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  • Aristóteles. (1988) - Acerca Del Alma

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    Damian Gorostiaga
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    Aristóteles. (1988). Acerca del alma

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    166 ACERCA DEL ALMA 30 del principio sensitivo si bien ningdn ser posee sensi- bilidad a no ser que posea también aquél?, s introduce equi ya la déct que més adelante (véase infra, TI 3, 4Ma29. sig a Ansty fel, - Acerca def Auma Edicicu da 498°, Weadu cides | poo Fouds Calve Katinas Nadid » Gedos 2 frasuceutes . @ uve TT, capi bles Discyeeh gee rea! ye aw el Amo, ® Lobo Tl, caplives % a 42. Seen ce La fowl. wad wetig wv retool tou oto Fault der, tad sce LIBRO SEGUNDO CaptruLo PRIMERO Donde se recurre a la doctrina expuesta en la Metajisica para definir al alma como entidad —entiéndase forma, esencia y definicién— del viviente Quedan explicadas ya las doctrinas trensmitidas por nuestros predecesores en torno al alma. Volvamos, pues, de nuevo desde el principio e intentemos defi- nir qué es el alma y cuél podria ser su definicin més general 2, de los géneros de los entes puede ser entendida, en pri. algo determinado—, en segundo lugar, como estructue za y forma en virtud de la cual puede decirse ya de Ix materia que es algo determinado y, en tercer lugar, como el compuesto de una y otra, Por lo demés, la ia es potencia, mientras que la forma es ente- * Para una exposicién y andlisiserftico de la concepeién del nida en este capitulo y si leerse el es iductorio que ofrecemos en es aaa 168 ACERCA DEL ALMA Por otra parte y a lo que parece, entidades son de manera primordial los cuerpos y, entre ellos, pos naturales: éstos constituyen, en efecto, los princi- pos de todos los dems. Ahora bien, entre los cuerpos naturales Jos hay que tienen vida y los hay que no la tienen; y solemos llamar vida a la autoalimentacién, 15 al crecimiento y al envejecimiento. De donde resulta que todo cuerpo natural que participa de la vida es entidad, pero entidad en el sentido de entidad com puesta. Y puesto que se trata de un cuerpo de tal tipo —a saber, que fiene vida— no es posible que cuerpo sea el alma: y es que el cuerpo no es de las cosas que se dicen de un sujeto, antes al contrario, realiza la funcién de sujeto y materia. Luego cl alma 20 es necesariamente entidad en cuanto forma especitica de un cuerpo natural que en potencia tiene vida, Aho- ra bien, la entidad es entelequia, luego el alma es ente- Jequia de tal cuerpo. Pero la palabra

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