Bolehkah Sholat Sunnah Berjamaah?

Riwayat Itban bin Malik tersebut terdapat dalam Fathul Baari sebagai berikut.

Ada riwayat dari Imam Ahmad dari jalur Az Zuhriy, dari Mahmud bin Ar Robi, dari Itban bin Malik, beliau mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu wa alaihi wa sallam pernah shalat Dhuha di rumahnya, lalu para sahabat berada di belakang beliau shallallahu alaihi wa sallam, lalu mereka mengikuti shalat yang beliau shallallahu alaihi wa sallam lakukan. [1] Hadits ini dikeluarkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad-nya. Ibnu Hajar mengatakan bahwa hadits ini dikeluarkan pula oleh Muslim dari riwayat Ibnu Wahb dari Yunus dalam hadits yang cukup panjang, tanpa menyebut shalat Dhuha.[2] Al Haitsami mengatakan bahwa para perawinya adalah perawi yang shahih.[3] Syaikh Syuaib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih sebagaimana syarat Bukhari-Muslim.[4] Namun apakah hadits ini bisa sebagai dalil untuk melaksanakan shalat sunnah rutin secara berjamaah? Alangkah bagusnya jika kita memahami terlebih dahulu bagaimana hukum melaksanakan shalat sunnah secara berjamaah. Mayoritas ulama-ulama berpendapat bahwa shalat sunnah boleh dilakukan secara berjamaah ataupun sendirian (munfarid) karena Nabi shallallahu alaihi wa sallam pernah melakukan dua cara ini, namun yang paling sering dilakukan adalah secara sendirian (munfarid). Perlu diketahui bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam pernah melakukan shalat bersama Hudzaifah; bersama Anas, ibunya dan seorang anak yatim; beliau juga pernah mengimami para sahabat di rumah Itban bin Malik[5]; beliau pun pernah melaksanakan shalat bersama Ibnu Abbas.[6] Ibnu Hajar Al Asqalani ketika menjelaskan hadits Ibnu Abbas yang berada di rumah Maimunah dan melaksanakan shalat malam bersama Nabi shallallahu alaihi wa sallam, beliau rahimahullah mengatakan,

Dalam hadits ini menunjukkan dibolehkannya melakukan shalat sunnah secara berjamaah.[7] An Nawawi tatkala menjelaskan hadits mengenai qiyam Ramadhan (tarawih), beliau rahimahullah mengatakan,

Boleh mengerjakan shalat sunnah secara berjamaah. Namun pilihan yang paling bagus adalah dilakukan sendiri-sendiri (munfarid) kecuali pada beberapa shalat khusus seperti shalat ied, shalat kusuf (ketika terjadi gerhana), shalat istisqo (minta hujan), begitu pula dalam shalat tarawih menurut mayoritas ulama.[8] Ada sebuah pertanyaan yang pernah diajukan pada Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah mengenai hukum mengerjakan shalat nafilah (shalat sunnah) dengan berjamaah. Syaikh rahimahullah menjawab,

)2( ) )3
Apabila seseorang melaksanakan shalat sunnah terus menerus secara berjamaah, maka ini adalah sesuatu yang tidak disyariatkan. Adapun jika dia melaksanakan shalat sunnah tersebut kadang-kadang secara berjamaah, maka tidaklah mengapa karena terdapat petunjuk dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam mengenai hal ini seperti shalat malam yang beliau lakukan bersama Ibnu Abbas[9]. Sebagaimana pula beliau pernah melakukan shalat bersama Anas bin Malik radhiyallahu anhu dan anak yatim di rumah Ummu Sulaim[10], dan masih ada contoh lain semisal itu.[11] Namun kalau shalat sunnah secara berjamaah dilakukan dalam rangka pengajaran, maka ini diperbolehkan karena ada maslahah. Ibnu Hajar ketika menjelaskan shalat Anas bersama anak yatim di belakang Nabi shallallahu alaihi wa sallam secara berjamaah, beliau mengatakan,

.
Shalat sunnah yang utama adalah dilakukan secara munfarid (sendirian) jika memang di sana tidak ada maslahat seperti untuk mengajarkan orang lain. Namun dapat dikatakan bahwa jika shalat sunnah secara berjamaah dilakukan dalam rangka pengajaran, maka ini dinilai lebih utama, lebih-lebih lagi pada diri Nabi shallallahu alaihi wa sallam (yang bertugas untuk memberi contoh pada umatnya, -pen). Wallahu alam bish showab. [1] Fathul Baari, 4/177, Mawqi Al Islam, Asy Syamilah [2] Idem [3] Majma Az Zawa-id, 2/278, Darul Fikr, Beirut, cetakan 1412 H

[4] Lihat Taliq Syaikh Syuaib Al Arnauth terhadap Musnad Imam Ahmad, Muassasah Qurthubah, Kairo [5] Sebagaimana riwayat yang dibawakan oleh penanya. [6] Al Maqsuah Al Fiqhiyyah, Bab Shalat Jamaah, point 8, 2/9677, Multaqo Ahlul Hadits, Asy Syamilah. [7] Fathul Baari, 3/421 [8] Syarh Muslim, 3/105, Abu Zakaria Yahya bin Syarf An Nawawi, Mawqi Al Islam, Asy Syamilah [9] Hadits muttafaq alaih. [10] Hadits muttafaq alaih. Diriwayatkan oleh Al Bukhari dalam Ash Sholah, Bab Ash Sholah alal Hashir (380) dan Muslim dalam Al Masaajid, Bab Bolehnya shalat sunnah secara berjamaah 266 (658) [11] Majmu Fatawa wa Rosa-il Ibnu Utsaimin, 14/231, Asy Syamilah Kutipan tulisan: Ustadz Muhammad Abduh Tuasikal Bolehkah Sholat Dhuha Berjamaah?