Scrates: aquele que vive nas nuvens

Uma clebre vtima do preconceito e da intolerncia contra a Filosofia foi Scrates. As consequncias desse preconceito foram muito srias, visto que o levaram morte. Na realidade, no h uma nica imagem de Scrates. Isso porque todas as informaes que temos dele nos chegaram por testemunhos indiretos, j que ele mesmo nada escreveu. Assim, enquanto seus amigos, admiradores e discpulos, como Xenofonte e Plato, por exemplo, o viam como sbio, patriota, respeitador das leis e da religio, piedoso, justo, valoroso como guerreiro nas batalhas etc., seus crticos o retratavam como uma pessoa esquisita, deslocada, excntrica, charlat, corruptor de jovens, e mpio. De todos esses testemunhos pouco elogiosos sobre Scrates, sem dvida o mais significativo que chegou at ns foi a imagem dele traada por Aristfanes na comdia As nuvens. Neste texto, aparece: um Scrates se movendo livremente, proclamando que caminhava no ar e dizendo uma pliade de outras tolices das quais no entende nada1. um Scrates mestre dos sofistas, isto , charlato, enganador e que ensinava s pessoas a arte desse engano. Alis, essa imagem dos sofistas tambm era, em boa medida, preconceituosa. Na pea de Aristfanes, ele surge em cena empoleirado em uma cesta suspensa no ar, significando que ele vivia nas alturas, preocupado com questes de cosmologia e de astronomia (movimento dos astros, origem do universo etc.), ou com assuntos sem a menor relevncia, como a medida do pulo de uma pulga, ou se o zumbido de um mosquito produzido por sua tromba ou seu traseiro, ficando totalmente alheio aos problemas realmente importantes da vida dos cidados de Atenas. A certa altura, um dos discpulos conta que, certa vez, uma lagartixa atrapalhou uma indagao transcendental de Scrates. Isso aconteceu segundo o relato, quando ele observava a lua para estudar o curso e as evolues dela, no momento em que ele olhava de boca aberta para o cu, do alto do teto uma lagartixa noturna, dessas pintadas, defecou na boca dele. Esta imagem depreciativa e at cmica de Scrates provavelmente revela a ideia que a maioria das pessoas tinha a respeito dele e dos filsofos em geral. No entanto, uma imagem bastante distorcedora. Na realidade, Scrates e os sofistas inauguram um novo perodo na histria da Filosofia em que a reflexo filosfica se desloca da cosmologia e da fsica (princpio que d origem a todas as coisas) para as questes relativas vida concreta na cidade (plis), isto , poltica, tica, ao conhecimento. Os assuntos que ele gostava de abordar eram a justia, a beleza, a coragem, o amor, a educao, entre outros. Vem da, alis, a denominao de prsocrticos atribuda aos filsofos anteriores a ele. No tanto por razes de cronologia, mas principalmente pela diferena quanto aos temas da reflexo filosfica. Alm disso, no que se refere aos sofistas, Scrates tinha, certamente, muito mais diferenas e mesmo divergncias com eles do que semelhanas. Enquanto os sofistas se apresentavam como sbios, isto , pessoas entendidas em diversos assuntos, especialmente na tcnica da retrica, Scrates dizia: Sei que nada sei; enquanto os sofistas cobravam pelos ensinamentos ministravam, Scrates condenava essa prtica e filosofava com as pessoas gratuitamente na praa (gora) de Atenas; enquanto os sofistas ensinavam por meio de discursos bem elaborados, Scrates valia-se do dilogo (dialtica); enquanto os sofistas eram cticos em relao possibilidade de se conhecer a verdade universal, tornando-se relativistas, Scrates a perseguia incansavelmente; enquanto os sofistas contentavam-se com a opinio (doxa), Scrates exigia o saber verdadeiro (episteme). A respeito dos sofistas, diz Scrates ironicamente por ocasio de seu julgamento: cada um desses homens [...] capaz de dirigir-se a qualquer cidade e persuadir os jovens, os quais podem se associar, segundo queiram, com qualquer de seus concidados sem pagar, a deixar a companhia dessa pessoa para se juntarem a ele, remuner-lo e, alm disso, mostrar-lhe gratido. Vemos assim, que a imagem de Scrates traada por Aristfanes, procurando retrat-lo como algum que anda nas nuvens, preocupado com assuntos alheios ao

cotidiano das pessoas e identificado com os sofistas, no corresponde verdade sobre ele. Ao contrrio, baseiase em um preconceito, a exemplo do que ocorrera com a anedota sobre Tales. interessante observar que em seu julgamento Scrates faz meno comdia de Aristfanes (As nuvens) como um dos fatores que provocaram as acusaes contra ele. A comdia e o humor podem ser formas de propagao de preconceitos?
De preconceito, discriminao, desigualdade, intolerncia... Conscincia, valorizao, unio... Ou seja, cabe a quem ouve e assiste filtrar a informao dando a ela credibilidade ou no. Todas a formas de comunicao podem propagar mensagens negativas ou positivas.