P. 1
Terjemahan B.Inggris

Terjemahan B.Inggris

|Views: 41|Likes:
Dipublikasikan oleh Alpri Bip

More info:

Published by: Alpri Bip on Feb 16, 2012
Hak Cipta:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as RTF, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/16/2012

pdf

text

original

INTRODUCTION Before explaining the basic principles of economy as whole, its important to denote the basic principle of liberalism

economic which hold capitalism system in economic, socialism economic and islam, it is useful for comparison. Then some of the salient features of basic principles of Islamic economy and their effect on accounting standards setting will be considered. Capitalist society believes in private individual form of ownership, i.e. private ownership. It allows individuals private ownership of different kind of wealth in the country according to their activities and circumstances. It only recognizes public ownership when required by social necessity and when experience demonstrated the need for nationalization of this or that utility. Socialist society is completetly contary to that. So common ownership is the general principal, which it is applied to every kind of wealth. However, the basic characteristic of both societies are not applicable to islamic society because islamic society does not agree with capitalism in the doctrine that private ownership is the principle, or with socialism in its view that common ownership is a general principal. That means, islamic viewpoint ownership is accepted in a variety of form – instead of the principle of only one kind of ownership, such as, private ownership, public ownership and state ownership. According to Quranic verses, everything in this universe belongs to God Almighty. “Whatever is in the heavens and whatever is ini the earth belong to Allah.” (Al-Baqarah, 2:284) he is the real owner of every thing “And Allah’s is the kingdom of the heaven and the earth, and Allah has power over everything.”(Ali-Imran, 3:189). From those explanation so, where was Indonesian economic system situated? How did Indonesian economic reply all of chelenges world? Let us learn all economic systems about.

segala sesuatu di alam semesta ini milik Allah SWT. 2:284) ia adalah pemilik sebenarnya dari setiap hal "Dan milik Allah adalah kerajaan langit dan bumi.PENDAHULUAN Sebelum menjelaskan prinsip-prinsip dasar ekonomi secara keseluruhan. karakteristik dasar kedua masyarakat tidak berlaku untuk masyarakat Islam karena masyarakat Islam tidak setuju dengan kapitalisme dalam doktrin bahwa kepemilikan pribadi adalah prinsip. Ini hanya mengakui kepemilikan publik ketika diperlukan oleh kebutuhan sosial dan ketika pengalaman menunjukkan kebutuhan untuk nasionalisasi ini atau utilitas yang. kepemilikan publik dan kepemilikan negara. Itu berarti. Hal ini memungkinkan kepemilikan individu swasta dari berbagai jenis kekayaan di negeri ini sesuai dengan kegiatan mereka dan keadaan." (Al-Baqarah. kepemilikan sudut pandang Islam diterima dalam berbagai bentuk . Namun. hal ini berguna untuk perbandingan.. atau dengan sosialisme di pandangan bahwa kepemilikan umum adalah pokok umum. "Apapun yang ada di langit dan apa yang ada di bumi ini milik Allah. kepemilikan pribadi. dan Allah telah kekuasaan atas segala sesuatu "(Ali-Imran. sosialisme ekonomi dan Islam. 3:189). Dari penjelasan tersebut sehingga. yaitu kepemilikan pribadi. Kemudian beberapa fitur yang menonjol dari prinsip-prinsip dasar ekonomi Islam dan efeknya pada pengaturan standar akuntansi akan dipertimbangkan. Jadi kepemilikan umum adalah prinsip umum.bukan prinsip hanya satu jenis kepemilikan. seperti. yang diterapkan untuk setiap jenis kekayaan. penting untuk menunjukkan prinsip dasar liberalisme ekonomi yang memegang sistem kapitalisme dalam ekonomi. Sosialis masyarakat completetly contary untuk itu. Masyarakat kapitalis percaya dalam bentuk perorangan kepemilikan. Menurut ayat Quran. . di mana sistem ekonomi Indonesia berada? Bagaimana Indonesia menjawab ekonomi seluruh dunia chelenges? Mari kita belajar semua sistem ekonomi sekitar.

highly liberal and extends equal respect to all religions and religious institutions. The book by Zhores and Roy Medvadev. In that sence. This is in striking contrast to the soviet or communist attitude to dissent. Gandhiji’s attitude ro religion was much more liberal that that of those who call themselves ‘secular’ and who look at all religions with an aqually malevolent eye. tolerance. liberalism in not anti-religious but it is nondenominational and perhaps sceptical. In so far as matters of the spirit are concerned. is basic. national or partains to small groupings like caste and linguistic groups. regional. particularly tolerance of dissent. In other words. in that sence.LIBERALISM The word “liberalism” derives from liberty. The indian constitutions is. turn in his grave. Society is there to serve the individual and not the other way around as cetaian other systems of thought like communism or socialism try to make out. The essential elements of liberalism are all pervasive and touch every aspect of life. communal. with even his limited stock of tolerance. Whetheran issue is religious. The soviet dictatorship has now stopped so low as to declare that anyone who dissents from their way of life must be mad. A good liberal does not attack all religions equally as a ‘secularist’ would do. . tolerance of the other point of view and willingness to argue about it are of the essence of liberalism. A good liberal would tolerate and respect all religions equally. A Question of Madness. In so far as religion is concerned.” this would be enough to make Karl Marx. tells the sad story of how anyone who wishes to improve things in Rusia is treated as suffering from “paranoid delusions of reforming society. the individual is in the centre of the picture.

Kediktatoran Soviet sekarang telah berhenti begitu rendah untuk menyatakan bahwa siapa pun yang dissent dari cara hidup mereka harus gila. Dalam hal ini. sangat liberal dan meluas hormat yang sama kepada semua agama dan lembaga keagamaan. dalam arti bahwa. Masalah Whetheran adalah religius. menceritakan kisah sedih tentang bagaimana siapa saja yang ingin meningkatkan hal-hal di Rusia diperlakukan sebagai menderita "delusi paranoid mereformasi masyarakat. regional. adalah dasar. Seorang liberal akan mentolerir dan menghormati semua agama sama. Dengan kata lain. Sejauh masalah roh yang bersangkutan. Sebuah Pertanyaan dari Madness. komunal.LIBERALISME Kata "liberalisme" berasal dari kebebasan. . toleransi. gilirannya dalam kuburnya. toleransi dari sudut pandang lain dan kemauan untuk berdebat tentang hal itu merupakan inti liberalisme. sikap agama ro Gandhiji jauh lebih liberal bahwa mereka yang menyebut diri mereka 'sekuler' dan yang melihat semua agama dengan mata aqually jahat. Seorang liberal tidak menyerang semua agama sama-sama sebagai 'sekuler' akan lakukan. Ini sangat kontras dengan sikap Soviet atau komunis untuk berbeda pendapat. tetapi itu adalah nondenominasional dan mungkin skeptis. Unsur-unsur penting dari liberalisme adalah semua meresap dan menyentuh setiap aspek kehidupan. individu di tengah gambar. liberalisme tidak anti-agama. terutama toleransi perbedaan pendapat. Buku oleh Zhores dan Roy Medvadev." ini akan cukup untuk membuat Karl Marx. Masyarakat di sana untuk melayani individu dan bukan sebaliknya sebagai sistem lainnya cetaian pemikiran seperti komunisme atau sosialisme mencoba untuk membuat keluar. dengan bahkan stok yang terbatas toleransi. nasional atau partains untuk pengelompokan kecil seperti kelompok kasta dan linguistik. Sejauh agama yang bersangkutan. Konstitusi indian adalah.

Here. this fusion of liberalism and social democracy resulted in the godesberg programme of the german social democratic party led by willy brant which.A. are two clauses dealing with the structure of industry and the limits of govermental intervention and planning. for instance. this phenomenon was given the name of butskellism. It was amazing how one appeared to be a translation or paraphrase of the other. Thus.PRAGMATISM Another basic characteristic of liberalism is its pragmatic approach to whatever problem there may happen to be at a particular time. the liberal is flexible about the exact nature of the mixed economy which would be desirable in a particular context. on one occasion. a combination of what were understood to be the policies of R. He is open-minded on all issues. Butler of the conservative party and hugh gaitskel of the labour party. accepted the framework of liberalism. published in parallel columns the corresponding clauses of the german social democratic programme of november 1959 and the swatantra party’s programme of august 1959. As a result of this. the line between the liberal and the social democrate has got blurred and no longer really exists. case and time may warrant. for instance. In england. While holding the view that competition. I had. in so far as democratic socialism is concerned. In germany. consumer preference and the law of the market should predominate. for all practical purposes. the liberal would be quite prepared to accept as large a dose of state control as the circumstances of a particular country. The liberal does not approach any problem wiht a dogmatic or preconceived attitude. .

. pada suatu kesempatan. liberal akan cukup siap untuk menerima sebagai besar dosis kontrol negara sebagai keadaan dari kasus. garis antara liberal dan democrate sosial telah mendapat kabur dan tidak lagi benar-benar ada. fenomena ini diberi nama butskellism. negara tertentu dan waktu mungkin memerlukan. Liberal tidak mendekati setiap masalah dengan sikap dogmatis atau terbentuk sebelumnya. adalah dua klausa berurusan dengan struktur industri dan batas-batas intervensi pemerintah dan perencanaan. Saya.PRAGMATISME Karakteristik lain dasar liberalisme adalah pendekatan pragmatis terhadap masalah apa pun mungkin ada kebetulan pada waktu tertentu. untuk semua tujuan praktis. menerima kerangka liberalisme. liberal fleksibel tentang sifat yang tepat dari ekonomi campuran yang akan diinginkan dalam suatu konteks tertentu. Sementara memegang pandangan bahwa persaingan. fusi liberalisme dan demokrasi sosial menghasilkan dalam program Godesberg partai Sosial Demokratik Jerman yang dipimpin oleh willy Brant yang. Sebagai hasil dari ini. sejauh sosialisme demokratis yang bersangkutan. misalnya. Dalam Jerman. Jadi. preferensi konsumen dan hukum pasar harus mendominasi. Sungguh menakjubkan bagaimana seseorang yang tampaknya menjadi terjemahan atau parafrase yang lain. Di sini. Di Inggris. misalnya. Ia berpikiran terbuka pada semua masalah. kombinasi dari apa yang dipahami sebagai kebijakan RA Butler dari partai konservatif dan hugh gaitskel dari partai buruh. diterbitkan dalam kolom paralel klausul yang sesuai dari program demokratik jerman sosial dari November 1959 dan program partai Swatantra dari Agustus 1959.

But it was all a vain. i will not it such stuff if i had it. But the branch from which the bunches hung stood rather high. Tetapi cabang dari mana tandan tergantung berdiri agak tinggi. For they were out of reach. If person says that a thing is worthness.” Hence a proverb comes into use. saya tidak akan itu hal-hal seperti jika saya memilikinya" Oleh karena itu pepatah datang ke digunakan. . Buah anggur yang asam. karena ia tidak bisa mendapatkannya. Dia berjalan pergi dengan jijik dan berkata: ". Jika orang mengatakan bahwa suatu hal adalah worthness. He walked away in disgust and said : “the grapes are sour. The Grapes Apakah Sour Seekor serigala lapar melihat beberapa tandan denda anggur menggantung dari sebuah pohon.The Grapes Are Sour A hungry fox saw some fine bunches of grape hang from a tree. Karena mereka berada di luar jangkauan. Kami menyebutnya contoh dari "anggur asam". The fox tried to reach them and jumped. Tapi itu semua adalah sia-sia. We call it an example of “sour grapes”. because he can not get it. Rubah mencoba untuk menjangkau mereka dan melompat.

You're Reading a Free Preview

Mengunduh
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->