PENGANTAR ILMU HADIS

Oleh: Syakir Jamaluddin

(kabar/berita)

(baru)

Hadis scr istilah:

Segala ssuatu yg disandarkan kpd Nabi saw, baik berupa perkataan,
perbuatan, persetujuan, ataupun sifat beliau.
Sebgn ulama berpdpt bhw tdk semua hal yg disandarkan pd Nabi saw
disebut sbg hadis. Hal ini karena ada istilah:
Hadis yg disandarkan pd Nabi saw
Hadis yg disandarkan pd Sahabat

Sinonim Kata Hadis

1.

(scr bahasa: jalan, tuntunan, kebiasaan, hukum)
adalah: sesuatu yg dituntunkan oleh Nabi saw berupa perintah,
larangan ataupun anjuran.
Dlm pengertian di atas,
<>
(scr bhs: mencipta sstu
yg baru tanpa contoh sblmnya), yaitu: suatu cara dlm agama yg
diciptakan menyerupai agama sbg ibadah pd Allah. Bidah =
penyimpangan => SESAT.
Ulama berbeda pendpt dlm mendefinisikan al-Sunnah:
-Ulama Hadis menyamakan arti al-sunnah dg al-hadts yaitu:
segala hal yg bersumber dr Nabi saw berupa perkataan,
perbuatan, persetujuan, bentuk fisik, karakter, perjalanan
hidup, baik sblm ataupun stlh kerasulan.
-Ulama Ushl: segala sstu yg bersumber dari Rasulullah saw selain
Al-Quran yg pantas dijadikan dalil bagi hukum Syara. Dgn
dmkian sgala sstu dari Nabi saw yg tidak berkenaan dg
2
pembentukan hukum Syara tdk termasuk Sunnah.

-Ulama Fiqh melihatnya sbg salah satu produk hukum Islam yg

lima, yakni sesuatu yg apabila dikerjakan lebih baik drpd
ditinggalkan.
Kalaupun ant Hadis dg Sunnah harus dibedakan maka hadis adlh
rwyt ttg segala hal yg disandarkan pd Nabi saw, sdgkan sunnah
adlh segala hal yg benar2 diajarkan Nabi saw. Dengan kata lain,
hadis adalah media utk memberitakan sunnah Nabi saw.
2.

( berita). Sbgn ulama menyamakan arti khabar dg hadis yg

juga dpt digunakan utk hadts marf, mawqf, & maqth. Tetapi
sbgn lagi mengguna-kan khabar utk selain Nabi, dan mengatakan
hadis lbh umum drpd khabar shg setiap hadis adlh khabar, namun
tdk setiap khabar adlh hadis.

3.

(jejak/bekas/pengaruh). Sbgn ulama menyamakan arti

atsar (jejak Nabi saw) dg hadis. Hanya ulama Khurasan yg
brpendpt bhw atsar utk hadts mawqf, sdg khabar utk hadts
marf.

Ada istilah selain hadis Nabi (hadis Nabawi) yi: hadis Qudsiy/hds
Ilhiy/Rabbani.
Hadts qudsiy (quds scr bhs: suci/bersih) adalah riwayat yg
dinisbatkan kpd Nabi saw kmd diteruskan kpd Allah Yang Maha
Suci. Sebagian ulama mendefinisikan hadis Qudsi sbg hadis yg
maknanya dari Allah SWT, sdg redaksinya dari Nabi saw.
Berbeda dg Al-Quran yg sudah pasti kesahihannya, hadis qudsi tidak
otomatis berkualitas sahih. Tdk ada jaminan Allah thd keterpeliharaan
hadis qudsi.
Selain itu karena bukan mujizat shg struktur kalimat hadis qudsi tdk
seindah & sehebat Al-Q. Dan, pahala membaca hadis tdk sebesar
membaca Al-Q.
Contoh awalan matan hadis qudsi:

... :






:





...
4

Kedudukan Hadis
Hadis memiliki kedudukan yg sgt penting krn ia sbg sumber
hukum ke-2 dlm ajaran Islam.

...




)(59 :

)(92 :







)(7 :




)(64 :4
















)(80 :

FUNGSI HADIS
Fungsi utama hadis adalah utk menjelaskan kehendak Allah dlm
Al-Quran. Hal ini krn tdk semua hal dijelaskan scr rinci dlm AlQ. Itulah sbbnya Allah SWT mengutus Rasul-Nya utk menjelaskan
Al-Q melalui hadis2nya:

(QS. 16: 44)

Fungsi hadis dpt dirinci sebagai berikut:

1. Bayn al-takd / al-taqrr: Utk mempertegas apa yg tlh dinyatakan
dlm Al-Q. Contoh: Perintah berwudlu, kewajiban shalat, puasa, dll.
2. Bayn al-tafsr / al-tawdlh: Utk menjelaskan (merinci, membatasi,
mengkhususkan) ayat yg bersifat global, apa adanya & yg umum.
a. Hadis yg merinci ayat yg brsft global, spt:

( HR. al-Bukhari) merinci QS. 2: 43:

.


6

b. Hds yg membatasi ayat yg apa adanya, spt: tgn pencuri yg boleh

dipotong sebatas pergelangan tangan (

. HR.

Bhq) membatasi ayat potong tangan pencuri dlm QS. 5: 38:

c. Hds yg mengkhususkan ayat yg brsifat umum, spt: pembunuh tdk
mewarisi sdikitpun warisn org yg dibunuhnya:
HR. Drm & Ahm, dr Ibn)

,(Abbs
3. Bayn al-tasyr: Membuat hukum baru yg tdk didpti dlm Al-Q, spt:
men-takhshsh keumuman QS. 4: 11:

Haramnya emas & sutra bg lk2, haramnya menikahi wanita dg bi2nya

.
skligus, dll.
4. Bayn al-nasakh: Hadis dpt menghapus ketentuan ayat dlm Al-Q.?
Fungsi ini DITOLAK, krn mnghapus yg hirarki hukumnya lbh tggi.
Tapi contoh yg sering dikemukakan adalah hadis ttg larangan
berwasiat pada ahli waris (HR. Ah) menghapus ketentuan S. 2: 180 7

UNSUR HADIS terdiri dari 2 bagian:

1. Sanad/

scr bahasa: /sandaran / tumpuan / jalan yg
menyampaikan pd matan. Sdgkan scr istilah:

Silsilah pr periwayat yg menukil matan dari sumbernya yg awal.

Sanad => rangkain para periwayat hadis yg dijadikan
sandaran matan.
2. Matan/
, scr bahasa: permukaan/dataran yg keras, tampak
& menonjol. Sdgkan scr istilah:

Lafal hadis yg mengandung makna
Matan => berita ttg hal-ihwal Nabi saw.
Matan ini disebut sbg inti hadis.
8

Contoh: HR. al-Bukhri (No: 16) ttg Manisnya Iman:

:



:

:












Periwayat
awal dis
/ sanad
akhir .
91(
)
hingga

Anas
Rangkaian periwayat dari sejak
al-Bukhri
bin Malik
ebut sanad

) 103
)
) 131(
) 194(

) 252(


Periwayat akhir / sanad awal
9

) 256(

adalah matan hadis. hingga

Adapun lafal

10