportamentos, estamos aceitando que possui preferncias, gostos, interesses, motivaes, desejos e objetivos e, portanto, no detm o poder de ser onisciente. Onisciente quer dizer que sabe tudo, incluindo o que passado, presente e futuro. Se essa entidade precisa de processos mentais para agir, significa que desconhece o vnculo que existe entre as coisas, sua correlao e sua interdependncia. Quem pra para pensar, realiza um trabalho de avaliao e ponderao numa relao associativa, de causa e efeito e/ou custobenefcio antes de tomar qualquer medida ou gerar qualquer ao. Se esta entidade criou a vida e o prprio Universo como cenrio, porque teve um objetivo e uma razo bem claras. Mas, se seu poder to amplo, por que no aproveitou para engendrar em todas as criaturas uma condio de comportamento ideal, acorde e harmnico para com o prprio Universo? O fato de que tenhamos sido criados imperfeitos e formando parte de um processo evolutivo continuou obviamente implica que tambm obedece a um propsito. Seria leviano e simplista afirmar que porque Deus nos ofereceu o "livre-arbtrio". Daria a impresso de que esta entidade nos pusera num laboratrio, com a inteno de observar-nos para ver como nos samos na prova ou no desafio de existir. Ele deveria saber, desde o princpio, qual seria o nosso percurso, quais os erros e acertos, quais as opes escolhidas, pois, se criados intencionalmente, tudo faz parte de um plano. Se a criao obedece a um objetivo ou a um propsito definido, de conhecimento do prprio ser criador desde antes de existir, devia, ele mesmo, deter todo o conhecimento relativo a cada elemento ou criatura que participaria da criao. Enfim, mesmo que qualquer criatura opte ou escolha um caminho, j era de conhecimento da entidade criadora, portanto no pode haver livre-arbtrio se cada passo estava pr-estabelecido. Cada movimento corresponderia a um pensamento pr-conhecido e a um ato esperado. No h qualquer liberdade dessa maneira. Assim, a entidade criadora saber, ou saberia, qual o resultado de cada opo. O arbtrio fica no terico, pois se nosso criador tem o poder de fazer surgir um ser ou um Universo do nada, impossvel aceitar que no seu plano no tenham sido previstas todas as possveis variveis e situaes a ocorrer, desde o instante zero da criao at o dia final. Como podes apreciar insistiu o guia temos em vista duas evidentes alternativas com relao condio de liberdade: a primeira seria, pois, relativa a aceitar uma entidade como poder criador na qual, embora o livre-arbtrio seja uma condio de escolha das criaturas inteligentes, ele s existe na teoria, j que o responsvel pela existncia da vida tem de ter o conhecimento passado, presente e futuro de todo o composto universal, sabendo antecipadamente todas as escolhas, certas ou erradas, que sero concretizadas. Porque, a no ser assim, seu poder ser limitado, conjuntamente com sua capacidade de agir ou interferir e at de prever a continuidade de sua obra, no podendo ser considerado o poder supremo. Se agir diretamente sobre algum, isto , se alguma criatura inteligente se beneficiar de sua ao ou interferncia pessoal, ter reconhecido imediatamente que sua obra incapaz de se valer por seus prprios meios em vista de ter sido criada falha. Se falha, significa que o criador no teve capacidade de prever as diversas situaes e/ou condies s quais sua obra seria submetida ao longo da sua existncia, razo pela qual ter de ser necessria e constantemente auxiliada. Como desdobramento desta afirmao, sers obrigado a aceitar que bem e mal, certo e errado, so conceitos sobre os quais as criaturas no podem ser festejadas nem punidas, pois este poder maior, ou Deus, como desejes cham-lo, se no sabia com absoluta antecedncia quais seriam as escolhas de sua imperfeita obra, no a mesma responsvel pelos seus erros, j que os mesmos so resultado de um projeto vazio. Se, ao contrrio, o poder criador sabe quais sero as respostas, as escolhas da sua obra, tambm est sendo cmplice e co-responsvel pela ao, certa ou errada, de qualquer criatura, em vista de que foi Ele prprio quem a criou para agir dessa forma, sabendo desde o princpio qual seria o desfecho final da situao. A segunda alternativa acrescentou ser que aceites a possibilidade de que no somos o resultado da

criao de uma entidade pensante e individualizada, mas sim parte ativa e importante da interao de um conjunto de foras, subordinadas a um poder fantstico em desenvolvimento e que, embora sejamos conseqncia ou decorrncia de uma frao da atividade deste processo maior, possumos plena, verdadeira e total liberdade para nos movermos e agirmos neste cenrio universal. Noutras palavras, o que poderamos chamar de Deus, no uma pessoa ou uma entidade que atua por sua nica vontade, mas um poder ou fora que est em desenvolvimento e cujo aperfeioamento est vinculado ao curso da prpria existncia do Universo. Sendo assim, comportamentos corretos ou errados so de livre escolha da criatura criada, cuja sano estar subordinada s condies locais e universais. Sob esta tica, toda criatura ou entidade livre na sua escolha, pois o poder que chamamos de PROFUNDO ou RAZO no atua aps a existncia do criado, apenas responsvel pela leis formativas que geram ou do incio a qualquer vida, isto , sua natureza o obriga a fazer com que todo e qualquer ser venha a existir equipado com todas as condies, habilidades e capacidades para no somente sobreviver, mas principalmente entender e compreender o que representa verdadeiramente a vida, ou seja, venha a evoluir conscientemente. Ele simplesmente d o impulso, o resto com cada um. "Pensar na existncia de um poder distante e despersonalizado faz com que o ser humano se sinta desprotegido e desamparado. O homem construiu deuses cujas formas e comportamentos se ajustavam s carncias, frustraes, tristezas, dvidas e inseguranas que o acuavam. Estes deuses personalizados se transformaram no melhor companheiro e no nico amigo pois, segundo o prprio homem, no existe outra criatura no Universo em que se possa verdadeiramente confiar. Nesta terrvel solido interior, onde os semelhantes so violentos predadores espreita e onde a sobrevivncia um ato que tem de ser justificado para suportar a constante dor diria, somente o amigo divino os conforta. A promessa de uma vida alm da vida, de um paraso, de um sofrimento apenas temporrio em troca de uma vida feliz e eterna, de uma razo profunda e especial, soam como argumentao eficiente para garantir cada dia aps o outro. A esperana de que alguma coisa mudar para melhor algum dia o que os move, projetando essa possibilidade a ao de uma interferncia divina. Sem esse amigo ou poder espiritual criado, suas vidas cairiam numa solido amargurada em que viver nem mesmo teria sentido. E a que se enganam. Afastados h tanto tempo do caminho sadio de uma evoluo coerente, fabricaram dolos e configuraram mitologias na tentativa de justificar seus atos e sofrimentos, derivados unicamente da pugna pela ambio e pelo poder. Construram conceitos idlicos e ideais, que nem mesmo compreendem, para dispersar a dor e camuflar a frustrao. Viver e compreender a vida um ato de amor, mas vocs confundem o significado profundo que o amor representa enquanto sentimento, o que divide o ser animal do ser racional. "Neste vasto cenrio, onde a pluralidade de vida foge imaginao mais frtil, observamos que a nica forma de vida capaz de experimentar a profundidade e beleza dos sentimentos a vida inteligente. Uma criatura com o poder de criar, construir, amar, odiar, destruir e transformar. Um poder que s se compara com o prprio poder da criao. A criatura inteligente a nica com a condio de quebrar qualquer limitao ou fronteira, seja geogrfica ou planetria, espalhando tanto o amor como a dor. Qual seria o objetivo de colocar semelhante perigo no Universo? "O Profundo pode parecer um horrvel e frio poder, uma fora indiferente vida, que atua a distncia sem se importar com os acontecimentos que orbitam nas transformaes do Cosmos, mas isso no verdade. O Profundo, ou Deus, como prefiras, no um homem ou criatura, mas a sntese da vida e da razo da vida, englobando a fora geradora da transformao e da contnua evoluo. o impulso dinmico de uma contnua adequao e a energia do progresso constante em busca da perfeio, a fonte das realizaes, a inspirao que alimenta a imaginao e que move a criatividade, a liberdade de ser, amar e viver dignamente. uma fora com objetivos claros e definidos que, embora projetados ao propsito de crescer e expandir-se, no decorrem de um pensamento mas de sua prpria natureza. A energia interior que leva os animais procura de novas pastagens ou mananciais, a voz que move e empurra o homem a percorrer caminhos distantes ou a iniciar empreitadas em busca de melhores condies de vida e de uma correspondente satisfao interior, a emoo de realizar uma conquista, o sentimento de um amor correspondido, a ternura contida num gesto, um ato de misericrdia, a pureza singela de uma carcia e a realizao de um ideal, so maneiras de perceber uma pequena frao do Profundo agindo e manifestando-se em cada um de ns. "Quando falamos com nosso Eu interior, quando paramos para sentir e refletir, estamos estruturando um

canal de comunicao com esse poder maior. Vocs no sabem do que so capazes, pois ainda no acharam o caminho para identificar essa relao e estabelecer seu lugar no interior do Profundo. Este poder ou energia to antigo e to jovem como a prpria criao. Quem ou o que seria referencial para compar-lo? Que relao de tempo poderamos utilizar para dizer que antigo ou novo? Mas, de qualquer maneira, sua existncia clara e sua expanso um fato. "Enquanto o Deus do teu mundo associado somente ao bem, j que o mal foi personalizado atravs do demnio uma forma simples e fcil de driblar esse conflito esqueceram-se que o mal obra desse mesmo Deus, em conseqncia, o total responsvel pela sua existncia. Bem e mal so foras antagnicas necessrias e complementares, ambas fundamentais para concretizar definies e, portanto, obrigatrias para determinar a velocidade das transformaes. Assim, o demnio no pode existir enquanto ser individualizado e independente, pois acaba sendo uma extenso obrigatria de Deus. Se aceitas a tradio religiosa de que Lcifer se rebelou contra Deus, terias de aceitar que o poder criador desconhecia as intenes de sua obra, a ponto de essa virar-se contra Ele. Neste caso, Deus no detinha o conhecimento dos passos deste anjo, demonstrando absoluta alienao. Esta absurda ignorncia depe contra a amplitude e abrangncia do seu poder e conscincia, indicando uma incrvel limitao. "Deus tem de ser obrigatoriamente ambas as faces, porque no pode existir uma conscincia ou percepo, principalmente universal, que seja parcial, fracionada ou unilateral. tolo achar que o bem somente o bem e o mal somente o mal. Embora a polaridade seja uma condio universal, existe enquanto duas faces de uma mesma realidade. O preto o oposto do branco, sendo que para obter o branco ser necessria a soma de todas as cores. O m possui um lado positivo e outro negativo mas fazem parte da mesma massa, assim tudo tem sua tese e anttese localizadas no mesmo cenrio. O mal ou a ignorncia existe enquanto bsico, primitivo e rudimentar, a ao e reao simplista, enquanto seu extremo a complexidade, o bem como conhecimento e perfeio. Ser perfeito no ser bom ou mau, uma coexistncia harmnica com as leis universais. A vida s progride na percepo clara do conflito gerado pelas diversas alternativas de existncia. impossvel conceber e definir a luz sem compreender que existe uma noite, ningum pode ser bom se nunca superou sua maldade, ningum pode evoluir sem haver algo a superar, assim como no pode haver um poder supremo que no perceba e contenha em si mesmo o bem e o mal, o primitivismo, a degradao, o caos, a realizao, a superao, a melhora, a vida e a ordem, pois sem isso, no seria capaz de sequer idealizar a evoluo. Se Deus o criador, o ponto gerador do processo e de seus acidentes, gestador, determinante e continuador, obrigatoriamente a sntese do bem, do mal, do perfeito e do imperfeito, a prova de que tudo evolui, inclusive Ele. Foi d'Ele que o bem e o mal se originaram. Sem Deus ou sem o poder gerador, no somente no haveria bem e mal, mas absolutamente nada. "O poder maior existe e vive em e de todas as coisas, vivas e inertes, que ocupam o Universo. A interao destes corpos, suas mudanas e adaptaes, os acertos e erros, suas conquistas e fracassos, alimentam esta fora contida em cada elemento que participa. Cada corpo parte deste poder e manifestao concreta de sua existncia, assim como cada ato demonstrao clara da sua atividade expansiva e crescente. "Conceber a vida um ato de conscincia que vai alm da razo, pois evidente que acontece e a experimentamos de inmeras maneiras. O Universo existe e, nele, mundos, sistemas, galxias, criaturas e seres que fogem tua imaginao. A origem do Profundo vai alm de qualquer explicao, pois mesmo que algum negue sua existncia, existe. Isto fcil de ser provado. Se aceitas uma origem ao prprio Universo, toda inteligncia precisa reconhecer que no ato da criao foram dadas as bases de todo princpio. As leis da gravidade, da energia, da estrutura da matria, da vida e da evoluo. Existiu e existe um poder ordenador que organizou e disps tudo naquele momento. Se no for assim, de onde surgiu a primeira informao que ordenou o DNA? O poder que comandou a estrutura do primeiro tomo? A fora que deu carga eltrica ao primeiro elctron? Uma estrutura pr-organizada fundamentou e segmentou o princpio das coisas, no como um ato pensado, mas como conseqncia de um processo diferenciado que atua por um impulso prestabelecido e automtico. O poder existe para agir e mediar as transformaes, contendo um montante de surpresas acessveis criatura que souber chegar l. Sua existncia no para ser adorada ou idolatrada, mas para ser um canal pelo qual ser descoberto o profundo sentido da vida e a misso conferida criatura inteligente desde os primrdios da criao. Nossa tecnologia tem nos permitido descobrir que a criao um ato contnuo. Infinitos Universos existem de maneira superposta e sem interferir mutuamente. Este somente

um deles, que surgiu da destruio de um outro anterior. "O Profundo encontra sua forma concreta quando imaginas o Universo visvel e invisvel. Tudo est em transformao contnua e o estado de equilbrio esttico inexiste. A busca constante para obter a condio de no permanecer imutvel, pois se tudo a extenso dele, somente poder desenvolver-se num processo de contnuas alteraes at o dia em que venha a atingir um estado de equilbrio dinmico organizado, e bem provvel que seja este finalmente seu objetivo maior." Toda esta avalanche de informaes e divagaes estavam me deixando incrivelmente perturbado e confuso. claro que todos, pelo menos uma vez na vida, tenhamos parado um momento para refletir a respeito de Deus e nos perguntado se realmente existe. Muitos, ao longo da vida, perderam ou degradaram sua f por diversos motivos e, finalmente, a trocaram por uma viso particular e prpria de Deus e das razes que os vinculam vida. Com dificuldade, procurava acompanhar a argumentao de Godar, que havia dado um espao na sua reflexo. Nesse momento de silncio, o guia olhou para mim e continuou dizendo: Fecha teus olhos por um momento e procura ver o que sentes. Relaxa um pouco e no penses em nada, somente procura sentir. Esse sentimento de angstia e insegurana que resgatas do fundo do teu ntimo revela a busca de um conforto. Toda criatura possui essa necessidade. Porm, nem todos sabem ach-la. "O poder criador vai alm do bem e do mal, do certo e do errado, pois ambos so necessrios para gestar um caminho e nortear um rumo. No h bem ou mal no Universo, pois a moral algo extremamente relativo. Existem unicamente duas realidades que se comprovam sempre: continuidade e extino. Nos processos que regem a cadeia evolutiva e a harmonia csmica, ser bom ou ruim estar subordinado ao fato de encontrar uma pessoa ou uma sociedade em vias de progresso ou a caminho do caos. No h qualquer criatura que possa ser considerada de ndole verdadeiramente m ou ruim, seja em que circunstncia for: somente ignorante. a total ignorncia ou a falta de percepo de extenso e gravidade dos seus atos que levam concretizao de fatos prejudiciais e destrutivos. A maldade uma simples manifestao da mais total e absoluta ignorncia, cujo desfecho ser a extino. Por isso, bem e mal no existem, somente a superao garantindo a continuidade, ou a ignorncia e o despreparo garantindo o desaparecimento e a extino. As cenas que viste demonstram claramente a condio humana de agresso e violncia, tpicas de uma sociedade imersa num estado de ignorncia. Para vocs, bem e mal precisam estar separados para achar um culpado, um responsvel pelos seus prprios deslizes. Consideram-se to ingnuos que esto merc da influncia do mal, personalizado numa criatura que vive espreita. O mal vive tentando-os, pois no habita em ningum e as demonstraes de violncia so de responsabilidade nica de pessoas possudas por esse poder maligno. Essa lamentvel alienao fecha ainda mais seus olhos possibilidade de encontrar o caminho para a superao, j que permanecem dependentes da graa divina para rumar suas vidas, aliviando o peso de eventuais decises, certas ou erradas, pois sero atribudas ao desgnio divino. fcil encarar um mundo e uma vida que no pertencem a cada indivduo, j que sendo uma marionete dos desejos das foras divinas, atuam conforme suas demandas. Dessa forma, no deveria haver leis ou normas, pois qualquer ato estar sob comando da divindade, boa ou ruim. Antigamente, na poca que chamam de "idade mdia", o pensamento que comandava seus rumos era explicitamente este, j que foram assassinadas milhares de pessoas com este mesmo argumento. Embora os tempos sejam outros, h pouca diferena de conduta em relao a esses perodos. As roupas mudaram, a tecnologia avanou, o sistema de produo cresceu e a morte fsica foi substituda pela psicolgica, e o medo vida e ao futuro cresceram. Os fetiches e as supersties permanecem, talvez at mais fortes do que nunca. "Para compreender o poder que administra e impulsiona o Universo, devem descaracteriz-lo, pois, de qualquer figura humanizada ou divina. Este poder resume em si mesmo todas as alternativas que orientam o processo evolutivo, desde o nada at a mais complexa forma de vida. Lembra que o animal meramente instintivo, no havendo certo ou errado nas suas decises e, assim, responde coerentemente s necessidades do seu desenvolvimento, impulsionado por uma fora interior despojada de tendncias. Mas o ser humano, a criatura pensante, auto-reflexiva, abandonou o instinto e passou a governar seus pensamentos e aes por mecanismos que no somente deixaram de ouvir a voz interior do instinto, como tambm ainda carecem de uma razo. Embora o homem queira ser identificado como um ser racional, permanece longe o momento em que efetivamente o seja. A emoo fala mais alto que a razo e que o prprio instinto, o que representa um

delicado problema no momento. Infelizmente, a emoo no algo positivo, j que no a mesma coisa que sentimento. Experimentar um sentimento puro totalmente diferente de experimentar, simultaneamente, um conjunto de sentimentos em intensidades variveis e de maneira descontrolada. Isto a emoo. A partir do momento em que a criatura inteligente evolui, abandona sua condio instintiva para utilizar diversos recursos que permitiro ampliar sua percepo e compreenso das coisas, assim como seu valor e importncia. Mas, para que estas escolhas efetivamente correspondam ao esperado pelo curso universal da evoluo, a criatura dever descobrir, gradativamente, a correta utilizao destas ferramentas. Condio difcil e complicada, pois fcil sair do caminho, principalmente porque todos o esto trilhando pela primeira vez. Ser eminentemente emocional uma condio de mximo perigo, j que no h parmetros nem referncias coerentes com uma realidade corretamente avaliada e o resultado est fadado a ser o fracasso. Mesmo a intuio ou o feeling no escapam possibilidade de um grave erro, pois normalmente seu campo de ao to restrito quanto o do emocional. O comportamento inteligente e coerente, de uma criatura autoreflexiva em desenvolvimento, deve ser a combinao equilibrada dos estmulos instintivos e de uma razo organizada, analtica e reflexiva, que pondera os sentimentos ao avali-los com profundidade, dando espao para experiment-los ordenadamente. Ser equilibrado e coerente no sinnimo de ser frio e insensvel, ao contrrio. Somente se pode experimentar a importncia e o valor de um sentimento quando possvel uma condio de total envolvimento com o mesmo, e isto s ser conseguido quando, determinados a compreender sua natureza, sua fora e sua importncia, penetremos na percepo integral daquilo que nos envolve. Sentir em profundidade, com pleno conhecimento da extenso e amplitude, o incio de um estado de conscincia que diferencia drasticamente a criatura inteligente do animal. O homem vive permanentemente complicando a sua vida e procurando desculpas para sua realidade existencial, ao invs de buscar conhec-la melhor. "Ser emocional ser sensvel. Esta a resposta que vive justificando a perpetuao do descontrole e a falta de qualquer ponderao. Somente possvel ter sensibilidade na apreciao ampla de uma identificao profunda, na apreenso abrangente de uma realidade ou situao e sua conseqente compreenso. Sensibilidade no simplesmente a capacidade de sentir, uma mera reao a qualquer estmulo dado, interno ou externo. Muito menos uma disposio a ser dominado por impresses ou pela emoo. O homem considera a sensibilidade como uma qualidade que acusa a variao das intensidades do gosto, agrado, afinidade, desgosto, simpatia, antipatia e at amor. Sensibilidade e tem de ser a valorizao, a descoberta e a identificao clara, profunda e objetiva de alguma coisa. Uma criatura sensvel um detector, uma entidade capaz de interpretar as mensagens que flutuam na atmosfera e a realidade de maneira diferenciada. Um ser que decodifica a linguagem dos seres superiores e inferiores, pois possui uma ordem interior e o ferramental necessrios para tal fim. Uma criatura emocional no tem ordem interior e, muito menos, conhece o ferramental sua disposio. "Evoluir um caminho rduo, lento e complicado, onde armadilhas se escondem a cada virada e onde o inimigo se esconde no interior de cada criatura. Na falta de um horizonte, comum prover-se de paliativos que supram essa falta de viso, erguendo vias alternativas para o dispndio dos dias de existncia. A transio confusa, assustadora e complicada, tanto que na maioria das situaes melhor preencher constantemente os momentos com atividades para evitar um encontro com seu prprio interior, em vista de uma absoluta carncia de respostas. E aqueles que as procuram, quase sempre desesperadamente, para dar um sentido ao seu esforo de sobrevivncia, conformam-se com pouco ou com aquilo que proporcione as justificativas suficientes para continuar, at que empobream e venham a ser novamente substitudas. Enquanto isso, o homem se ocupa em preencher seus dias com atividades, procurando tomar seu tempo, de tal forma que no consegue ter espao nem para respirar. S sabe viver fazendo alguma coisa, pois para ele viver fazer algo que o mantenha ocupado. Mesmo que o que faa tome somente seu tempo sem que aquilo represente nenhuma transcendncia, pois o objetivo podia ter sido o simples e banal entretenimento, fugindo do terrvel tdio da rotina ou como escapismo do confrontamento interior. Enquanto identifique a vida unicamente como trabalho, j que a nica condio evidente de continuidade que entende por ser a mais prxima, nunca ter condies de conhecer a vida e muito menos descobrir seu potencial de realizao. Para conseguir entender o poder maior da vida, seu objetivo e seus mecanismos, necessrio quebrar as limitaes desta transio. Para que um processo evolutivo direcione corretamente as transformaes de uma

sociedade, primordial a obteno de um estado de conscincia harmnico, construtivo e amplo. Onde existem regras e leis escritas que submetem pela represso e pelo medo punio, no h conscincia. Quando o poder maior gerou o Cosmos, no fundamentou por escrito a ordem nem as leis que comandam seu movimento nem as transformaes que nele se operam. Elas esto implcitas em cada corpo, em cada frao do todo. Desta forma, as leis que disciplinam, ordenam e administram a vida esto contidas em cada criatura, basta achar o caminho e decifrar sua linguagem. "No sendo mais animal instintivo e ainda sem ser profundamente racional, somente uma emoo difusa, sem profundidade, com um poder autodestrutivo enorme, seria este o perfil do homem terrestre? "Para poder compreender o Profundo e a prpria existncia, precisas compreender a natureza, a razo concreta e objetiva da vida. Viver dar, compartilhar, servir a um propsito, sentir-se partcipe de algo maior, vislumbrar um horizonte e caminhar na sua direo. Viver desvendar todos os segredos, conquistar todos os desafios do mundo e do Universo. interrogar teu ntimo at a ltima dvida, procurando achar as ferramentas que construiro tua liberdade. Compreender, sentir na tua alma, na tua essncia, o espao que esse Todo Csmico preenche, pois ters descoberto a verdadeira razo pela qual existes e a origem e finalidade de tua identidade csmica. O incio deste entendimento proporcionar-te- descobrir o valor dos sentimentos e o peso da razo. No existe maior poder na criao que o amor, feito realidade atravs da verdade, e ela no mais do que um compromisso puro e total com a vida, j que existe para orient-la. Integrar-se ao Profundo a vocao da vida inteligente que se cumprir quando atingido e reconhecido um estado de conscincia reflexivo, profundo e livre. O homem procurou trazer seus deuses para perto de si, quando na verdade o homem que deve ir ao encontro da verdade universal. mais fcil criar uma situao fictcia, prxima, cmoda, estruturada sob arqutipos manipulveis e conhecidos, do que ter um enorme trabalho para procurar a que est distante e permanece velada, mesmo que esta seja aquela que procuraram a vida toda como soluo. A capacidade de amar, respeitar, criar, construir e a responsabilidade de viver e sentir coerentemente no se aprende nos livros ou na transmisso cultural. Elas so obtidas atravs da descoberta e da prtica das potencialidades interiores, do dilogo com a vida interior e exterior, da transcendncia das dificuldades atravs do entendimento, da descoberta e prtica de uma identidade existencial, csmica e comprometida com a harmonia universal. Este ato puro de conscincia somente ser obtido quando o homem decidir direcionar sua espiritualidade na trilha da razo e firmar um compromisso com a verdade. Aquele compromisso que no tem comprometimento com as carncias, frustraes, mgoas, solido e interesses que continuamente o atraioam e o fazem distanciar-se da verdade nica e universal. A raa humana nunca poder superar o momento de sua transio se continuar a buscar solues para uma problemtica existencial, social e cultural, geradas por um estado de conscincia alienado e parcial. Pois, infelizmente, estas solues propostas continuam sendo imaginadas com a mesma mentalidade responsvel pelos problemas j existentes. A nica alternativa ser a transformao de um estado de conscincia para um outro mais abrangente e universal. Nosso trabalho contigo e os teus ser o de ensinar-lhes a expandir seu estado de conscincia e permitir uma compreenso maior, profunda, racional e sensvel da vida em todas as suas manifestaes. E de estender esta oportunidade queles que, como vocs, buscam desvendar os mistrios de sua existncia, os segredos da espiritualidade e os caminhos do ser livre." Godar havia concludo seu discurso deixando claras suas intenes. O contedo das informaes e as abordagens se mostravam importantes e objetivas, configurando um cenrio triste, mas evidente da realidade humana. No sabia o que responder a tantos argumentos to bem ordenados e colocados. Minhas crenas e viso do mundo sofreram um abalo do qual me recuperaria lentamente. Se era possvel mudar o curso do desenvolvimento da humanidade para um caminho construtivo e melhor, definitivamente, eu estaria l para ajudar. Depois de tudo isto havia coisas demais para pensar. Tanta dor, tanta fome, tanta solido, tanta mentira numa prola azul chamada Merla, fincada num ponto agora para mim distante. Quantos rostos vinham minha mente. Rostos de ancios, homens e mulheres que algum dia j vira mendigar pelas frias ruas de Lima, abandonados sua sorte como tantas crianas. Como nosso mundo era cruel. Condenava uma vida sem remorso ou pena a vagar na misria, at que o fim, seja qual fosse sua forma de chegar, a atingisse. E eu aqui, longe de tudo isso. No aconchego de uma humanidade diferente, onde tudo isso apenas histria, um pesadelo ou apenas contos para aterrorizar. Sendo que a mais de 4 anos-luz, simplesmente o dia-a-dia.

CAPTULO XII O "PROPSITO SUPERIOR" O gigantesco telo desligado havia capturado meu olhar. O salo ao meu redor parecia reverberar com as palavras de Godar. Tantas coisas para meditar, tantos tropeos ao longo da existncia me faziam perguntar em silncio: "Qual devia ser o procedimento correto do ser humano frente aos conflitos do mundo em que vivemos, afinal?" Acho que, depois de ouvir os comentrios de Godar, realmente as respostas so sempre muitas. Porm, qualquer uma que o homem venha a escolher, no estado atual em que se encontra, ser, obviamente, limitada ou inadequada, pois estar sempre formulada a partir de um estado de conscincia fechado nos mesmos paradigmas que nos levaram at aqui. E embora muitos percebam ou intuam, mesmo levemente, que os problemas do nosso malcuidado mundo possam ter soluo, sabemos tambm que esta somente ser possvel com uma maior compreenso das coisas, obtida por meio de um desenvolvimento interior, intelectivo e espiritual fora dos padres convencionais. Noutras palavras, quando nossa mente venha a ser utilizada para educar o nosso esprito, e ambos, em perfeita comunho, se fundam realizando um ato mgico de harmonia plena, estaro gerando o incio de nossa vida csmica, analogamente ao ato em que uma mulher e um homem se unem para gerar uma vida. Nesse momento, teremos retomado o caminho do qual nos afastamos. Ambos, homem e mulher, so necessrios para que uma nova vida seja engendrada. Da mesma forma, a mente e o esprito so necessrios para engendrar o mais fantstico milagre, a verdadeira vida universal. Enquanto meus olhos fitavam o guia extraterrestre, alguns dos seus enunciados continuavam a martelar em meu crebro: "...Vocs consideram o homem e sua realidade sob um aspecto eminentemente materialista, apelando para o mais bvio e evidente, sua substncia. O Universo manifesta-se de diferentes formas e infinitas maneiras. Sua percepo to limitada quanto arrogante. Em vez de buscar ampliar seu conhecimento e procurar compreender melhor a natureza do Cosmos, resumem-se absurdamente a fantasiar sobre o aparente." Realmente tinha de concordar com Godar. O homem um desconhecedor de si mesmo. A sua verdadeira natureza, a razo da sua existncia e o papel que estaria a cumprir no cenrio deste "Teatro Csmico" so mistrios at hoje distantes de serem por ele desvendados. Que dizer ento do seu mundo espiritual? Qual pois ser o verdadeiro sentido da existncia do homem? De qualquer tipo de criatura capaz de pensar e colocar este Universo em srios apuros ou em franco desenvolvimento? Meus pensamentos se debatiam na tentativa de uma resposta. Sentado naquela fofa e enorme poltrona, mergulhava numa tempestade de questionamentos que pareciam transformar-se num redemoinho de dvidas. Meu "curto-circuito" cerebral foi interrompido pela interferncia de Godar, que gentilmente me dizia: Para compreender isso que consideras um difcil mistrio, devo te dizer que, no interior deste vasto Universo, todas as coisas que o conformam fazem parte de um complicado sistema, que poderamos chamar, para melhor entend-lo, de ECOSSISTEMA UNIVERSAL. Atualmente, cientistas do teu mundo esto interessados na pesquisa do meio ambiente e alguns comeam a acreditar que a Terra se comporta de forma similar a um organismo vivo. Um lugar onde a vida se desenvolve, no apenas se adaptando ao ambiente, mas colaborando para remodel-lo constantemente. Assim, os planetas seriam diferentes entre si porque os diferentes fatores, externos e internos, possuem uma relao interdependente de complementaridade e de mtua transformao. Noutras palavras, a diferena entre mundos estaria relacionada ao efeito provocado pela ao dos seres vivos que teriam tomado o controle do "metabolismo" do planeta e transformado a massa qumica do mesmo, num gigantesco e auto-sustentado sistema. Teus cientistas no tardaro em descobrir que o oxignio que hoje respiram, o gs sem o qual no haveria vida superior no teu mundo, faltava na superfcie da Terra h uns 2 bilhes de anos. Seu aparecimento e o seu nvel de aumento se deram em funo do aparecimento das primeiras plantas que utilizavam o processo de fotossntese, produzindo o oxignio como subproduto. Assim como em nossa cidade subterrnea as plantas controlam o equilbrio dos gases, a temperatura e a umidade de um mundo, afetando diretamente seu clima. O desmatamento indiscriminado, a contaminao dos mares, a queima de substncias poluentes e a eroso em teu mundo traro profundas e

lamentveis transformaes climticas que, aos poucos, se voltaro contra o prprio homem. Tais comentrios continham uma mensagem entre as palavras. Parecia entrever um prenncio apocalptico e, sem hesitar, perguntei: Godar, quais sero essas conseqncias? O guia extraterrestre agarrou uma nova pea de cristal entre seus dedos e a colocou numa ranhura na mesa que controlava o monitor. Imediatamente, cenas de paisagens surgiram minha frente. Imagens do mar, nuvens, montanhas e prados verdes se sucediam. Minha concentrao foi interrompida pelas palavras do guia que continuava a dizer: No somente as plantas controlam o volume de oxignio do teu mundo. Os minsculos organismos marinhos que vocs conhecem por "plnctons" so os principais colaboradores desta produo, alm de coresponsveis, junto com as plantas, pela regularizao e controle do clima. Algumas espcies de plnctons produzem uma substncia qumica que, acumulada nos oceanos, se difunde pela atmosfera em todo o planeta. A quantidade desta substncia na atmosfera controla a densidade da cobertura de nuvens. E assim posso afirmar-te que as diferentes formas de vida que existem num planeta esto a para cumprir uma funo, sendo cada um o controlador ou regulador de sua prpria biosfera. Como um imenso organismo, cada elemento um fator de grande importncia para garantir a preservao do ecossistema local. Nada existe que seja irrelevante, todos cumprem um objetivo que complementa e colabora na manuteno de um perfeito equilbrio ambiental. Porm, quando quebrado, uma profunda reformulao se faz presente. O organismo planetrio reage na presena de intrusos, que, como bactrias que agridem um corpo, devero ser combatidos. O homem, ao invs de colaborar na manuteno e sade deste corpo que o acolhe, torna-o doente, minando seus recursos e afetando sua estrutura. Ser pois o destino do homem ser tratado como molstia e, assim, erradicado da face da Terra. Seu prprio mundo se levantar contra ele, e s descansar quando, quem sobreviver, souber trabalhar para a satisfao plena das necessidades de manuteno e desenvolvimento do meio ambiente planetrio. Sem piedade ou remorso, a Terra se levantar contra todos os homens. Abalando gradualmente suas fontes de alimento pela ao destrutiva dos elementos e pelo empobrecimento do solo, afetando sua respirao pela dificuldade de degradar os poluentes, queimando e alterando sua carne pelas radiaes solares ao ter sua atmosfera debilitada, eliminando suas fontes de energia pelo esgotamento, limitando cada vez mais o espao apto a ser habitado, pela instabilidade do solo e dos elementos, enfim, gerar uma cadeia de atividades que desestruturar a economia humana, provocando o caos social e a incerteza cada vez mais crtica do futuro. As palavras do guia me deixaram novamente estarrecido. Meus pensamentos iam e voltavam, procurando imaginar como seria esse horrvel momento. Era lamentvel ter de admitir que a nossa ignorncia e desleixo comprometiam dia a dia uma continuidade que poderia ser calma e sem tropeos na superfcie da Terra. Quem mais sofreria a conseqncia dessa irresponsabilidade seriam, indefectivelmente, as geraes que estavam por vir. Enquanto tomava conscincia da nossa capacidade destrutiva, no compreendia qual seria o sentido da criao, de ter colocado no Universo uma criatura como ns, capaz de destruir tudo ao seu redor e colocar em total perigo a vida, no somente na Terra, mas em qualquer lugar aonde fosse. Se a evoluo tende a uma busca contnua de perfeio, ns, seres humanos, dificilmente teramos tempo sequer para poder chegar a transcender nossas dificuldades, j que seria mais provvel destruir a ns prprios e ao nosso meio ambiente bem antes. Enquanto pensava, outra pergunta surgiu atropeladamente. Perturbado pelo triste futuro que me aguardava quando voltasse Terra, olhei para Godar comentando: Se Deus ou o Profundo quisesse fazer um Universo perfeito, no teria criado o homem. Pois perfeio Ele teria com os animais irracionais. Todos vivendo e agindo em perfeito equilbrio com a natureza, jamais questionariam nada, nunca sairiam fora de controle e nem seriam capazes de promover qualquer destruio indiscriminada. O Universo estaria como um verdadeiro paraso, pois tudo se moveria legislado pelas prprias leis universais, inclusive os prprios animais pelo seu instinto. Porm, eis que surge o homem. Uma criatura animal que, antes de ser racional, sente impulsivamente, como voc me disse, e se deixa levar pelo arrebatamento das paixes. Coloca, atravs desse comportamento, em contnuo risco, sua prpria vida, a dos seus semelhantes, dos animais, o equilbrio do ambiente e a continuidade harmnica de toda a estabilidade

universal. No estgio em que se encontra, por no se considerar mais um animal irracional, ele sente e percebe de uma maneira diferente; no sendo totalmente racional, seu pensamento carece de liberdade, pois s tem real e verdadeira liberdade quem consciente para pensar e ser, e conscincia coisa que ningum neste mundo possui plenamente. Ao mesmo tempo, os arrebatamentos de emocionalidade nulificam a voz interior do instinto que teoricamente deveria continuar a alert-lo de um iminente perigo, ou nortear s melhores escolhas que garantam sua sobrevivncia. Por outro lado, a razo no consegue agir ponderadamente em funo da impulsividade, do caos sentimental, da imaturidade interior, da represso ao seu eu superior, das carncias, da solido e da insegurana. Em sntese, no somos nada definido, somos apenas uma transio. Uma criatura em definio, uma criatura em vias de ser algo. Mas, por favor, Godar, me diz: "Qual o sentido de a vida evoluir ao estado pensante, para que, por qu?" Meu cicerone extraterrestre me olhou esboando um leve sorriso. Seus olhos, similares pela forma aos de um gato, verdes e profundos, penetravam em mim varando minha alma. Suavemente, mais uma vez, sua voz penetrou entre meus pensamentos dizendo: Assim como a Terra, o Universo um conglomerado de componentes de natureza variada, como p csmico, estrelas de diferentes magnitudes e tamanhos, galxias de inmeras formas e dimenses, sistemas planetrios de tipo simples, binrios, trinrios, enfim, de elementos que no acabam mais e cujo motivo de existncia proporcionar um "albergue" prpria vida. Esta afirmao que fao, embora para voc curiosa, contudo simples de compreender. Qual seria o sentido de ter uma casa sem ningum para habit-la? Ou melhor ainda, qual seria o sentido de haver moradores sem um lugar para eles? Vemos que h uma relao ntima e muito estreita entre o universo-espacial e o universo-vida, j que um no tem sentido sem o outro. Para que sejam operadas transformaes dentro de um meio e que, em conseqncia, sistemas mais complexos sejam afetados, alguma coisa ter de ser o suficientemente dinmica e livre para propici-las. A vida supre esse tipo de exigncia. Um mundo sem vida uma pedra suspensa no espao, mas talvez seja tambm um conjunto de elementos em latncia para gerar futuramente a vida. "As diferentes formas de vida, como j observaste, podem afetar o comportamento de um planeta. Alterar o clima, modificar a temperatura e, por que no, condicionar o ritmo seletivo das prprias espcies. O ecossistema planetrio um conjunto de elementos em que cada um toma conta do outro, criando uma cadeia fechada. Quebrando este equilbrio dinmico, isto , modificando de alguma maneira esta mtua compensao, o resultado seria totalmente imprevisvel, pois dependeria nica e exclusivamente da capacidade de este sistema voltar a se estabilizar e de as espcies se adaptarem s mudanas. "A vida, dentro do Ecossistema Universal, atua como um mecanismo de grande complexidade, valor e importncia para as transformaes seletivas que nele se operam. Sua funo consiste em permitir que um grupo de subsistemas evolua at demonstrar ser capaz de continuar e de expandir-se e, ao mesmo tempo, detectar se rene as condies necessrias para se tornar um fator de reforo continuidade e preservao do Universo. como se o Universo experimentasse com alternativas diferentes, colocadas em distantes e variados lugares, para descobrir qual delas cursa melhor os caminhos da evoluo e, assim, dar fora sua maturao, at o ponto de selecionar aquelas que representem um risco ou perigo e, nesse caso, destru-las para dar espao a novas alternativas. Caso contrrio, se o processo levou a vida a um nvel de desenvolvimento harmnico pensante, acorde preservao do seu meio, atuante na continuidade de uma satisfao plena de necessidades, suas barreiras e limitaes geogrficas e existenciais tendem a deixar de existir, vindo a ser incorporada ao sistema maior para refor-lo e equilibr-lo. Esta condio permitir contrabalanar os efeitos devastadores dos subsistemas que persistem no processo catico, pois, enquanto h destruio por um lado, existe quem preserve e corrija por outro. "A vida, em sntese, constitui-se em focos de experincia. Diversos e diferentes projetos de subsistemas que condicionaro a continuidade ou no do Ecossistema Universal. As formas de vida que acompanharem as transformaes exigidas podero evoluir ao nvel mais importante e decisivo, a inteligncia. Atingida essa fase, ser aplicada uma regra de controle mais rgida. como mudar do curso primrio e ingressar no superior. As exigncias cresceram, os perigos so maiores e as transformaes mais complexas. "Deves observar que a vida pensante um momento importante no ciclo evolutivo de um planeta, j que cumpre uma funo preponderante na definio da continuidade ou no desse subsistema. Aqui, ela ser o fator definitivo que, gerando profundas alteraes no seu meio, forar o processo seletivo, obrigando todos

os integrantes do subsistema a uma imediata adaptao, incluindo a si prpria. A pronta adequao, ou no, demarcar o valor da experincia e, em conseqncia, o incio de uma nova fase de evoluo. Lembra-te que a criatura pensante a nica capaz de quebrar sua limitao geogrfica, estender ou no seu ciclo vital e suportar as inclemncias dos elementos. Torna-se por sua vez uma varivel elstica dentro da biosfera planetria, pois pode alterar facilmente as regras que at ento legislavam o comportamento equilibrado do subsistema, modificando e transformando tudo ao seu redor e, na maioria das vezes, de forma definitiva e irreversvel. Precisas pensar e refletir sobre esta afirmao, j que esta criatura atinge um estado de relativa independncia dentro do contexto do subsistema ao possuir a capacidade e o poder quase ilimitado de modificar, inclusive, a continuidade ou no da sua prpria evoluo. "As criaturas pensantes so, para o Universo, o mesmo que um grupo de bactrias, vrus ou agentes infecciosos so para um organismo. Ao ser atacado, o organismo reagir acionando suas defesas, procurando destruir o agente contaminador. O resultado final da batalha ter duas simples alternativas: ou morrer ao no haver conseguido defender-se da ao agressiva e destrutiva do agente contaminador, ou sobreviver aumentando ainda mais sua capacidade de resistncia, tendo para tanto, destrudo o responsvel. Esta imagem pode ser aplicada s relaes Terra-homem, homem-Terra, homem-homem, Universo-homem e homem-Universo. "O Universo se utiliza finalmente das criaturas pensantes como dispositivos equilibradores do prprio sistema maior ou Ecossistema Universal. Isto quer dizer que os seres pensantes operam como agentes de teste dentro dos subsistemas (entendendo os subsistemas como planetas, biosferas ou ecossistemas locais, a prpria cultura institucionalizada e as sociedades organizadas) ou, at, como fatores de checagem da validade e funcionalidade dos processos aplicados e implantados que determinam a orientao da sua formao, tanto evolutiva, biolgica e ambiental, quanto social, poltica, filosfica, religiosa etc. So elas, as criaturas pensantes, que geram as situaes de conflito que, pela sua atividade, provocam ou aceleram selees dentre as espcies similares e inferiores, que obrigam o meio a se transformar, mesmo que desordenadamente, e que expandem suas conquistas at outros subsistemas, exportando o que de bom ou ruim realizaram. "O prprio processo histrico do homem revela a presena e atividade dos mecanismos de seleo que procuram constantemente o equilbrio do subsistema. Sempre que um animal, uma espcie qualquer e at uma sociedade morrem, surge a oportunidade para que se opere uma reformulao, j que novos integrantes surgiro para substitu-los. Para as leis universais, foi mais uma experincia que no vingou e gerou a oportunidade de comear novamente. Assim vemos que, em caso de uma manipulao errada do meio, do uso equivocado do seu potencial, o prprio subsistema do qual faz parte ativar suas defesas para destruir o agressor que o comprometa. O sistema maior, assim como o subsistema, atuaro em conjunto contra a persistncia desses elementos contaminadores, permitindo garantir a qualquer custo a reestruturao, estabilidade e continuidade da ordem harmnica universal da vida como um todo e de uma nova oportunidade de desenvolvimento. "As leis universais carecem totalmente de escrpulos. O Ecossistema Universal, ou Sistema Maior, como um gigantesco organismo que depende da vida para sobreviver, e que, ao longo do tempo, seleciona aquelas formas de vida que se fortaleceram e propiciaram a permanncia do equilbrio harmnico das interaes nos processos evolutivos, eliminando, gradual ou drasticamente, aquelas que o colocaram em risco. Esta eliminao no obedecer a uma vontade aliengena ou mesmo divina, mas a uma decorrncia circunstancial. Isto quer dizer que, dentro das oportunidades de evoluir que surgem, existem regras tais como num jogo, e quem de alguma forma as quebrar, desencadear para si uma avalanche de situaes que objetivaro corrigi-las, mesmo que para isso algum venha a ser sacrificado. "O que for favorecer a continuidade do Ecossistema Universal estar sempre a existir, e quem o colocar em perigo no ser poupado. Mostras disso existem s centenas espalhadas pela histria do teu mundo: animais que foram extintos por falta de uma rpida adaptao s transformaes do meio, ou por no haverem criado defesas contra criaturas que os depredaram; culturas que se desenvolveram, se expandiram e desapareceram, mesmo aps terem dominado vastas reas e submetido outros povos; pessoas que implantaram novas idias e configuraram sistemas que, aps a sua morte, no foram continuados; enfim, cada um destes com o tempo foi substitudo. Se a espcie pensante no evoluir para cumprir seu papel de equilibrador, agente transformador, regulador das interaes locais, reformulador criativo de alternativas e

criatura sensvel que preserva seu meio, estar provocando a clera do Sistema Maior que, mais dia, menos dia, a substituir. "A preservao do Universo o objetivo maior, a funo que as criaturas vivas e pensantes tm a cumprir. Essa a sua razo de existncia, propiciar as transformaes que garantam a seleo dos melhores subsistemas que surgirem e orientar os processos de continuidade e desenvolvimento. A vida pensante a varivel condicionante da transformao e representante da ao fsica e objetiva do Poder Csmico ou do Profundo como voc o preferir, pois o Universo se vale de cada um de ns para executar as alteraes necessrias para que tudo dentro dele continue. "A criatura pensante capaz de criar, alterar, modificar, construir e, ao mesmo tempo, destruir. A sua continuidade na participao deste processo reside em conscientizar-se de que a condio de ser uma entidade pensante a condio de uma criatura aprendendo, como um estudante, os mecanismos da evoluo consciente e que, alm disto, existe para aprender a lidar com a prpria vida e com o que o Universo tem a oferecer de recursos. E, para se manter nessa escola csmica, necessrio que conhea seus processos e suas normas, que participe das exigncias mnimas de rendimento, respeitando para isso o prprio local de estudo. Mas se no agir de acordo, ser sumariamente expulso, sem direito a apelao. O ser humano precisa compreender que foi criado e existe para permitir ao Universo ser cada vez melhor, para concretizar as mudanas necessrias que promovam o retorno ao caminho desta realizao. O ser pensante inteligente para saber no somente o que procurar e como agir, mas principalmente com o que tomar cuidado e reconhecer o valor, o peso e a responsabilidade de cada instante em que caminha. Aqueles que, conscientes da sua funo de intermedirios entre o passado e o futuro, conscientes do seu papel de transformadores e da sua responsabilidade de arquitetos de um Universo em desenvolvimento, conseguirem viver e evoluir garantindo de forma construtiva o equilbrio harmnico da sua sociedade, libertando-se das limitaes fsicas e do esprito ao maximizar os recursos disponveis sem afetar ou agredir o Ecossistema Universal, tero descoberto o Propsito Superior pelo qual foram concebidos. O Universo se realiza atravs de quem nele pensa, e jamais ouve a quem dele se esquece." Godar, como fica a contraparte invisvel? Existe verdadeiramente um Universo espiritual? Uma alma? Quando morremos reencarnamos? O que vocs pensam sobre isso? perguntei no embalo. Bom, existem dois Ecossistemas Universais na verdade. Este, ao qual nos referimos e que poderamos considerar a parte concreta e material da vida, necessria para sustentao do processo de transformao do Universo, e um outro, que poderamos consideral o real e verdadeiro, de certa forma invisvel. A matria apenas um reflexo, a imagem de uma realidade extremamente limitada que esconde por detrs uma outra condio de existncia diferenciada. "O Universo concreto na verdade o tabuleiro de um jogo, sendo o mesmo realizado por entidades e seres que teoricamente participam mas no so visveis dentro do jogo. Embora se realize toda uma trama, os participantes esto e ao mesmo tempo no esto presentes. O que quero dizer que realmente existe uma outra realidade por detrs da matria, uma realidade verdadeiramente responsvel pelo que ocorre no Universo concreto em termos. Embora os participantes no se encontrem diretamente dentro do tabuleiro do jogo, sofrero as conseqncias do resultado. Assim, a criao gerou no seu incio vrias naturezas de energias, entre elas uma em particular que possui a propriedade de evoluir, pensar e aperfeioar-se ao ponto de ser consciente e individual. A isto chamamos de alma. O verdadeiro EU no esta massa que vemos mas uma entidade energtica, um ser de luz e energia que se utiliza deste veculo para aprender, para evoluir e ser cada vez mais perfeito. Uma perfeio que nada tem a ver com moral ou com ser bom ou ruim, mas com o verdadeiro conhecimento, com a verdade universal. A alma evolui para descobrir-se a si mesma, para compreender sua natureza, para tomar conhecimento de sua identidade e para achar, nela mesma, a parte que pertence ao Profundo. como uma busca a um tesouro onde as pistas sero descobertas somente preenchendo determinados requisitos, os quais sero dados ao longo de inmeras vidas. Sim, a reencarnao verdadeiramente um fato. Ela existe. Existe como a oportunidade de continuar a busca de novas pistas. Para chegar a onde? Simples. Quando uma alma evolui, significa que almeja obter todo o conhecimento e a pureza contida no Universo. O mximo que uma alma pode chegar a obter, como desenvolvimento, ser, ela mesma, a sntese do que o Universo . Noutras palavras, uma alma totalmente evoluda seria, obrigatoriamente, o mesmo que dizer que uma alma no tem mais nada a aprender, conhecer ou depurar. Pelo

que nos cabe conhecer, uma alma em evoluo aumenta gradativamente sua massa energtica, assim como o grau de sua pureza. A cada vida concreta bem aproveitada, sua condio de luz cresce e aumenta. "Dentro do princpio do Propsito Superior, o Universo concreto existe para oferecer alma a oportunidade de receber estmulos e aprender, sendo que a evoluo das espcies em seus diferentes nveis ser o veculo para o processo de aprendizagem. A alma e a criatura inteligente so elementos de transformao. Neste caso, a vida inteligente se relaciona com o seu meio vindo a influenciar outras espcies e o futuro do cenrio, e a alma, como uma fonte de energia crescente, ter como objetivo chegar condio de ser responsvel por gerar um outro Universo. Isto mesmo. A energia liberada por uma alma exatamente a necessria para gerar um Universo, sendo que cada Universo se encontra contido no Cosmos. O Profundo no outra coisa seno o poder que organiza, promove e acolhe a nossa maior meta, sermos geradores de vida. Mas deixa isso para falarmos mais adiante, h outras coisas que devemos conversar primeiro." Os comentrios do extraterrestre haviam deixado uma profunda marca em meu interior. No sabia o que pensar ou o que responder. E, enquanto meditava, Godar levantou-se da poltrona desligando o telo. Automaticamente me levantei do meu lugar, seguindo o guia em direo sada. Eu me encontrava atrapalhado, tonto. Mal conseguia ordenar meus pensamentos ante tantas e to profundas informaes. Era coisa demais para um garoto de apenas 19 anos que, embora tivesse participado de alguns poucos grupos filosfico-esotricos, nunca havia parado para realizar pensamentos to transcendentais. Ainda confuso, segui meu anfitrio at o saguo do prdio. Revi aquelas enormes urnas de cristal e suas fantsticas borboletas (ou o que fosse) cujo som continuava a preencher o ambiente. Desta vez, nos dirigimos at a enorme porta do prdio para retomar a calada. Outra porta interna, daquelas que se encontravam no saguo do prdio, estava aberta. Quando passei ao lado em direo sada, minha grande curiosidade no me deixou resistir a dar uma rpida olhada no seu interior. Dentro, havia trs seres semelhantes a Godar sentados ao redor de uma enorme mesa cujo tampo parecia ser de cristal. Tabuleiros e peas semelhantes a um jogo de xadrez se encontravam em cima. Concentrados, nenhum deles percebeu minha presena. Sem entender o porqu da indiferena, procurei continuar meu caminho. E enquanto caminhvamos, retornando calada de pedras, senti um aperto no corao e meus olhos se encheram de lgrimas ao contemplar tanta beleza, tanta tranqilidade e ao pensar em como nosso pequeno e to maltratado mundo poderia ser melhor, mais bem cuidado, mais humano, mais consciente, menos violento, mais amigo e quo longe estvamos de ter, de gozar de um pouco daquela paz que nesse momento sentia no fundo da minha alma.

CAPTULO XIII A LINGUAGEM ESQUECIDA

Enquanto abandonvamos o prdio que os extraterrestres chamam de "Centro de Lazer", meu enorme anfitrio seguia a longos passos pela calada em direo a um conjunto de prdios mais baixos, que deviam estar a uns 1.000 metros de onde nos encontrvamos. Todo o tempo precisava prestar ateno ao deslocamento de Godar, pois sempre que me detinha para observar algo com ateno, distanciava-me muito do meu cicerone e, a, cabia acelerar o passo para poder alcan-lo. Assim, mais algum tempo entre olhares surpresos e uma curiosidade cada vez mais aguada, chegamos a um pequeno complexo de prdios, no que parecia ser um local de encontros. Entre os prdios baixos, cuja altura deveria equivaler a uns dez andares quando muito, havia uma pequena praa na base de um deles com mesas e cadeiras que me lembravam uma lanchonete do tipo "self-service". E foi a que nos detivemos. Godar indicou-me que sentasse numa daquelas enormes cadeiras, ato que realizei de imediato. Sentia-me como criana numa cadeira de adulto, mas assim mesmo era tremendamente confortvel. Meu guia olhou em direo a uma porta de vidro fum opaco e prontamente saiu um jovem extraterrestre com uma bandeja que parecia feita de plstico ou acrlico branco. Dentro havia uma espcie de prato com um tijolo amarelo que parecia manteiga ou polenta, fatiado em pequenas peas. Ao lado, havia um copo cnico cuja boca era arredondada e sua base semelhante de um clice. No seu interior, um lquido semelhante ao leite, s que um pouco mais espesso, me aguardava. Godar pediu para que bebesse do copo e comesse daquele tijolo, pois precisava recuperar minhas energias. Muito a contragosto, mordi um pedao daquela coisa amarelada. Aparentemente no tinha nenhum sabor. Era algo insosso, sem gosto e ligeiramente inspido. Parecia ter a consistncia de um bolo mas sem a gordura da manteiga, mais parecendo com um pedao de polenta frita. Automaticamente segurei o copo tentando beber para disfarar meu desagrado. Mas a coisa s piorou. O lquido era grosso e de sabor um tanto azedo. Godar olhou para mim e pela minha cara no havia qualquer necessidade de telepatia para compreender meu desgosto. Ante minha explcita repulsa, o guia no insistiu, pedindo para que me acalmasse pois no iria me forar a nada. Enquanto procurava me recompor da pssima refeio, olhei para o guia e perguntei: Ao longo da histria da humanidade, seitas, religies, escolas iniciticas e esotricas, filosofias e grupos alternativos tm surgido no intuito de oferecer um caminho de esclarecimento para as dvidas mais profundas da mente humana: Deus, a vida, a morte, o porqu de estarmos aqui e agora etc. Porm, dificilmente alguma delas conseguiu responder totalmente cada uma destas agoniantes perguntas. A evoluo cultural e histrica da humanidade tem mostrado que nem tudo que vemos exatamente como parece. Da mesma forma, nem todas as histrias so como pareciam ser. Embora o cristianismo seja conseqncia da apario de Jesus, hoje existe mais de uma dezena de cristianismos diferentes, do budismo, uns dez mil, das orientaes esotricas, ento, temos uma quantidade enorme, cujos fundamentos bsicos so praticamente idnticos. Em tudo aquilo que parecia ser uma fonte de respostas, o homem colocou a mo, e como resultado temos uma vrgula a mais, um ponto, uma palavra ou at uma expresso acrescentada e, logicamente, uma interpretao particular. Dificilmente a transmisso dos fatos ocorreu fielmente e hoje temos inmeras opes de "esclarecimento" e supostas "fontes de conhecimento". Antigamente, determinados fatos histricos, tidos por "verdades" incontestveis, foram reformulados atravs dos tempos. Na antiga mitologia grega, o mundo era sustentado por Atlas, para outros povos, descansava em cima de um grupo de elefantes colocados por sua vez sobre uma gigantesca tartaruga. Para outros, Ado e Eva so os pais da humanidade. Para os antigos povos da Amrica Central, esta seria a quinta humanidade. A criao, segundo certas religies, foi em seis dias, enquanto que para outras se processou em vrias tentativas. Enfim, a evoluo tecnolgica permitiu ao homem entender a natureza e desmistificar fatos, assim como descobrir que nem sempre os heris dos livros de histria ou das tradies realmente o foram. Mas se, para a humanidade, Colombo foi o primeiro a descobrir a Amrica, ou se foi na verdade Leif Erickson, o viking; se foi Galvani

ou Volta quem descobriu a eletricidade, embora j fosse utilizada na Babilnia 500 anos antes de Cristo para trabalhos de galvanoplastia, so verdades histricas que hoje podem ser contestadas. A prpria antropologia moderna prossegui padece de dores de cabea enormes buscando compreender a origem das raas, assim como a rvore genealgica do homem. o caso de nossa fsica em contraposio com a de vocs. Enfim, existe um longo caminho de conhecimentos a galgar. Porm, no so estes os elementos necessrios para oferecer ao homem uma vida melhor e mais sadia. As informaes, o conhecimento e o aprendizado so manipulados conforme o desejo e interesse dos detentores destes, no permitindo, na maioria das vezes, o esclarecimento objetivo dos seus correligionrios humanos, mantendo a confuso propositalmente, a fim de que a dependncia gerada garanta a consolidao do seu poder. Seja para lucrar economicamente, pela obteno de vantagens, por auto-afirmao, por carncia ou apenas por uma necessidade patolgica de protagonismo e destaque. Tal fenmeno no ocorre somente em atividades intelectuais e polticas, mas tambm nas religiosas e esotricas. O poder obtido pelo carisma ou pela mstica gerada em torno de uma imagem construda propositalmente no mistrio das informaes, ou pelo clima de sigilo, continua a seduzir o ego das pessoas, sem levar a nenhum lugar e sem oferecer nenhuma oportunidade de unificao humana, muito pelo contrrio, buscando sempre o proselitismo, o sectarismo, a distino, o separatismo e a dogmatizao: em nosso mundo, sempre haver quem diga ter ao seu alcance a resposta a todas as perguntas, a verdade absoluta da realidade universal. Mas ser que j atingimos esse nvel de desenvolvimento? Ser que j estamos aptos a descobrir e compreender essas respostas? Como podemos saber que aquilo que descobrimos est correto e no uma extrapolao alucinada ou uma fantasia potica que nada resolve? Godar havia acompanhado minha colocao passo a passo em silncio, sem ter sequer realizado qualquer movimento ou gesto. Parecia que minhas palavras ricochetearam nele sem ter qualquer efeito sobre sua pessoa. No fim, havia me empolgado tanto com a colocao que, quando percebi, estava sentado sobre o tampo da mesa com os ps na cadeira. Rapidamente disfarcei a falta de modos escorregando para a cadeira. O guia, olhando-me atentamente, limitou-se a um simples sorriso. Sentado (corretamente), continuei: incrvel observar que na Terra, a versatilidade de caminhos to grande quanto o nmero de curiosos. Existem filosofias, cultos, orientaes alternativas para cada gosto do fregus. Algumas incrivelmente exticas que exigem tremendos sacrifcios. Outras simples em que tudo permitido, inclusive os excessos. As pessoas mais exigentes iniciam uma peregrinao por todos estes centros de saber, participando, lendo, enfim, submetendo-se aos rituais, cerimoniais, iniciaes e atividades, assim como a sacrifcios e imposies que lhes garantam a oportunidade de descobrir a profundidade dos conhecimentos que ali se encerram e, finalmente, encontrar o sentido definitivo de suas vidas. Para tanto, Godar, no ser possvel que dentro deste maravilhoso Universo exista uma mesma explicao para todas as coisas? Ser que ao vermos um raio no cu pensaremos que Zeus est com dor de barriga, ou que Thor continua a passar com sua biga empunhando seu martelo? A explicao deste fenmeno, acredito eu, comum a todos, no importando sua origem, inclusive a vocs. Se todas as coisas deste fantstico Universo podem ser entendidas, ou se para todas elas existe uma explicao, como podemos chegar l? Qual o melhor caminho? Finalizando, encarei o guia lanando no somente as minhas dvidas, mas todo o sentimento de insegurana, confuso, medo e tristeza que tanta ignorncia me acarretava. Precisava saber se realmente existia um caminho certo a ser trilhado. Onde as respostas e os conhecimentos estavam sendo adquiridos sem a contaminao das fraquezas humanas. Agora era o momento de saber se a oportunidade de estar frente a frente com uma raa mais avanada seria o incio do meu despertar, o gnesis do meu renascer interior e do meu desenvolvimento calcado numa viso de vida mais ampla. Um contingente inimaginvel de respostas, livre de qualquer compromisso escuso, estava ao meu dispor. Uma fonte inesgotvel de descobertas, vivncias e realizaes estava minha frente, para trazer a calma aos meus pensamentos e angstias. E se possvel, a todos os seres humanos cansados, como eu, de uma egosta, cruel e insensvel manipulao; continuamente jogados de um lugar a outro em busca de uma esperana de dias melhores. O silncio do guia foi quebrado. Godar, do outro lado da mesa, me olhava atentamente enquanto, sem ele

mover os lbios, escutava suas palavras misturando-se com meus pensamentos, comentando o seguinte: Se observssemos um grupo de quatro seres humanos, dispostos em crculo nos quatro pontos cardeais, e a seguir colocssemos um automvel no centro e pedssemos a cada um para descrever o objeto sua frente, qual seria a forma do mesmo? Para aquela pessoa que est na frente, o objeto tem dois faris, duas rodas e um pra-brisa; para aquela que est atrs, tem um pra-brisa, duas lanternas e duas rodas; as que esto do lado, diro que o veculo no tem nem faris nem lanternas, mas duas rodas, uma porta e duas janelas. Quem fez a melhor descrio do veculo? Quem conseguiu chegar mais perto da verdadeira forma? Todos esto certos na sua descrio, mas as mesmas so incompletas. Se juntssemos todas as informaes muito provvel que consegussemos montar a imagem correta do veculo, mas mesmo assim, teramos de ter pessoas por cima e por baixo para ter realmente a descrio completa. Como podes observar, cada criatura se encontra apostada num canto do mundo que habita, percebendo o que acontece ao seu redor unicamente atravs de um pequeno e limitado ngulo. impossvel que um ser possa ter uma percepo total e completa dos eventos ou situaes que ocorrem sua volta. Se isso fosse possvel, se uma simples criatura tivesse a oportunidade de apreciar com uma cobertura total cada detalhe, cada fragmento de uma ocorrncia, no seria necessria qualquer participao ou colaborao de um outro semelhante. No precisaria checar ou confrontar dados ou informaes para concluir. Bastaria ser nico, individual e auto-suficiente, pois sozinho teria a capacidade de ponderar e concluir. "O Universo nos demonstra esclareceu que o ser pensante uma criatura social. No somente porque se associa para sobreviver, buscando segurana, conforto, alimento, ou porque procura aliar foras para garantir as melhores condies de se proteger e enfrentar os inimigos potenciais ou predadores em geral, mas principalmente, para ter a oportunidade de observar, conferir e experimentar diferentes situaes, perceber tipos de eventos ocorrendo com os outros e medir seus resultados para, desta forma, t-los para si como exemplo e referncia. A integrao em grupo, assim como o convvio comunitrio, a nica maneira de descobrir as experincias realizadas por outros e que, nesse entendimento e compreenso da mecnica das situaes, nos permitam estabelecer novos sistemas, aplic-los e checar seus resultados, enfim, para apreciar qual poder ser a melhor opo para nossos empreendimentos partindo de uma referncia concreta daquilo que foi tentativa, acerto ou fracasso de outros. Ns, definitivamente, nos relacionamos para construir um estado de conscincia pleno, profundo, objetivo e prtico, baseado na anlise do passado e num presente consciente e evidenciado, elaborado e conquistado pela experincia, pela vivncia, mesmo que dos outros, e pelos resultados conseguidos. "Uma condio de vida digna, uma atividade coerente, um convvio harmnico, uma relao de confiana, uma conscincia tranqila, liberdade na ao e na expresso, satisfao e alegria so as conseqncias simples de um sistema estruturado na conciliao, na colaborao desinteressada, na soma de esforos e conhecimentos, na busca de atingir um objetivo comum. Mas s ser possvel construir e realizar um objetivo comum e todo o anterior, quando as pessoas envolvidas tiverem transcendido a mais difcil das barreiras, reconhecer que cada um somente percebe parte de um todo, interpretado e descaracterizado por uma bagagem construda precariamente no nico desejo interior de sobrevivncia. Alm disso, o conhecimento da prpria linguagem humana sofre de um raquitismo conceitual carente dos atributos que deveriam ser bsicos para uma correta comunicao: uma interpretao horizontal, homognea e nica entre o objeto significador e seu verdadeiro significado. Os conceitos parcialmente elaborados e os valores construdos, derivados desta fragmentada e deturpada percepo da realidade e sua correspondente e distorcida decodificao e interpretao que, em definitivo, deveriam consolidar o correto significado das coisas, estabelecem, na verdade, um circuito de comunicao e entendimento entre os participantes totalmente absurdo e incoerente, pois a interpretao ocorre silenciosamente no interior de cada um dos envolvidos, contribuindo para aumentar ainda mais a j confusa verso de mundo que cada um faz. "Em outras palavras, um mesmo objeto significador, isto , a significao universal que todo objeto, smbolo, sinal ou signo possui (independente de quem o imagine) e que, para toda criatura inteligente, deve ou deveria ser sempre o mesmo, ter igual sentido, representa ter para cada ser humano, na verdade, um significado diferente. Seja no peso, no valor intrnseco, na inteno, no contedo, na extenso, no sentido final, enfim, em diferentes aspectos, os significados sero to diferentes que at chegaro a ser, em alguns casos, opostos entre si. Se falarmos de amor, qual o teu conceito de amor, Charlie?"

Perguntado assim pelo extraterrestre, de imediato no soube responder. Enquanto pensava, continuou: Muitos entre os seres do teu mundo, se perguntados, apareceriam com respostas bastante diferentes. Alguns responderiam sobre o sentimento de entrega e afeto existente entre dois seres. Outros indicariam tratar-se da relao entre pais e filhos, entre amigos, entre animais e assim cada um associaria o conceito quilo que lhe fosse mais prximo ou com o qual se identificasse mais. Se perguntar sobre humildade, disciplina, submisso, sabedoria, e tantos outros conceitos e valores, as respostas tambm sero igualmente variadas. Imagina ento uma conversa como a que estamos mantendo agora. Que estars interpretando de cada palavra, de cada conceito, de cada idia que coloco? Qual a profundidade contida em cada interpretao? Quanta deturpao de intenes podem estar sendo elaboradas na indevida decodificao de minhas palavras? Como pode existir compreenso, entendimento, amizade, verdadeiros e profundos, se cada ser humano constri uma imagem particular dos outros, como uma escultura modelada pela interpretao do artista? claro que a decepo, a desconfiana, a falsidade existem entre os teus, pois alm de ningum se entender, as relaes decorrem da interpretao particular de cada um. Imagina ento como o preconceito e os pressupostos so utilizados. As avaliaes, os julgamentos e as ponderaes so absurdamente subjetivas e baseadas numa configurao de valores totalmente irreal, tomada de uma percepo parcial e deturpada de uma realidade mal observada e muito pior configurada. lgico que o caos social, o distanciamento entre as pessoas, a desconfiana, o individualismo e o desentendimento tenham proliferado to facilmente na Terra. Filsofos, pensadores, religiosos, mestres e tantos outros seres de proeminente influncia, tm procurado encontrar caminhos alternativos que permitissem levar a vida na Terra a uma condio mais humana e plcida. Porm, infelizmente, todos cometeram um mesmo erro. Procuraram criar mtodos para viver melhor. Sistemas polticos e sociais que fossem equilibrados, igualitrios e que oferecessem as mesmas oportunidades a todos os participantes. Criaram mtodos para o pensamento analtico e dialtico. Desenvolveram tcnicas de meditao, contemplao e disciplinas acadmicas de autoconhecimento e anlise, mas para atuar somente como paliativos que procuravam sanar unicamente os sintomas de uma doena interior. Nunca atacaram diretamente o cerne, o vrus ou a causa que, como cncer destrutivo, contamina e destri a humanidade como um todo, arrastando-se cada vez mais violenta e destrutiva quando atinge as geraes que esto por vir. O homem se reveste de opes para enveredar em caminhos que lhe ofeream um conforto interior, uma justificativa divina, espiritual ou mstica que consiga trazer paz sua cansada alma e lhe permita continuar a batalha diria pela sobrevivncia fsica, moral e mental. "Ferramentas utilizadas como sedativos, orientaes que drogam o entendimento, mitos que promovem o conformismo e a resignao, atividades que distraem o sofrimento e a solido interior. Isso o que restou para o homem. Drogas que se infiltraram no interior de sua alma, prometendo nirvanas e cus que somente se realizaro quando no mais existir. Vidas alm da compreenso que justificam seu sofrer. Promessas de uma iluminao que vir um dia e uma conscincia universal que cair do cu. Um Deus misericordioso que com pena contempla seu sofrimento. Uma lei universal que o tortura para verificar sua resistncia a uma culpa que sempre o responsabiliza. "A resposta est alm de tudo isso. Longe de todo esse poder csmico, mtico ou sobrenatural. Est contido no interior de cada ser, humano ou no. Cada criatura, pelo fato de pensar e sentir, o prprio gestador, promotor e realizador da transformao. "Para poder gerar uma condio de vida melhor e penetrar na conscincia do prprio universo, necessrio estabelecer uma relao limpa, pura, completa e clara com o que cerca cada ser. No possvel construir alguma coisa sem prvio conhecimento dos materiais, da capacidade construtiva e tcnica de que se dispe. Pegar o material e simplesmente construir, produzir resultados completamente imprevisveis. A obra em si mesma ser uma constante expectativa, dando espao a um conjunto de surpresas que estaro continuamente surgindo ao no terem sido contemplados todos os detalhes e ao aparecerem os defeitos por no haverem sido previstos. Da mesma forma, para iniciar ou realizar a vida, preciso tomar pleno conhecimento da realidade, concreta, bvia e verdadeira que cerca o universo. Onde ests? Que te rodeia? Qual a configurao potencial do que est tua mo? Buscar identificar os fatos como eles verdadeiramente so, sem defender posturas ou diminuir sua importncia, mesmo que venham direta e violentamente contra a estrutura existente em cada um. Conhecer profundamente a realidade histrica do processo que gerou a insatisfao e as razes que o desviaram de obter uma condio de vida acorde com os

anseios de cada um. Tomar conscincia da insatisfao existente, identificar a condio de vida desejada e projetar o esforo a realizar e a fora de vontade necessria para atingir o objetivo desejado. Comprometer-se com a descoberta da verdade. Daquela nica resposta que ser vlida em qualquer lugar ou tempo, independente da natureza da fonte. Lutar para ach-la, mesmo que leve toda a vida. No permitir que a busca se estagne optando por princpios ou bases que, pelo cansao ou pela pressa, possam aliviar temporariamente as carncias atravs da simpatia, do conformismo, da comodidade, ou que sirvam para alavancar interesses e vontades particulares. "Todas as propostas anteriores falharam porque procuraram apenas ser a soluo do sofrimento e no a cura que evitasse seu resurgimento. Sempre procuraram milagres que exorcizassem a dor e a insatisfao. Procuraram lderes, deuses e mestres que idealizaram para usar como intermedirios do encanto que transmutava a dor em prazer. As propostas falharam porque foram trabalhar a forma e no o fundo. Preocuparam-se com a estrutura e se esqueceram do contedo e dos que fariam sua continuidade. Quando o responsvel pela idia morria, era a morte tambm do ideal e da estrutura, pois cada um havia construdo para si uma verso diferente da mesma, ningum entendera verdadeiramente a orientao. Por isso tantas tentativas, tantas opes, tantas linhas alternativas, seja na poltica, na religio, na espiritualidade ou simplesmente no amor. Todos se esqueceram de que falar um com o outro no apenas verbalizar, mas compreender-se..." Mas Godar interrompi , existe mesmo uma nica verdade? No certo que cada pessoa tem a sua verdade e, se no for assim, ser que essa nica verdade est ao nosso alcance? O extraterrestre se levantou da mesa e caminhou at uma janela onde havia vrios recipientes. Pareciam feitos de acrlico colorido, sendo semelhantes a uma semi-esfera. Sem duvidar, agarrou um deles, de cor amarela, retornou para a mesa, sentou na minha frente e olhou para mim dizendo: Olha o que est aqui dentro. No interior do recipiente havia uma pequena flor, muito semelhante a uma margarida. Sem entender o que o guia pretendia, respondi um pouco inseguro: Bom, para mim parece uma flor. O guia sorriu, afirmando: Mesmo aqui, a mais de 4 anos-luz do teu mundo, o conceito de flor o mesmo. Se me mostrares a chave que est na tua mochila, continuar sendo conceitualmente, para ns tambm, uma chave. O teu Sol conceituado pelos teus cientistas como um astro ou estrela, cuja composio acompanha os conhecimentos que at agora atingiram. Em nosso caso, os conhecimentos que possumos a respeito das estrelas, seu comportamento e sua composio mais amplo, mas possui as mesmas bases e princpios. Como vs, existem respostas proporcionalmente idnticas para os mesmos fatos. Explicaes que, dependendo do grau de informao e descoberta, sero mais completas ou no, mas sempre compostas pelos mesmos conceitos. O oxignio ser oxignio aqui ou em Orion, e sua composio molecular tambm. O que pode variar o nome pelo qual conhecido, mas seu comportamento, caractersticas e estrutura sero sempre apoiados nas mesmas leis e compreendidos com a mesma lgica e entendimento. Duas unidades so e sero sempre duas unidades em qualquer parte do Universo. No existe uma verdade individual, apenas uma linguagem que faz parte de uma cultura cuja abrangncia regional, temporal e que procura identificar e traduzir, de determinada maneira, uma realidade composta de elementos conceitualmente universalistas. O nico que existe somente uma percepo parcial de um todo e, assim, uma frao de algo que s ser verdadeiro quando somado s percepes de um grupo. E quanto maior o grupo mais verdadeiro ser. "Um povo deve ser consciente de que, no seu estgio evolutivo, sempre estar ampliando sua percepo medida em que o tempo passar. A cada perodo, seu avano lhe demonstra o que era vlido ou no, o que resultou eficiente, o que correspondeu realidade e, claro, o que era totalmente falso. A capacidade de descobrir rapidamente os aspectos equivocados ou as percepes falsas est na medida em que o indivduo ou o grupo esto cientes de que tudo aquilo que possuem em princpio falso e falho, dada a limitao de sua percepo quanto ao momento evolutivo que vivenciam. Quanto menos rgida seja a postura de qualquer entidade ou grupo perante o que lhe parece real, menos traumticos sero os choques provocados pelos conflitos gerados em funo das descobertas, tanto material quanto espiritualmente, o que facilitar

sobremaneira a possibilidade de se reformular rapidamente e sobreviver. Quanto mais agarrada for uma criatura a suas supostas verdades; quanto mais dependente for do que acredita ser real; quanto mais defensiva, ctica ou avessa estiver perante qualquer nova informao, proposta, orientao ou conhecimento, mais difcil ser para ela transcender as dificuldades e as exigncias de uma adequao vida ou de compreender o sentido da existncia. Mais longe estar de concretizar um futuro produtivo, ameno, prspero, generoso e humano, tornando ainda mais difcil o caminho para seus filhos. Sua relutncia e oposio dificultaro e obstaculizaro a melhoria de vida, provocaro a miscigenao da verdade com o falso ao procurar adequar as novas idias sem ter de sacrificar os velhos hbitos, sem abandonar as crenas e sem deixar as cmodas prerrogativas dos vcios, construindo afinal as perigosas meias-verdades, confundindo ainda mais seu cenrio de participao e comprometendo o avano dos seus semelhantes. "A verdade nica e est presente para quem no se deixe seduzir pelo brilho do poder, pela tranqilidade do conforto, pela fraqueza do ego, pelo medo de descobrir-se frgil, carente e s, pelo cansao da oposio, pela tristeza da incompreenso e pela angstia do que est para ser descoberto. Existe para tudo uma resposta nica e ser alcanada por quem se mantiver fiel ao propsito de sua descoberta. "Um homem muito especial j afirmou, no teu mundo, em tempos remotos: ... Quem tem olhos para ver, que veja. E essas palavras esto repletas de sabedoria. A verdade em si mesma bvia. to clara e cristalina quanto a gua. Mas para obt-la e mant-la h que estar preparado, pois uma condio, um meio, uma situao diferente daquela a que teu mundo se acostumou. A verdade uma aventura incrvel, porm repleta de perigos. como aqueles curiosos que se aventuram no fundo do mar, munidos do equipamento necessrio. Bem preparados podero aproveitar-se de uma vista mpar, impossvel de ser apreciada na superfcie. Mas, mergulhar de maneira imprpria poder at comprometer a vida de quem faa a tentativa. Quanto mais desleixo na preparao, quanto mais desateno, maior ser a espreita do perigo e menor ser a possibilidade de que o resultado final da aventura seja positivo. Os que permanecem na superfcie e procuram olhar sem se molhar, continuaro a ter uma idia muito vaga do que existe no fundo. Por mais clara que a gua seja, muito pouco do que o mar encerra ser visto, apreciado e compreendido. Analogamente, o homem busca interpretar a verdade. De uma imagem to limitada quanto a percebida na superfcie do mar, o ser humano pretende, no somente dar um tamanho ao oceano, mas compreender seus mistrios e maravilhas, definir o que ele , como se move, como existe, que leis o governam, que e como so as criaturas que o habitam, achando pretensiosamente que tem capacidade para realizar tal tarefa, principalmente de forma individual. "De igual maneira que o mar, a verdade em si mesma absoluta e nica, pois o universo como um todo tem a explicao de si mesmo nele. Ou seja, o universo pode ser explicado a partir do momento em que exista o conhecimento total e a percepo total dos fenmenos que nele ocorrem, inclusive no mbito espiritual. O mar somente poder ser conceituado quando for conhecida sua dimenso, profundidade, composio, movimento, populao, e as interrelaes que o mantm. O mar ser explicado e compreendido a partir do momento em que todo o relacionado anteriormente seja percebido. E para isso so necessrios pacincia, determinao, tempo, sacrifcio, humildade, vontade, disciplina, perseverana, desprendimento e renncia. Lembra que somente se pode dizer que algum sabe o que faz quando conhece todas as opes possveis de ao." Procurando acompanhar o raciocnio do extraterrestre, algumas dvidas me assaltaram enquanto Godar falava. Sua retrica preenchia meus pensamentos, mostrando uma maneira toda nova de ver a vida e o prprio Universo. Porm, sem delongas joguei uma questo que continuava a me incomodar, e sem a qual ficava difcil continuar: Godar, tenho algo que me perturba. Est certo que cada coisa no Cosmos possua um mesmo significado. Duas unidades sero duas unidades em qualquer parte da galxia, mas com relao aos sentimentos? Ser que se pode estandardizar um sentimento? Ser que qualquer ser, por mais evoludo que seja, sente exatamente igual aos outros? Onde fica a individualidade, afinal? O enorme extraterrestre olhou para mim mostrando na sua mo o copo que momentos atrs me havia sido oferecido para beber. Erguendo-o na minha frente, o ser perguntou: Charlie, o que isto? Sem entender o propsito da pergunta e lembrando o exemplo da flor, afirmei:

Para mim um copo ou algo parecido! Imediatamente o guia interpelou: Correto, um copo. Porm, de formato especfico, feito de um material especfico e para funes especficas. Esta resposta que me ofereceste decorre do conhecimento que possuis e da associao que realizaste de um conceito vinculado experincia e ao aprendizado ao longo da tua vida. Se te mostro uma pea de arte, qual ser tua interpretao e sentimento da mesma? Tua forma de interpret-la estar diretamente vinculada a como as formas e os elementos combinados se associam ou contrastam harmonicamente com teu conceito de esttica. O impacto da imagem evocar no teu interior, pelas lembranas e experincias vivenciadas, um sentimento, o qual estar atrelado aos aspectos estticos conceituais contidos em teu racional. No podes sentir sem considerar primeiro o valor intrnseco e representativo que aquele objeto ou ser te representa. No pode haver sentimentos sem haver primeiro um ato de ponderao, pois se houver um sentimento por impulso, sem uma ponderao racional, ser tudo menos um sentimento. Ser um ato emotivo, sem extenso ou contedo, pois no pode ter projeo e ser inconseqente. Um sentimento resulta do valor, da importncia, do reconhecimento de um significado, da satisfao obtida ou no, do desejo, da vontade, da necessidade, da identificao e do vnculo existente, do espao que preenche em teu esprito, do prazer ou desgosto que te atinge, enfim, o sentimento conseqncia da percepo ampla e profunda de uma realidade evidente. O impacto desta relao o que faz aflorar o sentimento. Qualquer coisa que se experimente, fruto de reflexos impulsivos, to efmera quanto passageira. Nunca ter profundidade, pois foi fruto de uma simples carncia, um estado de total solido interior e do desespero de valorizar ou significar alguma coisa. "Sentir um ato mgico, pois contm o poder e a fora da criao, pois sentir tambm criar. Quando sentes em profundidade, existe em teu interior o surgimento de uma fora fantstica, que tanto pode criar, realizar como te elevar. Somente a emoo, o surgimento de paixes, podem te destruir, pois sua fora vai alm da razo, do prprio instinto e de qualquer controle. Ser racional no ser frio, calculista, exato e insensvel. Muito pelo contrrio, ter a liberdade de sentir em plenitude e em profundidade. a condio de respeitar, renunciar, sacrificar-se se necessrio, de se expor se preciso, de se ofertar sem medos nem limites, pois tudo est sendo realizado com plena convico das necessidades em jogo. Sentir, realmente, um instante em que o ser e o Universo so um. o momento em que a criatura se utiliza da conscincia como ferramenta para abrir seu esprito e chegar intimidade de qualquer realidade perceptvel. Somente possvel sentir, experimentar um sentimento, quando se consciente. Quando a relao que se mantm externa e internamente com a realidade profunda, verdadeira e cumpre um objetivo. Vou te dar um exemplo interessante. O que belo para voc? Qual o teu padro de beleza, Charlie?" Como acordando de um estranho sonho, a pergunta do guia no me deixou alternativa. Um tanto inseguro resmunguei algumas palavras, pois como poderia definir meus padres de beleza? No entendi se estava se referindo a pessoas, objetos ou a qu. Desta forma, meio confuso, falei: Olha, no sei como definir e no sei bem ao que voc se refere. Godar respondeu: Em alguns lugares do teu mundo, a beleza pode ser um pessoa totalmente tatuada ou repleta de cicatrizes. Em outras partes, algum bem gordinho, escultural, magro, enfim, gostos so vrios e assim para as demais coisas. Como vocs dizem: "Existe gosto para tudo", no ? A beleza para vocs quase sempre cultural e est associada a aspectos de carter formativo. Para ns, a beleza est contida em certos princpios vinculados harmonia das formas, ao valor, ao significado, expressividade, estrutura e complexidade da obra, enquanto que para vocs isso seria tremendamente relativo: o conceito de beleza de uma tribo na selva ser totalmente oposto ao mantido numa cidade moderna, pois a explicao residir na idia de ter havido uma evoluo nos conceitos estticos. "A beleza e os sentimentos so universais, pois respondem a um mesmo princpio. No caso da criatura inteligente, ambos so fatores determinantes no prprio processo evolutivo, chegando a ser seletivo. Se no estiverem ordenados e coerentes, serviro de base para que se d incio a um perodo de caos, segregao, pugna, destruio e segmentao cultural. Num estado de conscincia mais amplo, os sentimentos so regidos pelos mesmos princpios. Os conceitos estticos tambm. O que preserva o individualismo enquanto

ser a intensidade em que cada coisa se manifesta, pois ser prprio de cada criatura identificar-se mais ou menos com o que surge sua frente. Somos todos iguais, terrestres ou extraterrestres. Sentimos, amamos, desejamos, evolumos fsica e espiritualmente, porm nos estados de conscincia que cada um se permite ter. Da mesma forma que para um primitivo a relao espiritual est contida no culto a um animal, diferentes so os estgios a serem percorridos pela criatura pensante em seu caminho pela descoberta do Universo. Portanto, para o homem h muito ainda para ser compreendido. Somente o desapego, a capacidade de permitir que as coisas se revelem em seu momento, em vez de for-las, permitir ao homem progredir e compreender as maravilhas que se encerram no seu interior. A grande maioria dos momentos difceis de uma sociedade surge em virtude do apego a padres antigos e obsoletos, tanto de comportamento, de relacionamento, como de conceituao e espiritualidade inadequados. atravs da entrega, da abertura a novas possibilidades e da renncia aos preconceitos, que a humanidade ter a oportunidade de mudar sem sofrimento para uma vida prspera." A esta altura dos acontecimentos, minha cabea j fervia com tanta informao. A explanao de Godar havia construdo um panorama diferente daquele que, at aquele momento, norteava minha conduta e maneira de encarar a vida. Segundo ele, somos todos iguais assim como tudo tem uma mesma explicao e maneira de ser vista e sentida. Uma mesma linguagem existia no Universo e seria falada somente pelas criaturas que conseguissem chegar a um nvel de evoluo consciente capaz de compreender seu significado. ramos diferentes dos extraterrestres porque nem sequer conseguamos falar a prpria linguagem humana entre ns mesmos. O individualismo humano residia na competitividade, na necessidade de ser diferente para ter maneiras diferentes de subsistir, para chamar a ateno e preencher nossa solido com a iluso de estar sendo aceito e amado, na necessidade de ser notado, reconhecido ou valorizado, mesmo que para isso fosse necessrio ir at os extremos. O desejo de poder era uma simples e tola necessidade de se sobrepor violncia da represso e conseguir, desesperadamente, ter um pouco de liberdade. Somos diferentes, no porque a nossa natureza nos fez fundamentalmente assim, mas porque a aprendizagem, fruto da experincia, do ensino, da vivncia e da violncia, de um mundo que ainda no compreendeu seu objetivo de existncia, nos obrigou a mergulhar nos guetos que construmos em nossa alma para no sucumbir. E a frgil luz que ilumina nossas vidas, que motiva, mesmo quando tudo parece perdido, que ampara a sensao de abandono alimentando nossos coraes, continua a se chamar "esperana". Por um instante meu corao sucumbiu ao pensamento. Lgrimas correram pelo meu rosto enquanto pensava no obscurantismo em que meus irmos de espcie estavam mergulhados. Quantos jovens, quantos seres humanos passaram a vida, e ainda passam, sem compreender o sentido dos seus dias. Transformando cada minuto, cada momento de sua existncia, num contnuo preenchimento de espao e atividades para simplesmente ter o que fazer. Batalhando dia aps dia com o nico desejo de sobreviver da melhor forma possvel, como se seu prmio por existir neste mundo fosse simplesmente manter-se vivo. Quanta pobreza interior, quanto desperdcio de energia, quantas vidas sem expresso e sem contedo. Finalmente, mais calmo, comentei com Godar: Devo aceitar que existe mesmo uma nica forma de ver as coisas? Que existe uma nica verdade? Uma verdade total e abrangente que contm em si mesma toda e qualquer explicao? Isto uma realidade? assim que as coisas so? Ser que poderemos chegar a conhec-la? Com pacincia total e tranqilidade, Godar retrucou: Toda realidade real na medida em que pode ser experimentada. Uma mentira real, porm no verdade enquanto informao, mas verdadeira enquanto existncia e, assim, real enquanto fato. Da mesma maneira um sonho, por mais absurdo que possa parecer, to real quanto verdadeiro. Mas sua verdade e realidade esto vinculadas ao fato de haver acontecido e ter sido experimentado. Assim podemos deduzir que existe, no Universo, tanto uma verdade maior ou absoluta, quanto uma realidade absoluta. Pelo fato de um ser humano nunca ter visto um peixe, jamais deixou o peixe de existir. Da mesma forma, a realidade universal extrapola qualquer inteno de percepo ou qualquer percepo realizada, pois individualmente sempre ser parcial. "Existe uma realidade nica, absoluta e universal. Elementos e fatos que fogem a qualquer e de qualquer inteligncia, pela simples razo de se encontrarem distantes fisicamente em diferentes pontos do Universo. Mas tambm localizadas e participantes em inmeras manifestaes de matria. Visveis ou invisveis, estes

fatos, estes elementos que configuram o Cosmos existem para serem compreendidos, pois em si mesmos escondem o segredo do Profundo. como se a criao brincasse de esconde-esconde com o ser pensante, desafiando-o continuamente a descobrir onde se encontra o criador. "Da mesma maneira como existem fatos e elementos que formam e configuram o prprio Cosmos, existe explicao para tudo isso. Isto a verdade absoluta. Para fatos absolutos, existe uma resposta absoluta. Para uma realidade a ser desvendada, contrape-se uma verdade a explic-la. Seja em qualquer ponto do Cosmos, de uma galxia ou de um mundo, um tomo ser sempre um tomo. Lembra que duas unidades sero sempre duas unidades em qualquer lugar, a nica diferena estar nos smbolos com que se identificam as duas unidades. Aquilo que diferencia basicamente quem est evoluindo ou no, so aqueles conceitos bsicos, os valores formadores da imagem de um horizonte e de uma perspectiva de vida, aplicados no cotidiano e nas relaes interpessoais ou com o prprio meio. "A existncia do ser pensante se defronta, dentro do seu percurso evolutivo, como j te mencionei, com situaes a serem entendidas e assimiladas para facilitar ou dificultar seu desenvolvimento. Certas situaes unem ou afastam, passam a ser compreendidas e incorporadas com mais ou menos clareza. aqui que a distoro se verifica e a deformao contrasta. Quando vrias pessoas esto investigando um fato, uma realidade, e no coincidem da mesma forma em sua explicao e compreenso, alguma coisa h de errado. Caber a quem estiver mais atento demonstrar a confuso e o desentendimento, mas isso somente ser possvel se os demais estiverem aptos a perceber e compreender sua condio imediata, seu compromisso com o resultado e o objetivo proposto a ser alcanado: quando, perante uma mesma situao, cada um oferece uma interpretao diferente, melhor parar e refletir sobre o lugar que cada um ocupa no ngulo da vida, pois muito fcil estar totalmente de costas. Para evoluir no pode haver nem existir intransigncia, seja qual for sua razo. A vida para ser realizada no depende de individualismos mas de solidariedade. "Em sntese, Charlie, podemos definir trs tipos de verdade, pois teu mundo se presta a isso. Uma a verdade absoluta ou a explicao total e completa do porqu da criao e das interaes que a preservam. Outra a verdade que vocs no teu mundo chamam de verdades individuais, aquelas individualistas fruto de uma experincia de vida parcial que interpreta tudo e formaliza a concluso como um dogma irrefutvel; essa verdade, alm de falsa e deformada, limita-se tambm no tempo e na dinamicidade das informaes. Pois o conhecimento e as informaes afluem com grande rapidez e nunca se pra de aprender. O que era conhecido hoje e tido por norma, ser superado amanh por uma nova descoberta. Nada nesta existncia rgido ou perptuo, tudo ser substitudo, tudo muda e se reformula. esta condio, fechada, individual, ostracista, egosta e auto-suficiente de relacionar-se com o Universo, que promove o comprometimento de uma continuidade existencial. Ameaando no somente uma vida presente e futura, mas tambm a de todas as criaturas que o cercam. "A terceira e mais importante, a que chamamos de temporria. Mas esta fruto de uma sociedade mais avanada, pois implica em que todos os seus componentes participem das mesmas informaes e conhecimentos. Mesmo que o conhecimento, a compreenso ou a informao no sejam igualmente amplos nas mentes de todos, as noes bsicas so comuns, sendo a percepo da verdade e da realidade compartilhada, dividida e complementada por todos os integrantes, passando todos a terem uma viso ampla, mesmo que ainda incompleta em funo do momento evolutivo e histrico que o grupo atravessa. Uma condio natural da qual so plenamente conscientes. "Existe pois uma verdade absoluta e total. Distante de qualquer criatura em desenvolvimento j que, para possu-la, seria o mesmo que tornar-se Deus. Mas, existe aquela temporria ou temporal, que permite a uma sociedade progredir rapidamente na medida em que todos so partcipes e interdependentes dos conhecimentos adquiridos, nunca presos a dogmas ou princpios rgidos, flexibilizando suas mudanas e dinamizando seu desenvolvimento. O individualismo, isto , a condio de ser um dentro do conjunto, serve como complemento e nunca como obstculo, pois no existem interesses apenas individuais, mas coletivos. O desenvolvimento do grupo o objetivo e, como conseqncia, o progresso do ser integrante e integrado ocorrer. Uma sociedade satisfeita um indivduo satisfeito, confiante, seguro e motivado. Uma sociedade dividida em feudos individuais de verdades particulares e unilaterais, cuja realidade existencial obedea ao nico desejo de continuar vivo a qualquer custo, uma sociedade condenada destruio, pois todos so competidores e inimigos.

"Charlie, temo pelos teus, pois o homem se d o direito de julgar tudo e qualquer um. Achando-se um especialista em ponderar quem o qu. Achando que possui o preparo necessrio para identificar o que realmente ele precisa para viver melhor, assim como o que nocivo para sua continuidade. Mas, no marasmo da sua prepotncia e na ignorncia de sua arrogncia, desdenha as reais oportunidades de progredir. Est cego, ofuscado pela luz do seu ego e surdo pelo estrondo do seu individualismo egocntrico. "Desejamos poder chegar ao teu corao e ao de cada ser humano, para mostrar o caminho do qual se afastaram por estarem to distrados, preocupados demais em sobreviver, olhando para dentro de si e se defendendo uns dos outros. Cada homem pode ter a condio de ser verdadeiramente livre. Livre de ser e existir. Livre de amar e ser amado. Livre para aprender e ensinar. Livre para sofrer e ser feliz. Embora parte da culpa do seu presente esteja contido na gentica da sua origem, teu mundo facilitou historicamente seu desvio. O caminho mais fcil sempre aquele providenciado pela corrente, pelo fluxo e pela inrcia. Qualquer outro que implique em um trabalho maior, em sacrifcio, sempre deixado de lado. Corrigir e mudar to difcil quanto perceber o erro, pior ainda quando se nasce dentro dele. Mas o momento chegou. No podemos continuar como espectadores silenciosos, vendo uma espcie se destruir dia aps dia. Numa agonia cruel e lenta que poderia ser evitada. Sabemos que existem muitos como vocs que podem ser resgatados, orientados e instrudos para retornar a uma forma de vida digna, produtiva e satisfatria. A condio de transcender este momento est nas mos de vocs, e de todos aqueles que queiram construir uma nova condio de vida. Precisamos que intermediem este encontro. Que consigam reunir estas pessoas para que possamos, em conjunto, transmutar a sua esperana em realidade." Concluda a dissertao, o guia levantou e me pediu que o seguisse. Ainda "grogue" por tantas coisas que havia ouvido, me levantei da cadeira. Meu crebro estava fervendo e eu com uma dor de cabea infernal. Mal podia articular qualquer pensamento. Continuamos a caminhar retornando em direo praa dos bustos, local que me havia deixado com uma grande dvida pelos rostos esculpidos que faziam parte do enfeite central da fonte. Chegando perto, emiti um pensamento relacionado imagem daquele busto de homem similar a humano que se encontrava no topo do grupo de esculturas. Godar imediatamente me olhou, parando de caminhar. De imediato senti que minha curiosidade no estava sendo bem aceita, mas no podia mais ficar na dvida. Forando, parti para o questionamento direto. Godar perguntei. Quem esse homem que mereceu ser colocado na praa que vimos ao chegar? Junto com aquelas outras esculturas na fonte? Ele humano? Da Terra? O guia permaneceu em silncio e, sem responder, continuou a caminhar em direo a um prdio enorme por detrs dos edifcios defronte praa dos bustos. E eu, meio chateado pelo silncio, continuei a caminhar, seguindo (ou tentando) os passos do meu cicerone. Finalmente chegamos s portas de um gigantesco edifcio. Era uma construo retangular com os cantos curvos. Colunatas saam dos lados formando um arco at o topo do prdio que dava a impresso de ter uns vinte andares. Enormes portas de mais de cinco metros se abriram nossa passagem, deixando ver um salo imenso, que pelo espao dava a idia de um ginsio de esportes. Na minha frente, havia divs colocados em fileira. Calculo que deveriam ser em torno de uns vinte. Todos de formato anatmico e com uma espcie de cpula, na altura da cabeceira, que parecia feita de acrlico vermelho-escuro, e o div de um plstico acolchoado. Cada div estava suspenso no ar a uma altura de um metro e meio, flutuando por cima de uma grade luminosa que estava fixa no piso do salo. Em frente a cada div, havia uma parede com uma tela rente de uns quatro por dois metros. O p-direito do salo seria de uns quinze metros, com uma largura de pelo menos trinta metros. Outros seres semelhantes a Godar caminhavam de um lugar para outro com estranhos instrumentos que checavam ao lado de cada div. Nesse momento fiquei com medo. Godar me levou ao lado de um dos divs e pediu para me deitar. Meu medo comeou a crescer. Naquele instante me senti totalmente indefeso. No sabia se devia correr ou ficar. Nada estava ocorrendo contra a minha vontade pois minha concordncia tinha sido sempre solicitada, mas mesmo assim, naquele momento, tive medo. Percebendo meu receio, o guia comentou que deitando poderia me recompor da dor de cabea que me afligia e, aps, poderia retornar para a Terra. Nada devia temer, pois s o que queriam fazer era restabelecer o

desgaste operado em meu organismo pela viagem e por tudo o que havia acontecido. As palavras de Godar mais ou menos aliviaram minha ansiedade, mas a dor de cabea estava muito forte. Cansado por toda esta aventura, acedi e deitei. O div cedeu ao meu peso abaixando um pouco. Parecia que estava num colcho de ar. Era extremamente confortvel e, me ajeitando, reclinei minha cabea. E nesse instante vi que, na tela minha frente, uma imagem comeava a aparecer, mas de repente perdi a conscincia. Repentinamente acordei abrindo os olhos num pulo, levantando meu corpo e sentando no div. Godar estava do meu lado e tudo parecia estar em perfeita calma. Me sentia bem e disposto. A dor de cabea havia passado totalmente. Nesse momento, olhei pela primeira vez para meu relgio e constatei que eram passadas seis horas desde que havia chegado pelo Xendra cidade. Assustado, levantei pensando que todos os meus amigos e meu irmo estariam preocupados comigo e, a essa altura, teriam retornado para Lima largando-me no meio do deserto. Godar me fez um sinal para segui-lo, mas quem corria desta vez era eu. No caminho, comecei a organizarme para o caso de que todos tivessem retornado a Lima. J considerava a possibilidade de chegar at a casa de dona Maruja em Papa Len XIII, que no distava muito de onde estvamos realizando os contatos, e de l procurar um nibus ou aguardar o dia chegar. Enquanto me dirigia ao mesmo lugar por onde havia ingressado na cidade, Godar parou exatamente no ponto onde me havia recebido na chegada. Aflito por retornar, olhei para ele e agradeci rapidamente tudo o que dele havia aprendido, prometendo que faria bom uso de cada palavra que havia ouvido. Godar sorriu e ergueu a mo direita, ato que retornei esboando um triste sorriso, pois no sabia quando ou em que momento voltaria a ter esta oportunidade. Por detrs de mim, o portal dimensional se abriu e, pegando minha mochila com firmeza, dei o primeiro passo para o interior. Novamente a nvoa brilhante me envolveu. Um mal-estar geral tomou conta de mim. A sensao de um estranho ar frio, da pele queimando, combinados com um incmodo enjo atrapalhavam meus pensamentos. Mas, em segundos, j estava no topo da montanha em Chilca, exatamente no lugar onde tudo havia comeado. Era de noite, razo pela qual procurei imediatamente minha lanterna. Ligada, olhei preocupado para meu relgio quando constatei algo que me deixou baqueado, fazendo minhas pernas amolecerem. Fraco pelo susto, sentei na areia. Embora houvessem passado mais de seis horas conforme conferi no momento ao lado de Godar, o marcador do calendrio do meu relgio mostrava uma diferena de quinze dias da data em que havia ingressado no Xendra. Em outras palavras, eu havia permanecido quinze dias e seis horas em Alfa Centauro, somente que apenas seis horas em estado consciente. O restante do tempo, estive totalmente inconsciente, mas por qu? Automaticamente levei minha mo at o rosto e conferi que minha barba (embora naquela poca apenas um projeto) estava um tanto crescida. A essa altura, minha preocupao se concentrava em como retornar a Lima to tarde e como sair do meio do deserto, motivos mais que suficientes para me levantar rapidamente. Conforme iniciava a descida, lembrei que no tinha razo para me preocupar, pois os prprios extraterrestres deveriam ter avisado aos meus companheiros de minha permanncia em Alfa do Centauro. Portanto, era at provvel que estivessem minha espera. Ou ento, no sendo assim, dona Maruja ia ter um hspede inesperado para acolher esta noite. Contornando a montanha, divisei de longe as luzes das lanternas e dos veculos no local onde costumeiramente nos reunamos. Para meu alvio, teria jeito de voltar para Lima confortavelmente. Mais calmo, continuei a descer sem muito esforo. Aquele rosto esculpido na fonte da praa dos bustos no me deixava sossegado. Quem seria? Facilitado pela distrao das lembranas, cheguei minutos depois at os veculos estacionados. Feliz de encontrar a todos, reparei que ningum dava a mnima importncia para minha presena. Perplexo por tanto pouco-caso, cheguei perto do meu irmo, que localizei a poucos metros de mim, e perguntei como souberam o dia certo para vir ao meu encontro. Meu irmo me olhou com um ar de quem no estava entendendo nada, retrucando:

Como, vir ao teu encontro? No fazem mais de quinze ou vinte minutos que subiste na montanha. De que ests falando? Nesse instante chegou minha irm Rose, agitada: E a? Que aconteceu? Por acaso desististe do encontro com Godar? Ests bem? Por que voltaste to rpido? A foi que no entendi mais nada. Achando que havia ficado doido de vez, procurei confirmar se era o dia e hora da data em que havia, teoricamente, entrado no Xendra, resposta que foi totalmente afirmativa. Fazia cerca de trinta minutos que todos havamos chegado at a Mina. Era loucura demais. Eu passara quinze dias e seis horas em outro mundo, sendo que havia sido devolvido quinze dias, cinco horas e quarenta e cinco minutos antes. Se o que conseguia entender era correto, neste exato momento estava coexistindo simultaneamente em dois lugares ao mesmo tempo, pois havia realizado uma viagem no tempo. Eu estava retornando ao meu passado. Embora tivessem transcorrido apenas quinze minutos cronologicamente na Terra desde o instante da minha viagem, eu estava quinze dias, cinco horas e quarenta e cinco minutos mais velho. Este seria um tempo que jamais recuperaria ao contrrio, pois muitas outras loucuras como esta estavam ainda por vir. E os dias que se seguiram s alimentavam a minha curiosidade sobre a escultura da praa dos bustos. Sem sab-lo, em breve cruzaria com informaes sobre este personagem e saberia, bem mais adiante, o que havia ocorrido nesses quinze dias. Tudo isto seria apenas mais uma doidice para a incrvel aventura em que minha vida j se havia transformado.

CAPTULO XIV O QUE A ESPIRITUALIDADE ?

No retorno a Lima, contei a meus irmos a incrvel viagem para Apu e as conversas que mantive com Godar. Sixto e Rose no escondiam sua satisfao, insistindo em que relatasse todos os detalhes. Embora tivesse comentado os aspectos de minha estada na cidade de Ilumen, em Apu, omiti propositalmente todos os detalhes relativos praa dos bustos. No porque desejasse fazer algum mistrio, mas porque pressentia que de alguma maneira meu futuro estaria ligado pessoalmente a esta informao. As evasivas de Godar a respeito, de alguma forma, significavam algo importante, j que, se no fosse assim, nunca me haveria deixado ver a escultura e ficar com a dvida. Eu intua, bem no fundo da alma, que em breve este mistrio seria revelado, mas que a sua descoberta acarretaria uma grave conseqncia. Com tudo isto, quem teve alguma dificuldade em digerir esta aventura foi, obviamente, meu pai. Carlos no se conformava com tudo isto, e realmente no podia culp-lo. At para mim era bastante difcil de aceitar. Em alguns momentos, me detinha em qualquer canto para pensar e rever se realmente tudo aquilo havia sido real. Os dias das ltimas semanas de julho passaram sem grandes contatos em campo. Pelo menos, sem ocorrncias to expressivas como algumas j comentadas. Desta forma, aproveitei para rever toda a nossa experincia, organizando as mensagens recebidas por assunto. Naqueles dias, coincidiu de conversarmos com um jovem bem interessante e simptico que passou a freqentar o Instituto. Este novo amigo, chamado Gerardo Brandes, participava da Grande Fraternidade Universal. Uma entidade de ensino fundada em Caracas, Venezuela, em 1948, pelo Dr. Serge Raynaud de La Ferrire, que operava no Peru j h alguns anos. Esta organizao internacional, voltada para a Hatha-Yoga, estava publicamente representada no pas pela Ordem do Aquarius, da qual Gerardo era instrutor. Dentre muitas das conversas com este inteligente e inesquecvel amigo, a quem devemos muito, uma em especial provocou algumas dvidas e acirradas discusses. O assunto em debate estava voltado ao conceito

"espiritualidade". Um conceito verdadeiramente polmico, j que oferecia uma variedade de enfoques e pontos de vista para anlise. Em vista disso, procurei Godar atravs da comunicao para auxiliar minha bem confusa mente, pois as longas horas de intercmbio filosfico com Gerardo haviam despertado um grande nmero de dvidas a respeito do assunto, considerando essencial para o nosso trabalho san-las de maneira objetiva. Naquela noite, aps o massacre filosfico perpetrado por Gerardo, fui para a sala da minha casa onde, sentado no piso, relaxei o melhor que pude e chamei mentalmente por Godar. Sem demora, meu guia extraterrestre respondeu da maneira usual, proporcionando a via de comunicao para iniciar o intercmbio. Sim, Godar manifestou o guia. Godar, a partir de agora, de toda esta experincia que estamos enfrentado, poderemos comear a ter uma percepo mais clara e profunda da vida, do mundo e do Universo. Porm, que tipo de questionamento objetivo e sistemtico estamos realizando para permitir o acesso a uma viso mais ampla? perguntei. Ser que em algum momento de tua vida paraste, por um instante, para rever a histria do teu mundo, buscando entender o instante em que se desviaram do curso natural do desenvolvimento criativo e construtivo? At onde forjaram seus ideais? At que ponto as percepes do seu mundo lhes chegam incompletas e distorcidas? retrucou. E ns? Afinal, que somos? Que podemos considerar-nos? O resultado de uma viso irreal, incompleta e tendenciosa? Uma caricatura bizarra do que deveria ser em verdade a vida? O homem jamais parou para refletir e analisar suas experincias de vida, considerando desnecessria uma reviso profunda de suas bases e objetivos, preferindo o fcil, o banal, aquilo que justificasse o porqu de tudo sem esforo. Por que tudo isso? Por que sermos to cegos? retornei perturbado. Parece incrvel respondeu Godar que os paradigmas, esses imperceptveis filtros presentes em cada criatura inteligente, cumpram um papel to dramtico, perigoso e at seletivo ao longo da vida. Mais difcil resulta aceitar que, embora o homem se considere suficientemente inteligente, seja perigosamente indefeso e vulnervel ante esses mecanismos, que a todo momento interferem influenciando a forma como percebe e interpreta o mundo. O mais preocupante que suas opinies e tomadas de deciso no so o resultado de algo livremente elaborado ou trabalhado, mas a decorrncia de uma ao interdependente e cheia de pressupostos, preconceitos e, logicamente, dos paradigmas. "Ao longo de todas as pocas, os paradigmas tm feito parte de cada momento da evoluo inteletiva do homem, filtrando e orientando a interpretao do mundo visvel, aquele palpvel e concreto, e do invisvel, aquele sensvel e interior que os afeta e toca. Atravs das idades, caminhando entre fome, pestes, guerras, sacrifcios e descobertas, a concepo do porqu da vida e do seu papel no cenrio universal aparece perfilando-se confusa e contraditria. Quando inquiridos a respeito de por que existem, diversas respostas brotam apelando aos mais diferentes argumentos. Alguns, um tanto prosaicos, outros mais msticos ou religiosos, e tem at aqueles um tanto romnticos. A razo de estar aqui e agora faz parte de uma incmoda pergunta que se perde no turbilho do cotidiano e num emaranhado de problemas e preocupaes que, forosamente, os obrigam a encontrar respostas simplistas e rpidas que, infelizmente, a longo prazo no satisfazem ningum, deixando lacunas ainda piores de vazio e frustrao. Nesta condio, s resta buscar um outro mistrio, algo que substitua a ansiedade provocada pela obsessiva incgnita de justificar os sacrifcios dirios, um outro mistrio que sirva de ponte para desvendar as grandes questes da vida, e que sugira respostas ou argumentos intermedirios, vindo a se transformar, em breve, num paliativo mstico e dogmtico. "O cansao provocado pela contnua e infrutfera procura desembocar finalmente numa alternativa radical: o retorno ao cruel e insensvel materialismo; ou a mstica, onde sentir e sonhar mais gostoso que pensar e justificar. "Recentemente, como j explicara, o homem comea a questionar interiormente qual deve ser sua linha de pensamentos em relao aos conflitos, incoerncias, desrespeitos e frustraes do mundo em que habita; no por uma preocupao para com seu semelhante, mas porque se sente principalmente vtima. Porm, diversas so as propostas que lhe so oferecidas, assim como diferentes so os meios para encontrar as respostas. Um dos grandes pensadores do passado de tua humanidade, chamado Descartes, adepto de uma linha de

pensamento racional, foi imortalizado ao popularizar um interessante enunciado: Cogito, ergo sum. De maneira simples diramos: Penso, logo existo. Mas, ser que pelo fato de algum conseguir pensar j adquiriu a noo de existncia? Provavelmente a frase deveria dizer: Penso, logo vivo. Porque o ato de pensar no implica obrigatoriamente em ter conscincia de existir. Existncia refere-se a uma conscincia, capacidade de identificar o papel que a vida representa na conjuntura das foras e variveis universais, na percepo de estar, ser e obedecer a um propsito em vias de compreenso. Existir o ato de integrar-se ao sentido da vida, compreendendo ou percebendo o papel que lhe cabe no cenrio universal, descobrir o valor e a importncia da identidade viva inteligente e sua capacidade de transformao. Existir pois a capacidade de ver e entender quem somos, para onde vamos e qual o papel que nos dado desempenhar dentro da criao. "Em outro campo, o esotrico, algum no seu passado j disse que o Universo , primeiro que tudo, mental. Mas, ser realmente assim? Considero que todo ato ou resposta, num processo de desenvolvimento consciente, deve ter transitado por uma reflexo, caso contrrio no ser uma ao inteligente, mas impulsiva e irracional. Porm, ser mental no ser frio ou indiferente como j disse e alguns de vocs sugerem, ser sensvel, reflexivo, ponderado e consciente. Um processo reflexivo a busca da compreenso das limitaes que no momento interferem com o desenvolvimento e a percepo clara da realidade que nos cerca. Ser reflexivo ou mental estar atento aos paradigmas que procuram perturbar uma apreciao profunda das oportunidades que surgem para acharmos o caminho da existncia. "A sensibilidade, como forma de perceber as sutis mensagens do universo, de conferir um valor vida e a todo o criado, humano ou no, importante parceira da reflexo, pois sem ter a capacidade de sentir e valorizar com propriedade, qualquer resultado ser nefasto. O fato de pensar ou abstrair-se no so condies suficientes para compreender a importncia de existir ou perceber a abrangncia de uma vida consciente, da mesma forma que sentir ou intuir no so condies suficientes nem adequadas para configurar uma imagem plena e clara de ser e existir, muito menos de interpretar o sentido da vida. "J em tempos que se perdem na sua histria, a vida em si mesma era o maior mistrio de todos. A partir do momento em que o homem passou a ter cincia da sua capacidade criadora, passou a tomar conscincia de um trabalho criador alheio, vindo de uma iniciativa aliengena da qual faz parte integral, sendo ele prprio perfeita prova do exerccio desse poder. "Quando o rudimentar homem primitivo lascou a primeira pedra e a transformou num instrumento, uma revoluo tomou conta deste minsculo planeta. Uma criatura havia deixado de ser um simples animal para transformar-se num criador. Nesse preciso instante, foi estabelecida uma relao que varou fronteiras e extrapolou o concreto, incursionando em mbitos ainda desconhecidos nos dias de hoje. Ao ser capaz de criar e dar forma, mesmo a uma simples pedra bruta, o homem concebeu em plenitude que no estava s. Assim como criara um instrumento, pintara as formas de um animal no interior de uma obscura caverna e dera vida a uma idia atravs de suas mos, sua prpria existncia tivera uma origem semelhante. Algum ou alguma coisa o fizera, como a tudo aquilo ao seu redor. "Foi este lento despertar que, como ato mgico, colocou o homem acima dos animais e lhe permitiu iniciar a construo de uma conscincia, demonstrando que no uma criatura comum e que, indefectivelmente, possui um lugar determinado no cenrio csmico, pois foi colocado ali para seguir um propsito. A idia da pr-existncia de um conhecimento ou de uma realidade que encerra os segredos da vida foram cobrando forma e fora ao longo do seu despertar. Concepes confusas e concluses diversificadas foram surgindo na tentativa de achar o caminho desta compreenso, mas o percurso no era fcil. Cada qual interpretava as mensagens do universo desenvolvendo uma viso pobre e simplria das profundas razes que justificam a vida em toda a sua concepo. Os paradigmas limitadores desse momento realizaram o trabalho de orientar a decodificao destas manifestaes, embora fosse claro que estas mensagens ou sinais existem para serem interpretados, pois so em si mesmos complexos e sutis. Que dizer ento da capacidade de uma jovem mente em desenvolvimento que ainda procurava desvendar os fundamentos bsicos da sobrevivncia? Os recursos do homem primevo eram escassos, no somente em possibilidades, mas principalmente na condio de comparar e argumentar. Assim, resultava mais simples construir mitos, alavancar lendas e supersties que oferecessem o aparato ideal de interpretao da vida no contexto universal. Porm, alm de uma simples percepo de que todo mistrio pode ser desvendado, tambm sabido que dificilmente a descoberta acontece para todos. Em algum lugar do fantstico universo, existe um conhecimento de tal poder

e capacidade, que rene em si mesmo a compreenso de qualquer mistrio. Podemos aceitar que, localizada num ponto deste fascinante Cosmos, encontra-se a chave que pode desvendar todas as dvidas. Esta chave pode ser ou no fsica, mas de qualquer forma, ela existe em algum determinado lugar e pertence a algum. Mas nem todos os seres, humanos ou no, possuem a determinao, coragem, desprendimento e fora para atingir esta to ambiciosa meta. "Este conhecimento oculto, fonte inesgotvel de respostas, tem sido procurado ao longo dos tempos em teu mundo por msticos, religiosos, filsofos, cientistas e pensadores que buscaram expressar suas concluses atravs de estrias, mitos, lendas hericas, teorias e pensamentos, enfim, de vrias maneiras, configurando tendncias, linhas, orientaes, seitas ou religies que afirmavam ser a sntese nica da compreenso deste misterioso conhecimento oculto. Esquecendo, ou no percebendo, que promoviam uma interpretao prpria, individual e restrita dos sinais encontrados, atravs de seus paradigmas ou, em outras palavras, de um estado de conscincia comprometido apenas com o seu momento histrico, com simpatias, anseios, carncias, dvidas, costumes, limitaes e necessidades temporais em geral que fundamentaram sua busca. A trilha que deveria levar at esta fonte fantstica de saber escapa continuamente de quem a persegue por ser difcil, complicada e exigente, pois, como possessiva amante, cobra total e absoluta fidelidade. Basta uma leve escorregada, uma distrao, um tolo devaneio ou uma singela extrapolao para que acontea o distanciamento e todo o trabalho se perca. Os perigos que cercam o caminho da verdade espreitam o descuido e a negligncia. Um passo mal dado e a conquista de uma vida ficou perdida. A confuso tomar total conta do esforo e o desnimo retardar a retomada. Nesta empreitada, os sinais que permitem identificar o caminho que leva ao paradeiro do saber so tnues, sutis, rpidos e preciosos, formando um mapa em direo a um fabuloso tesouro. E como tal, repleto de perigos. "De qualquer forma, todos os homens historicamente reconhecem a existncia de um conhecimento superior ao que hoje possuem ou que podero possuir. Todas as criaturas fazem parte de um momento no marco histrico da evoluo. So um instante de um longo caminho cujo fim foge ao seu entendimento, mas lhes proporcionada a oportunidade de continuar, crescer e ampliar a percepo, que obrigatoriamente os levar compreenso da vida. Sempre e quando saibam reunir as peas do quebra-cabeas que configura o mapa do destino final, pois em no sendo assim passaro a vida rodando em crculos ou morrendo numa armadilha, sem jamais sequer ter tido a oportunidade de vislumbrar a riqueza oculta do prazer de viver, que aguardava ser descoberta. Iniciar um trabalho de abertura de conscincia algo complicado e difcil, pois envolve atitudes motivadas por objetivos claros, por esforos determinados, persistentes, e uma fora de vontade a toda prova. "Dentro deste maravilhoso e incomensurvel cenrio, temos seres que se movem de um lugar a outro formando parte de um intrincado sistema. E dentre eles, um ser, a criatura que pensa e que se destaca com a capacidade de exercer um domnio, transformar e manipular. Esta criatura dotada de uma capacidade especial, pois enxerga mais longe e percebe mais amplamente que qualquer outra. E alm de pensar que vive, procurando aos poucos ser ciente de sua interao com o meio ambiente, tem tambm em seu interior o surgimento dos sentimentos, bem ao contrrio dos animais. Isto quer dizer que, enquanto temos a fraqueza do pensamento no seu estgio de desenvolvimento evolutivo, temos paralelamente a apario de atividades sensveis e abstratas que diferenciam ainda mais o homem do animal. Um animal pode articular movimentos, associar elementos, improvisar ferramentas e at sentir gratido e afeto, mas dificilmente poder sentir em plenitude o que estar vivo e exercer o poder de compreender seu mundo interior. O animal tem necessidades fsicas e bsicas a satisfazer, o homem tem necessidades que vo mais alm das bsicas. "Quando o homem se liberta das necessidades bsicas, intrnsecas sua condio de ser vivo, descobre as necessidades sutis, tpicas de uma criatura sensvel e pensante. No existe maior necessidade que aquela associada identidade: descobrir quem ou o que somos, para que vivemos, para que sentimos e qual ser o nosso futuro. Porm, as armadilhas escondidas ao longo do processo do desenvolvimento perturbaram sua percepo e camuflaram a direo a seguir. Uma vez afastado do rumo certo, o resto foi simples conseqncia. Perdido na trilha da evoluo e confundido pela demanda de respostas, optou por simplificar seu percurso, renegando as reais oportunidades de esclarecimento e reforando ainda mais sua ignorncia. "Quem realmente o ser humano? O que ele ? Uma criatura perdida numa teia de aranha gigantesca da qual no sabe se livrar. Uma criana extraviada numa noite escura sem poder identificar o caminho de volta

para casa. Um curioso descuidado que no soube resguardar sua estrada para conseguir chegar ao seu destino. Esta criatura est perdendo tempo olhando a paisagem no caminho da vida, atrasando seu percurso e valorizando coisas que so meros enfeites que nada representam. Est procurando compensar as dvidas do seu percurso com experincias e descobertas cujo valor temporrio. um tolo arrogante que no aceita seus desvios, insistindo em escond-los, justific-los ou ignor-los. Mas tambm um ser maravilhoso, dividido em duas realidades e em duas condies de percepo: uma mental ou racional e uma outra mais sensvel, delicada e profunda. "Durante milnios, tem cultuado a espiritualidade como alternativa eficiente de fuga para achar paz na atribulada vida que leva e como um conforto que justifique seus sacrifcios e sofrimentos. Mas o que verdadeiramente espiritualidade? Ou melhor, o que ser um espiritualista? Segundo uma das filosofias terrestres, espiritualismo um estado de percepo, uma condio da mente oposta ao materialismo ou a uma concepo material das coisas. Outros, por seu lado, o definem como uma f moderna concentrada na comunicao com os mortos, que aceita a reencarnao e as manifestaes psquicas, associadas a rituais. Por outro lado, existem aqueles que o definem como a filosofia que aceita a existncia do esprito como realidade substancial, negando que tudo seja somente matria. Embora estas definies sejam as tradicionais que teu povo conhece, podemos ver que o nico ponto comum refere-se, especificamente, ao fato simples de acreditar que, independente da matria, existe uma outra realidade cuja substncia totalmente diferente da material e que chamam comumente de esprito." Mas o que realmente um esprito? perguntei curioso e confuso. Segundo as explicaes mais expressivas que temos achado na histria humana continuou Godar , esprito o ser incorpreo, princpio imaterial, aquela entidade dotada de inteligncia superior e, principalmente, da faculdade de compreender e de conhecer. O termo esprito tem sua origem nas mitologias das culturas antigas, particularmente entre os povos sumrios e semitas. Porm, mais que um termo que identifica em especial uma entidade, esprito utilizado comumente como um sinnimo do conceito de alma ou para referir-se a uma fora que brota do interior. Para os antigos semitas, o esprito era identificado com a palavra ruach e para os gregos com a palavra pneumatos. Os semitas associavam o esprito ao sentido do vento, alento ou sopro, alm de fora vital ou fora impulsora que procede do corao. Para os gregos estas conceituaes so idnticas. "At os dias de hoje, vocs utilizam estes conceitos quando se referem ao esprito de luta, ao esprito do natal, ao esprito de sacrifcio, ao poder interior etc., sempre vinculado a uma fora particular e prpria que emerge do interior do ser, mas nunca como uma entidade individual ou independente. "De forma geral, inclusive nas religies, concebe-se o esprito como uma manifestao ou fora do carter pessoal, mas tambm confundido com o conceito de alma. A religio catlica bom exemplo disto. Em Lucas (23:46) Jesus diz: Pai, em tuas mos encomendo meu esprito. Aqui observamos uma ntida confuso entre alma e esprito, enquanto que noutra passagem bblica, Joo (4:24) diz: Deus esprito, o que contrasta violentamente com Marcos (14:38), onde vemos: O esprito, na verdade, est pronto, mas a carne fraca; e com Lucas (11:13), que diz: Ora, se vs que sois maus, sabeis dar coisas boas aos vossos filhos, quanto mais o Pai do Cu dar o Esprito Santo aos que o pedirem. A confuso continua ao longo da Bblia, atribuindo ao esprito faculdades medinicas e psicofnicas tambm. "De qualquer forma, nestes simples exemplos, podemos observar que a Bblia concebe o esprito em duas formas de manisfestao. Uma como a essncia da vida de um ser, sua fora vital, ativa, criativa, sensvel e perceptiva, e uma outra relativa alma, como entidade universal individual que abandona o corpo aps a morte. Como j te comentara, a alma voc verdadeiramente, seu nico e real Eu universal, sua identidade csmica. O esprito, pois, como poders observar, outra coisa bem diferente. "Quando nos referimos pois ao espiritualismo, caberia refletir profundamente e esclarecer sobre o que estamos falando. Se estamos nos reportando a um espiritualismo esprita, cujo interesse est voltado para a doutrina animista, ou a um espiritualismo que encara a criatura viva como um ser em desenvolvimento, munido de atributos e caractersticas prprias do estado em que se encontra, capaz de ampliar ainda mais suas potencialidades durante o caminho da descoberta interior e do seu compromisso com a vida. O espiritualismo est na verdade confuso na mente do homem, pois o conceito sofre a mesma distoro e engano que vemos nos textos antigos. Sob a tica comum da maioria, uma pessoa espiritualizada seria, conforme esta

anlise, um esprita, um adepto ao conceito animista que busca desvendar os mistrios da alma enquanto entidade imortal. Mas tambm temos um outro conceito, mais objetivo, que se refere a um ser totalmente voltado para a descoberta interior, procurando achar, identificar e compreender as potencialidades que lhe conferem a distino de ser ntegro e pensante, capaz de perceber e identificar seu cenrio, seu rumo, sua meta final e sua identidade universal. "Em outras palavras, temos o esprita que deve ser aquele que caminha em busca da certeza de uma vida alm da vida, da reencarnao, da comunicao com esse plano, procurando, atravs da vivncia e da experincia, desvendar os mistrios da vida e da morte. Dados que lhe serviro como fonte de motivao para enfrentar a vida material e como razo que lhe permita aceitar o fim fsico, a morte. Mas um verdadeiro espiritualista, tem de ser aquele que caminha em busca de saber e compreender por que deve existir uma vida alm da vida, qual a razo de ter de buscar essa explicao, por que deve pensar ou sentir, por que deve ser diferente dos animais, por que foi colocado neste cenrio, at onde dever seguir e qual deve ser o processo que o levar at essas respostas. Este espiritualista foge do simplismo dogmtico, no se conforma em aceitar o mistrio como resposta, no pra ante qualquer impedimento ou limitao, no fraqueja perante os desafios e no se engana com facilidade. "O espiritualismo em teu mundo surgiu no mago da mstica e da religio, chegando a se estruturar como alternativa de fuga, amparo e resposta para o sofrimento da represso infringida pelos dominadores. Vindo historicamente a se consolidar como forma de contestao ao frio e severo materialismo, a ponto de neg-lo e abomin-lo totalmente, virando radicalmente as costas para qualquer considerao. Para ser espiritualista em teu mundo, no sentido geral e trivial, seria necessrio renegar a matria renunciando tecnologia, aos avanos, ao conforto; procurando retornar a uma vida simples, sem complicaes nem exigncias, moldada nos padres do desprendimento. Em sntese, uma volta s origens. Um espiritualista que se preze, na imagem vulgar que comumente observamos entre os teus, dificilmente conjuga os avanos modernos de uma sociedade de consumo a uma vida de retiro. Pelo contrrio, quanto mais distante do apego matria, melhor, e quanto mais primitiva for sua maneira de viver, mais ser considerado espiritualizado no conceito social. Existem clichs que determinam o comportamento padro de um espiritualista na Terra, como uma roupa bem simples e sem ostentao, talvez at um pouco malcuidada, suja ou rasgada; cabelo de preferncia longo, uma barba comprida e sem recorte; se mulher, um cabelo longo, sem pentear ou sem lavar; uma residncia modesta com um ar mstico na decorao, uma alimentao prpria, diferenciada, sendo que quanto mais severa, melhor ser. O arqutipo estar encerrado com uma vida familiar calma, cheia de filhos e livre de preconceitos, onde a palavra de ordem o amor. Todas estas menes seriam caractersticas que normalmente se atribuiriam a um indivduo que transcendeu vida material e ao apego em busca da oportunidade de se aprofundar em si mesmo. Pelo menos, a imagem que comumente vocs fariam em suas mentes daquele espiritualista convicto. Mas, at que ponto ser espiritualista renegar a matria? Ser que renegar as descobertas, ser inimigo do conforto, o caminho certo para atingir um estado de conscincia mais amplo e vir a compreender a realidade da existncia? "Considero importante que penses at que ponto uma atitude to radical pode ser, na realidade, apenas uma fuga ao fracasso e frustrao de uma tentativa de adequao ao sistema que no deu certo. Uma desculpa para uma atitude desleixada e irresponsvel. Uma forma de se justificar e confortar pela incapacidade de aceitar seu despreparo para a vida. Um protesto silencioso pela presena de um conflito ou contradio interior. Uma forma de agredir o mundo que o agride. Erradamente pensam que o caminho interior comea por negar a matria, abstrair-se totalmente de toda e qualquer participao com o mundo concreto, fugindo do convvio intelectual e objetivo. Ato que realizam com freqncia em resposta ao inconformismo da violncia que o sistema impetra contra todos vocs diariamente. Mas, como podem negar o principal instrumento que possuem para realizar qualquer descoberta, ponto de partida obrigatrio para iniciar qualquer processo? Seria o mesmo que deixar de reconhecer que, para aprender, preciso primeiro ser ignorante, ou que para viver imprescindvel haver nascido. atravs da matria que vemos, sentimos, apreciamos ou dimensionamos o Universo; que experimentamos o primeiro instante da vida; que obtemos as primeiras percepes da beleza, o primeiro prazer e a primeira dor; que tomamos conscincia de ser e aprendemos a compreender. por intermdio da vida material, concreta, que podemos adquirir estmulos, sensaes e experincias que se tranformaro na bagagem e no ferramental necessrio para comear os

esboos de qualquer atividade ordenada, destrutiva ou construtiva. A matria o ponto de partida obrigatrio para as descobertas dos mistrios da vida e, como tal, um lugar que deve ser vasculhado e conhecido em total e absoluta profundidade. Porm, mesmo sendo o ponto de partida das descobertas, pode transformar-se em ponto de incio de problemas, deturpaes ou confuses, ao no haver uma percepo objetiva ou conhecimentos profundos atentos s armadilhas da ignorncia, dos preconceitos e, obviamente, dos paradigmas que, facilmente, podem desviar o rumo do desenvolvimento coerente de uma espcie, conduzindo-a inevitavelmente sua total e absoluta destruio. "O atento estudo da natureza tem-nos demonstrado que os processos de seleo natural das espcies decorrem, em princpio, das alteraes do meio e da rpida adequao dos seres s mudanas. Os mais fortes e aptos sobrevivem, acasalando-se e transmitindo geneticamente suas caractersticas aos seus descendentes, perpetuando, desta forma, sua continuidade enquanto espcie. Caso contrrio, uma tardia adequao ou uma perda na qualidade gentica tender a uma mutao, a uma variante, alterando radicalmente as caractersticas da espcie ou simplesmente extinguindo-a. Conforme o animal evolui, garante seus dias obedecendo a um poder maior que seu instinto. Essa fora interior comanda seus movimentos, escolhas e aes, seguindo um impulso natural e poderoso que, de maneira irresistvel, o domina. Enquanto esse chamado interior seja seu norte, sua vida depender unicamente da capacidade de responder ao chamado. Mas, quando a evoluo o levar ao nvel da inteligncia, onde o instinto deixa espao para a emoo e onde o pensamento inicia seus primeiros passos, sua continuidade estar ameaada. A natureza tem procurado de maneira prudente manter o equilbrio do ecossistema planetrio. A inclemncia dos elementos, dos predadores, das doenas e outras tantas variveis condicionaram o processo seletivo, garantindo a continuidade dos mais fortes e preparados. Porm, a inteligncia permitiu eliminar as variveis tradicionais de seletividade, melhorando a condio de vida, ampliando o ciclo vital, aumentando o nmero de nascimentos, diminuindo a ao das doenas e, conseqentemente, das mortes. Por outro lado, iniciou um processo de interferncia junto ao meio ambiente, alterando as condies ambientais de sustentao e sobrevida de outras espcies menos desenvolvidas. "A evoluo nos demonstrou que a natureza sabe conviver com as alteraes profundas e radicais que se operam no ambiente e entre as criaturas, corrigindo de alguma maneira o curso das coisas. A exemplo dos fatores de seleo natural, a inteligncia transformou a guerra num processo seletivo, no qual o ser humano destri um farto contingente gentico de excelente nvel, j que os considerados aptos para lutar sero destrudos repentinamente. Os que no foram considerados aptos a servir sero preservados acasalando-se, pois os melhores geneticamente morreram na guerra. As guerras destroem justamente o que h de melhor na juventude humana, afetando paralelamente as estruturas ambientais. De igual forma, a sociedade de consumo estabelece as regras de sobrevivncia no contexto urbano, onde as classes mais favorecidas sucumbem ante a massa carente. Pois favoreceu a apario de um sistema estratificado e desigual, que promove a distino social, o status, o racismo e a segregao. Isto permite a incubao de um perigoso rancor, o surgimento e o fortalecimento da inveja, da tortura pela ansiedade e o desespero dos menos afortunados. atravs da violncia, do roubo, da represso, da falta de segurana, da restrio de oportunidades e da contnua elevao do custo de vida que a qualidade dos futuros indivduos ser determinada. Socialmente, so as classes de menor ganho, economicamente frgeis, as que proliferam em filhos, pois at a desnutrio estimula o apetite sexual, enquanto que os grupos economicamente mais estveis diminuem o nmero de filhos. Finalmente, os paradigmas so os fatores de seletividade mais perigosos, pois so eles que determinam a intensidade destes elementos variveis e a violncia de sua ao em cada segmento da atividade humana. Quanto mais imperceptveis, mais atuantes, e quanto mais individualizados, mais ameaadores. "Os paradigmas so pois, indiscutivelmente, o principal fator de seletividade dentro do processo da evoluo inteligente, determinando incondicionalmente o percurso que a espcie seguir ao longo do seu desenvolvimento, assim como a velocidade em que as transformaes devero acontecer, a favor ou contra. "Embora todos os fatores anteriormente mencionados cumpram uma funo seletiva, diferena da natureza, que utiliza os mecanismos de seletividade para melhorar gradualmente uma espcie ou determinar seu fim por inaptido, os processos gerados pelo homem apontam diretamente para uma nica alternativa final, a indefectvel depreciao gradual de si mesmo, afetando injustamente todas as outras formas de vida que o cercam, na Terra e fora dela. "Teoricamente, todo ser inteligente s deveria percorrer um caminho quando sabe de antemo para onde

este o levar, ou quando sabe que a trilha mais curta ou mais correta a seguir para o destino que almeja atingir. No unicamente dando o primeiro passo que comea o percurso de uma caminhada at o lugar desejado, mas sabendo previamente que este o nico ou melhor caminho a percorrer. Desta forma, iniciar uma descoberta comea pela idia clara que se tem do que se busca alcanar, assim como dos meios de que se dispe para tal fim. "Um dos maiores paradigmas do homem achar que o caminho para a soluo de todos os seus problemas est em ser tecnicista, tecnocrata, intelectualista ou materialista, mergulhando diariamente num sistema de competio no qual, individualmente, procura sobreviver garantindo seu sustento. Ser competitivo a melhor forma de sobreviver, diz sua filosofia de vida. Por outro lado, os paradigmas da insatisfao, do inconformismo e da solido levam-no a ser o oposto. A insegurana, o medo ao fracasso, a idade e a falta de oportunidades garantem a sustentao do conflito. Fugindo desesperadamente do sistema, levanta vo rumo mstica, justificando, atravs do desprendimento, a rejeio aos padres de ostentao de um mundo materialista onde, na busca de uma entidade espiritual ou de uma razo divina, procura acabar com a solido e a falta de amor. neste mundo, que parece acolhedor, que obsessivamente buscar a soluo dos seus problemas, pelo menos os existenciais, pois aqui repousam foras poderosas que, conjuradas, o libertaro da dor, do conflito, da incoerncia e do medo do amanh. Cego pelo pnico frente a um futuro enevoado, confuso pela carncia e surdo pelo conflito, acreditar que na simples apelao s foras do alm, ou pelo simples fato de sonhar com ideais de um mundo mais humano, tudo se realizar pelo nico poder do pensamento e do desejo. Como se o simples desejo, fruto de um basta mudo, se transformasse num conjuro mgico, capaz de promover uma sbita mudana e reverter o quadro. "Os caminhos esto divididos. De um lado o poder material salva, do outro o poder do alm salva. O paradigma do poder de dominao humana ou divina se transforma no nico caminho conhecido para administrar qualquer possvel sada. Erradamente, concebem as transformaes atravs de uma dependncia sempre alheia prpria fora e ao. Procuram desesperadamente um lder, um guru, um messias, um magnata, um poltico, um esprito ou um extraterrestre para tir-los da armadilha, quando desprezam continuamente sua prpria capacidade. A superao deste impasse repousa na condio de reformularem a maneira como percebem a vida, o mundo, as pessoas, a sobrevivncia, a existncia e a espiritualidade. atravs da leitura dos paradigmas que os prendem que podem se libertar e continuar a evoluir coerentemente, seguindo o caminho da realizao e da felicidade. Enquanto continuarem a buscar uma vida melhor entre as ferragens de uma estrutura retorcida, que acabou de colidir contra a razo universal do princpio da transformao inteligente, mais distantes estaro de enxergar que o caminho se encontra fora dela. O irnico estarem to perto e ao mesmo tempo to longe. Torpemente, caminham em crculos pela inrcia dos paradigmas, aguardando que algum levante suas cabeas para descobrir um caminho que jaz ao seu lado. Invisvel e imperceptvel aos olhos dos seus velhos paradigmas. "Ser, enfim, espiritualista, no abandonar o mundo e renegar a matria ou valoriz-la, ser um opositor ao sistema, um contestador acirrado, um demagogo inveterado, um reacionrio convicto, um ressentido social, um anarquista alucinado ou um mstico extremo, pois tudo isto seria outro paradigma radical; mas sim, buscar continuamente um meio de compreender as relaes humanas, as relaes do homem com ele prprio, dele com as leis que ordenam o universo e conquistar o domnio de sua matria, entender sua fora interior e melhorar suas imperfeies para, finalmente, utilizar seu prprio ser como instrumento e meio para descobrir o que existe por detrs desta realidade chamada matria. no movimento contnuo das descobertas, na dinmica da ao, na agilidade e na elasticidade da compreenso, no fluir do confronto, no exerccio do questionamento, na troca de impresses, na partilha de uma experincia e no devaneio das idias que os paradigmas so vencidos e substitudos. "No somente sentindo com o tato ou pela percepo visual, ou atravs dos sentimentos, que se pode compreender o conceito de uma simples mesa, mas associando, identificando e utilizando os processos de racionalizao. Os sentimentos e a sensibilidade lhes proporcionaro outros aspectos que no somente os vinculados ao uso ou utilizao, mas aqueles ligados ao valor esttico, a simpatia, estima e beleza. Uma mesa pode ser idealizada na mente, mas somente atravs da ao concreta que podero torn-la substancialmente real e verdadeira. No sonhando ou pensando que podem realizar e concretizar uma tarefa, mas procedendo execuo fsica. No desejando que a vida melhore que tudo vai ser diferente, mas

realizando uma ao conjunta, organizada e concreta. As transformaes que levaro seu mundo a uma condio de vida plena acontecero pela efetivao de atos concretos, de aes objetivas e fsicas, resultado de um ideal arquitetado em bases slidas, portanto, da realizao substancial e material de um projeto. Ser espiritualista ser uma criatura comprometida com a ao, com a realizao, com o conhecimento, com a reflexo crtica e com a busca de uma aprendizagem contnua que permita um novo estado de conscincia dinmico, amplo, claro, livre, puro e profundo. No qual no exista espao para as incertezas, medos, fraquezas, egosmos, cime ou competio. Deixando o campo livre para as dvidas sadias, para o autoconhecimento, para a troca, para a compreenso dos sentimentos, para o entendimento da razo, para experimentar a real natureza da vida, da conscincia universalista e ser, afinal, feliz. "Espiritualista ser a criatura que buscar viver seu momento evolutivo em todos os aspectos, pois estar comprometida com a descoberta do mais apaixonante mistrio: a vida. Voltar-se para a descoberta da vida rumar em busca de um encontro consigo mesmo, uma conquista sem limites e um defrontar-se com a liberdade de ser e estar em plenitude. intimar-se com o sentido da existncia e descobrir a morada do poder criador contido dentro do ser, partilhando do seu poder e fora para repousar finalmente sob sua proteo. Existir em liberdade no mais um segredo nem um mistrio para vocs, um desafio e uma conquista natural do seu processo seletivo. Penetrar no tnue vu desse mundo interior, imaterial e profundo, perceber que a vida como um todo simplesmente um movimento contnuo e frentico, uma energia de fora e poder tremendos que atropela quem no souber acompanh-la. Mas quem a descobrir, seguindo harmonicamente seus desgnios, ter a oportunidade de sentir o prazer de estar vivo, de amar e ser parte da obra transformadora. "Viver sinnimo de espiritualidade, pois quem no conhece o mago do seu ser, no conhecer a vida. Jamais experimentar o prazer, a felicidade e a paz que desprezou, deixando a oportunidade de sentir o Profundo em seu interior e limitando-se a sobreviver na solido dos seus dias. Ser espiritualista no viver na dependncia do intelecto, do instinto, da razo, da emoo ou do sentimento, utiliz-los como veculos intermedirios de uma experincia, componentes da chave que abre a porta que os separa da realizao. So simples meios que podem lev-los a uma apreciao completa das realidades concretas e sutis, j que afinal so simples e minsculas fraes de um todo maior. Estas ferramentas, corretamente utilizadas, permitem lev-los a uma condio de conscincia crescente, livre de regras forjadas ou convencionalizadas, onde o amor no mais um simples sentimento, mas a prpria vida, total e nica, integrada aos atos de cada dia. "O destino final deste caminho que esto a trilhar a paz e a felicidade. Uma paz interior e exterior que ser o resultado de um nvel de conscincia adquirido pela vivncia e compreenso dos objetivos da existncia. Onde a felicidade surge transportada pelo amor ao ser, vida, a um sentido maior e como resultado bvio. um amor sublimado que no mais se individualiza, que no mais se fraciona ou deteriora e que, alm de contnuo e constante, puro e eterno. Para que este sonho seja iniciado, mesmo formatado, uma radical e profunda revoluo interior deve se iniciar entre teus irmos. Uma reestruturao de base, total e profunda que remodele desde os conceitos mais primrios e banais at os mais complexos. Uma condio que reformule a viso atual da realidade existencial e espiritual do homem. "Espiritualidade sinnimo maior de liberdade. Pois a criatura espiritualizada um ser livre que percorre seu tempo vital, desvendando o prazer de viver e amar em plenitude. No pertence mais ao universo dos paradigmas clssicos, j que existe em contnua mutao, permitindo vida fluir no seu interior na mesma velocidade em que o Cosmos se move. Esse ser existe para aprender a viver na continuidade do seu desenvolvimento, pois pratica exercitando-se na arte de amar sua natureza, a si mesmo e, por simples extenso, aos outros, pois no h adversrios e sim irmos, companheiros de uma aventura. Sua determinao no encontra fronteiras nem limites, sua vontade uma s e constante, sua sabedoria crescente, sua compreenso amplia-se atravs do conhecimento e, finalmente, seus sentimentos purificam-se a cada instante. "Somente podero amar-se entre vocs mesmos quando conseguirem amar a vida, e somente podero amar a vida quando adquirirem a capacidade de compreend-la. E para isso necessrio, como h mais de dois mil anos algum j disse, nascer de novo. Para viver totalmente, fundamental renunciar sobrevivncia dentro do horrvel engendro que tomou o seu lugar. Para poder viver em liberdade, devem entender que no podem deixar de ser quem so, complexas criaturas em desenvolvimento, mas devem vir a

compreender o que realmente no so, isto , escravos de suas fraquezas e tolos cegos privados da viso universal da existncia por seu conformismo. Estaro aptos a uma vida melhor quando seu modo de sentir e pensar no venha de uma simples experincia, fruto de fraquezas interiores, ou de um conjunto de normas pr-estabelecidas convencionalizadas por comodismo, mas da expanso da percepo de desejar ser e existir num nvel de conscincia espiritualizado. "Um novo amanh aguarda para despontar. Uma nova era ameaa timidamente surgir, ensaiando seus primeiros passos. De um mundo em caos ressurgir a bonana, trazendo a tranqilidade e a esperana de tempos melhores. Quando a seleo tiver sido realizada, quando os lados da moeda estiverem definidos, um mundo diferente estar para se consumar. Aguarda, Charlie, que ainda h muito para ser dito. Ns nos veremos em breve. Tchau, Godar..." Assim havia terminado a mensagem do guia Godar. Toda esta explanao conseguira ampliar ainda mais meu entendimento sobre a natureza humana. Oferecendo claramente um panorama de caminhos alternativos que, se bem entendidos, poderiam libertar-nos das limitaes que obstaculizam o nosso desenvolvimento. Porm, certas palavras me deixaram em dvida quanto sua interpretao nesta mensagem. Que significava: "... Quando a seleo tiver sido realizada, quando os lados da moeda estiverem definidos, um mundo diferente estar para se consumar..."? Neste momento estava exausto. O contato esgotara minha mente, pois havia sido longo e detalhado. Embora estas palavras finais fossem misteriosas em extremo, no tinha mais cabea para perguntar. As dvidas que Gerardo conseguira despertar em mim estavam satisfeitas e concludas. Amanh, com certeza, Godar no escaparia de aclarar bem explicadinho esse to enigmtico comentrio, assim como esclarecer a respeito do rosto humano na praa dos bustos em Apu.

CAPTULO XV A LARGADA FINAL

No dia seguinte, as aulas na faculdade no conseguiam efetivamente distrair minha ateno. Embora o Prof. Jos Antonio Del Busto oferecesse, mais uma vez, uma maravilhosa aula de antropologia, aquelas que somente ele sabia fazer, minha mente continuava dispersa. As palavras finais de Godar escondiam alguma coisa, algo que at agora no nos fora revelado. No intervalo, comentei com Oscar e Pedro, ambos membros do grupo de contato e que tambm estudavam comigo na Universidade de Lima, a intrigante declarao do guia. Os dois concordaram, j que, em nenhum momento, os guias mencionaram qualquer definio ou projeto de escolha. Seria por demais injusto que, em algum momento, pretendessem escolher a dedo algumas pessoas para beneficiar de alguma forma em detrimento das outras. Entre acirrados debates, argumentos mil e uma cuidadosa anlise, o dia foi passando e a hora de voltar para casa estava chegando. Naquele dia, lembro que o Prof. Jos del Busto, catedrtico de histria em vrias faculdades e uma verdadeira eminncia no seu campo, havia tocado em aula sobre as lendas e mitologias de vrias culturas princaicas. Dissertando com propriedade, aludiu farta presena de entidades que, de alguma forma, vieram e se mostraram para ajudar no desenvolvimento dessas sociedades; como as lendas de NAI-LAMP e AIAPAEQ entre os Mochicas e Chimus ao norte do Peru, prximo cidade de Trujillo. Durante sua longa exposio, surgiram comentrios relativos possvel interferncia extraterrestre ao longo da histria da humanidade, mas para o professor Del Busto isso estava fora de cogitao. Este assunto havia ativado em mim um grande nmero de dvidas a respeito do nosso passado. Recentemente, Sixto e eu lramos dois livros escritos por Peter Kolosimo chamados Terra sem Tempo e No Terrestre, ambos da Editora Plaza & Janes de Barcelona, Espanha. Estes livros justificavam, atravs de provas fartamente documentadas, que, em diferentes perodos da evoluo humana, seres de origem extraterrestre teriam interferido diretamente no desempenho de diversos grupos humanos, levando-os a nveis de cultura superiores aos que por prprio esforo teriam conseguido no mesmo prazo de tempo. Inclusive a presena extraterrestre seria responsvel por eventos de carter religioso cuja extenso teria servido para fundamentar diversos cultos; entre eles, os que mais evidenciariam esta tese seriam o judaico e o cristo. Estes temas eram bastante intrigantes, razo mais que suficiente para inclu-los como pergunta no prximo contato. Chegando em casa, procurei jantar cedo para ter tempo de fazer uma boa digesto e uma comunicao sem inconvenientes. Esta noite, tinha coisas importantes demais para saber, e de nenhuma forma desejava ser interrompido, pois somente naquelas ltimas palavras que Godar precisaria esclarecer j havia bastante assunto. Aps um merecido banho, dirigi-me para a sala da casa. Fechei as portas, trancando-as por dentro. Sentei no sof folgadamente arrumando minha prancheta e, sem mais delongas, desliguei as luzes, iniciando um lento relaxamento. Respirando fundo, pausadamente e eliminando os pensamentos que nada tinham a ver com o trabalho, ingressei num nvel ideal de comunicao. Enquanto segurava com uma mo a prancheta com as folhas de papel para registrar as informaes, a outra com a caneta comeava a rascunhar. Sem demora o guia se manifestou como sempre: Sim, Godar... Oi, Godar, ontem voc me deixou com algumas dvidas em relao a teu ltimo comentrio. Aquele relativo a uma seleo. Por favor, gostaria de ter isso mais claro pois no consegui entend-lo. A resposta bastante simples. Quando a seleo natural ocorrer, aqueles que conseguirem perceber o caminho que a humanidade segue sabero que hora de deixar o barco, pois est prestes a afundar. O barco no o mundo mas somente a sociedade. No futuro, a humanidade estar visivelmente dividida entre os que alimentam o sistema e os que procuram uma condio de vida alternativa mais saudvel e mais justa. Os que hoje so uma minoria, amanh sero uma fora to poderosa que, com pouco esforo, podero corrigir o

rumo do seu desenvolvimento para um perodo de harmonia. Mas Godar, como ou quando isso vai ocorrer? Historicamente, o passado da humanidade tem revelado profecias, premonies de eventos, situaes, desastres e grandes mudanas que estariam para acontecer e que se deram. At nas religies existem registros relativos aos "sinais dos tempos", frase com que vocs denominam as manifestaes que identificam o cumprimento das profecias ou revelaes. Agora, embora muitos estejam aguardando por um "julgamento final", por um "fim de mundo" realizado em alguns segundos, existem realmente aqueles que sabem entender a tmida linguagem dos acontecimentos. Existe uma grande quantidade de humanos voltados s profecias. Principalmente quelas catastrficas que dizem que a humanidade no viver muito alm do ano 2000 ou que nem sequer passar de 2005. Talvez isso afinal seja verdadeiro, mas no pelos motivos que esto pensando. Ns temos condies de apontar o prognstico de risco para a vida humana. Somente que estes riscos no dependem de uma terceira guerra mundial ou da queda de um corpo celeste colidindo contra a Terra, mas de uma destruio nascida entre os prprios seres humanos. Neste momento em que estamos trocando idias continuou , alguns lugares no teu mundo esto sendo selecionados para novas experincias nucleares. Experincias que no consistem unicamente na detonao de uma bomba, mas no depsito do lixo atmico. So inmeros os locais definidos nos enormes desertos, nas profundas fendas submarinas e at em lugares prximos civilizao, em que se depositam toneladas de resduos radiativos, os quais conservaro parte de sua atividade letal por dezenas ou centenas de anos. Uma energia suficientemente perigosa para alterar o presente e o futuro de tudo sua volta. Entretanto a tecnologia que vocs hoje manejam incapaz de aproveitar estes resduos. Irresponsavelmente, ativam os minrios e continuam ativando, sem conhecer qual o recurso que interromper seu perigo, sem perceber que esto contaminando o espao que habitam. "A radiatividade atualmente, no teu mundo, j se encontra em nveis considerados por vocs prprios perigosos. Antigamente, a medida que empregavam, chamada Crio, equivalente radiao de uma grama de rdio, indicava a existncia de um nvel de 10 crios como total da radiao do planeta. Hoje, os termos de medio somente se referem a Megacrios, isto , a milhes de crios, para medir a contaminao. Suas mais recentes pesquisas nesse campo indicam que, se o nvel de radiao continuar aumentando, em menos de 50 anos uma grande parte da vida terrestre estar to contaminada pela radiao que vai sofrer de doenas e cnceres de diversos tipos. Alm da lenta e silenciosa destruio provocada pela radiao, devido precipitao radiativa, espalhada pelo solo e pela atmosfera a cada experimento ou acidente, partculas so lanadas ao espao, combinando seu poder destrutivo com o efeito estufa, pois amplia a concentrao de calor. A queima diria de combustveis fsseis tambm colabora na precipitao ao enviar a chuva cida, para a qual no existe defesa. A combinao do enxofre que lanado ao ar com outros elementos provoca uma chuva de cido sulfrico que destri a vegetao. Tudo isto, somado aos gases poluentes liberados continuamente pela industrializao desordenada, recrudesce a deteriorao das camadas estratosfricas que protegem a vida da radiao ultravioleta. "A radiao solar, cada vez mais intensa pelo desgaste gerado pelo homem nas camadas de proteo, provocar uma degenerao gentica em todas as formas de vida da superfcie, j que os efeitos dos raios ultravioleta so acumulativos nos organismos, agindo diretamente na estrutura do DNA e modificando o cdigo de informaes a que as clulas normalmente deveriam obedecer. A alterao deste programa gentico mudar totalmente o comportamento padro das clulas, gerando assim o envelhecimento precoce, o cncer de pele e as mutaes. Os diversos tipos de radiao solar no somente encurtam o ciclo vital do homem, como tambm, combinados qumica de sua alimentao, afetam diretamente seu comportamento, danificando irremediavelmente sua sade. Tudo isto sem deixar de lembrar que, em alguns pases, j se detectam resduos significativos de urnio 235 e plutnio 239 em peixes, mariscos e moluscos. Alm do mercrio, lanado ao mar pelas indstrias, e aos rios pelo garimpo, que se acumula no organismo humano e animal provocando efeitos terrveis e uma morte horrenda, outros metais pesados so incorporados ao organismo atravs da alimentao. "Alm da contaminao qumica e radiativa, existe a orgnica. As guas empregadas para os cultivos em geral so de origem precria, saturadas de metais pesados e detritos orgnicos que se misturam aos fertilizantes qumicos e aos agrotxicos. Quanto maior a contaminao das fontes de alimento, maior ser o

risco de quem os consome. Mesmo que os animais sejam elementos intermedirios na cadeia alimentar do homem e, portanto, os primeiros consumidores deste alimentos em condio de risco, o prprio homem, ao comer os animais, traz para si a carga acumulada destas substncias, inclusive atravs do consumo do leite. "Paralelamente a esta ameaa que toma fora a cada dia, destroem suas mais preciosas fontes de vida, como o oxignio que seu planeta respira. Um gs gerado pelo que vocs chamam de Diatomeas, uma espcie de alga marinha que tambm conhecem por plnctons. Esses diminutos vegetais que flutuam nos oceanos e que, por sua vez, representam a cadeia alimentar de muitos peixes e mamferos aquticos, tambm esto ameaados. Pelos nossos clculos, o oxignio da Terra poderia estar esgotado totalmente em menos de 1.500 anos se no fosse reposto continuamente mediante a fotossntese vegetal, processo pelo qual suas plantas elaboram acar a partir do dixido de carbono. Nesta reao, que produzida na presena do Sol, o vegetal cede oxignio procedente do dixido de carbono que absorve como subproduto. Mas, ocorre que 70% do oxignio da Terra no provm das plantas em terra, e sim das diatomeas nos oceanos. "A cada ano, o ser humano promove a destruio do oxignio em maior quantidade do que vinha fazendo at agora. Todos os veculos a motor de combusto, areos, terrestres e martimos consomem este precioso elemento, em especial os avies, cujo gasto chega a ser absurdo. Somando a este consumo o das fbricas, calefaes, incineradores, veculos etc., elementos que consideram importantes para seu progresso, dentro de algumas dcadas ser difcil continuar respirando. No somente pelo aumento da queima de combustveis, pelo crescimento da frota de veculos virios, pela industrializao etc., mas pela contnua reduo das matas e pela contnua contaminao dos oceanos. A isto se deve somar o contnuo aumento do gs metano na atmosfera, produzido pelo crescimento das substncias em decomposio que proliferam em funo do nmero crescente de organismos vivos sobre a superfcie do planeta. Este gs, associado aos demais produzidos industrialmente, colabora para reter a radiao emitida pela Terra, fazendo com que o calor na atmosfera e na superfcie aumentem gradativamente. "A continuar assim, o ndice de produo-consumo de oxignio ser tremendamente desequilibrado, pendendo de forma negativa, desfavorvel e dramtica contra a vida que depende deste elemento. O ciclo natural de regenerao capaz de satisfazer as necessidades de animais e plantas, mas no pode suportar as terrveis sobrecargas e depredaes de que est sendo vtima. O calor crescente sobre a superfcie provocar graves alteraes climticas, cujas conseqncias atingiro diretamente o homem. As variaes da temperatura levaro a mudanas relevantes na composio qumica, na umidade e na estabilidade do solo das reas afetadas. Lugares antigamente frteis sofrero a ao de fortes chuvas, frio intenso, calor extremo ou a eroso provocada pelo aquecimento do ar e as precipitaes exageradas. As regies outrora de cultivo e responsveis pela alimentao sofrero o aoite da estiagem. A perda de nutrientes pela diminuio da umidade do solo, pela ao erosiva dos ventos e pela presena de outros fatores derivados tornaro difcil o sustento do homem. A queda ou aumento irregular da temperatura em lugares habituados a determinados nveis, sua imprevisvel variao e a conseqente modificao do ndice pluvial, provocaro, em curto espao de tempo, irreversveis alteraes na estabilidade da crosta terrestre que, j forada pelo peso das grandes cidades, pela eroso das chuvas ou pelo deslocamento continental, exigir uma inevitvel acomodao. Lugares onde nunca foi sentido um tremor de terra sero palco de verdadeiros terremotos, assim como de violentos furaces. A natureza, revoltada pela insensibilidade e ignorncia humana, exigir seu preo. E isto j est acontecendo, porm os avisos esto para quem quiser ver. "No quero dizer com tudo isto que a Terra vai acabar, mas sim que a Terra vai reagir. Seja atravs do clima, da umidade, das temperaturas ou de acomodaes telricas. A Terra, como um enorme organismo, est se preparando para lutar pela sua sobrevivncia. E isto significa reagir contra seu principal agressor, o homem: sem qualquer piedade, este planeta se erguer contra a civilizao numa luta sem quartel. Um princpio maior comanda este espetculo. Os cegos, surdos e menos atentos a estes sinais perecero nas garras de uma besta que foi provocada e que hoje luta para salvar sua vida. Nesta briga, a Me Terra, como algumas culturas terrestres chamam este princpio, vai defender seu espao, seus filhos e sua continuidade, sem levar em considerao para isto se, em meio ao sacrifcio, esto juntos inocentes e culpados. "Quem souber falar a linguagem do universo, saber entender quando a vida clama, e assim se escolhe entre aqueles que sabem o lugar que lhes cabe. Esta escolha est num nvel de comunicao diferente. Num campo de percepo distante do comum, pois lida com o direito felicidade e com o princpio do amor vida

e do respeito s relaes de complementaridade." Godar, acho preocupante tudo isso. Parece-me catastrfico demais. Ser que poderia entender melhor o que ests dizendo? Este processo vai um pouco ao encontro do "Propsito Superior", mas ser que justo que, a cada situao de mudana, tantos seres tenham de ser sacrificados? Charlie, isto faz parte do jogo da vida, faz parte da evoluo, da responsabilidade e risco de atingir a maturidade. Todo processo de desenvolvimento est repleto de riscos que a cada momento nos assediam. Os mais avisados, os mais atentos, os que esto alertas, sero os que melhores oportunidades tero. Os distrados, os preguiosos e os indiferentes sero os que mais sofrero, pois jamais se importaram com os demais. No justo que pessoas boas, de excelentes intenes, sejam sacrificadas por causa desses que colocam tudo a perder. H pessoas puras, de grande contedo, que precisam ter uma oportunidade afirmei. Vocs tem um ditado bastante pertinente para aquilo que questionas. Diz que "o inferno est repleto de gente de boas intenes". Infelizmente a inteno pode ser boa, mas se a realizao pobre, o resultado ser prejudicial. No s querendo que um filho seja obediente e disciplinado que ele vai aprender, s pelo desejo do pai ou pela punio que receba, mesmo que as intenes sejam as melhores. Os fins no podem justificar os meios, pois para cada situao existe um caminho. Embora vocs digam que "todos os caminhos levam a Roma" (um outro ditado popular), existem os caminhos curtos e os mais longos, at aqueles que fogem totalmente do objetivo. Por isso, as oportunidades so oferecidas a todos por igual. Todos podem agir de comum acordo para realizar algo, sempre e quando o objetivo seja claro e comum. A inteligncia um atributo oferecido para poder elucubrar alternativas de sada, opes de fuga e, principalmente, para recriar as condies de uma melhor forma de viver. A capacidade de pensar o presente mais fantstico que se pode ofertar a uma criatura, s que em mos erradas se transforma numa monstruosa arma de destruio. Tudo, absolutamente tudo que derive da inteligncia, por melhor que seja, por mais benefcio que aparente, pode ser desviado para fins destrutivos, inclusive contra o prprio responsvel pela inteligncia. Para achar um lugar, necessrio um mapa e saber algumas coordenadas. Para encontrar algum, necessrio saber a quem se procura e tambm algumas coordenadas. E para achar a razo da vida? Da continuidade, da felicidade, quais so as coordenadas e quais as referncias? As respostas esto entre vocs mesmos. Basta olhar ao seu redor com outros olhos e sentir, no somente com o corao, mas com um sentimento puro comandado pela nitidez da razo. Uma seleo est para acontecer. Uma transio est sendo deflagrada, a qual definir o ciclo de vida de tua espcie. Os tempos so aqueles to anunciados. o momento da reflexo, da separao e da penitncia. O dia do julgamento est prximo e o juiz ser o prprio universo e o promotor, a Terra. As vtimas da irresponsabilidade humana clamam desde os tmulos do tempo. E as potenciais vtimas do futuro no aguardaro para serem atingidas. O tempo das definies est batendo na porta do homem. Mais uma vez, o ciclo se fecha. Godar, que pretendes dizer quando afirmas que o ciclo se fecha mais uma vez? Historicamente, a Terra j passou por diferentes momentos em que as condies foram similares. Outros povos j chegaram a ter o poder de alterar radicalmente a realidade deste planeta e, da mesma forma, foram julgados pelos seus desmandos. O poder que mantm a harmonia csmica, sabiamente permite que as condies de redeno aconteam e que, ciclicamente, esta oportunidade novamente seja dada. A cada certo tempo, situaes similares s vividas em tempos remotos voltam a se formar, permitindo que um mundo, uma espcie ou uma raa possa retornar ao seu curso natural de desenvolvimento. isto que est para acontecer na Terra. Este planeta no era para ser o que ele hoje, nem ter o tipo de vida que possui. Tudo deveria ser diferente, mas a ignorncia comprometeu seu curso. Se tudo tivesse sido como deveria, isto , se o curso da evoluo da Terra tivesse seguido seu caminho normal, somente agora o homem estaria aparecendo sobre a superfcie do planeta. Somente agora os povos estariam sendo organizados e as culturas formadas. Porm, o que vemos agora no mais um fim, mas sim o comeo de uma nova condio de vida que est prestes a eclodir. Godar, que quer dizer tudo isso? Que realmente houve algum tipo de interferncia proposital em nosso passado? Que depois que Orions como Apunianos estiveram na Terra em tempos remotos, posteriormente passaram a interferir nas diversas civilizaes terrestres? isso?

Lembra que dentro do processo de desenvolvimento evolutivo de toda espcie, o universo a veste de ferramentas para que possa sobreviver e perpetuar sua espcie. Conforme uma raa evolui, os mecanismos de sobrevivncia se sofisticam, sendo continuamente substitudos por novos atributos e novas caractersticas, inclusive fsicas. A inteligncia, a capacidade de pensar , dentre todas as ferramentas, a mais perigosa, j que envolve todos e tudo o que exista ao seu redor. Como uma inspida lagarta, a criatura em desenvolvimento caminha obedecendo a seus instintos, sem parar para nada, apenas para comer e sobreviver. So reaes primitivas, primrias, tpicas de um estgio primordial. Porm, chega um instante do processo em que a lagarta est prestes a realizar uma absurda e radical transformao, no somente fsica, mas tambm de hbitos. Aqui, a lagarta constri seu casulo, que tanto pode servir como proteo para esta fantstica metamorfose, como de mortalha. Se no soube proteger-se ou se no conseguiu construir seu casulo num lugar fora da vista dos predadores, jamais ser completada esta etapa. Assim, da mesma forma, a criatura em processo de desenvolvimento constri a civilizao. Um casulo que servir de experincia para iniciar um processo de absoluta transformao. Porm, esta transformao poder jamais ser completada, na medida em que o casulo acabe por ser seu prprio tmulo. E isto j aconteceu inmeras vezes, no somente na Terra, como em muitos mundos afora. A lagarta se transforma em borboleta, uma criatura radicalmente diferente daquela inicial. A borboleta bela, colorida, graciosa e viver para procriar. Da mesma forma, o ser evolui passando por estgios. No incio, abandona sua condio instintiva, animal e primitiva de simples sobrevivncia para construir uma cultura e depois uma civilizao. A transformao ser profunda se este processo vingar, pois a transio emocional a metamorfose, isto , a descoberta interior; os sentimentos, os valores e o caminho para uma conscincia so os elementos que constroem o casulo, e o resultado no ser uma borboleta, mas uma sociedade bela, majestosa, digna e humana, se completado o processo corretamente. Caso contrrio, ser a morte. Em breve, poderemos falar mais sobre esse assunto, mas por hoje j suficiente. Agora ests muito cansado. melhor parar por aqui. Espera, Godar, h uma poro de coisas que precisas responder ainda. No cortes a comunicao agora. Por favor... Aguarda. Logo sabers mais. Tchau... Sem dar condies de reclamar, o guia encerrou a comunicao. Na verdade, ele tinha razo, estava bastante cansado, mas ficar com as dvidas dessa maneira era cruel demais. De qualquer forma, no adiantava protestar. Outro seria o momento de inquirir o guia e, dessa nova oportunidade, ele no escaparia. A mensagem de Godar, embora clara em certos aspectos, deixava entrever, nitidamente, a afirmao patente de que, no passado do mundo, a Terra teria enfrentado uma ou vrias situaes similares que hoje nossa sociedade padece. Estas colocaes me fizeram pensar muito durante alguns dias at que algo ocorreu. Na ltima semana de julho, um jornal local publicou um artigo que me lembrou uma das ltimas comunicaes de Godar. O texto dizia: "... Alguns cientistas esto preocupados com a queima indiscriminada de combustveis, pois segundo os especialistas, o ar que respiramos poder estar comprometido em breve. De acordo com as investigaes, at os avies esto colaborando para a destruio do ar, j que as turbinas provocam a queima de mais de 35 toneladas de oxignio a cada travessia pelo oceano Atlntico, sendo que no somente a frota desses aparelhos, como tambm a potncia e o tamanho das turbinas tende a aumentar anualmente. Fazendo uma projeo, os cientistas acreditam que, nos prximos 20 anos, a frota de avies tenha quintuplicado com relao atual em funo da demanda internacional. Somando isto ao crescimento geomtrico da populao, da produo de veculos de transporte e das indstrias, em algumas dcadas ser difcil continuar respirando. Isto no somente pela queima de combustveis, mas pelo aumento da destruio das matas e pela crescente contaminao dos oceanos..." Tudo isto vinha ao encontro do que Godar havia comentado em contato. Mas, at onde o fato de ler este artigo no estava fazendo parte indireta de alguma preparao? Meditando um pouco, refleti sobre a grande importncia de conhecer e saber detalhes atuais nos diferentes segmentos da investigao humana porque, dessa forma, teria argumentos no somente para inquirir meu guia, mas tambm para, a cada novo conhecimento transmitido por Godar, dispor das informaes necessrias para lhes dar consistncia e apoio. Assim, decidido a direcionar uma bateria de perguntas para Godar, iniciei um trabalho de preparao. Meu objetivo era conhecer mais sobre o homem, seu passado, a origem de suas religies e principalmente do cristianismo.

Durante longos anos, havia estudado no Colgio So Luis da congregao marista. Uma escola particular no bairro de Barranco, em Lima, que me permitiu conhecer alguma coisa sobre o catecismo e principalmente sobre Jesus, o Cristo. Este personagem havia sido sempre para mim uma figura enigmtica. E aquele busto na praa da cidade de Ilumen, em Apu, era por demais semelhante s descries que eram feitas do Nazareno. Segundo Godar, os seres de Apu em geral, assim como ele, tm uma mdia de vida de mais ou menos 4.500 anos terrestres, podendo chegar aos 5.000 sem grandes dificuldades. Desta forma, qualquer apuniano com mais de 4.000 anos no somente poderia ter "chutado" as canelas de Abrao nas remotas terras de Cana, mas tambm conhecido Moiss, Daniel, Salomo, David e Jesus em pessoa. Tudo isto era loucura demais para minha adolescente cabea, mas tambm a mais incrvel experincia jamais contada. Nos dias que se seguiram, mergulhei profundamente na biblioteca do meu pai, lendo tudo o que encontrava pela frente, e, no satisfeito com os resultados, aproveitei para bisbilhotar na Biblioteca Municipal de Barranco. Pacientemente, fui investigando sobre as origens das culturas mesopotmicas, observando que a presena de deuses e entidades celestiais era uma constante. Os antigos povos que haviam fincado razes nas regies prximas ao Mediterrneo associavam seu progresso ao direta de entidades especiais, seres cuja natureza seria diferente da humana, assim como sua inteligncia e percepo das coisas. Conforme me aprofundava na pesquisa, uma quantidade de perguntas se formulava na minha cabea. Parecia que agora tudo ficava mais claro para compreender, e que parte das incertezas dos arquelogos se resolvia a cada passo da leitura. No fim de alguns dias, um quadro havia tomado forma na minha mente. A viso do passado do mundo repentinamente sofrera uma tremenda transformao e o que parecia no ter nexo ou ligao surpreendentemente se encaixava. Foi um perodo bastante profundo de reflexo e investigao que consegui partilhar com meu pai, que me ajudou muito a desvendar e entender algumas coisas. As relaes entre Sixto e meu pai se haviam esfriado demais em funo das atitudes radicais que meu irmo tomara contra o Instituto, e assim eu era o nico elo de ligao que mantinha meu pai informado. Eu no podia ser to insensvel, pois tudo o que ramos e sabamos devamos a Dom Carlos, que, bem ou mal, havia preparado o nosso caminho. Para minha total frustrao, as comunicaes nesse perodo no procuravam mais responder diretamente qualquer pergunta nossa. Os guias extraterrestres haviam ingressado num esquema de charadas conosco. Evadindo-se continuamente de toda indicao, os contatos psicogrficos limitavam-se a marcar novas sadas a campo, insistindo apenas em que continussemos a investigar. Isto, para meu desespero, s fazia crescer mais minha curiosidade a cada dia. Sonhava com a oportunidade de ter Godar novamente minha frente, porque, desta vez, no o largaria sem ter todas as minhas perguntas respondidas. O ms de agosto chegou com uma nova experincia bastante significativa. Embora a presena de naves fosse constante, sua descida no havia ocorrido mais desde aquela em que a proposta de continuar havia sido feita. O mximo que havamos tido, depois disso, limitava-se apenas a longa distncia como na fase Gimbra (das portas Xendra). Meu irmo Sixto havia recebido uma nova convocao para as dunas de Chilca, a ser realizada no dia 3 de agosto, um sbado. Nesta sada, um pequeno grupo de apenas cinco pessoas havia sido escolhido para comparecer. Intrigados pela formalidade do convite, optamos por no comentar nada a respeito desta sada com ningum. Mesmo que inquiridos sobre a data, respondamos tratar-se de uma simples sada de rotina. No fundo, sabamos que este encontro seria diferente, mas no atinvamos sua finalidade. Talvez fssemos levados para seus mundos novamente, ou algum dos guias viria ao nosso encontro. Fosse como fosse, j percebamos que alguma coisa mudaria daqui para a frente, mas o qu? Assim, o sbado chegou. Como de costume, nosso pequeno grupo se dirigiu at a Mina, onde, dispostos em crculo, iniciamos a comunicao para solicitar novas instrues. Mito, num grito eufrico, chamou nossa ateno para a presena de duas naves a baixa altitude, ambas aproximando-se em direo Mina. Como impulsionados por uma mola, todos ficamos de p olhando para o silencioso deslocamento das naves. Nesse momento, meu irmo, em contato com Oxalc, recebia a instruo de separar-nos em pares e seguir diferentes direes. Sem demora, formamos os grupos. Sixto ficou com Mito, Paco com Juan e eu fiquei s.

Com as direes estabelecidas, partimos nos desejando boa sorte. Embora estivssemos nervosos, sabamos que nada havia a temer e que o que fosse acontecer seria para incrementar a nossa preparao. A direo que me tocou seguir foi a mesma que utilizei quando do Xendra que me levou a Apu. Um pouco apreensivo, fui subindo vagarosamente a montanha. De onde me encontrava, dava para perceber a direo que seguiam meus companheiros. Mesmo tudo escuro pelo manto da noite, as lanternas evidenciavam a presena humana nestas montanhas que, como pequenos vagalumes, se perdiam entre o acidentado terreno. Finalmente cheguei ao topo da montanha, exatamente no lugar onde Godar abrira a porta dimensional para viajar at Apu. Ali, sentei um pouco para recuperar o flego, enquanto olhava ao meu redor. Nesse instante, observei que as duas naves que compareceram prtica voltavam a se movimentar. Uma correu em direo ao local que meu irmo havia escolhido, sendo que a segunda nave iniciava sua descida na pequena vrzea formada a poucos quilmetros de onde me encontrava. Extremamente curioso, observei que o formato da nave, conforme baixava, era diferente das anteriores avistadas por ns. Este objeto era formado por uma base cnica segmentada, parecendo anis de tamanhos menores remontados um em cima do outro. No centro, uma espcie de torre cilndrica se erguia ostentando algumas janelas iluminadas, acabando numa cpula com luzes que corriam seqencialmente nas bordas. Enquanto a nave se aproximava do solo, um cilindro de dimetro bastante inferior ao do corpo da nave, com um movimento de giro, se projetava para fora da parte inferior do objeto. Pensei no incio que fosse o trem de pouso, mas conforme saa para fora, parecia com um elevador que estivesse sendo ejetado. Silenciosamente, a nave pousou sem tocar totalmente o solo. Suspensa no ar, parecia utilizar o cilindro como plataforma. As luzes externas mantinham-se ligadas, assim como as seqenciais, mas tudo no mais perfeito silncio. Aquilo era um espetculo maravilhoso. Sentia pena que meus companheiros no estivessem comigo para presenciar to belo objeto, fruto de uma tecnologia to avanada. Nesse momento percebi a voz de Godar entre meus pensamentos, indicando que me dirigisse nave pousada. Por um momento hesitei por me encontrar s mas, respirando fundo, iniciei a descida at a vrzea. Conforme ia chegando perto da nave, parecia que um torpor tomava conta de mim a cada passo. A imagem da nave ficava entrecortada, nebulosa e uma sensao de cansao debilitava meu corpo. A minha conscincia ia perdendo a noo das coisas na aproximao, a tal ponto, que cheguei com grande dificuldade at o elevador em forma de cilindro que saa da parte inferior da nave. Ao chegar, uma espcie de porta surgiu quando correu a parede do cilindro, iluminando seu interior e indicando claramente a existncia de um convite para ingressar. Sem ter qualquer controle do meu corpo a essa altura, vtima de um cansao esquisito, precipitei-me para o interior, ficando totalmente inconsciente. Enquanto vivenciava, longe de todos, esta inesquecvel e desagradvel situao, Sixto e Mito haviam observado, durante sua caminhada, um forte resplendor por detrs de um morro. Curiosos com o fenmeno, dirigiram-se rapidamente para l a fim de investigar. Ali, para sua surpresa, defrontaram-se com a presena de uma nave tambm pousada em terra. Empolgados pela vista, optaram por descer rapidamente a ladeira para observar o disco mais de perto, pois o mesmo se encontrava a pouco mais de 60 metros. Sem se aperceberem de qualquer outra presena durante a descida, foram subitamente surpreendidos e interceptados por um ser de quase dois metros de altura, vestindo um macaco com bluso, bem semelhante roupa de esquiador, botas de cano longo e um cinto largo. Seu cabelo era de um loiro quase branco, fino, liso e comprido at os ombros. O ser permanecia imvel olhando para os dois que, um tanto impressionados pela surpresa, no sabiam o que fazer. O extraterrestre fez uns movimentos com a mo direita, levantando a palma da mo e mostrando-a frente. Ambos sentiram mentalmente que deviam relaxar e no temer, pois no lhes faria qualquer mal. Pouco depois, o ser se comunicou telepaticamente com ambos, dizendo que teramos de trocar o local das prximas sadas, pelo menos por algum tempo. A Mina deveria ser substituda como ponto de atividades por um outro mais afastado e de difcil acesso, pois a preparao que estvamos seguindo ingressaria em uma nova etapa. Por outro lado, os guias achavam que j era necessrio que tivssemos a oportunidade de conhecer lugares secretos, onde se encontrava guardada grande parte da histria da humanidade. Uma histria jamais distorcida pelo homem ao longo dos tempos pela ao do interesse, da luta pelo poder, pelo dogma ou por qualquer outra mesquinharia. Uma histria fiel aos momentos do despertar, aos erros e acertos;

s visitas dos "deuses", aprendizagem atravs deles, enfim, quela histria jamais contada. Neste caso, seria um lugar em particular onde se achavam conhecimentos e registros preservados atravs dos tempos. Guardados em mos de criaturas especialmente preparadas para esse fim que, por sculos, mantiveram-se como guardis de uma verdade esquecida. O extraterrestre indicou que o prximo encontro seria realizado num lugar chamado MARCAHUASI, localizado num ponto da cordilheira dos Andes centrais, prximo cidade de Lima. Tornou a insistir que esta nova experincia seria muito importante para o nosso futuro, enfatizando que utilizssemos a comunicao para solicitar maiores detalhes. Por outro lado, comentou que a Mina havia sido escolhida em primeiro lugar por se encontrar prxima de uma base submarina no litoral do oceano Pacfico, alm de o local reunir condies "especiais". A criatura finalizou afirmando que, desta vez, eles no subiriam ao interior da nave pousada sua frente, e que o objetivo deste encontro era preparar-nos para o que estaria por vir no futuro. Segundo o guia, muitas coisas estavam sendo colocadas em nossas mentes sem percebermos. Informaes, conhecimentos e um ferramental especial, lentamente seriam fixados em nosso inconsciente para vir tona somente no momento em que estivssemos aptos e que fosse realmente necessrio. Assim, o ser acenou com a mo e se retirou em direo nave. Sixto e Mito, como congelados, permaneciam fixos olhando a nave desaparecer no espao. Em breves segundos, tudo j havia passado. E ainda absortos, iniciaram seu retorno at o local de reunio. Enquanto meu irmo voltava de seu encontro, eu passava a ter conscincia de onde estava. minha frente, a nave onde momentos antes ingressara estava levantando vo. Conforme o objeto subia, meu corpo e minha mente voltavam carga total. Era como se a nave tivesse me controlado totalmente, ao ponto de ingressar num torpor semelhante a um transe hipntico e ser submetido a algum tipo de trabalho, mas o qu? No lembrava absolutamente de nada, a no ser de alguns flashes que vinham minha mente, mas nada claro. Algumas cenas um tanto confusas surgiam entre meus pensamentos do trajeto at chegar nave. Sabia tambm que havia ingressado no interior, por isso algumas imagens enevoadas me assaltavam. De certa forma, sentia que me haviam impressionado por algum motivo. Dentre elas, a viso de um rosto humano estava quase fixa nos detalhes. A imagem aparecera em algum momento no interior da nave, mas no sabia ao certo em que circunstncias surgira. Porm, o rosto de um homem alto, de cabelo castanho-claro quase loiro e comprido, barba e bigode recortados com elegncia e olhos claros, cujo olhar penetrava at o interior da alma, mantinha-se vivo entre minhas obscuras lembranas. Este rosto, que no sei como ou de que forma havia aparecido durante minha nebulosa estada na nave, assemelhava-se demais com a peculiar escultura da praa dos bustos em Apu que tanto havia atrado minha ateno. Mas seria "Ele"? Que havia ocorrido comigo? Que fizeram comigo? Por que tudo isso? Passariam ainda alguns anos para encontrar a resposta. Tudo tinha um motivo, mais tarde o entenderia. Um pouco melhor e mais controlado, iniciei meu retorno ao ponto de encontro. Com bastante dificuldade tentava colocar meus pensamentos em ordem, mas um incmodo mal-estar, que me tomava por completo, interferia na tentativa. Ao chegar ao ponto de reunio j me sentia melhor. Meu irmo comentava eufrico sobre a mensagem que o extraterrestre havia transmitido. Paco e Juan, tambm emocionados, afirmaram ter visto a nave do ser ir embora, razo pela qual voltaram bem antes, supondo que alguma coisa havia acontecido. Eu, ainda "abobado", comentei a desagradvel experincia que havia enfrentado, sem entender ao certo o objetivo de tudo isso. Paco e Juan mencionaram que algo muito similar ocorrera com eles, mas que em nenhum momento haviam visto ou observado qualquer nave pousada prxima deles, a no ser a projeo de um guia a pouca distncia, mas sem lembrar qualquer coisa ou ter recebido qualquer mensagem. Desta forma, entre relatos, determinamos aproveitar a semana para definir, em comunicao, os detalhes desta nova experincia a que havamos sido convidados e, principalmente, para descobrir onde ficava Marcahuasi. As frias da faculdade, para nossa sorte, j haviam comeado e isto era razo mais que suficiente para pensarmos, como era de costume, em organizar algum novo acampamento. Empolgados com a recente experincia, Sixto consultou Oxalc, seu guia habitual de contato, que, alm de confirmar a ida at Marcahuasi para o dia 19 de agosto, marcou as coordenadas para realizar ali um acampamento de vrios dias; porm, o mesmo seria extremamente especial e somente alguns poucos poderiam ir.

Segundo o guia, apenas pessoas previamente escolhidas poderiam viajar, j que esta experincia seria a prova final do processo de treinamento. Isto mexeu com todos ns, pois o tom, alm de srio, era bastante solene. A idia que ficava parecia indicar que esta experincia seria o fim de uma etapa e, provavelmente, o incio de uma outra completamente diferente. Havia mistrio demais por detrs de todas as mensagens. Os guias consultados nada revelavam que nos permitisse prever o que nos aguardava. A comunicao de Oxalc marcava a segunda-feira, 19 de agosto de 1974, como data para a chegada ao local previsto. Nossas pesquisas revelaram que o mesmo era um plat localizado a 90 quilmetros da capital Lima, em direo cordilheira central dos Andes. Este lugar, situado a nada menos que 4.200 metros acima do nvel do mar, recebia o nome de Marcahuasi, que em dialeto quchua significa Casa de dois pisos ou Casa do povo, pois, em tempos pr-incaicos, fora o lugar de residncia de uma antiga e misteriosa cultura chamada Masma. Este lugar foi inicialmente mencionado pelo mundialmente renomado arquelogo peruano Dr. Julio C. Tello, em suas anotaes e trabalhos de explorao. Tambm constam antigas menes deste plat nos relatos e crnicas espanholas de Don Pedro Cieza de Len que, entre vrias coisas, fala sobre os mitos dos ndios Huallas e Huanchos, ambos antigos habitantes dessas regies nos tempos pr-incaicos, e da presena dos Apus ou Guamanes, espritos das montanhas que cuidavam dos mortos, assim como de homens brancos e loiros que viveram na cordilheira antes da chegada dos conquistadores. Mas, afinal, o plat foi tornado conhecido em 1952 pelo respeitado e famoso arquelogo peruano Dr. Daniel Ruzo que, profundamente interessado pelas culturas americanas, investigava o paradeiro de uma remota cultura que existira em tempos anteriores aos incas e que, sem motivos, desaparecera bruscamente. Para sua sorte, no dia 16 de fevereiro de 1952 o Sr. Enrique Dammert, um dos seus mais prximos amigos e que conhecia seu trabalho de investigao sobre as culturas proto-histricas da Amrica, chegou na sua casa levando uma fantstica ampliao fotogrfica. Tratava-se de uma rocha esculpida na qual se podia apreciar perfeitamente uma cabea humana. Esta escultura, localizada no plat de Marcahuasi, era chamada de Peca Gasha, que significa "Cabea da Passagem" ou "Cabea do Inca" pelos ancies de um pequeno povoado denominado So Pedro de Casta, um vilarejo a 3.200 metros acima do nvel do mar, situado a poucos quilmetros do local e em plena cordilheira central. Nessa poca, Daniel Ruzo investigava o morro So Cristvo na cidade de Lima, no qual havia encontrado vrias esculturas pr-histricas cujas caractersticas se assemelhavam s da foto. Sem perder tempo, Ruzo viajou em agosto do mesmo ano em direo a um vale, hoje conhecido como Vale de Santa Eullia ou Masma, habitado antigamente pelos ndios Huancas at a chegada dos conquistadores espanhis. Quando chegou ao local, Ruzo deparou-se com uma enorme rocha talhada, uma incrvel cidade com doze audes artificiais e uma vastssima rede de canais destinados colheita de gua pluvial e sua ordenada distribuio para consumo. Alguns desses canais ainda estavam em funcionamento, assim como um canal central subterrneo, lavrado no interior do plat. Alm dessa fantstica demonstrao de uma sofisticada engenharia hidrulica, Ruzo defrontou-se com construes ciclpicas que lembravam as obras incas. Alm de residncias de vrios andares, torres de observao, fortalezas, templos e altares orientados em direo aos quatro pontos cardeais, o arquelogo observou a presena de uma quantidade enorme de esculturas em pedra. Sistematicamente, Ruzo passou a registrar a localizao destas esculturas lticas, observando que sua distribuio no era a esmo. Aps alguns meses, o arquelogo se defrontou com um achado que seria um dos mais polmicos. Na parte mais distante do plat, Ruzo descobriu uma escultura de pedra semelhante a um hipoptamo sentado sobre suas patas traseiras. Imediatamente, a imagem lhe trouxe lembrana a figura da deusa Thueris, a deusa egpcia cuja forma a de um hipoptamo. Mas que teriam a ver os masmas com os egpcios? Ruzo, acampado no plat desde o incio de suas investigaes, procurava desvendar to absurdo mistrio, e decidiu aproveitar a noite e dar uma volta para pensar melhor. Munido de uma lanterna, caminhava meditando no mistrio que o plat encerrava. Entre pensamentos, sua lanterna iluminou algumas formas na rocha, observando que a sombra projetada criava formas definidas. Isto foi demais para ele. De maneira meticulosa, Ruzo descobriu que as esculturas no somente ofereciam a beleza e o enigma de sua forma, mas que no entardecer ou sob uma luz de lanterna durante a noite, mudavam seus aspectos. Em alguns casos, os rostos envelheciam com o deslocamento das sombras, em outros rejuvenesciam, outras entidades surgiam

parecendo danar com o movimento da luz, enfim, uma cultura havia criado uma obra fantstica no topo de uma montanha abandonada em meio cordilheira dos Andes e, subitamente, havia desaparecido, mas por qu? Daniel Ruzo permaneceu em Marcahuasi at o ano de 1960, quando teve de encerrar seus trabalhos de investigao por motivos de sade. A esta cultura, Ruzo chamou de civilizao Masma, em funo do nome indgena do vale. De acordo com as suas pesquisas, o plat de Marcahuasi foi formado por uma intruso vulcnica que provocou o afloramento de milhes de metros cbicos de prfiro diortico branco, projetando uma superfcie homognea de 3.000 m que, com o tempo, se fragmentou. Segundo os especialistas consultados, as rochas brancas deste tipo levariam um tempo mdio de 10.000 anos para escurecer, o que dataria as esculturas automaticamente. O Dr. Daniel Ruzo escreveu um livro com o ttulo A histria fantstica de um descobrimento, no qual narra os detalhes de sua incrvel descoberta, aventando a hiptese de que a civilizao de Marcahuasi teria uma antiguidade superior de qualquer outra na Amrica, podendo ter mantido algum tipo de relao com a cultura egpcia. Toda esta informao nos permitiu conhecer o lugar que nos aguardava e que, para variar, no deixava de ser to fantstico quanto nossas prprias aventuras. Os dias que se seguiram s pesquisas foram difceis, pois teramos de definir quem afinal participaria desta derradeira oportunidade. Todos fizemos contato com nossos respectivos guias, procurando obter uma relao definitiva dos que viajariam. Finalmente, aps cansativas anlises, chegamos a um consenso e ficou definido que Eduardo, Paco, David, Oscar, Sixto e eu iramos na viagem, ficando pendentes Juan, Mito, Kuqui e alguns outros, pois precisariam confirmar sua disponibilidade. Nas comunicaes que realizamos durante esses dias, os guias se referiam a Marcahuasi como um lugar antigo conhecido pelo nome de "Altar dos Deuses" e que, ao longo da nossa viagem, acharamos no caminho dois agricultores aos quais deveramos pedir orientao utilizando esse nome. Desta forma, poderamos chegar rapidamente e sem percalos, j que nos assinalariam a direo correta a seguir. Cabe destacar que as estradas da cordilheira esto bem longe da imaginao de qualquer um, pois alm de no ter qualquer proteo lateral, so caminhos que contornam as montanhas a grande altitude, pelas quais transitam diariamente caminhes e nibus numa largura que mal acompanha a largura de um carro, alm de no conhecer sequer o que asfalto. Assim, no dia 19 de agosto, s 8:00 horas da manh, Eduardo chegou na porta da minha casa com seu velho sedan Chevrolet de quatro portas. Nessa hora j tnhamos a confirmao de que Eduardo, Paco, David, Oscar, Sixto e eu seramos os nicos a viajar; os demais, por diferentes razes, estavam com dificuldade de participar. Outros, que no estavam convocados, vieram para se despedir. Entre abraos e desejos de boa sorte, todos estvamos tomados por um mesmo sentimento de solidariedade, pois a conquista que pudssemos realizar seria a conquista de todos. Tnhamos a responsabilidade de representar a todos os nossos companheiros, pois no ramos seis, ramos todos e cada um que, ao longo de todo esse tempo, havia trabalhado irmanado, unido na conquista de um ideal. Era por todos eles e por ns mesmos que estvamos a caminho de mais uma aventura, da qual no haveria mais retorno.

CAPTULO XVI MARCAHUASI: "O ALTAR DOS DEUSES"

Depois de colocar nossas mochilas no porta-malas do carro e ajeitar os recipientes plsticos que utilizaramos para levar a gua at o topo do plat, desfechamos a despedida. Desta vez, eu levava uma pequena filmadora de 8 mm carregada com apenas um filme. O objetivo seria registrar ao mximo os momentos mais importantes da aventura, tendo assim um documento para mostrar a todos aqueles companheiros que, nesse momento, nos acompanhavam apenas com o esprito. Por outro lado, Eduardo tambm se havia equipado com uma mquina fotogrfica, comentando que, desta vez, os guias no escapariam de serem fotografados. Eram 10:00 horas da manh quando Eduardo acelerou em direo rodovia que nos levaria ao nosso destino. Estvamos eufricos e deixvamos transparecer toda a emoo que nos tomava. Entre as inmeras especulaes que fizramos, somente em uma nica coisa ramos coincidentes: o que fosse acontecer nesse lugar marcaria nossas vidas at o fim. Para chegar at o Vale de Santa Eullia, o vale no qual a montanha se encontra, precisaramos percorrer uma distncia, em linha reta, de pelo menos 90 quilmetros, mas na cordilheira dos Andes alguns escassos quilmetros podem levar at uma hora ou mais, pois a estrada margeia a montanha num ziguezague em contnua ascenso. A rodovia que sai de Lima em direo cordilheira central passa pelas localidades de Vitarte, Chaclacayo, Chosica, Ricardo Palma e depois h o desvio para o Vale de Santa Eullia. Uma vez neste vale, o caminho nos levar a um novo desvio em direo a Huinco, onde existe uma central hidreltrica, passando posteriormente pela ponte de Autisha rumo ao povoado de So Pedro de Casta, ponto final do trajeto motorizado. Durante as primeiras horas de estrada, neste caso asfaltada, no houve qualquer problema. Mas chegando aos primeiros quilmetros do vale tivemos a percepo do que nos aguardava. Montanha de um lado, do outro um desfiladeiro que a cada metro percorrido aumentava sua profundidade, sem qualquer proteo lateral, e um caminho de terra batida e cascalho, to estreito que o sedan de Eduardo parecia tomar toda a largura da estrada, seriam uma constante. E alm disso, a cada momento, precisvamos procurar um beco, um promontrio de terra na beirada do abismo, ou recuar at achar alguma sada para ceder espao aos caminhes carregados que transportavam legumes e verduras em direo a Lima, sem esquecer tambm os enormes nibus que todo o tempo surgiam em cada curva. Desta forma, no faltaram as vezes em que o carro escorregou deixando um pneu fora da estrada, tendo ns que sair para fazer peso e recoloc-lo novamente no caminho. Mas o maior incmodo foi que, a cada subida, o carro sofria pelo esforo e pela variao do ar, comeando a aquecer o radiador continuamente. As paradas para esfriar o carro foram sendo mais freqentes conforme a subida se fazia mais ngreme. Bastava levantar o cap para que o carro se transformasse numa nuvem de vapor. E assim, com bastante trabalho, conseguimos chegar at as proximidades da ponte Autisha, onde tivemos de parar frente a uma inesperada bifurcao sem qualquer sinalizao, no sabendo mais portanto em que direo seguir. Aproveitando o descanso para mais uma vez resfriar o motor do carro, samos procura de alguma informao que nos orientasse. A essa altura, a gua nos bujes plsticos estava quase no fim, e para conseguir mais, seria necessrio chegar ao povoado de So Pedro de Casta. Mas nesse momento estvamos no meio do nada e a hora j se encontrava bem avanada. Faltavam pouco mais de duas horas para comear a escurecer e ns nem tnhamos idia de quanto faltava ainda para chegar. Enquanto discutamos o que fazer, dois camponeses de aspecto bem humilde vinham pela estrada na nossa direo. Oscar, sem pensar duas vezes, saiu a seu encontro perguntando qual era o caminho que levaria at a montanha conhecida por Altar dos deuses. O mais velho dos camponeses indicou a estrada nossa esquerda, respondendo (num castelhano muitssimo mal falado) que dificilmente conseguiramos chegar com a luz do dia.

Olhando a cena, Sixto lembrou naquele momento da comunicao dos extraterrestres em que se mencionava a presena de dois agricultores no caminho e que, quando inquiridos, nos indicariam o caminho a seguir. Feliz pela confirmao, afirmou que tudo isto j estava fazendo parte da experincia, razo pela qual no devamos nos preocupar. Os guias deviam ter previsto este atraso, a julgar pela presena dos dois camponeses justo no momento em que a continuidade da viagem sofria a falta de uma melhor orientao. Assim, mais tranqilos, aceitamos que seria imprudente continuar a viagem durante a noite, pelo perigo do caminho e pelo trnsito de veculos maiores. Animados pela confirmao e confiantes de que estvamos no caminho certo, arrancamos com a velocidade que o terreno nos permitia, procura de um beco em alguma curva da estrada em que pudssemos estacionar o carro e passar a noite. A busca no demorou muito. Algumas horas depois, justo quando o astro-rei se escondia por detrs das montanhas, localizamos um canto ideal. O beco encontrava-se exatamente numa curva, de modo que estacionamos o carro com a frente para a montanha e a traseira para um abismo de uns 200 metros de queda livre. O abismo, que separava as duas montanhas, era o corte provocado pelo rio Carhuayumac, o mesmo que margeia a montanha de Marcahuasi. Estvamos a essa altura bem em baixo de So Pedro de Casta, mas isso s descobriramos no dia seguinte. Retirados os cobertores do porta-malas, nos ajeitamos o melhor possvel. Eduardo, eu e Sixto estvamos na frente do carro, Oscar, Paco e David atrs. Embora um pouco incmodos pela posio, o cansao do dia se fez presente, fazendo com que o sono tomasse conta do grupo. Durante a noite, fui acordado por uma estranha sensao. Preocupado, procurei dar uma boa olhada ao nosso redor. A noite estava totalmente preta. No momento em que dei uma olhada na parte traseira do carro, observei a presena de uma luz meio amarelada a pouca distncia. Durante alguns minutos, olhei atentamente para conseguir identific-la, concluindo que se trataria de uma pessoa carregando uma lanterna. Preocupado com as desconhecidas intenes de quem estivesse portando a luz, acordei o resto do grupo. Imediatamente, todos nos debruamos nas janelas para identificar aquela misteriosa luz que devia encontrar-se a uns 50 metros do carro, bem por detrs, mas isto somente seria possvel se aquela luz estivesse na montanha em frente, j que tnhamos um abismo no meio. Para nosso espanto, a luz comeou a se aproximar lentamente. Parecia flutuar no espao vindo calmamente em nossa direo. Era como se existisse uma ponte unindo as montanhas por cima do precipcio. Nesse momento minha curiosidade transbordava, e eu pedia licena a todos, pois o que queria era sair para ver aquilo de perto. Todos se opuseram imediatamente. Receosos, insistiram em que ningum abandonasse o interior do carro. A luz, flutuando no espao, chegou a nada menos que um metro do veculo, passando a contornar vagarosamente pelo lado do motorista. Ali deu para perceber que era simplesmente uma luz, sem qualquer pessoa que a estivesse levando. Uma luz que emanava de alguma coisa que podia flutuar no ar. Aquilo tinha de ser fruto de uma tecnologia mais avanada, mas o que era aquilo? Lentamente a luz foi se afastando, retomando o curso original pelo qual havia chegado. Calmamente, atravessou o precipcio como suspensa por uma ponte e desapareceu ante nossos atnitos olhares. Tudo isto demorara talvez quase uma hora no total. Estvamos agora bem acordados e ningum desejava dormir. As horas foram passando e, mesmo que as especulaes fossem interessantes a respeito da origem desse objeto, o cansao nos rendeu mais uma vez. Deviam ter transcorrido algumas horas, quando novamente fui acordado pela mesma sensao. Desta vez meu despertar no foi to calmo, pois consegui identificar sem demora a causa. Bem do lado do motorista, que dava para a estrada, a uns 10 metros, uma estranha forma escura se mexia. Na hora pensei que se tratava de alguma pessoa, razo pela qual novamente acordei o grupo. Sobressaltados, meus companheiros olharam em direo estrada, percebendo uma criatura de forma estranha. Seu corpo parecia humanide, mas a cabea se assemelhava a algo que mais lembrava um espanador. A entidade parecia investir contra o carro, mantendo uma distncia mnima de escassos metros. Minutos depois, mais duas outras entidades se juntaram realizando uma inslita dana, investindo contra ns. Assustados com o espetculo, apelamos comunicao para saber como proceder e conhecer a natureza do que estava ocorrendo. Vrios de ns recebemos simultaneamente a indicao de que no deveramos temer, pois aquelas manifestaes estavam apenas tentando impressionar. Segundo as mensagens, aquela regio estava sob uma forte concentrao de energia eletromagntica, o que havia permitido uma coexistncia de dois nveis dimensionais de realidade. A nossa e uma outra

completamente diferente. O que estvamos presenciando eram as criaturas nativas de um outro mundo ou de uma outra dimenso. Estas criaturas, bem mais primitivas, tambm no deviam estar entendendo nada do que estava ocorrendo com elas, motivo mais que lgico para compreender sua atitude. Informaram tambm que aquela luz vista por todos ns tinha sido uma Kanepa, uma sonda enviada por eles para ver como estvamos. E completada a recepo da mensagem, comunicamos o contedo ao grupo, que ainda permanecia na viglia. Tudo isto parecia doidice, mas estava ali, bem na nossa frente e acontecendo. Se algum me contasse algo similar seria difcil de aceitar, no tendo presenciado algo assim: "Mas como conseguirei relatar tudo isso para meu pai? Ser que vai acreditar em mim?" Algumas horas se passaram e repentinamente as criaturas se desvaneceram no ar. Faltava menos de uma hora para clarear e mal havamos conseguido dormir. Nesse momento, uma estranha esfera de luz surgiu do fundo do abismo. Essa massa esfrica que flutuava no ar devia ter alguns metros de dimetro, sendo completamente diferente da Kanepa anteriormente avistada. A esfera ficou sobre a estrada a poucos metros do carro, flutuando na nossa direo. Curioso com a forma, apontei o feixe de luz da minha lanterna em sua direo. A esfera imediatamente correu de lado. Novamente repeti a manobra desfechando a luz sobre a esfera e a mesma voltou a correr de lado. Por vrias vezes realizei esse ato sendo seguido pelos demais e, em todas as oportunidades, a esfera fugiu da luz. O amanhecer j despontava e o Sol comeava a iluminar o cu. A esfera de luz, esttica agora no ar, se desvanecia um pouco a cada segundo que o Sol crescia. Em minutos, no havia mais nada. Somente as montanhas iluminadas pelo nascer do dia, os camponeses que iniciavam a madrugada percorrendo o caminho da lavoura e o trinar dos pssaros anunciando o comeo de mais um dia. Tudo havia acabado, ficando retido em nossa mente como um sonho ruim, como um pesadelo esquisito que no sabamos ao certo quo real fora ou quo perigoso podia ter sido. Vestindo os ponchos, samos do carro para esticar as pernas, enfrentando o frio da madrugada ao som de comentrios que no poderiam ser diferentes. E entre especulaes, durante o parco caf da manh (algumas frutas, mel, bolachas e um pouco de gua), s confirmvamos a realidade de estarmos numa incrvel experincia. Mais calmos e relaxados, continuamos a viagem. Desta vez, o frio seria nosso melhor aliado, pois evitaria que o carro se aquecesse rapidamente. Algumas horas depois, estvamos chegando a nosso local de desembarque, So Pedro de Casta. Um povoado tpico da cordilheira dos Andes, construdo sobre os restos de um antigo assentamento pr-incaico, munido hoje de pequenas ruelas empedradas, as sacadas que ainda lembram os tempos da colonizao espanhola, as pequenas casas feitas de pedra e adobe (uma mistura de barro e palha que tradicionalmente tm se mantido atravs dos sculos por oferecer uma boa resistncia ao frio), cobertas de telhados de "ichu" (um arbusto tpico dos Andes) e de chapas de zinco, a precria escola, a sede do municpio e a infaltvel igrejinha, preservando seu tpico estilo colonial. Tudo ao redor de uma praa central. Esta novelesca cidadezinha se encontra numa rochosa salincia da montanha, projetada para o vale, formando um enorme tringulo, tendo em dois lados um assustador abismo de mais de 300 metros de queda livre. Sobre os telhados destas humildes casas, suportados por troncos de eucalipto, a carne secava ao sol. Este costume remonta s primeiras culturas da Amrica, pois o charque, ou carne-seca, era seu principal sustento. A populao, de uma cor cobre bronzeada e olhos pretos levemente amendoados, mal fala o castelhano. O quchua a lngua que h sculos falada na regio e, mesmo aps a cristianizao, foi precariamente trocada pelo castelhano, uma variante do espanhol, pois o Peru foi colonizado por homens de Castilha, ou castelhanos, cujo dialeto era levemente diferente. Neste pitoresco lugar deveramos abandonar o carro, pois no havia mais estradas. Daqui para a frente, o lombo das mulas carregaria nossa bagagem e os nossos ps seriam o nico transporte at o topo do plat, uma viagem que levaria pelo menos umas 4 horas se no houvesse problemas. Largando o carro na praa, partimos procura de quem nos alugasse algumas mulas. Algum tempo depois da tradicional pechincha, conseguimos dois animais e um guia de apenas nove anos. O maior problema no eram as mochilas, mas os bujes com gua, j que no plat a gua no potvel e o perodo era de seca. Portanto, a nica gua de que disporamos para o nosso consumo seria a carregada pelas mulas. Eduardo conseguiu estacionar o carro no ptio da igreja e, com as mulas carregadas, Sixto iniciou a subida. Ns ainda concluamos algumas compras no povoado, para em seguida procurar alcan-los. Antes

de sair, o nosso pequeno guia nos havia dado algumas referncias para identificar a trilha certa em caso de nos perdermos, porm procuraria ir devagar para mostrar o caminho. No topo do plat, ainda restava o antigo abrigo utilizado pelo Dr. Daniel Ruzo, e este seria nosso local de acampamento. Assim, eu e os demais carregvamos as mochilas com os apetrechos bsicos, enquanto que as mulas levavam o mais pesado, a gua e as latarias. Lentamente a subida se fazia sentir, no somente pelo esforo, mas principalmente pelo ar cada vez mais rarefeito. Estvamos saindo de 3.200 metros para chegar ao topo do plat a 4.200 metros, sendo que o percurso seria de uns 15 a 18 quilmetros de subida ngreme. Apesar de nossa jovem idade naquela poca, Sixto no conseguiu acompanhar o ritmo de Jos, o nosso pequeno guia, ficando logo para trs. Num determinado momento, Jos e as mulas iniciaram uma subida por um trecho escarpado e bastante acidentado, sendo acompanhados a distncia pelo meu irmo. Nessa subida, uma das mulas perdeu o equilbrio e soltou as amarras da bagagem, fazendo-as rolar precipcio abaixo. Apavorado, Sixto correu procurando salvar alguma coisa mas sem sucesso. As nossas peas mais preciosas haviam descido alguns metros encosta abaixo e a nica maneira de resgat-las seria descer at onde a bagagem se encontrava pendurada. Com muita coragem e determinao, meu irmo se arrastou quase uns 20 metros pela encosta. Esta inclinao acabava a pouco mais de 30 metros de onde a mula soltara a carga, para em seguida vir uma queda livre de quase 400 metros at o rio. Ao todo, Sixto realizou umas seis viagens at a borda do abismo, conseguindo salvar grande parte do suprimento de gua, ao custo de inmeros espinhos espetados no corpo. Para sua infelicidade, eu e os demais havamos errado a bifurcao que levaria at onde ele se encontrava e, at descobrirmos que estvamos fora do caminho, levaria algumas horas. Percebendo a demora e que Jos, o nosso guia, havia avanado perdendo-se de vista, meu irmo colocou parte da bagagem resgatada no ombro. Exausto pelo salvamento e pela subida, o peso de toda aquela bagagem parecia multiplicar-se mil vezes. O ar rarefeito e o cansao dificultavam terrivelmente qualquer esforo. As pulsaes aceleradas pareciam retumbar nos seus ouvidos, mas mesmo assim, suando ao ponto de no enxergar, Sixto conseguiu seu feito. Vrias viagens depois de ter trazido as tralhas abandonadas pelas mulas, dolorido pelas cordas que lhe haviam cortado as mos, alm das bolhas geradas pela frico e o peso, chegou finalmente at o albergue com as ltimas coisas, tombando quase desmaiado. Enquanto a odissia de meu irmo se perpetrava, eu e o resto do grupo nos encontrvamos perdidos. Gritvamos o mais alto possvel chamando por Sixto, mas ningum respondia. Somente o eco retornava como uma resposta irnica ao nosso desespero. Preocupados, optamos por retornar todo o caminho novamente e procurar aquela bifurcao que encontrramos, mas havia alguns problemas. Na tentativa de achar o caminho, eu e Oscar escalramos parte da montanha, subindo vrias dezenas de metros acima do resto, e, para retornar, no teramos a mesma facilidade. Isto posto, Paco, David e Eduardo, que ainda estavam na trilha, retornariam por ela, sendo que Oscar e eu procuraramos acompanh-los no possvel por cima. E assim foi feito. Mais uma hora depois, percebemos que nossos companheiros haviam achado a bifurcao e passado a seguir a opo que desprezramos, cruzando logo depois com o pequeno Jos e as mulas totalmente descarregadas. Inquirido sobre meu irmo, o garoto informou que ele se encontrava descansando no local combinado nos aguardando. Assim, mais tranqilos, continuamos a subida. O incrvel Oscar, durante suas tentativas, conseguira achar uma maneira de subir ainda mais, enquanto que os demais j estavam a caminho pela rota certa. Tentando encontrar um caminho alternativo, eu me havia distanciado de Oscar, ingressando num beco sem sada. Desesperado e cansado, procurei subir por um encosta bastante difcil para fugir do beco e ir em direo a Oscar. Arrastando-me e suportando o peso da mochila, que a essa altura parecia ter uma tonelada de coisas em seu interior, procurava me ajudar segurando nos pequenos arbustos entre as rochas ou nas salincias. Num sbito descuido, faltando poucos mais de um metro para chegar at a curva da trilha que nos levaria ao local de acampamento, um arbusto cedeu a meu peso e eu despenquei. Naquele instante comecei a rolar pela encosta. Sabia que tinha poucos segundos antes de ser lanado para o despenhadeiro do qual no haveria mais retorno. Nesses segundos ouvia os gritos de meus companheiros preenchendo o silncio do vale. Apavorado, buscava me agarrar no que surgia na passagem enquanto descia. Num ato desesperado, gritei a todo pulmo o nome do meu guia sideral, reverberando entre as montanhas

com uma acstica macabra. No ato, como comandado por uma fora sobre-humana, minhas mos se fincaram num grande arbusto. A tenso da estirada fez com que meus msculos se distendessem, provocando uma intensa dor, alm das pedras terem rasgado parte das minhas roupas e aberto alguns ferimentos. Mas, de repente, e por milagre, havia parado de rolar. No conseguia acreditar. Meus olhos estavam virados para o cu e meus braos estirados agarrados no arbusto. Tinha medo de olhar onde estava. Temia no poder suportar a altura pois sabia que devia estar perto demais do despenhadeiro. Lentamente, o som de minha agitada respirao deu espao a ouvir os gritos de meus companheiros que, aos berros, pediam para que tivesse calma. Pouco a pouco minha fora voltava. Parecia que tinha levado uma carga de energia e, sem perceber, a dor estava se acalmando. Lentamente fui me mexendo sem soltar meu "salva-vidas". Num grande esforo, arrastei-me puxando com as mos para firmar meu corpo e ver onde estava. Um leve ardor se fez sentir quando movimentei os dedos. Minhas mos estavam sangrando. Na rolada morro abaixo havia cortado as mos na procura de onde me sustentar. Mas no sentia dor. Com prudncia, consegui olhar ao meu redor. Num instante senti minhas pernas amolecerem e um calafrio percorreu todo o meu corpo. Estava a menos de dois metros do despenhadeiro, uma queda livre onde, se tivesse cado, era provvel que nem meu corpo fosse achado. Tombado sobre a mochila, queria grudar na montanha. Meu pavor tinha de ser controlado, seno jamais sairia desse lugar. Enquanto combatia silenciosamente meu medo, ouvi prxima a voz de Oscar. Esse som to familiar me fez levantar a vista. Com a corda, Oscar havia conseguido chegar bem perto de mim e pedia aos berros para que a segurasse. No precisou falar duas vezes. Uma vez ao meu alcance, grudei na corda no ato e, sem voltar a vista, consegui subir at a trilha com certa dificuldade. Quando cheguei ao lado dos rapazes foi uma festa, mal podia ficar parado sobre as pernas, me sentia mole. Olhando para tudo o que havia rolado, a distncia parecia to curta at o abismo. Mas para mim havia parecido uma eternidade. Mais calmo, pude ver que meus ferimentos eram superficiais e que nada srio teria a tratar. E enquanto descansvamos, David se aproximou dizendo que havia avistado o albergue e que Sixto estava l arrumando as nossas tralhas. Embora ainda me sentisse estranho, o que no era para menos, j que praticamente havia nascido de novo, uma sensao difcil de descrever tomara conta de mim. Parecia que uma ligao, um vnculo invisvel se havia firmado entre mim e Godar. No momento do grito, quando rolava sem controle, uma fora invisvel passara a comandar meus movimentos e uma espcie de simbiose havia ocorrido. Precisava relaxar um pouco para compreender tudo isso, e ainda faltava um longo trecho para chegar. Com o tempo, esta e muitas outras coisas conseguiria desvendar, vindo a incorporar mensagens e sinais at esse momento ininteligveis. No momento em que procurvamos levantar-nos e seguir, fomos abordados por um campons que havia ouvido nossos gritos. Este homem simples se preocupara com estranhos num lugar to abandonado, deixara de lado seus afazeres e viera, cruzando uma montanha, em auxlio de gente que jamais conhecera. Esta maravilhosa criatura completou nosso trajeto, vindo a colaborar com o transporte dos apetrechos. Quase meia hora depois, aportvamos no local do acampamento. Sixto ainda brigava com os espinhos espetados no corpo, de modo que retirei rapidamente o estojo de pronto-socorro. Uma pina se transformou na melhor medicao, pois enquanto retirava os espinhos de meu irmo, me preparava para remover o cascalho que tinha enterrado nos cortes. Aos poucos fomos arrumando a baguna da viagem. Com calma, inspecionamos a velha cabana do Dr. Ruzo que, embora no chegasse a ser um hotel de sequer "1/2 estrela", para ns se transformara num palcio. Sem perder mais tempo, fomos organizando e distribuindo os sacos de dormir, as mochilas e principalmente a gua e os alimentos. Faltava pouco para que o Sol comeasse seu labor dirio de sumir entre as montanhas; assim, rapidamente me dispus a preparar um sopa bem quente, pois a temperatura despencava vertiginosamente. O velho abrigo do Dr. Ruzo ficava numa quebrada abaixo do topo do plat, a pouco menos de 50 metros da famosa Peca Gasha ou "Cabea do Inca". A vista de onde estvamos era simplesmente fantstica. Podamos observar perfeitamente a esfera solar, bem vermelha, enterrando-se no horizonte, somente que esse horizonte era o mar. Isso mesmo. Estvamos a 4.200 metros em plena cordilheira e a mais de 90 quilmetros do litoral e, mesmo assim, podamos ver o pr-do-sol no mar. Era um espetculo incrvel. As cores no cu,

que invadiam as esparsas nuvens e contagiavam as montanhas, o silncio quebrado apenas pelo vento entre as rochas e pelo som de nossa respirao, nos transportavam ao paraso de um mundo natural quase intocado. Parecia que estvamos em comunho com o firmamento. Distantes da civilizao, a ss e perdidos entre as vastas montanhas que pareciam ser o teto do mundo, tnhamos a impresso de ter ingressado no tero do Universo. Sentamos participar de uma proteo somente comparada quela materna. Nesse instante, todos em silncio olhvamos o dia findar e a noite timidamente marcar sua presena, para oferecer-nos a oportunidade de agradecer criao por estarmos ainda vivos e ter a graa de sermos conscientes disso. Como "cozinheiro-mor" de todos os acampamentos, avisei que a sopa estava pronta. Como urubus sobre a carnia, meus companheiros caram famintos sobre mim: o frio se fazia sentir severo e impiedoso, no poupando seu castigo, e a sopa precisava ser consumida logo porque esfriaria rapidamente. Um pedao de po, sobrevivente de nossa difcil jornada, completava o banquete. A conversa durante o jantar, inevitavelmente, recaiu sobre a sacrificada viagem e sobre os percalos dessa aventura. Se os guias achavam que um tipo de teste era necessrio para provarmos a nossa determinao, a nota at o momento s podia ser 10, pelo menos. E entre piadas e brincadeiras pelos sustos da empreitada, dvamos vazo a toda a tenso contida durante esses dias. Em meio conversa, Paco chamou nossa ateno rasgando a noite com um grito de surpresa. Um objeto luminoso se deslocava por entre um cu pregado de estrelas. Em princpio, pensamos tratar-se de um satlite, pela distncia, mas a luz comeou a manobrar numa trajetria sinuosa e aumentar sua aproximao. Velozmente o objeto fez vrios giros sobre seu prprio eixo, traando uma curva para retornar em nossa direo. Segundos depois, dava para ver claramente que a luz era emitida por um objeto de forma discoidal, repleto de pequenas luzes laterais, formando quase uma seqncia em trs nveis. A nave estabilizou seus movimentos, permanecendo suspensa no ar a menos de 100 metros do grupo. Aquilo era um espetculo maravilhoso. Por alguns minutos o disco nos deu o prazer de comtempl-lo, vindo a deslocar-se logo num movimento acelerado para se perder em direo noroeste. Esta simples manifestao j havia bastado para compensar toda e qualquer dificuldade, pois significava que este era o lugar indicado por eles e que tudo permanecia sob controle. O grupo estava exausto e realizar uma comunicao com os guias seria literalmente impossvel. O que precisvamos era de um bom descanso e uma noite de sono profundo. Assim, sem nenhum parecer contra, recolhemos nossas coisas e fomos dormir. Amanh seria um longo dia, pois exploraramos o plat e eu procuraria filmar alguma coisa, j que, com tudo o que havia ocorrido, s conseguira filmar o povoado nossa chegada. Por sorte, a filmadora se encontrava com Eduardo, porque se estivesse comigo, na queda, no teria sobrado nada. Sem demora, ingressamos no abrigo estendendo uma lona plstica no piso de terra, para depois esticar os sacos de dormir. Mortos de cansao, conseguimos nos ajeitar e finalmente mergulhar num sono de pedra. Algumas horas haviam transcorrido quando fui acordado por um som que me lembrava, nitidamente, um cachorro fuando no lixo. A insistncia do barulho passou a incomodar-me bastante, porque me encontrava bem ao lado da porta e o lixo havia ficado na entrada. Embora tivssemos acondicionado o lixo em sacos plsticos fechados, seria fcil para qualquer animal rasg-los. Morto de sono e com o corpo dolorido, decidi levantar para espantar o animal e evitar que espalhasse todo o nosso lixo, aproveitando para coloc-lo num outro lugar, bem fora do seu alcance. Bastou levantar para sentir o frio penetrar em meus ossos. No ato, catei meu poncho e meu gorro de l para enfrentar o terrvel frio da cordilheira. Sem querer, meus movimentos e a luz da lanterna acordaram alguns dos rapazes que, sobressaltados, perguntavam o que estava ocorrendo. Explicado o problema e sem a mnima vontade de perder o calor do seu abrigo, voltaram a dormir deixando para mim a tarefa. No momento em que me preparava para abrir a velha porta de madeira, o barulho parecia mais o de um animal cavando ao lado do abrigo, o que me deixou chateado: imaginei que os sacos de lixo, a essa altura, j se haviam transformado em histria antiga e que teria de juntar tudo antes de voltar a dormir. Resignado a enfrentar o frio, abri a porta empunhando minha lanterna em direo ao possvel local de onde vinha o barulho. Com muito cuidado fui olhando, j que na cordilheira ainda existem animais selvagens. O som havia cessado e tudo parecia calmo. Lentamente fui saindo, olhando em direo aos sacos

de lixo que, para minha total surpresa, estavam intactos. Um calafrio percorreu minha espinha. Alguma coisa estava ocorrendo de estranho. Sem demora passei o alerta aos demais, que de imediato se levantaram. Nesse instante, uma chama de fogo, semelhante a uma tocha, apareceu flutuando no ar a poucos metros do abrigo. Preocupados, pensando se tratar de algum campons, demos voz de alerta e pedimos identificao. A chama continuava se deslocando suavemente pelo ar, sem produzir nenhum barulho. Com as lanternas em punho, nos aproximamos para descobrir o responsvel por tudo isso, caminhando todos juntos a passos lentos. Os feixes de luz das lanternas tocaram o fulgor da chama, mas ao seu redor no havia absolutamente nada. Era uma chama de fogo flutuando no ar sem nenhuma origem aparente. O susto foi ento maior ao perceber uma bruma compacta ao lado que, lentamente, assumia uma forma estranha. A essa altura, comeamos a recuar em direo ao abrigo. O som do animal comeava novamente num tom crescente e agressivo. Rapidamente entramos no abrigo, trancando a porta de madeira com tudo que podamos. Bem em tempo, pois um objeto pesado colidiu com fora contra a porta por fora, repetindo vrias vezes o ataque. Assustados, nos lanamos contra a porta para fazer peso com nossos prprios corpos, conseguindo amenizar o impacto e mantendo a porta no lugar. Por vrios minutos esta estranha fora arremeteu furiosamente contra a porta, vindo depois a bater de igual maneira nas paredes, para logo desaparecer. Ao todo, devia ter decorrido quase uma hora. Estvamos apavorados. Lentamente, o medo deu espao ao sono e, sem perceber, adormecemos. De madrugada, os primeiros raios do Sol penetrando pelas frestas da velha cabana anunciaram um novo dia. Preguiosamente nos retorcamos, procurando ativar a circulao e acordar. Mais conscientes, retiramos toda a bagagem que jazia contra a porta. Ao sair, que impressionante surpresa. A parte externa da porta estava totalmente arranhada. Dava a idia de que um urso, ou algum enorme animal, tinha tentado arrebent-la. Mas na cordilheira no existem ursos ou qualquer coisa similar. De fato, alguma criatura havia deixado as marcas de sua presena, mas que tipo de criatura? Durante a manh, o tema de discusso obviamente era toda a incrvel aventura dessa noite. O caf da manh, composto de cereal, leite, po, mel e algumas frutas, corria entre as conversas. A incrvel paisagem que nos rodeava e a expectativa do que ainda viria alimentavam nosso entusiasmo, associado a uma enorme curiosidade. A poucos metros do abrigo, a escultura ltica de 25 metros de altura da "Cabea do Inca" completava o exotismo do clima. Aps a refeio, decidimos realizar uma comunicao para saber a respeito de todo o ocorrido durante a noite e saber o que aguardar para este dia. Sem demora, nos dispusemos cada um no melhor lugar possvel e entramos em comunicao. Ao final de quase uma hora, a sntese das mensagens indicava claramente que tudo o que sucedera fizera parte de um teste. Uma prova para avaliar nossa determinao, confiana, convico, vontade e objetividade. Porque, segundo os guias, os ataques, as provaes, os perigos, as decepes e as dificuldades que nos aguardavam pelo mundo afora seriam enormes e constantes ao longo desta empreitada. Esta experincia seria um laboratrio do que deveramos enfrentar em um futuro bem prximo. E, realmente, como estavam certos... Mais descansados e tranqilos, passamos a realizar um passeio pelas redondezas, aproveitando para identificar as famosas esculturas lticas de Marcahuasi. Perambular por entre aqueles rochedos era uma sensao nica. As rochas de cores claras, cinzentas e avermelhadas contrastavam com um cu azul e sem nuvens. O som do vento misturava-se com o retumbar de nossos passos e o sibilar ofegante de nossa respirao. As megaesculturas desta paragem, iluminadas pelo forte sol dos Andes, pareciam trazer ao presente um tempo mgico e mtico, criando uma atmosfera de mistrio onde em cada canto podia-se aguardar uma surpresa. Enquanto subamos pelas escarpas em direo aos restos das construes pr-incaicas, cada um de ns refletia em silncio sobre o futuro. Os restos de um passado, hoje perdido nas trevas do tempo, contracenavam com a revoluo futurstica que nossa presena representava. Duas pocas estavam ali presentes. Um momento da cultura humana que superou sua limitao e a hostilidade da cordilheira, suportando as dificuldades dos elementos; e ns, que passaramos a enfrentar a hostilidade dos homens e a dificuldade de no sermos compreendidos. Embora separados por sculos dos homens que aqui viveram e morreram, estvamos unidos num mesmo desejo:

aprender a viver em paz e em harmonia com o universo. Quantos pensamentos nos atropelavam a cada passo. Quanta beleza e quanta paz se respirava nesse lugar. Parecia que estvamos num santurio. O silncio exercia uma presso solene, convidando a no quebr-lo. Era maravilhoso sentir-se parte desse lugar. Era como ter a sensao de ser capaz de tocar o cu com as mos e respirar um ar ainda virgem. E assim, o dia transcorreu entre caminhadas e pequenas descobertas, deparando com um dromedrio esculpido numa rocha, um sapo, uma foca, um hipoptamo, um leo africano, um homem com turbante, um frade, um homem deitado, at que o dia findou. O cu, contrastando o vermelho do pr-do-sol com o amarelo e azul-anil que ainda lutavam para sumir, mostrava as primeiras estrelas, enquanto que o mar no horizonte tragava lentamente o magnfico crculo vermelho. A composio que aprecivamos nos fazia sentir pequenos. Calados, meditvamos a respeito de quanto tempo ainda o mundo disporia para contemplar to majestoso espetculo. Assim, as estrelas passaram a nos acompanhar. A Via Lctea mostrava-se soberana no cu, fazendo alarde de sua magnificncia e preenchendo o espao como um manto branco. David chamou a nossa ateno para uma nave que percorria o firmamento. Eram 21:30 horas e o jantar estava sendo interrompido pela passagem de um objeto que se aproximava. Uma esfera que girava sobre seu eixo horizontalmente foi chegando cada vez mais perto. Seu tamanho era relativamente menor que o de outras naves: algo em torno de 9 a 10 metros de dimetro. Seu movimento foi linear e reto em direo ao local em que nos encontrvamos, traando uma curva por cima de todos ns e seguindo em direo s montanhas. Parecia que seu nico objetivo havia sido dar uma chegada para nos cumprimentar e fugir depois. Passados alguns minutos, um outro objeto, bem similar ao anterior, apareceu em direo oposta, fugindo a grande velocidade num vo quase rasante por cima das montanhas, sem tentar qualquer aproximao. Um tanto mais satisfeitos pelas novas visitas, pois comprovavam a presena de nossos guias extraterrestres, nos dispusemos a arrumar as coisas para dormir. Desta vez, o lixo ficaria num lugar inacessvel para evitar sermos acordados, podendo descansar sem incmodos. O dia mais importante ainda seria o seguinte, de acordo com as comunicaes, mas esta noite seria utilizada como uma iniciao. Segundo os guias, durante a noite estaria sendo completada toda uma fase da preparao e, para que isso ocorresse sem interferncias, deitaramos mais cedo. No interior do abrigo, nos acomodamos de tal forma que as mochilas e a bagagem mais pesada ficaram contra a porta. Se alguma outra "coisa" nos visitasse esta noite, desde j estaramos preparados. Concluda a arrumao, esticamos os sacos de dormir e, cobertos com os ponchos, realizamos um gostoso relaxamento. Respirando fundo, pausadamente e autodirigidos, fomos iniciando um mergulho a estados mais profundos da mente. Alguns minutos passados, acordei bruscamente e me vi fora do abrigo. Sixto, David, Oscar, Paco e eu estvamos todos de p nos olhando espantados em frente do que parecia ser a entrada de uma caverna. O nico que faltava era Eduardo. Sem compreender o que estava ocorrendo, observamos que ainda era de noite e todos estvamos com os agasalhos, o que nos fez pensar em termos sido transportados via Xendra at esse local. Tremendamente curiosos com o que presencivamos, vimos que o interior da caverna estava iluminado por uma luz fosforescente esverdeada. Numa vista geral ao nosso redor, no conseguamos identificar se a montanha em que nos encontrvamos era Marcahuasi, mas de qualquer forma, tudo isto devia estar fazendo parte da experincia. Movidos pela curiosidade pelo que nos aguardava, fomos ingressando vagarosamente no interior da caverna. Uma forte luz verde emanava do teto de rocha, parecendo uma enorme quantidade de vagalumes dispostos sobre o teto. Depois de um tempo, calculo quase uma hora, o corredor de pedra deu espao a um salo enorme lavrado na rocha. A galeria havia terminado em uma cmara de aproximadamente seis metros de altura por vrias dezenas de comprimento. O salo parecia ser extenso e nas paredes apareciam umas prateleiras enormes, todas de pedra talhada, que se encontravam dispostas de forma ordenada, dando a idia de um enorme depsito. Sem saber bem o que fazer, dirigi-me at uma das prateleiras mais prximas, para ver de perto o que era tudo aquilo que se achava estocado, formando fileiras e blocos dispostos simetricamente. Chegando perto, pude observar que se tratava de pranchas de um metal dourado bem fino, medindo uns 40 por 20 cm, tendo de um nico lado gravados alguns hierglifos ou ideogramas e alguns cristais fixados. Seu peso devia estar

prximo de um quilo ou talvez menos. Todas as pranchas pareciam ser feitas do mesmo tipo de metal e tamanho, variando apenas na composio dos desenhos e nos tipos de cristais. Pelos meus vagos clculos, devia haver milhares dessas pranchas estocadas na caverna. Mas que era tudo aquilo? Repentinamente, um homem apareceu do nosso lado. Era uma figura extica, diferente e cativante. Parecida retirada de um livro medieval ou das lendas do rei Arthur e os cavaleiros da Tvola Redonda. Se tivesse de imaginar a figura do mtico mago Merlin, acho que este ancio seria a perfeita descrio. Estvamos um tanto nervosos e o curioso personagem percebeu a tenso, limitando-se apenas a observar-nos. Ns no sabamos o que fazer. O ancio trajava uma espcie de toga ou tnica tecida num material semelhante ao linho. Parecia uma pea vestida ao estilo de um quimono japons, com um cinto largo de um material que no consegui identificar. Seus ps calavam uma espcie de sandlia muito similar s romanas do perodo cristo. No ar, percebiase um odor de flores e um som semelhante ao provocado por um sistema de ar-condicionado em funcionamento, quase imperceptvel. O ancio olhava para ns sem pronunciar ou articular palavra alguma. Seu olhar era penetrante, porm de uma ternura sem palavras. Seus longos cabelos e sua barba proeminente, de um branco prateado, formavam uma combinao estranha com um corpo quase perfeitamente atltico que em nada denunciava sua possvel idade. Era como olhar para um tradicional Papai Noel sem a tpica barriga dos contos. As longas mangas largas no escondiam as mos de dedos longos e finos, naquele momento juntas. Este ser era humano literalmente em todos os aspectos e, aparentemente, nada o identificava como sendo de origem extraterrestre. Uma voz, retumbante como um relmpago, surgiu quebrando o quase total silncio, dizendo: No se assustem, estou aqui para gui-los nesta viagem. Meu nome JOAKM, sou o guardio deste lugar. Aquelas palavras ecoaram profundamente na alma de cada um de ns, mexendo com a pouca coragem que ainda restava. O estrondo dessa afirmao parecia abrir algo em nosso interior, misturando medo, respeito, curiosidade e algo familiar em tudo aquilo. Era como reencontrar algum conhecido. Como rever um velho e perdido amigo. Todos estes sentimentos teriam seu porqu, revelado bem mais adiante. Agora, uma aventura diferente se iniciava. At onde nos levaria?

CAPTULO XVII OS POVOS ESCOLHIDOS

Impressionados e assustados com as afirmaes do ancio, nos mantnhamos sempre prximos um do outro. Pelas vivncias anteriores, ao longo de todos estes meses, havamos aprendido a dominar um pouco mais nossa ansiedade e nossos medos, mas cada experincia acabava sendo diferente da outra e no resultava numa tarefa to fcil assim se acostumar. Muito tmidos e com um respeito at solene, perguntamos ao ancio Joakm onde nos encontrvamos e que significavam suas palavras e essas pranchas. Ao que respondeu: Este lugar est longe do plat de Marcahuasi, mas se encontra entre os picos da cordilheira dos Andes peruanos. Aqui jaz o conhecimento esquecido do passado do mundo. Esto aqui os registros das humanidades que dominaram este planeta h milhares de anos, sua histria, seus acertos, conquistas e erros. Nestas pranchas, encontra-se registrada a histria jamais contada do homem. Uma histria que remonta aos incios do planeta, quando a vida comeava seus primeiros movimentos. Sou, como vocs, um servo de um propsito maior. Minha existncia est devotada a um trabalho que tem por objetivo o futuro. Um futuro em que possamos conviver em paz com o homem da superfcie e em que todo o conhecimento, aqui guardado, possa ser oferecido em benefcio comum. Mas onde ns estamos, Joakm? esta uma caverna, uma base subterrnea, o qu? De onde voc ? interrogou Oscar. Realmente vocs se encontram em um lugar especial. Podemos consider-lo uma base, onde a sociedade intraterrena desenvolve um trabalho conjunto com a Confederao de Mundos da Galxia. Eu sou terrestre em termos. A origem de minha raa neste mundo remonta a tempos em que o proto-homem era apenas um simples hominide (). A este perodo alguns na superfcie o denominam de Atlante. Nesses tempos, uma sociedade mais avanada de origem extraterrestre, ainda no confederada, chegou ao planeta Terra com a inteno de transform-lo no seu lar. Porm, topou com os sobreviventes de outras colnias extraterrestres que, em tempos ainda mais remotos, chegaram Terra. Nosso povo tentou ajud-los e os incorporou nossa sociedade, mas com o tempo, meu povo deixou de lado certos princpios bsicos que devem primar sempre e, de maneira irresponsvel, tentou alterar o rumo da natureza. Nossos cientistas, desejando melhorar as caractersticas do planeta, perpetraram aes que modificariam a rbita da Terra. Porm, o jovem e instvel planeta no estava preparado para to radical interveno, vindo a reagir com total fria contra ns. Embora tivssemos condies de prever, com relativa antecedncia, o que estaria para ocorrer, a violenta reao do planeta e a queda provocada de uma das luas da Terra transformou o meio ambiente num terrvel inferno, destruindo grande parte da vida que existia sobre a superfcie e abalando irremediavelmente a nossa condio de cultura. Demoramos milhares de anos para conseguir novamente reestruturar-nos. Nossa tecnologia havia perdido sua fora; nossa raa, sua capacidade de reproduo, e pouco a pouco ramos cada vez menos e mais frgeis. Com o tempo, fomos percebendo que estaramos fadados a desaparecer se no tomssemos alguma medida; assim, mais uma vez, alteramos o rumo da natureza. Por idia de um cientista chamado LUZBEL, escolhemos alguns hominides e iniciamos um processo de investigao gentica, com o nico propsito de transform-los em seres compatveis biologicamente conosco e uma futura fora de trabalho, ao mesmo tempo que procuraramos aproveitar sua condio de fertilidade para nossa perpetuao. Com o tempo, esta interveno resultou na apario de um mutante ideal. Esta primeira criatura, que gerou o que denominamos de RAA AZUL, havia sido criada com uma capacidade e estrutura fsica extraordinrias. Suas caractersticas lhe outorgavam uma fantstica resistncia intemprie, aos climas quentes, ao castigo dos raios solares, ao assdio de parasitas e s doenas, com uma inteligncia apenas suficiente para ser dependente de nossos desejos. Treinados a nos obedecer, pois seramos seu nico sustento, transformaram-se em excelentes escravos, sempre dispostos a servir. Porm, um dia, conseguiram descobrir que no ramos to poderosos e muito menos imortais, percebendo tambm que, alm de serem um produto da nossa necessidade, continuamente experimentvamos com suas vidas. Isto resultou numa condio de perigo iminente contra nossa sociedade, e tivemos de expuls-los de

nossa presena de imediato, pois correramos tremendo risco, j que, a essa altura, nos superavam em grande quantidade. "Ao longo dos tempos, nos tornamos ainda mais soberbos e arrogantes, tentando interferir inmeras vezes com essas criaturas para resgat-las para o escravagismo. At que a Confederao de Mundos interferiu. No era possvel que se cometessem tantas arbitrariedades contra criaturas indefesas, produto de um experimento egosta. Assim, uma misso, comandada por SNT-KMRA, foi enviada Terra para colocar as coisas em ordem. Com a presena dos confederados, nosso povo compreendeu os erros que cometeu alterando o destino deste mundo e decidiu, como pena, permanecer aqui e colaborar ao lado da Confederao para o resgate do desenvolvimento humano, pois parte deste caos de nossa total responsabilidade. Assim, sou um terrestre como vocs, embora fosse melhor dizer intraterrestre. Atualmente somos poucos, em vista de que grande parte retornou ao nosso mundo de origem. So poucas as cidades ou bases espalhadas pela Terra. Hoje, quase todos os nossos centros esto divididos com os grupos da Confederao em misso na Terra, sendo que a este trabalho conjunto chamamos de o GRANDE PLANO. Vocs vieram para este lugar porque sero parte deste processo. Estamos preparando pessoas como vocs para que se tornem os intermedirios entre o fim de um mundo e o despertar de outro totalmente novo. Sua preparao os levar a conhecer outros lugares como este, localizados em outras partes do mundo. Assim como seus guias que os orientam, ns tambm estaremos por perto para auxiliar seu trabalho quando for necessrio." Ao terminar seu relato, o ancio nos deixara embasbacados. Cada um de ns se olhava sem saber que responder. Minha cabea girava a mil por hora, lembrando algumas mensagens recebidas ao longo que esboavam alguma coisa a respeito e, principalmente, da pesquisa que vinha desenvolvendo j algum tempo. Tentando ficar mais calmo, depois de respirar bem fundo, balbuciei algumas palavras ininteligveis. No conseguia elaborar algo plausvel. A emoo ainda mandava. O ancio olhou direto para mim, aps os sons que conseguira emitir na tentativa de perguntar. Com um pouco de esforo, consegui: Sua afirmao me faz lembrar de trechos que, h algum tempo, venho investigando e que no tenho conseguido entender claramente. Sua histria bastante interessante se comparada aos textos sobre a criao que algumas religies sustentam. Principalmente se considerar um texto apcrifo raro chamado de EVANGELHO CTARO DO PSEUDO-JOO no qual Jesus afirma para o apstolo Joo que foi o demnio, Satans, quem fez o homem na Terra e no Deus. Quer dizer que foram vocs que criaram o homem? E como fica o conto do pecado e tudo isso? O ancio olhou para mim com calma, vindo a sentar-se numa salincia na rocha. Todos ns, ainda detidos em nossos lugares, comevamos a relaxar. O velho Joakm continuou seu relato dizendo: Quando desenvolvemos a Raa Azul tudo parecia correr como planejado. Na verdade nossa sociedade havia vindo do espao e tnhamos criado um proto-homem. Estvamos tomando em nossas mos um poder enorme, pois criramos um ser com capacidade de receber uma alma e com isto, incursionramos num mbito de leis universais extremamente perigoso. Nosso castigo no seria somente material, mas tambm atrelado s leis invisveis que regem o Cosmos. Entre ns, um chamado SATANAEL, com alguns seguidores, cometeram o erro de dar condies a estes seres primitivos de tomar conscincia de sua identidade e de poder aproveitar de algumas vantagens de nossa tecnologia para si. Ns estvamos em desvantagem numrica e a possibilidade de sermos dizimados por esses seres era fcil demais. Assim, os expulsamos de nossas cidades, lanando-os de volta ao mundo do qual os havamos extrado. Seu pecado havia sido apenas comear a descobrir que ramos mais limitados do que eles. Mas isto no chegou a tanto. Durante sculos procuramos reatar a relao de submetimento, o que conseguimos com alguns grupos. Porm, desta vez com uma maior distncia entre ns. Muitas de suas religies ainda preservam, deformadamente, os fatos que deram origem ao homem, assim como a sua continuidade. Mas, Joakm, e a interveno de Deus quando levou ao profeta Henoc, a Elias e quando apareceu a Jac, Moiss, Ezequiel e a tantos outros? Quem foi que apareceu para eles? perguntei. Observa que, segundo as religies crist e judaica, houve no cu uma disputa entre as diferentes hierarquias celestiais, o que fez com que anjos, agora demnios, viessem Terra. Isto correto se entendermos que foi uma guerra no espao o que provocou a nossa chegada ao sistema solar. Os astecas acreditavam

que, a cada pr-do-sol, os deuses travavam cruentas batalhas no cu, assim como os egpcios e outros povos mesopotmicos. Tudo isto no , pois, apenas uma lenda, mas a histria desfigurada de fatos reais. Ao perdermos o nosso lar, tivemos de vagar at a Terra, e aqui, recomear. Dentre os livros sagrados que relatam detalhadamente tudo isto, tens vrios. Inclusive sobre o que aconteceu a seguir refutou Joakm. Tudo isto que me ests contando eu disse est maravilhosamente mencionado no texto apcrifo Ctaro do Pseudo-Joo, at como o prprio profeta Henoc foi enganado pelo demnio fazendo-o pensar que era Deus. Como afirmaste, dentre os livros religiosos existentes, vejo que o LIVRO DE HENOC acaba tendo um contedo extraordinrio. No a toa que os judeus e os cristos o colocaram fora do cnon. Pelo que eu sei, Henoc era um profeta anterior ao dilvio universal, filho de Jered e descendente direto de Set, o terceiro filho de Ado e Eva. Henoc foi pai de Matusalm, av de Lamec e bisav de No, vindo a desaparecer depois porque Deus ou sei l quem, talvez o demnio, o arrebatou (Gn. 5:24). Seu livro, embora mencionado de maneira quase imperceptvel no Novo Testamento entre as linhas das Epstolas de Judas Tadeu (1:14-16), lembro que tambm foi comentado por So Clemente de Alexandria, que foi mestre de Orgenes, e por Santo Agostinho em seu trabalho A Cidade de Deus. Nas pesquisas que realizei, constatei que em 350 d.C. o livro de Henoc foi desvinculado definitivamente do Gnesis catlico porque o consideraram hertico, embora tenham preservado textualmente no Velho e Novo Testamento um total de 57 versculos. Segundo recordo, os judeus mencionam a existncia do livro nos textos do Pirkah de Midrash, sendo que no captulo oito narrado, com detalhes, como Henoc ensinou os clculos e as cincias a No antes de o dilvio acontecer, mencionando tambm que o texto de Henoc foi guardado na cidade de Kirjath-Sepher ou "Cidade dos Escritos", mais tarde conhecida por Debir. No contedo, Henoc faz referncia a vrias coisas que gostaria que me explicasses, Joakm. Por exemplo: menciona que quem veio para a Terra foi um anjo chamado de SEMJASA com mais duzentos outros; tambm afirma que Deus j teria um ELEITO para vir Terra, o que no justificaria mais a necessidade de um dilvio, pois o compromisso da redeno estava fixado; e que no existe um nico Deus mas vrias hierarquias. Como tudo isso? interroguei, tentando aclarar minhas dvidas. Verdadeiramente ocorreu que depois do processo de gerar o homem, o mesmo evoluiu. Com o passar do tempo, nossa sociedade tambm se dividiu em faces, algumas delas violentas e outras indiferentes. Desta forma, alguns de nossos irmos foram banidos de nossas cidades pela sua prepotncia e por suas idias, acabando por formar grupos ou tribos que, ao longo, se misturaram com os primitivos. Um destes foi SEMJASA, que com mais outros tantos, tentaram utilizar-se dos humanos para formar exrcitos contra ns. Tanto, que acabaram por sucumbir censura que nesse momento a Confederao de Mundos realizava para instaurar a ordem na Terra. Neste caso, se utilizaram de Henoc que, como humano, mediaria sua punio mostrando que seu erro no havia sido to terrvel. Ao longo da histria, ns, ao lado da Confederao de Mundos, temos procurado interferir no desenvolvimento da humanidade, na tentativa de fazer com que o homem enverede por um caminho de desenvolvimento correto e coerente. Somente com o tempo percebemos mudanas em ns prprios, ocasionadas pela ao do meio ambiente na nossa estrutura biolgica. O que, por extenso, afeta tambm aos humanos, pois vocs so geneticamente similares a ns, embora menos suscetveis ao prejudicial do ambiente. "Aps a chegada de SNT-KMRA, optamos por habitar em grandes cavernas artificialmente construdas para proteger-nos das ameaas da superfcie, assim como da ao destrutiva da energia solar, a cada dia mais violenta. A qumica de nossa alimentao, associada energia solar junto com a nossa estrutura orgnica, passou a prejudicar totalmente nossa vida, provocando a diminuio de nosso ciclo vital, a predisposio a doenas e a alterao de nosso animismo, sendo vocs humanos tambm afetados em menor grau pelo nexo gentico que existe entre ns. "Assim, todas as aparies histricas so marcas de nossa interveno. O dilvio existiu, mas de forma local, quando a Terra era completamente diferente e orbitava numa trajetria tambm diferente ao redor do Sol. Milhares de anos separam todos estes eventos. Dilvios houve para diversos povos. O Huno Pachacuti dos incas, o Naui-Atl dos astecas, a lenda de Manu dos indianos, de Deucalion e Pyrrha dos gregos e at o de Ziusudra e Gilgames dos sumrios, todos ocorridos com o propsito de uma purificao conforme as lendas, sendo que, na verdade, os mesmos foram naturais, jamais provocados por ns.

"O projeto de enviar um ELEITO estava sendo elaborado h muito tempo. O MESSIAS to aguardado, no somente por judeus mas por tantas outras religies, era essa promessa. Atravs de um ser escolhido, mais humano, mais homem, mais carne, seria possvel mostrar a vocs o grande pulo que poderiam dar como sociedade se engajados em princpios mais elevados. "Um dos problemas que enfrentamos foi o incmodo politesmo reinante no passado. Tantos deuses jamais permitiriam que chegssemos a um ponto comum, por isso foi necessrio estruturar um plano que permitisse extrair um grupo e utiliz-lo como projeto experimental. Assim, escolhemos dentro do grupo de estudo j existente uma famlia. Se vocs lembram, a primeira civilizao mais desenvolvida culturalmente sobre a Terra foi a dos sumrios, que na verdade resultaram em nosso primeiro projeto de desenvolvimento dirigido, mas perdemos o controle da situao quando passaram a incorporar deuses e credos dos povos submetidos, o que dividiu a orientao. Desta forma, somente poderamos trabalhar melhor tendo um grupo essencialmente monotesta, e que a qualquer custo se mantivesse assim, pois no colocaria a orientao direta em perigo nem permitiria interferncia externas. Foi desta forma que escolhemos dentre as famlias sumrias a de TAR, pai de Abrao. Foi com Tar que falamos e o mandamos sair de Ur, capital dos sumrios, e depois, fizemos a seleo em vista de como todos haviam tomado esta comunicao com "deus". Posteriormente foi uma questo de ver se uma nova hibridagem, realizada com Sara, esposa de Abrao, serviria para melhorar o processo de desenvolvimento e orientao, tencionando gerar um grupo capaz de impressionar o restante do mundo se desse certo. Seria importante tambm preparar o cenrio em que o ELEITO teria de desenvolver-se; para tanto, diversas pessoas foram contatadas e geradas para manter este projeto vivo e ativo, alm de perpetrar mudanas que viessem a favorecer a parte final do experimento. "Foi assim que Ana, me de Samuel, tambm foi escolhida, pois Samuel seria responsvel por grandes mudanas histricas que, ao longo, permitiriam realizar experincias paralelas e medir resultados. Aquela escultura que viste em Apu, daquele que realmente identificaste. Ele parte de todo este projeto, mas continua sendo especial, pois vive o presente no aguardo de que se cumpra o que foi escrito. Ele veio como o ELEITO que h de escolher, como mensageiro da necessidade de uma mudana de conscincia, porm no veio a falar para sua poca, mas com vistas ao futuro. Ele veio deixar uma charada que vararia o tempo e as distncias, para ser reconhecida e compreendida somente por aqueles que ele procura achar. Sua vida e obra so um mapa. Suas palavras um enigma. Quem souber ouvir que oua, quem souber ver que veja. "Hoje, dois mil anos depois, enfrentamos novamente com o homem o mesmo problema. Embora na antiguidade o exagerado politesmo fosse a dificuldade mais complexa, hoje enfrentamos um politesmo espiritual que barra novamente uma comunicao mais clara. A interferncia provocada pelo 'bojo' esotrico desvirtua radicalmente nossa mensagem, por isso vocs esto aqui agora. "Bom, nada mais tenho a lhes dizer agora, a no ser que muito ainda lhes ser revelado. Tudo a seu tempo. Quando o tempo chegado os frutos amadurecem, no adianta forar algo que tem de ser natural. Agora voltem que o dia j vai clarear. Haver o momento em que voltaremos a nos encontrar e em que o livro daqueles que se vestem de branco chegar como suporte para suas realizaes. No um documento nem apenas palavras, mas um sinal contido nas entranhas de um discurso e nas entrelinhas de uma mensagem. Permaneam atentos queles que chegarem perto de vocs." Ditas estas palavras, o ancio Joakm deu meia-volta e se dirigiu para o interior da caverna. A luz do ambiente comeou a piscar como se estivesse sofrendo um curto-circuito e, de repente, ficou tudo escuro. Uma horrvel sensao tomou conta de ns, como se puxados por um redemoinho de ar. Assustado, debatime violentamente, e quando percebi, estava no interior do abrigo com os demais. Todos havamos acordado ao mesmo tempo e sem pensar duas vezes, em unssono, nos perguntvamos se cada um se lembrava da caverna e do ancio. Todos ns lembrvamos de tudo e, inclusive, das palavras de Joakm. Cada detalhe do local, os movimentos, a cena, a luz, enfim, todos ns estivramos l, menos Eduardo. Quando mais calmos e dispostos a nos levantar, reparamos que todas as coisas que havamos colocado contra a porta, para proteger a mesma de qualquer visita indesejada, haviam sido retiradas e postas de lado, ou seja, a porta estava literalmente aberta. Mas quem havia feito isso? Estvamos perturbados e confusos. Que havia sido tudo aquilo? Um sonho, um Xendra, imaginao, uma viagem astral, ou qu? Ao certo no conseguamos explicar o fenmeno, mas de uma coisa tnhamos certeza: estivemos l, em

algum lugar perdido entre as montanhas da cordilheira. Como? No sei, mas aquilo havia sido real. Tempos depois, saberamos que Eduardo no fora conosco porque, embora disposto sempre a colaborar, sua vida particular no lhe permitiria continuar neste trabalho. Suas responsabilidades profissionais e familiares, em breve, o afastariam do nosso convvio definitivamente. Neste dia deveramos voltar para Lima, mas antes precisvamos registrar tudo nas fotos e, pelo menos, filmar alguma coisa. Assim, aproveitando os primeiros raios de Sol, arrumamos nossa bagagem para descer por volta do meio-dia, tendo o restante do tempo para acabar de registrar a paisagem. Desta forma, separeime do grupo para ir em direo ao desfiladeiro pelo qual entramos no vale, para ter acesso vista do povoado de So Pedro de Casta e film-lo do alto. Chegando at a borda do alcantilado, comecei a filmar. Eduardo estava bastante abaixo de mim, tendo o povoado de So Pedro de Casta como fundo. Com esse visual, aproveitei para registrar sua imagem e a de um falco em pleno vo. No embalo, registrei tambm alguns aquedutos e as enormes montanhas fincadas a minha frente, lembrando, enquanto olhava, do ancio da caverna. Repentinamente, observei pela lente da filmadora que, no desfiladeiro em frente, um enorme objeto lenticular comeava a assomar lentamente. De imediato, surpreendido pela imagem, larguei a filmadora correndo em direo ao grupo, gritando a todo pulmo que havia uma nave vindo em nossa direo. Eduardo tentou correr ao mesmo tempo, mas pela idade e pela falta de ar, j que estava por volta dos seus quarenta e alguma coisa, ficou bem longe para trs. Subindo apressadamente na parte alta, onde permaneciam imutveis as antigas construes masmas, consegui avistar o objeto. E bem prximo ao ponto em que me encontrava, percebi uma enorme rea plana. A nave, perfeitamente lenticular, com uma protuberncia a modo de cpula no topo, era de um prateado cor de alumnio da metade para cima e de uma cor quase preto-fosco da metade para baixo. O objeto, medindo uns 25 a 30 metros de dimetro, foi se aproximando sem emitir qualquer som. Estava delirante, pois era a primeira vez que observava uma nave em pleno dia. Enquanto o objeto manobrava para pousar, somente me restava contempl-lo. Infelizmente, os demais se haviam afastado longe demais para poder avistar a nave, no podendo presenciar o encontro. O disco ficou suspenso no ar a pouca altitude do cho, sendo que uma escotilha se abriu. Do interior, um homem de aproximadamente 1,80 metro, loiro, cabelo penteado para atrs, vestindo um macaco tpico da tripulao extraterrestre, assomou para fora. Lentamente desceu a rampa, detendo-se quase no fim. Levantando a mo direita e mostrando a palma da mo, acenou. De imediato ouvi mentalmente: No tenhas medo, vim para lhes trazer uma mensagem, a ti e aos teus. Sou ASHTAR SHERAN. Quando retornarem sua cidade, os meios de comunicao se abriro para que contem ao mundo o que est ocorrendo aqui. No temam mais, estaremos sempre apoiando seu trabalho, enquanto ele for honesto e em prol da humanidade. Retornem ao mundo e narrem o que vivenciaram conosco ao longo de todos estes meses, pois este ser o incio de um novo despertar para o seu mundo. Lembrem sempre que, enquanto forem fiis aos princpios universais, estaremos ao seu lado trabalhando para que a raa humana acorde do pesadelo que construiu. Dito isto, o ser retornou ao interior da nave, fechando a escotilha e deslocando-se rapidamente em direo ao espao. Estava totalmente atnito. Impressionado pelo episdio, no sabia ao certo o que havia ocorrido. Era fantstico. Me dava a impresso de estar num paradoxo entre a realidade e a fico. Mesmo nesta insegurana, comentei o ocorrido com meus companheiros, e um ataque de dvida e medo percorreu nossas mentes. No nos sentamos preparados para falar abertamente de tudo isto. Um tanto amedrontados pelo que poderia ocorrer, conclumos as filmagens e reiniciamos a viagem de volta. Embora estivssemos felizes por tudo o que havamos passado, pressentamos que isto seria o incio de uma vida repleta de desafios, de contnuas provaes e de constantes decepes. Um mundo ctico, frio, impiedoso e destrutivo nos aguardava. Um mundo que no perdoaria qualquer erro, por mais humano que fosse. Um mundo disposto a no mudar, preguioso, acomodado, preocupado com solues fceis, com imediatismos de mnimo esforo, nos crucificaria sem remorso perante qualquer escorregada, mais ainda se no soubssemos dar aquilo que ansiosamente desejavam. Somente o tempo seria, a partir de agora, o nosso melhor mestre. E "eles" sabiam muito bem disso. Nosso verdadeiro treinamento estava apenas comeando. Retornando para Lima, aps um percurso menos acidentado, j que desta vez enfrentamos apenas a falta de combustvel em meio ao trajeto, chegamos na minha casa depois de algumas cansativas horas de viagem e

de um longussimo "papo", encontrando uma tremenda surpresa. Meu pai, dias atrs, se havia encontrado com um redator do jornal El Comrcio com o qual discutira, intensamente, o assunto extraterrestre. Sem qualquer pudor na conversa, havia sido mencionada toda a aventura de contatos pelos quais vnhamos passando nestes ltimos meses, incluindo a viagem a Marcahuasi. A histria despertara tanto interesse no jornalista que no dia de nossa chegada ele se encontrava em casa. Enquanto largvamos as mochilas no meio da entrada de casa, sendo recebidos pela Mochi e por minha irm Rose, o jornalista nos assaltou com uma bateria enorme de perguntas, sendo que, de imediato, ficamos sem qualquer ao. Como numa imagem mental, relembramos ento as ltimas palavras do guia extraterrestre, compreendendo que este seria o momento de falar, e assim o fizemos. Munido de toda a histria de nossas experincias, o jornal publicou, num suplemento dominical, parte dos fatos de modo um tanto sensacionalista, alterando algumas informaes de forma grosseira, o que acarretou nossa total indignao. Porm, mesmo com os fatos alterados, outros jornais se interessaram pelo assunto, motivo pelo qual foram ao nosso encontro. Dentre os diversos rgos de comunicao que nos procuraram nos dias que se seguiram publicao, a Agncia de Notcias E.F.E. nos visitou, realizando um interrogatrio profundo e srio. Tremendamente impressionados, a agncia E.F.E. emitiu uma pequena nota a vrios jornais espanhis e europeus que dizia: "... Cinco membros do Instituto Peruano de Relaes Interplanetrias mantiveram contato com um OVNI procedente de Ganmedes, o maior dos satlites naturais de Jpiter, revelou ontem E.F.E. o presidente de dita instituio, Sr. Carlos Paz Garcia. "Os integrantes do I.P.R.I. partiram na segunda-feira da semana passada para Marcahuasi, altiplano situado a 90 km de Lima e a uma altitude de 4.200 m, permanecendo ali at a quinta-feira, 22 de agosto, trazendo importante material de gravao e fotos, assegurou Paz Garcia. Este material est sendo analisado atualmente pelos membros do I.P.R.I. "Paz Garcia assinalou que o grupo indicado vem mantendo contato com os extraterrestres h 8 meses." Esta notcia, publicada em vrios jornais estrangeiros, deixou perplexo um grande pblico internacional. provvel, no entanto, que muitas pessoas ao redor do mundo no tenham dado a mnima ateno ao assunto, incluindo, aqui, pessoas que se dizem pesquisadores srios destes assuntos. Mas uma pessoa em particular, cuja vida estava prxima de mudar totalmente, ficou tremendamente impressionada. Sem sequer imaginar a importncia do papel que estaria a representar em toda esta trama, um jovem jornalista espanhol de nome Juan Jos Bentez Lpez, correspondente do jornal La Gaceta del Norte da cidade de Bilbao, Espanha, ficara profundamente perturbado pela notcia. Retornando recentemente de cobrir os conflitos do Oriente Mdio desde o front israelense para seu jornal, Bentez sentia, desde muitos anos, um grande interesse pelo assunto OVNI, embora se considerasse um ctico quanto aos contatos programados. A notcia procedente do Peru vinha quebrar todos os esquemas convencionais de experincias deste tipo pensava Bentez e a nica forma de saber ao certo o que estava se passando era estar no lugar dos fatos. Assim, poucas horas aps a notcia se estender pelo mundo afora, o jornal La Gaceta del Norte decidiu envi-lo ao Peru para desvendar o mistrio. A vida de Bentez, depois desta viagem, jamais voltaria a ser a mesma. Nem a dele, nem a nossa, e nem o mundo seria o mesmo, nunca mais.

CAPTULO XVIII O ENCONTRO EXTRATERRESTRE DE J.J. BENTEZ

Empolgado pela notcia de que no Peru estariam sendo realizados contatos prximos com extraterrestres, Bentez tinha um nico objetivo em mente: investigar e recolher uma informao de primeira mo, direta. Durante seu vo rumo capital peruana, meditava profundamente sobre a pluralidade da vida no Universo e sobre a importncia deste tipo de experincia. Se realmente a notcia fosse verdadeira, uma nova era estava se iniciando em nosso mundo e ele seria o primeiro a dar a mensagem. Por volta do dia 26 de agosto de 1974, J.J. Bentez chegou cidade de Lima, encontrando-se com o representante da Agncia E.F.E. de notcias e seguindo para minha residncia. Num velho txi tomado no centro da cidade, Bentez chegou porta de casa exatamente numa segunda-feira, quando estvamos por realizar uma palestra narrando em detalhes os sucessos de Marcahuasi e o objetivo dos contatos. Apresentado um pouco s pressas, pois a palestra estava por comear, Bentez se dirigiu ao interior do salo para ouvir, atentamente, durante algumas horas, todos os eventos que nos levaram at o plat de Marcahuasi e, claro, sobre a incumbncia dada por ASHTAR SHERAN em pessoa de abrir totalmente nossa vivncia ao mundo para, de forma despretensiosa, oferecer, aos que assim o desejem, a oportunidade de aprender o que estas sociedades mais avanadas tm a nos mostrar, como cultura e como experincia de vida de uma raa em desenvolvimento. Durante a palestra, deixamos claro que os extraterrestres so, acima de tudo, uma humanidade como a nossa, com a nica diferena de que, em funo do seu avano, conseguiram transcender as dificuldades bsicas de toda sociedade, chegando a um nvel de satisfao plena das necessidades primrias, como alimento, conforto, proteo, reconhecimento e trabalho. E onde a competio interpessoal no existe como motivador para o progresso individual, nem a luta pelo poder como estimulador eterno da procura da autorealizao. Tudo isto soava estonteante para J.J. Bentez. No fim da palestra, aproximou-se de ns timidamente, perguntando se poderia retornar no dia seguinte com um gravador para registrar nossos depoimentos. Sem qualquer reserva ou restrio, concordamos em atend-lo, e no dia seguinte, de manh bem cedo, j estava batendo nossa porta. vido por conhecer todos os detalhes de nossas experincias, o jornalista espanhol passou a realizar, sistematicamente, uma bateria de perguntas. O primeiro a ser entrevistado foi meu pai. Inquirido pelo jornalista, papai passou a narrar as origens do Instituto e seus primeiros anos na investigao do fenmeno OVNI. Durante longas horas, ambos discorreram sobre as dificuldades que enfrenta um trabalho desta envergadura e a falta de ateno que existe por parte das autoridades, pelo menos abertamente. Aps detalhar a evoluo do I.P.R.I., meu pai fez a narrativa de como nossas experincias se iniciaram. Em seguida, com uma base mais clara e fundamentada, Bentez dirigiu seu interrogatrio ao nosso amedrontado grupo de contatados. "Por que somente vocs foram beneficiados com o contato com estes seres extraterrestres, sendo que existem pessoas que poderamos chamar de mais qualificadas para este intercmbio no mundo e que, acredito, gostariam de conversar com os aliengenas tambm?" inquiriu Bentez objetivamente. Charlie: "...Bom, na verdade, conforme os guias nos informaram, este trabalho de contato faz parte de um projeto desenvolvido h mais de 100 anos, que eles denominaram de Projeto Rama ou, como ns definimos, Misso Rama. Agora, este projeto faz parte de um outro ainda maior que, segundo eles, teria mais de 4.000 anos terrestres de existncia. Por outro lado, ns no somos o nico grupo com o qual eles contactam, existem outros tantos colocados estrategicamente em diversas partes do mundo, sendo que j tentaram contatar-se com personalidades que poderamos chamar de qualificadas, mas concluram que estas pessoas esto visadas demais por interesses polticos, institucionais, econmicos ou at religiosos, o que limita totalmente qualquer relao livre e qualquer intercmbio. O que os guias tm a oferecer ao mundo implicaria na obrigatoriedade de uma reformulao scio-poltica e ideolgica que nem todos esto a fim de assumir. Sua simples presena em

nosso meio representa uma afronta pluralidade religiosa do mundo, assim como um risco iminente s diferentes tendncias polticas. Sua cultura, mesmo extraterrestre, possui sistemas de consumo, produo, um suporte de estrutura social, uma realidade de cunho filosfico, uma estrutura econmica, de distribuio de renda, benefcios e responsabilidades tpicas de qualquer organizao, mas de fato, totalmente diferente do que praticamos neste mundo hoje. Manter um contato com estes seres representa uma nova tendncia, um movimento alternativo de reestruturao em todos os nveis em que o homem se move. Embora seja tnue a percepo de que nossa cultura est falida, parece provvel que o homem ainda no esteja pronto para admiti-lo. Desta forma, nossa funo se restringe a apenas localizar aqueles que desejem aprender e conhecer esta nova realidade, preparando-os para, algum dia, coloc-la em prtica no nosso mundo. Porm, no a mesma realidade destes seres, mas aquela construda pela compreenso do significado da vida e da descoberta de nossa identidade csmica. Isto , o nosso prprio modelo de sociedade fruto da troca com estes seres." Bentez: "H quanto tempo esses seres nos visitam?" Sixto: "Olha, segundo eles nos tm informado, os primeiros grupos extraterrestres chegaram ao planeta Terra h mais de 250 milhes de anos. Porm, foram dois grupos totalmente diferentes que, mais tarde, vieram a disputar violentamente a posse do planeta, provocando sua destruio. Tempo depois, por volta de 80 milhes de anos atrs, veio um segundo grupo, cujos sobreviventes permaneceram at hoje, embora consideravelmente diminudos em nmero, e limitados em funo de uma catstrofe que ocorreu na Terra h 65 milhes de anos, provocada pela queda de um grande corpo celeste. Hoje, aps acompanhar a evoluo e o desenvolvimento da humanidade e depois de diferentes tentativas de interferncia, os extraterrestres com os quais contatamos, aliados a estes remanescentes das antigas colnias, aguardaram o tempo em que o homem terrestre pudesse compreender que existem mundos habitados no espao e que estes seres no so deuses ou anjos, mas uma civilizao como a nossa, em pleno e total desenvolvimento. Isto permitiria, em princpio, a possibilidade de um relacionamento mais prximo e racional, mas ocorre que o homem se cercou de tantos interesses que limitou totalmente a liberdade deste intercmbio." Bentez: "Mas, um momento. Essas sociedades com as quais contatam tm mais de 250 milhes de anos de existncia? Como isso possvel? Seriam um absurdo de avano tecnolgico considerando seu tempo de vida enquanto espcie." Charlie: "Realmente tens razo. Mas ocorre que aqueles que chegaram at o nosso sistema solar eram apenas sobreviventes. Pelo que sabemos, sua sociedade entrou, por diversas vezes, em processos de destruio e reverso cultural. Sendo que aqueles que nos visitam hoje, so o produto de um novo momento na evoluo de sua espcie, inclusive, fisicamente diferentes de seus primeiros ancestrais." Bentez: "Bom, que tipo de interferncias estes seres provocaram na Terra ao longo do tempo?" Oscar: "Bem, ao longo de milhares de anos, os seres extraterrestres influenciaram a rumo gentico do planeta, assim como o desenvolvimento de inmeras culturas. Inclusive as raas em nosso planeta so conseqncia de sua interveno. Caso no tivessem interferido, provvel que a Terra tivesse outro tipo de criaturas inteligentes. Fossem mamferos ou at rpteis. Se os dinossauros no tivessem desaparecido pela queda de um asteride ou lua no Caribe h 65 milhes de anos, provocado por um tolo acidente, seriam os rpteis a espcie dominante do planeta e, se no tivessem criado a Raa Azul, bem provvel que somente hoje algum tipo de homem estivesse surgindo na superfcie deste mundo." Bentez: "Voc quer dizer que a queda de asteride ou dessa lua contra a Terra foi um acidente provocado pelos extraterrestres? E o que significa a Raa Azul?" David: "Realmente houve uma tentativa por parte de um grupo extraterrestre em alterar as caractersticas ambientais do planeta Terra. Nessa tentativa, provocaram uma perigosa alterao no campo eletromagntico da Terra, permitindo que uma segunda lua, na verdade um asteride capturado, se precipitasse contra a superfcie do planeta. Embora conseguissem prever a queda, no tiveram tempo hbil para tomar todas as medidas, conseguindo fugir para lugares relativamente mais seguros, porm sem o benefcio de toda a sua tecnologia disponvel. Ao cair, o objeto provocou uma terrvel seqncia de terremotos e maremotos que modificaram a superfcie do planeta, alm de colocar em atividade quase a totalidade dos vulces existentes. O volume de partculas lanadas ao espao e o teor de enxofre aumentado na composio do ar, somado a outros gases, contaminou o ambiente, forando a precipitao de uma chuva incrivelmente cida, que

provocou a morte de plantas e animais, principalmente dos dinossauros. Estes gigantescos animais, afetados pela contaminao do ar, pela mudana brusca do clima, pelos terremotos e pela perda rpida do alimento, em pouco tempo desapareceram. Os poucos sobreviventes extraterrestres tiveram de lutar com um mundo transformado num verdadeiro inferno, pois os animais famintos, o ambiente alterado e contaminado, destruram qualquer esperana de soluo imediata. "Ao longo de milhares de anos e com uma melhor estabilidade ambiental, os remanescentes aliengenas procuraram abrigo no subsolo da terra ou em alguns lugares no fundo do mar. Assim, aps algum tempo, a radiao do Sol, combinada com as alteraes da atmosfera, havia permitido mudar estruturalmente a gentica extraterrestre, provocando uma gradual mutao e uma quase total esterilidade. "Cada vez mais fracos fisicamente e em nmero sempre menor, foram obrigados a procurar uma alternativa diferenciada de sobrevivncia. Sem grandes perspectivas de futuro, passaram a pesquisar a fauna terrestre procura de uma criatura cuja estrutura gentica fosse compatvel com a deles ou que, de alguma maneira, pudesse ser geneticamente modificada. "Aps anos de investigao e experincias, conseguiram achar e desenvolver uma criatura que permitiria chegar aos resultados esperados. Desta forma, inseridos alguns gens extraterrestres na combinao do DNA da criatura, instalados nos gnglios responsveis pela formao e multiplicao dos neurnios cerebrais, somado s mudanas fsicas provocadas, conseguiram produzir vagarosamente um proto-homem. "Uma entidade de caractersticas fantsticas havia sido criada, com o objetivo de ser utilizada como fora de trabalho. A esta raa, artificialmente desenvolvida, que chamamos de Raa Azul. A esta altura, os extraterrestres j haviam iniciado a utilizao gentica destas criaturas a seu favor, conseguindo lentamente resgatar e restabelecer a sua fertilidade, mas nunca na mesma proporo em que estes seres criados se reproduziam. Com o tempo, a Raa Azul percebeu a dominao a que estava sendo submetida e tomou conscincia de que sua vida tinha um valor relativo, pois eram sacrificveis sempre que fosse a favor de seus progenitores. Com o decorrer, o medo pela morte estimulou uma crescente instabilidade comportamental nos proto-homens e a subseqente ameaa quebra do controle. A possibilidade de uma rebelio descontrolada e da destruio das instalaes extraterrestres, em funo de sua grande fora e nmero, passou a preocupar sobremaneira. "Antes de que a tecnologia e as fraquezas de seus senhores pudessem ser descobertas, os extraterrestres os expulsaram, afastando-os das proximidades das cidades intraterrestres e, conseqentemente, de sua dependncia." Bentez: "Isto que vocs me esto colocando incrvel, pois alteraria todos os conceitos antropolgicos." Charlie: "Pelo contrrio. Alm de explicar racionalmente o fim dos dinossauros, daria mais luz a vrias perguntas sem respostas, que a nossa antropologia no conseguiu decifrar at hoje. A apario do primeiro homem, ou homindeo, se deu concomitantemente com a presena de mais trs grupos de hominides. Esse homem primitivo conviveu com outros seres eretos que no eram homens num mesmo perodo. A rvore genealgica destes hominides at que seria fcil de ser rastreada, porm nada explica a sbita apario de uma criatura totalmente diferenciada em um cenrio tremendamente fechado. "O interessante que todas estas criaturas foram contemporneas numa mesma regio e em nenhuma outra parte da Terra. As regies da Tanznia, Etipia, Uganda e Qunia, na frica, so literalmente o bero antropolgico da humanidade. Em nenhuma outra parte de todo o planeta se deu a apario simultnea destas criaturas. "Alm do mais, as informaes bblicas referem que o provvel lugar onde existia o den, ou o paraso de Ado e Eva, geograficamente estava localizado na pennsula arbica, bem ao lado da frica, isto , ao lado do Qunia. Uma incrvel coincidncia." Bentez: "E como fica a religio com tudo isto que vocs colocam? Os evangelhos? Quer dizer que eles intervieram em todas as culturas do mundo?" Charlie: "Olha, as religies surgiram na verdade da conscincia florescente e das dvidas geradas pelo enigma da origem de tudo o que existe. No instante de o homem pintar a primeira imagem em uma caverna, ficou claro para ele que assim como viera a reproduzir algo, criar uma imagem, ele tambm fora criado. lgico que a religio um passo, uma etapa na busca de uma conscincia universalista, o duro ficar preso a ela, isto , dogmatizado, dependente e fanatizado.

"Como j mencionamos, o passado da Terra est repleto de momentos da passagem de seres extraterrestres. Sendo que cada um destes deixou marcas e lendas. "Quando a Confederao de Mundos chegou para colocar ordem neste planeta, se utilizou de seres humanos para colaborar nesta empreitada. claro que os homens pensaram que estavam recebendo ajuda de deuses que haviam ouvido suas lamentaes, e portanto agora estariam dispostos a ajud-los. "Voc pode ver que nas narrativas contidas na doutrina secreta do Mahabharata, por exemplo, um poema pico hindu composto por nada menos que cem mil versos, o que equivale a ser oito vezes mais extenso que a Ilada e a Odissia de Homero juntas, contada a histria do divino Arjuna, um prncipe que travaria uma incrvel batalha contra os Asuras, ou demnios, vindo a precisar, para este fim, da ajuda do poderoso senhor dos cus chamado de Indra. Desta aliana, Arjuna obteria uma poderosa arma, os Vimanas, engenhos capazes de viajar pelo espao e mergulhar no interior dos abismos submarinos onde supostamente se escondiam os Asuras. Algo muito similar a isto voc encontra nas lendas e mitos egpcios e at nas religies crist e judaica tambm. Agora, isto no tudo: nos textos de Henoc, um profeta anterior ao dilvio universal, os anjos ao comando de Semjasa pedem ao profeta para que intermedie uma negociao com Deus. Numa outra passagem do livro apcrifo de Henoc, existe o relato de uma viagem espacial que tambm mencionada no evangelho ctaro do Pseudo-Joo, em que se afirma que a Terra possui uma rbita de apenas 364 dias e no de 365 dias. Isto coincide com o calendrio do "Livro dos Jubileus" achado em Qumram, escrito pela seita dos Essnios, no qual consta que esta seita se regia por um calendrio de 364 dias, distribudos em 12 meses de 30 dias cada, com a incluso de mais 1 dia intercalado a cada trimestre. Tudo isto perfazia um trimestre de 13 semanas exatas e 1 ano de 52 semanas, sendo que o nmero 52 coincide com o calendrio maia chamado de "Conta Longa" de 18.980 dias ou de 52 anos. O que muito curioso, pois os maias tinham dois calendrios habituais; um que era chamado de "HAAB" de 360 dias mais 5, e o outro chamado de "TZOLKIN" de apenas 260 dias. O calendrio chamado de "Conta Longa" representava o perodo de destruio, ou seja, a cada 52 anos os maias aguardavam um "fim de mundo" que, se no se concretizava num lapso de 5 anos, iniciava uma nova espera de mais 52 anos para outro provvel fim de mundo. "Nosso passado, Bentez, um quebra-cabeas de fatos e eventos vinculados presena extraterrestre. Infelizmente a ignorncia transformou estes seres em totens, deuses, anjos e demnios. A religio como a que temos em nosso mundo nada mais do que o obscurantismo que ameaa historicamente o nosso despertar, pois esconde a verdade e a distorce para continuar o exerccio do seu poder, dominando os mais ignorantes e os mais necessitados de esperana." Durante os dias que se sucederam, Bentez entrevistou mais de trinta pessoas. Todas elas componentes dos grupos de contato e participantes ativos das experincias. Todas as perguntas estavam direcionadas no sentido de desvendar a origem destes seres, de onde vieram, como eram fisicamente, como eram suas naves, seus mundos, suas sociedades, o seu conceito de Deus, se comiam, dormiam e qual a mensagem que traziam. Dentre todas as respostas, uma em particular deixou Bentez profundamente preocupado e ela se reportava ao seguinte: "...Uma terrvel definio de graves propores assolar a Terra em breve, eles sabem disso e tm muita pressa em nos ajudar." Esta afirmao deixara Bentez estupefato, razo pela qual passei a esclarecer-lhe o seguinte: Charlie: "Como j mencionamos, os extraterrestres esto preocupados com o tratamento que estamos dando ao meio ambiente, informando-nos que em breve, o planeta se voltar contra o homem ameaando sua continuao atravs da fria dos elementos, agindo de forma totalmente descontrolada. Porm, existe um outro perigo para o qual os extraterrestres so enfticos em alertar e que est diretamente ligado a dois fatores: estabilidade econmica do mundo e aos problemas dos conflitos religiosos e raciais. "Segundo os extraterrestres, em breve o mundo enfrentar a maior quebra econmica de sua histria. Uma recesso provocada pela dependncia total de insumos escassos que, ao longo, se tornaro cada vez mais inacessveis, ao mesmo tempo em que a extrema tecnificao provocar o desemprego. Uma sociedade de livre concorrncia como a nossa, totalmente competitiva para sobreviver, no poupar naes inteiras, que sucumbiro ao desenvolvimento acirrado de novas tecnologias em detrimento da mo-de-obra. Uma reduo obrigatria nas estruturas industriais ser necessria para torn-las mais competitivas, sacrificando cada vez mais o contingente humano, sempre crescente.

"O pluripartidarismo ideolgico, direcionado mais para ser trampolim para a realizao de ambies pessoais e como promotor de poder, continuar a colaborar para dividir e fomentar a violncia. Em vez de preocupados verdadeiramente com as genunas necessidades de quem representam, obstaculizaro sobremaneira a viabilizao de solues. A demagogia, a busca camuflada da autopromoo, a seduo para a conquista de suas ambies, a apologia do samaritanismo, as alianas polticas e as promessas nunca realizadas, interferiro na rapidez e efetivao de sadas alternativas a favor do homem. "A quebra da estabilidade poltica das naes do bloco comunista, a falta de uma organizao mais produtiva e voltada para uma indstria auto-suficiente de qualidade, a precria distribuio de alimentos e a m preparao de seu contingente profissional, promover uma desagregao social total, estimulando um xodo aos pases europeus tidos como ricos e estveis, inflacionando a disponibilidade de mo-de-obra e diminuindo o nvel de renda da populao, alm de iniciar um terrvel perodo de extrema violncia urbana e de afetar totalmente a segurana social. Isto acrescido pelo racismo e pelo ressurgimento do fascismo e do nazismo na Europa e Amrica. As migraes rabes, africanas, latinas e dos pases castigados por problemas sociais, econmicos ou por conflitos polticos e tnicos, afetaro gradualmente a economia e a estabilidade social das naes-alvo. Alm do mais, os pases rabes, carregados de um ressentimento contra o ocidente, aguardaro o momento da fraqueza das estruturas que o reprimiam para deflagrar, com raiva, um golpe certeiro e destrutivo. Sempre considerados por eles prprios como um povo perseguido, aguardam o instante da revanche. Uma condio de oportunidade em que seu despeito consiga carregar todo o dio arregimentado por sculos de colonialismo e represso. O mundo se horrorizar pela frieza destes carrascos que, no seu desejo de vingana, no pouparo ningum. "O mundo, em breve, sentir o aoite de ter cultuado por sculos o individualismo, ao invs de ter procurado a unificao. O preo do sectarismo o isolamento, o afastamento e a solido. Assim, o homem construiu uma realidade prpria, independente da verdadeira, para poder justificar seus atos, suas decises, suas escolhas e seus juzos. O comodismo de uma fico cobrar seu preo. Enganar possvel, mas por quanto tempo? A mentira da vida humana est para ser cobrada, e o homem ser seu prprio carrasco. Como dizia a Bblia: olho por olho e dente por dente. O homem receber exatamente aquilo que semeou, a intolerncia, o desrespeito, o egosmo e o abandono. Somente conseguiro sobreviver a esse caos aqueles que, conscientes de que a vida pode ser vivida com amor, independente de qualquer limitao, venham a construir um lugar, uma estrutura capaz de reunir os que procuram libertar-se deste destino." Bentez: "Quando ocorrer tudo isto?" Charlie: " difcil dizer, mas bem provvel, segundo nos indicam, que este processo demore uma mdia de 30 a 40 anos para consumar-se desde o incio dos primeiros sinais. Em vista disso, poderamos considerar que os vinte e seis anos faltantes at a virada do sculo e os prximos dez anos sero decisivos para o futuro da humanidade." Todas estas respostas deixavam nosso interlocutor perturbado e, verdadeiramente, no era toa. O volume de informao que recebia, alm de fantstico, mostrava uma viso da realidade humana desvestida de atenuantes. Embora as pessoas convivam com uma realidade diria mostrada nas notcias, na mendicidade, nas dificuldades enfrentadas no dia-a-dia, estas jamais so trazidas para si. Sempre a violncia ocorre com os outros. As pessoas fogem de tomar conscincia do mundo, pois tornaria a vida ainda mais difcil de ser vivida, mais triste, mais deprimente, e a perspectiva do futuro, tremendamente angustiante. Assimilar simplesmente esta avalanche de relatos e experincias, sem por um momento questionar, era impossvel. E por aqueles dias, dois amigos, Tiberio Petro Len e Ernesto Aisa, ambos membros do Instituto, comentaram com Bentez a respeito das famosas pedras gravadas de Ocucaje, uma localidade ao sul de Lima no departamento de Ica. As pedras, rochas de basalto com desenhos em baixo-relevo, descobertas na Fazenda de Ocucaje e pesquisadas pelo Dr. Xavier Cabrera Darquea, um insigne estudioso, evocavam cenas extremamente curiosas. Como fotos de um estranho passado, as pedras mostravam um povo de configurao fsica diferente que misturava dinossauros, observao de estrelas com telescpios, veculos voadores e transplantes de corao com tarefas domsticas. Estes dois fantsticos, e sempre recordados amigos, convidaram Bentez, Sixto e a mim para viajarmos juntos e visitarmos o museu que encerra uma fantstica coleo de 11.000 pedras trabalhadas achadas pelo Dr. Cabrera que, segundo ele, narram a histria de um povo que em tempos pr-histricos veio de outros

mundos e habitou a Terra. A simples meno disto havia deixado Bentez arrepiado, pois fazia poucas horas que ns comentramos algo similar. Durante a viagem, a conversa versou sobre todos os detalhes de nossa incrvel aventura. Nosso visitante espanhol no deixava de se surpreender com a naturalidade de nossas respostas, vindo a inquirir sobre tudo o que tinha direito. A viagem toda, tanto na ida como na volta, Bentez deixou patente seu ceticismo de uma maneira sempre honesta, procurando, de forma sria, entender cada resposta. Entre conversas diversas, surgiu a questo sobre a pessoa de Jesus. Um tema bastante delicado, mas ao mesmo tempo empolgante. Bentez, curioso com este assunto, perguntou-nos se, dentre os dilogos mantidos com os guias, havia surgido alguma informao sobre a natureza desta personalidade, sendo que lhe retornamos a seguinte resposta: "...Realmente temos perguntado a respeito de Jesus e a resposta foi bastante contundente. Segundo os guias, Jesus seria parte de um projeto cuja origem est atrelada ao futuro da humanidade. Esta criatura no seria 100% humana, apenas 25%, sendo produto de uma inseminao artificial, ou seja, um mestio. Este ser ou criatura que impactou o mundo veio a desempenhar uma tarefa fantstica que poucos ainda tm conseguido perceber e entender. Praticamente quase toda a sua pregao foi distorcida, j que acabou servindo a interesses particulares. Na verdade, a disseminao do cristianismo no se deveu a Jesus, mas a Paulo de Tarso, um homem que acreditou ser vtima de uma revelao quando a caminho para Damasco. Paulo havia sido co-responsvel pelo assassnio do apstolo Estvo e perseguidor dos cristos. A caminho de Damasco, Paulo sofreu uma severa insolao, sendo atendido por Ananias, chefe do grupo cristo de Damasco, que lhe disse ter sido salvo por Jesus. Liberto do seu sentimento de culpa por participar do martrio e morte de Estevo, lanou-se a evangelizar como penitncia do seu crime, sem jamais ter conhecido Jesus e com as informaes cedidas apenas por Ananias. A nica vez que Paulo falou com algum dos apstolos de Jesus, foi quando procurou Pedro em Jerusalm para perguntar se os novos cristos no-judeus precisavam ser circuncidados. O encontro foi terrivelmente violento segundo contam as crnicas, pois Pedro cobrou a Paulo sobre a sua autoridade para falar em nome de Jesus, j que jamais o conhecera, pois at o nome lhe havia mudado, chamando-o de o Christo ou Jesuscristo, um termo vinculado mitologia grega, sendo que os apstolos o conheciam simplesmente por Rabi. Alm do mais, Pedro considerava que o cristianismo era para permanecer apenas entre os judeus, sendo que atravs de Paulo estava se expandindo para fora da Palestina. O resultado da briga foi o afastamento total de Paulo do contato com os apstolos originais e a conseqente independncia de sua prdica, no se importando em preservar a integridade de qualquer ensinamento. Assim, o cristianismo e a imagem de Jesus chegaram ao mundo latino atravs de uma pessoa que, alm de jamais conhecer Jesus, mudou seu nome e reformulou sua mensagem. "O Jesus que o mundo conhece o Christo de Paulo e no o verdadeiro. Mas o verdadeiro Jesus de 2.000 anos atrs prometeu retornar e assim o far. No final dos tempos, quando as escrituras se revelarem, esta criatura vir cumprir a razo de sua existncia. E como deve lembrar, ele jamais morreu. Portanto, est em algum lugar aguardando o momento do seu retorno. "Jesus deixou, no pouco que restou de seus ensinamentos, uma mensagem cifrada. Um texto codificado para ser descoberto pois estava endereado, principalmente, ao futuro. Ele veio num tempo em que sua presena teria maior facilidade de impactar e onde tocar o mundo, era apenas mexer com Roma. Jesus no um desconhecido para ns. Tambm no Deus, mas um enviado que est a cumprir uma misso da qual todos fazemos parte. O tempo est chegando, basta ver nas escrituras." Bentez: "Mas, se Jesus em parte extraterrestre, ele de alguma forma tinha conscincia disso?" Charlie: "Perfeitamente. Os textos do Novo Testamento relatam, na sua maioria, a vida de Jesus no incio de sua atividade pblica. Os detalhes relativos sua famlia so vistos de forma mais minuciosa apenas por Lucas, e mais superficialmente por Mateus. A infncia de Jesus um enorme enigma, pois embora se fale bastante disso nos textos apcrifos, quase todos eles foram escritos por volta dos sculos II e IV d.C., isto , sculos depois de sua morte. Os erros existentes neste textos so absurdos, pois atentam inclusive contra os costumes tpicos da poca e da prpria religio judaica. Se voc fizer uma anlise detalhada dos evangelhos do Novo Testamento, conseguir perceber que existem erros ainda mais incrveis, no somente no aspecto histrico dos fatos, mas principalmente entre os relatos dos prprios apstolos. Por exemplo, dever recordar que o apstolo mais jovem era Joo, portanto quem acabou vivendo mais tempo e quem deveria ter as

lembranas melhor gravadas. Se der uma lida nos evangelhos de Marcos, Mateus e Lucas sobre como Jesus convocou os primeiros dois apstolos, especificamente Pedro e Andr, ver que a verso de Joo completamente diferente dos outros. Agora, se pressupomos que os apstolos ficaram praticamente quase trs anos da vida pblica de Jesus juntos, ser possvel que em nenhum momento se detiveram para comentar a respeito de sua prpria histria? Outro aspecto importante que Marcos narra um total de 8 parbolas, Mateus um total de 20, Lucas um total de 27 e Joo, o discpulo mais querido, nenhuma; por qu? Alm do mais, existem desacordos nos nomes dos famosos doze apstolos originais. At o famoso texto apcrifo, chamado de o Livro de Henoc, fala do Escolhido. Isso significa que, antes do dilvio universal, Deus j havia determinado a vinda de um Messias. Mas como isto era possvel se Deus regenerou a raa humana cobrindo a Terra de gua? Qual seria ento seu papel? Enfim, diria que, para discutir sobre este assunto, muito ainda temos de investigar. Mas de uma coisa estamos plenamente convencidos, Jesus no morreu, ele vive e retornar, no como Deus mas como o filho do homem, o exemplo do que todos ns podemos vir a ser um dia." Todas estas respostas se aglutinavam na mente de Bentez, fazendo crescer ainda mais seu ceticismo, e no era para menos. Um grupo de garotos, traando uma nova viso do mundo interpretada atravs de uma experincia interplanetria, era loucura demais. Entre suas divagaes, a possibilidade de uma trama no estava descartada, mas at aquele instante, nada desabonava nem contradizia qualquer informao. No retorno a Lima no dia 1 de setembro de 1974, aps uma ausncia de dois dias depois da visita ao Dr. Cabrera, Bentez chegou para ns antes de se despedir para se dirigir ao seu hotel, dizendo: Tudo o que tenho ouvido nestas semanas realmente assustador e impressionante. Daqui a alguns dias deverei retornar para a Espanha e, logicamente, expor ao meu editor tudo o que tenho ouvido de vocs. Embora o que vocs comentam seja algo fantstico e nos leve a muita reflexo, difcil de ser aceito. At agora no tenho nenhuma prova de que isto seja verdade a no ser seus relatos, mas se vocs desejam impressionar o mundo, isto no ser suficiente. Retornando Espanha no levarei comigo nada que seja slido e definitivo. Se "eles", os extraterrestres, acham de que eu, na minha condio de jornalista, posso ser til ao trabalho que vocs desenvolvem, gostaria de participar de um encontro fsico. Se para vocs to fcil encontrar-se com eles, por que no ir junto? Em silncio ouvimos atentamente cada palavra, penetrando em nosso interior e provocando um arrepio. Sabamos interiormente que um dia seramos desafiados pelo mundo. Que um dia seramos colocados prova e agora estava sendo esse terrvel momento. Sem duvidar, respirei fundo e respondi: Olha, Bentez, isso no depende de ns, mas est bem. Se voc considera necessria uma prova realizaremos a consulta. No somos ns que determinamos quando e como, at agora tm sido sempre os guias. Seu pedido ser levado at eles e o mais rpido possvel daremos a resposta. Esta afirmao deixou o jornalista sem qualquer comentrio. Entrando no carro, afastou-se em direo a seu hotel. Sixto e eu nos olhamos em silncio, pois sabamos que este seria um grande desafio e que agora nossa intimidade com os guias seria testada. No dia seguinte, 2 de setembro, depois de uma noite preocupada com a solicitao de Bentez e muito maldormida, eu decidi fazer uma comunicao e conversar com os guias. Percebia no meu ntimo que agora era o momento que eles, os guias extraterrestres, haviam aguardado, e era em parte para isto que nos haviam preparado durante todos esses meses. Bastante inseguro pela responsabilidade do que esta comunicao representava, procurei relaxar o mximo possvel e, respirando fundo, iniciei a recepo da mensagem que comeava assim: "...Sim Qulba Pergunta: Vai haver contato no sbado? Sim Contato dia sbado 7 Hora 19:30 no local Hora do contato as 21:00 h. Pessoas: Eduardo, Mito, Sixto, Carlos, Juan Jos [Bentez], Berta, Lilian, Ana Maria, Paco e aqueles que

considerem aptos no mais de trs..." Esta comunicao vinha assinada pelo guia Qulba, que raramente se comunicava comigo mas havia sido responsvel por inmeras experincias em campo. O usual teria sido que o guia Godar fosse o responsvel pela mensagem, j que era meu orientador habitual. A fluidez desta mensagem me deixou chocado, pois nunca haviam vindo com tanta fora. Assim, com a mensagem na mo, fui at meu irmo. Quando Sixto viu a comunicao ficou preocupado, perguntando se j tinha parado para pensar no que ocorreria se aquilo fosse uma interferncia de minha mente. Um pouco inseguro, respondi que esta mensagem em particular havia chegado de uma forma pouco usual, o que me dava a certeza de que no era fruto de qualquer interferncia. Sixto, bastante nervoso, no quis tomar partido, questionando totalmente a condio de levar adiante a convocao. Triste, e ao mesmo tempo bastante inseguro, no sabia o que fazer. A idia de levar um jornalista a uma experincia em campo distava bem longe de qualquer encontro marcado com gente que no tinha nada a perder. Neste caso, se a experincia desse em nada, o que menos podamos esperar era nossa total destruio. Bentez, frustrado por no ter uma prova concreta, informaria ao mundo que ramos uma fraude e que no passvamos de loucos alucinados. Toda esta elucubrao estava me deixando neurtico, assim fui fazer uma consulta ao meu pai. Narrando a situao, obviamente Carlos, meu experiente pai, ficou tambm preocupado pela responsabilidade da experincia, alertando-me mais uma vez dos riscos do convite, enfocando diretamente a reputao do Instituto e a sua prpria. Desta forma, minha insegurana e meu desespero s conseguiam aumentar, sem encontrar qualquer apoio. Ningum do grupo se atrevia a realizar uma comunicao, por medo de se comprometer ou de que o peso da responsabilidade afetasse a recepo. De todos recebi a sugesto de dizer a Bentez que no seria possvel qualquer encontro, e assim evadir-nos do compromisso e evitar um dano maior. Profundamente perturbado, sentindo que estvamos traindo o compromisso que havamos assumido com os extraterrestres, decidi isolar-me de todos os "palpiteiros" e meditar, saindo de casa apressadamente em direo a um pequeno parque no muito longe dali. Sentado num muro, j de noite, contemplava o mar na distncia das trevas, e o som do bater de suas ondas conseguia aliviar minha atormentada mente. Um balano de todos aqueles meses de contato foi realizado lentamente. A imagem de tantas experincias passaram em segundos pelos meus pensamentos. Cada palavra dita pelos guias, cada mensagem, cada linha voltava minha memria, alm de todos os momentos e situaes pelas quais passamos. Mais calmo, relaxei procurando um pouco de paz. Repentinamente, Qulba surge furtivo entre meus pensamentos, transmitindo uma sensao intensa de paz e dizendo: "...Sim Qulba, calma, Charlie. No duvides, confia. Sabemos o que isto representa para o futuro do projeto e portanto estamos acompanhando tudo o que est ocorrendo. Nada temas, no te sintas s porque os outros tm medo e duvidam. Este o momento de colocar em prtica tudo o que tens aprendido conosco. Vai em frente que estaremos ao teu lado." Chocado com o incentivo, retruquei mentalmente que esse encorajamento, se acatado, traria gravssimas conseqncias, sendo que essa atitude acarretaria, literalmente, na minha total execrao por parte do grupo e do meu pai, alm de dar motivos para faz-los crer que estaria motivado por um arrebato de protagonismo, vaidade, irresponsabilidade ou at de loucura para passar por cima de todos. Ningum pensaria em razes transcendentais ou mesmo me dariam qualquer apoio. Estaria totalmente s contra o mundo se fosse em frente, arcando sozinho com toda e qualquer culpa. Seria vista como uma ao unilateral, individual e parcial, como uma afronta sria a todos, dando margem a uma condenao imediata, sem apelao. No podia pensar mais nesse instante. Um pnico profundo havia tomado conta de mim. Novamente Qulba penetrava sorrateiro insistindo: "... Nada temas pois estamos com voc. Durante meses nos dedicamos a prepar-los para esse derradeiro momento. Apenas confia. Temos dado inumerveis provas de nossas intenes. No podes voltar atrs agora. O futuro do teu mundo est agora com vocs. No ests s agora, nunca mais estars. Reflete, medita e confia. At breve."

Enquanto Qulba se afastava de mim, ainda duvidava de tudo, mas bem dentro de mim sentia uma certeza crescente de que nunca mais estaria s, estivesse onde estivesse. E enquanto respirava fundo para conter algumas lgrimas, fiz minha opo. Eu tinha certeza de minha relao com os extraterrestres, e desta forma fui direto minha casa para pegar o telefone e ligar ao hotel de Bentez. Completando a ligao, o hotel informou que o jornalista no se encontrava naquele momento, assim deixei o recado de entrar em contato comigo urgente. Em vista de que outras pessoas haviam sido convocadas, passei a inform-las da data marcada para a experincia. Em princpio todas aceitaram, com exceo de Ana Maria. E dentre os trs a serem convidados por ns, convoquei a Ernesto Aisa e Tiberio Petro Leon, mas ambos recusaram o convite. No dia seguinte, todos sabiam de minhas intenes. Parecia que o mundo havia cado sobre mim. De todos ouvia comentrios e crticas, quase sempre radicais e insolentes. Fui chamado desde irresponsvel at louco, desde arrogante at presunoso. Parecia que me contaminara de uma molstia contagiosa e mortal, pois em breves segundos, no havia mais ningum por perto. Nesse mesmo dia Bentez ligou para minha casa, recebendo o recado de que sua proposta havia sido aceita e que deveria participar de uma experincia com a data j marcada. Alucinado pela resposta, precipitou-se rapidamente nossa casa para saber em detalhes sobre o convite. No momento em que chegou coloquei-lhe o seguinte: Olha, Bentez, no pedimos para que acredites em tudo isto, mas aguarda at o sbado, 7 de setembro. Na realidade, no sabemos bem ao certo o que vai acontecer, mas tenho plena certeza de que haver uma confirmao fsica e objetiva. Recomendamos que chegues aqui por volta das 16:00 horas, pois teremos de viajar de carro. Ao que ele respondeu: Essa data a do meu aniversrio! Convicto, respondi: Ento prepara-te para um presente que jamais esquecers. Bentez tomou de mim a folha de papel escrita onde constava a mensagem recebida por Qulba. Ao lado, ainda fiz um pequeno esboo de como deveria ser o rosto do guia. Embora a data tivesse chamado a ateno do jornalista, no detectei nenhum espanto. A notcia em si no despertara qualquer emoo aparente, e com essa atitude, despediu-se para s aparecer no sbado de tarde. Devo confessar que durante os dias que antecederam a sada para Chilca, continuei a ouvir todo tipo de comentrios, at de ser responsabilizado e punido por qualquer fracasso que chegasse a comprometer qualquer pessoa, at legalmente se necessrio. No foi fcil ver como o mundo, outrora amigo, era neste momento meu inimigo. A preocupao de alguns companheiros em serem relacionados comigo se alguma coisa no sasse bem deixara-os furiosos. Por alguns momentos, imaginei o que Jesus devia ter sentido quando foi negado pelos seus apstolos. Embora a comparao no seja digna, pois sou uma simples criatura, e meus companheiros no so seguidores nem esto em nvel diferente do meu, imaginava qual seria meu futuro inferno se a comprovao no ocorresse. Ser que at meu irmo e meu pai me negariam? Assim, foram passando os dias. No via a hora de acabar logo com toda essa agonia. A dor e a constante agresso para obrigar-me a desistir comeava a minar minha confiana. A esta altura me sentia ressentido. Embora tivesse alguma insegurana provocada pelos insistentes comentrios daqueles que morriam de medo, procurava me manter firme, convicto e resoluto de ir em frente. Eu no podia responder pelos outros, apenas por mim, de minha experincia, do meu contato e da minha ligao com os guias, da qual tinha plena certeza. Embora as palavras dos outros abalassem minha determinao pela insistncia, alguma coisa dentro de mim me obrigava a confiar nas palavras de Qulba. Era como uma voz interior, uma presena que me fortalecia frente a qualquer esmorecimento. E nesta briga de "cabo-de-guerra", finalmente chegou o dia. Durante toda a semana Bentez no havia aparecido na minha casa. Posteriormente, soubemos que seu ceticismo o levara a distanciar-se para evitar qualquer sugesto ou "preparao" e que discutira a respeito com Ernesto e Tiberio, ambos tambm cticos com relao ao contato e que, mesmo convidados, optaram por no comparecer. Mito, Paco, David e Eduardo, todos instrutores e contatados, eram os nicos que haviam aceitado vir comigo, Juan e os demais no teriam condies de participar, porque no acreditavam que o contato se daria.

Sixto, mesmo novamente convidado por mim, no aceitou juntar-se a ns pois temia ser comprometido, situao que me deixou extremamente triste, j que em toda esta aventura seria a primeira sada a campo que no realizaramos juntos. Parecia que uma ligao mgica e invisvel deixava de existir para cada um continuar seu rumo, independentemente. Mais tarde entenderia o porqu disso, mas agora sentia que algo me faltava. Eram 15:30 horas do dia 7 de setembro de 1974. Bentez acabara de chegar num txi encontrando com Berta, uma dona de casa, e Lilian, aeromoa de uma linha area internacional, tambm convidadas a participar do contato. Eduardo, Paco, Mito e David, como convidados, estariam comigo para mais uma aventura, que poderia significar o fim ou o comeo de uma nova fase para todos ns. Com todo o pessoal j presente, insisti uma ltima vez com Sixto que, sem condies de dilogo, se afastou. Dodo pela falta de apoio, respirei fundo me despedindo dos que no acompanhavam a nossa viagem e partimos, divididos em dois veculos. Um dirigido por mim com Paco, Mito e David. No outro, Eduardo, Lilian, Berta e J.J. Bentez. Para tristeza de Bentez, o frio dos desertos do litoral peruano forte e a poca era de inverno. Ele chegara trajando um jeans, um camisa fina e uma malha de l tambm fina, alm da mquina fotogrfica. Ao perceber seu lamentvel erro, era tarde demais para emend-lo, pois j estvamos a caminho. Seu humor, alterado pelo que supunha seria uma enorme desculpa, ficava pior s de imaginar o frio que teria de enfrentar. Entre conversas com Eduardo, o mesmo de Marcahuasi, Bentez conseguiu distrair seu incmodo durante a hora e meia que durou a viagem pela Rodovia Panamericana Sul, embora procurasse insistentemente qualquer indcio de uma fraude. A naturalidade com que Eduardo respondia ao questionamento do jornalista foi tanta que, sendo sempre enftico de que se os guias se haviam comprometido a oferecer uma prova, ela seria dada, fez com que Bentez desistisse do seu interrogatrio. Nesse momento, a melancolia de fazer aniversrio num pas distante, longe dos seus seres queridos, o fez mergulhar na lembrana de sua distante famlia, o que agravou ainda mais seu mau humor. Chegamos. Estaremos no local em breves minutos comentou Eduardo, quebrando a concentrao de todos no carro. Desviando-se da rodovia, ingressava numa trilha lavrada na areia em direo aos morros de Chilca. Eram 18:00 horas. Poucos quilmetros frente, no interior de uma vrzea, detivemos os carros. A partir dali seguiramos a p. Abandonados os veculos, para desgosto do jornalista que agora enfrentava o inclemente frio, seguimos penetrando no vale em direo aos morros. Esperando que a noitada no revelasse fenmeno algum, o jornalista largou sua mquina fotogrfica no carro sem qualquer contemplao. Para Bentez aquilo era um espetculo parte. Via ao seu redor um terreno rido, desolado, perdido entre dunas de areia onde o vento frio do entardecer castigava seu corpo sem proteo. Caminhando ao lado de Eduardo, perguntou curioso o porqu de utilizar este lugar, ao que lhe respondeu: Bom, este lugar especificamente foi escolhido numa antiga experincia de Charlie, bem no comeo, quando iniciava suas primeiras comunicaes. Esta regio foi utilizada na primeira experincia do grupo a que o guia Oxalc os convocou em fevereiro. Este lugar coincide com uma rota de passagem de naves que, habitualmente, se dirigem para uma base submarina localizada ao sul do pas. Os guias nos explicaram que, para facilitar as experincias fsicas, escolhem lugares coincidentes com suas rotas ou com seus centros de atividade. Segundo eles, Chilca rene bem estas condies. Alm do mais, por ser uma regio distante da civilizao, impede a interferncia de curiosos ou de qualquer outro transtorno. Lentamente, a escurido tomava conta da paisagem. E uma densa camada de nevoeiro, uma cortina pesada e impenetrvel se estendia no cu. As lanternas lentamente se acendiam mostrando um caminho sem qualquer vegetao. Apenas areia, rochas e terra por todo lado destacavam a pobreza de um litoral sem chuvas. Bentez no se agentava de frio. Seus pensamentos se dirigiam para o fim do que considerava uma armao. Mal falava, pois seu ceticismo o levara a um mau humor amargo. Contando as horas, os minutos e os segundos para retornar e enquanto seguia o grupo liderado por mim e Eduardo, perguntou para Paco sobre o local ao qual nos dirigamos. Paco respondeu que somente pararamos ao chegar na Mina. Um lugar

especial utilizado para os contatos mais prximos pelas suas caractersticas. Bentez ficou calado sem perguntar mais. Quase uma meia hora depois estvamos na famosa Mina. Bentez, sem um mnimo de pacincia, interpelou: E agora que vamos fazer? num tom irritado e demonstrando seu inconformismo. Vamos agora aguardar. Vocs procurem um lugar para sentar enquanto esperamos novas instrues respondeu Eduardo. A noite estava congelante e Bentez pulava de um lado para outro para se manter aquecido. O teto baixo de nuvens no permitia a observao de qualquer estrela e isso me preocupou. Acompanhado por Paco e Eduardo, realizei uma comunicao solicitando instrues, ao que me foi respondido que aguardasse, s 21:15 horas os guias se fariam presentes. Sem duvidar, informei aos presentes que o contato ocorreria nesse horrio e que, depois, retornaramos. Sentados no solo rido e pedregoso, ficamos conversando sobre diferentes assuntos. O jornalista, chateado, mantinha-se distante pulando de um lado a outro para suportar o frio. Sem outra alternativa que aguardar at o horrio combinado, Bentez resmungava inconformado pelo seu sofrimento e pela loucura de estar num lugar to abandonado. Procurando esquecer seu drama, Juan Jos Bentez buscou conversar com Eduardo. A essa altura me encontrava bastante perturbado. Meus pensamentos obsessivamente no me deixavam abandonar a possibilidade de sair dali sem ter ocorrido nada. Preocupado, observava o rosto de cada pessoa ali presente, imaginando que feio tomaria num retorno frustrado. E eu, como me sentiria? As horas, minutos e segundos pareciam interminveis. A noite, completamente fechada, fazia escafeder-se qualquer esperana de ver alguma coisa e, a cada instante, meu corao acelerava aproximao das 21:15 horas. Eduardo aproximou-se de mim comentando de sua frustrao em Marcahuasi, ao que, sem conseguir me controlar, ri num desabafo nervoso. Sentia-me intranqilo e totalmente ansioso, a responsabilidade pesava muito e no conseguia me aliviar. As fotos que Eduardo havia tentado bater das naves no haviam sado, apenas as primeiras da nossa subida. A partir do instante da chegada das naves, todas as fotos, sem exceo, se haviam velado, restando apenas algumas poucas. Meu amigo no se conformava com a perda, pois teria sido um excelente registro. Pelo menos, o filme seria uma confirmao, mas somente saberamos disso quando retornasse do exterior, onde estava sendo revelado. Enquanto a raiva de Bentez crescia com o frio e o desgosto, meu nervosismo atropelava minha serenidade. A doce Lilian, uma amiga da qual lembro com muito carinho, assim como de Berta, aproximouse de mim. Eduardo e eu ficamos de p, ingressando numa conversa sobre a situao poltica do Chile, que naquele momento enfrentava problemas com Pinochet. Repentinamente, Lilian deu um grito. Todos de imediato olhamos para cima. Eram as 21:15 horas pontualmente. Bentez aproximou-se de ns rapidamente, tambm olhando para cima, e ali, bem dentro do colcho de nuvens, surgia um disco luminoso. Era um objeto em forma de disco que emergia lentamente do interior das nuvens, completamente iluminado por uma luz branca intensa, sem comparao. Bentez estava mudo, assim como todos os demais. Eu experimentava uma alegria que transbordava em lgrimas que no podia conter. Um pouco afastado do grupo, procurava disfarar minha emoo. Eles estavam ali, a menos de 200 ou 300 metros de ns, atendendo a uma comunicao que tive coragem de levar adiante. Verdadeiramente, jamais estaria s, em nenhuma parte do Universo. O enorme objeto iluminado parecia permanecer fixo no ar e sua forte luz branca se propagava, difundindo-se entre as nuvens, formando uma espcie de aura alm do crculo iluminado. Observei a todos os presentes nesse momento e pude ver que, atordoado, Bentez olhava em todas as direes procurando algum foco de luz que se responsabilizasse pelo efeito. Em total silncio, o objeto luminoso comeou a mover-se, ao mesmo tempo que, intermitentemente, alterava a intensidade de sua luz. A nave no se encontrava sobre nossa vertical, mas na diagonal, havendo aparecido s nossas costas. Sem qualquer razo aparente, na presena de todos, do centro do disco saiu um feixe de luz branca muito potente que se projetou at o solo, durando apenas alguns segundos.

Aos poucos, recuperados do primeiro impacto, o grupo comeou a comentar o que estava vendo, alguns a pleno pulmo. Quase um minuto depois esse disco luminoso, de um tamanho bem prximo ao de uma lua cheia, foi subindo lentamente, perdendo-se entre as nuvens e desaparecendo. Poucos segundos depois novamente o disco voltou a aparecer quase no mesmo lugar, mas com uma diferena. Havia um objeto menor, tambm iluminado, que orbitava e desenvolvia movimentos errticos ao redor do disco maior. Era um show impressionante. As senhoras gritavam euforicamente: "... So dois, so dois, olha a..." E realmente desta vez eram dois objetos. Minutos aps seu aparecimento, o disco luminoso repetiu a intermitncia de sua luz. Parecia que se movia. Algumas das pessoas presentes comentavam: "... Parece que nos est fazendo sinais!..." E aquela, realmente, foi a impresso de todos. At do ctico Bentez. Assim, minutos depois de ter aparecido, o disco com sua Kanepa desapareceram mais uma vez entre as nuvens, sempre em perfeito silncio. O cu continuava encoberto e a noite se fazia presente com sua total escurido. O chiado dos morcegos preenchia o silncio, enquanto o grupo relaxava. A calma foi quebrada mais uma vez, quando o pessoal do grupo localizou o disco iluminado numa terceira posio, emergindo novamente dentre as nuvens. O grupo estava delirando e eu no cabia em mim de to contente. Nesse momento, minha mente recebeu uma fora, potente como um raio. Era Qulba que penetrava entre meus pensamentos dizendo: "... Lembra que sempre estaremos apoiando o trabalho de quem, com honestidade e humildade, procura uma vida digna para si e para os seus. No apareceremos mais, nossa misso est cumprida. Agora podem retornar." Meu corao disparou a mil por segundo. Minha emoo era tanta que no tinha forma de articular qualquer palavra. Com grande dificuldade, comentei com todos que a experincia estava concluda, revelando parte da comunicao que acabara de receber. Nesse momento o disco se perdeu entre as nuvens definitivamente, no retornando mais. Todos se encontravam em silncio observando a luz sumir entre o colcho de nuvens. Como congelados, o olhar de todos ainda permanecia capturado, preso naquela direo. O grupo demorou alguns minutos para reagir e a pergunta dos visitantes foi unnime: Que foi tudo isso? Eram naves extraterrestres? Mais calmo e agora plenamente convencido da responsabilidade que tudo isto representava, respondi: Os guias comunicaram que realmente tivemos dois objetos. Mas ambos foram incapacitados de descer mais porque o colcho de nuvens estava muito baixo. O que fizeram, foi para cumprir com o propsito desta experincia e ratificar no somente o contato como o compromisso que firmaram conosco. Bentez, inconformado com a resposta, perguntou: Mas, no entendo. Porque afirmas que no puderam descer mais? Por duas simples razes: a primeira, porque o colcho de nuvens est muito baixo e sua presena, a pouca altitude, poderia chamar a ateno de pessoas que, embora longe daqui, seriam atradas pela forte luz dos discos. E a segunda: porque vocs ainda no esto preparados para esse tipo de contato respondi. Esse comentrio estava dirigido, obviamente, para os convidados, especialmente para Bentez. A experincia havia sido um sucesso total dentro de seus objetivos. Mas o mais importante de tudo era que a situao me havia permitido ter plena certeza de que, mesmo algumas vezes contra o que todos possam dizer, a certeza do contato e a intimidade que se forma, mantida de maneira objetiva e clara, sem dvida algo fundamental para agir corretamente. Quem dever ter sempre a ltima palavra em tudo isto no seremos jamais ns mesmos, mas os prprios guias. So e sero os juzes de nossa conduta, a partir do momento em que nos colocamos em suas mos para aprender. Esta seria uma incrvel lio de vida que jamais esqueceria, pois me serviria novamente no futuro. Um futuro onde dependeria unicamente desta maravilhosa relao. Extremamente cansado pela tenso de todos esses agoniantes dias de espera, passei do lado de Bentez junto com Eduardo e, num jeito debochado, comentei: uma pena, hoje foi um dia um tanto montono, muito simples como tantos outros. Na realidade, no

ocorreu nada de especial. Eles, os guias, se limitaram apenas a apresentar-se. Infelizmente foi uma observao elementar demais para meu gosto... Bentez no conseguia parar de pensar. Embora tudo no tivesse tomado mais do que 6 ou 7 minutos, seriam os minutos mais incrveis na vida de J.J. Bentez, pois a contar deste dia, sua vida jamais seria a mesma e o resultado disso no se faria esperar. Entre comentrios e risadas, fomos abandonando a lendria Mina. A incrvel aventura ficava para trs, enquanto um novo horizonte se abria para mim.

CAPTULO XIX A FASE SOLAR

Dias depois, Bentez retornou Espanha com a fantstica experincia ocorrida "a tiracolo". Durante semanas, a j desaparecida Gaceta del Norte publicou, em pgina inteira, todos os detalhes da fabulosa experincia vivida pelo jornalista e a histria de como tudo comeou. Nesse mesmo ano, j fins de 1974, a Editora Plaza & Janes de Barcelona, Espanha, interessada no lanamento do livro de J.J. Bentez sobre as pedras gravadas do Dr. Cabrera, convidou-o a escrever um livro sobre toda a sua experincia vivida conosco no Peru. Interessado, o jornalista entrou em contato telefnico com nosso grupo para consultar se, por nossa parte, haveria algum inconveniente em realizar o livro e comercializ-lo, sendo que nossa resposta foi de total desprendimento quanto a participar de qualquer direito, cedendo total liberdade a J.J. Bentez para a composio do trabalho. Assim, em 1975, foi lanado o livro OVNIs: SOS A LA HUMANIDAD, narrando em detalhes toda a aventura do jornalista espanhol no Peru e detalhando, passo a passo, a experincia que mudaria eternamente sua vida. O lanamento deste livro, primeiro na Espanha e depois na Amrica, tornou nosso grupo mundialmente conhecido, mas para ns, internamente, muita coisa tambm havia mudado. Em janeiro de 1975, Bentez retornou a Lima encontrando um panorama completamente diferente. Aps sua volta Espanha, a onda de interessados em participar dos grupos de contato se multiplicara. Centenas de pessoas, no Peru e na Espanha, nos procuravam delirantes por uma oportunidade de chegar ao contato. Em face desta demanda, fizemos uma reunio entre todos os que, naquela ocasio, faziam parte do Projeto Rama, a fim de determinar se estaramos dispostos a abrir grupos e treinar novas pessoas para o contato. Para minha surpresa, a maioria foi contra. Segundo meu irmo, no seria possvel orientar pessoas, pois no tnhamos qualquer estrutura, nem mesmo um mtodo de trabalho disponvel. Naquele momento concordei plenamente. De fato, nossas limitaes eram evidentes. Seria necessrio conversar com os guias para estruturar um programa de trabalho bsico que permitisse a todo interessado iniciar um processo semelhante ao nosso. Durante as semanas seguintes, chegavam cartas em grande quantidade vindas de diversas cidades da Espanha. Pessoas fluam pelas portas do I.P.R.I., sedentas de informao sobre as experincias e implorando o contato. Diariamente se avolumavam os pedidos, as insistncias, as solicitaes. At curas miraculosas nos eram requeridas por parte de desenganados ou doentes terminais. Mas nosso grupo permanecia estanque, impermevel frente ao que ocorria. Foi no decorrer dessa tenso que uma reunio foi o estopim de graves mudanas. Durante uma sesso, alguns dos rapazes passaram a sugerir a viabilidade de manter-nos totalmente retrados. O grupo assumiria uma condio hermtica, sectria, onde a possibilidade de abrir a oportunidade a outros se transformaria numa meta a longo prazo. Insatisfeito pelos termos da sugesto, deixei claro que o objetivo dos guias para conosco havia sido orientado na inteno de que nossa experincia servisse de ponta para uma empreitada mundial. ramos os primeiros do que deveria ser um contingente humano crescente. Se no possuamos um mtodo de trabalho agora, teramos de trabalhar para desenvolv-lo, mas jamais pensar em isolar-nos. Isso seria uma atitude covarde e cmoda. Nossa atual preocupao deveria visar objetivamente a uma anlise de todo o nosso processo e, assim, organizar um esquema que permitisse s pessoas que assim o desejassem iniciar-se nesta aventura em busca da descoberta de uma vida alternativa. Todos tinham o direito de tentar e no poderamos ser ns quem os impedisse. Entre argumentaes e posturas pessoais que evidenciavam a existncia de temores, inseguranas e algumas demonstraes de prepotncia e autoritarismo, a reunio acabou tumultuada. Todos samos insatisfeitos e frustrados. A animosidade criada incubaria o grmen do divisionismo. A contnua evidncia de algumas pessoas no grupo, sua constante requisio frente ao pblico, comeava a incomodar alguns que se sentiam menosprezados ou diminudos. A presso provocada pela avalanche de pessoas que batiam s portas do I.P.R.I. s foi aumentando. Por volta de novembro de 1974, a situao era tal que no dava mais para segurar. Uma reunio convocada em funo da visita de pessoas de outros pases foi a gota d'gua. A insistncia de

nos mantermos conservadores, de instaurarmos uma censura e de no permitir que apenas duas ou trs pessoas fossem os porta-vozes do grupo, evitando que apenas a sua imagem continuamente aparecesse em pblico, foi o colapso. O grupo se configurava como um tribunal, delimitando cada ao, cada palavra, sendo que surgiam, claramente, lderes que pretendiam se firmar como as autoridades que administrariam, daqui para frente, o nosso destino. At antigas "pseudomensagens" comeavam a ser interpretadas para justificar o sectarismo e indicar as lideranas. Para minha tristeza, no estvamos sabendo enfrentar a mais dura de todas as experincias, a de sermos fiis a um compromisso. Ningum parava para avaliar o investimento que os guias haviam realizado conosco ao longo de tantos meses. O nico que agora interessava era sermos o menos vulnerveis possveis, resguardar-nos ao mximo, no assumir qualquer compromisso com ningum e pedir permisso ao grupo para responder ao pblico. A situao completou sua pane total quando um ataque perpetrado por um jornalista local envolveu as autoridades policiais. O jornalista em questo, ctico e sensacionalista, tinha entre seus familiares sua me que, tremendamente interessada em nossas experincias, insistia em procurar-nos. Pressupondo que nos aproveitaramos desta busca desesperada para nossa ganncia, investiu doentiamente numa campanha caluniosa e desmoralizadora contra o grupo, atingindo especificamente meu pai, meu irmo e eu. Durante semanas seu jornal publicou mentiras deslavadas sobre nossas pessoas, agredindo a integridade de cada um e nos ridicularizando indolentemente. A violncia da agresso chegou a tal ponto que as autoridades se viram envolvidas. O embarao de ser procurado pela polcia foi horrvel. Embora tudo terminasse num processo judicial a nosso favor, com a posterior publicao no jornal do desmentido pblico, o estrago estava feito. O grupo mais do que nunca se fechou. Durante este convulsionado perodo procurei, atravs do contato, apoio e orientao. Os guias eram enfticos em lembrar-me os objetivos e definir as prioridades. Persistentemente, incomodava o grupo com a finalidade de conseguir uma abertura. O clmax definitivo da ruptura se deu em duas fases. Numa ltima reunio com todos os integrantes, foram manifestadas claramente as lideranas que pugnavam dentro do grupo. Sixto e eu no estvamos de acordo em ter lderes, razo pela qual a estrutura se dividiu em dois. Nesse mal-estar, as sadas de campo haviam parado. O grupo estava dividido, fragmentado e tudo ao nosso redor parecia desalentador. Preocupado com o nosso futuro, estruturei gradualmente alguns rudimentos de um processo que auxiliasse o trabalho de orientao de pessoas novas. Era necessrio renovar-nos, pois a insegurana havia fincado base entre todos e somente retomando o contato, a comunicao e revendo nossas diretivas poderamos continuar. Sixto concordou parcialmente comigo, em vista de que considerava prematuro abrir grupos. Havamos sobrado poucos e teramos de nos estruturar melhor. Frente a este argumento me dobrei. Realmente existia gente demais aguardando. Para poder prestar uma boa assistncia e orientar os primeiros passos, precisaramos ser, pelo menos, vrios. As reunies continuavam semanalmente. Era difcil enfrentar e administrar a demanda de um pblico que via em ns uma frmula mgica para os conflitos do mundo e, pior ainda, desiludir a procura daqueles que realmente demonstravam um incrvel potencial para trabalhar a favor do nosso futuro. Mas mesmo assim, continuava trabalhando, arquitetando um mtodo, uma linha, uma forma que pudesse ser aplicada junto aos que nos procuravam. Porm, um segundo fator, com o qual no contava, modificou o rumo de todo o nosso trabalho. Foi a intromisso de conflitos estruturais entre Sixto e eu. Durante o decorrer da recepo das mensagens, a utilizao de termos extremamente msticos e religiosos me incomodava sobremaneira. Se, futuramente, pretendamos chegar ao pblico e oferecer uma via de reflexo totalmente ampliada e livre, para identificar nossas limitaes e super-las, devamos, como obrigao, ser extremamente cuidadosos na linguagem a empregar. Alm de manipular conceitos claros que viessem a auxiliar a reflexo, deveramos evitar qualquer elemento de confuso, pois daria a idia de que os extraterrestres estavam aqui endossando linhas, orientaes, escolas ou religies. Nossa atitude deveria ser responsvel a ponto de evitar que a nossa formao, em qualquer nvel, interferisse na apresentao dos fatos. Jamais deveramos permitir que certas colocaes, fruto de nossa formao, simpatia ou preferncia, viessem a ser passadas ou sugeridas como ditas por um extraterrestre. Um termo mal empregado durante uma

palestra, uma reunio ou uma explanao, poderia, automaticamente, indicar que, para participar do contato, as pessoas deveriam aceitar passivamente determinados pressupostos, tidos como obrigatrios para engajarse. Se fosse assim, adeptos de certas linhas ou religies precisariam renunciar a seus credos para serem aceitos pelos extraterrestres, coisa que no verdade. Desta forma, um mal-entendido, conflitos e desentendimentos seriam responsveis por uma seleo injusta e por uma aproximao tendenciosa que em nada acrescentaria ao trabalho, bem ao contrrio, pois colaboraria para confundir e dividir ainda mais. Jamais deveramos permitir que, por um erro nosso, numa nica colocao, pessoas fossem prejudicadas e afastadas do processo de desenvolvimento e do contato. Sermos conscientes era uma responsabilidade da qual tnhamos sido depositrios, e um compromisso que no podamos trair. Este desentendimento provocou um distanciamento entre Sixto e eu, consumado posteriormente pela presso exercida por pessoas mal-intencionadas e pela manipulao de ortodoxismos moralistas que buscavam mais justificar atitudes e beneficiar lideranas. Para completar o quadro, o surgimento de problemas de relacionamento familiar e desavenas sobre determinadas atitudes se somaram s contnuas censuras postura exageradamente mstica do grupo, a suas colocaes e ritualismos, as quais serviram, mais que suficiente, como justificativas para que Sixto e o seu grupo me colocassem de lado. Era submeter-me a uma condio da qual discordava absolutamente ou sair, no somente do grupo, mas tambm de casa. Assim, chateado e desapontado pela situao, iniciei um perodo de reflexo. Meus antigos companheiros, agora divididos, estruturaram esquemas prprios de trabalho. Cada um fechado e restrito. Nuclearizados, mantinham-se voltados apenas ao seu prprio contexto, deixando para trs toda e qualquer solicitao de orientao. Em vista disso, agora frustrado pelo que considerava uma atitude injusta para com o esforo dos guias, para com os objetivos que nos levaram at aqui e para com todas as pessoas que tinham o direito de desenvolver-se, realizei uma comunicao consultando com os guias se, conforme suas consideraes, seria possvel iniciar algumas pessoas no contato. A resposta retornou deixando para mim a escolha. Intranqilo com a responsabilidade, meditei durante alguns dias sobre a melhor forma de agir e, sem olhar para trs, assumi a formao do primeiro grupo e o incio de minha total independncia, inclusive familiar. Nas semanas que se seguiram, novos grupos foram abertos, estruturando para tal um esquema de atividades de diversos itens bsicos a serem preenchidos. Esses tpicos, elaborados para servir de formao e nivelamento, permitiriam uma seleo natural entre os integrantes, assim como um prembulo para a comunicao. Esta atitude incomodou sobremaneira a todos os demais que, infelizmente, consideraram a minha proposta de trabalho e abertura de grupos como um desaforo e uma provocao, fruto apenas de uma tremenda vaidade e de um egocentrismo exacerbado. Mesmo incompreendido nas razes, no esmoreci, pois meu nico objetivo era que a todos chegasse esta oportunidade, e da melhor forma possvel. Preferia errar tentando do que jamais falhar por nunca ter-me exposto, privando, a quem o desejasse, de crescer e colaborar na construo de um novo mundo. Em janeiro de 1975, J.J. Bentez retornou ao Peru e encontrou este triste quadro. Os integrantes do que havia sido um grupo coeso estavam agora divididos. Enquanto alguns permaneciam reclusos em seus becos, trabalhando timidamente, eu brigava por dar s pessoas um caminho. Durante a estada de Bentez, desta vez acompanhado pelo jornalista Fernando Mugica, foram convidados para uma experincia com o grupo de Sixto. Esta sada, marcada antes da chegada dos jornalistas espanhis, foi tambm apoiada pela presena de alguns objetos, porm, sem a mesma aproximao vivenciada no dia 7 de setembro de 1974. Apenas luzes distantes se fizeram presentes. No seu retorno a Espanha, J.J. Bentez escreveu o livro 100.000 KM TRAS LOS OVNIs, posteriormente lanado pela Editora Plaza & Janes. Neste documento, o jornalista comenta e no esconde sua decepo ao retornar ao Peru, encontrando um panorama desalentador minado por radicalismos oriundos dos prprios iniciadores. A narrativa deste segundo livro de Bentez tambm apresenta um quadro histrico sobre os grupos que se formaram raiz do primeiro livro, tanto no seu pas como no Peru. O impacto provocado pelos relatos do primeiro livro sobre as nossas experincias fez surgirem grupos que seguiram nosso exemplo, tentando tambm por conta prpria o contato. Bentez narra com detalhe, inclusive, suas prprias tentativas de contato teleptico com os extraterrestres e suas frustradas sadas a campo, alm de incrveis

"coincidncias" decorrentes das comunicaes que realizara. O ano de 1975 resultou importante em vrios sentidos. Os grupos formados por mim proliferaram, chegando a ter de participar de at trs reunies dirias. claro que grande parte destes grupos estava constituda por curiosos, mas, dentre eles, algumas pessoas comearam a destacar-se. Personalidades de diferentes idades, formao e atividade profissional ingressaram no processo de contato, integrando-se totalmente no propsito do trabalho. O jovem Rodolfo Aramayo Diez de Medina, sua me Caroli, Jos Souza, Sixto Wong, Federico B. Lacca, Carlos Or, A. Guazziotti e tantos mais, assumiram logo a condio de instrutores, vindo a colaborar com a formao de novos grupos. A essa altura, os guias haviam identificado esta etapa com o que chamaram de "Fase Solar" ou "Fase de Irradiao" (tambm denominada XOLAR). Porm, um desconfortvel contraste havia em tudo isto, e ele residia em retornar para a Mina sempre na companhia de outras pessoas, agora parte dos novos grupos. Cada vez que chegava ao local, a lembrana de tantos momentos ao lado dos meus "antigos" companheiros abalava meu ntimo. Mesmo que apoiados pela presena objetiva dos guias atravs de suas naves, dos Xendras ou das projees, no conseguia afastar a melancolia da separao. As lembranas de todos os momentos de nossa incrvel aventura, cujo desfecho atual era absurdo, no me deixavam em paz. Considerava infantil demais preocupar-nos conosco, pensando no que os guias nos haviam oferecido. Era mesquinho omitir-se do mundo por medo de errar ou de ser malhado. O amor que aprendramos a ter pela vida e por tudo o que existe deveria impulsionar-nos para transcender o medo ou a incerteza. A comunicao seria a melhor arma de defesa para ir em frente. Esta contradio me deprimia e minguava toda a alegria gerada pelo desenvolvimento dos novos grupos. Em Lima, se falava de mim como um separatista e cismtico, que por vaidade ou prepotncia havia sido banido da presena do antigo grupo inicial. Os boatos sobre minha pessoa cresciam na mesma proporo em que aumentavam os grupos, contribuindo para fazer aumentar tambm a minha tristeza. At de "Mago Negro" fui chamado, inclusive de pertencer ao "lado escuro" e de ser o mal em pessoa. Tudo isso era demais para mim. Quanta mentira. Nunca havia jamais desejado liderana acima de ningum, apenas procurado oferecer o pouco que tinha para dar. Assim, com a preocupao de organizar melhor o trabalho, solicitei aos guias a estruturao de um programa que normatizasse a preparao dos grupos e facilitasse seu desenvolvimento, procurando maximizar o tempo dispensado e, ao longo, evitasse a centralizao do poder ou qualquer tipo de liderana. Novas mensagens seguiram-se indicando alternativas que, pouco depois, foram aplicadas. Porm, os guias deixaram claro que seria fundamental a formao de uma equipe de instrutores. Uma equipe que viesse a coordenar a formao dos grupos, promovesse a expanso da mensagem de reflexo e mudana e que, progressivamente, consolidasse um centro de irradiao e apoio ao mundo, eliminando destaques pessoais, atitudes paternalistas ou quaisquer lideranas autocrticas, vindo a oferecer apenas uma perspectiva igualitria de desenvolvimento. Assim posto, assim foi feito. Os meses que se seguiram foram devotados formao deste primeiro CONSELHO DE TERRA, como foi denominado. O conselho seria formado por doze instrutores, com o propsito de gerir o destino do trabalho, permitindo a eliminao de eventuais lideranas. No havendo "estrelas" nem "gurus", no haveria disputas nem personalismos, pelo menos era essa a idia. Uma vez realizado este trabalho, Charlie seria somente mais um. Um entre tantos, um entre todos procurando crescer sempre mais atravs de todos e de cada um. Embora o trabalho estivesse correndo bem em resultados, eu, afinal, continuava a no me sentir satisfeito. O distanciamento, gerado por diferenas tolas e humanas, me perturbava cada vez mais. Quantas vezes me pegava elucubrando se de alguma forma eu no estava errado. Se no havia me preocupado demais com idiotices insignificantes. Este pesado drama de conscincia, por sorte, no contava com o apoio dos guias, pois sua colaborao era constante e sempre presente. Mesmo que eles no incentivassem atitudes, iniciativas ou emitissem qualquer opinio a respeito, sua colaborao transparecia uma total concordncia. E em uma de tantas sadas a campo com os novos grupos, ocorreu algo que deveria mudar meu futuro e o de todo este projeto. Como de costume, um total de 30 pessoas, todas elas procedentes de vrios grupos novos, haviam sido convocadas para Chilca onde participariam de mais uma experincia. O trabalho estava sendo coordenado

por Rodolfo e por mim, objetivando que todos os presentes realizassem as prticas de autocontrole, embora contssemos com mais alguns instrutores presentes. Dentro das orientaes de praxe, Rodolfo instrua o grupo nos afazeres para garantir os objetivos da experincia, alm de mostrar aos demais instrutores os procedimentos habituais. Eu me limitava a observar e corrigir as eventuais dificuldades. Num desses momentos, enquanto o grupo realizava um relaxamento, ouvi que Godar me chamava mentalmente. Estimulado a responder, o guia solicitou que me levantasse e caminhasse em direo a uma vrzea estreita que afunilava a menos de 100 metros de onde estvamos. Sem questionar, deixei Rodolfo no trabalho e segui na direo indicada. Curioso pela instruo, me dirigi calmamente por entre as encostas da montanha, armado apenas por uma lanterna. O vento do deserto castigava impiedosamente com um terrvel frio. Sem demora, consegui me afastar o suficiente, a ponto de contornar a montanha e deixar de ver o local onde o grupo se achava trabalhando. Durante o percurso, insisti reiteradamente em saber o que Godar tencionava, mas um silncio total pairava na minha mente. Finalmente cheguei at uma rea relativamente plana, onde ouvi mentalmente para deter-me. Sem demora, aproveitei para dar uma boa olhada ao meu redor, achando uma confortvel rocha do lado para poder sentar. O envolvimento de tudo o que nesse momento ocorria fez meu peito se apertar. Uma terrvel sensao de solido tomou conta de mim. Uma terrvel saudade de tantos momentos ao lado daqueles com quem iniciamos tudo isso apertou meu corao. Emocionado pelo terrvel contraste, imagens de tantos momentos, alegrias e dificuldades desfilaram entre meus pensamentos e, agora, eu estava aqui, em meio a um deserto e s. Enquanto curtia uma terrvel depresso, Godar se manifestou dizendo: Lembra, no ests s, nem jamais estars. Cada criatura tem seu momento e seu ritmo, e em nada adianta querer acelerar o que somente o tempo pode remediar. Agora teu compromisso outro, amanh ser diferente, e conforme o tempo caminhe novas exigncias existiro para que tua preparao seja realizada ao ponto de concluir satisfatoriamente cada misso. No mergulhes no desespero nem na dor, tudo faz parte de um processo de amadurecimento que tem sua hora de vingar. Se ests certo ou errado, o tempo revelar a resposta. Apenas busca ser coerente, no propsito e nas aes, sendo objetivo com aquilo que esperas de ti mesmo e dos demais. Busca promover o questionamento em tudo e ser exemplo de uma procura construtiva. Aquelas palavras chegaram reconfortantes para meu abatido nimo que, a essa altura dos acontecimentos, precisava de uma boa injeo de motivao. Enquanto me ajeitava na pedra, uma luz comeou a formar-se na minha frente a escassos metros. Aquela manifestao j conhecia de outras sadas. Era um Xendra que se abria vagarosamente realizando um sugestivo convite a atravess-lo. Poucos segundos passaram e o "portal dimensional" se encontrava plenamente formado. Sua luz, quase azulada e sem irradiao, fazia um contraste curioso frente quele cenrio desrtico. Mentalmente, Godar confirmou o convite. Ele me aguardava do outro lado. Respirando fundo, me levantei da rocha que me dera seu apoio e, caminhando sem duvidar, ingressei na luz. Novamente as terrveis sensaes de dor, ardor, tontura e enjo tomaram conta de mim. Embora a passagem dimensional seja uma aventura fantstica, tambm uma experincia um tanto desagradvel. Alguns segundos se passaram quando consegui sair da luz. Com pressa de abandonar essa incmoda passagem, me lancei para fora, sentindo uma terrvel presso no peito, ao ponto de cair no cho quase sem respirao. De imediato, voltei a sentir um lquido quente escorrendo pelo meu nariz, o que me fez tomar meu leno do bolso para limpar a hemorragia nasal que apenas comeava. Recuperado aos poucos, reparei que estava novamente em Ilumen, a cidade de Apu em Alfa do Centauro que j visitara anteriormente, e Godar, meu guia e orientador, me aguardava a pouco mais de 50 metros de onde me encontrava. Vestindo desta vez um macaco, ornado por um cinto largo com uma fivela metlica com uma espcie de cristal no centro, alm das clssicas botas de cano longo feitas de um material brilhante parecido com uma lmina de bronze, Godar acenava para que fosse ao seu encontro. Ainda sob os efeitos da viagem, me levantei procurando acostumar minha respirao. Graas atmosfera do lugar, como da outra vez, a hemorragia nasal parou segundos depois de iniciada. Assim, recoloquei o

leno no bolso e fui at seu encontro. Esta viagem estava ocorrendo num momento importante para mim. Era como se toda a depresso provocada pelas discordncias familiares e pela incompreenso de meus companheiros tivessem ficado perdidas na Terra. Neste momento me sentia feliz, satisfeito e, principalmente, apoiado entre amigos. Chegando ao lado de Godar, este me pediu que o acompanhasse. lgico que comentei com ele a alegria que representava para mim estar nesse momento em Ilumen, mas, curioso ou desconcertado, lhe perguntei o motivo dessa viagem. Godar me respondeu: A situao que se gerou entre vocs [se referindo diviso entre nossos grupos] ser de grande importncia para nossos propsitos, pois desejamos acompanhar a evoluo de seus trabalhos e, atravs disto, compreender como o ser humano aproveita para si as oportunidades de um desenvolvimento. Da mesma forma, poderemos avaliar o grau de desvio, alienao, deturpao e fantasia dos envolvidos, tanto de um lado como do outro, percebendo quem se identifica com o que, e como os valores, paradigmas e outros fatores formativos interferem com o processo de reformulao. Vocs sero para ns uma oportunidade nica, extremamente interessante de controle, que nos permitir avaliar os fatores de estmulo ao desenvolvimento, quais os mecanismos que promovem a auto-reflexo e quais as variveis que determinam a realizao de um trabalho de reformulao interior. Os grupos gerados por vocs e pelos mtodos aplicados de trabalho nos oferecero a condio de observar o grau de insatisfao do ser humano, a potncia de sua fora de vontade, os elementos que interferem para uma correta avaliao de sua condio, assim como compreender at onde so capazes de aventurar-se para desvendar suas prprias vidas. O objetivo de trazer-te at aqui o de preparar-te para um novo estgio, uma nova situao que surgir em breve. Embora estejas apto para as experincias de contato, no ests pronto para enfrentar teu mundo, mas isso no ser agora, porm mais adiante. Enquanto caminhava com Godar pelas amplas ruas de Ilumen, no conseguia entender a extenso de suas palavras, mas percebia que toda esta aventura estava apenas comeando. Durante quase 12 dias fiquei na cidade extraterrestre com Godar, realizando praticamente um "city-tour", e desta vez quase plenamente consciente, pois permaneci dormindo pouqussimo tempo. Nesta oportunidade o guia me levou para conhecer todas as principais dependncias da cidade, mostrando como sua civilizao funciona. As relaes de produo e consumo, sua organizao social, seus processos administrativos, sua distribuio de trabalhos, atividades e responsabilidades, assim como os princpios de sua organizao. Godar desejava que compreendesse claramente tudo isso j que, segundo ele, um dia toda esta informao seria importante para o futuro deste trabalho. Embora no contasse com mais de 21 anos na poca, certas coisas no conseguia digerir to facilmente, mas no geral, acreditei que havia entendido o "esprito da coisa". Entre tantas explicaes, ditas durante essas quase duas semanas na cidade, Godar insistiu em no me preocupar com o divisionismo que existia entre os elementos antigos com que iniciramos o contato. Segundo ele, cada um deveria ser responsvel pelo caminho que havia escolhido, j que, tanto uns como outros, estvamos sendo objeto de estudo para que afinal um resultado fosse conseguido, e esse resultado seria o melhor indicador de quem conseguiu chegar satisfatoriamente a uma estrutura harmnica e produtiva, onde pessoas teriam conseguido achar um sentido claro, profundo e construtivo para viver. Em sntese, o apoio dos guias ao trabalho, sua presena, o crescimento gradual de uma estrutura forte, coesa e eficiente, a satisfao dos seus participantes manifesta num contnuo crescimento interior e uma ao concreta, na realizao e construo de uma nova sociedade, seriam os indicadores de fracasso ou xito do nosso trabalho. Sem mais o que dizer, Godar me acompanhou at o lugar de costume para me despedir. Um Xendra foi aberto a poucos metros de mim, marcando o momento do meu retorno para a Terra. Por um momento, minha mente balanou. Ser que desejava voltar? Ser que gostaria de enfrentar o mundo e meus prprios amigos numa empreitada talvez solitria e incompreendida? Godar percebeu minhas dvidas e afirmou: Desejas no voltar? Preferes permanecer entre ns definitivamente? Por um momento hesitei. A tentao de ficar em definitivo nesse lugar maravilhoso era enorme, mas meus pensamentos trouxeram a lembrana de tantos rostos de pessoas. Rostos annimos de criaturas sem esperana, rostos de seres queridos ignorantes do seu futuro, rostos de criaturas massacradas diariamente pela

represso de um mundo indolente, severo e cruel. Quantas pessoas poderiam construir para si um mundo melhor? Quantos seres humanos, se orientados, poderiam transformar este frio presente numa clida recepo para um futuro digno? Quantas pessoas agonizavam na esperana de ter um caminho para a vida? Seria eu capaz de permanecer neste paraso extraterrestre sem importar-me com todos estes rostos atropelando minha mente e invadindo meus sonhos? No, toda essa fantstica experincia me havia ensinado a compreender que, havendo uma mente e um corao existindo, h esperana. A esperana de realizar dias melhores. Minha conscincia jamais teria paz, sabendo que eu poderia ter colaborado para reunir toda esta esperana numa nica direo. Meu lugar jamais seria a 4,5 anos-luz da Terra. Mesmo imperfeito, como uma obra inacabada, algum tinha de fazer algo. Olhando para Godar com ternura e uma profunda gratido, me virei para o portal de luz. No sabia se algum dia tornaria a v-lo. Respirando fundo, ainda dei uma ltima olhada para meu amigo extraterrestre, percebendo um sorriso leve e assentindo com a cabea. Um profundo suspiro aliviou minha tenso e, sem pensar, ingressei na luz. Aps as manifestaes de incmodo pelo transporte, sa na escurido da noite nas areias de Chilca. Embora tivesse passado 12 dias em Alfa do Centauro, no carregava qualquer preocupao, pois meu retorno se daria novamente na mesma relao de tempo que na anterior viagem, quando fiquei 15 dias e somente me havia ausentado por 15 minutos. Neste caso, foram apenas 12 minutos. Respirando fundo e procurando relaxar para aliviar o impacto do retorno, caminhei em direo ao local em que o grupo se encontrava trabalhando. Duas semanas em Alfa do Centauro me haviam colocado em outra sintonia. Agora, precisava retornar mentalmente, pois havia muito por aprender. Rodolfo me notou estranho e diferente. Naquela poca no tinha propriamente uma grande barba, mas era bvio que estava um tanto crescida. Como estava muito frio e era noite, nos protegamos com capuzes e gorros, o que permitiu disfarar um pouco meu estado. No tinha interesse em chamar a ateno para o que me havia ocorrido, pois teria que explicar o porqu; assim, permaneci a distncia do grupo enquanto Rodolfo terminava com os exerccios. O grupo estava em crculo meditando quando percebi um escorpio do deserto se aproximando em sua direo. O artrpode se encontrava com a cauda levantada e em trajetria direta contra uma pessoa. De imediato chamei Rodolfo e alguns outros instrutores que tambm se encontravam presentes, pedindo-lhes que observassem o animal. Com a lanterna, acompanhamos a trajetria do escorpio sem incomod-lo. Chegando a 1 metro de uma pessoa, o medonho animal parou, abaixou a cauda e ficou totalmente paralisado. Concludos os exerccios, pedimos que o grupo se levantasse com calma, incluindo a pessoa que estava mais prxima do animal, que por mais de 20 minutos se havia mantido totalmente quieto, convidando-os a observ-lo. Quando o grupo rodeou o escorpio este levantou o ferro e reiniciou sua viagem, como se nada tivesse acontecido. Com a curiosa exibio, o grupo retornou aos veculos narrando suas diferentes experincias, alm da beleza das naves que haviam comparecido ao encontro. Eu, em silncio, permanecia ainda digerindo minha estada em Apu. Segundo Godar uma nova etapa estaria para surgir, mas quando? Assim retornamos para Lima. Durante as semanas seguintes realizei algumas sadas com Rodolfo e mais alguns grupos, contando sempre com a presena de naves e algumas outras manifestaes. O "Conselho de Terra" j se havia formado, composto por pessoas que considerava maduras o suficiente. Entre elas, Jos Sousa, Guazziotti, o prprio Rodolfo e Caroli, sua me, seriam os expoentes de maior relevncia. Um guia de prticas e um estatuto normativo haviam sido estruturados para facilitar o trabalho de orientao aos grupos e auxiliar o processo de comunicao. Tudo parecia definido, tranqilo e, pelo menos, organizado. Juan Acervo e seu grupo trabalhavam reclusos e fechados em suas pautas. Algumas vezes ainda nos encontrvamos para trocar algumas idias, mas sem pensar em qualquer integrao. Da mesma forma Sixto iniciava a abertura de mais um grupo, seguindo uma linha prpria. s vezes, convidava meu irmo e alguns dos meus antigos parceiros de experincia para oferecer palestras ou mesmo realizar bate-papos com os grupos novos. Eu no era refratrio s idias dos outros, por isso procurava que todos tivessem a oportunidade de trocar pontos de vista, mesmo que diferentes. Parecia que tudo estava conforme os guias haviam previsto, um processo de expanso se havia iniciado. Naqueles dias, embora Godar tivesse me explicado que a ruptura entre o grupo antigo fosse necessria

para permitir o surgimento de linhas alternativas de desenvolvimento, continuava sentindo dentro de mim alguma coisa que me incomodava. No sabia ao certo o que era, mais parecia uma inquietao que me motivava a me afastar de tudo e de todos. O relacionamento com meus pais tambm havia esfriado por problemas diversos, nos quais se envolviam minha irm Rose, de quem fui advogado em inmeros aspectos tpicos de sua adolescncia frente ao meus ciumentos pai e irmo, e outros tambm meus. Assim, situaes e atitudes que considerava injustas, autoritrias, radicais e/ou parciais, haviam promovido meu afastamento de casa, levando-me a morar s. Um dia como tantos, sa da agncia de propaganda em que trabalhava em Lima e optei por caminhar. Toda essa baguna familiar, todo esse separatismo, haviam promovido a necessidade de uma avaliao naquele dia, em vista de algumas informaes que acabara de receber. A Embaixada do Brasil ficava a um quarteiro da agncia e era passagem obrigatria na minha caminhada. No trajeto, observei que na entrada da embaixada havia um anncio, relativo a vagas para bolsistas que desejassem estudar no Brasil. Por total curiosidade entrei para saber mais a respeito. Uma simptica recepcionista me atendeu, informando que a inscrio se encerraria no dia seguinte e que, para participar, seria obrigatrio apresentar uma longa documentao. Dentre as vagas abertas, havia a de Psicologia, matria na qual me havia matriculado nos estudos gerais da Universidade de Lima. Ao todo, havia apenas cinco vagas, sendo uma delas na Universidade de So Paulo, cidade onde morava minha tia Rosa, irm do meu pai e que, coincidentemente, passava frias com sua filha minha prima Pamela nesse momento em Lima, aproveitando para visitar tambm sua irm Virginia e sua me, minha av. Sem saber por que, retirei a relao de documentos necessrios e os formulrios de inscrio. De novo na rua ca em mim, pensando: "Como vou conseguir toda essa documentao em apenas um dia? E como vou para um outro pas que nem sequer conheo e muito menos seu idioma?" Enquanto dava os primeiros passos, olhei para o cu. Me detive e pensei: "Godar, se isto que vocs querem ento vocs me ajudaro para que seja." Assim, parei um txi e fui direto para a casa dos meus pais. Extremamente agitado e numa corrida contra o tempo, consegui levantar vrias certides e atestados que minha me guardava, mas mesmo assim algumas faltavam. De imediato fui para a casa de minha tia Virginia, pois sua irm, minha tia Rosa, se encontrava de visita nesse momento. Antes de mais nada, precisava saber se, no caso de obter a bolsa, minha tia Rosa aceitaria me ter na sua casa, j que minha famlia jamais teria condies econmicas de sustentar-me no exterior. Chegando na casa da tia Virginia, consegui achar a todos presentes naquele momento e, principalmente, contar o que pretendia minha adorada av e, claro, a tia Rosa. Pamela, minha prima e filha nica da tia Rosa, ficou empolgada com a idia e colaborou para que minha tia aceitasse. Dona Virginia me, minha av, se comprometeu a me dar a passagem de avio e, afinal, depois de algumas negociaes, tia Rosa deu sua aprovao. Agora, precisava correr atrs do que faltava. Chamei meu fantstico amigo Rodolfo por telefone, um amigo incondicional como existem poucos, que se prontificou a me dar todo seu apoio, e assim, juntos, fomos de lugar para lugar coletando os documentos que faltavam. Era impressionante observar como todos os cartrios e registros colaboravam maravilhosamente para emitir os documentos de imediato. Ningum criou qualquer problema e em nenhum lugar emperrou, todos pareciam movidos por uma fora de colaborao incrvel. Assim, faltando apenas alguns minutos para fechar o expediente da Embaixada do Brasil no dia seguinte, cheguei com toda a documentao para realizar minha inscrio. Agora o problema estava com os guias. Havia somente cinco vagas para o curso de Psicologia, sendo apenas uma para So Paulo. O nmero de postulantes era enorme: mesmo que conseguisse um segundo ou terceiro lugar no quadro de mritos, todos desejavam a vaga para So Paulo e, sendo escolhida para outro, automaticamente eu estaria fora, pois era em So Paulo que residia minha tia Rosa. Tudo isto ocorria em finais de novembro de 1975. Sem ter qualquer idia do que seria esta nova aventura em minha vida, permaneci aguardando o resultado. Nelly, uma grande criatura e inesquecvel amiga, professora de dana da escola de cadetes da marinha, esteve sempre presente para dar seu apoio e lembrar-me que, se a viagem se consumasse, seria um desafio do qual jamais deveria desistir. Enquanto a avaliao se processava na Embaixada do Brasil, alguma coisa me fazia crer que a viagem

ocorreria, razo pela qual procurei preparar a todos os instrutores de forma que a minha ausncia no fosse obstculo para a continuidade dos trabalhos. O "Conselho" formado deveria organizar suas atividades de maneira a gerenciar a abertura de novos grupos e administrar o trabalho dos existentes; porm, meus pressentimentos de que no seria bem assim estariam para confirmar-se futuramente. Mas independentemente disso, nesse momento, sentia que dava fim imagem do Charlie o "dissidente", aquele que apontavam como rebelde. Sem mim por perto, sem minha pessoa para polemizar, o trabalho poderia continuar, pois o contato j estava mais que comprovado. Nesta nova condio de trabalho, no haveria lugar para personalismos nem protagonismos, pois eu no estaria por perto para "disputar" fama, poder ou autoridade como alguns afirmavam. Apenas o resultado real do que fosse feito guiaria os passos e o destino de todos os que ficavam daqui para frente. E nisso eu confiava plenamente. Em dezembro o resultado foi comunicado e o primeiro lugar era meu. Podia escolher uma das cinco vagas em qualquer das universidades que desejasse para estudar Psicologia. A Universidade de So Paulo, no Brasil, seria meu prximo destino. No dia que recebi a notificao, olhei para o cu atravs da janela da casa de minha tia Virginia. Sabia que era este o momento do incio de uma nova etapa a que Godar se referira no contato de Chilca. Em breve viajaria a um outro pas, com costumes e idioma diferentes. Estaria completamente s para comear tudo de novo. No teria nenhum dos meus amigos para me ajudar nem qualquer testemunha de nossos feitos. J.J. Bentez era um total desconhecido para esta nova terra e eu, uma pessoa sem passado ou presente, apenas com um futuro totalmente desconhecido. A razo transcendental que me levava a viajar, aquela que seguia os desgnios dos extraterrestres, ainda era desconhecida para mim. Levaria alguns longos anos para compreender profundamente o sentido de tudo isto, e a relevante importncia que toda esta aventura teria para o futuro de nosso trabalho e para minha formao como ser humano. Uma nova terra, uma nova vida, uma nova humanidade e um novo Charlie estariam para surgir, fruto de uma aprendizagem que s esta nova experincia seria capaz de conseguir. E assim, aps uma maravilhosa festa de despedida realizada por todos os grupos e instrutores em fevereiro de 1976, aproveitando para comemorar tambm meu aniversrio, nascia uma etapa diferente de desenvolvimento e trabalho na histria de minha vida. A cidade de So Paulo se transformaria na sede de uma experincia jamais sonhada ou imaginada por qualquer escritor de fico, pois seria aqui onde a fico e a realidade passariam a confundir-se. Nesta cidade, aprenderia a entender o valor de um ser humano, a importncia da palavra amizade, o que representa verdadeiramente amar e ser integralmente um homem.

CAPTULO XX BRASIL: O GRANDE LABORATRIO

No dia 19 de fevereiro de 1976, uma quinta-feira, depois de minha primeira experincia de voar num avio consumar-se, desembarcava no Aeroporto Internacional de Viracopos em So Paulo. Embora o correto tivesse sido aterrissar em Congonhas, no centro da cidade, um atraso na conexo e troca de avio em Braslia fizeram necessria a substituio. Meu tio Leon, chileno na sua origem e esposo de minha tia Rosa, foi ao meu encontro acompanhado de um peruano, natural de Arequipa, chamado Jos Quino Paredes, melhor conhecido por "Pepe", um outro estudante conveniado que havia conhecido durante o processo seletivo na Embaixada do Brasil em Lima, e que conseguira vaga em arquitetura na Universidade Mackenzie. Por estar tambm s e sem parentes na cidade, lhe havia indicado meus tios como suporte para suas necessidades e dvidas, sendo que havia conseguido fazer grande amizade com meu tio Leon. Bastante nervoso pela aventura e sem falar absolutamente nada de portugus, chegava pisando numa terra estranha que ao longo se tornaria a ptria de uma nova vida. Aps o desembarao de praxe, rumamos em direo cidade de So Paulo pela rodovia. Enquanto conversvamos, meu tio gritou pela presena de uma forte luz no cu, que acabou dividida em dois objetos luminosos que se deslocavam rapidamente em direo s nuvens. Impressionado pela observao, comentei que poderiam ser duas naves extraterrestres, ao que no soube me responder. Parecia que "eles" me davam as boas-vindas, pensava, enquanto que "Pepe" e meu tio Leon discutiam sobre a observao. Horas depois estvamos chegando ao centro da cosmopolita e megacidade de So Paulo. Como era enorme! Sentia-me to provinciano frente ao monstro de asfalto e concreto que me assustava seu tamanho. Na chegada, minha tia Rosa e a Pamela no se encontravam, ainda estavam de viagem retornando da Argentina. Assim, num maravilhoso apartamento na Alameda Franca, esquina com a agitada Av. 9 de Julho, depositei minha bagagem. Aquela noite foi terrvel, pois sonhava como se ainda estivesse em Lima. Durante o sonho, arquitetava coisas para realizar no dia seguinte, sendo que ao acordar estava longe de tudo aquilo que poderia verdadeiramente consumar. Durante algumas semanas sa com "Pepe" para percorrer a cidade e aprender a localizarme. A gentil Luciane e sua me, amigas de minha prima Pamela e de minha tia, colaboraram para nosso auxlio. No dia 8 de maro de 1976 comearam minhas aulas no Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo, tendo por primeira atividade aula de estatstica em portugus. Foi a coisa mais terrvel que poderia ter enfrentado. Estar defronte de um professor, v-lo falar e escrever no quadro-negro e no entender absolutamente nada, foi aterrorizante. Mas, no h nada que a fora de vontade e uma boa dose de determinao no resolvam, assim as primeiras semanas na faculdade foram uma incrvel aventura e um total desafio. Naqueles dias, estava to preocupado em aprender rapidamente o portugus que no havia pensado em formar um grupo e nem comentar nada a respeito de contatos extraterrestres. Pamela, minha prima, quando de sua estada em Lima, havia comeado a namorar Rodolfo Aramayo, meu grande companheiro, situao que lhe havia permitido participar de vrias sadas a campo e observar, em inmeras oportunidades, algumas naves extraterrestres. Pamela possua uma turminha de amigos que se reuniam na lanchonete "Lareiras" na rua Pamplona, nos Jardins, e da qual Luciane tambm fazia parte. Um dia, sem poder conter-se, Pamela contou para seus amigos Paolo, Marco Antonio ou "Pitoco", Diego, Rui, "Bacalhau" e Luciane as atividades de contato que desenvolvamos no Peru e das experincias que havamos realizado com os extraterrestres. A turminha, logicamente, no aceitou facilmente o que Pamela lhes contara, e assim, um dia, ao retornar da faculdade, encontrei todos estes garotos reunidos na sala de casa. Inquirido para contar sobre o trabalho com os guias extraterrestres, vi a oportunidade de formar o primeiro grupo. Todos eram garotos cuja idade flutuava entre 15 e 18 anos. Eram gente sadia e de boa ndole. Um pblico excelente para iniciar qualquer trabalho, assim que, pouco a pouco, lhes fui mostrando tudo aquilo que havamos desenvolvido no Peru.

Passaram poucas semanas quando fomos primeira sada de campo. As referncias eu as havia recebido e como no conhecia a geografia do estado de So Paulo, foram eles que decifraram a mensagem. O local era a remota praia de Juquehy na regio norte, entre Bertioga e So Sebastio. O problema seria como chegar at o lugar. "Bacalhau" conseguiu um carro, um velho Landau, que se prestava para a viagem. Munidos de uma grande vontade e de uma pureza rara nos dias de hoje, fomos at a praia. A viagem foi horrvel, pois nessa poca no havia estradas, apenas trilhas de terra batida. Chegando ao lugar, fomos tomados por uma incmoda chuva, o que nos fez procurar proteo num velho abrigo para canoas. Ali, olhando de frente para o mar, recebi a mensagem de que em 5 minutos a chuva pararia e que uma nave chegaria para confirmar nosso primeiro contato em terras brasileiras. E assim foi: 5 minutos passados, a chuva parou por completo e um objeto discoidal emergiu do mar, alguns quilmetros nossa frente. Foi um espetculo maravilhoso. Todos estavam frios, congelados, sem saber o que fazer. Suas vidas jamais seriam as mesmas desse dia em diante, um mundo diferente se abria a sua frente, uma realidade to absurda quanto a prpria vida. Durante as semanas seguintes o grupo comeou a desenvolver a comunicao, o que permitiu novas sadas a campo e um crescente de experincias. Meu portugus melhorava pouco a pouco. O contnuo relacionamento com o grupo e os estudos na faculdade me obrigavam a realizar esforos desesperados para ser entendido, conseguindo me fazer sair do lamentvel "portunhol". Um dia, conversando com alguns colegas do curso de Psicologia, toquei no assunto do contato extraterrestre, levantando uma enorme polmica. Tnia e Claudio me convidaram para um almoo, no qual conheci Carlos, marido de Tnia, um engenheiro muito interessado por estas coisas. Tnia e Carlos haviam passado por uma estranha experincia numa viagem de carro voltando a So Paulo, pois haviam perdido a noo do tempo durante um percurso de vrios quilmetros. Isto , haviam entrado numa determinada direo e, sem saber como, teriam sado numa outra completamente diferente sem ter realizado, em nenhum momento, qualquer retorno. Aos poucos, outras pessoas passaram a formar parte do grupo. Tnia, Carlos, Claudio, Milton, Fernando Eugnio e Jaime foram incorporados. Foi atravs de Jaime que conheci o renomado pesquisador e pioneiro brasileiro no campo da investigao do fenmeno OVNI, o Professor Flvio Pereira, vindo a participar, reiteradas vezes, como convidado do seu programa de televiso no canal 11, TV Gazeta, chamado "Inteligncia". O pblico de So Paulo tomou conhecimento de nossa existncia atravs dos programas e em palestras que o Prof. Flvio Pereira promoveu na Rua Banibas 480, prxima praa Panamericana. Tudo isto se deu aos poucos, mas, de repente, havia centenas de pessoas querendo participar de grupos e de contatos. Mais uma vez, at doentes terminais ou pessoas acometidas de problemas de sade passaram a procurar-nos com a inteno de que intermedissemos uma cura atravs dos extraterrestres. Numa ocasio, chegaram para o Prof. Flvio informaes de que eu teria realizado curas milagrosas em Campinas (coisa que jamais foi verdade), tal era o delrio por coisas estranhas. Com uma estrutura frgil, j que tudo era muito recente, embora existisse um programa de trabalho, o mesmo que deixara no Peru, os rapazes passaram a formar grupos. Novos elementos se destacaram no contexto, vindo a integrar-se. Fernando "loiro", Eliane, Estela, Luiz Tadashi, "Joozinho", Jovino, Luiz "loiro", Domnico, Eleonora, Joel, Beth, Nilson, os gmeos Eduardo e Roberto, Perslia, Djair, Priscila, Dante, Susana, Mozart, Cristina, Rodolfo e muitos outros. Repentinamente estvamos com mais de 300 pessoas trabalhando e grupos formados, porm uma coisa faltava. Todos estavam aguardando o contato, vivendo em funo do contato, correndo e agindo por causa da experincia e apenas isso. O contato e a experincia em campo era quase que o nico fator de atividade e o motivador que articulava todo o trabalho. Em fins de 1976, Rodolfo Aramayo veio ao Brasil. Seu objetivo era informar-me que o "Conselho de Terra" estava totalmente desestruturado e que a disputa pelo poder era total. O caos entre os grupos refletia totalmente a condio dos instrutores, uma postura voltada ao individualismo e ao autoritarismo. Surpreendido pelo relatrio, solicitei a Rodolfo que conversasse com meu irmo Sixto, pois o mesmo j se encontrava trabalhando com alguns grupos. Aps voltar a Lima, no Peru, Rodolfo solicitou a Sixto para que passasse a coordenar o trabalho dos nossos grupos, apoiados no manual de prticas que deixara e com o

suporte de alguns jovens, estes, do grupo de Rodolfo, aptos a colaborar. Mesmo assim, entrei tambm em contato com Sixto por telefone e solicitei seu total apoio, reforando a solicitao de Rodolfo. Sua resposta foi totalmente cordial, vindo a aliar mais adiante seu trabalho ao que Rodolfo desenvolvia. Mas aqui, a coisa estava sendo bem diferente. Chocado pelos problemas no Peru, comecei a observar que as nossas experincias tambm comeavam a limitar-se sem entender o porqu. A presena extraterrestre estava sendo cada vez mais distante e os contatos de terceiro tipo praticamente haviam deixado de acontecer. Em 1978 retornei ao Peru em visita, observando que at l as experincias tambm estavam comeando a rarear. Alm de confirmar que a imagem de Charlie continuava tal e qual a havia deixado em 1976: a de um dissidente. Os rancores e a competio no haviam minguado com o tempo, ao contrrio, apenas se haviam solidificado. Logo aps retornar ao Brasil, triste e desencantado com o Peru, optei por uma independncia total e um isolamento definitivo. No estava a fim de competir e muito menos provar qualquer coisa. Assim, comeou uma fase conturbada e difcil para mim. Numa sada de campo em Serra Negra, interior de So Paulo, perdi o controle e explodi. No compreendia o que estava ocorrendo comigo, o que estava acontecendo com os guias, mas, repentinamente, me senti abandonado e s. Todo o poder que eu supunha ter havia desaparecido. O contnuo trato com as pessoas e sua constante bajulao me haviam feito perder o contato com a realidade. Me sentia poderoso, um "guru", um escolhido e um enviado para salvar a humanidade. O mundo minha volta me havia feito cair numa terrvel armadilha da qual teria de sair sozinho. Repentinamente os grupos entraram em crise, a falta de fenmenos comeou a gerar atritos e o meu "poder" de atrair extraterrestres no surtia mais efeito. Me sentia abandonado e desprestigiado. Que havia acontecido? Parecia que a magia de tudo isto se havia perdido. Reconhecer que me havia perdido em mim mesmo era duro demais para aceitar e preferia responsabilizar o mundo pelo meu fracasso. Semanas difceis se sucederam. No podia compreender o que estava errado, onde fugira aos meus compromissos e qual era o caminho de volta. Durante meses me retra na inteno de vasculhar dentro de mim e nas pessoas o que estava errado, e por fim descobri que a origem de tudo era apenas eu. Um ser humano mesquinho e prepotente que quis transformar-se num messias, quando o resgate se encontra dentro de todos ns, de cada um de ns. Este momento foi duro, horrvel e solitrio. Havia cometido o maior pecado de todos, a soberba, a vaidade, a petulncia. Havia fugido ao compromisso de servir para transformar-me em centro de salvao. Havia trocado a esperana de evoluir a um mundo melhor por um templo minha pessoa. Foram poucos os amigos que souberam compreender que eu tambm estava aprendendo. Que eu tambm me encontrava num processo de desenvolvimento e que, pela primeira vez, estava crescendo na direo correta. Consciente dos meus erros, reiniciei o trabalho resgatando o tempo perdido e procurando trazer de volta aqueles aos quais decepcionara. Ser considerado um ser perfeito estava longe dos meus atributos, agora inclusive mais claros, mas muitos haviam pensado que ser perfeito fosse uma regra para mim, e seu engano havia custado caro para ambos os lados. Foi durante esse perodo, pouco antes de encerrar minhas atividades, que uns amigos, inocentemente, decidiram fazer uma brincadeira que complicaria ainda mais minha vida. Estes amigos, espertos fotgrafos, haviam realizado algumas trucagens fotogrficas com a inteno de testar-me e ver se conseguiria identificar uma fraude. Assim, atravs de tcnicas fotogrficas engenhosamente elaboradas, haviam produzido um grupo de slides de uma nave extraterrestre sobrevoando a cidade de So Paulo noite. Para mim, haviam afirmado que, sabendo da passagem de uma nave extraterrestre via comunicao, haviam conseguido realizar as fotos facilmente. Aquelas fotos ficaram comigo durante um tempo, com o objetivo de analis-las com calma. Inclusive um dos autores das fotos foi comigo at a residncia do renomado pesquisador e investigador Prof. Flvio Pereira, onde, com o desejo de saber sua opinio a respeito, mostramos as fotos e comentamos sobre sua realizao, sem mencionar os envolvidos. O Prof. Flvio ficou impressionado e comentou que gostaria de ter uma cpia, ao que respondi que se possvel a enviaria. Como aquelas fotos eram verdadeiramente impressionantes, dupliquei-as para mim, devolvendo logo depois os originais a seus donos. Alguns meses depois, um conhecido de um integrante do grupo, chamado Dante, profundamente interessado pelo meu trabalho de grupos e de contatos, que por sua vez tinha amizade com alguns jornalistas

de uma conceituada revista de So Paulo, marcou uma entrevista para falar a respeito do meu trabalho. Convite que aceitei sem restries. Segundo me informaram, os jornalistas haviam ficado impressionados pelos relatos que lhes haviam chegado e, em contato telefnico com os mesmos para marcar o dia da entrevista, me solicitaram que levasse algumas fotos de OVNIs para ilustrar a matria, ao que no hesitei em levar algumas fotos que considerava boas e impressionantes entre elas, aquelas trucadas. Depois da longa entrevista, apresentei algumas fotos conforme tinham solicitado. Os jornalistas se impressionaram principalmente com as fotos trucadas, me perguntando logo de imediato sobre a sua origem. Para os jornalistas repeti apenas a histria que me fora contada, pois era a nica informao de que dispunha. Sem saber e para minha surpresa, a revista somente publicou o artigo alguns meses depois de realizada a nossa entrevista, sendo que os jornalistas responsveis pelo artigo haviam levado as fotos para o Prof. Allen Hynek, famoso cientista e pesquisador norte-americano que nessa oportunidade se encontrava no Rio de Janeiro, participando de um encontro internacional de investigadores do fenmeno OVNI. O artigo afirmava que tanto Hynek como a famosa investigadora carioca, dona Irene Granchi, olharam as fotos cuidadosamente e deram suas opinies, as quais constavam nas manchetes da matria. Afinal, o artigo somente tratava de forma sensacionalista sobre as fotos, sendo que, no embalo da empolgao dos jornalistas, eu mesmo havia acabado envolvido como co-autor das mesmas. Chateado pelo tom do artigo, no imaginava o que me aguardava. Quando os autores das fotos viram a matria foi um deus-nos-acuda, pois as informaes que correram foram desencontradas. Algumas pessoas vinculadas aos autores da trucagem, sem a mnima culpa de nada, claro, entenderam de forma errada a situao. O pensamento geral foi, logicamente, que teria utilizado propositalmente as fotos. At os pesquisadores que souberam do fato acharam que eu mesmo havia aproveitado a trucagem a meu favor. Se minhas atividades envolvessem qualquer tipo de vnculo econmico, isto , se por qualquer motivo eu cobrasse algum dinheiro por meu tempo, estariam certos em pensar assim, mas jamais qualquer trabalho que realizei na formao de grupos e trabalho com grupos envolveu um nico centavo de ningum. Mesmo tendo centenas de seguidores jamais aceitei, repito, um nico centavo ou qualquer doao de ningum. At podendo ter explorado fanticos, nunca o fiz, nem aqui no Brasil e muito menos no exterior, mesmo que fosse por necessidade. Desta forma, no teria e nunca tive qualquer razo para promover-me, pois em nenhum momento meu trabalho esteve associado a qualquer financiamento, interesse mesquinho ou econmico. Se meu problema fosse promoo, auto-afirmao, fama ou sei l o que, nunca precisei correr atrs de prestgio, pois sempre fui procurado por haver dado provas concretas do meu contato. Maior fama do que aquela de ter levado um jornalista a um encontro com um disco voador, impossvel. Quando passei por necessidades, trabalhei honestamente para me manter. Hoje, profissionalmente sou reconhecido, tenho minha famlia, meus amigos e estou feliz por ter uma vida til e profcua. Mesmo assim, o peso da desinformao e o escrnio de muitos ditos pesquisadores caiu sobre mim com um rigor que no poupou oportunidades nem qualquer argumento pejorativo. Nunca se me deu a oportunidade da defesa, nem de mostrar minha inocncia. Isto fez com que me fechasse de vez para o mundo. Os "pesquisadores" jamais sequer investigaram profundamente o nosso trabalho, apenas rotulavam, sem ter colhido qualquer depoimento das inmeras testemunhas de nossos contatos. Limitaram-se sempre a toldarnos com adjetivos alheios realidade de nossa fenomenologia, sem ter devotado, honestamente, sequer um momento para conhecer de perto nossas atividades. Sempre resultou fcil pesquisar a distncia e menosprezar, pois o que tnhamos a oferecer sempre foi de graa. Desta forma, desfiz todos os grupos e parei totalmente com tudo, pois passei a entender que o objetivo de ter vindo ao Brasil era exatamente compreender o mundo do qual fao parte, seus perigos, suas armadilhas, sua forma silenciosa de agir e como estende seus tentculos para destruir toda forma de reformulao na primeira oportunidade. Curiosamente, no Peru, meu irmo Sixto havia dado por finalizada a Misso Rama sob seu comando e desintegrado tambm seus grupos, indo morar numa comunidade em "Bella Union", na provncia de Caraveli em Arequipa, bem ao sul de Lima, com toda sua famlia. Durante quase 3 anos parei completamente o contato, pois optei por fazer uma profunda avaliao de todo o processo e de mim mesmo, alm de voltar-me totalmente para meus estudos na faculdade. Conclu que o desenvolvimento no est no contato, mas na capacidade de compreender a vida e estruturar-se para poder usufruir dela da melhor forma possvel. O contato nos dava a oportunidade de confirmar que possvel

chegar a realizar uma sociedade utpica. Uma sociedade onde a misria interior que o ser humano carrega por tantos sculos de mesquinharia pode ser superada. Mas, assim mesmo, muitas dvidas surgiam, perguntas se aglomeravam na procura de respostas. Eu havia vivenciado uma experincia como jamais ningum pudera imaginar, mas tudo isso de nada me havia servido em meu enfrentamento com a seduo do mundo. Havia cado na sua teia inocentemente sem perceber suas intenes. O fascnio do poder havia desviado meu caminho e distrado meu entendimento. Na ingenuidade de sentir-me um heri com poderes mgicos para salvar, comparava minha vida s sagas mitolgicas. Que tolo eu havia sido todo este tempo! Entre diversos pensamentos e neurticas maquinaes, resistia a pensar na possibilidade de que, de repente, eu poderia no ter passado de um brinquedo em mos dos extraterrestres, de uma simples cobaia de pesquisa, e que seu nico e real interesse em ns poderia estar exatamente em nos considerarem to-somente como bichos a de experimentao. Por que no? Entre tantas idias, at imaginava se meus erros haviam sido previstos pelos extraterrestres, ou se tudo no passava de uma improvisao por parte deles para medir respostas a dados estmulos. Ser realmente que s existia o contato para que fssemos estudados? Enquanto o peso das dvidas, e de ver longe tudo aquilo que um dia me foi to importante, aumentava pela falta de respostas, tranquei meu curso de Psicologia na Universidade de So Paulo. A difcil situao econmica e poltica no Peru jamais deixara a meus pais a condio de me ajudar economicamente, portanto tinha de obter recursos por minha conta. Fazendo uso de minhas habilidades em desenho e artes plsticas, conseguia elaborar ilustraes comerciais e vend-las como free-lancer, mas o retorno era pequeno; assim, clandestinamente fui obrigado a trabalhar em horrio comercial, o que me impedia de freqentar a escola durante o dia. A possibilidade de ganhar uma segunda bolsa de estudos me permitiu ingressar na Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo, vindo agora a cursar Propaganda noite. Durante semanas relutei em reiniciar o contato para esclarecer todas as minhas dvidas. Havia passado anos desde minha ltima comunicao. Sentira-me vtima de mim mesmo e do mundo, totalmente despreparado para enfrent-lo. Protelando e protelando, me determinei a recomear. Para tanto, convoquei alguns dos antigos instrutores com os quais mantinha ainda uma longa amizade, propondo o restabelecimento de um grupo para a retomada do contato. O objetivo seria formar um GRUPO BASE, que serviria para satisfazer a demanda de respostas e, caso o contato fosse adiante, como projeto experimental para estruturar uma nova forma de trabalho, extensiva para futuros grupos. Por diferenas de opinio quanto forma de iniciar o trabalho, no conseguimos unanimidade na proposta. As experincias de outros tempos minavam totalmente qualquer tentativa presente. Os altos e baixos ocorridos no comeo de tudo interferiam sobremaneira na tomada de qualquer deciso. Ciente de que dificilmente chegaramos a algum acordo, abandonei a idia de retomar o trabalho com pessoas vinculadas ao passado. Planejando melhor o prximo passo, convidei algumas pessoas do meu crculo de amigos para me ajudar a reiniciar o contato. E assim foi feito, montando um pequeno grupo com Luiz "loiro" (o nico ex-contatado), Luiz Marcio e Paiva, vindo a incorporar mais adiante Helena, Beth, Renato, Marcolina e Carlos Manuel. Aps vrias tentativas, Godar voltou a manifestar-se. A insegurana que sentia era absurda. No tinha a mnima certeza de que o que recebia era verdadeiramente uma mensagem. Era pois necessrio confirmar. Aps vrias tentativas, algumas frustradas, Godar me convocou para uma derradeira experincia de comprovao. As pessoas que estavam comigo, embora algumas com um histrico de mensagens j de algum tempo, no conseguiram participar da sada por diferentes motivos. O nico que tinha experincia, Luiz "loiro", antigo instrutor, havia sido transferido para Curitiba a trabalho e me abandonado totalmente. Assim, tive de ir s. Extremamente ctico de que o contato tivesse sido retomado, me sentia crtico em todos os sentidos, mantendo uma atitude impaciente e completamente arredia. Ao chegar ao local combinado, numa regio perdida da Serra do Mar, me internei entre estreitas e acidentadas trilhas de terra. A noite estava coberta, mida, fria e sem possibilidades de qualquer avistamento. Meu desnimo crescia a cada segundo enquanto olhava para o relgio. Nesse esprito, chegou a hora marcada. Uma luz azulada comeou a se formar na

minha frente, lembrando tantos Xendras de tempos passados. Minha emoo era tanta, que parecia que era a primeira vez. No conseguia me acalmar. Estava tomado por um sentimento indescritvel, achava que ia ficar por ali mesmo. Do interior saiu Godar, vestido com um macaco, tpica vestimenta de trabalho, com a mo direita erguida. No podia acreditar no que estava vendo. Eu achava que jamais voltariam a falar comigo depois de tantos problemas, de tanta irresponsabilidade e molecagem. Mas estavam a, novamente prximos de mim. Procurando me acalmar e respirando bem fundo, encarei o extraterrestre. No era necessrio falar tudo o que queria, Godar sabia muito bem o que pensava e quais eram minhas dvidas. Durante vrios minutos estabelecemos uma longa conversa, marcando uma data para que fosse realizado um novo encontro, sendo que nessa oportunidade outras coisas seriam esclarecidas. No geral, Godar me explicou que era necessrio tudo aquilo pelo que havia passado. Eles jamais poderiam me dar a condio de vivenciar meu prprio mundo, perceber a necessidade de trabalhar, lutar pelo meu sustento, entender o porqu de estudar numa faculdade, o porqu de procurar e submeter-me a um emprego, a importncia de ser consciente e saber o que se quer, o valor csmico de toda essa luta, de sentir a seduo do materialismo, de descobrir as armadilhas da vaidade, e de vir a entender o que se passa no interior de um ser humano que est exposto a tudo isso diariamente. Essa experincia somente poderia ser minha, tendo de ser realizada por mim mesmo. Nenhuma viagem a outro mundo teria condies de colocar toda essa vivncia em minha mente e gerar essa experincia de vida, a no ser que viesse a passar por ela. No era a condio de sentir-me cobaia, mas de descobrir a realidade do mundo passando por ele para finalmente compreend-lo. Godar foi claro em afirmar que quem se afastou no foram eles apenas eu, cego pela vaidade e pela prepotncia. Assim, eles permaneceram somente no aguardo. Na expectativa de um retorno, de um resgate de conscincia. Para mostrar um caminho a outros necessrio saber por que este outro caminho uma alternativa. Somente possvel dar quando se tem, falar quando se sabe e guiar quando foi achado e conhecido um caminho. Mas para identificar tudo isso, bsico descobrir onde estamos pisando e do que somos verdadeiramente capazes. E esta descoberta nem sempre revela coisas boas de ns mesmos, mas justamente a parte frgil de nosso interior que precisa ser conhecida, compreendida e superada. Aps alguns contatos com Godar e compreendendo melhor todo o processo, elaboramos em conjunto um plano de desenvolvimento e identificao de pessoas teis ao propsito de construir, na prtica, um mundo melhor. A este projeto denominamos de PLANO PILOTO. Este projeto trabalharia com as pessoas de maneira diferente de tudo o que havamos realizado at o momento. O contato seria encarado como uma ferramenta e no como o objetivo. O objetivo maior seria especificamente a conquista de um estado de conscincia mais amplo e de uma percepo mais clara da razo de viver, com metas definidas a curto, mdio e longo prazos. A idia era evidente, mas para trabalhar com pessoas e mostrar-lhes a necessidade de seguir um processo de reformulao, onde seus paradigmas teriam de ser trabalhados para descobrir as armadilhas do sistema, a influncia dos processos formativos, a ao direta ou indireta dos condicionamentos sociais e culturais, a interferncia silenciosa e sorrateira de nossas carncias e da manipulao a que somos submetidos para sermos aceitos socialmente, uma estrutura de trabalho bem planejada e funcional teria de ser experimentada. Desta forma, o PLANO PILOTO deveria ser iniciado com um grupo que se prestasse condio de experimento e que permitisse sua aplicao para medir resultados. Foi assim que surgiu o GRUPO BASE, formado por Luiz Marcio, Marcia, Antonio, Sonia Maria, Maria Helena e Marcus. Este grupo trabalhou por vrios anos num processo que demonstrou grande avano e enorme resultado. Pela primeira vez pessoas conseguiam uma harmonia interna equilibrada e um trabalho em equipe funcional, mas ainda havia alguma dependncia para com o instrutor. Por isso, o grupo foi motivado a aprender a trabalhar sem a tutela de qualquer instrutor ou elemento externo, passando a organizar suas atividades por si mesmo e desenvolvendo um plano de metas. Isto resultou na configurao de um projeto de trabalho onde as atividades foram divididas de forma natural e prtica, assim como todas as responsabilidades. O grupo era autnomo nas suas decises, no exerccio do seu trabalho e no prazo para a obteno de resultados. Este modelo, fruto do esforo e trabalho desta maravilhosa equipe, foi empregado para a formao e o desenvolvimento de novos grupos, vindo a sofrer contnuas alteraes em funo de detectar algumas limitaes. Na verdade, o PLANO PILOTO no era nem um programa estanque ou

rgido: bem ao contrrio, um plano de trabalho dinmico e mutvel, adaptvel a qualquer condio, situao ou grupo. Desta forma, foi formado o GRUPO 1, um segundo grupo experimental composto por Alda, Eduardo, Meives, Marcia, Lie, Diego, Z Carlos ou "Sancho", Vera, Dana e Pat. Mais tarde, este mesmo grupo sofreu alteraes e uma severa reduo, restando apenas Vera, "Sancho", Diego (do primeiro grupo de 1976), Pat, Alda e Maria Helena (do Grupo Base), que foi chamado de GRUPO 2. Com o tempo, novos grupos foram formados dentro do projeto do PLANO PILOTO em So Paulo e fora, como em Jundia, Campinas, Cotia, Americana e em outros estados como Rio de Janeiro (Capital), Rio Grande do Sul (Montenegro, Porto Alegre, Ibirub e Passo Fundo), Bahia (Salvador) e Rondnia (Cacoal). Hoje, sou o nico sobrevivente daquele grupo que no dia 7 de fevereiro de 1974 participou do primeiro contato, assim como daquele grupo que em 7 de setembro levou J.J. Bentez ao seu encontro com os discos voadores. Todos os demais, inclusive meu irmo, se desvincularam do processo por diferentes motivos. Alguns criaram movimentos alternativos de grupos livres, onde as pessoas eram e so reunidas pela iniciativa de algum amigo ou conhecido, estruturando um trabalho experimental, porm independente. Outros, desapareceram, caram em desgraa ou, como no caso do meu irmo, deram por encerrado seu processo RAMA para dedicar-se a dar palestras ou cursos internacionais, deixando para os que os seguiam novas propostas de trabalho, como as que denominaram de "MISSO HUMANIDADE", "GRUPO RAHMA", "GRUPO AURON", "MISSO RAMA SOLAR" e at "MISSO RAMA HUMANIDADE". Todas elas, propostas eminentemente filosficas, msticas e esotricas, estruturadas ao arbtrio de gostos particulares ou dos grupos formados, tendo, em alguns casos, plena liberdade de trabalho mas, em quase todos, nenhum nexo com as propostas iniciais do contato, embora em casos particulares continuem sendo utilizados os esquemas deixados pelos grupos do Peru, chamados de "24 PRTICAS". Alguns destes grupos, tanto do meu irmo como de outros ex-instrutores dos grupos dele, se encontram distribudos por alguns pases, cada um seguindo um ordenamento particular numa condio mais mstica em alguns casos, mais filosfica em outros, e at totalmente prpria e particular. O preo do desenvolvimento infelizmente esse, a fragmentao pelo desconhecimento ou incompreenso dos objetivos, e pela liberdade de interpretao provocada pela falta de um trabalho de nivelamento formativo e conceitual. Se o objetivo dos extraterrestres fosse o desenvolvimento individual, para que formar grupos? para que preparar pessoas para difundir a experincia? lgico pensar que a nica forma de progredir quando intercambiamos, quando trocamos e refletimos sobre o que observamos, sentimos e obtivemos. Apenas uma pessoa ou um grupo, com quem dividiria sua experincia e com quem partilharia dos seus acertos e erros? Obviamente, somente com aqueles que tambm se encontram no mesmo processo, com seus iguais, porque so os nicos que sero referncia. A nica maneira de desenvolver-se quando aprendemos mutuamente de cada ao realizada, feliz ou funesta. Da mesma forma que, analogamente, somente possvel sobreviver numa selva mantendo-se juntos, para cada um perceber o que a distrao do outro omite. Mas atualmente o processo RAMA PLANO PILOTO est reestruturando tudo isso. Antigos grupos brasileiros e estrangeiros esto reintegrando-se ao trabalho e retomando o rumo de seus objetivos. So centenas de pessoas no Brasil que fazem parte do PROJETO MISSO RAMA PLANO PILOTO, alm de outros grupos em pases como Espanha, Uruguai, Chile, Peru, Austrlia, El Salvador e Costa Rica. Todos dentro do PLANO PILOTO, uma experincia que est dando certo, pois est permitindo s pessoas resgatar sua humanidade, realizar conquistas, obter uma formao mais ampla sobre os fundamentos da vida, participar de fenmenos que confirmam que no estamos ss, vivenciar resultados dentro das propostas e a possibilidade de visualizar a construo de um futuro, pois eliminou, em grande parte, os problemas que antigamente obstruam a possibilidade de um desenvolvimento eficiente, permitindo, claramente, a construo, em breve, de um futuro melhor.

CAPTULO XXI O OBJETIVO FINAL

Voltando meus olhos para as montanhas da solitria Serra da Mantiqueira, imagino quantos outros novos instrutores se formaro em breve. Quantos conseguiro agentar o tranco de superar a seduo de sentir-se um escolhido, e viro a realizar sua tarefa de intermedirios entre o mundo de hoje e o mundo de amanh. Imagino quantas vezes ainda retornarei a este lugar com novas pessoas, com outros rostos que amanh sero acompanhados por aqueles que os seguirem. A cada dia crescemos mais. Pessoas do mundo todo nos procuram inquirindo sem dar quartel. A curiosidade do mundo mais uma vez se volta em nossa direo, desejando saber quem somos. E a resposta simples. To simples quanto profunda. Somos pois uma organizao com uma origem inteiramente diferente de quaisquer outras que existem. No quer dizer com isto que sejamos os melhores, de jeito nenhum. Cada uma existe para servir a um propsito e para ser opo. RAMA apenas mais um caminho, mas ao mesmo tempo, como os guias extraterrestres j nos disseram, o prenncio da conjuno de dois grandes eventos: a formao e apario do NOVO HOMEM e o advento de uma NOVA ERA. O PROJETO RAMA pretende ser uma oportunidade, uma alternativa livre de reformulao de conhecimentos, uma fonte ilimitada de descobertas interiores e exteriores. um plano elaborado por seres inteligentes cujo objetivo preparar a criatura humana para uma integrao csmica e a formulao de critrios prticos de anlise que a levem a uma compreenso maior de como viver corretamente a vida. Sem laos com tendncias nem ncoras que a prendam pois permite um trabalho amplo e irrestrito de anlise do conhecimento em todos os campos da imaginao, assim como o encontro com uma espiritualidade profunda, real e verdadeira. Isto quer dizer que procura colocar o ser humano numa relao harmnica com as diversas realidades, vindo a participar do conjunto de maneira integrada e complementar. O contato com seres extraterrestres abre uma porta ao desconhecido que est para ser descoberto. Proporciona-nos a oportunidade de abandonar as supersties e as lendas para encarar os fatos que nos cercam. o encontro com uma realidade fantstica, um defrontar-se com as mais profundas interrogaes do homem e desvendar o infinito, pulando violentamente eras na transio do processo evolutivo para chegar a descobrir o verdadeiro EU interior e encarar um sentido pela vida mais profundo, digno e universal. o vo magistral de um Ferno Capelo Gaivota, descobrindo o prazer da vida atravs de si mesmo e de suas potencialidades. Porm, isto no est para ser oferecido indiscriminadamente a qualquer um. O encontro com o conhecimento est reservado para aqueles que no tenham o medo da descoberta, para os aventureiros do desconhecido e aos amantes da verdade. A revelao uma ddiva que est bem prxima de todos, mas nem sempre se pode v-la. Pois permanece invisvel aos olhos dos desatentos e daqueles que caminham sem olhar para frente. Somos um novo momento na relao do homem com o Universo. A quebra total com os arqutipos de um mundo obsoleto, o rompimento com as correntes do dogmatismo. Somos o questionamento, uma forma pela qual poderemos estreitar nossos laos conosco mesmos e com nossos semelhantes (terrestres ou no), assim como uma maneira de vir a compreender a vida, a morte e o papel para o qual foi destinada a nossa existncia. Estamos para ser uma forma de sentir e conhecer a extenso de um poder maior que ocupa todos os cantos do Cosmos, to prximo de ns como jamais antes sonhramos. Este o momento em que a criatura inteligente, o ser que pensa, passa a ser em vez de estar. o momento da maturidade, da descoberta interior, da razo, da espiritualidade pura e no forjada, da intuio criteriosa e sadia, da aventura inesgotvel para onde a imaginao perde para a realidade. Somos um grupo de pessoas reunidas com a inteno de preparar-nos de maneira sistemtica para um relacionamento cultural ntimo com sociedades mais avanadas de origem extraterrestre. E para conquistar esse objetivo, faremos parte de um processo disciplinado de reformulao de critrios e reestruturao de valores no qual sero maximizadas as possibilidades de identificar as melhores alternativas culturais e sociais

que venham a orientar a comunidade humana para a configurao de um novo sistema, organizado, eficiente e harmnico de vida, onde venha a realizar-se o cumprimento integral do propsito real e profundo de sermos enfim "um ser consciente". Esta a oportunidade oferecida ao homem de vir a compreender o sentido pleno de sua razo de viver e descobrir o papel que representa como criatura atuante no cenrio csmico. Nosso trabalho procura resgatar a condio de vida de todos ns para superar esta transio cultural em que nos encontramos, facilitando os meios para executar uma reorganizao de nossos valores e atributos de ser pensante e sensvel e vir a realizar o direito de viver em paz, com segurana e prazer, obtendo o reconhecimento e a auto-estima pelas nossas qualidades. Buscamos estruturar um estado de conscincia total e satisfatrio para que possamos desenvolver, sem medos, nosso intelecto, nosso esprito e nossa capacidade de amar. Estamos a construir objetivamente um lugar onde possamos viver, realizar-nos, atuar em liberdade e exercer plenamente nossas potencialidades, descobrindo o amor, a amizade, o respeito, a gratido, a lealdade e reconhecendo a importncia da vida mesma em todas as suas formas de expresso. Para que qualquer pessoa possa concretizar sua mudana e venha a ingressar neste Universo de realizaes, alm de ser corajosa e dedicada, deve ter presente a necessidade de haver admitido trs elementos fundamentais: a) Ter vontade de mudar, b) Saber pagar o preo da mudana (tempo, trabalho, esforo, sacrifcio, recursos e hbitos) e c) Saber concretizar a mudana. A constn