Anda di halaman 1dari 4

BAB II PEMBAHASAN 2.1. Pengantar “ Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuantentangnya”. (Q.S.

Al-Isra : 36)Sebagai akibat kemajuan ilmu pengetahuan modern dan teknologi kedokteran danb i o l o g i y a n g c a n g g i h , m a k a t e k n o l o g i b a y i t a b u n g j u g a m a j u d e n g a n p e s a t , sehingga kalau teknologi bayi tabung ini ditangani oleh orang-orang yang kurangberiman dan bertaqwa, dikhawatirkan dapat merusak nilai-nilai agama, moral, danbudaya bangsa, serta akibat-akibat yang negatif lainnya yang tidak terbayangkanoleh kita sekarang ini. Sebab apa yang bisa dihasilkan dengan teknologi, belumtentu bisa diterima dengan baik menurut agama, etika, dan hukum yang hidup dim a s y a r a k a t . H a l i n i t e r b u k t i d e n g a n m i s a l n y a t i m b u l n y a k a s u s b a y i t a bung diA m e r i k a S e r i k a t , d i m a n a i b u t i t i p a n n y a b e r n a m a M a r y B e t h W h i t e h e a d dimejahijaukan, karena tidak mau menyerahkan bayinya kepada keluarga WilliamStern sesuai dengan kontrak. Dan setelah melalui proses peradilah yang cukupl a m a , a k h i r n y a M a h k a m a h A g u n g m e m u t u s k a n , k e l u a r g a M a r y h a r u s menyerahkan bayi tabungnya kepada keluarga William sesuai d engan kontrakyang dianggap sah menurut hukum di sana.A d a b e b e r a p a t e k n i k i n s e m i n a s i b u a t a n y a n g t e l a h d i k e m b a n g k a n d i d u n i a kedokteran, antara lain ialah :1 . F e r t i l a z a t i o n i n V i t r o ( F I V ) d e n g a n c a r a m e n g a m b i l s p e r m a s u a m i d a n o v u m istri kemudian diproses di vitro (tabung), dan setelah terjadi pembuahan, laluditransfer di rahim istri.2.Gamet Intra Felopian Tuba (GIFT) dengan cara mengambil sperma suami danovum istri, dan setelah dicampur terjadi pembuahan, maka segera ditanam disaluran telur (tuba palupi).Teknik kedua ini lebih alamiah dari pada teknik pertama, sebab sperma hanyabisa membuahi ovum di tuba palupi setelah terjadi ejakulasi (pancaran mani)melalui hubungan seksual.Masalah bayi tabung / inseminasi buatan telah banyak dibicarakan di kalanganI s l a m d a n d u l u a r k a l a n g a n I s l a m , b a i k d i t i n g k a t n a s i o n a l m a u p u n d i t i n g k a t internasional. Misalnya Majelis Tarjih Muhammadiyah dalam muktamarnya tahun1980 mengharamkan bayi tabung dengan donor sperma. Lembaga Fiqh Islam OKI(Organisasi Konferensi Islam) mengadakan sidang di Amman pada tahun 1986u n t u k m e m b a h a s b e b e r a p a t e k n i k i n s e m i n a s i b u a t a n / b a y i t a b u n g , d a n mengharamkan bayi tabung dengan sperma dan/atau ovum donor. Vatikan secararesmi tahun 1987 telah mengecam keras pembuahan buatan, bayi tabung,

Sebaliknya. dapat ditemukan hukumnya yang proporsionaldan mendasar. Kemudian Kartono Muhammad. maka .Q u r ’ a n S u r a t A l . Dan Tuhan sendiri berkenan memuliakanmanusia. Hal ini sesuai dengan hukumFiqih Islam“ Hajat (kebutuhan yang sangat penting itu) diperlukan seperti dalam keadaant e r p a k s a ( e m e r g e n c y ) . Denganpengkajian secara multidisipliner ini. Ia mengharapkan agar masyarakat Indonesia bisamemahami dan menerima bayi tabung dengan syarat sel sperma dan ovum darisuami istri sendiri. kemudian disuntikkanke dalam vagina atau uterus istri.Dan Surat Al-Tin ayat 4 :“ Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya ” Kedua ayat tersebut menunjukkan bahwa manusia diciptakan oleh Tuhansebagai makhluk yang mempunyai kelebihan/keistimewaan sehingga melebihimakhlukmakhluk Tuhan lainnya. memerlukan informasi yang cukup tentang teknik dan prosesterjadinya bayi tabung dari cendekiawan Muslim yang ahli dalam bidang studi yangrelevan dengan masalah ini.Bayi tabung / inseminasi buatan apabila dilakukan dengan sel sperma dan ovums u a m i i s t r i s e n d i r i d a n t i d a k d i t r a n s f e r e m b r i o n y a k e d a l a m r a h i m w a n i t a l a i n termasuk istrinya sendiri yang lain (bagi suami yang berpoligami). karena dengan cara pembuahanalami. suami istri tidak berhasil memperoleh anak. misalnya ahli kedokteran dan ahli biologi. P a d a h a l k e a d a a n d a r u r a t / t e r p a k s a i t u m e m b o l e h k a n melakukan hal-hal terlarang ” .Menurut hemat penulis.ibut i t i p a n . maupun dengan cara pembuahan dilakukan diluar rahim. dan hukumnya sama dengan zina (prostitusi).agar ijtihadnya sesuai dengan prinsip-prinsip dan jiwa Al-Qur’an dan Sunah yangmenjadi pegangan umat Islam. ialah sebagai berikut :1 ) A l . maka diharamkan.I s r a ayat 70 :“ Dan sesungguhnya telah Kami meliakan anak-anak Adam. maka Islammembenarkan. dalil-dalil syar’i yang dapat menjadi landasan hukum untukmengharamkan inseminasi buatan dengan donor. Sudah tentu ulama yang melaksanakan ijtihadtentang masalah ini. d a n s e l e k s i j e n i s k e l a m i n a n a k . Kami beri mereka rezeki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakanmakhluk yang telah Kami ciptakan ”. makaharus dikaji dengan memakai metode ijtihad lajim dipakai oleh para ahli ijtihad. kalau inseminasi buatan itu dilakukan dengan bantuan donor spermadan atau ovum. a n a k h a s i l i n s e m i n a s i t e r s e b u t t i d a k s a h d a n nasabnya hanya berhubungan dengan ibu yang melahirkannya. asalkeadaan kondisi suami istri yang bersangkutan benarbenar memerlukan carainseminasi buatan untuk memperoleh anak. Hukum Bayi Tabung / Inseminasi Buatan Menurut Islam Kalau kita hendak mengkaji masalah bayi tabung dari segi hukum Islam. bayi tabung pertama Indonesia yangdiharapkan lahir di Indonesia sekitar bulan Mei yang akan datang ditangani olehdokterdokter Indonesia sendiri. kemudian buahnya (vertilized ovum) ditanam di dalam rahim istri. Kami angkat mereka di daratan dan di lautan. baik dengan cara mengambil sperma suami. Ketua IDI(Ikatan Dokter Indonesia) memberi informasi.D a n s e b a g a i a k i b a t h u k u m n y a . k a r e n a d i p a n d a n g t a k b e r m o r a l d a n bertentangan dengan harkat manusia.

BAB IIISIMPULAN DAN SARAN3 . yakni pria dan wanita tidakmerasa takut melakukan hubungan seksual di luar nikah. Sedang madzhab Syafii membolehkan wanita hamil tersebut dikawinioleh orang yang tidak menghamilinya tanpa harus menunggu lahir bayinya.Dengan hadits ini para ulama madzhab sepakat mengharamkan sesorangmengawi ni/melakukan hubungan seksual dengan wanita hamil dari orang lainy a n g m e m p u n y a i i k a t a n p e r k a w i n a n y a n g s a h . 2. melainkan juga oleh keluarganya. Zufar al-Hanafi juga sependapat dengan madzhabHanbali. lebih-lebih nantinya akan dirasakan oleh sianak yang tidak berdosa akibat ulah ibunya. 3 . Karena itu. madhab Hanbali yang mengharamkan perkawinana n a t r a w a n i t a h a m i l k a r e n a z i n a d e n g a n p r i a y a n g t i d a k m e n g h a m i l i n y a sebe lum habis iddahnya (lahir kandungannya) adalah mengandung hukumany a n g c u k u p b e r a t y a n g t i d a k h a n y a d i r a s a k a n o l e h s i w a n i t a p e l a k u z i n a . Hukumnya sama dengan zina dan anak yang lahir dari hasilinseminasi macam ini / bayi tabung ini statusnya sama dengan anak yang lahir di luar perkawinan yang sah. Al-Tirmidzi. Sebab dia itu terkena iddah. kaji. jika keadaan kondisi suami istri y a n g b e r s a n g k u t a n benar-benar memerlukannya (ada hajat. Sebab kalau terjadikehamilan. jadi bukan untuk kelinci percobaanatau main-main). adanya si janin itu samadengan tidak ada. S e b a l i k n y a inseminasi buatan dengan donor itu pada hakikatnya merendahkan harkatmanusia (human dignity) sejajar dengan hewan yang diinseminasi. d a n p a p a r k a n m a k a k a m i d a p a t m e m b e r i k a n kesim pulan bahwa :1 . 1 S i m p u l a n S e t e l a h k a m i g a l i .Hadits riwayat Abu Daud. kecuali kalau keduanya atau salahseorang dari keduanya masih terikat tali perkawinan dengan orang lain (videUU No.Menurut hemat penulis. I n s e m i n a s i b u a t a n d e n g a n s e l s p e r m a d a n o v u m d a r i s u a m i istri sendiri dant i d a k d i t r a n s f e r e m b r i o n y a k e d a l a m r a h i m w a n i t a l a i n ( i b u t i t i p a n ) diperbolehkan Islam. T e t a p i m e r e k a b e r b e d a pendapat : apakah sah/tidak seorang pria mengawini wanita hamil dari orangl a i n a k i b a t z i n a ? M e n u r u t m a d z h a b H a n b a l i . dan Hadits ini dipandang sahih oleh Ibnu Hibban ”. pria dan wanita tersebut bisa kawin atau wanita tersebut bisa kawindengan pria lain tanpa menunggu iddah. sehingga tidak perlu ada iddah. tetapi dengan syarat si pria yang menjadi suaminya ituuntuk sementara tidak boleh melakukan hubungan seksual dengan istrinyasebelum kandungan lahir.sebab anak yang dikandungnya itu tidak ada hubungan nasab dengan priayang berzina yang menghamili ibunya. k a j i . 1/1974 pasal 9 jo pasal 3 (2) dan pasal 4). 2 S a r a n Setelah kami gali. Dan status anak hasil inseminasi macam ini sah menurutIslam. w a n i t a t e r s e b u t t i d a k b o l e h dinikahi oleh pria yang tidak menghamilinya sebelum lahir kandungannya. 2 ) H a d i t s N a b i : “ Tidak halal bagi seseorang yang beriman pada Allah dan hari a k h i r menyiramkan airnya (sperma) pada tanaman orang lain (vagina istriorang lain). Sementara Abu Hanifahmembolehkan juga seorang mengawini wanita hamil dari zina dengan oranglain (sah nikahnya). Inseminasi buatan dengan sperma dan/atau ovum donor diharamkan (dilarangkeras) Islam. paparkan dan simpulkan maka kami dap . Sebaliknya madzhab Syafii yangmembolehkan wanita hamil karena zina bisa dinikahi pria lain tanpa syarat bisamembawa dampak negatif dalam masyarakat.sudah seharusnya manusia bisa menghormati martabatnyas e n d i r i d a n j u g a m e n g h o r m a t i m a r t a b a t s e s a m a m a n u s i a .

karena selain bertentangan denganPancasila dan UUD 1945. P e m e r i n t a h h e n d a k n y a h a n y a m e n g i z i n k a n d a n m e l a y a n i p e r m i n t a a n b a y i tabung dengan sel sperma dan ovum suami istri yang bersangkutan tanpaditransfer ke dalam rahim wanita lain (ibu titipan).serta merendahkan harkat manusia sejajar dengan hewan yang diinseminasitanpa perlu adanya perkawinan. juga bertentangan dengan norma agama dan moral.a t memberikan saran : 1. Pemerintah hendaknya melarang berdirinya Bank Nuthfah / Sperma dan BankOvum untuk pembuatan bayi tabung.Demikian makalah ini.2 . dan pemerintah hendaknya juga melarang keras dengan anksi-sanksi hukumannya kepada dokter dans i a p a y a n g m e l a k u k a n i n s e m i n a s i b u a t a n p a d a m a n u s i a d e n g a n s p e r m a dan/atau ovum donor. Semoga ada manfaatnya bagi kita semua .