Alecart7 Web

Foto copert: Mdlina Toderacu, absolvent Naional
PARTENERI
Redacia
Coordonatorii proiectului ALECART:
prof. Emil Munteanu, Bncil; graphic designer Virgil Horghidan; prof. dr. Nicoleta Munteanu, Naional; lector univ. drd. Roxana Patra
Materialele publicate nu reprezint neaprat punctul de vedere al instituiilor partenere.
Anais Colibaba, Naional, redactor ef, Astrid Bgireanu, Bncil, redactor ef Tudor Giurgic-Tiron, Naional Clara Cuneanu, Petru Rare Ioana Lionte, Naional Mdlina Tvardochlib, Naional
Colegiul Naional Iai
Subredacii:
Colegiul Naional de Art Octav Bncil, Iai: Larissa Danilov, Alexandra Masgras, prof. Emil Munteanu, prof. dr. Cristina Creu Colegiul Naional Iai: Ina Mitu, Anna Brbulescu, Ingrid Stoleru, prof. dr. Nicoleta Munteanu Colegiul Naional Petru Rare, Suceava: Andreea Vezeteu, Dumitria Roioru, Sabinne-Marie ranu, Prof. Gheorghe Crstian Colaborator: Ovidiu Horghidan, absolvent Naional
Colegiul de onoare:
Lector univ. dr. Angelo Mitchievici prozator, critic literar i de film, Lector univ. dr. Bogdan Creu - critic literar Lector univ. dr. Septimiu Panainte avocat; Conf. univ. dr. Antonio Patra - critic literar, Lector univ. dr. Marius Paa matematician; Conf. univ. dr. Daniel andru politolog, Victor Vauta regizor; Marius Galan - judector, Prof. univ. dr. Liana Vrjitoru Andreasen - critic literar
Corespondeni:
Ecaterina Reus, Copenhaga KEA; Adrian Gorea, Concordia University; Izabela Pavel, Universitatea Ion Mincu; Maria Rdeanu, Metropolitan University; Amalia Kalinca, University of Freiburg ;Raluca Anisie, University of Sheffield
Revista este realizat de elevi ai Colegiului Naional de Art Octav Bncil i ai Colegiului Naional Iai, n parteneriat cu elevi ai Colegiului Naional Petru Rare, Suceava, cu sprijinul Universitii Petre Andrei din Iai.
Revista ALECART este deschis oricrei colaborri cu elevii i studenii cu atitudine cultural. Ateptm articole pe adresa de mail: bennycolle@yahoo.com
DESIGN I DTP
Virgil Horghidan Andrei Dumitriu

www.lazyds.com
www.alecart.ro ALECART pe FACEBOOK
design studio
ISSN 2065-7749
EDITORIAL
NU NE
subestimm cititorii protejm profesorii
e presupune c editorialul reprezint opinia unei reviste despre un fapt de o mare nsemntate. Asumnd (modest) faptul c apariia unui nou numr al revistei Alecart este un eveniment de mare nsemntate, autorul colectiv al acestui editorial ncearc s i defineasc poziia, exprimnd, poate, ceea ce unii redactori i colaboratori s-au ferit s ncredineze hrtiei, coordonarea proiectului de ctre cadre didactice fcnd loc, fr vina lor, unei oarecare obligaii de deferen pentru profesori n general. Nu e o revist care s ndemne la frond pur i simplu, care s ndemne la chiulangeal i nonconformism, la libertinism (libertarianismul nu ne deranjeaz defel), e o revist care ndeamn la cultur, o revist care, nelegnd c se poate tri fr Marquez i Mahler, afirm c lumea ar fi fost prea srac aa. E o revist care i propune o identitate proprie nscut din individualitatea, personalitatea, ambiia, generozitatea, de credina n frumusee (care, nu-i aa, va salva lumea) a celor care o scriu i a celor care o citesc, credina c posibilul exist. E o revista care respect i ncurajeaz libertatea de creaie i exprimare, cu singura rezerv legat de interzicerea calomniilor i injuriilor, inclusiv sau cu deosebire asupra limbii romne. Nu ne subestimam cititorii, nu ne protejm profesorii, nu scriem ceea ce credem c o s plac, nu criticm (numai) pozitiv, nu cutam senzaionalul (Faulkner, Cheever, Oz au creat literatur superb scriind despre un inut ct un timbru, despre suburbiile New York-ului sau despre un cartier din Jerusalem), nu scriem despre The tree of life c e un film grandios (menit s devin un film cult, cnd pare mai degrab preios i prost, nu ne sfiim s spunem c Melancholia era cel mai bun film de la Cannes 2011 (chiar dac nu ne place c imperturbabilul Lars s-a dat nazist) i c trupul impecabilei actrie Kirsten Dunst era de att de ginga c trecea suspinnd prin perei, nu spunem c Ursul lui Chiu e amuzant cnd e un ratatouille nereuit
Redacia ALECART
din legume mucegite, nu spunem c Omul duplicat e o carte superb, dei l tim pe Saramago ca cel mai binevoitor dintre oameni i poate cel mai important scriitor european al vremurilor noastre. Cum nu ne sfiim s spunem c, dei citim cu religiozitate rubrica lui Pleu din Dilema veche, nu toate articolele de la nici aa, nici altminteri sunt geniale. Scriem recenzii, critic de film, realizm interviuri aa cum ne ajut talentul i imaginaia i muza i respirarea noastr. Nuanm laudele pn la a le face abia perceptibile, dar nu ne oprim din a critica patetismele, savarinele i baclavalele de limbaj. Nu ne place s fim lipicioi, nu nelegem conceptul de glossy. Criticm textele din numerele anterioare (propun s se nfiineze un spaiu cu aceast utilizare) chiar dac, sau mai abitir, pe acele a cror autori sunt de obicei impecabili. Iar cnd scriem ficiune, uitm c suntem elevi sau profesori sau orice alt categorie de intelectuali sau profesioniti, nu dm (i nu primim) sfaturi, nu oferim reete, nu stabilim canoane, nu ne temem de consecine, ne apr avocaii notri, ne judec prietenii, ficionm, pamfletm, colportm zvonuri i facem literatur, critic i art. Ne exercitm dreptul la liber exprimare, de exprimare avnd grij ca libertatea pumnilor notri s nu afecteze (grav) nzuina spre nlimi a nasurilor domniilor voastre. Am stat n cumpn, la alegerea cuvintelor de final, dac s fie din Borges sau din Hotrrea Curii Supreme a Statelor Unite n cauza People vs. Larry Flynt. Iat-le:
At the heart of the First Amendment is the recognition of the fundamental importance of the free flow of ideas. Freedom to speak ones mind is not only an aspect of individual libert, but essential to the quest for truth and the vitality of society as a whole. In the world of debate about public affairs many things done with motives that are less than admirable are nonetheless protected by the First Amendment.
01
RECENZII LITERATUR ROMN
02
Lecie de iubire n stil haiku
Nicoleta Munteanu
unt nenumrate felurile n care te poi ntlni cu o carte. La fel i modurile n care o carte i poate vorbi. A putea spune c exist tot attea modaliti de a descoperi ce se afl n spatele unui text cte prilejuri de a ntlni oameni n existena fiecruia dintre noi. Cea mai dificil apropiere de o carte mi se pare a fi atunci cnd aceasta pstreaz pentru tine umbra minii care a scris-o, a fiinei care se afl n spatele ei i nu te poi disocia n timpul lecturii ntru totul de ceea ce tii deja despre modul de a fi n lume al celui care a creat-o. Cu att mai tensionat e relaia cu textul n aceast situaie (cred), cu ct te afli n faa unui volum de poezii. Nu voi analiza, aadar, poemele ce alctuiesc volumul Lecie de iubire semnat de Ana Tunaru doar prin prisma textului propriu-zis. M aflu nuntrul i n acelai timp n afara lumii lor, ca atare, demersul meu e de la nceput unul profund subiectiv. Forma pentru care opteaz Ana Tunaru s-i scrie Lecia de iubire se aaz dintru nceput sub semnul unei duble determinri: e un dialog (nenumit, dar permanent prezent) cu spiritul poeziei lui Nichita Stnescu (la a crui Lecie despre cub trimite evident titlul) i e o re-facere, o reconstrucie a unei viziuni despre poezie pe care o propune explicit haiku-ul, cci aceasta este forma de a reda trirea poetic pentru care opteaz autoarea. La ntrebarea: De ce haiku-ul? nu am gsit nc un rspuns. Poate pentru c rigoarea formal i concizia exprimrii, specifice acestuia, constrng la o maxim potenare a sensului. Se ajunge astfel la o exprimare a preaplinului tririi n imagini de o for sugestiv extraordinar: spre nalt/glasuri aninate de aer/ mesteceni cernii (se roag) sau: spre zare/ umbra ultimului cocor/ lacrim uscat (toamn) sau: nvnd s cnte/ frunzele/ vor cdea spre cer (lecie despre zbor). Fiecare poem traseaz un desen n linii curate, n arabescuri ce nu se las percepute exclusiv n plan, ci adncind permanent semnificaia ctre o sensibilitate care filtreaz, prin vers, lumea: sub coaja cuvintelor/ degete firave/ mngie petale (lecie despre poezie). Crez poetic i, n acelai timp, declaraie de iubire fa de nenumitele
Ioni Benea
lumi nc neaduse spre palpabila via a cuvintelor, versurile definesc n cea mai mare msur maniera n care autoarea i construiete lumea de sensuri n acest volum. Emoia, surpriza descoperirii frumuseii lumii, fragilitatea acesteia se revars (abia) dup nlturarea cojii cuvintelor i ajungerea n miezul lucrurilor i a realitii sublimate prin sentiment. Principiile tuturor acestor mini-poeme sunt aceleai ca ale artei japoneze n genere: simplitatea, elegana, echilibrul. Armonia vine din linia fluid a imaginilor; e o bucurie a ochiului care ntmpin bucuria sufletului celui care descoper, rednd apoi n cuvinte, lumea, aa ca n martie, de exemplu: n vrful seminelor/ ncolind verde/ lumina sau ca n ninsoare (I): sus i jos/ afar i-n mine/ meri nflorind albastru. La fel ca n pictura japonez, formele sunt doar sugerate, pretext pentru ochi de a plonja n adncimea lor. Cu toate acestea, e o poezie a sensibilitii, nu a viziunii intelectualizate asupra existenei, ornamentul stilistic (minimalist) crend sugestia unei priviri ce apropie, unificnd, aspectele realitii-pretext: totuna/ trupul glasul privirea/ ieder pe coloan de aer. Liniile fluide ale graficii semnate de Ioni Benea rescriu, ntr-o alt manier, sensul, completndu-l ntr-un dialog al ntlnirii cu sensibilitatea celuilalt. Simplitatea e neltoare n cazul acestor imagini, e un stil. Fr a avea nimic din tehnica oriental, imaginile se suprapun ns perfect peste poemele n spirit haiku. Rezultatul: un volum echilibrat, bijuterie de inut n cuul minii i al sufletului.
Ioni Benea Noapte Stelar
03
04
Andrei Dumitriu - Al treilea sn
Iubita
CONSTANTIN SEVERIN
lui Esto
Andreea Vezeteu, Petru Rare
Abia mult mai trziu am aflat de ce pluteam i inima mi btea ntr-un fel special, ca aripile unui fluture exotic, atunci cnd dansam tangou.
devrata lectur a unei cri ar ncepe cnd n-am mai citim doar pentru divertisment i evadare, mais pour se trouver (dup expresia lui J.-M. Guhenno). n ce m privete, aseriunea e adevrat. M-am gsit. M-am regsit, mai bine spus, n Iubita lui Esto, de Constantin Severin, volum concentrat n doar dou sute de pagini, aprut n anul 2010 la editura Curtea Veche. Lectorul va rmne mult timp cu senzaia inexplicabil c ntregul volum nu a fost dect un vers nesfrit al tangoului, un gnd trist care se danseaz (Enrique Santos Discipolo) i, cu puin ajutor din partea imaginaiei, l va vedea aievea pe Astor Piazzolla, ntinznd din ntuneric mna pentru a ntri conv-
Motto:
ingerea c, uneori, pentru a vedea cu adevrat e de ajuns sunetul.Putnd fi caracterizat drept o poveste de dragoste precum o scriere semitic, de la dreapta (contientul), la stnga (incontientul), urmndu-i, ntocmai ca o melodie, tempo-ul pe msura ce avanseaz: Andante, Allegro, Menuet - Trio, Presto (ce ingenioas denumire a prilor volumului!), lumea afectiv care se dezvluie este cea a lui Ernesto Sabato i a celei care a fost (poate) femeia vieii lui, Maria Rustin. Esto i Aria, cei care erau, fiecare la rndul su, o rentemeiere a fiinei celuilalt. Cartea red chintesena unei iubiri care a depit graniele firescului i a rvnit eternitatea. Ar fi acceptat n schimb i posteritatea, baricadat n spatele faxurilor, care la rndul lor se nroiser de atta utilizare i care, ca orice mare pasiune, nu a vrut s tie de nimic dect de ea nsi. O poveste de dragoste miraculoas, aruncat n derizoriu de douzeci i ase de ani diferen ntre vrstele celor doi, cte o familie nsingurat de ambele pri i poate, cel mai important, o lume nepregtit s nfrunte sau s accepte o relaie clandestin. Autorul i asum o
responsabilitate care i-a mpovrat i pe ali scriitoribrbai din toate timpurile: a scrie din perspectiva unei femei i, dei acest aspect m-a frapat la nceput, n cele din urm m-a convins c acesta este punctul forte al volumului. Fiina de hrtie reproduce ntocmai o femeie tulburat de constrngeri, care evadeaz din propriul labirint pentru a se drui total iubirii pe care a ateptat-o ntreaga viaa. Maria Rustin, un extraordinar exemplu a ceea ce nseamn sufletul feminin, se dezbrac de prejudeci i chiar de familie, construind nluntrul su templul pentru brbatul care i-a marcat existena. Profesoar de fizic la facultatea din Buenos Aires, ea d totui dovad de un profund spirit umanist, cutnd cu stoicism rspunsurile la marile ntrebrile ale vieii i aternnd pe hrtie fragmente de proz veritabil, rezultat al unei introspecii profunde. Ceea ce o individualizeaz ns este dragostea necuprins i devotamentul fa de ceea ce pentru ea nseamn acas: regiunea Bucovina, chiar din Romnia. Am regsit cu nduioare, pe parcursul lecturii, recldite din amintirea unor ani trecui, crmpeie (att, att de plastice) din ceea ce nseamn, i pentru mine, acas. Stilul scrierii denot ntocmai aceast influen bipolar. Pe de o parte, am depistat, nc de la primele pagini, particulariti ale literaturii sud-americane, iar construcia frazei mi-a mprosptat n nchipuire cteva dintre crile lui Gabriel Garcia Marquez, n care semnele de punctuaie folosite sunt, aproape exclusiv, virgulele (m refer la faxurile vizibil mai lungi ale Ariei). Fraza este aadar lung, dar inteligibil, iar punctuaia este cea care asigur att intensitatea emoiilor, ct i ritmul alert n care acestea se precipit pentru protagonist. n ceea ce l privete pe cellalt ndrgostit, scriitura sa aduce n prim-plan condiia de intelectual, om versat ntr-ale literaturii, care izbutete s exprime n cuvinte puine adevrate axiome, dup cum el singur mrturisete. Pe de cealalt parte, se spune c un romn nu poate gndi dect n limba matern, adevr demonstrat de frmntrile violente, perpetue ale femeii. Pe cnd pentru Esto sunt suficiente dou, trei rnduri pentru a-i accentua intimitatea, Aria recurge la mbinri de propoziii ncrcate pn la refuz de lirism sau, din contr, de tragism. Dei naraiunea se concentreaz n jurul celor doi, autorul ridic i alte semne de ntrebare i aduce n discuie alte problemele ale contemporaneitii, dintre care, indubitabil, cea mai controversat este confruntarea dintre dou societi
secrete, Cercul Minii Stngi i Cercul Minii Drepte, cu consecine pe care neiniiaii n universul artei nu le-ar fi descoperit niciodat. Victime ale regimului comunist din Romnia, gesturi cu semnificaii obscure de-a lungul secolelor, unele dintre cele mai faimoase personalitii ale lumii (ca Leonardo daVinci), un ir de mori suspecte ale unor figuri importante (Mihai Dricu, Virgil Mihescu, Theodor Redlow i soia sa) se perind sub privirile tot mai curioase ale cititorului, n cele cteva momente de respiro n care i este distras atenia de la tema principal. A mai aduga nc un plus n dreptul acestei cri nu numai pentru aspectul menionat anterior, ct mai ales pentru modul n care sunt prezentate faxurile dintre cei doi ndrgostii. Nu ca scrisori de sine stttoare, cum ar fi fost normal, ci unul n continuarea celuilalt, separate doar de virgul i de fontul caracterelor, aezate sub data corespunztoare
loc i unei alte interpretri. Poate fi considerat volumul lui Constantin Severin o ars poetica? Comuniunea dintre suflete se bazeaz pe necesitatea imperioas de a scrie o carte care s descopere lumii obria i autosuficiena iubirii dintre cei doi, iar Ernesto este cel care o ncurajeaz pe Maria s o scrie, considernd c are talent de prozatoare i pentru c el renunase de mult la scris. Pe durata celor cteva luni de mpreun, cartea (atunci doar n stadiul de proiect, ncepnd s prind form treptat) a reprezentat aa-zisul mr al discordiei ntre cei doi ndrgostii, finalizarea ei parcurgnd un drum extrem de sinuos, pe alocuri chiar ntrerupt, la insistenele personajului masculin. Romanul Iubita lui Esto nu poate fi caracterizat n cuvinte simple i nu se adreseaz celui care se ateapt s gseasc ntre cele dou coperi o poveste clasic de iubire sau scrisori cu coninut banal, repetitiv. Volumul constituie, de fapt, o dedublare a unei individualiti, o simpl femeie devenit iubita lui Esto i o alt fiin adiacent, de a crei soart nu se mai ngrijete. O carte despre imposibilitatea de a tri deplin singura constant care d valoare omului i vieii. O legtur care sfideaz cotidianul i o coresponden care nsumeaz o adevrat filosofie a dragostei, trit la cel mai nalt nivel. ...i ne lsm purtai de ritmurile de tangou. i nu uitm c iubirea e o afectivitate la fel de
Lui Ernesto Sabato, cu dragoste i recunotin cuvintele care in loc de prolog las
abstract ca receptarea muzicii.
05
06
Demonii
Daniela Zeca-Buzura
Motto:
Cipriana Barna, Petru Rare
vntului
Dac te ncumei s strneti vntul, nu e bine s o faci dect cu puterea unor stavile pe msur.
up ce primul su roman, Istoria romanat a unui safari, a avut un succes rsuntor, prozatoarea Daniela Zeca-Buzura ne surprinde cu o poveste fascinant, cuprins n cartea intitulat Demonii vntului, aprut n anul 2010 la editura Polirom, n colecia Ego. Proz. Romanul este structurat n capitole scurte, care nu sunt numerotate i al cror numr nu scindeaz naraiunea, ci dimpotriv, are asupra cititorului efectul de a-l determina s treac mereu la scena urmtoare, fiecare secven avnd un final plin de suspans. Povestea este aceea a unui destin nelipsit de greuti i piedici: Sayied, un copil orfan, are norocul de a fi lsat pe treptele unei bnci i de a fi adoptat de guvernator, un om cu influen n societate i aparent preocupat doar de satisfacii materiale, dar ale crui secrete au fost suficient de bine ascunse nct s fie descoperite abia la mult timp dup moartea sa. Prima parte a crii las impresia unui roman de dragoste, existnd riscul de a se trece cu superficialitate peste detaliile bine nglobate n naraiune, care n fapt constituie esenialul, povestea avnd valene mult mai profunde dect par la o prim lectur. Ceea ce frapeaz n scrierea Danielei Zeca, cel puin n prima sa jumtate, este contopirea att de fireasc a celor dou planuri cu care jongleaz autoarea: cel mistic, constituit de magia aurului i de fascinaia lui Sayied pentru bijuterii, avnd ca element central fragmentul de astrolab al crui mister nu putea fi neles, ci doar trit i simit, i planul concret, s-i spunem, care const n tot ceea ce reprezenta Dubaiul, n calitatea sa de inut bogat, la nceputul mileniului trei. ntreaga via a lui Sayied se desfura sub imperiul pietrelor preioase ntr-o asemenea msur nct povetile sale de dragoste nu au fost nrdcinate n parcursul drumului su, fiind doar mici picanterii, am putea spune, poate cu excepia celei din urm, care a cptat profunzime prin prisma evenimentelor pe care cei doi le-au nfruntat mpreun i a misticismului legturii lor. Cu toate acestea, fiecare iubire n parte prea a fi cea mai mare pentru Sayied. Astfel, cea dinti, Joanna, rescrise povestea raiului: o tnr care a reuit s-l cucereasc prin dans i n care regsea, ca i n urmtoarele lui partenere, cte ceva ce credea c ar fi deinut i mama sa, pe care nu o
Cristina Vieriu
cunoscuse, ncercnd astfel s o reconstituie din piese mici. Erau femei prea puine n viaa lui ca s poat mprumuta de la fiecare cte ceva pentru maic-sa. A doua sa iubire, Hara, femeia care administra afacerile Guvernatorului, este, n ciuda relaiei de cuplu dintre cei doi, o prezen aproape matern, ea avnd 50 de ani cnd Sayied era student; ea este cea care, aparent, l iniiaz n tainele pietrelor preioase, din perspectiva faptului c avea n spate o cultur vast n acest domeniu, ns aceast iniiere avusese loc nuntrul lui cu mult timp nainte, determinat fiind i de prezena astrolabului, care avea capacitatea miraculoas de a-l ghida nc de cnd era copil i nu pricepea cu adevrat sensul acestei bijuterii. Ea are o viziune mult mai plastic, mai de suprafa, asupra pietrelor, uneori lsnd chiar impresia c este interesat strict de planul material, pe cnd Sayied le resimte magia glgind puternic n el, asemeni lavei. Hara i dezvluie tnrului i unele taine ale tatlui acestuia, pe care el putea doar s le bnuiasc pn atunci. Pe cea de-a treia iubit, Alessia, a cunoscut-o tot prin dans, ca i pe prima, de parc ecourile iubirii pentru Joanna se rsfrngeau n el, ns pe parcurs a reuit s desprind aceste dou entiti feminine, legtura cu Alessia ncepnd relativ banal, deoarece el i era ntr-un anume fel ghid, avnd n vedere c ea era venit de puin vreme n Dubai i nu reuise nc s se acomodeze. Povestea lor, spre deosebire de celelalte dou experiene anterioare ale lui Sayied, care fuseser una de scurt durat i cealalt oarecum liniar, este presrat cu suiuri i coboruri, trecnd prin ap i foc: Alessiei i plceau banii, i pierdea rbdarea fulgertor, i se prea fireasc socializarea dus la extrem cu cei din anturajul celor doi, determinnd astfel gelozia lui Sayied; relaia lor ia sfrit brusc cnd acesta contientizeaz faptul c fusese nelat:
Sayied era alt brbat, un rege de promoroac i flcri, iar ea nu putea s-l ating i nu-i gsea vorbele cu care s-l fac s-i deschid vitrinele ca de obicei i s o mbie: Alege ce vrei, balerina mea!
Parc la timpul potrivit, destinul i favorizeaz rentlnirea cu Liona, femeia care va fi doar o prezen fugitiv n viaa lui; o doctori extrem de frumoas, pe care a cunoscut-o cnd era mpreun cu Hara i creia nu i dduse prea mare atenie la nceput. Faptul c ea l trateaz cu superioritate, considerndu-l un copil, se dovedete a fi un obstacol imposibil de depit, n ciuda dorinei lui de a se apropia de aceast femeie la care l frapa tinereea, regsind-o neschimbat dup ani ntregi. Povestea lui Sayied capt o turnur deosebit
ncepnd cu apariia prevestitoare a franuzoaicei n viaa sa: ntr-o astfel de zi apru franuzoaica. Ploaia fusese un semn al ei i, dintr-odat, Sayied nelese c i este trimis. Intuiia nu l nelase, ceea ce se va dovedi imediat, cnd franuzoaica i va mrturisi credina sa conform creia bijuteriile i aleg singure stpnele, mrturisire care l uimete pn i pe el, dar care i confirm legtura pe plan nalt cu acea femeie, despre care n curnd va afla c era vduva unui comandant, profesoar la facultate, cunosctoare a multor limbi strine, printre care i araba, care se va dovedi a fi n folosul lui Sayied peste un timp. Gerardine a devenit cea din urm dragoste a lui nu numai datorit punilor care s-au legat ntre ei nc de la nceput, ci i a faptului c aceast vduv de o demnitate rar nu s-a lsat cucerit de prima dat, relaia lor trecnd prin mai multe etape care s-au finalizat prin a o nla la un rang suficient de nalt i de rafinat pentru a putea trece mpreun prin experiena jurnalului. Acest jurnal al Guvernatorului, ce pare a fi elementul central al romanului, strnete curiozitatea lui Sayied deoarece este scris n arab. Reuete, cu ajutorul lui Gerardine, s l traduc, la nceput doar ca pe o lecie de arab, limb pe care femeia i-o preda lui Sayied. Totui nsemnrile Guvernatorului se dovedesc a fi nu doar fascinante, ci i extrem de importante prin valoarea lor istoric, acest jurnal al bancherului fiind de fapt constituit din transcrierile pe care acesta le-a fcut dintr-un album al bunicului su, album pe care din neglijen l distrusese, lsndu-l n ploaie. Povestea bunicului, Generalul- cum l numete Guvernatoruldevine de o importan decisiv, cuprinznd relatri extrem de preioase despre tezaurul romnesc, ngropat cndva n mai multe locuri i att de greu de descoperit integral. Dei povestea trdeaz o vast documentare a autoarei, acesteia i s-ar putea reproa, dincolo de stilul remarcabil de a captiva cititorii, faptul c ncercarea aceasta de a crea o punte ntre elementele specific orientale i cele romneti nu a reuit ntr-un mod admirabil din cauza accentului pus pe povetile de dragoste ale lui Sayied i chiar din cauza laitmotivului constituit de astrolabul-amulet i de ntreaga magie a nestematelor, care mut atenia asupra unui plan pe care autoarea nu l-a dorit ca fiind principalul. Cu toate acestea, romanul Demonii vntului este o carte de excepie, relatnd o poveste n care miraculosul se mbin n mod firesc cu cotidianul, o poveste n care se pune pre pe strlucirea nestematelor. Daniela ZecaBuzura mbin planurile cu miestrie i cititorul nu izbutete s delimiteze ceea ce este decor de ceea ce este esen, elementele astfel alternnd, nct fiecare joac ambele roluri, dnd senzaia unei picturi n care prim-planul i planul secund se rotesc constant, confundndu-se.
07
08
Recenzia unui roman pe care nu l-a scris nimeni
Cinematograful gol
Daniel Cristea-Enache
Astrid Bgireanu, Bncil
Acum sunt ferm convins c ceva e putred n Danemarca. De cnd m-am trezit diminea i n timp ce-mi pregteam acelai cappucino scris cu k, facebook-ul mi-a trntit n fa, pur i simplu, o can cu ap rece n semn de salut. Ce-a fost asta?! Cum adic? Bombonica nu mai e ntr-o relaie cu MaGneTool FeTeLor. Iar el ce face, ticlosul, mi trimite o invitaie n FarmVille? Trebuie s-i spun imediat! Am dat like statusului de relaie i ignore aplicaiei. All my life am fost pe deplin ncredinat c relaionrile sociale publice sunt o adevrat responsabilitate. Scris cu majuscule, dac vrei. Prinii notri nu-i afiau nicieri orele n care stteau n spatele blocului, n spaiul amenajat bttorului de covoare, giugiulindu-se. Iar cnd taic-meu i-a fcut frizura lui Elvis Presley nu a avut unde s-o uploadeze. Mergeai la Cenaclul Flacra sau la concertele folk fr s dai attending n prealabil. i lucrurile mergeau bine, nchegate, fr s mai ai responsabilitatea publicrii deciziilor tale pe internet. Despre lucrurile astea simple, vzute ironic, cumva, n stadiul incipient derulrii lor, scrie Daniel Cristea-Enache. ntr-o comunitate cuminic, omul Daniel Cristea- Enache, vzut ca scriitor, consoarta, vzut ca atare i Matei i Iulia, promisiunile viselor faraonice ale celor doi, se vor a se privi aparte, nu ca o roti ntr-un angrenaj, ci ca o definiie a omului normal, cinefil, ndrgostit de muzic i care noat corect sau joac table cu nasturi magistral. Normalitatea unei persoane, se va dovedi n final, este definit de ce face aceasta cu timpul ei liber. DCE se vede ca un om ntreg, dar cu laturile i dimensiunile personalitii rotite, mereu, n jurul unei axe morale. n Cinematograful gol nu relateaz nici memorii camuflate, nici - cu att mai mult! - critic torturant, care s te oblige s-i citeti exprimrile enfatice pe diagonal. Evenimentele relatate nu fac parte din seria celor care, de regul, se ntmpl numai altora, ci i cer s le priveti, aadar, la fel acum ca i atunci. Principiile sunt aceleai: consensul familial,
statutul social, apropierea de moralitate prin art i tradiie. Scrisul, ca mijloc de refulare precum cultura, ca aprovizionare de inspiraie i viaa real, prin banalitatea din care extragi poveti uimitoare. Cu alte cuvinte, Cinematograful gol e reportajul intim al fiecruia, ntrun procent mai mult sau mai puin subiectiv. Ideea de umanitate nu se rezum nici la televizor, nici pe fluxurile de tiri, la vanghelioane sau la pomeni democrate de 1 Mai. Este n coala 198, n faimoasele blocuri D2, D3 i D4 de pe Militari, n profesorul Chevo sau n paronimul lui DCE, Theodor Hristea, n StarWars-ul vzut la 15 ani. Lucruri marcante care nu-i vor cere niciodat s le dai like. Experiena scriitoriceasc l deosebete totui, integrndu-l n supralumea scaunului lui Arghezi. Remarcndu-se ca cititor n primul rnd, o carte este pentru el o ,,experien, care i gsete valoarea tocmai n convingerea cititorului de a-i clca pe principii (,,un iad pavat cu intenii bune). DCE se definete pe de o parte, prin produsul cultural (pe) care-l vinde, pe de alt parte, ca om, cu experiena - dar mai degrab impresiile - generatoare ale acestui volum. Aadar, DCE este definit de Mateiulia, de Age of Empires i Age of Kings. Ca s nelegem ce nseamn un om normal, cu vedetisme necate, a fi putut juca pe reea levele intermediare la Age of n tot timpul sta chiar cu DCE i Lucian Dan Teodorovici! A fi putut chiar s ctig! Mai mult, viaa e simpl; ,,tii s citeti? Eti cititor. tii s scrii? Eti scriitor. tii s eruieti (to share)?? Atunci eti om! adaug AB. mi place oralitatea Cinematografului gol. mi place cnd o carte nu m plictisete ntr-att nct s trebuiasc s inventez formule laudative n care nu cred. i cel mai mult, mi place cnd o carte e scris ntr-un tu ironic, pentru c atunci m regsesc cel mai bine n ea. Bun, Cinematografule, ai fost scris pentru mine? n timp ce citeam, mi-am dat seama c recenzia pentru DCE nu va fi altceva dect o discuie, o conversaie ntre doi oameni care mpart aceleai amintiri. Ei bine, da, eu nu l-am ateptat cu pancarte pe Ceauescu n buza
Mdlina Toderacu
fabricii de lapte, dar i eu rd de blogerii obosii care posteaz secund cu secund ce film au mai vzut, cum e ciclul neveste-sii, care-i treaba cu Modafenul. E mare lucru cnd o carte nu e un monolog fastidios i agasant, ci dezlnuie reacii. Adverse, nescontate! Dar s fie reacii. Totul e o ironie aproximativ, delicioas, scris ntre ghilimele. Ghilimele de care? Ghilimele de trei feluri: ironice (despre care vorbeam), comice (cnd ironizeaz cu afecie, pe copii, de exemplu, sau rememoreaz creaii epice ale liceului) i serioase, moralizatoare i responsabile (ca atunci cnd vorbim despre o pasiune nflcrai de entuziasm, dar, n acelai timp, polariznd-o cu grij). l lum pe DCE din spatele semnturii prestigioase. Ce s vezi, i d copiii la pian. Deadline-ul lui nseamn s valorifici de fiecare dat ultimele ore, minute, secunde de dinaintea datei scadente, pe motiv c scrisul de ultim or i permite s te
foloseti de trecutul cel mai recent, mai proaspt: de ultimele ntmplri, referine i de raporturile noi pe care acestea le creeaz. Mi-ar fi mil, de pild, de un jurnalist care ar scrie un articol perfect documentat, de mari dimensiuni, despre problematica istoric a peninsulei Coreea i ar rata (fiindc i-a predat textul cu zece zile nainte) tocmai bombardamentele nordcoreene din ultima sptmn., ncheie cu ghilimele comice DCE. A fi om ncercm s definim mai departe. De asta a lsat-o Shakespeare aa pe A fi sau a nu fi, ca s ne permit nou s adugm tot felul de substantive. Deci plecm de la a fi om, definit prin toate cele de mai sus, i ajungem s definim un caz mai particular (fr s fiu ironic): a fi romn. Poate chiar capitolul meu preferat, ,,Romneti (urmat ndeaproape de ,,Observator) continu pe aceai linie a ,,Generaiilor. Aadar, despre romni, cu DCE, numai de bine! Nici chiar numai, dar nimeni nu e perfect; s-a scos spuma dintr-o Romnie care miroase urt. ara se scrie cu majuscul, la fel i Satul, splat de sngele i lacrimile prinilor prinilor notri. Las s aib asta mic tot ce n-am avut eu: s mnnce banane, s fac meditaii la francez, s-o dm la balet. Ups, amatorii
09
10
mei de consumerism occidental, tia suntem noi? Parc tocmai ne-ai luat apca de pe ochi! Amintirile despre comunism au expirat, dar retardarea lumii romneti (sunt la, aa c trec cuvintele n ghilimele moralizatoare) pare acum o subvariant autohton a celebrului drum al Damascului, begging for mercy pentru rtcirile ideologice de care dm dovad. Lovitur sub centur! Devenim tineri nchistai, nesiguri pe ideile noastre, c ce ai n cap nu e bun i nu se vrea. Cnd vrei s mpari propriile tale convingeri, apare facebookul cu like it, like it, like it obsedant. Eti mpotriva sistemului? Pam! Ai spam! Nu v nchipuii c toate povetile astea au vreo pictur de tragism. Nu e un scenariu comicapocaliptic, aa cum nu e nici un playback cufundat n sine nsui. La captul critiscrisului se afl un om care nu e nici foarte foarte, dar nici prea prea, care se simte mai ocupat dect Dumnezeu n sptmna creaiei cnd are de predat un text i stigmatizeaz (ghilimele ironice sau comice? sau mai ru?) pe liceenii care se plng nfricoai de examene. Ehei, domnule DCE, spuneam c suntem prieteni? Am rs copieux cnd ,,bomba imaginea Romniei. Nu e nimic mai amuzant cnd n bancurile cu americani, nemi, rui i evrei apare, n final, romnul nostru s dea cu bta n balt sau s o cam ia n frez. Mndrie popular, dat naibii, unde ai disprut? Dac ar avea nota de tragism apocaliptic, de care vorbeam, s-ar fi asemnat poate cu Schimbarea la fa a Romniei, dar aa, romnismul nu este dect un complex de inferioritate, listat n detrimentul unor virtui naionale sau mituri fundamentale care impun s acrificiul de sine sau resemnarea n faa morii. Romnul nu e dect un episod pilot (DCE), un personaj episodic, un martor ocular la propria lui existen, la fiinarea lui de orice natur i n orice perioad temporar l-am clasa. i orict am ncercat, cnd am vorbit despre i cu patriotism, nu m-am rezumat dect la a fi o pesimist plictisit. DCE ns a gsit o alt soluie: a privi conceptul (de romnizare, romnesc, romn i orice alt parte de vorbire) optimist, punnd ghilimelele ironice. Pentru c singura modalitate de a fi fericit n via
foto Mdlina Toderacu
este s fii ironic (autoironic, n cazul n care pe buletin avem aceeai naionalitate), dar nu chiar tot timpul. Complexul de superioritate grefat de unul de inferioritate se explic prin chiar centralitatea pe care ne-o rezervm noi nine, n bine i n ru. ntrzierea noastr istoric se datoreaz factorilor exteriori, constrngtori. Fiind la rscruce de imperii, am rmas prizonierii de lux ai unei condiii geo-strategice nefericite (...) Nu este nc o prob ca Romnul (conceptualizat deja, dup majuscul, AB), dac nu poate fi ajuns din urm, trebuie detronat printr-o conspiraie a celor - s admitem - mai puternici? n aceast gril de lectur i interpretare, continuitatea despre ceauismul paranoic al anilor 80 i democraia vicrea postrevoluionar mi se pare deplin. mpiedicai s fim primii, ne flagelm cu voluptatea de a fi ultimii, ncheind Ca la noi, la nimeni. Romnul este: episod-pilot, hiperactiv, not guilty, cumsecade, cam neserios, curios... de toate, ns, o singur problem are: timpul. Nu s-a nscut la timpul potrivit, are aspiraii, dar nu are timp s le duc pn la capt, e neorganizat. Pare c Dumnezeu l-a chemat pe romna n Sptmna cea de toate zilele i a omis s-i msoare timpul ca i neamului sau evreului. Vinovia este totdeauna general., A fi fcut, dac s-ar fi putut.... E vina Imprevizibilei Istorii, la urma urmelor, nu? Nu e eco, romnul nostru, dar are un neastmpr simpatic. DCE spune c nevoia te (ne) nva. Remarc c, dac vine vorba despre un eseu de concepte romneti, de orice natur, tindem s vorbim la persoana a treia. Ne simim? Nesimim! Suntem inventivi, improvizm, vorbim ca englezii, piratm de pe internet, tragem de ultima suflare a Daciei vechi, rspundem la Iphone, dar avem veceu n curte... ce mai, suntem to d bi d best! Despre Descurcreala asta naional scriem numai cu ghilimele comice. Suntem afectivi, bte-ne-ar jalea! Suntem afectivi i iubitori i mai suntem i inteligeni cnd ne dm seama de toate astea. ,,Iat de ce nu-s eu romn sut la sut- DCE - ,,nam putut, i pace, s m bag sub main mbrcat ntrun maieu unsuros, ca toi brbaii de pe strada mea, i s dreg acolo ce trebuia dres. Am crezut n conceptul de service, care lichideaz din fa mndria de sine a Romnului inventiv. Nu mai spun, c DCE conduce o Bombonic japonez. Unde e asentimentul, domnule? Ne place s fabulm, s ne inventm biografii eroice i s punem toate aceste istorisiri ntr-o ciorb mare, mereu renclzit. Unde ni sunt vistorii? Mai avem parte de complaining with no reason i n ,,Observator. mi plac optimitii sociali. Eu m chinui de ceva timp s ndjduiesc la titulatura asta i
iar m dedau dup frustrrile cioraniene. Fii ateni: ,,Am stat mai mult dect estimam la o coad s-mi pltesc abonamentul prin cablu? Pac la Rzboiul un text violent-mizantropic, n care figura funcionarei din spatele gemuleului devine un simbol al netrebniciei romneti. Da, DCE, ge-ni-al! Asta era esena, n final! Emoii patriotice sunt, i mai apoi, n detrimentul fotbalului. Din pcate, pe acestea le mprtete numai domnia sa. Eu in cu AC Milan. Imbecilul colectiv nu este neaprat un subiect related cu romnismele. De la definirea omului cu ghilimele, n parte ironice, pn la definirea romnului, cu R mare, pardon, i cu ghilimele, n parte, comice i afectuoase, DCE urmeaz s-l defineasc n ultimele capitole pe... DCE. n ,,I like it, n cea mai mare parte, personalitatea denot signitatea unor subiectivisme i pasiuni mai intime. DC se uit la desene cu biatul i Iulia, vrea un acvariu, face cultul piuliei. Avem de a face cu un D foarte casnic, lsndu-i la intrare micrile lui Nick Jagger, pamfletrile politice achizitive, ironiile i fotoliul lui Arghezi. Nu-l mai afecteaz nici Ferma Animalelor din jur; vrea doar s se uite la Ratatouille sau Chicken Little cu bieii. i ce credei: dac extrateretrii ar veni pe pmnt, nu ar fi curioi i ei s ntrebe dac tatl lui Luke chiar era Darth Vader? nsi solemnitatea acestei ntrebri este digresiv. n ,,I like it, DCE is right. Este cel mai right, pentru c definete i omul, i romnul, i ghilimelele multicolore. Nu scrie nimeni nici un roman aici! Exist abia sperana autorului c e o carte. Este explorarea celei mai sincere particule a criticului: jocurile video, acvariile cu peti, muzica, postul radio preferat. ,,Cnd nutreti o pasiune, fie ea grdinritul ori fotbalul, nu ai obligaia s-o justifici i nici s-o argumentezi. E pasiunea ta- i gata. Gusturile nu se discut. Inima are raiuni pe care raiunea nu le cunoate. Dac ar fi s scriu eu ce I like, a fi zis i de zacusc.
Care este deadline-ul valorii umane? Nu tiu, dar pune ntrebarea asta pe facebook i vezi ce-i rspund subscriberii. Apoi delogheaz-te, nchide-l i pe DCE, get a real life i vezi ce nseamn s fii om. Departe de cliee i citate japoneze. Acum nu mai eti nici ironic, nici comic, nici responsabil pentru fiinarea ta. Eti tu, fr ghilimele.
Nu ai cum s-l ocoleti. Toate strzile duc la Cinematograful gol.
11
12
Marin Mlaicu Hondrari

Clara Cuneanu, Petru Rare
Apropierea
(Julio Cortzar)
Motto:
Atunci trebuie s scriu. Unul dintre noi trebuie s scrie, dac toate astea vor fi povestite.
eregrini prin continentele sufletului, n aceast ipostaz ni se reveleaz cele ase personaje din romanul lui Marin Mlaicu-Hondrari, Apropierea. Volumul apare la editura Cartea Romneasc n 2010, fiind expresia mplinirii unor tineri n i prin poezie. ntr-un univers amalgamat de triri, pe ct de intense, pe att de confuze, vocile a ase personaje, doi brbai i patru femei, converg spre cristalizarea unei ample poveti de via, savurat n fel i chip de fiecare dintre ei. Lund forma unei tetrade spectaculoase, format din Adrian, Lidia, The Great (pseudonimul lui Florin) i Dan Parfenie, naraiunea se scurge dinspre cutarea alter-egoului spre regsire. Cei patru sunt nite poei romni pornii n cutarea sinelui, convini de faptul c supravieuirea Poeziei poate fi o certitudine doar prin maturizarea lor, prin experienele pe care viaa li le rezerv. Aadar, ei pornesc ntr-o aventur existenial pe urmele literaturii. Bun perisabil, de bun seam, literatura are, totui, afirm Ioana Prvulescu, termenul de garanie cel mai generos. Panoramic, n ipostaza de iniiai, cltoria lor marcheaz o anumit atitudine autoscopic pe care fiecare personaj o percepe ca atare. Primul pas este fcut de Adrian, personajul principal, un tnr poet din Nsud pasionat de literatur. narmat cu un soi de curaj inocent, o naivitate imens, aa cum ni se mrturisete textual, acesta se ncumet s plece n Spania de dragul limbii lui Mrquez, Borges i Cortzar. Cltoria devine pe parcurs apanajul dorinei de cunoatere i autocunoatere. Aceasta i pentru c, n lipsa unei stabiliti materiale, dar i spirituale, Adrian ajunge paznic de noapte al unui parc prsit cu maini second-hand i ofer implicat n afacerile cu maini furate pentru Vanessa, o argentinianc pe care o cunoate ntmpltor i cu care ajunge la o relaie fizic, ntreinut doar de schimbul de servicii. Dup
moartea tatlui, Adrian se rentoarce n Spania ca traductor, cunoscnd-o pe Maria, basist ntr-o trup de latino-jazz i sculptori. Adrian se ndrgostete de Maria, femeie cstorit, ce accept compromisul unei viei duale, prins ntr-o relaie de iubire platonic. Un personaj aprut intempestiv n cadrul romanului este Dana, o student din Cluj, ce vine s-i viziteze mama n Spania. ntr-un discurs fibros, abundnd n detalii, Dana povestete istoria relaiei cu Nicu, brbat cu care aceasta trebuia s se cstoreasc, dar care este implicat n aceleai infraciuni comise i de Vanessa. Distrus, Dana se lanseaz ntr-o nou relaie, de aceast dat cu The Great, prieten cu Adrian. Cu pretextul unei burse ctigate de The Great, ea l nsoete pe acesta la Berlin. Dan Parfenie este, pe de alt parte, un personaj ce iese ca individ de sub anonimat rareori, pierzndu-l, din ipostaza de cititor, n zbuciumul unanim al grupului rtcit prin lume. Lidia, supranumit la madre de la poesa, este stpnia i pzitoarea celorlai. n contrast cu Dan Parfenie, ea este un spirit exuberant, aspect marcat i prin tonul abrupt, tonic al confesiunii sale: Fr comentarii! La Poesia - Trecerea liber. mi spuneau: trei zile la Sibiu. Se fcea! Lectur la Cluj. Mergem la Cluj! Ea devine personajul-liant, ce consolideaz, prin firea sa puternic, firele unei relaii fragile ntre celelalte personaje. The Great rmne sub anonimat total, constituindu-se ca parte activ a grupului doar n menionrile celorlalte personaje. Pe acest fundal dominat de suspans, infracionalitate i imigraie, literatura contureaz nite pnze veridice, esute n timpurile care se nclcesc, n care ne ncurcm i noi, n ipostaza de cititori. Hazardul, n consonan cu Poezia, se manifest ca o for neateptat, ciudat, incredibil (Sergiu Pavel Dan), dar posibil a existenei universale, ce nate apropierea. n fapt, acesta este farmecul apropierii, o nuan echivoc a vieii fiecrui personaj. n peregrinrile lor, personajele se afl, voit sau nu, contient sau nu, n apropiere reciproc. Astfel, nu vorbim doar de o apropiere pur fizic, ci de una, dei nscut n hazard, spiritual. Personajele se afl n apropiere reciproc i prin poezie, liantul prieteniei lor. Istoria universal a poeziei se reflect n evenimentele istoriei mici, a istoriei fiecrui personaj. Nutrind apropierea prin literatur, fiecare individ tnr, frmntat de diverse probleme existeniale, i caut o nou identitate n alt fiin. Relaia lui Adrian cu Vanessa debuteaz n momentul n care Adriam i restituie acesteia un colet furat, n care se afl romanul lui Cortzar, 62.modelo para armar. Admiraia Danei penru The Great prinde contur n cadrul unei lecturi publice, urmnd ca mai apoi iubirea
s ia locul admiraiei. Chiar i Vanessa i Myriam sunt unite de spiritul poeziei, aa cum versurile sunt un element de relaie ntre Adrian i Maria. Nu sunt acestea dovezi ale unei mbinri spectaculoase dintre poezie i ntmplare? Este semnul unei fore nemaipomenite de a face posibil atracia celor doi poli. Nu mai puin frapant este atitudinea cameleonic a personajelor, modul n care cititorul pierde i regsete, asemenea lui Adrian sau a Lidiei, impresia unei armonii. n minile unui ppuar abil, n persoana lui Marin Mlaicu Hondrari, personajele gliseaz, devin deosebit de flexibile n rsturnri de situaii, care aduc noi drumuri, noi iubiri i ntmplri. Dovada abilitii este dat de Adrian n situaii-limit, precum aceea n care hoii vor s fure maini vechi. Tensiunea e resimit i la nivelul discursului puternic verbalizat:
Tremuram tot ii eram mort de oboseal. Tremuram tot eram mort de oboseal. Aveam mare nevoie ss m aez undeva Aveam mare nevoie m aez undeva unde s nu plou ii s fumez o igar. unde s nu plou s fumez o igar.
Din astfel de provocri se face remarcat i afinitatea lui Mlaicu Hondrari pentru suspans, romanul de dragoste situndu-se uneori n zone de tranzit cu romanul poliist. Extraordinar este i naturaleea discursului, folosirea unor fraze scurte, n ton postmodernist, erotismul delicat, nuanat de neliniti interioare. Dei dens din punct de vedere narativ, romanul Apropierea reuete s ne surprind prin simplitatea lui cuceritoare, prin caracterul fluctuant al ntreptrunderii de elemente de o stranie diversitate. Limbajul stimuleaz prin spontaneitate, prin dinamism imprimat att aciunii, ct i personajelor. Autorul posed o capacitate neobinuit de esenializare a situaiilor-limit. Volumul reuete s reconfigureze lumea lui James Joyce ntr-o poveste proprie, transformndu-i personajele n nite initiai. Fiecare personaj e, paradoxal, un Odiseu modern, care lupt cu viaa i cu lumea. Vorbim despre o lupt dat cu propria identitate, regsit ntr-o realitate real, cum ar spune M.V. Llosa, ntr-o Itaca a zilelor noastre, ce reitereaz universul poetic pierdut: Crezi c ne-ar fi fost mai bine mpreun? Daniel Cristea Enache conchide undeva c literatura include, absoarbe, integreaz - i devine Totul. Iar de aici nu mai rmne nimic. Poate doar viaa personajelor, nind din paginile Apropierii lui Marin Mlaicu Hondrari, de sub o copert pe ct de enigmatic pentru coninut, pe att de cuceritoare.
13
Florin Constantin Petrachi
14
umanitatea: am scncit, am mrit, am urlat/
n aceast lume a degradrii, viaa se transform n moarte, cntecul n prohod, nunta n nmormntare, iar acest peisaj apocaliptic echivaleaz moartea fiinei contemplative: Era ca i cum a fi cntat/ la propria mea nunt/ sau, mai bine zis, la propria mea nmormntare. Rugile pgne ale umanitii degradate nu sunt ascultate, valorile lumii se rstoarn i oamenii ajung simple manechine ntr-o lume trivial i groteasc:
(strada Kanta scncea, mria, urla odat cu mine!).
femeile i leapd pruncii/...adun fetuii i-i aeaz n vitrine. Poeziile sunt aflate sub
Imagini de pe
strada Kanta
Nichita Danilov
V
Andrei Dumitriu - Arka Ditru
Iulia Mdlina treang, Naional
olumul de poezie modern al lui Nichita Danilov se contureaz ca o ncercare de nelegere a lumii n ntreaga ei complexitate. mprit n trei capitole, fiecare cuprinznd un numr semnificativ de poezii, cartea poate fi privit ca o scar cu trei trepte (1. Dezumanizare, 2. Trecere spre divin, 3. Meditaie ontologic), al crei apogeu este cunoaterea n profunzime a lumii. Prima parte, intitulat Nunta de cini, nfieaz lumea depersonalizat, oamenii care au devenit simple ppui mecanice fr chip ori suflet. Omul este un trector ntr-o lume moart: mucuri de igar, nite tocuri, un ruj. Este reprezentat doar materialitatea fpturii omeneti, vidul de care este nconjurat aceasta, impasul n care se afl umanitatea. Se apropie apocalipsa material, care nu poate fi acceptat de ctre fiina contemplativ: mi nfundam urechile/ cu dopuri de vat. Acest refuz de acceptare a degradrii se concretizeaz n ncercarea de a se desprinde de lumea oamenilor. Tot universul este atras n ncercarea omului de a refuza
semnul asocierii stranii cini-muzic: haitele url i vioara cnt, apocalipsa este trmbiat pe strada Kanta. Strada este laitmotivul acestei prime pri a volumului, semnificnd congestionarea ntregului univers n spaiul ngust al asfaltului limitat de trotuar. n acest spaiu apocaliptic, se ncearc totui spiritualizarea, observndu-se antinomia dintre cmpul lexical al degradrii (gunoier, moloz, praf, noroi, tomberon, mzg, igar, prbuire, gleata de gunoi) i cel al umanitii (transcendental, empiric, a priori, a posteriori, nlare). Poezia Drumul spre cas abordeaz tema morii (mersul pe o strad n tangaj, care se transform n cltoria spre staia final pentru c s-au schimbat zodiile). Poezia Lumin evoc dorina fiinei contemplative de a depi stadiul degradrii, ns lumina este adunat n cutii de conserv/ ruginite pe margini. Att lumina, ct i timpul nu se mai pot sustrage lumii ale crei pri componente devin: un melc ca un ceas cu nenumrate ace,
nodurile cu care sufletul i-a fost/ legat de acest trup. Lumea i pierde individualitatea (ceilali
se scufundaser n mine) i l atrage pe cel care se mpotrivete. Morii i schimb locurile cu cei vii: Ieii din locuinele voastre/ i venii n locul nostru,/
Omul are rgazul de a observa lumea de la nlimea stlpilor de nalt tensiune: nsi aceast poziie privilegiat este reprezentat cu ajutorul unui element ce aparine degradrii. Totui, fiina ndeprtat de umanitate ncearc s dezlege singur/
la captul timpului/ nu exist nicio lentil care s apropie/ sau s ndeprteze/ materia mprtiat n spaiu.
noi ne-am sturat de moarte. Creznd c se
Poezia este o lume a iraionalului, omul este obsedat de apartenena la o alt lume (vidul ia forma unei haite de cini luminoase). Moartea se apropie prin desacralizarea gestului nmormntrii, prin analogia coroanei de srm i a repetiiei melodiei interpretate la vioar la nunta cnilor. Cea de-a doua parte, Ui n asfinit, debuteaz cu o analogie a Cinei cea de Tain: eul liric este un demiurg, el ncearc s substituie divinul activitii omeneti. Aceast reprezentare profan a Cinei cea de Tain, precum i actul arderii pe rug, sunt analogii cu dimensiunea sacr, att de ndeprtat de omenire; jertfa fiinei poetice nu face dect s accentueze degradarea prin desacralizare. Oamenii sunt lipsii de picturile cu sfini din bisericile devastate de haite de cini. Paradigma sacr se suprapune celei contemporane: Dumnezeu i
desprinde de blestemul umanitii alegnd moartea, fiina poetic accept acest schimb, ns imediat ce contientizeaz anomalia i materializeaz disperarea n strigt: Morii cu morii i vii cu vii.
scrnciob/ mruniuri/ din ndeprtata ta copilrie. Este sugerat linitea meditaiei celui iniiat: ntins ntr-un ezlong/ ridic un pahar de vin rou,/ pentru cei mori,/ dar i pentru cei vii. Pe lng amintirile copilriei, apar i cele ale
cu umbra sa apropie momentul morii, al trecerii din spaiul degradat. Omul are contiina unei puteri, unor gnduri superioare celor ale sale. Condiia existenial este perceput prin prisma clugrului care mediteaz asupra pietrelor, a nisipului, a tcerii. Sonoritatea profan a primei pri, cea a viorii care nsoea moartea, este nlocuit aici de cntecul clopotelor. Se remarc ncercarea de retrire a evenimentelor din timpuri imemoriale: Exodul, Rstignirea, Cina cea de Tain. Contopirea sacrului cu degradarea se realizeaz parial, majoritatea oamenilor refuznd s accepte prezena divin. A treia parte a volumul este intitulat Mulimea vid i reprezint linitea de dup marile tulburri omeneti i contientizarea trecerii spre o nou via: strmoi, suflete, trupurile celor adormii. Raporturile dintre trup i suflet sunt asemenea unui pienjeni de snge i rou, amintirile umanitii sunt tot mai vagi: o muzicu, un
aprinde o igar, Dumnezeu cu palmele bttorite de facerea lumii. Dialogul omului
trivialitii materiale, ns sunt ndeprtate datorit somnului pentru o clip. Sau pe vecie... . Mulimea vid este vremea meditaiei, a contientizrii complexitii existenei. Reprezint umanitatea fa n fa cu marile transformri pe care le sufer i ncercarea de a atinge cerul prin analogia scrii formate din oameni. Poezia Dureri prezint ultimele suferine ale umanitii, iar nserare, ultima rbufnire a cruzimii omeneti. Condiia creatorului este prezentat n Portret al artistului la btrnee: sursul resemnrii (slugarnic), sfritul umanitii i al cerurilor deopotriv (nor btut n cuie/ i soarele scrind/ ca o scndur putred), maldrul omenirii sunt ultimele semne ale prezenei degradrii n lumea din care se va trece ntr-un alt tip de existen: n scorburi se ascunde un stol de psri cltoare. Dincolo de cmpul lexical al cotidianului (tocuri, ruj, geamantan, strad, cini, stlpi de nalt tensiune, rufe, crlige, scrum, tavan, bancnote, trectori, buzunare), se ghicete dorina de evadare n spatele limitelor impuse. n pragul dezumanizrii universale (tovarii se las n patru labe), natura este personificat i echivaleaz cu trecerea ntr-un spaiu pur, transcendental: luna plin.
Poezia lui Nichita Danilov reuete s descrie, cu ajutorul deosebitei fore a limbajului, pragul dramatic pe care se afl umanitatea. n clipa metamorfozei sale, omenirea se degradeaz, se ndeprteaz de valorile legturii cu divinitatea, se prbuete n ntunericul unei lumi profane, triviale, ce regreseaz tot att de repede precum a naintat. Nu mai rmne dect portretul unui supravieuitor care, debusolat de brusca ntortur a lucrurilor, se resemneaz i cade i el n negura care nconjoar apocalipsa.
Trasmind lectorilor sentimentul unei biruine a forelor rului, limbajul caracterizat de o deosebit putere de sugestie al lui Nichita Danilov realizeaz cadrul meditaiei asupra condiiei efemere a lumii i a fiinelor umane.
15
16
L O D I N C O
dulaDio d rei u Na r i a n C an u
M
punct de vedere. Nudului Dianei i se suprapune constant latura angelic a Veronici. Astfel, senzualitatea, eroticul, erosul sunt rscolitoare, dar nu reprezint totul, golul interior fiind anihilat prin tririle spirituale i prin rememorarea existenei Veronici.
D E
N U D
Diana Prepeli, Bncil
tunci cnd mi-a czut n mn cartea Marianei Codru m-am gndit c voi citi paginile unui roman siropos, dar, treptat, cu fiecare pasaj descoperit, am devenit prizoniera unui spaiu care prea a-mi oglindi propria existen. Cartea Marianei Codru este o evadare din realitatea cenuie ntr-un spaiu al analizei interioare, un col pe care scriitoarea l proiecteaz ca salvator pentru orice i descoper graniele. Dei regsim coordonatele i atmosfera att de cunoscut a Iaului, cu detalii evidente i cu nume de strzi sau de cartiere, ncercarea de a evada din acest cuib al nimicirii sufleteti este subliniat de ctre narator nc din debutul crii, prin gestul beivului ce pare a rsturna coordonatele realitii. Pavel, protagonistul, pare a fi iluzia de salvare a Dianei dintrun cadru lipsit de nostalgie i mbibat de fixaii urbane. Structura motivant a zeiei vntorii l obsedeaz pe tnrul care trece prin filtrul unei iubiri de tip paravan, ncercnd s o uite pe Diana. Destinul tragic al Veronici l marcheaz i l transform ntr-o fiin pendulnd n gol asemenea braelor unei balane. Latura fizicului uman este acaparant prin Diana, n timp ce latura sentimental este un soi de carusel al destinului, aspect reliefat prin Veronica. Trind n realitatea ultimilor ani, este evident c scriitoarea i dorete o escapad, cernd, prin gndurile lui Paul, un
s-i ndeprteze suprapunerea celor dou imagini ale aceleiai femei, pentru c, n definitiv, Diana i Veronica reprezint un ntreg, Pavel alege mplinirea erotic, ca necesitate evident a fiinei, odat cu apariia n viaa lui a Lidiei. Apelativul pe care l utilizeaz Pavel ori de cte ori o numete, huluba, sugereaz statutul privilegiat de care se bucur Lidia, imaginea ei reunind, n ochii ndrgostitului trsturile celor dou tinere ce i-au marcat anterior destinul, cci Lidia pare s aib cte ceva din fiecare. n roman, se ntreptrund pasaje de radiografiere a socialului, tratat ironic, cu accente ale unei manifestri interioare avnd ca scop salvarea individului i proiectarea ntr-o lume nuanat de idei. Astfel, instinctualul este o masc a nevoii de a plasa fiina n realitatea imediat, n timp ce trirea se realizeaz utopic, n ireal. Maniera n care Pavel i proiecteaz existena este o metafor a vieii cotidiene:
Ni se relev, n interiorul crii, dou nuduri: cel al fiinei instinctuale, lipsite de profunzime i cel al sensibilitii spirituale. Neputnd
primatul erotic se confund cu ipostaza ideal a cuplului. Structurarea crii este, de asemenea, drapat n nuane, scpnd unei rigiditi canonice; subtitlurile celor 14 capitole conduc personajul central spre eliberarea de sub furtuna exterioar i/sau interioar. Utilizarea unui limbaj colocvial nuaneaz discursul, oferind cititorului senzaia c Pavel i celelalte personaje sunt vecini de palier. Dialogul rsfirat pe parcursul naraiunii contureaz ideea de teatralitate a lumii imediate, un joc al punctelor de vedere, n care se introduc vdit pasaje din mitologie. Pavel pare s nu-i gseasc locul n realitatea pe care o simte i nu neaprat o triete, considernd experiena sa erotic drept un avnt grotesc al fiinei, de care ncearc s se dezic. Descrierea manifestrilor sexualitii, n pasaje ample, pe tot parcursul romanului nu ocheaz neaparat, lsnd doar personajului central o repulsie evident dup experiene agresive, vulgare i lipsite de pudicitate. Atunci cnd am finalizat lectura, am ncercat ndelung s intru n contact cu scriitoarea, spernd s o conving s-mi dea detalii despre Pavel, dar nu am reuit, pentru c, probabil, tcerea ei este sugestiv: Pavel este omul senzorial, ncercnd s scape de obsesia modernitii prea vulgare. Locul lui este n lumea n care a fost proiectat, doar ea poate spune destule.
17
foto Mdlina Teodorescu
18
Pudr
Dora Pavel
Diana Murgule, coala Naional de Gaz, Media
premiat la Olimpiada Naional de Limba l Literatura Romn
Motto:
Iniierea este o moarte i orice moarte inteligent asumat poate echivala cu o iniiere.
(Mircea Eliade)
oartea e omniprezent. E aici i acolo, dei nu o simi, e n cuvinte, e n natur, e n tine. De aceea, poate, un roman centrat pe tema morii nu e ceva neobinuit pentru un scriitor postmodern, care nu se teme s abordeze sau s nfrunte ceva att de provocator. Este cazul romanului Pudr (Editura Polirom, 2010) al Dorei Pavel, care vine dup alte dou realizri n acelai domeniu, apreciate, dar i controversate: Agata murind (2003) i Captivul (2006). Cnd un roman ilustreaz cel puin opt tipuri de moarte, neputnd fi suspectat de ncrcare sau exagerare, trezete numeroase ntrebri n mintea cititorului. Pudr atrage atenia prin felul n care e tratat tema morii, prin construcia unor nuclee simbolice (capela mortuar, oraul-labirint, pudra, mai presus de orice), dar i prin aparenta inadecvare a unor episoade la principiul realist: mimesis (mortul n-a suferit o autopsie, o mblsmare, face primul drum la urgen n loc s-i caute pe cei apropiai .a.). Romanul, mai mult ca alte texte, pare dispus s verifice toate limitele interpretrii, cum ar spune Umberto Eco. Astfel, exist trei moduri distincte de a privi opera, exploatnd unul din cei trei parametri specifici actului de comunicare: autorul, opera ca mesaj, cititorul. n cazul romanului Dorei Pavel, intentio auctoris se evideniaz ntr-un interviu oferit de aceasta Iulianei Alexa (http://www.psychologies.ro) n care romanciera afirm: Nu pot ascunde c, mai mult chiar dect moartea nsi, m-a ngrozit
dintotdeauna accidentul unei mori declarate ca atare n mod eronat. Cazurile, teribile de trezire la via, sunt destul de frecvente. Prin referirea la o anumit experien a realului, autoarea sugereaz, aadar, o percepie a textului n gril realist. Citatului de mai sus i se adaug indicii textuali ca: toposuri reale, verificabile (Clujul, spitalul, muzeul, cimitirul, strzile), organizarea unor relaii interumane, sociale, care imit att de bine viaa. Citind n spiritul inteniilor autorului, experiena lui Carasiniu protagonistul este, dac nu real, cel puin posibil i trebuie acceptat ca atare. Totui, cititorul nu trebuie s se arunce n aceast plas, mcar pentru c nregistreaz o mic nepotrivire: revenit la via, Carasiniu gsete puterea fizic i fora psihologic de a iei dintr-o capel (care, dac ar fi plasat ntr-un spaiu real, ar fi bine ferecat pentru a o proteja de posibilii profanatori) i parcurge o cltorie epuizant i pentru un om perfect sntos. Intentio operis reiese din detaliile ambigue i frapante. Pentru Carasiniu, cel nviat, oraul devine un labirint terifiant, un teritoriu al incertitudinii, n care nu se mai integreaz. O alt ciudenie este periplul pe la diverse instituii; un nviat ar porni direct spre familia sa, dar Carasiniu face paii siguri i mirabili ai ndeprtrii de familie, ca i cnd refuz s umple golul pe care l-a lsat cu doar trei zile n urm, se teme de consecine, nu-i poate asuma un risc al rentlnirii. Traseul, cu evidente linii i sensuri epopeice, se orienteaz voluntar spre spitalul de urgene, apoi spre oraul ntunecat i nefamiliar, dei Carasiniu, fost arhitect restaurator, se aflase ntr-o relaie prietenoas cu oraul. Purtat de valul evenimentelor, ajunge, fr a-i propune, n faa catedralei, vrea s intre, ns este copleit de o spaim absurd, c ua ar putea cdea peste el. Ajunge n cimitir doar ca o consecin a accidentului Davidei, nu din proprie iniiativ. ntregul parcurs este punctat de ntrebrile pe care i le pune personajul principal: Cum am murit?, arareori De ce am murit?, ns niciodat Chiar am murit? - dovad c marea provocare pentru Carasiniu este s-i asume inteligent moartea, cum ar spune Mircea Eliade. Indiferent de direciile de interpretare, romanul Pudr impune o megatem: moartea care are cel puin opt chipuri distincte. Prima i cea mai important, nsui miezul romanului,
O MOARTE NEDEMN, MULT PREA BANAL, PENTRU CARE APROAPE I SE FCUSE RUINE, PCAT, PCAT, AR FI PUTUT MURI FRUMOS, CE JENANT, MAI BINE C NU MURISE
foto Mdlina Teodorescu
este moartea lui Carasiniu, dispariie banal, neprevzut, neateptat i nemplinit: Fenomenul este privit cu luciditate, acceptat, personajul simind chiar un sentiment de vin tragic (hybris), pentru trezirea sa: fptuise ceva nefirescSigur va plti. Moartea lui Teodor Caba pare o punere n oglind n raport cu moartea lui Carasiniu: cei doi au n comun pe Graia, iubirea pentru Davida, moartea ca accident, nvierea, dar i ratarea absolut (att n iubire ct i n moarte). Caba definete succint evenimentul morii pentru sine i pentru Carasiniu: M-am gndit la mine, care n-am ncercat i n-am vrut, dar aproape am murit. O altfel de moarte este cea a Davidei moarte vinovat, datorit ratrii iubirii alturi de Caba. Este totodat o moarte care produce o schimbare n Carasiniu: acesta realizeaz c pierde tot ce a iubit. O alt ipostaz a morii este redat de evenimentul pierderii mamei, o moarte natural, prezentat n doar cteva pagini. Este prilejul pentru romancier s accentueze ideea c, odat cu nvarea morii, are loc un proces de nstrinare. Cu Eric Garabedean lucrurile stau diferit: o moarte forat, violent, n care destinul acioneaz prin intermediul unui uciga; este tipul morii suspecte, care pregtete stingerea Graiei. Un copil privat de iubirea matern, care crede c i controleaz viaa i destinul, ncalc relaia
cu zeii i se sinucide. Astfel, moartea repet un ablon: Graia se sinucide n faa tabloului care fusese i martorul morii tatlui su. Mai puin semnificativ, dar totui demn de menionat pentru a evidenia diversitatea sensurilor morii, este presupusul deces, eveniment petrecut n Salzburg, cu violen, n urma unui conflict confuz. O alt dimensiune a morii este reprezentat de istoria unui deinut relatat de Caba: o moarte punitiv (ca urmare a unei vinovii moral-sociale), provocat i meritat. nsui titlul romanului are multiple semnificaii care detaliaz sfera semantic a morii. n primul rnd, pudra reprezint o nfrumuseare artificial, nenecesar, pentru o experien cum este cea a morii, i totui, dac pudra este aplicat de cei vii ca masc pentru acoperirea ridurilor nenelegerii morii, acetia par s o accepte mai uor. Motivul se reia odat cu pierderea Davidei, cnd Vlad Carasiniu este acoperit de praful exploziei n care o caut cu disperare: l-a asurzit acea erupie i l-a aruncat, i l-a acoperit de pudr i pe el, pudratul care, dac-ar fi rmas n cociug, ar fi urmat s fie acoperit cretinete de alt pulbere, de rna venic, nu peste mult, astzi. n ceea ce privete maniera de a nara, se observ n romanul Dorei Pavel dou tendine semnificative: cea de a insera meditaii filozofice, de exemplu, nainte s o recunoasc pe Gina, Vlad Carasiniu reflecteaz asupra trsturilor care leag doi oameni: exist ns chipuri ale altora, n care te vezi dintr-odat, n care te vezi mai bine i mai limpede dect te-ai tiut tu vreodat privindu-te n oglind. Aceste meditaii au puterea de a muta zbaterile din exterior spre interiorul personajului, colorndu-i astfel portretul moral. O a doua tendin este cea de a recupera amintiri pierdute pornind de la obiecte sau evenimente aparent minore, de exemplu: sngele i ura a doi pacieni din spital i provoac eroului amintirea grii din Salzburg. Analepsa umple n felul acesta golurile pe care cititorul le are cu privire la trecutul personajului; tot aa se lmuresc multe situaii de confuzie. Dora Pavel scrie un roman ce poate fi privit prin multiple oglinzi orientate de jocul limitelor celor trei parametri ai actului comunicrii literare: autor text cititor; aceast particularitate a construciei romaneti face posibil o valorizare a lui pozitiv de ctre lectorul care nelege c, trind n lumea relativitilor postmoderne, romanul este i el un univers relativ, chiar dac vorbete despre absolutul morii.
19
20
Jurnal
s etefnescu cret Alex

Sabinne-Marie ranu, Petru Rare
instalat n micarea unei poveti, este o istorie i se poate povesti. n fond, viaa nu e dect scurtul rgaz al deschiderii unei ferestre ntre dou neanturi, afirm sigur
n concepia unui neurolog, un om normal este
J. Cl. Carrire, n Prefaa la Cercul mincinoilor. Omul este, relund un motiv cunoscut, un bulgre de zpad, ce se intensific n dimensiune pe msur ce parcurge traiectoria, ct timp urmeaz panta destinului. El nsui este o poveste, cu nceput i sfrit, care i materializeaz puternica dorin de a dura prin istorisirea faptelor, prin afirmarea, cum ar zice acelai J. Cl. Carrire, unui principiu deosebit de permanen. Dac povestea este expresia sufletului, iar imaginaia e cea mai bun modalitate de manifestare a impulsului creator, atunci lumea interioar nu este dect expresia legilor interne ale omului i a modului cum se reflect lumea exterioar n suflet. Dac a fi pus n situaia s argumentez utilitatea i necesitatea unui jurnal personal, m-a folosi de afirmaiile de mai sus, ntruct, prin actul de creaie, spiritul se supune unei aa-zise exorcizri, eliberndu-se, ntr-un mod voluntar sau mai puin contient, de o serie de energii apstoare. Volumul lui Alex tefnescu, Jurnal secret, publicat de editura Corint, elucideaz de-a lungul a trei capitole, ordonate dup indici cronologici, pentru anii 2005, 2006 i, respectiv, 2007, viaa personal, de familist convins i scriitor devotat, a autorului. Cartea profileaz n consistena ei preocuprile zilnice ale criticului, legate fie de viaa personal, fie de munc, dar i prezentarea elocvent, concis, a unor aspecte ce se ncadreaz n planul monden. Nu se poate vorbi de o frapare sistematic a acestui jurnal. Interesul cititorului este meninut de o doz considerabil de umor, a crui efervescen este perceput la finalul fiecrei ntmplri relatate. Simplitatea limbajului, coerena, accesabilitatea i fluiditatea informaiilor transmise, acestea toate sugereaz ambivalente lexicului, mbinarea deplin a registrului colocvial cu cel formal. Spre a motiva cele menionate mai sus, in s ofer drept suport citate preluate din textul ca atare. Vorbind despre activitatea sa ca moderator al emisiunii Un metru cub de cultur, autorul i amintete situaii amuzante prin care a trecut n timpul nregistrrilor. Astfel, o dat s-a ntmplat s aud n
casc tot ce-i povestea un tnr de acolo unui prieten al su. Peste frazele elevate ale invitatului su, HoriaRoman Patapievici, se revrsa oralitatea dezlnuit a tnrului:
Instituionalizarea culturii duce la mortifierea spiritului creator Avea, b, nite craci, de te lua cu furnicturi pe ira spinrii Actul cultural este n esena lui o iniiativ particular. i pilea gagica de nu se vedea om cu om.
n ciuda consacrrii dobndite, a rangului ocupat n spaiul culturii i al valorii, discursul lui Alex tefnescu nu conserv nicio urm de infatuare, de trufie ascuns. Din contr, prin el se clarific un caracter altruist, un spirit patriot, o lupt mpotriva propriei persoane i o iubire vdit fa de orice tip de cititor i, fapt minunat, fa de orice om. Este simplu de ndrgit i de lecturat un asemenea discurs, ntotdeauna cu zmbetul pe buze, chiar dac uneori sursul e mai amar i mai sceptic n faa unor adevruri dureroase legate de ar, de situaia economic a acesteia, pe scurt, de neajunsurile tuturor, fie ele de ordin material sau spiritual. Un alt aspect care i confer crii o lizibilitate a sensurilor const n expunerea de-a lungul paginilor a unor ilustraii speciale. Este vorba despre desenele referitoare la ntmplrile relatate, concepute de Ion Barbu, dup ce a citit cu atenie cartea. Pentru a evoca graioasele fpturi care i atrag atenia, pe strad, autorului, Barbu a desenat o fat cu abdomenul dezgolit, pe care scria: only for Alex. Ca s sporeasc amuzamentul cititorului, autorul completeaz sau mai bine-zis ntregete efectul schiei, afirmnd: Exact ca-n visurile mele!. Simplitatea discursului poate sugera i o alt trstur a jurnalului, regsit doar prin implicarea n scriitur a eului care nareaz: sinceritatea. n ciuda acestui fapt, autenticitatea jurnalului nu poate fi gsit dincolo de originalitatea sau ingeniozitatea hazardului, a vieii, nici neleas ca un act scriptic ce exercit presiuni. Timpul adevrat al celor povestite devine auxiliar, cu rol utilitar sau de consolidare, ntruct esena lui este substituit de prezentul incitant al relatrii aciunii. Contemporaneitatea autorului este un alt factor care declaneaz interesul cititorului, pentru c, astfel,
Cosmin Grdinariu foto Cosmin Grdinariu
acesta este informat despre aspecte reale, deci actuale, ale societii i e ajutat s-i construiasc o prere proprie. n acest mod, unui ignorant i este strnit curiozitatea s lectureze Istoria literaturii romne contemporane, pentru simplul fapt c pe parcursul acestui volum autorul vorbete despre nopile piedute pentru redactarea ei, despre emoiile de dinaintea i dup publicarea ei, despre frmntri i, mai ales, despre efortul enorm depus pentru realizarea crii. Naturaleea scriiturii coincide perfect cu tiparele jurnalului. Alex tefnescu vorbete nu doar despre SPP-iti, foti activiti corupi, cu fa de oameni deceni, personaje mondene, bazndu-se pe un soi de sarcasm bine-meritat, ci i despre relaia cu soia lui, creia de ziua sa ar fi dorit s-i cumpere un iaht, lundu-i n final papuci de cas, despre pasiunea pentru sucul de roii, pentru pisica sa sau pentru main, o franuzoaic, pe care o descrie n cea mai ciudat i mai amuzant manier posibil. n acest sens, se poate vorbi despre galanteria autorului, emblema de cuceritor nrit i iubitor al femeilor, cu care ar dori s rmn singur n lume. Pn i maina capt o rezonan feminin i induce o atmosfer erotic, la fel ca poza scanat unei scriitoare frumoase, cnd razele dispozitivului i plimb lumina pe chipul ei. Dar chiar i aceast ncercare de a tinde ctre dimensiunea erotic devine amuzant, conformndu-se stilului unitar abordat de discurs. Ct despre personaje, acestea sunt diverse i din cele mai variate medii, dar n special din spaiul artistic: Ion Caramitru, Dan C. Mihilescu, Mona Musc, Gabriel Liiceanu, Cristian opescu, o necunoscut din Paris, o femeie mbrcat, Mihai Tatulici, 12 actrie tinere, Ion Cristoiu, Simona Blnescu i nc multe altele de acest fel. Consider c jurnalul ntrunete toate datele care i asigur atractivitatea i puterea de a captiva, ntruct cititorul nu asimileaz nite informaii personalizate ca pe nite determinani ai umorului calitativ. Acesta ajunge s identifice propria contingen cu cotidianul scriitorului, s se liniteasc la gndul c i persoane importante ca Alex tefnescu pot s piard un plic cu bani, s se simt singuri pe strzi forfotind de lume, s primeasc amenzi usturtoare i s semneze pentru sumele respective n loc de autograf. Cartea reuete n mare msur s umanizeze, s sensibilizeze o generaie absorbit de tehnologie, aducnd-o cel puin n momentul lecturrii la stadiul de intuiie a valorii, aplicndu-se o formul simpl de apropiere a cititorului de autor, anume umorul scriiturii, i conturndu-se garania c pactul ficional nu are cum s eueze.
21
RECENZII LITERATUR UNIVERSAL
22
Paradisul
de dup col
Mario Vargas Llosa
Alexandra Masgras, Bncil
concepii despre via, dou mentaliti diferite, contradictorii, conturate de povetile protagonitilor, Flora Tristn i nepotului ei, Paul Gauguin. Dup ce am terminat romanul, prima opinie, legat strict de aciune, de planul denotativ, a fost una de regret, deoarece ambele personaje sunt coAndamnate de ctre narator la aceeai soart Ele au o evoluie natural, care ajunge la un apogeu relativ (cci n ambele cazuri nu este clar evideniat), apoi urmeaz declinul, cauzat de boal. Recunosc, aici poate fi vina mea, nu am reuit s empatizez cu aceast ipostaz de bolnav, dar mi gsesc cu aceeai uurin o scuz plauzibil: nu personajele au evoluat, ci boala lor, iar cititorii s-au obinuit deja cu acest aspect. n ciuda unei prezentri destul de monotone a aciunii (sunt dou fire narative, care nu se intersecteaz, iar naratorul urmrete alternant destinele celor doi) i a personajelor care prefer s se ntoarc n trecut, s caute permanent rspunsuri, s justifice opiunile din prezent, s se delimiteze de societatea burghez n care nu se regsesc (acest plan atrage atenia ntr-o mai mare msur), evitnd orice aciune ce ar putea periclita rutina i le-ar putea schimba caracterul fixist, n planul conotativ, cartea las loc de interpretri diverse. n acest mod, rutina invocat mai sus capt sens, iar personajele dobndesc complexitate. Pentru a ajunge ns la acest plan, trebuie parcurs cartea, deci prefer s m ntorc la aciunea propriu-zis. Contrastul aparent puternic, creat de atitudinile personajelor, ascunde idealul comun de a gsi paradisul. Aciunea se petrece n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, respectiv la nceputul secolului al XX-lea, decalajul cronologic fiind datorat celor dou fire narative distincte. Flora Tristn, de origine peruan, a trit n Frana, unde, dup moartea tatlui su a trebuit s i ctige singur existena. S-a cstorit cu pictorul Andr Chazal, fiind nevoit s suporte o relaie abuziv, aceste experiene schimbndu-i concepia despre via
aradisul de dup col prezint dou
Ce s-ar fi ntmplat dac ar mai fi trit nc muli ani colonelul Mariano Tristn? Nu ai fi cunoscut srcia, Florita nu ai fi aflat sensul unor concepte ca discriminare i exploatare. Injustiia ar fi fost pentru tine un cuvnt abstract.
Pentru a compensa aceste neajunsuri ce in de trecut, Flora, sau Madame-la-Colre (cum era numit datorit firii i ideilor sale nepotrivite n acea perioad, mai ales pentru o femeie) nfiineaz Uniunea Muncitoare i ncepe turneul su n Frana pentru a promova aceast grupare, alturi de ideologia sa revoluionar. Flora aspir s formeze o societate ideal, bazat pe principii precum egalitatea i dreptul la educaie, pentru ca suferina sa s nu fie trit i de alii. Aceast societate ar trebui s genereze o via ntr-un paradis devenit posibil, un paradis creat de propria persoan, bazat pe concepii egalitariste. Contrar ateptrilor sale, oamenii de rnd nu aveau curajul s participe la schimbare, acceptau nedreptatea i uneori o judecau pentru atitudinea sa radical. Pe parcursul romanului, gndurile Florei se ntorc n trecut, la perioada trit n Frana sau la cltoriile sale n Peru, Londra i Lima, gsind n suferina cauzat de amintiri o motivaie puternic, o surs de energie i speran, necesar pentru a continua. Ea reuete s i pstreze atitudinea voluntar i nu renun la mplinirea idealului su, chiar dac cei din jur nu o ajut i organismul su cedeaz, n final: ultima btlie - Madame-
rmne un vis nemplinit. Acest sfrit este anticipat n primul capitol, sub forma unui joc i aminteti Florita? Aici este Paradisul?, Nu, domnioar, e dup col. i, n timp ce fata ntreba din col n col de Paradisul de negsit, celelalte se distrau, schimbndu-i, n spatele ei, locul.. n cellalt plan al aciunii, Paul Gaugain,
la-Colre intr n com. La zece seara era moart. Avea patruzeci i unu de ani i prea o btrnic. n ciuda eforturilor sale, Paradisul
nepotul Florei, renun la statutul su burghez pentru a deveni pictor. La scurt timp dup aceast decizie, pleac alturi de Olandezul Nebun (Vincent van Gogh) n Insulele Marchize, n cutarea unei lumi primitive, organizate dup reguli arhetipale i tradiii de neclintit. Paul se ntoarce la Paris, pentru a pleca apoi pentru o perioad lung de timp n Tahiti. Aciunea celui de-al doilea fir narativ ncepe cu acest moment, perioada petrecut n Marchize fiind prezentat retrospectiv. Datorit admiraiei pe care Paul o poart culturii acestor popoare, accept numele dat de prima lui vahine (soie) Koke. Gsete n acest loc necivilizat, necontaminat de influena religiei sau de mentalitatea occidental, inspiraie i prima perioad petrecut n Tahiti pare a fi, ntr-adevr, paradisiac, n ciuda lipsei banilor. Koke este fascinat n primul rnd de mahu, de brbaiifemeie, pe care dorete s i ilustreze n picturile sale, aceast pasiune materializndu-se ntr-o experien homosexual. Acest moment ar putea fi interpretat ca apogeul ederii n Tahiti, apoi urmeaz, n mod natural, declinul. Lipsa banilor, sntatea precar, alturi de factori exteriori - ncercrile Bisericii Catolice de a-i educa pe btinai, l conving pe Koke c populaia a uitat adevratele valori i dorete s se ntoarc n Insulele Marchize: i unde i vei purta oasele obosite i corpul bolnav, Paul? n Marchize, desigur. Acolo, poporul maori i pstra nc intacte cultura, obiceiurile, arta tatuajelor i n adncul pdurilor, departe de vigilena occidental, practica un canibalism sacru. Bineneles, aceste ateptri nu sunt ndeplinite, pictorul alinndu-i dezamgirea cu amintirile din prima cltorie n insule. Paul este nfrnt tot de boal, dar aceasta e (i) o manifestare a rului care preexist n orice loc/spirit. Fa de bunica sa, el triete toate emoiile mult mai intens, explicndu-se astfel starea sa final. Paradisul su, spre deosebire de idealul Florei, trebuie doar descoperit, nu creat. Dac Flora trebuia s i construiasc singur Paradisul, prin intermediul celorlali, al societii, Gaugain e un revoltat, refuz orice ordine social constrngtoare, viseaz la puritatea primordial, la o existen nengrdit de legi, rigori, dogme, false nevoi. Personajele aspir spre timpuri diferite: Paul dorete s se ntoarc n trecut, la o societate primitiv, n timp ce Flora i ndreapt atenia asupra viitorului i asupra modului n care l poate modela. Pentru ambele personaje, ncrederea n descoperirea (chiar i utopic) a paradisului implic o permanent cutare. Paradisul rmne, n mod constant,
23
Mdlina Toderacu
dup col. Chiar dac nu obin niciun rezultat, sunt convini c obiectivul lor poate fi ndeplinit i continu s i adreseze aceeai ntrebare: Aici se afl Paradisul? n plan stilistic, naratorul se adreseaz personajelor sale, le nelege sentimentele. Cititorului i este transmis starea personajului n primul rnd prin acest permanent dialog al naratorului cu creaiile sale: Pe cine reprezentasei n acea pereche, Koke? Nu tiai. Nu vei ti niciodat. Un semn bun. Discursul urmrete redarea fluctuaiilor la nivelul contiinei personajelor, naratorul adopt comportamentul unui martor, al unui prieten sau confesor, niciodat total detaat, dar nici profund implicat n poveste. Paradisul de dup col este, ntr-adevr, un roman de calitate, care trebuie neles, nu numai citit. Pornind de la dou personaliti Flora Tristn i Paul Gauguin i de la istoria fiecruia, Mario Vargas Llosa construiete un roman n care mbin adevrul istoric (numele tablourilor i ale crilor sunt reale, la fel cltoriile celor doi) cu ficiunea i contrastul dintre doua mentaliti diferite cu un ideal comun. Aceste trsturi fac din romanul Paradisul de dup col o lectur captivant nu datorit aciunii propriuzise, ci pentru c ofer, n plan conotativ, mai multe interpretri, depinznd n primul rnd de modul n care cititorul se raporteaz la roman.
24
din nou UN AMERICAN LA PARIS:

Harold Jaffe
Liana Vrjitoru Andreasen
n secol i jumtate dup Baudelaire, un scriitor american cutreiera din nou strzile Parisului pentru a-i smulge secretele romantismului citadin. Harold Jaffe, autorul volumului Paris 60, dedica lui Baudelaire aceast colecie de 60 de scurte docuficiuni, cum le numete el, n parte ncercnd s recreeze suflul plin de anxietate boem a poeziilor n proz (inedite la mijloc de secol al XIX-lea) ale simbolistului francez, n parte impunndui stilul i aspiraiile proprii de documentarist literar. Paris 60, aadar, nu este deloc o imitaie. ncercnd s redescopere spiritul lui Baudelaire n citadela francez aflat n plin globalism, el gsete un adevarat labirint cultural n care vechile angoase ale confruntrii cu idealismul de acum dou secole au fost demult nlocuite cu stresul unei lumi super-tehnologice. n plus, ochii uneori nostalgici ai americanului venit s i reaminteasc de profunzimea francez (n ciuda atitudinilor prea puin flatante ale concetenilor si faa de ara lailor) sunt ochii unui contemporan trecut prin momentul 11 septembrie 2001. Jaffe este un observator ager al vieii politice i extrem de sensibil la nuanele rasiste, de clas sau coloniale din discursul mass-mediei i chiar al omului de rnd: n metrou, n brutrie, n muzica i filmele franceze, sau la masa nsorit unde se soarbe cafea n plin zumzet urban. Pe de alt parte, el vede umbrele personalitilor franceze trecute i prezente la fiecare col de strad i chiar ntre patru perei, n camera de hotel. Descartes, Aim Csaire, Artaud, Sartre i Marchizul de Sade se ciocnesc in idei cu Sarkozy, Brigitte Bardot, Andr Breton i Jacques Derrida la Palais Royal, la Centre Pompidou i n grdinile Tuilleries. Aceast confruntare fictiv se petrece sub ochii blazai ai adolescenilor lipii de telefoanele Blackberry i sub ochii resemnai ai francezilor-marocani, exploatai precum mexicanii n Statele Unite. ntr-un melanj cultural i temporal, el invit i alte culturi s ia parte la dialogul ntre trecut i prezent: se ntreab ct de mare e influena rzboaielor mondiale asupra turitilor japonezi pe care i vede n numar mare n punctele turistice ale Parisului; observ sechelele colonialismului francez i amprentele neo-colonialismului n stil globalist ntre francezii
americanizai (a cror dragoste pentru Statele Unite nu e reciproc); se mir ct de mult poate influena moda franceza micrile unduioase ale unei japoneze stabilite n Paris; compar eficiena stresant a muncitorului american cu jovialitatea molcom a celui francez. Pe de o parte, Jaffe simte Parisul n toi porii, cu riscul de a recurge la stereotipuri: pinea baghet, vinul rafinat, earfa purtat de femei i brbai n mod egal. Pe de alt parte, el este un turist multicultural pentru care orice miros, peisaj sau mulime este reflexia unui loc oarecum similar din India, Sri Lanka, Machu Pichu sau Jamaica. Cutnd Parisul, el gasete comunitatea global invadat de tehnologie i de obsesiile contemporaneitii: terorism, emigrani, mod, mobile, greve, diversitate Mereu, ca n oglinzi paralele, vede umbre din alte secole lund formele vieii din secolul al XXI-lea. n Furious Goya, contemplnd o pictura a lui Goya ntr-un muzeu, remarc:
the 20-something Aryan with the shaved head and tattoos up and down his arms jerking his body while viewing his own reflection in the mutilated resistance fighters of Goyas soon Napoleons Spain.
Meditnd la moda francez n Scarf, Jaffe nu se poate abine s nu remarce segregarea nc prezent n Frana fost-colonizatoare:
With smoking officially interdicted in restaurants and cafes, why not reserve some of the twisted scarves for nooses, intricately knotted, exclusively for those who still smoke terrorists, North Africans, invisible street.
n alt text, Fast Train, ntlnim un personaj asemenea Domnului Goe:
The son, about 10 years old, called Alfonse, cant sit still; he stands on one foot, hops down the aisle, kicks the air like
a kung fu warrior, puffs out his cheeks and makes goofy faces. (Americans would label his condition Attention Deficit Hyperactivity Disorder attribute it to a malfunctioning brain, have him swallow the prescriptions).
n final, un strin domolete copilul printr-o ciudat metod de masaj, sub ochii netulburai ai familiei i cei scandalizai ai americanului martor la scen, cruia i e imposibil s conceap ca un strin s fie lsat s invadeze spaiul personal al cuiva, cu att mai puin al unui copil. Pe la mijlocul volumului, scriitorul-turist este att de copleit de anonimitatea sa ntr-o ar european mustind de art i cultur, nct simte deodata o furie a artistului neneles n propria ara. n Obit, dup ce i declar propria moarte, se nfrete cu vechii scriitori nenelei pe timpul vieii (Poe), sau cei n continu rivalitate (Verlaine, Rimbaud), pentru ca s se simt, n mod absurd, parizian:
Ca i Baudelaire naintea sa, Jaffe nu poate s vad Parisul ca pe un tot unitar, fiindc la tot pasul complexitile contrazic i se opun coerenei, astfel nct turnul Babel pare cea mai potrivit metafor:
Almost everyone else seems to move hurriedly, talking or shouting into their mobiles in Arabic, Spanish, Asian dialects, creolized French. Its a star bazaar. An admirable Babel. Though a racist would view it as a massive mess of leftovers. Other civilizations ordure (Bellville).
Umbra lui Descartes este la fel de vie ca a lui Hitler, despre care spune c
Unexpectedly, I died. Did I get an obit in the New York Times? Oui, bien sur. Though not as extensive as I would have wished. Reductive, naturally. I was an experimental writer with left wing political inclinations. Most of my 16 published books were well received critically.
he admired the Eiffel Tower, Montmartres Sacre Coeur, and Les Invalides, picking at his mustache as he ruminated for a long time at Napoleons Tomb (Hitler).
Elemente contradictorii strbat Parisul n timp i spaiu, ca i strzile strbtute de scriitorul american. i totui el nu e un observator neutru, ci privete cu ochi neiertatori la gesturile ipocrite ale elitei culturale care, ca i alte elite ale lumii, combat un ru superficial i nu recunosc rdcinile rului. Politeea francez e o metod eficace de a ascunde rasismul, la fel cum alte popoare au ascuns i ascund n continuare, sub zmbetul civilizat, nepsarea la soarta iraqienilor, palestinienilor sau a europenilor de Est. ns o astfel de perspectiv de judector al globalismului nu l plaseaz ntr-o poziie de superioritate. El se regseste n viciile francezilor i, de altfel, descoper c pentru orice viciu francez exist un echivalent american i viceversa. De aceea colecia de docufictiune a lui Harold Jaffe este un document intercultural binevenit n peisajul global contemporan n continu micare. Oricine se poate identifica, mai mult sau mai puin, cu turistul modern care i poart bagajul cultural pe strzile unui ora i nou, i vechi, ca apoi s ia cu el o nou perspectiv, menit s i confirme c suflul nestvilit al vieii este de fapt acelai, n orice timp i n orice loc.
Vieriu Cristina
25
26
fragmente din PARIS 60
Baguette
Van Gogh, who lived most of his fated life in France, shot himself in the chest, but somehow couldnt kill himself correctly. He managed to stand and walk to his cot, where he died a few days later, head to the wall. His whispered last words to Theo, his brother, were reportedly: La tristesse durera toujours. Sadness will last forever. Consider the baguette which, it seems, has been with us forever. Only in France; imitations cant rival it. Perhaps the Italians come closest, though their baguette is prepared differently. Unlike, say, Chartreuse, the liqueur composed by monks with its undisclosed ingredients, the ingredients of the baguette de campagne are eminently simple: flour, yeast, water, salt. The alchemy is in the preparation, and perhaps the physical context.
Homeless
Incessant rain. Taxying to the Gare dAusterlitz for a professional engagement in the appealingly understated city of Orlans. (Which reminds me at virtually every turn of Chabrols Le Boucher). The subject of my power-point presentation is McLuhans utopian concept of the Global Village. Through the rain-wet taxi window I make out the clochard sleeping on his side on the Champs-dlyses He doesnt look old. I see another homeless person in the corner of a thoroughfare, a bent old woman with her dog. When the taxi stops at a traffic light I have a long look. The small brown mutt with its paws over its face is very still, reclining dolefully, or resignedly, at the old beggar womans side. The rain is coming down hard and the old woman and her dog are soaked. Inside the railroad station are newspaper and magazine kiosks, tabacs, fast food restaurants and unfed pigeons nervously pecking for crumbs. In another life before the adjective global had any purchase, I did my doctoral dissertation on the 19th century wound dresser, Walt Whitman. That great promiscuous feeler. Am I permitted to say here that I am not the American scholar with salt and pepper beard and spectacles invited to make a power-point presentation at the University of Orlans on McLuhans utopian concept of the Global Village? I am that clochard sleeping on his side in the rain on the grand Parisian boulevard. I am the small mixed-breed dog in the pouring rain reclining next to the homeless old woman in her tiny corner of the broad thoroughfare. I am the unfed pigeon pecking nervously for crumbs in the fast food restaurant in the Gare dAusterlitz. I am the teenaged daughter of the large North African family in the banlieue tenement wondering just what it will take to feed my family.
A baguette purchased in the Montorgeuil quartier of Paris is not likely to taste the same in Glasgow, Prague, or Beverly Hills. The baguette itself is rarely bagged. Ordinary paper, even a strip of newspaper, wrapped round its center, or no paper at all. Hot from the oven is best, but even unheated, the trick is for the purchaser not to devour it before reaching his apartment. The admonition applies to children, adults, and seniors. To bankers, gangsters, politicians, the unemployed. Have your chauffeur lock the baguette in the limos trunk. Break it in half and stick it in your bicycle bag; make sure you zip the bag, and whistle all the way back to your flat. Break it in thirds and fit them into your pockets. Stretch it around your head like a halo. (Un ange passe) Light a cigarette and keep it in your lips until you reach home with baguette intact. Make a vow to fast for the seven minutes it takes to walk from the boulangerie to your flat. Youre back home at last. Sit at the plain wood table, such as Vincent would paint, and break bread with your lover or alone. Have some vin de maison. Like the young priest in Robert Bressons 1950 Journal dun Cur de Campagne, adapted from the Bernanos novel.
Battered Flesh
My religion is defiance of God for having created a world in which we are unable to love one another (Max Beckmann) See that bearded man flying through the air? Hes not one of Chagalls floating rabbis. Cest moi. Increasingly irritated at the Centre Pompidous ballyhooed exhibition, Traces du Sacr. Not just restricted to 19th and 20th c entury Western Art, but to 350 works by 200 artists of international renown. Excluded are brut artist-sufferers: self-taught, institutionalized, with ongoing access to the sacred. Adolph Wolfli, Alose Corbaz, Antonio Ligabue, Madge Gill, Martin Ramirez, August Natterer, Heinrich Anton Muller, Carlo, Antonin Artaud himself . . . Interdit. The exhibition is littered with 24 categories which suggest the curators were scrambling as they tried to locate their
theme: Eden, Apocalypse, Eschatology, Sacrifice, Homo Novus, Great Initiates, Doors of Perception,the Shadow of God, Sacred Dances . . . Can you include sacred dance without East India, the American Indian, Black Africa, Japan? The Sacr catalogue reports that after the three great catastrophes of the 20th century, the Great War, the Holocaust, and the dropping of the atomic bomb on Hiroshima and Nagasaki, evil was inserted ineluctably into esthetic discourse. What about the First World colonization and slavery of nearly all of Africa? The genocide of an estimated 11 million Congolese by the Belgians? Turkeys slaughter of Armenians? Ethnic cleansing in previously Indian-rich countries like Guatemala, Colombia, Ecuador, Bolivia? Do these black and brown-skinned humans not count in the final accounting. In a word, the curators addressed the complex even ineffable theme of the sacred through an elitist Western-centered orientation with a history of ignoring or disparaging the sacred. Leaving the vast gallery on the sixth floor, I gazed down at the broad arena outside the museum where hundreds of young people were gathered, entertained by mimes and magic acts. I thought of statements by Sacr participants like De Chirico, Malevitch, Picasso, Mondrian about how creation can be sown from the most extreme destruction. The intellectual Mondrian even referred to the dialectical destroyer Lord Shiva. On the spot, I shifted from the escalator to an open window and launched myself into the warm cloudless Paris May sky-Long-limbed black angel, expressionless, with salt and pepper beard and black sunglasses . . . One of the young people down there saw me and then they all saw me, flyer martyr (not suicide bomber) unleashed spirit. On behalf of the sacred consigned to death and even after death rendered invisible in one of the great progressive museums of the First World.
27
28
Versetele satanice
Salman Rushdie
Ioana Lionte, Naional
E naterea ntotdeauna o cdere? Au ngerii aripi? Pot oamenii zbura? Ca s renati mai nti trebuie s mori.
n 1988, scriitorul de descenden indian Salman Rushdie zguduie societatea islamic prin puterea cuvntului, leznd infailibilitatea implicaiilor religioase ale Coranului prin alegoria propus n romanul Versetele Satanice. Dei condamnarea autorului la moarte confer crii o rezonan internaional i intercultural, reacia lumii musulmane raporteaz opera lui Rushdie strict la constantele unui manifest anti-islamic anulnd conceptualizarea la nivel ficional. Romanul se prezint ca o fresc halucinant a realului brodat de fantezie ce desctueaz un compendiu de lumi unde limita real-oniric se pierde n (i printre sau ntre) cuvinte. Rushdie ncifreaz esena paradoxului prin umanizarea divinului, prin sacralizarea profanului, proiectnd relativitatea Binelui i a Rului prin raportare la procesul de conceptualizare. Nimic nu e sigur, ntregul nu se mai rezum la un exerciiu de imaginative, ci la ntelegere prin autodepire, Versetele Satanice anulnd tiparul conveniei cotidiene. Naraiunea capt amploare sub semnul renaterii percepute ca ecou al morii, incipitul abstractiznd deturnarea unui avion si cderea miraculoas a doi supravieuitori prin valorizarea
Manuell Mnstireanu
narativ a simbolului metamorfozei. Astfel, Gibreel Farishta i Saladin Chamcha rezoneaz nca din incipit cu ideea de ipostaz narativ ce ancoreaz cteva constante factuale unui spaiu vizual aflat la limita dintre indecis i provizoriu. Percepui iniial ca exponeni ai realului, cei doi supravieuitori sunt prezentai ca actori musulmani de origine indian a cror identitate aparent este modelat de reminiscena evenimentelor unui trecut personal. Interaciunea celor dou personaje se produce sub semnul captivitii, circumstanele deturnrii avionului proiectnd n afara spaiului ficional realitatea credinei ce st la baza actelor teroriste. Salman Rushdie declaneaz printre rnduri un proces de relatare anecdotic ce puncteaz ferocitatea determinrii fanaticului religios n scopul susinerii unei cauze mree czute ns n monstruozitatea crimei premeditate, vehiculnd ideea de moarte perceput n ideologia islamica sub forma eliberrii: Martiriul Situaia pus n cadrul contextului ficional declaneaz caracterul fulminant al naraiunii sub pretextul actului sinuciga . Partea a doua a romanului se situeaz la rscrucea real-ireal, dimensiunea oniric descompunndu-se n viziunile cu pronunat caracter istoric ale lui Gibreel Farishta . Realitatea prbuirii este anulat de pluridimensionalitatea actului transcendental, fiina uman resimind acut alteritatea contopirii cu divinitatea. Gibreel-Omul este transpuns n ipostaza Arhanghelului Gibreel, metamorfoz ce dirijeaz firul narativ ctre reluarea unor teorii controversate n contextul interpretrii religioase. Sub pretextul contopirii om-nger, Rushdie proiecteaz realitatea societii musulmane divizat sub semnul convingerilor religioase ntre asumarea conceptului monoteist de divinitate i idolatria henoteist. Succesiunea secvenelor cu pronunat caracter oniric emblematizeaz Versetele Satanice prin distorsiunea existenial ntre realiti i roluri, Rushdie regiznd un adevrat joc scenic ce provoac prin natura sa paradoxal. Ipostaza divin se contureaz sub predilecia esenei spre un simplu rol ce trebuie asumat: Astfel, epifania nu mai este perceput n termenii convenionalismului transcendental, ci ca legatur visceral cerut de om, refuzat n prim instan de nger. Fiina divin nu mai apare ca deintoare a adevarului absolute, ci ca o ipostaz dilematic pus n dificultate de necesitatea acordrii raspunsului correct:
E exact senzaia pe care o ai cnd visezi c eti mpins pe scen, iar tu n-ai nicio treab acolo.
e un privilegiu. Vom fi ca nite stele. Ca soarele., Nu, nu moarte. Natere.
n viziunea autorului, epifania nu este acordat, ci luat cu fora, procesul revelator desfsurndu-se sub forma unei lupte att pe plan fizic ct i pe plan spiritual. Salman Rushdie anuleaz veracitatea revelaiei prin raportare la legenda profetului Mahomed, sugernd comiterea sincretismului religios urmat de asumarea greelii i excluderea zeitilor preislamice din Coran. Complementare cadrelor exponente ale dimensiunii onirice, secvenele ce relateaz vizualul metamorfozei celor dou personaje se deruleaz ca extensii ale vieii citadine i, implicit, ca mrci ale realitii. Astfel, recurena conceptului de metamorfoz accentueaz relativizarea noiunilor de Bine i Ru, de divin i non-divin prin raportare la individualizarea percepiei. Neputina celor dou personaje de a scpa din prizonieratul dualitii acutizeaz procesul de contopire, anulnd potenialul uman n favoarea divinizrii. Att Shaitan ct i Arhanghelul Gibreel tind spre inversarea procesului de metamorfoz printr-o cutare perpetu i subcontient a celuilalt ca rezoluie a conflictului interior. Cu toate acestea, Rushdie altereaz constantele confruntrii Bine-Ru prin umanizarea reaciilor ntr-o lupt titanic , punnd rezultatul regsirii sub semnul unui consens paradoxal i finalul romanului sub proiecia nonconvenional a sinuciderii celui ce a fost odat Arhanghelul Gibreel i a eliberrii celui ce a fost odat Shaitan.
Dar Versetele satanice e, de fapt, un roman superb despre dezrdacinari de tot felul, Dar Versetele trebuie sau de fapt, un despre moteniri care satanice e, nu acceptate, roman superb despre dezrdacinari de despre mti, straturi de identiti i istorii. tot felul, despre carte a regsirilor i Este n egal msura o moteniri care trebuie sau nu acceptate, despre mti, straturi una a afirmaiilor, o poveste fascinant, plin de identiti i istorii. lume aflat la de personaje fabuloase dintr-oEste n egal msura iluzie i realitate grania dintre o carte a regsirilor i una
arhanghelul tremurnd n faa muritorului.
a afirmaiilor, o poveste fascinant, plin de personaje fabuloase dintr-o lume aflat la grania dintre iluzie i realitate
, sintetizeaz critica literar esena unui roman problematic i problematizant n acelai timp, care trebuie avut n mn mcar pentru a fi parcurs, dac nu i pe deplin neles sau acceptat.
29
30
Jonathan Safran Foer?

Amalia Kalinca, absolvent Naional
Cine este
ntr-o Ucrain ce pstreaz rmitele ocupaiei ruseti, vegetarian este un concept obscur. Prin urmare, cartofii se servesc doar cu carne. Nu poi primi doar cartofi. Poate dac eti norocos poi primit doar carne. Cnd Jonathan spune c nu servete carne sub nicio form, nici mcar Chaplin nu ar fi putut anticipa mirarea nsoitorilor si de drum, Alex, ghidul ucrainean, i bunicul su, oferul orb. Iar la fel ca n filmele lui Chaplin, sau urmnd legile lui Murphy, dup ce eroul primete un cartof pe o farfurie goal de la o chelneri chiar mai sceptic n privina americanului dect cei doi, acesta se rostogolete i cade pe podeaua ndoielnic de curat. Bunicul ucrainean continu gagul, ridic leguma i o mparte la patru ei trei i cinele su pentru nevztori.
- Totul e iluminat) e unul dintre acele filme care i se pare scuril, bizar la prima vedere, pentru ca apoi s te intrige, iar n final s vezi dincolo de absurdul su. Savurosul comic de limbaj i de situaie pun n scen o dram reinventat lipsit de romantism, dar nu de poveti de dragoste, grav, dar nu tragic. Este povestea tnrului evreu american Jonathan Safran Foer care ntreprinde o cltorie n Ucraina n cutarea de rspunsuri la trecutul su indirect. Filmul este ecranizarea crii cu acelai nume, publicat n 2002 (apruta n Romnia n varianta tradus n 2008) de ctre autorul evreu american cu acelai nume. S-ar putea spune astfel c Jonathan Safran Foer scrie o carte despre Jonathan Safran Foer. Foer autorul nu este ns Foer personajul nici n carte i, cu att mai puin, n film. Cartea nu este o autobiografie. Nu este nici mcar o pseudo-autobiografie ce ar putea permite analizarea tnrului scriitor. (Asta n ciuda plcerii criticilor de a compara cltoria personajului cu cea ntreprins de autor n Ucraina cu civa ani mai devreme.) Este adevrat c incidena de nume nu este ntmpltoare. Exist, de asemenea, indicii ctre o anume bizarerie comun att personajului care colecioneaz obiecte, pe care le pune n pungi vidate i le eticheteaz , ct i autorului care colecioneaz pagini goale de la scriitori celebri, pe care apoi le nrmeaz i le expune pe pereii apartamentului su. Dincolo de aspecte inspirate din viaa real inevitabile de altfel n ficiune, personajul nu este autorul din nou, ca n orice moment fictiv. Jonathan Safran Foer, omul, se caracterizeaz ca fiind normal: pn la publicare, cartea i-a fost respins de nenumrate ori, a avut joburile pe care le are poate orice student i care, dup cum spune, i permiteau s plteasc doar chiria, i nu a plnuit niciodat s devin un scriitor remarcabil. Totul este iluminat i-a conferit ns, la vrsta de 24 de ani, statutul de copil minune al literaturii americane contemporane, promind o ascensiune spectaculoas i o popularitate pe msura. Cartea relateaz o istorie fictiv cu rdcini
Everything Is Illuminated (2005
n realitatea Holocaustului ce ia forma unei cltorii iniiatice prin aflarea unei istorii trecute. Timpul pierdut al bunicii lui Jonathan, personajul, ajunge s se contopeasc cu cel al eroului nsui, declannd o turnur neateptat cu rezultate la fel de inedite. Naraiunea devine astfel o poveste despre marile teme inepuizabile: dragoste, rzboi, prietenie. Ceea ce le face i mai interesante este c sunt plasate sub umbrela unui simbolism aparte i a unei structuri extrem de originale. Cartea este desvrit construit: firul narativ se desfoare pe trei planuri ce se ntlnesc odat cu gsirea lui Augustine n singura cas ce mai rmsese din ce fusese odat Trachimbrod. Povestea de dragoste a bunicului lui Jonathan i estompeaz din tensiune citit n paralel cu scrisorile n engleza de mprumut (dar dorit intelectual) a lui Alex. Iar asupra tuturor planeaz umbra unui Holocaust ireal, dar apstor cci Foer, autorul, i inspir evenimentele din tragedia satului Trochenbrod.
Dup Totul este iluminat a urmat la scurt timp Extremely
i incredibil de aproape, 2005, 2007 n Romnia). S-ar putea spune c istoria se repet cu aceast carte, c prezint aceeai dram reinventat, aceleai teme problematice i grandioase ca i Totul este iluminat, doar actualizate la timpurile contemporane (cci Extrem de tare.. las deoparte trecutul evreu i se concentreaz pe ceea ce n 2001 s-a putut numi o dram mondial: prbuirea turnurilor gemene n atacul terorist de la 9/11). Stranietatea formal se pstreaz, ntr-adevr, i acum: cartea se termin cu o flip-book, o serie de poze care ilustreaz un om aruncndu-se din turnurile gemene, dar n ordine invers, astfel nct acesta pare s urce n loc s coboare. Lectura n sine pune un nod n gt cititorului cu fiecare fil rsfoit. Postmodern prin numeroase elemente, cartea revine n acelai timp la o sensibilitate
incredibly close (Extrem de tare
loud and
ce s-ar putea considera pierdut, pe care reuete s o reactualizeze i, n acelai timp, s o intensifice. A fi redus la firul narativ, la suferina i cutarea tnrului copil-minune (i simultan ireal) de doar 9 ani, Oskar Shell, ar fi trivial. Cci Extrem de... e o carte care, odat citit, devine ngropat adnc n sine, rmnnd imprimat n sufletul cititorului, mai degrab dect n memoria sa. Devine att de intim, nct apare ca un secret ntre cititorii ei, iar a vorbi despre ea, a o analiza, i-ar spulbera din farmec. Ajunge precum un moment din via despre care nu se poate vorbi, care poate fi doar reamintit, citit i recitit la nesfrit, cu un pact tacit ntre cititori, care au trit-o n acelai mod.
A urmat apoi Eating Animals (2009 titlu n romna indisponibil deocamdat), singura ncercare de nonficiune a lui Foer. Cartea i-a determinat pe muli s-i reconsidere atitudinea despre ce i cum mnnc, cu precdere cnd vine vorba despre produse de origine animal. La fel de creativ ca n ficiune, Foer abordeaz n Eating Animals un subiect fierbinte n lumea contemporan, mai ales n societatea vestic: cum indic i titlul crii, el pune sub semnul ntrebrii modul n care alimentele sunt produse. Majoritatea faptelor sunt deja cunoscute sau cel puin intuite (cum ar fi cele despre legalitatea maltratrii de animale n scopuri productive, de exemplu, sau despre pierderile la nivel global ce le implic captura de ton). Ce difer este modul n care acestea sunt expuse cititorului, traversnd nivelul abstract adesea ntlnit n asemenea cazuri. Relaionnd faptele la realitatea imediat a cititorului, Foer reuete s contureze un semn de ntrebare pragmatic, ca atunci cnd expune descrierea unui meniu de sushi ce are listate alturi toate celelalte specii care au fost sacrificate pentru ce este n farfurie (list lunga de 2 paragrafe generoase). Desigur c exist i vor exista ntotdeauna cei care vor pune sub semnul ntrebrii talentul lui Foer. Cei mai acizi au speculat intens n privina originalitii sale la nivel de ficiune, acuzndu-l c s-a inspirat excesiv din sursele sale i le-a manipulat ntrun mod inacceptabil cu fiecare nou apariie. Criticii mai indulgeni l-au declamat ca urmtorul, sau actualul (dup caz) scriitor de mainstream, ce va fi dat uitrii n 10 ani. Dac aa este sau nu, doar timpul va da un rspuns. Cert este ns c Foer a reuit pentru a patra oar s surprind att publicul, ct i elita intelectual cu ultima sa carte: Tree of Codes (2010, titlu indisponibil n romn).
Inspirat din cartea sa favorit, Street of Crocodiles (1934, Strada crocodililor), a autorului polonez Bruno Schulz, Foer construiete nc o poveste dramatic n care combin istoria real a Holocaustului cu cea personal a unui fiu i a tatlui su. (n roman s-ar prea c volumul lui Schulz a fost tradus sub titlul de Manechinele i a aprut n mai multe ediii: 1967, 1997, 2004, ultima cu o prefa de Nicolae Manolescu.) Scurtele povestiri metafizice scrise de Schulz pun bazele unui colaj de fraze i cuvinte i creeaz n minile lui Foer o arhi-poveste. Tree of Codes concretizeaz presupusa istorie pe care Schulz n-a trit s o spun, dar pe care Street of Crocodiles o intuiete, metafora unei alunecri lente nspre nebunie a tatlui. Chiar dac originalitatea fictiv i-a fost pus din nou la ndoial odat cu copierea ad literram de propoziii din cartea lui Schulz, creativitatea poetic de care a dat dovad prin selectarea i combinarea lor i asum lui Foer un statut dincolo de cel de nuvelist. Astfel, cuvintele, dei majoritatea identice ca original, rezult n construcii cu totul noi, totodat inedite i armonioase. Dincolo de acest aspect al reproducerii textuale (i care rmne ntr-o sfer controversat), exist un punct asupra cruia originalitatea lui Foer este indiscutabil. La nivel de form, autorul contemporan d dovad de un curaj editorial rar ntlnit: Tree of Codes arat mai mult a experiment dadaist, dect a roman postmodern. Cartea este o aazis die-cut book, compus dintr-un colaj de pagini cu spaii goale, n care rmn vizibile doar cuvintele atent alese. Astfel, fiecare fil este tiata pentru a lsa doar scrisul, iar spaiile goale devin spaii fizice. Procedeul n sine nu este nou, fiind utilizat nc din anii 1960. Este ns extrem de complicat i laborios, iar din aceast cauz a rmas n general dedicat crilor pentru copii, ce conin maxim 5-10 pagini de acest gen. Cititorul poate vedea prin carte, de la prima la ultima fil. ndemnarea intelectual i este pus la ncercare att la nivel textual, ct i la nivel formal: dac cele 10 pagini ale unei cri pentru copii sunt relativ uor de descifrat, nu acelai lucru se poate spune despre cele 285 de pagini pe care le conine Tree of Codes. Tree of Codes este omagiul lui Foer ctre cartea i autorul su favorit. Povestea sa descoper n cea a lui Schulz un substrat mai amplu, pe care l mprtete publicului cu sensibilitate i gravitate. n sine, Tree of Codes este un artefact, un obiect de art ce impresioneaz att prin fragilitatea fizic, odat cu rsfoirea primei file, ct i prin cea a naraiunii n sine, a povetii unui tat i a unui fiu. Este prima carte ce nu este o carte, prima poveste ce transcende cuvntul scris.
31
NTLNIRI
32
Sgettorul
10 ANI
Dumitria Bianca Roioru, Secretarul Cenaclului
enaclul literar Sgettorul din Suceava reprezint iniiativa prof. Gheorghe Crstian de la Colegiul Naional Petru Rare i s-a constituit n anul 2002, ca filial judeean a Cenaclului naional Sgettorul, cu sediul la Bucureti, coordonat de prof. dr. Tudor Opri. Programul activitilor se adreseaz liceenilor creatori din judeul Suceava, care au publicat n periodice, s-au distins prin participarea la concursuri de creaie literar sau au debutat n volum. Cenaclul se reunete smbta, n aula Colegiului Naional Petru Rare, n edine bilunare, coordonate de prof. Gheorghe Crstian i moderate de profesori colaboratori, precum Andreea andru sau Vlad Sibechi. Organizarea cenaclului a venit ca recunoatere fireasc a
unei stri de fapt: rezultatele de excepie pe care le obin, an de an, liceenii suceveni participani la concursuri de creaie literar dintre cele mai prestigioase (concursuri literare colare: Tinere Condeie, LicArt, V. Alecsandri, Nichita Stnescu, Ars Nova, Ion Creang, Calistrat Hoga, Mihail Iordache, Mihail Sebastian, Eugen Lovinescu, Perpessicius etc.; concursuri literare extracolare: Nicolae Labi, Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Costache Conachi, Lira de argint - Sihleanu, Agatha Grigorescu Bacovia, Iulia Hadeu, Vasile Voiculescu, George Suru, Virgil Carianopol, Magda Isanos-Eusebiu Camilar Veronica Micle, Avangarda XXII, George Cobuc, Ars Nova, Leoaic tnr iubirea, Porni Luceafrul, Motenirea Vcretilor, Gib I. Mihescu, ,,Pavel Dan, Nora Iuga, Provers, Tr. Demetrescu - Tradem, Gellu Naum, Grigore Vieru, George rnea, Ion Pillat, Pavel Dan, Ioanid Romanescu, Octavian Goga, Nicolae Drgan, Mihail Sadoveanu, Vasile Lucaciu, Carmen Patriae, Romeo i Julieta la Mizil, Virgil Ierunca, Eugen Nicoar etc.). Interesul constant al liceenilor pentru creaia literar i succesul de care s-au bucurat lucrrile lor pe plan naional (peste 250 de premii i meniuni, obinute la concursuri naionale de gen) indic faptul c se poate vorbi despre o coal sucevean de tineri creatori, ale cror voci se disting fr echivoc n contextul literaturii tinere de astzi:
Aida Hancer, Iorestina Florea, Raluca Chiril, Adina Nistor, Lucian Onu, Dinu Vcrau, Ioan-Petru Corom, Vasile Flutur, Andreea Velea, Andreea
NTLNIRI
Cristina Novac, Georgiana Diaconia, Cosmina Moroan, Alexandra Lescu, George Serediuc, Larisa Mihalache, Georgiana Todera, Mihaela Andreea uleap, Anamaria Blanariu, Alexandra Mrginean, Alexandra Dumencu, Flavia ranuHofnr, Andreea Despina Popovici, Alexandra Oniceanu, Gabriela Orezeanu, Viorica Schipor, Raluca Preluca, Ana-Maria Creu, Alexandra Petraru, Alexandra Apostu, Roxana Baltariu, Andreea Teliban, Mihai-V. Crj. Lor li se adaug noii cenacliti talentai: Deniz Otay, Ana-Maria Lupacu, SabinneMarie ranu, Clara Cuneanu, Elisabeta Maruseac, Andreea Goreac, Dumitria Roioru, Andreea Vezeteu, Diana Pintilei, Astrid Acatrinei, Mara Alexoaie, Mdlina Grosu, Anastasia Gavrilovici, Alexandra Murean, Grigore Gafencu, Eduard Buhac etc.
Cenaclitii notri au publicat un numr important de volume individuale: Iorestina Stelianovna Florea - Doldora de buzunare goale (teatru), Ioan Petru Corom - Peisaj cu ngeri n zbor (poezie), Adina-Loredana Nistor - CRI, oraul n care cresc fluturi (proz), Andreea Novac - Cntece din lumea a doua (poezie), Aida Hancer - Eva nimnui i Amadiada (poezie), Cosmina Moroan - AgeSexLocation pls (poezie), Dinu Vcrau - 7 zile cu Maria (poezie), Lucian Onu - Melancolie de arhiv (poezie), Alexandra Mrgineanu - Reportaj afectiv din linia nti (poezie), Alexandra Dumencu - In CARPE DIEMs memory (poezie) etc. Creaiile cenaclitilor au aprut n volume colective: Turntorii, Zidul de hrtie etc.; antologii: Sgettorul, LicArt, Caiete
mlinene, Caiete udetene, Caietele Concursului (Mihail Iordache, Mihail Sebastian, Lyceum) etc.; publicaii de cultur scrise i on-line: Romnia literar, Convorbiri literare, Dacia literar, Luceafrul, Poesis, Bucovina literar, Crai nou, 13 Plus, Arge, Cafeneaua literar, Oglinda literar, Ateneu, Atitudini, Poezia, Micarea literar, Clipa sideral, roliteratura.ro, reteaualiterara.ro, clubliterar.ro, www.nordlitera.ro, www.egophobia. ro, www.poezie.ro, www.licart.ro, www.cuvantul.ro etc. Pentru doar 10 ani, e destul de promitor.
La muli ani!
33
ITINERARII
34
VIETI MARI. DURERI UNICE

foto Mihaela Chirilu
Simona Purcaru, Bncil
existat nc de la nceputul tuturor lucrurilor, sub forma trdrii, a evoluat pn n ziua de azi n attea stri i, probabil c va evolua n stadiul suprem: sfritul tuturor. i dac tot vorbim de sfrit, comunismul a reprezentat pentru poporul romn, i nu numai, un ciocan folosit pentru a zdrobi dumanul, realizndu-i nu un sfrit, ci o trecere continu ctre acesta, care este mult mai grea i mai dureroas dect orice altceva. Punct i de la capt. Acetia erau oamenii care aveau Comunismul a nsemnat durere n orice grij s regrei c eti un eu, c nu te-ai integrat n ipostaz: imagine, sunet, gest i sentiment. Toate turm pe care ei o conduceau. Au preferat s triasc concentrate ntr-o formul menit s nimiceasc vise, o via infernal a trdrii dect o via trdat, n sperane, viei. Tot ceea ce a rmas n urma acestuia e infern. Nu au putut suporta gndul durerii, de aceea au nchis n Memorialul Durerii din Sighetu Marmaiei, transmis-o altora, spernd s nu mai rmn pentru fost nchisoare pentru cei ce nu s-au conformat ei. Dar e total greit: e mai mare durere sufleteasc regulilor: Spui, faci i eti tot ceea pentru cel ce trdeaz i distruge ce vrem. Am avut ocazia s vizitez sensibiliti dect cea fizic Caut noi victime mereu. acel loc datorit excursiei pe care pentru cel ce ofer sentimente Nimicete sentimente, adun am realizat-o cu coala n ultimul proprii si adevarate . Pentru sentimente, consum viei, weekend al lunii octombrie, anul c sufletul rmne n veci, dar acesta. S.ar presupune c, avnd trupul este distrus de timp, ntrdistruge valori i caractere. n vedere c eram un colectiv, am un final. E cel mai puternic mijloc trecut prin toate locurile drept un Ai putea spune c am de eliminare a tot ceea ce grup de turiti, dar la Memorialul ajuns n secolul XXI , c tot ceea nseamn suflare. Durerii nu a fost aa. Dei am intrat ce a fost a trecut i c nu a mai E numit DURERE. cu toii, simeam c eram singur rmas nimic din acea grimas prin toate acele cuvinte i imagini... a societii, c acum aceast singura care mai era vie dintre toate aceste, dar, totui, fost nchisoare e doar o simpl cldire rece de piatr. acea durere i teroare exprimat prin cuvinte, fotografii Dar e mult mai mult de att. Odat ce intri n ea ritmul i lucruri vorbeau mai mult dect puteam eu sa o fac. inimii ncetinete de parc nu ar vrea s deranjeze acei Comunitii aveau, dup prerea mea o perei mpietrii poate de tot ce au auzit, vzut i simit. gandire de copil: dac nu ii acorzi dreptate plnge i Pietrele se simt att de reci nc de la distan, iar, dac bate din picioare pn o faci, doar c ei nu fceau toate te apropii i le atingi te nvluie n sentimente: o durere acestea, ci i fcea pe cei care se mpotriveau s sufere te cuprinde nc din vrful degetelor pn n cretetul pn la ultima suflare. Te trezesc n fiecare diminea, capului, urcnd i cobornd de nenumrate ori. i apoi spunndu-i prin zmbetul lor ironic sau cuvintele se oprete n centrul pieptului. Ameeti i tot ceea ce jignitoare c nu vei avea o zi bun, dar nici nu vei scpa vezi sunt imagini descrise n rndurile pe care le-ai citit de ea prin moarte. Te chinuie pn ce aproape mori. acum civa pai: chin, suferin, ntuneric, singurtate, Scot orice urm de existen din tine. Te fac s pari o trdare, toate acestea le vezi ilustrate n ipostaze att de bucat de crmid ce trebuie s respecte tiparul, nu chinuitoare chiar i pentru tine. i ai vrea s arunci acea are sentimente, nu are gndire i nici personalitate. durere, dar te gndeti cum au putut rezista cei care au
ITINERARII
simit de sute de ori mai mult dect ai simit tu i i concentrezi tot acest sentiment ntr-o simpl lacrim. Treci mai departe i intri din camer n camer pentru c sentimentele sunt tot mai profunde, nevoia de a ti ce s-a ntmplat cu adevrat tot mai aprins. i nu te poi stpni, dei e dureros s citeti acele rnduri pline de teroare, cnd tot ceea ce este descris pare c i se ntmpl ie: pentru prima dat m dureau unghiile, pentru prima dat simeam cum ncet ncet mi se frm mselele, cum spatele m doare ngrozitor, iar picioarele parc mi ngheau. Pentru prima data am cunoscut durerea fr s cunosc simptome i motive. Poate pentru c acea durere pe care au ndurat-o oameni nevinovai nu avea motive.
Vzul mi era ncetinit de fiecare dat; citeam nume reprezntative i mi imaginam suferina fiecruia. Mintea o lua razna: era att de zbuciumat de citirea unor nume ca Gheorghe Brtianu, Pantelimon Halippa, Maniu Iuliu i alte cteva sute, care au fost adui aici, la Sighetu Marmaiei pentru c era unul din cele mai izolate orae ale Romniei i avea o nchisoare bine fortificat dup planurile austro-ungare. Pe pereii altor camere erau toate vieile celor ce au stat acolo, scrise, pe rand, de gandurile lor, de sentimentele lor, de durerea lor. Nu le putem citi, dar odata ce ai intrat n acel loc ntunecat, primeti durerea pe care cel care a stat acolo a primit-o odata ce a fost mpins pe ua masiv, ce impunea frica. De jur mprejur doar piatr, un ntuneric infernal, iar accesoriul acestor locuri era un lan n mijloc, de care te legau pentru a nu putea face nimic. De parc nu era ndeajuns c afar tot ntr-un lan erai legat, din cauza cruia nu puteai face, spune sau tii prea multe. Pn i camerele n care era pat tot de tortur erau, pentru c simplul fapt c te aflai acolo, n acea nchisoare, nsemna, pentru ei, c TREBUIE sa fii torturat. Fiecare camer avea informaiile ei, fiecare perete avea istoria lui, fiecare nume i primise
pedeapsa. Mii de nume de femei, sute i sute de nume de copii, tineri i btrni, oameni de cultur care i-au dat tot ce au avut i au putut avea doar pentru a nu ne trda, pentru a rmne ceea ce au fost mereu: romni. Nu putem fi egali; fiecare are personalitatea i caracterul lui, fiecare primete i ofer ct i ce poate. Memorialul Durerii a oferit mult mai mult dect m ateptam: voiam informaie, am primit i sentimente, cutam rspunsuri, am primit strigte de durere, simeam nevoie s ofer lacrimi, dar am primit durere, durere ce nc a rmas n unghiile, mselele, pie
Durerea este ceea ce simim mai al nostru i mai strin de noi.

- Paul Valery -
foto Mihaela Chirilu
Am intrat din camer n camer, am vzut cum pereii unora erau plini de informaii, ostenii de istoria celor ale cror nume le purta i mpovrai de numerele uriae de trdai, nchii i mori.
35
ITINERARII
36
PRIN LUME
Anca Covaliu a absolvit Liceul V.Alecasndri,Iai ca ef de promoie.A fost olimpic la Literatur romn (meniune la Olimpiada Internaional). Student la Universitatea Al. I. Cuza Iai, Arteveldehogeschool Gent, Belgia si, n prezent, PR Intern (Intern Relatii Publice) la Agentia de Comunicare Media Consulta Belgia, in Bruxelles
DORINA. PRIMUL PAS. VOINA. AL DOILEA PAS. PERSEVERENA. ESENA CELUI DE-AL TREILEA PAS.
2011. 7 miliarde de oameni respir la unison. 7 miliarde de oameni viseaz, doresc, caut. 7 miliarde de moduri de a tri.
Pare mult, complicat. Nu e nici mult, nici complicat. i nici imposibil. Iar n tot amalgamul acesta dorina e elementar, voina e superioar i perseverena e deja virtute. i tocmai de aceea 7 miliarde de moduri de a tri. Tind s cred c, de fapt, lumea e o mare. O mare de baloane. i mai tind s cred c paleta culorilor omite mult. Pentru c lumea e o mare de baloane colorate. 7 miliarde de baloane firave dirijate din neant. Iar asta spune tot. Plutesc. Sunt unul din ele. ncerc s nu m ciocnesc, s nu m sparg i prin spargerea mea s provoc fisuri. Dar dac doar plutesc, cum rmne cu dorina, voina, perseverena? Momentul apariiei
dorinei constituie transformarea plutitului n dans. Pasional tango n acordurile orchestrei mute. O transcendere grbit marcat de o schimbare a percepiei. i asta, pentru c n lumea baloanelor, percepia creeaz micare. Dansez la Bruxelles. Orchestra e mut, tango-ul nu e pasional i coordonatele existenei capt valene incomprehensibile. Jocul se intensific, regulile se adun i formeaz o barier atmosferic pe care delicatul balon s-ar putea s nu vrea s o depeasc. Sau s nu poat. i totui, ciudatul neant propulseaz corpul de aer. Intenionat sau nu, uit s-i dea indicaii. Bariera e fix. Micarea din jur e cea care d tonul dansului i parc exist anse ca tango-ul s devin, la un moment dat, pasional. Dar pentru asta, tempo-ul trebuie acordat. Cu regulile jocului, cu sala de dans. A trecut timpul. Am dat la o parte bariera i pe lng tango am ajuns s dansez i vals. Nu a putea s enumr n mod tehnic paii, pentru c jocul m-a nvat s i simt. Am lsat n urm oameni, momente i m-am decis c mi doresc s rtcesc prin lume. Neantul mi-a scos n cale Bruxelles-ul. Eram obinuit cu Belgia. Studiile la o universitate de aici mi-au deschis ochii spre o nou lume. O lume care nu e roz, nu plnge, nu suspin, nu se vait. O lume n care cei 7 miliarde de oameni au trasee diferite. i totui, lumea asta m atrage. De buna voie i nesilit de nimeni. De bun voie am acceptat riscul, necunoscutul, agitaia. Nesilit de nimeni am ales s dau nas n nas cu muntele. i la poalele lui, cuprins de emoie, am luat hotrrea de a ncepe s urc. Nu mi-am calculat paii i nu am nceput s configurez trasee. Am mers drept i am nfruntat strnicia naturii. Nu tiu cum ar fi fost altfel. Dar ce tiu e c sunt undeva la mijlocul muntelui, mai puternic, mai hotrt, mai clit. Mai am mult pn s ajung n varf. i nu m tem, cci nceputul e ntodeauna primul
ITINERARII
mare obstacol. Finalul m cheam spre el. Mai apsat, mai arztor, mai coerent. Momentul n care corpul de aer se va contopi cu nsi masa de aer. Maini multe, lumini multe, oameni la costum. Pduri de hrtii, pixuri, cifre. De luni pn vineri viaa e autodepire, intens determinare, sritur n lungime i satisfacie. Dintr-o dat au ajuns s clocoteasc n mine, concomitent, zeci de sentimente, zeci de stri, zeci de ecouri. Am pornit dorind s urc muntele i totui creznd c, pe alocuri, m voi opri. Am avut dreptate. M-am oprit, am respirat adnc, mi-am strigat inert c nu m va duce nimeni n vrful muntelui i c nicio entitate nu va putea strbate drumul pentru mine; am tcut, am continuat. M-am oprit nc o dat i m-am ntrebat de ce totui ar trebui s urc muntele? Poate c ar fi mai convenabil s strbat podiuri, cmpii... M-am uitat n urm. Am neles c trecusem deja peste ele. Mai rmsese muntele. Munii. i Bruxelles e poate primul din suita ce va urma. Nu am regrete, nu m plng. Sunt milioane ca mine rtcind prin lume. mi place. E o lecie de via care nu se nva acas, stnd n pat. E o lecie care m face s m ntreb: cine stabilete, totui, limitele? Vorbeam mai demult despre nfrngeri. Despre anse i despre puterea de a trece peste. Despre lecii i despre moduri de a nva. Despre oameni, suflete, entiti. Nu voi ajunge s cunosc tot. Nici nu-mi doresc. Nu tiu spre ce m ndrept i iau fiecare minut ca atare. Accept. i poate acceptarea e cheia. Nu m opresc. Sunt balonul antrenat de micarea din jur care-i caut loc n marea de baloane. Nu mi-e fric. i dac m sparg, am ncercat, totui, s m mic i eu.
Vntul m-a plasat direct n competiie. i competiia asta nu ntreab, nu iart, nu te las plngi. Ai doua variante: te opreti sau mergi mai departe. Am ales s merg. Pn acum am mers. Am devenit dependent de mers.
Nu sunt cel mai tare balon, nici cel mai colorat, nici cel mai dens, nici cel mai cel. Sunt balonul creat de mprejurri, ntrit de natur, protejat de o mantie interioar. Sunt balonul care a cunoscut dorina, tie ce e voina i a nvat c perseverena are puteri magice. Pentru c n marea de baloane, aceste 3 aspecte sunt cele care fac diferena.
foto Anca Covaliu
37
ITINERARII
38
DIN FINLANDA
CTEVA IMPRESII
Ina Mitu, Naional
Deseori, pentru a ne putea testa caracterul, veleitile i pentru a ne gsi slbiciunile, avem nevoie de o schimbare de registru, de o experien diferit, care poate s ne ofere o alt perspectiv i s contribuie la dezvoltarea noastr. A putea spune c luna peterecut n Finlanda a fost pentru mine o astfel de experien, care nu numai c m-a fcut s gndesc mai bine despre mine ca i caracter, dar m-a fcut s fiu mndr de mediul din care provin. Cluburile Lions organizeaz anual astfel de tabere internaionale n zeci de ri, att din Europa, ct i de pe celelalte continente. Tot ce am fcut a fost s completez un formular de aplicaie, i datorit clubului Lions din Iai, am primit un rspuns afirmativ din partea unei organizaii din Finlanda. Aa c n iulie, urcat am fost n avion, cu destinaia Helsinki i apoi Rovaniemi, unde am petrecut o sptmn de vis (de altfel ca toat ederea mea n aceast ar a lacurilor i pdurilor), acas la o finlandez pe care am avut norocul s o ntlnesc ntr-o tabr internaional ce se ine anual la Brladul nostru. Iniial, oraul mi s-a prut dur, rece, Rovaniemi fiind un ora relativ nou, nencrcat de istorie sau tradiie n mod special. Dar natura compenseaz cu siguran i ofer un farmec inegalabil oraului ce se ntinde pe zeci de dealuri i vi, dar a crui populaie este de doar 60.000 de locuitori. Cu toate acestea, niciodat nu te poi plictisi. Cteva dintre activitile obinuite sunt: notul n lacuri i ruri pe timp de var, a cror temperatur abia ajunge ns la 20 grade, notul iarna, eventual la copc, pescuitul, fugritul renilor (la care am devenit expert) i ucisul narilor (neobinuit, dar n Finlanda, vara, narii devin adevrate animale de prad, mai ru dect la noi, n delt aa c dac avei drum pe acolo, v recomand
cu cldur un spray anti-nari). Prima sear petrecut acolo a fost de-a dreptul ciudat. tiam c vara soarele apune pentru puin timp sau deloc, dar totui ocul a fost un pic mai puternic dect m ateptam. Corpul meu nu prea mai cerea la fel de mult somn ca de obicei. Am aflat ulterior c la finlandezi vara se manifest un sindrom al fericirii foarte preganant (la care contribuie evident lumina permanent), pe cnd iarna, rata depresiilor i a celor ce se sinucid crete vertiginos. n ambele perioade ns, un mod nelipsit de relaxare este sauna. A putea spune fr s greesc c finlandezii au dezvoltat un adevrat cult al saunei, fiecare cas avnd propria saun, care este folosit de cel puin dou sau trei ori pe sptmn. Din punct de vedere al sntii, finlandezii sunt astfel modele demne de urmat (mai puin excesele lor de alcool sau consumul de droguri cam accentuat printre tineri), fiind n permanen activi i avnd un regim foarte sntos. Am apreciat foarte mult aceast grij a lor fa de sntate, grij care pe noi, poporul romn, nu prea ne caracterizeaz.
Dar ceea ce m-a mirat peste msur i ce m mboldete s m rentorc, s mi petrec i alte vacane n aceast ar, a fost atitudinea att de degajat a oamenilor.
Din nou, mi s-a spus c am nimerit n perioada optim, cnd totul e verde, nsorit, cnd oamenii sunt n concediu i destini. Am fost confruntat cu diferite situaii, cunoscnd att tineri, ct i persoane mai n
ITINERARII
vrst. Nu numai c toi, absolut toi tiau cel puin suedeza (ntruct Finlanda a inut o bun perioad de timp de Suedia, suedeza este acum predat n coli obligatoriu) i engleza, dar erau extrem de joviali, deschii, relaxai, dornici s te includ ntr-o conversaie i nu s te exclud, cum cred c s-ar ntmpla n alte ri vestice. Poate prea c i laud exagerat pe finlandezi, dar am avut ocazia s i observ, s le cunosc n mare parte obiceiurile, i astfel s mi formez o prere pertinent. Sunt de altfel convins c una este s cltoreti n vacan la ei i alta s te stabileti acolo ca imigrant; raporturile sunt complet diferite i probabil c percepiile de asemenea. Dar n permanen am ntlnit oameni interesai de Romnia (cei mai muli tiau, evident, despre Dracula i chiar i diferite mituri), ncntai c ali oameni sunt la rndul lor interesai de Finlanda i foarte sociabili. n toate cele patru sptmni petrecute acolo, nu pot spune c m-am simit jenat de faptul c provin din Romnia, ba chiar cred c am reuit s insuflu o prere favorabil celor cu care am vorbit. n Rovaniemi am ajuns i la satul lui Mo Crciun, care, surprinztor, e deschis i pe timp de var. Prea o lume de poveti, existnd pe acolo chiar i o coal a elfilor (care sunt pltii deosebit de bine ajutndu-l pe Moul) i tot felul de expoziii i magazine. Evident, am stat de vorb i cu Mo Crciun, n timp ce admiram barba alb i lung ce-i acoperea jumtate din fa. Am prsit Rovaniemi ntr-o zi pe la prnz, urmnd s cltoresc 6 ore cu trenul pentru ajunge de-a dreptul n inima Finlandei, ntr-un orel de 20.000 locuitori, Iisalmi, unde am stat dou sptmni, n cadrul exchange-ului. Ospitalitatea finlandezilor am putut-o remarca i atunci cnd, ajuns n gar, un pic dezorientat am zrit o pancart pe care scria mare Welcome to Iisalmi, Ina-Maria!. Aceste dou sptmni le-am petrecut alturi de o turcoaic la aceste dou familii, care nu au fcut dect s mi ntreasc prerea, deja extrem de favorabil, despre ara lor. Am avut ocazia astfel s cunosc Finlanda foarte bine, ntruct am cltorit n cteva orae i am ajuns i la o grdin zoologic cu specii rare de psri i la un parc naional superb amenajat, cu trasee de hiking
i panorame splendide. Dup aceste dou sptmni de plimbri i aprofundare am ajuns i n tabra propriu-zis, unde zilele au zburat pur i simplu, n timp ce eram antrenai n tot felul de activiti sportive (hiking, canoe, rafting, tenis, volei, not etc), de relaxare i chiar culturale. mi amintesc de una din zile, cnd coordonatorul taberei, profesor de istorie de altfel, ne-a dus la un muzeu dedicat rzboiului din iarna anului 1939, n care i Finlanda a fost implicat. Acel rzboi a durat 105 zile, dar finlandezii se mndresc cu asta, respect i deplng moartea miilor de oameni care s-au sacrificat pentru ara lor. Sunt de apreciat c dau dovad de atta patriotism, spre deosebire de noi, care cu toate c avem o istorie bogat, nu o valorizm i nici nu o cunoatem. Reprezentantul fiecrei ri a trebuit s i prezinte tradiiile, obiceiurile, s vorbeasc despre ara sa i cumva, toi ceilali au fost foarte entuziasmai dup prezentarea Romniei.
M-am convins n acele zile c mediul din care provin m-a modelat ntr-o msur foarte mare s devin o persoan matur, o companie plcut.
Chiar dac alii erau mndrii c sunt belgieni, nemi, danezi etc, cunotinele lor se rezumau la zero, n ciuda orgoliului c aparin unei anumite naionaliti. n orice caz, plecarea, ca orice plecare i desprire, a fost destul de grea. Pentru c n ciuda anumitor diferene sau posibile nenelegeri, noi, ca oameni, ne putem ataa extrem de uor unii de alii, cu condiia s fim deschii si s dorim asta. Dup o lun petrecut n strintate, deja la ntoarcere am remarcat tot felul de situaii i imagini de nevzut n Finlanda. E uor s te obinuieti cu binele, mai greu e s te acomodezi din nou dup ce vezi ce bine poate fi n alt parte!
39
foto Irina Voicu
ITINERARII
40
COROANA DE OTEL
Fii om, fii drept i recunoate c, pe deasupra ambiiilor, intrigilor i urilor, este Patria, este venicia neamului, i c acolo trebuie s ne ntlnim totdeauna, chiar dac nu ne nelegem de fiecare dat.
Constantin Popa, Nicu Gane, Flticeni olimpic internaional la Geografie
ei nu ar mai trebui amintit, ceea ce urmeaz s v prezint este tratat strict din punctul de vedere al unui geograf. Acelora care persist n a spune c ceea ce urmeaz este lipsit de sens i o pierdere de vreme, le amintesc vorbele unui mare nu general, nu conductor, ci unui mare om, culmea, romn: Cltorului i ade bine cu drumul. i geograful, prin definiie, e cltor. Acestea fiind spuse, v adresez o ntrebare: credei c ai vzut tot ce merit vzut n Romnia? Pentru c da, articolul meu nu mai este un jurnal de cltorie, ci se transform n pledoarie. S nu fiu neles greit, invit pe toi cei care pot, s viziteze Uluru, Taipei 101, Teotihuacan, Carstul Moravian sau Turnul Eiffel. nainte ns de a pleca, se cuvine s reflectm puin asupra a ceea ce lsm n urm. Ideea articolului mi-a venit ast var, cnd am ajuns pn pe vrful Negoiu (2535 m). Am fost... siderat s constat c pe traseul de la Blea Lac am ntlnit 12 oameni care mi-au zis c nu au mai vzut aa ceva: doi polonezi, trei cehi, doi austrieci i patru germani. Mai ocat am fost cnd am ajuns n vrf, unde erau cam 7-8 persoane care vorbeau n englez. Ca un tovar de crare bun, salut i eu, bineneles, n englez, fiind aproape imediat ntrebat dac am venit de la Lacul Clun. Bucuria c am ajuns pe al doilea cel mai nalt vrf din ar, c stteam lng placheta de oel pe care scrie Vrful Negoiu, 2535 m i privelitea tricolorului n spatele ei, m-au mpins la o stngcie am rspuns sec: Da. Domnul care imi adresase ntrebarea, foarte surprins: A, eti de-al nostru!. n cteva secunde am realizat c toi cei care ne aflam acolo, n jur de 10 persoane, eram romni, din Slatina, Constana, Bucureti sau Suceava, la fel de uimii cu toii. De aceea, v propun s atingei obiectivele pe care le voi nira, unele mai uor, altele mai greu de atins.
Crarea pe toate cele 14 vrfuri de peste 2500 metri din Romnia: Moldoveanu, Negoiu, Vitea Mare, Clun, Parngul Mare, Cornul Clunului, Peleaga, Ppua, Vntoarea lui Buteanu, Hrtopul Darei, Omu, Bucura Dumbrava, Capul Morarului i Vrful Dara. Personal, nu am bifat pn acum dect Negoiu, ns sunt ncreztor c n cele din urm, voi pune cte un drapel pe fiecare din cele 14 nestemate. Vizitarea celor 41 de reedine de jude, ncepnd cu Alba Iulia, Capitala Unirii, i terminnd cu Zalu. Pn acum am punctat 24 din cele 41, i fiecare se dovedete a fi mai interesant dect cea din urm, sau cel puin mai interesant dect mi-o imaginam eu. Parcurgerea tuturor celor 11.380 de kilometri de cale ferat din Romnia. Pare mult i complicat, ns cteva drumuri dinspre Bucureti spre cteva capete de magistral acoper cte 400500 de km. Problema apare la liniile regionale sau locale, ns trebuie s v mrturisesc, tronsoane precum Anina-Oravia sau Vatra Dornei Ilva Mare sunt poriuni care merit cei 5 lei dai pe biletul de tren personal. Pn acum am fcut 5596 km. Parcurgerea cu o ambarcaiune a celor 1075 de kilometri pe care i traverseaz Dunrea pe teritoriul Romniei, de la Bazia pn la Sulina. mi doresc mult s vd Cazanele, Defileul Dunrii, aa c m gndeam la o mini-croazier,
ITINERARII
de la Statuia lui Decebal pn la Sulina, unde se fac cele mai bune observaii astronomice din ar. Vizitarea celor 16 aeroporturi din Romnia, ncepnd de la cel mai apropiat, n cazul meu, cel din Suceava, i terminnd cu Henri Coand. Pn acum am avut ocazia s m plictisesc n slile de ateptare ale aeroporturilor tefan cel Mare, Henri Coad, Aurel Vlaicu i Iai: dou din capital, unul din Suceava i unul din capitala Moldovei. Vizitarea celor 17 staiuni de pe litoralul Mrii Negre, ncepnd cu Sulina i terminnd cu Vama Veche, de preferat la un concert de folk, aviz amatorilor. La cele din judeul Constana se ajunge relativ uor, cred c pot fi vizitate toate ntr-o singur zi. Neaprat, fotografierea unuia din cei aproximativ 2000 de Lynx lynx, altfel cunoscut ca i rs, i a unui Castor fiber de pe Valea Oltului. Oprirea n toate cele 51 de staii de metrou din Bucureti. O singur cartel, o singur cltorie, patru magistrale, o zi ntreag. Acesta este singurul lucru pe care l-am ndeplinit deja, cinstit, fr s vreau! nchinarea n cele 44 de biserici i mnstiri ctitorite de tefan cel Mare. Fie c vorbim de mnstirile pictate din Bucovina, de impozana celor albe, precum Putna, sau de cele de crmid precum Popui, niciuna nu merit ratat. Acestea sunt doar cteva dintre multele lucruri pe care cineva i le poate propune. Este ciudat cum timpul fr ocupaie nate astfel de idei. Suntem condiionai doar de buget i de timp. Fie c e vorba de coal sau slujb,examene sau contracte, vrst sau ocupaie. Prea mult timp am crezut cu toii c n alte pri lucrurile sunt mai frumoase, fr ca mcar s ncercm s descoperim ce este aproape, n jurul nostru.
De aceea v ndemn, nu neaprat s parcurgei vreounul din itinerariile marcate de mine, ci, de ce nu, s v marcai chiar voi altele, locuri ce merit vzute, oameni ce trebuie cunoscui, orae n care s te rtceti, trenuri n care s fii ngrmdii, concerte la care s ntrziai, plaje pe care s va bronzai, muni pe care s v prind furtuna i altele i altele.
MUL SUCCES N AVENTURILE T VOASTRE. SPER S NE NTLNIM LA O CEAC DE CEAI LA CABANA DIN V RFUL MUNTELUI SAU N MCDONALDS-UL DIN GAR, S POVESTIM DRUMURILE NOASTRE. DRUM BUN I CER SENIN!
Irina Voicu
41
IMPACT SOCIAL
42
Ce faci cnd ai de scris o recenzie i tu te uii la televizor

- un top al celor mai cretine reclame Astrid Bgireanu, Bncil
Un sutien satinat amnat n pragul dormitorului Tocurile desclate n euforia beiei optind un drum pavat cu piese de lenjerie scpate n nclcirile lor trupeti Aternuturile par Mekka-ul preludiului i cuvintele mor necate de prefaa sonor a lui Joe Cocker Pe pat, o brunet focoas mnnc pate vegetal.
Deci se ia un pix i-un caieel i se narmeaz cu cea mai puternic doctorie a secolului n curs: telecomanda. mi luam radioul i la du, iar cnd circulam cu 41 mi gseam loc numai n scaunele pentru handicapai, ca s pot vedea mai bine toate reclamele i bannerele din ora. Pn la urm am ajuns s m ndobitocesc de Numai la Carrefour, Ieftin i bun, Colecioneaz-le pe toate. Am ajuns s tiu toate promoiile i, prin urmare, s nu-mi mai doresc nimic. Cu toate astea, exist i reclame gndite. Sunt convins c exist echipe de profesioniti care chiar i bat capul n ncercarea de a ne convinge pe noi s ne clcm n picioare fcnd shopping. Oamenii reacioneaz la provocrile care se propun la televizor, iar, de cele mai multe ori, productorii de reclame apeleaz la tot felul de tactici, ntocmai ca bieii la agat n tramvai. Gndii-v c dumneavoastr suntei Regina Angliei. Indiferent ce ar propune jocul acesta al acostrii (cu echivalentul englezesc to chat somebody up), inuta dumneavoastr cere o oarecare doz mai mare de pasivitate. Suntei obinuit s v petrecei timpul comparnd amanii prin darurile lor i avnd expectane chiar absurde n a le acorda atenie. Amanii sunt reclamele. Am observat c numitorul comun al celor mai multe reclame din ziua de azi este tonul vocii. Ciocolata, vinul, dulciurile, sucurile de fructe, cremele, loiunile, vopseaua de pr, ceaiurile sunt optite. Toate sunt ori rcoritoare i obraznice, ori fierbini i senzuale. i nu numai n exprimare, dar s nu uitm remarcile retorice Aa-i c i doreti...?, Eti rcit i te doare gtul?, Ai nevoie de un credit rapid?. Asta, pe de o parte. Orice s-ar vinde, vocea este un factor decisiv
icio problem, mai citii o dat. Vi se pare o glum? Ei bine, asta e ultima reclam la Mandy vegetal, cu motto-ul c ei i condimenteaz postul romnesc. Indiferent despre ce vegan shit era vorba, reacia este de straight face, ntruct i piere pofta i de, dar i de... Nu tiu dac v-ai ntrebat vreodat de ce se comercializeaz reclame att de tmpite. Ajutat i de o apatie trezit de vreme i alte alea, mi-am gsit timp zilele astea s meditez asupra a ceea ce neleg romnii prin a face reclam la un produs slash serviciu, sau, mai simplu, cum se vinde la tv. Obosit de cele mai multe ori de pauzele de reclam mult prea dese, cheia absolut nici unui succes, acum schimbam canalele numai n cutare de aa ceva. i serios, parc tocmai acum filmele erau mai lungi i emisiunile interminabile. Dar scuza rmne veritabil: aveam de fcut o recenzie i eu m uitam la televizor. Datorie moral contra indolen de noiembrie: mda, lenea ctig jocul sta tot timpul.
Cosmin Grdinariu
IMPACT SOCIAL
de atracie. Al doilea este sloganul. De cele mai multe ori l inem minte uor: Cosmote Lumea noastr eti tu, BRD Gndim la fel. Dar Ai grij de tine sau Pentru c meritai? Doamnele tiu mai bine. Productorii de reclame se bazeaz pe o formul catchy and tricky i tocmai de asta niciodat o ciocolat nu va fi delicioas i cremoas pentru proprietile ei nutritive i coninutul sczut de cacao ci doar bun de te lingi pe degete. Ok, avem deci voce i slogan. Un al treilea element e personajul. n funcie de produs, de obicei personajul e animat, cum se mai ntmpl pe la Orange, Frog i la dulciurile pentru copii: dragonul sau animluul nedefinit de la Danonino, Paula vcua ce nu face doar mu i Milka vcua care ne-mpinge (ce fain zice tipul te-mpinge), sau e pur i simplu un binevoitor cetean cu rezonane inspiraionale, cum e tipa de la reclama cu dero care scoate pn i petele de pipi (m leg de ea mai trziu) sau bieelul de la Sprite. V mai aducei aminte tipul nalt, slbu, nerd style, care s-a rtcit n pdure i cnta sunt singurel, bing, bang, printre copaci, bing, bang? Un exemplu de combinaie ntre voce, slogan i personaj.
Cu toate c de cele mai multe ori personajele care atrag atenia sunt fraierii, adolescenii, tiparul casnicei convinse sau al brbatului care-i eschiveaz stngaci fanteziile extraconjugale, unele reclame apeleaz la idealuri umane n funcie de tradiionala lupt ntre sexe.
Pentru femeile care stau acas i spal toalete, ce s vezi? Fluier de trei ori (slogan sonor) i apare ca un super erou un tip magic cu muchi i cercel n ureche pe numer Mr. Proper sau Mr. Muscolo, capabil s i fac ntr-o clip curat n toat casa. Tot procesul este susinut de creatorii prospeimii, deci s lum n consideraie c avem de a face cu dumnezei ai cureniei. Mai mult, interiorul feminin e vzut ca spaiu cosmic ambiguu, neexplorat i alte gargariseli, aa c Mgura e ciocolica (sau ce naiba) pe care i-o
doresc femeile cnd partenerul nu le e alturi i nu le poate citi gndurile n momentele lor taciturne. Vorbim aadar de creaii manine, titanice, care inventeaz un alt univers i pe care-l propun ca fiind o realitate veritabil, nesimit de veritabil. Se bazeaz pe venica btlie dintre sexe. Dou femei lucreaz la o tejghea oarecare i la un moment dat una remarc De aceea stau toi brbaii la rnd n faa ta! De ce? Pentru c s-a splat cu balsam pe cap, bineneles! i acum toi brbaii i vd reflexia n prul ei de la kilometri distan! Ceva n neregul? Factorul de atracie al sexului frumos este probabil cel mai cutat n reclamele televizate, drept pentru care exagerrile mediatice sunt aproape imperceptibile, n special n prezentarea produselor de nfrumuseare. Echipate cu tehnologii revoluionare cu mii de particule regeneratoare (care particule? i cine le-a numrat, Mircea Marean?), sau microsev de argan (what the fuck is that?), cosmeticele elogiate n reclame pur i simplu jignesc inteligena i demnitatea feminin. S nu uitm i denaturrile
Cosmin Grdinariu
43
IMPACT SOCIAL
44
absolut impertinente din reclamele cu rimel Penelope Cruz pretindea c genele ei ating stelele vertiginos (!), ca apoi s adauge: sunt ca i voi!. Bineneles c eti, scumpo, doar c te trezeti fr griji dimineaa n vila ta din San Marino ca s conduci n drum spre shopping un Maserati rou. i pun pariu c nu ai nici rceala asta cumplit! Trebuie s admitei c suntei stui de reclame de-a dreptul scrboase, iar la un moment dat nici s ne mai rdem nu ne mai vine. Deschizi televizorul mncnd o tartin i spuf! (asta era alt reclam), tipului i cade un dinte n timp ce se perie, amnnd imaginea ct s surprindem picturile de saliv i snge, precum i sunetul impactului dintre msea i chiuvet. M jur pe toi: Jesus, God, Joseph and all the brothers in the Bible, reclamele astea m epuizeaz psihic... Lsnd tartina la o parte, mai remarcm un factor comun al multor reclame autohtone: universul familiei. Toi membrii familiei se strng la mas, copiii zmbitori i imaculai n jurul unei mese pline de bunti, iar mama apare zmbind cu o friptur la cuptor, fiind ovaionat de chiuiturile copiilor i de srutarea soului pe deplin mulumit. Tot n universul familiei se consum i reclamele la medicamente: Aa tuete Lucica. Aa tuete tata. Spray-ul de nari, Coca-Cola, Dero, Vanish, Delikat, toate sunt produse care se consum pentru i n familie. i dac tot batem la ua asta, ca un subpunct, am remarcat propaganda cu inocena copiilor, de unde voi ncepe i inversul clasamentului celor mai proaste reclame.
Be serious, un copil vine i linge crema de pe biscuii n faa ta, l nmoaie n lapte, l scuip i i-l d s guti? Pe mama o nduioeaz pn la lacrimi. Poate i pentru c a mncat, cndva, biscuii lini de mine.
V-ai prins, pe locul 5 am clasat biscuiii de la Oreo, pe care i-am gustat, dar nu i-am lins i nici nu i-am bgat n lapte. Cu siguran tipul sta de reclam se adreseaz unui segment bine delimitat social, dar mie mi se pare n continuare scrboas i nesuferit. Ca i bebeluii care apar n reclamele de pamperi n popourile goale, cnd deodat apare o mn magic care-i terge cu un erveel i mai magic n urma cruia rmn curcubee de flori i miresme. S spun o singur mam c este aa. i la urma urmei, orict de drgla ar fi dac este , dar eu a fi purtat o discuie serioas cu prinii mei pe la 15 ani dac mi-ar fi fost filmat
fundul cnd eram mic. Their problem. nghiim reclama pentru c ne place ceea ce vedem, pentru c ne dorim s fim acolo. Pentru c viaa din spatele ecranului e perfect, copii sunt perfeci i ctigi pe bune, ca la SuperBingo Metropolis. Pentru c tot ce e acolo meritm ori e perfect brbtesc. Pentru c ei gndesc ca noi i pentru c sunt la fel de naturali ca i grija. Universul imaterial rmne n continuare n zona familialului ireproabil, i aduce pe locul 4 reclamele la cafea. Clieul cafelei pare c nu se mai termin. De cnd m tiu, n reclamele la cafea aburul aprea n cas ntr-un mod nefiresc de vizibil i aduna membrii familiei mpreun, iar n pragul srbtorilor, l atrgea chiar i pe Mo Crciun. Alintaroma nu e dect mirosul pe care se bazeaz calitatea cafelei, alt clieu prezent fiind i muncitorii crnd saci de rafie cu boabe de cafea nemcinate, n recoltele Alintaromei i apariia unei fete care miroase un pumn de astfel de boabe i se umple de plcerea gustului. La egalitate cu brandurile de mirosuri de cafea ar sta reclamele la past de dini, ap de gur i gum de mestecat despre care nu mai spun c i albete dantura i te protejeaz i de carii, deci poi s dai naibii periua de dini. Ele ncep aa: mergi pe strad sau n mall i n mod bizar sunt amplasate mini-cabinete stomatologice n aer liber, n cadrul crora un medic stomatolog te acosteaz: Tu te-ai splat pe dini azi?. Ct de traumatizant poate fi! Dup care urmeaz s i lliasc cineva gura chiar n incinta mall-ului. Nici dac m-ar plti nu a face aa ceva... Un exemplu de joc de cuvinte tmpit l regsim n reclama de la Nuemarkt, pe care am clasat-o pe locul 3. A nceput cu sloganul Berea cea mai bere i de la tautologismul stupid au ajuns la Gustul puternic i amrui, n jurul cruia se nvrt ultimele lor reclame. Doi tipi, nglobnd burta, mustaa i chelia clasicului butor de bere, stau la o mas cu dou halbe de bere i cu, atenie!, o farfurioar cu hamei. La un moment dat unul dintre ei se ntreab de la ce vine gustul puternic i amrui al lui Nuemarkt, iar dup o pauz considerabil vine rspunsul ntziat: Gustul puternic i amrui...?. Da, de la ce vine gustul sta puternic i amrui al lui Nuemarkt?. O alt pauz considerabil. Rspunsul, exprimat ca pe o lem n toat valoarea lui: De la nimic. Aa e el. Locul 2 este ocupat (i eram ct pe ce s cedez n favoarea locului 1) de o reclam ceva mai sensibil i delicat, legat de problemele inimii. Departe de greos i grotesc, sau de propaganda infantil neprihnit, Farmaciile Catena au nceput o campanie de promovare cu actorii Sebastian Papaiani, Stela Popescu i Nico, iar
IMPACT SOCIAL
reverberaiile acesteia sunt mai aproape de hilar dect de ideea reprezentrii unui brand serios. Farmacia inimii, Catena a fost analizat i n emisiunea ApropoTv sub titlul Nimic ca Catena, n care s-a ironizat punerea n scen a celor doi mari actori. Ciocnindu-se accidental, ca n filmele din anii 90 sau ca liceeni pe culoarele colii, Papaiani o remarc pe Stela: Hei, Stela!/Papaiani! Ce faci aici?/Ridic o reet. Aici produsele romneti pentru pensionari se vnd la pre de depozit. Tu ce faci, Stela?/ Eu caut sfaturi pentru inim. mi place campania lor: o inim sntoas iubete mai mult. i eu vreau s m ndrgostesc n fiecare diminea!/ Aa, avem deci un prieten comun!, apoi Stela, ntorcndu-se spre camera de filmat: Da, Catena, farmacia inimii noastre!. Deci n urma unui dialog cu un prieten cu care nu te-ai mai vzut de mult, te ntorci la camer i spui pur i simplu Sloganul, ca n primele reclame aprute n istoria advertisingului ever. Mai mult, cine era prietenul comun? Catena are oarecum o sonoritate feminin deci ar fi fost indicat o prieten comun. Sau s fie genul lui un farmacie doi farmacii? Dubios. Oricum, reloadul farmacii Catena, cel n care joac Nico, este demenial i l ntrece cu mult pe acesta (care, indiferent ct de prost ar avea textul, l salveaz calibrul actorilor n rol). Se povestete c Nico, pe post de profesoar, i duce elevii ntr-o plimbare la pas prin Bucureti i le arat Eminescu poetul tuturor romnilor, tefan Luchian pictorul tuturor romnilor, dup care, oc i groaz, ajung la Catena, care, da, este farmacia tuturor romnilor. Comparaia ntre aceste elemente este pur i simplu jignitoare i n loc s ajute imaginea produsului, cred c mai degrab a reuit s-l eclipseze, punndu-l n lumin nepotrivit. Sper doar s nu fi pltit nimeni pentru reclamele astea. i n final, locul 1 n topul celor mai cretine reclame este ocupat de cea mai enervant i agasant producie publicitar, pe care am observat-o mai des mergnd cu 41 prin ora i ncercnd, ntr-un fel, s-o interpretez n funcie de criteriile pe care le-am potenat separat. Este vorba, bineneles, de conflictul dintre sexe, probabil cea mai influent metod de a atrage i brbai i femei. La urma urmelor, sta a i fost scopul celor de la Dedeman, cnd au mpnzit Romnia de acele geniale bannere stradale, spoturi radio i tv: Ia-i setul de scule dorit i ai bani s-i iei i ei un portofel, Ia-i buctria pentru tine i ai bani s-i iei i lui jacheta sau Tu tergi mereu praful, el doar de ziua ta? Schimb mcar mobila!, Cnd iubeti, toat lumea e a ta. Inclusiv setul de baie Mondial. Sintetiznd viaa de familie i diferenele dintre cei doi, ideea este dat
mult prea gratuit. Plus c repetarea devine suprtoare parc sunt replici culese din anticul serial cu familia Bundy n care cei doi se ciondnesc, dar nu prea. Te atepi ca la un al doilea contact cu publicul, s schimbe strategia. Dar nu din 2010 de cnd a nceput campania, adic de cam doi ani, tot soia terge praful i soul tot i dorete un set nou de scule. Pn i vcua Milka a evoluat ntre timp! No comment.
45
Cosmin Grdinariu
Reclamele romneti nu au obiceiul s te fac s gndeti, iar dac sunt cteva, le voi lsa pe data viitoare. Mi-a plcut campania de la Rom, de la Orange, de la Lidl, de la Peugeot.... Mi-au plcut reclamele care pun ntr-o lumin bun i hrnicia romnului i integritatea lui (da, exist i aa ceva), mi-au plcut per total reclamele care nu sunt nici stupide, dar nici deprimante. Care te fac s le gndeti mcar puin, pentru c oricum materialul de la tv te transform ntr-o legum care accept totul de-a gata. Ciondnelile dintre brbai i femei mi se par imature. Propaganda cu copii e josnic. Argoul de la tv sau insistenele sunt obositoare. Comanzi din canapeaua ta, trimii un sms i te sun ei napoi. They love to entertain you. Eti obiectul universului lor, iar universul tu se vrea a fi obiectul lor. Ei recomand, tu ncearc chiar azi! Care ei i care tu? Imaginai-v c suntei din nou Regina Angliei. Oferta s-a fcut i ai fost invitat ntr-o lume n care putei arta fabulos fr s v strduii sau s slbii cu batoane de cereale. But face the truth! Viaa ncepe din momentul n care lsai telecomanda deoparte. Fericirea e n limita stocului disponibil. E n voia tentaiei, e conform prospectului, e cu acordul prinilor!
IMPACT SOCIAL
46
Trebuie s plec, poate m repet

Bogdan Stoica, student la Concordia University
Referitor la proiectul fotografic
Trebuie sa plec, poate m repet, inspirat dintr-un tablou al pictorului Nicolae Comnescu, prezint o lume n care oamenii triesc n trecut, ei dorind s schimbe acest lucru, dar neavnd mijloacele necesare. Prin urmare, singurul lucru pe care l reuesc este s se adnceasc mai mult n aceast lume hibrid, nefuncional.
privitorului occidental. Prin contrast, fotografia etic ncearc s surprind demnitatea subiectului. Astfel, fotografia comunic nu numai despre un subiect, dar i despre relaia uman a subiectului cu fotograful. Comunicarea respectiv are la baz efortul fotografului care, tratnd cu demnitate subiectul, l ajut s se dezvluie aa cum este. La nceput credeam c fotojurnalismul ofer o viziune realist asupra lucrurilor. Mai trziu mi-am dat seama c m interesau mai mult cauzele i efectele, i nu evenimentele n sine. Cauzele i efectele presupun o nelegere i o meditaie asupra faptelor. Evenimentul n sine reprezint dezlanuirea unei energii, n timp ce cauza este un proces mai lung, n cadrul cruia energia se acumuleaz. M intereseaz emoiile, tririle implicate n acest proces.
otografiile mele au, aparent, un subiect clar. Dar n spatele lui se desfoar un peisaj care ntruchipeaz att subiectul, ct i lumea din care el face parte. De cele mai multe ori exist o tensiune ntre subiect i mediul lui. Aceast tensiune este menit s provoace privitorul s mediteze asupra realitilor prezente. Am numit procesul n care interacionez cu subiectul, Fotografie Etic. n Trebuie s plec, poate ma repet m fotografiam pe mine prin intermediul celorlali. Cu ajutorul mediului fotografic, retriam momente din trecut, i anume, sentimentele pe care le-am avut nainte de a pleca din Romnia. Oamenii pe care i fotografiam treceau prin stri similare. Am folosit aceast abordare etic pentru c personajele fotografiilor mele nu sunt doar actori ce rencarneaz propriile mele stri sufleteti, ci i joac propriul rol. Astfel, eu i interlocutorii mei descoperim puncte de vedere i triri comune. Fotografia etic presupune o comunicare privilegiat, care rezult dintr-o ntlnire a inteniilor fotografului i a tririlor interlocutorului. Fotografia este rezultatul final al unei sume de aciuni i procedee. La o analiz amnunit, putem citi ntr-o fotografie: tehnica luminii, compoziia, paleta de culoare etc. S le numim procese algoritmice. Ele pot fi calculate i reproduse. n schimb, procesul prin care fotograful interacioneaz cu subiectul este unul emoional, personal. Dei acest proces poate fi imitat sau parial explicabil, el nu poate fi reprodus. n schimb, reuim s descifrm simbolurile ca emoii, atunci cnd privim o fotografie. M intereseaz acest proces n special pentru rezultatele lui estetice. ntrebarea este, ce aduce vizual procesul etic n fotografie? A rspunde printr-o comparaie. n timpul colonizrii Africii, arta, n general, prezenta o imagine artificial a bastinailor. Acetia erau tratai ca obiecte exotice, singurul scop fiind satisfacia vizual a
Bogdan Stoica
IMPACT SOCIAL
Bienvenu au carrefour des promotions
Ines Rmbu, Naional
are poate fi asemnarea dintre capitalism i un supermarket? O ntrebare care nu prezint prea mult logic i sens, iar rspunsul ei nu promite nimic elocvent.
Nici nu credeam c un lucru att de banal i, din pcate, firesc, cum ar fi un supermarket, ar putea s m trimit cu gndul la o chestiune att de serioas precum o realitate n care ne trezim zi de zi, dei verbul a se trezi nu e cel mai potrivit n contextul acesta. Cred c voi reformula, numind-o generic viaa n care ne nvrtim. i cum m nvrteam eu prin propria-mi via, destinul m-a mpins n faa unei experiene repetitive care trebuie s aib loc n fiecare lun, experien pe care am urt-o dintotdeauna i pn astzi nu am putut ti de ce. M aflam n faa uilor glisante ale preminunatului Carrefour. Ca la finalul celor patru sptmni calendaristice, bietul meu frigider mi trsese semnalul de alarm cum c e vremea s-l ntovresc cu prietenii lui care ateapt s fie cumprai de pe rafturile supermarketului. Bine ai venit la Carrefour! Nu uitai de promoia de sptmna aceasta la cartofi: 0,5 lei kilogramul. Asigurai-v c vei profita de aceast promoie, promoie, promoie, se aude melodios din boxele care mpnzesc tavanul. Crezusem c se blocase caseta, ns mi-am amintit c era acelai anun enervant ca luna trecut, cnd mai clcasem pe aici. ncercam s-l ignor, fiind puin iritat. Voi face ca de fiecare dat: mi voi lua rapid exact ceea ce tiu c-mi trebuie, iar apoi voi pleca urgent din acest calvar. Nici bine nu am trecut de a doua pereche prietenoas de ui glisante c am i intrat n speriei, ns de aceast dat se ntmplase ceva grav, pentru a-mi strni o asemenea team. n faa mea erau zeci de oameni adunai ntr-un cerc. Erau ngrozii i agitai. Creznd c cineva pise ceva i c toi oamenii aceia ncercau s-l ajute, m-am grbit i eu ntr-acolo pentru a oferi o mn de ajutor. De ce nu e niciun echipaj de medici aici? Unde e omul rnit? De ce doar eu stau ncremenit, iar toi ceilali se nvrt n jurul aceluiai cerc? i ce sunt cu atia cartofi? mi ridicasem pivirea deasupra mormanului de legume i am vzut
o pancart de 3 ori mai mare dect mine pe care scria: Cartofi 0,5 lei/kg. Brusc, mi-am amintit de anunul tipului de la intrare. Efectiv am amuit cnd am constatat c acei indivizi se pot zbate ntr-un asemenea hal pentru un kilogram de cartofi?! Ce e n neregul cu ei? Chiar triesc pentru a mnca? i ce e mai ru este c nu numai la raionul de legume era atmosfera aceea, ci n tot magazinul. Eu, sincer, nu auzisem cum c ar fi sfritul lumii n ziua urmtoare, ns ei se comportau ca atare i nici nu preau s regrete c se calc pur i simplu n picioare pentru o promoie care nu e altceva dect un mod foarte uor de a manipula i controla, obinndu-se un profit extraordinar.
Totul se petrece ntr-o vitez inimaginabil. i tii ce m supr cel mai tare? Faptul c nu ajungi nicieri cu viteza asta. C tot aici te ntorci. Te calci n picioare, te agii, te nghesui cu sperana s obii ce-i mai bun, ns graba asta nu are niciun sens.
Locul sta parc scoate ce-i mai ru din om. La fel cum face i secolul capitalismului. Eu aa vd... i v rog s nu fii de-acord cu mine, dac putei s contrazicei faptul c acest veac nu face altceva dect s antreneze egoismul i s oglindeasc ce e mai urt n sufletul omului. Negativitatea individului este profund accentuat i de fuga permanent dup bani. Dac nu ii pasul cu ritmul lor alert, te calc toi n picioare fr s se oboseasc s te ocoleasc, darmite s te mai i ajute. Adresa capitalismului este Strada Rutii, numrul Nedreptii, blocul Scrbei, etajul Mizeriei, apartamentul Urii, cod 2011, adres la care ne ntoarcem cu toii hipnotizai dup o adevrat aventur n intersecie(fr. carrefour) din care am obinut tot ceea ce am vrut. Sau de fapt am pierdut tot?
47
IMPACT SOCIAL
48
ORAE GENERICE: O CONFRUNTARE POLITIC, ECONOMIC I CULTURAL
PALAS Iai
- O privire de ansamblu -
Maria Rdeanu a absolvit Colegiul Naional de Art Octav Bncil Iai. A fost primul redactor-ef al revistei Alecart. n prezent studiaz arhitectura la London Metropolitan University.
eidegger consider patru elemente, numite cvadruplu, ca fiind eseniale cugetrii sau fiinei noastre: pmnt, cer, diviniti i muritori. Pmntul include tot ceea ce crete, triete sau contribuie vieii, cum ar fi plantele, animalele, apa sau solul. Cerul ine de lumina soarelui, trecerea timpului i vreme. Divinitile sunt mesajele de chemare ale creatorului. Ele reprezint o referin ctre filosofia greac antic, ce considera divinitile ca fiine nevzute aparinnd n mod implicit lumii noastre. Dumnezeul (sau Fiina) s-a retras n lucrurile dimprejurul nostru i i putem observa prezena n aceste lucruri. n cugetare, chemm divinitile prin cultivare i construcie. Muritorii sunt fiine umane. Umanitatea este capacitatea noastr de a gndi, de a reflecta. Mortalitatea este capacitatea de a muri i a fi contieni de acest fapt: a muri inseamn a fi capabil de moarte ca moarte. Doar oamenii pot fi cu adevrat oameni a cror existen ine de construcie, locuire, gndire i moarte; astfel, numai oamenii pot locui cu adevrat. Doar noi putem construi, putem relaiona cu pmntul i cerul, i numai noi putem cuta i atepta esena divinitilor ce ni se dezvluie prin prezena lor n aceast lume. Cvadrulplul i are prezena n existen. Toate cele patru elemente sunt unite de fiinele umane pe pmnt ca fiine umane (muritori, locuitori, constructori, gnditori). Noi conferim esen pmntului datorit prezenei sale fa de noi. Noi vedem pmntul ca pmnt, iar esena sa poate fi conferit prin prezena noastr pe pmnt, prin construcie i locuire. Cerul este ceva ce acceptm n viaa noastr. Trecerea timpului, micarea soarelui, lunii i stelelor, i condiiile create de vreme fac parte din viaa noastr i acceptndu-le percepem cerul ca cer. Divinitile sunt referina lui Heidegger ctre ontologia greac antic; sunt entitile eterne, reprezentate n lume prin modalitile noastre de cugetare. Cnd
cugetm asupra naturii divinitilor, ne-am putea gndi, spre exemplu, la un cmp bogat de recolt sau la soarele ce strlucete n ferestra roz a catedralei Notre Dame. Ca oameni, ateptm semne ale venirii divinitilor, ce aduce cu sine adevrul Fiinei. n cele din urm, muritorii fac parte din cvadruplu deoarece mor, deoarece ateapt venirea divinitilor, i deoarece au grij de entitile pe care le ntlnesc de-a lungul existenei lor pe pmnt. Aceste entiti n unitatea lor sunt cvadruplul structura ontologic de baz a lui Heidegger. Atunci, care este relaia ntre cugetare i gndire? Conform spuselor lui Heidegger, cugetarea necesit o anumit consideraie. Lexiconul nostru zilnic poate direciona i ne direcioneaz mintea departe de adevrata semnificaie a locuitului i construitului. Cnd construcia este asociat cu simpla construcie de case, birouri sau magazine, devine obinuin i tindem s uitm ce vrem s spunem prin construcie (ca i locuit). Pentru Heidegger, aceasta este o schimbare semantic notabil: ceva decisiv este ascuns n ea, i anume locuitul nu este exprimat ca trirea omului; locuitul nu este niciodat vzut precum caracterul de baz al fiinei umane. Este tocmai viaa de zi cu zi cea care ne afecteaz nelegerea locuitului, care face astfel mai dificil s existm ca muritori. Adevrul locuitului nu moare; mai degrab, devine atrofiat i tcut. ntorcndune la adevrul lingvistic al cuvintelor, cum ar fi bauen, va ajuta s le salvm de propria uitare: atta timp ct nu pstrm n minte c nu toat construirea este o construcie, nu putem ntreba n mod adecvat, i cu att mai puin decide, ce anume construirea construciilor poate fi n esena sa. Uitarea adevratei esene a lucrurilor din spaiul nostru este, ns, natura uman. Considerm aceast esen fie un obiect empiric, fie o experien n mintea noastr. Spaiul i spaiile, susine Heidegger, se deschid prin faptul c sunt eliberate n existena omului.
IMPACT SOCIAL
Reprezint o eliminare i o apariie; omul penetreaz spaiul i are acces la el n cugetarea/locuina sa. Este de asemenea o msur de gndire. Dac ne-am gndi acum cu toii de aici, din locul unde suntem, la vechiul pod din Heidelburg, aceast gndire ctre acea locaie nu este o simpl experien ce are loc n persoanele prezente aici; mai degrab, aparine esenei gndirii noastre ctre acel pod, prin care trece gndirea, strbtnd distana ctre acea locaie. Din acest loc, suntem n faa acelui pod nu suntem n nici un caz n faa vreunui coninut al contientului nostru. Cnd ne concentrm atenia asupra spaiilor nconjurtoare, cum ar fi podul mai sus menionat, sau asupra locului unde podul va fi construit (cnd l vedem aa cum va fi dup terminarea construciei), observm esena acelor spaii ca acele spaii, ca entiti (ca locuri pentru ntlnirea cvadruplului). De asemenea, existm prin faptul c ne gndim la spaii (i spaiu propriuzis), i existm prin construire. Construirea nseamn relaionarea cu spaiul, prin plasarea unui proiect n spaii ca muritori, prin transformarea acestor spaii n locaii. Cnd suntem contieni de bauen ca bauen n esen (a construi i a locui), lucrm cu pmntul, care deine toate spaiile la care avem acces. Suntem contieni de cvadruplu de-a lungul existenei noastre pe pmnt. Prin construcie, transformm spaiile n locaii. La aceste locaii, avem un spaiu i un loc pentru cvadruplu. ns nu toate formele de construcie trateaz spaiul i locaiile adecvat. Defriarea pdurilor pentru a face loc pentru parcri, de exemplu, nu este o locuire/cugetare adecvat. Aceasta este din cauz c nu acord atenie spaiului pe care i-l subjug. Nu are loc lucrul cu pmntul; este doar construcia de edificii pentru scopurile oamenilor.
49
Cosmin Grdinariu
Existena se retrage n spatele mascrii spaiilor; chiar i lingvistic, semnificaia construirii devine alterat, reducnd nsemntatea construirii la nimic mai mult dect o ocupaie uman ce ine de economie i considerente estetice efemere.
dori s analizez un proiect n desfurare, ce are loc n oraul meu natal, Iai, Romnia (PALAS), un proiect care, dup prerea mea, se ncadreaz perfect n problemele ridicate anterior.
Privirea de ansamblu asupra proiectului, prezentat pe site-ul oficial de desfurare, susine c ansamblul PALAS, dezvoltat de compania IULIUS GROUP din Iai, introduce conceptul de lifestyle center pe piaa de dezvoltare diversificat (mixed-use developments) din Romnia. n aceast dezvoltare urban singular, complexul PALAS integreaz zone create pentru retail, hoteluri, birouri de prim clas, apartamente, parcare subteran de aproximativ 2.500 de locuri, precum i o
IMPACT SOCIAL
50
zon de agrement. Proiectul acoper o arie total de construcie de aproximativ 320.000 m2 i implic o investiie de depete 260 de milioane de euro. n 2007, ansamblul PALAS a fost premiat la Cannes, la Trgul Internaional de Comer i Imobiliare MAPIC, n cadrul categoriei pentru Cea mai bun dezvoltare de peste 20.000 m2. Conceput ca un imens proiect de dezvoltare cultural, social i economic, PALAS va contribui la dezvoltarea oraului Iai prin atragerea de investitori strini, precum i la reintegrarea n circuitul turistic naional i internaional a oraului-capital din regiunea Moldovei, n acelai timp introducnd concepte inovative i originale pe piaa romneasc de afaceri i comer. Conceptul de lifestyle center necesit combinarea funciilor comercial, de birou, de hotel, rezidenial i de agrement cu segmentul serviciilor (bnci, centru SPA, oficiu potal, agenii de turism, birouri de schimb valutar, faciliti medicale, farmacii, grdinie private, curtorii etc), precum i importante zone destinate activitilor culturale (galerii de art, muzeu, amfiteatru, bibliotec) i scopurilor de recreaie (grdina public a ansamblului de dezvoltare urban). Punctul principal de pornire a acestor controverse este locaia central unde se desfoar proiectul, muli rezideni mpotrivindu-se, deoarece se gsete n spatele unui monument-cheie al oraului, vechi de 500 de ani, Palatul Culturii, ca s nu mai menionez terenul public de 12 hectare ce include un teatru de var, un patinoar i o piscin public. Aadar, nu este de mirare c oamenii au ntmpinat cu reticen programul propus. O alt cauz a controversei ar fi legalitatea
dubioas a acordului oficial pentru acest proiect. Acordul a fost aprobat de municipalitate fr licitaie public, i apoi cedat Grupului Iulius. Legea cere ca o concesiune ce implic domeniul public, ce este realizat printr-un parteneriat public-privat, s fie acordat licitantului ctigtor n urma unui proces competitiv (o licitaie) i nu acordat direct unei pri a sectorului privat (custodie direct). Acordul Asociaiilor a fost semnat de ambele pri spre sfritul anului 2004, un angajament reciproc ce preciza intrarea companiei alese n posesia a 12 acri de pmnt. Proiectul Madison Palace urmrea s obin un spaiu destinat utilizrii publice. Dar, dup o vreme, cei ce dirijau proiectul s-au rzgndit. Un an de la stabilirea contractului, Madison Palace s-a transformat prin PUZ (Plan Urban) dintrun spaiu destinat utilizrii publice ntr-o zon de apartamente, tema proiectului fiind deturnat. Teatrul de Var i cteva case de pe aceast suprafa vor fi demolate, i vor fi construite 1160 de apartamente.
Proiectul nu aduce comunitii nici un beneficiu economic, ntruct Acordul Asociaiilor dintre Primrie i Grupul Iulius este dezavantajos pentru municipalitate i aceasta din cauz c administrarea sa aparine n ntregime licitantului.
Afacerea nu este profitabil nici mcar financiar: suma anual pe care se presupune c o va primi municipalitatea de la asociat este n jur de 100.000 de euro. Chiria pltit de ctre Grupul Iulius pentru nchirierea terenului este mai mic dect taxa
Cristina Vieriu
IMPACT SOCIAL
pe pmnt pe care are trebui s o plteasc dac terenul ar fi deinut de Grupul Iulius. Ar putea atrage investitori strini i crea noi slujbe pentru locuitorii Iaului, dar construirea unui proiect la o asemenea scal n pragul recesiunii economice, ntr-o ar cu o economie aproape inexistent, este o dovad de iresponsabilitate i de lips de oriice pricepere n afaceri. Am menionat deja c locul propriu-zis este (nc) spaiu public? Aadar, municipalitatea ar trebui s se ngrijeasc de caracteristicile sale (publice), i nu s l nchirieze pentru practic nimic, n detrimentul comunitii. Terenul aparine tuturor rezidenilor oraului i nu este normal ca cineva desemnat s aib grij de interesul tuturor s se descotoroseasc de el ca i cum ar fi proprietate privat.
CONFORM LEGILOR ROMNETI, ORAUL NOSTRU AR TREBUI S AIB DE TREI ORI MAI MULT SPAIU VERDE DECT ARE N PREZENT .
Aadar, pentru a tripla aria spaiilor verzi, primarul a decis s acopere cu asfalt o parte din pmnt. Din alt punct de vedere, partea public a proiectului (adic ceea ce servete interesului comunitii) se refer la case. Cine i poate permite s nchirieze un apartament n palat? Al cui interes public l servete? Mi se pare c interesul public n serviciul cruia ni se arunc nou ciment servete tot atia oameni ct iniiatorii proiectului: civa oameni bogai i foarte influeni, dar totui, civa. Se pare c, astfel, construirea (care servete locuitului ca mijloc de realizare) i locuitul (ca modul n care suntem pe pmnt) sunt posibile i au neles prin consideraia acordat lor, mai ales prin limbaj. nelegem construitul i locuitul prin nelegerea adevratei esene a nelesului lor lingvistic. nelegerea ne este ngreunat cnd suntem ncetinii de jargon tiinific, precum terminologia arhitectural, fizic sau matematic. Cnd privim un ru, o cmpie sau o pdure ca loc de construcie i locuit, ar trebui s le vedem ca atare. Altfel spus, ar trebui s le privim ante-tiinific, sau s avem o experien fenomenologic atunci cnd le vedem. Poezia este un bun exemplu de nelegere a spaiilor unde locuim. Este o expresie magic a propriei relaionri cu locurile noastre. Ocolete complicaiile de limbaj care mascheaz Fiina n lumea noastr.
kdkd
Ioni Benea
Locuitul ante-tiinific i poetic are puterea de a face ca pmntul i cerul, divinitile i muritorii s intre n lucruri n simpl unitate. Ideile lui Heidegger pe aceast tem sunt mult mai complexe dect par la prima vedere. n mod ironic, pentru a le nelege, trebuie s nelegem importana simplicitii, poeziei i chiar a pasiunii. Pentru a locui cu adevrat, trebuie s realizm c prin a construi mai multe case, poduri, stadioane sau centre comerciale nu vom reui s locuim. Doar cnd suntem capabili s locuim, doar atunci vom putea construi. Pentru a fi capabil de a locui, trebuie sa fim ateni la nelesul ce exist n termeni de spaiu i locaie. Cugetarea atent este, astfel, esenial pentru a locui; acordm atenie spaiului n vederea posibilitii locuitului: cnd ne gndim la relaia dintre locaie i spaiu, dar i la relaia dintre om i spaiu, se revars o lumin asupra esenei lucrurilor care sunt locaii i pe care le numim cldiri. Locuitul nu poate avea loc dac uitm de propria relaie cu lumea noastr. Doar construcia de edificii nu poate fi de ajuns; trebuie s lum n consideraie spaiile n care construim: relaia dintre om i spaiu nu este altceva dect locuitul, gndit esenial. Locuitul este gndul nostru la relaia cu spaiul, i la ederea noastr pe pmnt printre lucruri.
51
IMPACT SOCIAL
52
La t ni-i greu
Larissa Danilov, Bncil
Trebuie s mrturisesc din start c nu sunt genul de persoan care st mai mult de trei ore pe sptmn n faa micului ecran (asta n cazul cel mai fericit), negsind de cele mai multe ori nimic de calitate i sfrind, astfel, prin a merge la o cafenea sau ntrun parc cu dou sau trei persoane, schind tot felul de nebunii pe caietele de la coal, sau uitndu-m la un film downloadat de pe internet (pentru c, s fim sinceri, la televizor nu gseti dect filme comerciale, cu nite efecte speciale care las de dorit sau cu genul la de actori fali care i rostesc superficial replicile i se ateapt la un succes de proporii). n fine,uneori din lips de activitate, m forez s gsesc ceva la care a putea s m uit, cu toate c emisiunea/serialul/filmul respectiv nu mi strnete dect disconfort, urmnd ca dup 10 minute de holbat ochii la Iubire interzis, s nchid televizorul mpreun cu toate luminile, electrocasnicele, calculatoarele din cas i s nu fac altceva dect s m rog s nu mai fie romn care s le mai fac audiena celor de la Prima TV, Kanal D sau Naional TV, i s i gseasc o cu totul alt activitate pentru a preveni procesul de involuie (ca s nu o numim altfel) a Romniei. Cum s v spun, dup o zi destul de stresant la coal, trezit de diminea, oboseal acumulat n cteva zile de culcat pe la or dou i jumtate noaptea, probleme n relaiile interumane i, desigur, alte lucruri care nu mai in de interesul vostru, m-am gndit s deschid televizorul (trebuie s recunosc c dintre toate deciziile din ziua respectiv, aciunea de a lua telecomanda de pe masa din buctrie, de a m aeza pe scaun i a deschide televizorul direct pe o emisiune menit s ndobitoceasc oamenii, a fost, cred eu, cea mai neinspirat la momentul respectiv), pentru a lua o scurt pauz de la realitate, i de a empatiza, de ce nu, cu o persoan luat la ntmplare din emisiunea menionat anterior. S-a nimerit a fi o adolescent n jur de 16-17 ani, care fuge cu prietenul ei, au un accident, iar fata se trezete ntr-un spital, confuz, alturi de mama cu care se certase i tatl vitreg pe care nu l accept (el fiind i motivul conflictului dintre cele dou). Aici e momentul cnd cei doi prini stteau lng patul feei i se uitau n gol, aproape plngnd, fr a observa c sraca fat ncearc s vorbeasc cu ei. Toat scena se desfura pe o melodie languroas, lacrimogen chiar, ncercnd,
astfel, s ating punctul sensibil al privitorului . Alb la fa (se vedea clar stratul de fond de ten ntins destul de prost) fata i ntreab oarecum speriat unde se afl i de ce nu e acas. Dup trei minute absolut dramatice, n care mama ezit[ s-i spun un lucru pe care fata l-ar fi putut observa n tot acest timp (i anume c nu se poate mica), i anun fiica, adoptnd un aer detaat, c va rmne paralizat toat via, dar ea va ncerca s i ofere condiii i afeciunea de care va avea nevoie pentru a se vindeca, dac nu fizic, mcar sufletete. Ca i cum aerul solemn afiat de mam nu era suficient, pentru a accentua grotesca consiliere, replica fetei vine s completeze ceea ce a fost o discuie memorabil pentru mine, telespectatorul n genere plictisit. Nu am s mai pot s merg ntr-un club s m distrez cu prietenii?. Am neles cam ce voia s spun prin mers la club s m distrez cu prietenii, dar s fim serioi! Tu, ca om inteligent, afli c o s ai un handicap pentru tot restul vieii i primul lucru la care te gndeti este c nu poi s mergi ntr-un club n care oricum nu ai voie s intri pentru c eti minor? ncepusem s m fi pe scaun (semn c deja ncepeam s nu mai fac fa scenariului superficial), s m uit la ceas i s casc. Nu se merit. Dup vreo 50 de canale schimbate n mai puin de 30 de secunde, m-am oprit brusc pe un program gsit la ntmplare, unde am pit acelai lucru de care rdeam n trecut la o secven incluzndu-l pe Jim Carrey, ntr-un film n care este surprins plngnd n timp ce vizioneaz nite reclame alturi de un prieten, asemnarea dintre noi doi fiind c amndoi plngeam uitndu-ne la ceva aparent banal. Cred c tim cu toii celebra reclam Fluturele, de la Cosmote, care a avut un impact destul de puternic i a reuit s transmit ntrun sfrit un mesaj important (spre deosebire de celelalte reclame neinspirate pe care le-au avut pe parcursul anilor), acela c trebuie s nvam s dm atenie celor din jur, fcndu-ne ca dup dou minute n care stm pe fotoliu/pat uitndu-ne ntr-un punct fix la televizor, plngnd dup cei dragi, s lum telefonul i s-i sunm pentru a vedea ce mai fac. Ni se ofer att de mult timp s vorbim. Nu gsim timp s ascultm. Nu este vorba aici numai de oameni, este vorba de ct de ignorani suntem noi n legtur cu tot ce ne nconjoar, i asta implic propria persoan, ignorana cu care tratm felul n care suntem manipulai. Noi avem timp s ascultm, dar nu avem timp s reflectm asupra lucrurilor care
IMPACT SOCIAL
intervin n via noastr i de care devenim dependeni. Legndu-ne de emisiunile slab realizate, putem reflecta i asupra reclamelor pe masur, de la tot felul de firme care ncearc uneori cu disperare s atrag atenia cumprtorului asupra produselor sale, avnd un impact mai degrab negativ, transmind un mesaj greit sau fornd pur i simplu nota. Ca s nu mai spun, nu ai observat c se aduc din ce n ce mai mai multe vedete din Romnia (unele din ele fr vreun talent anume, doar de form) i se insereaz n contexte destul de nepotrivite, pentru a promova prin simpla lor prezen imaginea unei firme, reele, agenii, a unui produs sau eveniment? Ca exemplu, s lum reelele de comunicare care i au ca reprezentani pe Cerebel i respectiv, Smiley. nainte era mai simpl aciunea: civa studeni, pui n diferite ipostaze, ajung la concluzia c este nevoie de comunicare. Parc modul sta simplu de abordare m atrage mai mult dect ideea c vine un artist, iar simplul fapt c este o personalitate trebuie m influeneze n vreun fel. M simt forat s mi plac att persoana din fa ct i firma expus, astfel c refuz s mai primesc orice mesaj din partea lor. La urma urmei, nu tot ce 80% din populaie spune c este bun, aa i este. Sunt doar aspecte care in de snobismul noastru i la urma urmei, vreau s-mi cumpr un produs anume pentru c mi place mie, i nu lui Smiley sau Stelei Popescu. Nu putem implica un artist n orice tip de reclam, la orice produs, pentru c de multe ori se ntmpl ca asocierea s fie grotesc. mi amintesc cnd am vzut-o prima dat pe Maia Morgenstern ntr-o aul universitar. Eram adunai n jur de 300 de persoane din diferite coli i eram emoionai s o vedem n realitate i s ascultm punctul ei de vedere, pn cnd cineva, plimbndu-se prin sal, a spart tcerea: A venit s fac reclam la Doncafe?. Nu tiu ci au auzit, nu tiu ci au rs, nu tiu ci s-au simit ofensai, dar iat c uneori ctig produsul, dar pierde artistul, pentru c imaginea lui, n loc s fie asociat cu cariera sa profesional, este asociat cu un produs ieftin pe care l gseti pe toate rafturile din orice market din ar. Din pcate, el poate intra n contiina colectiv a unei generaii c fiind persoana ce promoveaz un spun, un medicament ce absoarbe gazele intestinale sau un pet de bere. Poate nu asta este imaginea care-ar trebui s-l reprezinte. Dar, sigur, pn la urm nu este problema noastr, a telespectatorilor, felul n care fiecare i vinde imaginea ntr-o societate de consum, dar tocmai fcnd diferena i respectndu-i condiia de persoan public, artist, politician, ai putea schimba viziunea omului
mediocru din zilele noastre. Schimbm programul. Trinitas. Schimbm. KissTV. Nite tipe aproape goale zbenguindu-se pe o melodie house sub orice critic. Schimbm. Publicitate. Schimbm. Taraf TV. Nite tipe aproape goale zbenguindu-se pe o manea sub orice critic. Schimbm. Antens 3. Un individ a ncercat s se sinucid n reedina n care se afla.... Schimbm. Publictate. Schimbm. Publicitate. Schimbm. Iar publicitate. (Nu, NU vreau s v cumpr spunul!). Schimbm, schimbm i iar schimbm. De la Mircea Badea aflm c totul este o puptur n f..., de la Un show pctos descoperim intimitile Bianci Draguanu, care este ultima operaie estetic sau cu ci centimetri i-a mai mrit snii nu tiu ce vedet, la OTV nu putem pierde ultima ceart dintre Mrioara i Oana Zvoranu, sau la cine naiba a ajuns copilul Columbenilor dup attea luni. O lume n care dac schimbi programul poi avea un oc nimerind peste Mega Story - Investigatorii, unde Dan Anghelescu ne prezint ultima atrocitate n materie de crime. Simeam cum mi crete presiunea sngelui i am ales s nchid televizorul. n acel moment m aflam n mijlocul camerei, bjbind pe ntuneric i privind nspre lumina de afar. M simeam deconectat de lumea asta televizat, monden, de problemele altora, de uurina cu care lumea poate fi manipulat n zilele noastre. Se caut tipologia omului naiv, mediocru, cu valori care se schimb odat cu produsele vndute pe pia i cu emisiunile rigide din punct de vedere emoional de la televizor. Prin reclam, naivul ar trebui s fie tentat s aprecieze instantaneu produsele expuse, etichetndu-le din start c fiind de calitate datorit descrierilor pompoase de la incipitul prezentrii. Prin emisiunile artificiale, naivul ar trebui s nvee cum s se comporte n societate, s-i ia modele de urmat i s-i fac o cultur pentru viitor. Prin promisiunile politicienilor, naivul ar trebui s cread c va avea parte de siguran i i se vor oferi condiii de viitor. Prin vedetele care vin la emisiuni mbrcate cu nite resturi de material textil, expunndu-i n ultimul hal corpul, ar trebui s nvam c trebuie s accentum ideea de materialism si sa profitm de ea. i eu pot s ajung la <<Happy Hour>> dac timp de 3 sptmni ies mbrcat numai n sutien i fust. Noi gsim timp s ascultm, nu gsim timp s reflectm asupra noastr i a mediului n care ne aflm.
53
ORELE
54
RZBOIUL EDUCAIILOR
Vlad undrea este absolvent al Colegiului Naional de Art O. Bncil Iai. n liceu a fost olimpic la arhitectur i cel mai apreciat redactor al revistei Artes. n prezent este student la Facultatea de Arhitectur din Iai.
n curnd, colile vor fi mpnzite de generaiile cpunarilor i ale manelitilor crora li s-a dat prea mult atenie. Acum, frustratul prostovan, care i-a neles greit drepturile, renun la tot ce este romnesc, prefcndu-se c e romn. Tot acum, el, ranul cu tricou roz ca n afar, i interzice cu cea mai pctoas ignoran copilului su s pun mna pe o carte.
Cititul e gay, man, nu mai pune attea ntrebri, eti belea, te gndeti prea mult. Nu mai citi c i explodeaz capu :))))
...Deci, tu, man, te formezi cu ludabila impresie c n via trebuie s faci ce trebuie, deci crezi ntr-o absurditate fr cpti a propriei tale exprimri, un truism de doi lei, o alt cale simpl spre alienare orgolioas, spre clipa n care tu vei avea valoare i dumani, ca la carte, ca n sistemul audio de la BMV-ul lu taic-tu. Aa vei circula prin via tu, copile postcomunist pe o a subire numit educaie i cultur. Ca un copil vei merge i cnd vei fi mare, meninnd echilibrul deplin al propriei tale ignorane pn cnd o s te bage n seam societatea n care crezi c trieti i o s fac i ea un pas n spate, aa cum tu o s faci prea muli n fa. Repet, micul i arogantul romn nou, sau mai degrab postromnul nu vede, nu simte, nu citete, nu ascult, nu e nici mcar curios; el triete acolo unde trebuie s aib valoare, i fascineaz pe ceilali cu ale sale confuzii copilreti pn cnd ncepe s fie luat n serios. Nu ntmpltor formula argotic plin de impresii surprinde statutul echivoc al ignorantului fr educaie, dar cu valoare i aici las sarcasmul de-o parte: pn la urm, un drlu cu BMV este mecher i influent n exact aceeai msur n care el este i o caricatur a propriilor eluri. Aadar, el deine necesarul pentru a ctiga, pentru a se ajunge la fel cum deine i reeta unui eec absolut. Aceast versatil dualitate ncnt o ar ntreag, care s-a ndatorat acestor biniari pentru care lipsa educaiei
este, de fapt, educaie i ai cror copii vor decima psihic ce a mai rmas din breasla nvmntului. Ni se dezvluie n aceast mare isterie a informaiei un sistem autoflagelant. Cineva permite ca Wikipedia s in locul unei biblioteci. i asta nu ar fi nimic, dar ce te faci cu tnrul cocalar care nici nu tie cum arat o bibliotec. El este victima , pentru c n mod deliberat, nu numai pri ale culturii sale sunt nepomenite, dar i cuvinte din vocabular. Atta timp ct o relaie se poate consuma pe facebook, rzboiul educaiei poate ncepe. Fr coloan vertebral nu poi pretinde c ai mduv, dar adorabil i simpatic este ca aceti copii cred ca au gsit-o pe google. Naivitatea le este alimentat de prinii dezinteresai din care curg bani ca frunzele uscate toamna, doar ca s le nchid gura. Au cules cu atta ardoare tone de cpuni, au ters cu atta rbdare btrnii altora la fund, spernd s aib o familie fericit i prosper poate unii s-au uitat n oglind i au decis s ofere copiilor tot ce nu puteau avea ei nct au uitat c familia e unica lume n care nu banii sunt valoarea, ci valorile aduc rsplata optim a fericirii. Dac bncile colilor se vor umple de copii ai nimicului, ca i cum ara asta nu este dect ara n care toi i bag picioarele, atunci suntem deja n filme postapocaliptice... copii ai facebook-ului i ai informaiilor filtrate de nimicul din voi, v doresc un mare wake up! i mi-a dori s vrei s descoperii adevrul mai degrab dect s v purtai ca i cum l tii, gol.
Mdlina Toderacu
ORELE
NSCUT DUP START
Ana Gabriela Popa, Colegiul Dimitrie Cantemir, Oneti
m chiulit de la ora de psihologie. Nu pentru c nu mi-a fi nvat lecia, ci fiindc un imbecil de la mine din clas a propus ca urmtoarea tem de discuie s fie: Regretele noastre n via. Nu a putea spune c am avut o copilrie nefericit gen David Copperfield sau frustrri de adolescent Holden Caulfield. Prinii mei au avut ntotdeauna inteligenta subtilitate de a se certa n absena mea, iar sor-mea era prea ocupat ca s sinchiseasc de viaa mea. Nu mi-a lipsit niciodat nimic, nu am muncit ca s-mi ctig pinea de la o vrst fraged, fetele sunt moarte dup mine, ct despre notele de la coal, pot spune c m descurc chiar bine. Nu am motive s am regrete n via. i-atunci care-i problema? De ce chiulesc de la psihologie? Dac mi-e fric s recunosc ceva, de ce nici mcar eu nu tiu despre ce e vorba? Am colegi care se plng fiindc prinii lor divoreaz, alii nu au bani s-i cumpere ceva de mncare n pauz, muli muncesc nc de pe acum, njur, nva, dau peste hopuri, trec mai departe, rd, glumesc, i plng de mil i se consoleaz unii pe alii. Am colegi artiti: cnt, picteaz, scriu versuri sau proz, sunt boemi, idealiti, romantici, moderniti. Am prieteni de tot felul: idioi, inteligeni, sportivi sau obsedai de calculator. Doar eu m simt stingher printre ei. Am avut mereu senzaia c ei tiu mai multe dect mine. C au avut acces la un secret interzis mie. C au dat piept n piet cu viaa pe cnd eu stteam cu vaga senzaie n suflet c sunt singur, undeva pe cmp, privindu-i ntr-un tren care, lund-o la goan, m las n urm. Desigur c m invidiaz pentru viaa mea fr probleme, fr s tie c eu sunt gelos tocmai pe problemele lor. Se spune c-i doreti tocmai ce nu ai. M ntreb adeseori dac e aa. Probabil c da. Iar ceea ce e i mai probabil este c oamenii nu-i doresc linitea dect pe la sfritul vieii. Dac oamenii n-ar fi vrut s ncerce ceva nou n afar de calmul unei viei lipsite de probleme, poate c nici Adam nici Eva nu ar fi renunat la Rai. Bineneles c profesorul meu de religie nu ar nelege punctul meu de vedere: la urma urmei, toi tnjim dup armonie, pace n viaa cealalt.
Dar tocmai asta e buba: c o vrem n viaa cealalt, nu n cea pe care o trim acum. Era s iau un patru pentru opiniile mele extravagante. Am norocul de a-mi purta ca o scuz tinereea. Totui, cred din toat inima c am dreptate. Cuvntul acas are farmec chiar prin nstrinarea noastr fa de el. Plecm, ne ndeprtm, i ducem dorul i cnd ne ntoarcem simim ntr-adevr rezonana acestui cuvnt n sufletul nostru. La ce bun s mnnci n fiecare zi de post carne i pe urm s te bucuri de Pate sau Crciun, dac nu exist acea pauz, acel respiro care te face s tnjeti dup momentul n care te vei nfrupta din nite bucate interzise? Aa i eu. La ce bun s-mi doresc pacea dup moarte, cnd nu am avut prilejul de a m lipsi de ea ca s-mi fie dor? Sunt absurd? Fie, mi accept eticheta. Sunt nerecunosctor? Poate. Nu neg. Tind ns s cred c nu am pentru ce s fiu recunosctor. E ca i cum toi ceilali s-au nscut n mijlocul deertului, iar eu ntr-o oaz. Cineva ne ofer ap n mod egal. Cei care au dus lips de ea vor fi mai mult dect recunosctori, dar eu care am fost obinuit cu ea? De parc ar trebui s mulumesc pentru ceva oferit de prisos, fiindc deja aveam acel ceva din belug. M simt ntructva nscut dup start, aezat dincolo de linia desenat cu cret alb n imposibilitatea de a alerga alturi de ceilali concureni. Izolat. Singur. Deci acesta era sentimentul de inferioritate pe care-l aveam: ceea ce tiau ceilali n plus fa de mine era... s alerge, pe cnd eu nu fceam altceva dect s stau. n fond, ce-mi doresc cu adevrat? S se bat prinii mei de fa cu mine? S sufr un accident? S fiu vreun Robin Hood, de fapt tot ho, dar un ho neneles? Un sacrificat, un martir, un personaj de Hollywood? Dac m gndesc mai bine, nu-mi doresc s fiu neaprat cineva, ci, prin ceea ce voi fi, s obin glorie, mult glorie. Aceasta mi-o doresc. S m recunoasc lumea pe strad, s vorbeasc despre mine, s-mi inventeze chiar i un nume, fiindc, vorbind la persoana nti, eu rmn nc o umbr, un anonim. A vrea s prind contur n memoria cuiva. Dar pn atunci, trebuie s-mi motivez cumva absena la psihologie.
55
ORELE - INTERVIU
56
Marius Pachiariu a absolvit Colegiul Naional Iai n 2006, a fost medaliat la olimpiadele balcanice si internaionale de matematic, a urmat cursurile celebrei Universiti Princeton (2006 - 2010). n prezent este doctorand la UCL, Londra n Computational Neuroscience
Matematica aplicat este peste tot n jurul nostru,

Ai crescut n lumea olimpiadelor. Spune-ne ce ai pstrat din anii de olimpic. Cum te-a format?
NE LIPSESC MATEMATICIENII APLICAI

timpul invatand. Oferta de cursuri este larga, multe cursuri sunt foarte bune si cateva au potentialul de a iti schimba viziunea asupra lumii. Imi lipseste acea oferta bogata acum cand fac doctoratul la Londra. Mi-ar fi placut de asemenea sa ajung in mai putin de 30 de ore de la Princeton la Iasi si cu mai putini bani dar este un sacrificiu care a trebuit facut.
m pstrat foarte puin. Pregtirea pentru olimpiade mi-a dezvoltat un anumit muchi al minii, cel care se ocup cu raionamente abstracte i superficiale. Olimpiadele de matematic sunt n esen puzzle-uri mai complicate pe care trebuie s exersezi mult. Trebuie s gaseti soluiile unor ntrebri care i sunt puse ntrun examen. n contrast, cercetarea academic se axeaz, de obicei, mai mult pe ntrebare dect pe soluie. Dac ai o minte iute, poi s petreci mai puin timp cutnd soluia unei ntrebri, dar partea cea mai grea este s gaseti ntrebarea potrivit.
Cum ai fcut trecerea de la matematic pur la computational neuroscience?
Un moment cheie din dezvoltarea ta?
n anul trei de facultate am luat primul curs de neurotiin. ncercasem pn atunci cteva alte domenii i nu m captivaser. ntmpltor, am luat primul curs de matematic aplicat (n neurotiin). Profesorul era n timpul liber poet i avea cteva volume publicate de-a lungul vieii. Am vrut s l cunosc i am luat cursul, altfel a fi ales alte cursuri.
up cum am spus mai sus, trecerea a fost accidental, dar am tiut repede c am gsit n computational neuroscience un subiect de cercetare nu doar interesant i complicat, dar i cu importan practic. Dup primul curs de neuroscience au urmat nc 5-6 i apoi am hotrt s fac doctoratul n acest domeniu. Peste 3 ani voi fi doctor n neurotiin computaional.
Concret, la ce lucrezi acum?
Cum ai descrie mediul de la Princeton? Ce i-a plcut i ce nu?
ediul academic de la Princeton este bogat si are multe de oferit celor care vor sa isi petreaca
cum lucrez la un model pentru sistemul vizual. Ipoteza central este ca reelele de neuroni din lobii occipitali i mediu temporali conin un model probabilistic implicit al lumii vizuale naturale, model care este folosit pentru a decoda i nelege informaia ambigu pe care o primim pe retin sub form de fotoni. Acelai model intern ar fi responsabil de exemplu pentru coninutul vizual al viselor i halucinaiilor. Este unul dintre subiectele mai vechi din neurotiin
INTERVIU - ORELE
computaional (15 ani!), dar nc se tie foarte puin despre modelul vizual intern al creierului. M atrage simul vizual pentru c este printre calitile cele mai remarcabile ale primatelor i animalelor n general.
Ne este incredibil de uor s vedem lumea din jurul nostru i s nelegem ce vedem, att de uor nct ignorm complexitatea extraordinar a problemei pe care creierul nostru o rezolv in fiecare fraciune de secund.
O treime din creierul primatelor se ocupa cu procesarea informaiei vizuale, mai mult dect orice alt sim i orice alt sistem, inclusiv sistemele pentru limbaj, memorie, emoii etc.
Nu sunt prea fascinat de literatura i arta contemporan care au urmat modernismului, dar mi plac autori i pictori izolai, independeni de curentul neo/post/pseudo modernist.
Recomand-ne un film i o carte.
U E
n film italian i unul spaniol: La meglio gioventu i La ardilla roja. Tocmai citeam noul roman al lui Haruki Murakami, 1Q84, vi-l recomand cu ncredere, i pentru iubitorii de science fiction romanul Matter
Ce sfat ai da unui licean romn cruia i este clar c va munci cu creierul?

u sper c majoritatea liceenilor romni de astzi vor munci cu creierul n vreun fel sau altul. Vreau sa le recomand mult rbdare i s nu abandoneze niciodat. ncercai s v alegei un drum ct mai lung i nu stabilii niciodat scopuri finale. Cultivai-v cunotinele n ct mai multe domenii i fii mereu curioi.
Anglia sau America?
onsider mai puin important ara sau chiar facultatea dac studiezi ceea ce i place ntr-un mediu intelectual stimulant. Mai degrab, a face diferena ntre un campus universitar dintr-un ora mare i aglomerat ca Londra i un campus universitar ntr-un orel mic la marginea pdurii. Cred c deocamdat prefer a doua variant, dar vreau s mai descopr i alte universiti pn cnd iau o decizie final. De asemenea, nu m-ar deranja o zi nsorit din cnd n cnd.
n final, d-ne o problem de matematic (aplicat) care s nu ne lase s dormim.
Kafka sau Joyce?
greu de spus. mi plac n general autorii suprarealiti, care distorsioneaz realitatea i ne dau ceva nou n schimb, stimulndu-ne imaginaia. De asemenea, mi plac anumii autori ai micrii moderniste (Kafka, Joyce, Borges), dar i poei englezi (Yeats, TS Eliot) i pictori (Dali, Picasso, Miro, Dadaitii).
igur, v dau mai multe. Rezolvai structura geometric a virusului HIV, gsii structura grafului celor 100 de miliarde de neuroni din creierul uman, gsii cele 6 (7?) extra dimensiuni din fizica stringurilor. Matematica aplicat este peste tot n jurul nostru, ne lipsesc matematicienii aplicai. V dau i o problem mai uoar. Se numete problema indigenilor cu ochi albatri. Din lips de spaiu nu o pot reproduce aici dar o gasii la http://terrytao.wordpress. com/2008/02/05/the-blue-eyed-islanders-puzzle/. Pentru puncte bonus, scriei un program care s simuleze procesul de gndire al indigenilor. Pentru un sac de puncte bonus scriei un program care s simuleze procesul vostru de gndire cnd ai rezolvat problema indigenilor cu ochi albatri. A consemnat Tudor Giurgic-Tiron
57
ORELE
58
EDUCAIA... NCOTRO?
Mircea Roca, absolvent al Colegiului Naional Emil Racovi-Iai, promoia 2009, fost olimpic internaional la geografie, Student la FEAA- Iai
ntr-o epoc n care cursurile valutare fluctueaz n preajma zvonurilor despre un al treilea rzboi mondial, noi boli nfricotoare cuprind populaii ntregi, iar trupele de comando asalteaz diferite ambasade, oamenii privesc ngrozii la ultimele tiri.
LOCUL n care un om trebuie s asimileze diferite competene i aptitudini pentru viaa n cmpul muncii), vom asista la o grav criz de identitate i personalitate (care ncepe s nvluie ct mai multe persoane), oamenii ncercnd terapii miraculoase care s le reintegreze personalitatea, s le ofere o clip de identitate sau de extaz sau s-i nale la stri de contiin superioare, existnd pericolul ca ei s se refugieze n diferite secte, organizaii teroriste sau s fie nfrni de diferite droguri. n prezent este necesar s mbinm nvtura cu munca i cu lupta politic, cu activitile de folos public i chiar cu jocul (la orice vrst). Se impune o reexaminare a tuturor concepiilor noastre tradiionale despre educaie.
stzi asistm la transformri sociale profunde. ntregi structuri (politice, economice, familiale, sociale etc) trebuie s se adapteze pentru a face fa valului de schimbri ce nvluie ntreaga lume. Astfel, se poate vorbi de o aplatizare a Pmntului (concept susinut cu trie de celebrul jurnalist i ctigtor al premiului Pulitzer, Thomas Friedman), de o venire a celui de Al Treilea Val (idee introdus de celebrul futurolog i sociolog Alvin Toffler, este vorba de trecerea de la o societate industrial - care a dominat lumea vreme de 300 de ani, ncepnd de la 1700 - la o societate informaional, bazat pe cunoatere - cunoscut sub numele de Al Treilea Val), de o ncercare de transformare a rilor n societi deschise, mai democratice (noiune propovduit de celebrul miliardar i manager de fonduri hedge, George Soros). n aceast perioad tumultoas, de criz (criza financiara n care ne aflm - pe lng faptul c apar drept cauze generatoare lcomia i ignorana unor persoane n care oamenii au mare ncredere: diferii politicieni, mari bancheri, guvernatori de bnci centrale - are i cauze profunde, determinate de aceast trecere spre un nou tip de lume), un rol important l vor juca tinerii, acetia fiind importani pentru asimilarea noilor principii care vor guverna toate procesele viitoare. Astfel, pentru noua generaie, trebuie creat o baz educaional adecvat, un nou tip de nvmnt (dac va mai putea fi numit astfel), care s nglobeze mai muli piloni importani n dezvoltarea personalitii: coala, familia, sistemul economic de schimb, sistemul administrativ. Dac aceste elemente nu vor lucra simultan i n interdependen pentru dezvoltarea total a oamenilor, aceast direcie fiind nc prezent (familia este considerat ca locul n care se preiau principii elementare de bun sim, coala este considerat a fi
Lipsa unei identiti, nevoia de apartanen la o comunitate, teama de singurtate se observ mai ales n rndul elevilor.
Relaiile nu sunt de prietenie ndelungat, ci e vorba mai mult de contacte pasagere. n acest caz, colile ar putea face mai mult pentru crearea unui sentiment de apartenen. n loc ca notarea s fie fcut numai pe baza performanelor individuale, o parte din nota fiecrui elev ar putea fie pus n dependen de rezultatele ntregii clase. n felul acesta s-ar acredita de timpuriu ideea c fiecruia dintre noi i revine o responsabilitate pentru ceilali. O s exemplific aceast idee prin prisma competiiei internaionale la care am participat, i anume CERIGEO 2009 (Central European Regional International Geography Olympiad). n cadrul acestui concurs, punctajul final al fiecarui concurent era structurat astfel: 60% probe individuale i 40% probe de echip. Cu alte cuvinte, nota final era mprit aproape
ORELE
egal ntre activitile individuale i cele de echip. ara noastr s-a clasat pe locul al doilea n cadrul probelor de echip (dar la final am fost pe primul loc), dovedind c avem un grup puternic, capabil s se organizeze i s acioneze adecvat. Trebuie pus mare accent pe aceste activiti de echip n cadrul procesului educaional pentru a reui o dezvoltare complet a individului. Un alt mod de revitalizare a nvmntului ar fi promovarea unui nou gen de contacte ntre persoanele mature i tineri. Specialiti din fiecare domeniu ar putea s se ocupe de anumite elemente n pregtirea cte unui elev sau a mai multora, frecventdu-l (sau frecventndu-i) n acest scop. Sub supravegherea autoritii colare, mecanicii auto ar putea s-i nvee pe elevi cum se fac diferite reparaii la motoare, contabilii - cum se ine evidena n contabilitate, avocaii - ce nseamn un proces, cum funcioneaz efectiv sistemul juridic etc. n multe cazuri s-ar putea nchega o legtur ntre mentor i elevul su. Pai timizi s-au fcut n diferite coli romneti: anumite ore n care a fost invitat poliistul de proximitate, ore de asisten psihopedagogic. Dar e nevoie de mai mult i, mai ales, ct mai repede, deoarece tranformrile actuale din societate se petrec foarte repede. Pentru a realiza acest scop, trebuie create legturi strnse i, mai ales, TRANSPARENTE, ntre coli i diferite alte instituii i firme. Folosind noile tehnologii informaionale, mai ales internet-ul, s-ar putea crea parteneriate ntre coli romneti i FIRME din alte ri. Elevii ar vedea ce nseamn s lucrezi ntr-o societate comercial i s-ar putea crea astfel oportuniti de angajare (nc din liceu i n job-uri bune) pentru cei mai talentai i mai harnici. n cadrul sferei educaiei trebuie s nceap s se acorde atenie unor chestiuni de obicei ignorate. n prezent se rezerv un mare numar de ore predrii unei multitudini de cursuri despre diferite noiuni mai mult sau mai puin de specialitate n cadrul unui anumit domeniu. Ct efort investim ns pentru studierea vieii cotidiene - a modului de repartizare a timpului, a modului de cheltuire a banilor etc? Se consider de la sine neles c tinerii tiu deja s se descurce n societate. Adevrul e c foarte muli au o imagine foarte nebuloas despre cum e organizat munca i viaa economic. Majoritatea elevilor i studenilor nu cunosc structura economic a propriului ora sau modul de funcionare a administraiei locale. Un alt obiectiv foarte important care trebuie realizat este TRANSPARENA. Trebuie s existe o comunicare perfect ntre elev i profesor i mai ales ntre profesori. De exemplu, la noi n ar, orice tez la un test naional sau la vreo OLIMPIAD se
secretizeaz. n cadrul CERIGEO 2009, nicio tez nu a fost secretizat; dei se fceau echipe de cte 2-3 persoane pentru fiecare grup de participani, orice persoan (nu erau doar profesori care corectau; erau i studeni, persoane care lucreaz n guvernele diferitelor ri participante) implicat n evaluare putea s-i spun prerea n legtur cu punctarea unui anumit exerciiu de pe o anumit tez. Un alt aspect oarecum neglijat (i spun oarecum pentru c s-au facut anumite progrese, dei direcia trebuia mai bine definit) este reprezentat de NTREBRI. Elevii trebuie educai n stilul de a pune ct mai multe ntrebri. i m refer la faptul c ntrebrile care apar n legtur cu un anumit fenomen sau situaie trebuie s fie ct mai multe i ct mai cuprinztoare, urmrind procesul ntr-un sens rotativ, complet. ntrebrile sunt MULT, MULT mai importante dect rspunsurile (aici este explicaia pentru acel oarecum; muli profesori au ncurajat elevii s pun ntrebri, dar le-au cerut rspunsuri exacte, clare, cnd, de fapt, rspunsurile sunt mult prea subiective). Astfel, oamenii trebuie s nvee de la o vrst foarte mic s pun ntrebri, dar nu s gseasc neaprat raspunsuri, pentru c acestea sunt subiective, mobile (considernd c situaiile se pot schimba dintr-o clip n alta, la fel i rspunsurile), corespunznd unei viziuni personale asupra lumii. n caz contrar, pe msur ce apar situaii noi, oamenii vor fi nevoii de mprejurri S GSEASC anumite rspunsuri la diferite procese, activiti (cu alte cuvinte, ei intr n diferite activiti fr a se gndi la toate punctele de vedere din care pot fi privite aceste procese) nainte de a formula ntrebrile necesare. n cadrul competiiei CERIGEO 2009, una dintre probele practice (aceast activitate a fost pe echipe) a constat n realizarea unui plan (din toate punctele de vedere: social, economic, politic) de revitalizare a unei foste cariere de suprafa de crbune. Evaluatorii au punctat mai ales modul complet, rotund n care a fost privit acest proiect (deci cutarea tuturor ntrebrilor posibile) i mult mai puin rspunsurile exacte. Prin iniierea unui proces de nvare social, a unui experiment de democraie anticipativ, se poate trece la societatea secolului al XXI-lea. Nou ne revine responsabilitatea schimbrii. Trebuie s ncepem cu noi nine, s nvm s lsm spiritul deschis la ceea ce este nou, surprinztor, aparent radical. Aceasta nseamn c trebuie s-i combatem pe asasinii de idei, care sunt gata s atace i s ucid orice idee nou, pe motiv c este irealizabil. i, mai ales, trebuie s ncepem acest proces ACUM.
59
ORELE
60
DANEMARCA: DESPRE MINE, ALTFEL

Ecaterina Reus a absolvit anul acesta Colegiul Naional de Art Octav Bncil ca ef de promoie. A fost redactor-ef adjunct al revistei Alecart, a obinut premii la olimpiadele i concursurile de literatur romn i arhitectur. n prezent este bursier a statului danez la KEA - Kbenhavns Erhvervsakademi din Copenhaga
nd K. s-a aezat la masa de scris pentru a da via unui articol destinat revistei Alecart, era o zi rece de noiembrie, rupt din calendarul unei noi viei. Toamna ce cuprindea natura dup geam era una extras din subterana bacovian i aruncat ca un metal greu, ca o povar n mijlocul acestui cartier danez, populat de emigrani. Totui, copacii care oftau de-a lungul aleii din parcul studenesc Roskilde Kirkegrde i cerul de plumb ntins deasupra a mii de trectori nu preau s deranjeze pe cineva. Aici, un astfel de cadru a fost de mult asimilat firescului de ctre toi oamenii ce miun ncolo i-ncoace, devenindu-le o patologie necesar.
Scriindu-i gndurile, autoarea simea o vin cumplit pentru ceea ce n-a putut evita: asimilarea cu noua via i pierderea sentimentului patriotic.
Trdarea cumplit s-a produs dup aproape trei luni petrecute n Danemarca - ar etichetat ca fiind cea mai fericit din Europa. Fericirea ei nu este una de ordin spiritual (gradul de suicid este foate ridicat), ci mai degrab una de ordin material. Nimic mistic i totul plauzibil - banii cu care oricine i permite orice. Atunci, n august, pregtindu-se de plecare, K. ascundea n sine regrete i nostalgii pentru o Romnie pe care urma s o piard poate pentru totdeauna (ce tnr se mai ntoarce dup ce studiaz afar?). Desprirea de trecut nu a fost tocmai frumoas, cci avea un dram de oroare, un pic de sil i ceva revolt amestecat cu puin nebunie. Schimbrile i noile responsabiliti nedorite au aprut ca un hoit urt mirositor. Nici viitorul strin nu fusese prietenos cu ea, cci pe lng o burs de studii universitare nu-i putea oferi nimic mai mult. E dificil s fii homeless i solitar printre necunoscui i e mai dificil s ncepi a-i scrie viaa de la nceput ntr-o ar n care mereu plou i se vorbete o limb prea strin, nefiresc de departe de sufletul tu. Nimic nu a rmas din mica faim pe care i-o dobndise K. n liceu, datorit succeselor asigurate de bucuria interpretrii unui text la orele de literatur sau de implicarea n activitile culturale din jurul revistei pentru care scrie (nostalgic) chiar n acest moment. Acum ea e o simpl student, cu cteva victorii obinute pe fronturi mici, cci marea lupt pentru afirmare
Mihaela Lungu
ORELE
61
Mihaela Lungu
urmeaz a fi ctigat mai trziu, dac va exista vreodat cu adevrat o astfel de lupt. Ultima dat cnd m vzusem cu ea, am observat-o schimbat i mpcat cu lucrurile crora anterior le zicea anomalii. Tind s presupun c evalueaz realitatea dintr-o perspectiv pur constatativ, nerzvrtindu-se mai mult asupra acesteia. Att gay-festurile desfurate zilele trecute n Copenhaga, sub egida celor ce-i iubesc nonconformist semenii, ct i imoralitatea ntlnit pe strzi au lsat-o rece.
Aa se ntmpl cnd trieti mult timp n panic vecintate cu pcatul: mai nti perplexitate, apoi indiferen, iar apoi apoi nu se tie.
M gndesc la roadele democraiei exacerbate ce-au cuprins ntregul nord-vest european i la periculoasa utopie a libertii! Din fericire, Romnia a fost ocolit parial de micarea epocii, doar c K. vede n lucrul dat un impas. Am gsit un fragment din scrisoarea pe care i-a trimis-o recent prietenei sale. Rndurile de mai jos trdeaz o tresrire a orgoliului mpotriva prejudecilor rasiale: Teodora, draga mea, zilnic compatrioii mei joac spectacole pe scena degradrii umane. ntruchipeaz pentru btinai lumea mahalalei
citadine, a pungailor i ceretorilor calificai. Cteodat resimt pregnant oroarea i discriminarea, cci oamenilor le place s extind cazurile particulare la cele generale. Duc pe umeri povara de a m nate romn i totui mi iubesc ara Cteva vineri la rnd o vzusem la Carlsberg Bar, n compania colegilor danezi. Prea fericit i nimic nu trda amprenta unor complexe interioare sau anxieti, ns cu toii suntem contieni de viaa aceasta ca un teatru i de noi - actorii ei. Astzi am citit n Copenhagen Post despre propaganda organizat de Socialdemokraterne Partier n vederea inhibrii numrului ridicat de imigrani. Micarea politic se bucur de succes, iar K. i vede dj scris numele pe listele celor nedorii aici. Ca atare, i rezum existena pe trmul strin ca pe o suit de fericiri mari i dezamgiri mici, printre care se afl pseudo-paradisul Danemarca, inventat naintea confruntrii cu realitatea. Sunt impresionante modalitile noastre de substituire a adevrului cu dorinele. Multinaionalismul nsctor de rasism, hoia i banditismul romnesc, prejudecile, cultura i mentalitatea strin, absurd pe alocuri - toate constituie faetele nevzute, netiute de viitorul student pornit spre Edenul scandinavic. K. umple srguincioas paginile caietului su, dedicndu-le cu drag proiectului adolescenei sale Alecart. Despre ce scrisese acelor aflai departe, pe plaiurile mioritice? Despre primul Crciun ce nu-l va petrece acas, despre frigul instaurat empiric n camera sa din cmin sau despre anul danez ce are paisprezece luni! Numrtoarea ncepe: decembrie, ianuarie, februarie, martie, aprilie, mai, iunie, iulie, august, septembrie, octombrie, noiembrie, noiembrie, noiembrie
ORELE
62
NU, NU SUNTEM TURITI!

Tudor Giurgic-Tiron, Naional
Luai 400 de liceeni talentai din toat lumea i punei-i la lucru pe probleme mai exotice dect ara n care i-ai adus aceasta e reeta anual a Olimpiadei Internaionale de Fizic. Tocilari, sincer pasionai sau doar vntori de distincii? Dincolo de prejudeci, aa-ziii olimpici i vd de treab. Anul acesta, n inima Asiei, unde Bangkokul a devenit, pentru o sptmn, capitala juniorilor tiinei. Concluzia mea? Viitorul nu arat chiar aa de ru.
onceptul de olimpiad colar, mi imaginez, trezete n mintea cititorilor reacii diverse. Fie c e vorba de propria experien sau de colegul de liceu (i mai aminteti de ciudatul...) care era pus pe panou, premiat i dat drept model, olimpicii au fost mereu o categorie controversat. Observ c astzi din ce n ce mai multe persoane interesate de reforma educaiei ncep s priveasc aceast zon cu scepticism.
zice chiar ezoteric), pot identifica anumite mituri n circulaie: 1 Olimpiadele sunt un produs al sistemului educaional din blocul socialist. Treaba nu st chiar aa. E drept c olimpiadele internaionale de tiine pentru elevi de liceu au aprut n rile din Europa Central i de Est n anii 50 60, prima competiie de acest gen, Olimpiada Internaional de Matematic, fiind organizat n Romnia n 1959. Creterea continu a numrului de ri participante este un punct forte. Dar tradiia concursurilor academice nu este deloc o iniiativ din anii colectivizrii. Fr a intra n detalii, menionez doar faptul c cea mai respectat competiie universitar dincolo de Atlantic este Concursul de Matematic Putnam, desfurat anual din 38 ncoace ntre studenii universitilor americane. 2 Olimpiadele ncurajeaz nvarea bazat pe memorare (olimpicii sunt tocilari). Nu sunt de acord. Att ct privete experiena personal (olimpiada de fizic), teoria n sine necesar ncape ntr-un caiet de coal, chiar dac ajunge pn
OLIMPIADELE, SE CREDE, APARIN UNUI TRECUT AL EDUCAIEI CVASISOVIETICE STRICT FORMALE I NCURAJEAZ EXACT CEEA CE TREBUIE NLTURAT DIN COAL COMPETIIE, INDIVIDUALISM, MEMORARE.
Iar celebrul sistem educaional finlandez nu ncurajeaz astfel de competiii ceea ce pentru muli e un motiv suficient. Fiind un domeniu mai puin public (unii ar
Cristina Vieriu
ORELE
la nivelul primilor ani de facultate. i nu, nu tocim formule majoritatea descrierilor cantitative de baz ale fenomenelor fizice sunt la fel de logice ca zahrul care se dizolv mai eficient n ceaiul fierbinte dect n cel rece. Olimpiada ncurajeaz de fapt abilitatea de a folosi legile simple n situaii complexe, de a face conexiuni ntre situaii i fenomene, iar combinaiile posibile sunt, practic, nelimitate. Aici e miezul problemei inteligena fluid. Stai aa, nu asta era i imaginea colii ideale educaia bazat pe abiliti, nu cunotine? 3 Cei mai inteligeni elevi dintr-o generaie sunt olimpici. Probabil cel mai absurd dintre mituri. Fr a intra n discuii despre ce nseamn inteligena, am zilnic n faa mea contraexemple. Persoane creative, cu abiliti intelectuale mult peste medie dar care nu vor fi niciodat n mediul lor fiind puse ore n ir pe un scaun ntr-un mediu competitiv pentru a rezolva o sarcin. La fel cum o medalie nu i va garanta intrarea la universitatea visurilor tale i o carier de succes. 2 De ce atunci? Pentru c nu olimpiada n sine conteaz. Cu riscul de a parafraza literatura motivaional, e vorba de drum, nu de destinaie. Nu te pregteti un an ntreg pentru a te evalua cteva ore n concurs, ci participi la concurs pentru a i evalua pregtirea.. i mai e ceva: abilitatea de baz a unui fizician, chiar nceptor, este capacitatea sa de problemsolving, de a gsi soluii valabile, elegante, la situaii aparent imposibile. Aceast abilitate nu se ctig prin citirea unui tratat. Nu nvei s noi citind un howto despre asta. Un fizician se formeaz rmnnd n contact cu situaii noi, fie c e vorba despre o culegere, un curs online, profesioniti sau situaii din viaa real. Personal, am nvat mai multe din leciile video de la MIT i din discuiile cu mentorii i colegii mei dect din textbooks. Acest articol este scris de un aa-zis olimpic care deseori privete critic ntregul sistem al competiiei. Supraestimarea, lipsa centrrii pe practic i pe munca n echip, posibilitile limitate i inexistena alternativelor n Romnia pentru pasionaii de tiin sunt probleme pe care nu m eschivez s le punctez.
I DESPRE TIINA CARE I FASCINEAZ.

Mai exact despre cei cinci tineri (Roxana, Roberta, Luca, Matei i Tudor autorul acestui articol) i liderii lor (profesorii Adrian Dafinei i Delia Davidescu) care, pe 10 iulie, au aterizat la Bangkok, capitala Thailandei, pentru a lua parte n a 42-a ediie a Olimpiadei Internaionale de Fizic (IPhO). Aceast platform anual reprezint la ora actual cel mai respectat hotspot pentru peste 400 de elevi, selectai din cele 84 de ri participante. Intense i foarte colorate (uneori la propriu), zilele olimpiadei se concentreaz n jurul celor dou probe: teoretic i experimental. Liderii au un program la fel de solicitant ca elevii: de ei depinde discutarea i traducerea subiectelor n condiii de maxim confidenialitate (ceea ce rezult de obicei n nopi nedormite naintea examenului) i moderarea rezultatelor. Durata fiecrei probe este de 5 ore, care, surprinztor sau nu, se scurg rapid. Pentru c, dai-mi voie s v spun, se joac dur.
Teoria: un mix ntre tradiie i noutate

Acum ncepe tiina! Cu 100 de ani nainte, n 1911, Ernest Rutherford enuna o nou teorie asupra structurii atomului: n noul su model, nucleul central pozitiv ncrcat este nconjurat de un nor electronic. Aceast ipotez a fost rezultatul unui celebru experiment n care particule alfa, pozitiv ncrcate, erau accelerate spre o foi subire de aur. Urmrind mprtierea acestora, Rutherford a observat c o fraciune dintre particule au fost n mod ciudat respinse la un unghi mai mare de 90 grade. Citndu-l pe savant, A fost ca i cum a fi tras cu un obuz ntr-o foaie de hrtie i ar fi ricoat napoi! Acest fenomen nu putea fi dect rezultatul interaciunii cu o sarcin local nucleul central al atomului. Aparent banal astzi, ideea a spart gheaa n fizica atomic a nceputului de secol. n 2011, participanii la Olimpiad au avut de analizat un caz mai complex, n care atomul n sine este afectat de sarcina accelerat care se deplaseaz n apropiere. Mai exact, se propunea un model simplu pentru modul n care norul electronic este deformat de prezena unui cmp electric extern atomul, chiar dac neutru, devine activ din punct de vedere electric manifestnd un comportament de dipol, analogul electric al acului
DAR ACEST ARTICOL NU ESTE DESPRE SISTEM SAU DESPRE PROBLEMELE SALE. ACEST ARTICOL ESTE DESPRE O MN DE OAMENI PASIONAI
63
ORELE
64
de busol. ns problema care a dat cele mai multe bti de cap candidailor, printre care i eu, a fost cea de cmp gravitaional. Imaginai-v dou corpuri masive. Soarele i Pmntul sunt exemple excelente. Ele orbiteaz unul n jurul celuilalt n jurul centrului comun de mas pe orbite care pot fi aproximate uor ca fiind cercuri. n exemplul nostru, centrul de mas al sistemul Soare-Pmnt se afl adnc n interiorul Soarelui. Acum imaginai-v c v rotii mpreun cu cele dou corpuri: Soarele 3 i Pmntul sunt, n acest sistem, n repaus. Exist anumite puncte n spaiu n care, dac vei plasa un corp masiv de mici dimensiuni, un satelit s zicem, el va rmne pe loc. Pentru un extraterestru privind din afar, satelitul se va roti sincron cu Soarele i Pmntul n jurul aceluiai centru de mas. ntorcndu-ne puin la coal, este vorba despre punctele n care atracia gravitaional combinate a Pmntului i Soarelui echilibreaz exact fora centrifug. Sunt cinci astfel de puncte, denumite, dup descoperitorul lor, puncte Lagrange. Relativa lor stabilitate fa de Pmnt le face inte perfecte pentru misiuni spaiale. n timp ce scriu acest articol, ase misiuni ale NASA i European Space Agency sunt active, nregistrnd i transmind date din punctele Lagrange 1 i 2, aflate fiecare la aproximativ 1,5 milioane km de Pmnt pe direcia ce unete planeta noastr cu Soarele. Rezultatul ce trebuia ns demonstrat este unul ilustrativ pentru elegana mecanicii clasice: punctele Lagrange ce nu sunt pe axa Soare-Pmnt se afl, indiferent de masa i dimensiunea sistemului ca atare, n triunghi echilateral cu cele dou corpuri masive. O coinciden: n aceeai lun cu Olimpiada, a fost anunat descoperirea primului asteroid troian al planetei noastre,
care se deplaseaz sincron cu Pmntul ntr-un astfel de punct. Continuarea ns presupunea analiza, chiar dac incomplet, a unuia dintre cele mai ambiioase proiecte tiinifice ale momentului: LISA (Laser Interferometer Space Antenna), care i propune amplasarea pe orbit n jurul Soarelui a trei nave identice, amplasate n vrfurile unui triunghi echilateral cu latura de 5 milioane km. Scopul acestui uria laborator este confirmarea existenei undelor gravitaionale provenind de la obiecte astronomice masive (cum ar fi guri negre sau stele duble), astfel dnd dreptate (sau nu) teoriei relativitii generalizate a lui Einstein.
Experimentul: un mix ntre meticulozitate i necunoscut

Dac examenul teoretic urmrete abilitatea de a manipula aparatul matematic i conceptele fizice (Howard Gardner, iniiatorul teoriei intelegenelor multiple, ar denota asta drept inteligen logicomatematic), proba experimental presupune un grad ridicat de ndemnare (n aceiai termeni, inteligen kinestezic). La fel ca n munca de cercetare, nu se fac compromisuri legate de calitatea datelor necesar pentru un experiment reuit. Cele dou experimente distincte din care a fost alctuit examenul au avut un punct comun: ideea de cutie neagr un instrument nchis care nu poate fi analizat dect prin date colectate din exterior. Favoritul meu personal a fost experimentul de
ORELE
electricitate, care presupunea analiza geometriei unui condensator (dou plci apropiate, mobile) analiznd cum se modific proprietile sale la deplasarea relativ a componentelor din milimetru n milimetru. Parantez: condensatorul este instrumentul care, supus la un voltaj, stocheaz sarcin electric. Practic, deplasnd plcile unui condensator una fa de alta se realizeaz acelai reglaj ca la modificarea frecvenei unui aparat de radio. Din graficul destul de atipic rezultat din peste 30 de perechi de date trebuiau extrase toate caracteristicile geometrice ale aparatului (ajungnd la precizia de zecimi de milimetru).
indic faptul c, dei n curnd cea mai prolific surs de lucrri academice (printre attea altele!), China are mult de lucrat la capitolul inovaiei i originalitii muncii de cercetare. Clar este c extremul orient preuiete performana academic, cu un accent (poate prea) puternic pe rigoare i disciplin dar la ce cost?
The Asian Way

n final, jumtate dintre participani primesc medalii. Dintre care, proporional, un anumit numr sunt medalii de aur n acest an 54. Poate prea exagerat, mai ales n comparaie cu exclusivistul podium olimpic de trei medalii din competiiile sportive, dar problema este de alt natur. n primul rnd, scopul competiiei nu este elitismul dus la extrem, dup cum este uor de imaginat, ci ncurajarea educaiei tiinifice mondiale. n al doilea rnd, pentru c diferenele ntre punctaje sunt mici i inconsistente pentru a stabili o ierarhie clar cteva 4 puncte pot schimba uor culoarea unei medalii. Cu cele dou medalii de aur i trei de argint primite din mna prinesei Thailandei (o onoare suprem n ara Siamului), Romnia devine n acest an prima dintre statele europene, depete Rusia i se situeaz pe acelai nivel cu Statele Unite. Invariabil ns, toate rile vestice sunt depite de cele asiatice. Din acest punct de vedere, IPhO 2011 a nsemnat nc o ntlnire de gradul trei cu stilul orientului ndeprtat, de la organizarea impecabil la rezultatul (la fel de impecabil) al autohtonilor. Poate prea intimidant, ns doar 16 din cele 54 de medalii de aur au fost obinute de reprezentani ai rilor nonasiatice. Menionez n treact faptul c trei dintre cei cinci tineri din echipa S.U.A. sunt de origine oriental. Dezbaterea privind educaia vestic vs. educaia oriental este un subiect fierbinte. V invit s citii articolul intitulat De ce mamele chinezeti sunt superioare, publicat de Wall Street Journal. Autoarea acestuia, profesoar la Yale University, a fost inclus n lista TIME a celor mai influente persoane ale anului 2011 datorit dezbaterilor pe care le-a provocat. De altfel un studiu recent din jurnalul tiinific Nature
STILUL ASIATIC INCLUDE NS I CULOAREA LOCAL, PARTE A OLIMPIADEI IAR BANGKOKUL ESTE CU SIGURAN CEL MAI DIVERS I DINAMIC ORA N CARE AM PUS PICIORUL.
Impresia este aceea a unui uria stup, unde regina (fastuosul palat regal i templele anexe) este nconjurat de lucrtori de toate calibrele (vnztori ambulani de mncare ieftin la poalele unui zgrie-nori sunt un peisaj comun). Echipa de fizic a Romniei v recomand s strbatei Bangkokul cu tuk-tukul (taxiulmotociclet), iar apoi s urcai cu o floare de lotus n mn la templul de pe Muntele de Aur pentru a urmri cderea nopii peste un ora cu atitudine.
i acum ce urmeaz?
Dac ar fi un singur lucru care trebuie transmis din experiena noastr nu ar fi povestirile despre cum nu au dat msurtorile sau emoiile concursului, nu ar fi cltoria cu barca sau cu elefantul, templul lui Buddha Care Doarme sau sosul de curry. Poate prea un clieu, dar adevrata inspiraie sunt oamenii. n sute de tineri inteligeni i capabili am vzut dovada c lumea nu devine mai proast sau mai ignorant. Fr prejudeci sau stereotipuri, pot spune c toi cei pe care i-am cunoscut au, ca i noi, planuri ndrznee de viitor. Nu mai e nevoie s v spun, toate pun pe primul loc tiina. n acest sens, Olimpiada ne-a oferit cadrul formal pentru a ne dezvolta ca poteniali oameni de tiin. Nu ne-a anulat creativitatea i capacitatea de a pune ntrebri cu greutate. Dimpotriv. Puin conteaz faptul c suntem dai drept exemplu sau, mai des, deplni pe nedrept. Scopul nostru nu e obinerea unei medalii. Scopul e s devenim buni n ceea ce ne place. Aa c data viitoare cnd v vei propune s v autodepii, s tii c este olimpicul din dumneavoastr. Pe care l salut.
65
ORELE
66
OPIUNI
SAU DESPRE CUM E S FII ACAS ACOLO UNDE NU E ACAS

Raluca Anisie a absolvit Colegiul Naional Iai, una dintre puinele decariste ale Iaului la bacalaureat. n prezent studiaz la Universitatea din Sheffield, Anglia
A fi n Anglia i confer un sentiment plcut i att de mult, iar care acum te copleete efectiv, iar apoi sigur. Adaptarea ntr-un alt mediu, ntr-o alt societate s reueti s te desprinzi de Romnia i mental, nu implic intrarea ntr-un alt sistem de gndire, n care numai fizic. n acest sens, universitatea chiar ncearc gama posibilitilor i constrngerilor se schimb i, s creeze un mediu prietenos i plcut care s insufle implicit, viitorul capt forme i culori diferite. Ei, ncredere i siguran studenilor. C este tutorele n Anglia viitorul sun bine, constrastant de bine, cel (n Anglia, fiecare student are ca totore personal un puin n comparaie cu Romnia. profesor), consultantul sau Dup aproape un an nightline-ul (serviciu gratuit de facultate urmat n sistemul telefonic disponibil la orice Se spune c atunci educaional englezesc nu or din zi sau din noapte) cel cnd stai destul de mult pot s zic c tiu mai mult la care apelezi, universitatea ntr-un loc devii acel dect un student de la aceeai are motivaia i dispune de loc. Acesta e un alt fel facultate din Romnia, dar mijloacele necesare de a te de a defini cuvntul a putea afirma c vreau mai ajuta n orice probleme, fie ele adaptare. Nu uii mult. i asta nu doar dintr-o i personale. Sunt contient nimic, nu pierzi nimic, ci amibiie personal, ci pentru c probabil foarte puin doar ctigi i, eventual, c universitatea m-a fcut s lume chiar opteaz pentru te transformi. contientizez ct de dificil i aa ceva, dar nsi existena de competitiv e procesul de lor deovedete c pe cineva angajare, dar mi-a artat i intereseaz i c probleme tale mijlocele prin care a putea s-mi asigur ntietatea n sunt reale i pot fi rezolvate. faa altora. Activitile de voluntariat, cele extracolare, Pe lng diferenele dintre sistemul universitar intershipurile, participarea activ n oraganizaii romnesc i cel englezesec, despre care vorbete toat studeneti, part-time joburile sunt cele mai la ndemn lumea, dar pe care eu nu le pot analiza pertinent pentru opiuni cnd vine vorba de mbuntirea CV-ului c nu am cunoscut dect sistemul preuniversitar din personal. Faptul c am fost informat n legtur cu ar, iar despre cel universitar tiu doar impresii ale dificultile pe care urmeaz s le ntmpin i, n acelai fotilor colegi sau ale prietenilor, exist diferene n timp, mi s-au pus la dispoziie mijloacele prin care a stilul de via, pe care nu le percepi dect n momentul putea s le evit fac ca totul s devin realizabil, tangibil i n care te rentorci n Romnia, cuprins de dorul i mi ntocmesc un plan de aciune, ceea ce este esenial n nostalgia amintirilor. Cnd am plecat n Anglia, o ar pregtirea carierei pe care m pregtesc s o mbriez. vestic mai dezvoltat ca aceea n care m-am nscut, Muli dintre voi poate tiu deja sau cel puin din start standardele s-au ridicat, prin urmare nu m-a intuiesc ce nseamn s pleci de acas la vrsta de 18 mirat s vd ordinea, curaenia, amabilitatea oamenilor, ani. Cel mai greu e s te obinuieti cu sentimentul de organizarea, disciplina din facultate, seriozitatea independen absolut, pe care adineauri i l-ai fi dorit profesorilor i alte aspecte pozitive ale vieii englezeti.
ORELE
Revelaia se petrecre cnd te ntorci n ar, cu gndul c te ntorci acas, nu ntr-o ar mai srac sau mai slab dezvoltat.
Aterizezi n Bneasa, urmtoarea oprire fiind Gara de Nord, n nu chiar cele mai parfumate locuri ale Bucuretiului. Atunci realizezi c praful, blocurile gri, gunoaiele pe strzi, negociatul la taxiuri pe nite preuri nesimite,fumul de igar din gar, iganii care vin cu ceritul nu mai reprezint ceva ce face parte din specificul scumpei tale patrii, ci e ceva greit, dezgusttor i ignorat de toat lumea. Acesta e sentimentul cu care intru mereu n Romnia, mai dureros dect orice dor cnd sunt departe, mai sfietor dect orice nostalgie. Exist dou feluri de a te integra n Anglia ca student. Poi s te alturi grupului de romni din campusuri sau poi s te integrezi n socitatea englezeasc. ntr-un loc unde convieuiesc attea naii, este normal s existe tendina ca oamenii s se grupeze n funcie de naionalitate i nu consider c e ceva greit n asta, dar e pcat s pierzi ocazia de a cunoate atia oameni cu o cultur i o mentalitate diferit de a ta. Ocazii de socializare exist peste tot, de la pub-uri, cluburi, petreceri n cmin pn la activiti n cadrul uniunii studenilor sau n biblioteci. Acestea din urm sunt multe i organizate astfel nct s se pun ct mai mult n ajutorul studentului. Ele reprezint locul unde majoritatea aleg s i petreac sesiunea. Rmne la latitudinea ta msura n care vrei s te implici n viaa studeneasc, dar cert este c nu ar trebui s existe motive de plictiseal. Alegerea de a pleca nu e o alegere uoar, dar uneori cred c nici s stai nu e mai uor. Orice ar fi, drumul napoi cu toii l tim, ns acum e timpul s descoperim i s ne lum un avnt care s ne arunce ct mai departe cu putin.
67
Ioni Benea
ARTES
68
C tot e la mod
Occupy Wall Street, ia ocupai arta!
tefania Dumbrav a absolvit Colegiul de Art Octav Bncil ca ef de promoie. n timpul liceului a fost olimpic la Literatur romn i Istoria artei. A urmat cursurile Facultii de Istoria Artei, la Bucureti i n prezent este redactor la binecunoscutul sptamnal Academia Caavencu.
-ncep comod, cu o axiom: i-n Romnia, dac vrei s vezi art, cam ai pe unde te duce s-o faci. Sigur, asta nu te mpiedic s oftezi elitist dup alde Amsterdam, New York, Londra, Paris, Tokyo i tot restul lumii civilizate.
Dar tot ai, dac deschizi ochii i-i miti dosul din cas. Iar oameni care s fac chestii bune exist, dei e att de mult mai uor s-i vezi pe dobitocii care-i parcheaz maina pe bombeul tu.
Lucrurile stnd aa cam prin toat ara, orict de greu ar fi de vzut n faa tirilor de la ora cinci, ele stau la fel i prin Bucureti. Sunt, pe de o parte, muzeele de tip clasic. Multe i pe nedrept ignorate (excepie fcnd, bineneles, Noaptea Alb a Muzeelor, cnd toat lumea descoper cu surprindere c exist un Andreescu la trei cldiri mai ncolo. Sau c la Galeria de Art European exist Rembrandt, Monet, i Rodin. Ba chiar i Brncui! Aaah se lein isteric uitnd c-n restul anului vorbesc picturile cu statuile de urt prin slile alea). Apoi, mai e Muzeul Naional de Art Contemporan (MNAC mai departe, din rezon de nume mult prea lung), care adun art contemporan ntr-o ditamai aripa din hardughia hidoas pe care turitii o cunosc drept Casa Poporului, iar istoricii arhitecturii bucuretene drept oroarea ce s-a construit pe o parte din cadavrul cartierului Uranus. Dac muzeele de art modern au o concuren discret n negustorii de art i casele de licitaii, MNAC are una manifest n galeriile de art contemporan, care se bat unele cu altele i toate cu el. (Sigur, cei care nu ajung n ele vor striga c e mafie i c trebuie s-i vinzi un rinichi ca s ajungi s expui ntr-o galerie. Nici chiar aa.) Oameni faini care vor s
arate c se poate i bine vieuiesc peste tot. Unii au chiar ceea ce s-ar putea numi concept, dac n-a ur zburlit cuvntul sta care ascunde, de obicei, fix nimic. Civa dintre ei, de exemplu, s-au adunat n jurul unei idei deloc rele: cartierul nu-i doar o chestie nasoal, care nseamn cini, ceteni dubioi, drmturi pe post de case i, n general, lips de orice bun sau frumos. Grupul sta se numete Make a Point i fix asta face: demonstreaz ceva. Anume, c atitudinea cultural exist i c ea poate schimba ceva, chiar i puin. Nu cu manifestele scrise frumos cu care ne spameaz ONG-urile i nici cu proiecte de dezvoltare durabil ntinse pe zece ani i aplicate niciodat. Nu, oamenii i-au luat o bucat dintr-o hal sinistr, pe nume Postvria Romn, aflat ntr-o zon cam la fel, pe care s-ar putea s-o tii de la bieii din BUG Mafia: Pantelimon. n ideea lor c despre cartier se poate vorbi i altfel, i-au fcut acolo galerie de art contemporan i evenimente. Expoziii, proiecii de film, evenimente cu oamenii locului pe care, dei utopic, ncearc s-i conving, probabil, c i cultura poate reprezenta o form de speran. i c locul ei nu e exclusiv n centru.
Normal c nu schimb lumea ce fac ei i normal c puini se car pnacolo chiar i n Noaptea Galeriilor (parc-i Revelion la nopile astea albe, dac nu curge vreun strop de ploaie atunci gata, vere, ajunge atta cultur c ne cauzeaz la laringe i mine suntem rguii). Dar tot nseamn c ai ce vedea i la ce te gndi n, vai i oh, Bucuretiul sta care-i att de urt cnd l vezi doar din main.
ARTES
MUMOK sau
Marea Dezamgire
Anna Brbulescu, Naional
uzeul de Art Contemporan MUMOK (Museum Moderner Kunst), aflat n centrul Vienei, atrage atenia turitilor - inclusiv prin sonoritatea interesant a numelui i aspectul neobinuit al cldirii - garantnd vizitatorilor o galerie ct se poate de promitoare, Andy Warhol, Pablo Picasso i Phil Collins fiind numai cteva dintre numele cu care se laud organizatorii expoziiilor. Spre mirarea mea totui, localnicii cu care am avut ocazia s discut nu prea ddeau semne de ncntare n ceea ce privete muzeul i nu cu mult mai trziu am aflat i de ce. Interesandu-m n mod special arta contemporan i alegnd s ignor nemulumirea celor care au vizitat naintea mea muzeul, m-am lsat mbiat de anunurile care l ridicau n slvi, anunuri care mpnziser tot oraul cu ocazia redeschiderii (n urma unei perioade destul de ndelungate n care cldirea se aflase n renovare). Aadar, am intrat plin de ateptri i iluzii care au fost destrmate ct de repede cu putin. Nimeni nu poate contesta c, ntr-adevr, n muzeu se gseau cteva lucrri valoroase, dar att. Ba mai mult, ele aproape i pierdeau farmecul printre buci de lemn sau neoane aranjate asimetric i piese de mobilier vopsite integral n roz aprins (interesndum ulterior, am aflat c artistul, Stephen Prina, are o ntreag colecie care cuprinde aproape toate piesele de mobilier existente, absolut toate la fel de roz). Am fost oarecum ocat s-mi dau seama c banalitile ntru totul lipsite de inspiraie pe care le aveam n faa ochilor mi erau servite drept art. A vrea s pot spune c obiectele expuse impresionau sau, n fine, c mesajul era surprinztor prin ceva anume, dar pe mine, personal, m-au lsat cu totul indiferent, determinndu-m s m ntreb cum de i gsiser locul ntr-un muzeu de art att de valoros precum MUMOK (care se presupune a fi cel mai important din ntreaga Austrie). Orict de mult a fi ncercat, nu puteam s dau niciun neles acelor lucrri, nu vedeam ce semnificaii ascunse erau transmise privitorilor. Chiar mai ru,
multe dintre ele preau s fi fost fcute n glum. Dac ar fi s mi-l imaginez pe cel care a realizat obiectele expuse, a spune c, probabil, este un artist care, cndva, ntr-un moment de inspiraie, a conceput una sau mai multe lucrri valoroase, care i-au adus celebritate i care apoi, blazat, a considerat c, orice ar face, numele lui se poate substitui conceptului de art i, mai ales, c este ndreptit s cread c tot ce iese din minile lui va fi luat de bun i n acest caz, se pare c are dreptate. S mi reiau exemplul anterior, Stephen Prina: n viziunea mea, el este exponentul unei forme de art care merge pe principiul tras la indigo, din care originalitatea absenteaz cu totul. Lucrrile lui se gsesc n numeroase muzee de art din lume, n fiecare fiind expus cte o alt pies roz de mobilier. Care mai este farmecul artei trecnd peste evidentul gust ndoielnic al acestor creaii cnd obiectul respectiv este multiplicat la infinit, n lipsa altor idei? Abia la etaj erau expuse cteva tablouri (n mijloc tronnd, desigur, Picasso care, cel mai probabil, ar fi fost oripilat dac ar fi vzut aa-zisele lucrri artistice care l nconjurau). Un lucru, totui, este de admirat: indiferent de calitatea obiectelor de art, austriecii se pricep s-i vnd produsele. Cldirea muzeului impresioneaz prin arhitectura sa modern, iar expoziiile sunt chiar bine gndite, astfel nct s poat fi valorificat orice, pornind de la cel mai mrunt obiect i terminnd cu jocurile de lumini i umbre. De asemenea, mi-a plcut faptul c ultimul etaj era destinat copiilor, micuii fiind ncurajai s deseneze pe o imens bucat de pnz care ocupa toat suprafaa etajului. Tot ce pot spune dup aceast experien este c probabil a reveni, dar numai ca s vd ct de mult pot s decad standardele artei. Dac ritmul acesta se menine, n curnd un om din plastilin va fi prezentat drept un modern David dar nu al lui Michelangelo.
69
ARTES
70
Lord of the Dance

La Iai
Radiana Arghiropol, Naional
rima dat am crezut c e o glum. Lord of the Dance? La Iai? ntr-o ncpere care ignora pn i normele de bun sim de igien, care gzduiete trguri de haine, meciuri ntre echipele de baschet de juniori ale colilor generale, beneficiind de cinci spectatori, i denumit pompos Polivalent? Aici s se in cel mai vizionat spectacol de dans din toate timpurile? ntrezream dezastrul, dar am realizat c este, poate, o ocazie unic n via, aa c m-am grbit s prind bilet (ceea ce, dup cum am realizat mai trziu, nu ar fi fost absolut necesar). Ziarele anunau un spectacol grandios, ce avea s se in ca de obicei, cu casa nchis, site-urile de profil s-au grbit s mprteasc videoclipuri de pe YouTube ale spectacolelor anterioare, iar billboardurile, de la dimensiuni A3 pn la trei sferturi din faada Moldova Mall, nu au ntrziat s mpnzeasc oraul. Poate ar trebui s precizez c, pentru mine, cultura irlandez a reprezentat dintotdeauna un obiect al fascinaiei, pe care am ncercat s l descopr cu fiecare ocazie.
n clasa a aptea, mi nmagazinam pasiunea n memoria telefonului mobil, ce era ticsit de fotografii dominate de verdele crud al shamrock-ului, reprezentnd celebrii leprechauns, nimfe rocate (nimfeach) sau texte reprezentative precum Luck o the Irish.
Mai apoi, videoclipurile cu Jean Butler, Colin Dunne, Michael Flatley i ali mari dansatori ai spectacolului Riverdance au devenit tot ceea ce urmream pe internet. Dei ntotdeauna am preferat simplitatea i accentul pus exclusiv pe dans al
ARTES
Riverdance nuanei accentuate de teatral din Lord of the Dance, entuziasmul nu mi-a fost deloc diminuat. Proiectul dezvoltat pe baza conceptului lui Michael Flatley, omul cu cele mai rapide picioare din lume (35 de pai de step pe secund), dup prsirea trupei Riverdance, n 1995, viza o reprezentaie adaptabil unei varieti de spaii, n afara clasicului teatru sau a slii de spectacole, precum stadioane, arene (sau, n cazul de fa, sli de sport). Dei a prsit turneul dup doar doi ani, titlul i-a rmas: Michael Flatleys Lord of the Dance. Entuziasmul provocat de ideea c voi fi martora unei reprezentaii de asemenea anvergur nu ntrzia s creasc, aa nct, n seara spectacolului, toate grijile legate de posibila organizare catastrofal s-au estompat, lsnd loc perspectivei performanei n sine. Cu toate acestea, odat cu intrarea n sal, i-au fcut loc, ncetul cu ncetul, napoi n contiin sumbrele presentimente. Ajungnd cu mai mult de jumtate de or nainte de ora anunat de ncepere, n faa Slii Polivalente nu era o mas considerabil de oameni, iar ua dubl de dimensiuni destul de reduse prin care se fcea intrarea era, n acel moment, suficient pentru a primi spectatorii. ns, cu zece minute nainte de ncepere, atunci cnd, ntr-un stil deja cunoscut, s-au ocupat jumtate din locurile din sal, nu pot s nu m ntreb ct de bune au fost condiiile n care s-a fcut intrarea n sal pe o singur u i pn unde s-ar fi putut ntinde coada celor care i ateptau rndul s i ocupe locul pentru care pltiser o sum considerabil de bani i s urmreasc, linitii, spectacolul. Ateptri de asemenea nelate, ntruct, nc de la intrare, peisajul arta destul de sumbru: o tarab modest ce vindea produse cu logoul Lord of the Dance, dar care nu au fost prea gustate de publicul ieean, ntr-un cadru ntunecat i cel puin drpnat. Plasatorii, tineri care nu preau deloc c ar avea controlul asupra situaiei, se plimbau ntrebnd retoric dac pot ajuta, apoi smulgnd subtil biletul din mn i dnd indicaii fr s atepte rspunsul. Nou ni s-a spus, cu exact aceste cuvinte, s cobori pe aici i al doilea rnd, ori la stnga ori la dreapta, nu conteaz, c oricum nu s-au respectat locurile. Locuri care erau, adic, delimitate, prin nite band adeziv subire, ns ce nu lsau dect aproximativ 30-40 de cm de banc spaiu de desfurare i care fceau numrul locului scris pe bilet inutil, ntruct nimeni nu a reuit s dezlege enigma logicii ordinii numerotrii lor (n cazul n care aceasta chiar exista). Aerul plin de praf devenea din ce n ce mai irespirabil din cauza tentativei, de altfel foarte ludabile, de a induce atmosfera misterioas prin cantiti considerabile de fum. Dac alegem s ignorm elemente ce ar putea distrage de la atmosfera de
spectacol, precum poarta de handbal din spatele slii, pe care nimeni nu s-a obosit s o ascund, sau doamna rocat mbrcat n blan de nurc, care se plngea cu prea muli decibeli de loc, poziie, aer, vecini etc., putem spune c eram un public nerbdtor, entuziast, ntr-o atmosfer propice unui spectacol. Poate datorit ntrzierii de cteva minute, nceperea spectacolului a provocat, folosind un clieu ce se ncadreaz perfect aici, aplauze furtunoase.
Performana celor de la Lord of the Dance a parcurs fr pat, sincronizarea fiind ntotdeauna aproape de perfeciune.
Puine au fost momentele n care m-a fi ateptat la mai mult. Scena Gypsy, pe care o vzusem pe internet interpretat de Gillian Norris n rolul lui Morrighan, the Temptress, nu a avut n interpretarea actual acea pasiune demonic ilustrat att de bine n celebra variant iniial. Dei nc departe de arta lui Bernadette Flynn, dansatoarea ce a interpretat rolul principal feminin, cel al lui Saoirse, the Irish Cailn, este o urma demn a acesteia, ilustrnd o naivitate fascinant a micrilor, o frumusee celtic specific, o graie perfect i o tehnic demn de apreciere. Pe de alt parte, David McCabe a strlucit n rolul principal, cel al lui Lord of the Dance, ntruchipnd ireproabil caracteristicile fcute celebre de Flatley: o energie i un entuziasm irezistibile, o plcere a artei vizibil, cu siguran, i din ultimul rnd al slii, o tehnic dus pn foarte aproape de perfeciune, o expresivitate neforat, ce au fcut, folosind un alt clieu, deliciul publicului. Spectacolul Lord of the Dance mi-a redat, ntr-o oarecare msur, ncrederea n potenialul cultural al Iaului. Dei cu o nuan destul de accentuat de comercial, reprezentaia nu poate fi savurat ntr-o asemenea msur nct s duc la exaltare dect pe fundamentul unei deschideri ctre art, ctre frumos, ctre miestrie. Iar o sal plin de oameni care stau pe scri, n picioare, aplaudnd cu vdit emoie pe chip un dans ce se desprinde de practicile autohtone, fiind, aadar, mai greu de perceput, este, pentru mine, cea mai bun dovad n acest sens. Concluzia: cei mai bine cheltuii bani ntr-o lung perioad de timp. Nu am cumprat imagini, ci emoii de care nici nu credeam c sunt capabil.
71
ARTES
72
Simfoniile
lui Mahler
Iuliana Alecu a terminat Colegiul Naional de Art Octav Bncil ca ef de promoie. n liceu, a fost olimpic la limba romn i pian. n prezent este student la UNMB.
ei este departe de a fi considerat un an netensionat i prosper, avnd n vedere frmntrile ce au acionat pe multiple planuri, 2011 indic totui, n domeniul cultural, dou evenimente de o extrem importan pentru lumea muzical, fiind concomitent anul Liszt i anul Mahler. Dac n cazul lui Franz Liszt se poate vorbi despre o celebrare propriu-zis, pentru c se mplinesc 200 de ani de la naterea sa, n ceea ce l privete pe Gustav Mahler se va numi mai degrab o rememorare, o readucere n atenia publicului a unei muzici att de eclectice. 2011 marcheaz centenarul dispariiei sale premature i mult regretate. Nscut ntr-un sat din Boemia, pe atunci parte a Imperiului Austro-Ungar, Mahler provenea dintr-o familie cu origini cel puin modeste i - mai important! - cu rdcini semite pe care i le va renega mai trziu prin convertirea la catolicism. Dei pe parcursul vieii s-a afirmat n principal ca dirijor, fapt demonstrat de numirea sa n fruntea Operei din Viena i, mai apoi, la Opera Metropolitan i la New York Philharmonic, creaia sa i asigur imortalitate n lumea artistic i l stabilete ca fiind o personalitate reprezentativ pentru Romantismul trziu i unul dintre cei mai importani compozitori pe plan universal.
Opera mahlerian nu se poate distinge dup numrul compoziiilor, ntreaga sa creaie aflndu-se sub semnul melanjului dintre posibilitile simfoniei i cele ale lied-ului. ns lui Mahler nu i se va reproa niciodata c nu ar fi fost un compozitor prolific pentru c simfoniile sale reunesc un material tematic imens cu care acesta ar fi putut la fel de bine s scrie multe alte opere. Cele 10 simfonii, pe lng proporiile monumentale, sunt de o diversitate copleitoare reunind un amalgam de stri i senzaii, experiene metafizice i triri profunde. Sub acest aspect, Mahler nsui remarca - ntr-o discuie cu Sibelius - faptul c ...
o simfonie trebuie s fie la fel ca universul; s cuprind tot
Fidel convingerilor sale, Mahler trateaz n lucrrile simfonice o varietate de teme ce oscileaz de la iubire la evocarea copilriei pierdute i pn la moarte - asupra creia are o viziune ce se va dovedi relativ distorsionat, dar fr doar i poate, original. Astfel, Mahler se folosete de o gam larg de mijloace artistice pentru a sugera strile pe care vrea s le transmit i acest fapt este relevat n primul rnd de proporiile orchestrale: la forele deja augmentate ale ansamblului de instrumente (remarcndu-se utilizarea pregnant a almurilor, pentru care a i fost ridiculizat n epoc), compozitorul va mai aduga n unele cazuri soliti i cor. Printre alte trsturi pregnante ale operei sale se numr utilizarea extremelor de dinamic, aranjamentul neconvenional al orchestrei i, mai ales, introducerea frecvent a ritmurilor populare de vals i de lndler, n unele cazuri observndu-se i imixtiunea de elemente evreieti.
ARTES
De asemenea, modalitile prin care se creeaz imagini variaz de la utilizarea armoniei cromatice pentru a sugera mplinire emoional i pn la disonan i la inseria grotescului pentru a reda suferina luntric. De altfel, aceast constant intruziune a absurdului n momente grave, dramatice reprezint o caracteristic a operei mahleriene care culmineaz cu introducerea absolut neateptat a unui cntec de strad (trivial prin definiie) n cadrul unui mar funebru n cea de-a doua parte a simfoniei a V-a. Un alt exemplu la fel de sugestiv este aducerea celebrului refren din Frre Jacques ntr-o tonalitate minor n partea a III-a din prima sa simfonie. Efectul produs este de-a dreptul lugubru, ideea de moarte privit dintr-o perspectiv ludic fiind mai sinistr i mai terifiant dect dac ar fi apelat la o expresie mai explicit. Mahler i asum aceste contradicii din creaia sa, numind Scherzo-ul din Simfonia a III-a cea mai ridicol i totodat cea mai tragic pies care a existat vreodat... e ca i cnd ntreaga natur ar face mutre i ar scoate limba. Tot n Simfonia a III-a, Mahler demonstreaz ct de simbiotice pot fi n opera sa muzica i literatura, partea a IV-a cuprinznd un solo de alto care va declama versuri din Aa grit-a Zarathustra de Friederich Nietzsche (un preferat de-al su) la care se va mai aduga n partea a V-a un cor de copii i nc unul de voci feminine. Simfonia se ncheie cu o parte de o imens for expresiv sugernd dragostea divin. Simfoniile lui Mahler au fost receptate foarte diferit de-a lungul vieii sale pentru c, dei au suscitat un puternic interes din partea publicului, niciodat nu au primit o aprobare unanim. Astfel, despre interpretarea din 1898 de la Dresda a Simfoniei I, un critic cu sim muzical suficient de nedezvoltat emitea o opinie cel puin absurd, etichetnd-o drept cea mai plictisitoare oper simfonic pe care noua epoc a produs-o. Dei cea de-a doua simfonie a fost foarte bine primit, Simfonia a III-a a fost nevoit s ndure cronici cu o puternic coloratur politic, legat invariabil de
originile semite ale celui care a compus-o. Chiar i aa, aberaiile emise de presa conservatoare (Oricine a scris aa ceva merit s stea civa ani n nchisoare) ocheaz i revolt chiar i astzi. Se poate vorbi despre un succes rsuntor i indiscutabil doar la premiera de la Munchen a Simfoniei a VIII-a, atunci cnd aplauzele publicului entuziast au depit o jumtate de or.
DUP MOARTEA TIMPURIE A COMPOZITORULUI, OPERELE SALE AU FOST DIN CE N CE MAI RAR ADUSE PE SCEN PN APROAPE DE DISPARIIE ATUNCI CND MUZICA SA A FOST CONSIDERAT DEGENERAT DE CTRE POLITICA NAZIST.
Unul dintre cei care au contribuit la nlturarea acestui con de umbr n care intrase muzica lui Mahler a fost celebrul dirijor Leonard Bernstein care a apreciat creaia simfonic a acestuia la justa sa valoare i care a readus-o n atenia publicului larg n anii 60. De atunci, compoziiile mahleriene au devenit unele dintre cele mai cntate i mai nregistrate lucrri din ntreaga lume, reiternd, din pcate, soarta operei altor artiti celebri care nu s-au bucurat de o recunoatere binemeritat a geniului lor n timpul vieii. Ca un omagiu adus marelui compozitor, Ateneul Romn i-a deschis porile n stagiunea de toamn cu Simfonia a IX-a, avndu-l la pupitru pe talentatul dirijor Camil Marinescu care a activat o vreme i la Iai unde, probabil, nu s-a putut adapta atmosferei boeme din capitala Moldovei.
foto Mdlina Toderacu
73
ARTES
74
ngropai-m pe dup plint
dramatizarea de Yuri Kordonsky dup romanul omonim de Pavel Sanaev
Ana Covalciuc a absolvit Colegiul de Art Bncil, n prezent este actri - colaboreaz cu mai multe teatre bucuretene (ArCuB, Teatrul Metropolis, Teatrul de Comedie, Teatrul Bulandra) si este doctorand a UNATC I. L. Caragiale. n fiecare august, este trainer la Ideo Ideis - Festival de teatru tnr din Alexandria. Kordonsky, scenografia: Nina Brumuil, light design: John Carr, muzic i sound design: George Marcu. Spectacolul ncepe fr a se stinge luminile n sal, cu doi actori tineri i cu actorul Marian Rlea care verific recuzita i decorul adus n scena. Sunt cteva crengi atrnate, o umbrel, structura schematic a unui decor nca ascuns. Fundalul este chiar peretele gol i zgriat al teatrului. Lumea n care intrm ni se prezint n aceast faz ct se poate de crud, de realist, o structur de tip brechtian, cu toate conveniile la vedere, verificate sub ochii publicului, care nu uit nicio secund c i se spune o poveste. Cel care o spune, ntiul actor, este cel care o i iniiaz ca pe o amintire de demult, din copilrie, amintire declanat de un obiect ncrcat afectiv: casetofonul. Acesta atrage dup sine imagini din casa bunicilor, care pe msur ce se creeaz, se concretizeaz sub ochii spectatorilor, firesc i cursiv, cu ajutorul actorilor tineri care aduc elementele de decor rnd pe rnd. Spaiile, dei schematic nfiinate, prind via prin cuvntul care le d funcii, le atribuie afecte sau nevoi. Lumea copilului Saa ni se relev treptat, asemeni desenului unui copil, care completeaz progresiv spaiile libere. Bunica i Bunicul fac parte din aceast lume stabil. Sunt elemente concrete ale spaiului n care se dezvolt (sau poate mai corect) se mbolnvete copilul. Aa cum spune i el, nu i-ar fi imaginat c ei ar putea s nu mai existe, c ar putea muri vreodat. Sunt personajele care practic au parcurs tot ceea ce s-a ntmplat nainte, care au generat ceea ce vedem noi acum. Intereseaz i intriga. Atrag i ne repugn, dar mai ales intrig, pentru c trebuie s existe o explicaie. Un spectator ctigat, care deja merge de mn cu adultul Saa, n ncercarea lui de a-i aminti (i de a ierta, poate) vrea - ca i el - s neleag. De ce se transform cineva din protectorul capabil de sacrificiu extrem n torionarul celor din jur? De ce nu vede nimeni c
rintre spectacolele selecionate ca fiind reprezentative pentru peisajul teatral romnesc n Festivalul Naional de Teatru exist o productie a Teatrului Bulandra care se detaeaz ca reper pozitiv prin interesul i impactul provocate: spectacolul ngropai-m pe dup plint regizat de Yuri Kordonsky. Colabornd frecvent cu Teatrul Bulandra sau cu Teatrul Naional Bucureti pentru producii ca Unchiul Vania, Inim de cine, Sorry sau Crim i pedeaps, regizorul de origine ucrainean dezvluie un ataament fa de actorii romni, dar mai ales fa de publicul su. De data aceasta, textul este de o duritate care va intui spectatorul n scaun timp de patru ore, iar apoi l va trimite acas cu diverse revizuiri personale, mai mult sau mai puin confortabile. Duritatea povetii nu st n vreo propunere fantezist, n limbaj sau imagini violente. Dimpotriv, cu o tandree uluitoare, regizorul opereaz pe coarda omenescului care fie vibreaz, fie se opune, dar nu poate ramne indiferent. Problemele familiei sunt copleitoare prin paradoxurile situaiilor. Sunt oameni care se iubesc, dar nu tiu s comunice ntre ei, nu sunt capabili s se fac nelei, s ceara ce au nevoie sau s se ierte, atunci cnd este cazul. Povestea este spus prin prisma unui copil de nou ani, Saa, interpretat de Marian Rlea, dar nu rmne la un singur punct de vedere. Unghiul vizual este mutat de la un personaj la altul, aa cum i camerele sunt mobilate sau schimbate n functie de amintirea lui Saa. Distribuia spectacolului care a avut premiera pe 14 ianuarie 2011, la sala Izvor este: Saa Saveliev, un bieel de 9 ani - Marian Rlea, Bunica - Mariana Mihu, Bunicul - Claudiu Stnescu, Mama - Andreea Bibiri, Tolea, piticul vampir Vlad Oancea, Leoa, vecinul - Valentin Popescu, Tonea, asistenta - Profira Serafim, alte personaje: Taisia Orjehovschi, Sorin Flutur, Valdimir Purdel, Andrei Huuleac. Regia: Yuri
ARTES
foto Irina Voicu
aceast existen a copilului crescut n blesteme i fobii este ameninat de putreziciune? Paradoxurile sunt ntreinute de jocul actorilor. Mereu surprinztori, smulg chicoteli i rsete care sun a recunoatere, dar i a confirmare. Un personaj odios, dar pe care nu poi s nu-l iubeti, Bunica - ea este Viaa lui Saa. Firescul lui, stabilitatea, dar i frica lui. l iubete cu o dragoste nebun, bolnav, dar dezarmant. Monologul n care viaa ei dezvluie un copil ngropat i o internare la spitalul de nebuni este sfietor. Toat viaa i energia ei se canalizeaz acum spre Saa, iar afeciunea ei nu are limite: E ca o boal dragostea asta, dar fr ea, de ce-a tri? ncrcat de vinovaia propriilor greeli de nceput, a nesiguranei, a incapacitii de a-i proteja copiii fragili cnd erau mici, devine manifestarea tuturor lucrurilor pe care nu i le poate ierta. Iar partenerul, soul ei, devine complice n aceast dezumanizare. i Bunicul se nvinovete. Mult. De asta tace. De asta nu intervine. Pentru c nu-i poate ierta ce s-a ntmplat atunci cnd a intervenit. Opus Vieii se afl Srbtoarea, Fericirea, ciumita lui: Mama. Ca spectator nu reueti s nelegi de ce nu lupt mai mult pentru copilul ei, de ce nu trage cu dinii de el, de ce binele pe care i-l face ea nu poate fi o constant fireasc oricrei copilrii. Iar atunci realizezi c deja o judeci din punctul de vedere al bunicii, fr s tii; dei ai plecat de la Saa, focusul a fost mutat, de parc lucrurile trebuiau luminate diferit. Aa c a luminat i Bunica, a luminat i Bunicul. Dar ntrebarea pe care i-o pui aproape jumtate de pies este: unde e mama acestui copil?! De ce trebuie s fie ea desenat cu creta pe un placaj, de ce rmne suma lucrurilor mici i drgue ascunse ntr-o cutiu, de ce devine asocierea morii lui. n clipele de boal, copilul se gndete (i cere!) ca atunci cnd va muri, s fie ngropat la mama, pe dup plint, pentru a putea fi ct mai mult cu ea. Momentele de confruntare ale mamei se ntmpl n partea a doua. Teroarea iese la suprafa usor, ca rmi a unei copilrii din care n-a neles nici ea ura i vinovia. Alt personaj paradoxal, uman, recognoscibil, prins ntre nevoie i incapacitate. Iubete, dar nu reuete s stabileasc legturile care i-ar nlesni existena. Spectacolul este tulburtor, imaginile se creeaz sub ochii spectatorilor, pas cu pas, dezvluind treptat, la vedere, nodurile acestei familii infirme. Victimele unui handicap afectiv irecuperabil, care comunic cel mai bine atunci cnd nu vorbesc. Pentru c, odata rostit, cuvntul rnete. Capt tiuri i ascuiuri ce ating nervi sensibili, declannd tirade de blesteme i injurii. Dar n cele cteva momente minunate de pauz,
de suspensie, chiar dac numai pentru cteva secunde uneori, se reveleaz lucrurile frumoase: nevoia lor de ceilali, iubirea i duioia copleitoare, nevoia copilului de a mpca cele dou femei, nevoia lor de a se ierta. Exist cteva momente n spectacol, n care o scen ntre dou personaje este urmarit de un al treilea, dintr-un plan retras. Convenia, dup cum spuneam, este la vedere. Decorul tuturor ncperilor rmne tot timpul pe scen, doar unghiul de vedere se schimb, cu ajutorul turnantei, care ne ajut s vedem prin perei. Aceast transparen se resimte i la nivelul personajelor. Actorul care asist linitit, detaat, aciunea ntrupeaz acum expresia ascuns a personajului su. Tihna duioas a omului care ar vrea n strfundurile sale ca adevrul su s nu se opun adevrurilor celorlali. Suspensia care las s se ntrevad aceste ramificaii ale sufletului se ntmpl de cele mai multe ori n linite, cu tandree, fr a strica ritmul liniei principale, fcnd totui un halou n cearta aceea obositoare. Li se ofer personajelor rgazul de a respira n afara mtii pe care o poart. Povestitorul matur i pune ochelarii i i contempl duios mama i bunica, personajele vieii lui, sursele de teroare, dar i de dragoste.
E o pies despre oameni n sensul general, se poate ntmpla oriunde. Dar, deja, uneori, la maturitate, de cele mai multe ori e prea trziu s spui te iubesc, s spui mi pare ru.
Uneori, se ntmpl s rneti pe cine iubeti cel mai mult. E un text despre timp, memorie, despre imposibilitatea de a vorbi cu oamenii care chiar conteaz pentru tine. mrturisete regizorul Yuri Kordonsky. La final, spectatorul se mprtete din ninsoarea care a fcut tot parcursul spectacolului. Dup ce a asistat la creterea i btlia dat pentru copilul Saa, a neles schimbrile care s-au produs n adultul care l-a condus pre de patru ore, spectatorul pleac micat. Poate i va reevalua propria copilrie, poate va lsa lucrurile s cad n el pur i simplu. Poate le va regndi sau resimi, n tcere.
75
ARTES
76
Performane structurale
Izabela Pavel a absolvit Colegiul Naional de Art Octav Bncil Iai, fiind ef de promoie. A participat la olimpiadele de limb romn, italian i arhitectur, obinnd numeroase premii naionale. n prezent, este student n anul V la Facultatea de Arhitectur din Bucureti, dup ce a beneficiat de o burs n Portugalia.
PROIECT: Tehnologii Structurale / Performane Structurale
AMPLASAMENT: Etaj II, Facultatea de Arhitectur i Urbanism Ion Mincu Bucureti
AUTORI: stud. arh. Iulia Dana Bceanu, stud. arh. Andrei Blejuca, stud. arh. Sorin Chirica, stud. arh. Izabela Pavel, stud. arh. Ana-Raluca Timiescu, stud. arh. tefan Vasile
PROFESOR INDRUMTOR: Prof. dr. arh. Mihai Cocheci
PROGRAM: Sistem de instruire integrat ntre arhitectur, urbanism, restaurri, interior, tiine tehnice, tehnologie arhitectural
SUPRAFAA: aprox.15mp
OBIECTIV: Studiul impactului formelor structurale asupra spaiului i imaginii de arhitectur
COMPETENE PROFESIONALE: nelegerea relaiei dintre oameni, cldiri i mediu pentru a crea proiecte de arhitectur ce ndeplinesc cerinele de expresivitate estetic, arhitectural, a necesitilor funcionale i a adecvrii funcionale i tehnice;
Motto: Dezvoltarea sentimentului mitic al spaiului pornete ntotdeauna
de la opoziia dintre zi i noapte, dintre lumin i ntuneric (...)
E.Cassirer, Filosofia formelor simbolice. Gndirea mitic
O cale de a privi lucrurile

rientarea n spaiul conceptual va presupune, contrar omogenitii care domnete n geometria acestuia, ca fiecare parte a unui ntreg, ntregul, fiecare loc i fiecare direcie s fie nzestrate cu un specific, cu o caracteristic; privit n ansamblu, acest ntreg este vzut prin intermediul imaginii corpului uman i al organizrii sale. Cu toate acestea, promisiunile preliminare ale formei construite ce are un loc special, numai al ei, extrapoleaz n lumea materialului. n acel loc exist i acolo se certific drept fiind real. Ca echip, am considerat c forma, conceptul
sau ideea sunt acceptate de amplasament, dac au abilitatea s fac apel la emoiile i minile noastre n ct mai multe moduri, probabil ct mai diferite. Sentimentele noastre i aprecierea sunt ancorate n trecut deoarece n permanen ajungem s raportm prezentul la o istorie, fie ea veche de zece ani, fie de cinci minute; practice, singura conexiune cu un obiect trebuie s respecte procesul amintirii, al rememorrii. Imagini, stri, forme, cuvinte, semne de comparaie deschid calea apropierii de elementul n sine. Obiectul i implicit structura n cauz doream s fie observate simultan, din unghiuri distincte: istoric, estetic, funcional, personal. Sunt diferite forme de manipulare, att a obiectului ct i a vizitatorului, aproape gratuite din punct de vedere formal, iar una dintre
ARTES
Concept/ Amplasament
roiectul este amplasat la etajul 2 (culoar) al cldirii noi a Facultii de Arhitectur. Aceast not calitativ a fost vzut sub raportul unei separri spaiale. Din primele scheme de analiz am observat c ne putem exprima n orice mod, trebuie ns s acceptm faptul c holul rmne n esen un coridor i c acesta dezvolt, ntmpltor sau nu, fluxuri n axul caracteristic. S-a profitat de faptul c acest tip de spaiu are dou capete, din care unul este dominant. Coridorul n sine aprob delimitarea spaiului, secvenial, cu alternare de lumin i umbr, supus fiind organizrii i ordonrii progresive. De asemenea, holul se comport ca o expoziie (factor foarte important). Orice coninut al acestui tip de spaiu, orice element care aparine cotidianului au constituit pentru noi o provocare, mai ales prin cunoaterea adecvat a problemelor fizice, tehnologice i de funcionare, prin nelegerea proiectrii structurale, a problemelor generate de flux, nelegerea relaiei dintre oameni, studeni i profesori, principalii utilizatori ai spaiului respectiv, precum i a relaiei dintre acetia i mediul cu care interacioneaz, la scara i necesitile lor.
cu mai mult sau mai puine metafore i aluzii (se expune direct pe obiectul de arhitectur, lsnd s se ntrevad acea decopertare a structurii, o dezvelire a unei coji pentru a simplifica obiectul i a-l reduce la esen). Dezvoltarea logic a proiectului a depins, bineneles, de anumite criterii raionale i obiective; de exemplu, atunci cnd permit subiectivului s intervin n demersul obiectiv al proiectrii, trebuie s recunosc importana acelui aport personal n lucru. Aadar, ca echip, am dezvoltat idei, concepte, am avut un demers, iar acel design process a fost bazat constant pe interpunerea sentimentului i a raiunii. Labirintul este o form prin care te pierzi, dar care devine logic n momentul n care sentimentul critic al raiunii fiecruia se declaneaz prin parcurgerea traseului; caui o logic, poate o scpare, vezi prin fiecare exponat un element ajuttor n desluirea problemei, care, n acest caz, a fost tehnologia. Procesul de rulare a holului adun oameni, proiecte expuse pe perei, istorie, amintire, lumin natural, lumin artificial, comprimnd n plan i n seciuni anumite informaii.
Gravitatea frumuseii
onceptul este simplu: hol i expoziie; am jonglat cu aceste dou cuvinte pentru ca, n final, s ajungem la conceptul de RULARE A HOLULUI. Astfel, ne-am gndit s permitem ca expoziia s se desfsoare, nu n lung, ci ntr-o spiral frnt, labirintic,
Ideea de baz a pornit de la centralitate, spaiu geometric, geometrie modular prin nedeformabilitatea triunghiului (figura geometric de baz de la care s-a plecat). Ne-am dorit ca ntregul s fie organizat prin intermediul imaginii corpului uman. ntre ceea ce este un lucru i locul n care el se afl nu exist, pentru gn direa mitic, niciodat un raport exterior i ntmpltor, ci locul nsui este o parte a fiinei lucrului, de care aceasta apare legat prin legturi interne bine determinate.
Iulia Bceanu
ele este privirea n ansamblu. Noi, autorii, ajungem s manipulm o persoan din momentul n care am fcut prima schi, obiectiv de altfel. Aceste mici scheme pe hrtie nu ncearca s conving sau s impresioneze precum planurile finale, ci par s spun (iar, de cele mai multe ori, nici nu ne dm seama): Exact aa va arta. Arta mbinrilor, a geometriei ascunse, friciunea materialului, fora interioar a lucrului manual sunt inerente atunci cnd macrodezvoltarea/ macrotehnologia, complexitatea / polivalena, diversitatea/ multifuncionalul se suprapun.
77
ARTES
78
Percepia obiectului implic mai mult vizualitatea, interaciunea fizic direct jucnd un rol important. Contactul cu materialul transmite vibraia, micarea celor prini nuntru, precum i uoarele transformri ale volumului. S-a luat n considerare relaia esenial ntre material, lumini, constrngeri i ideea arhitectural.
Abordare? Cum? Pentru cine? Materialul poate s influeneze? Lumin?

rhitectura islamic i gsea rspunsurile n multiplicitatea prin unitate identitate metafizic, filosofic i cultural context material.
M G
Corpul arhitecturii
aterialele sunt adeseori alese la sfritul procesului de creaie sau chiar n timpul generrii documentaiei ca i cum acestea sunt un afterthought (elementul final). Am fost provocai s ne ntoarcem napoi, implicit s privim arhitectura altfel. O evaluare a arhitecturii trebuie i este esenial s fie o auto-evaluare; o auto-evaluare necesit s ne situm pe noi nine pe acelasi plan cu istoriile i cu tradiiile noastre.
cu multiple valene stilistice propune analiza dialogului dintre tradiie, identitate (prin oglindire) i tehnologie performant. Tehnologia aplicat poart numele de TENSEGRITY, structura const n fire (tensionate) i bare (comprimate). Firele sunt rezistente i uoare pentru ca structura s aib potenialul s fie uoar i rigid. Dac modulul este bine proiectat, aplicarea de fore prin mbinarea acestuia cu un altul l va deforma prea puin i va suporta uor forele aplicate. n funcie de tehnologie i de principiul tensionrii prin ntindere i compresiune simultan, ntreg procesul de lucru s-a dezvoltat n urmtorii pai: a. Testare material s-au ncercat anumite obiecte cu anumite proprieti fizico-mecanice i asamblare; b. Proiectarea componentelor prin aplicarea tehnologiei i a informaiei c. Fabricarea elementelor componente prin modulare i intervenirea prin crestare, pe principiul prinderii elasticelor pe bare; d. Asamblare i realizare pe baza conceptului iniial s-a dorit exprimarea prin 240 module componente ce alctuiesc un perete continuu frnt sub form de spiral, pe baza asocierii geometrice pe triunghiurile icosaedrelor orientate n aceeai direcie pentru a reda paralelismul. Artistul Kenneth Snelson a construit prima structur de acest gen i lucrarea de art a reprezentat o real inspiraie pentru primul autor al Tensegrity-ului. Buckminster Fuller a compus termenul prin asocierea cuvintelor tension i integrity. Spunem c geometria
A compune n spaiu
eometria se afl deasupra legilor liniilor, a suprafeelor plane i a corpurilor tridimensionale n spaiu. Geometria ajut s nelegem cum s dispunem de spaii n arhitectur. Am mbriat ideea unui corp/ntreg deschis care creeaz un spaiu conectat la infinitul continuu. Prin geometrie s-a ncercat experimentarea unui sistem integrat ntre arhitectur i tehnologia arhitectural, ntre valorile formative ale modelului de proiect integrat i, poate cel mai important, misterul, un fel de dialog nchis cu privitorul care ncearc s rspund la contientizarea i nsuirea conceperii mcar a unui modul. Noua lume ambiental
ARTES
unui sistem material este ntr-un echilibru stabil dac toate particulele sistemului se ntorc la geometrie n timp infinit, ncepnd cu orice poziie apropiat arbitrar de geometrie. Inveia a constat n calea direct i proprietile universale ale unei structuri naturale, prin modelare, simetrie i elementar structur geometric.
Material
unstarea inovaiilor a fcut din material un enorm cmp de studiu. Atunci cnd un material este folosit n noi i neateptate moduri sau acolo unde caracteristicile sale sunt prezentate ntr-o neconvenionala condiie, nivelul design-ului crete. n principiu, a fost nevoie de dou tipuri de material , cu proprieti diferite, unul care trebuia s reziste la ntindere i unul la compresiune; caracteristicile acestor materiale ce vor compune modulul fac fa att la alturarea lor ca materiale independente ct i la greutate prin suprapunere a modulului. Plasticul are o greutate redus, e rezistent, n general, la coroziune i umezeal putnd fi modelat n diverse forme. Acest material este relativ nou n industria construciilor i, pentru c este uor de tiat sau ndoit, joac un rol important n proiect. Obiectele pe care le percepem nu au mesaje pentru noi, ci doar exist. Percepiile noastre ajung deasupra semnelor i a simbolurilor, aadar, am ales ca materiale de baz plasticul i textilele: bare de PVC de
12 mm, lungi de 3m pe care le-am prelucrat, elastice i a. Tipicul perete structur ales pentru soluia gsit a presupus mbinarea iniial a materialelor menionate pentru a se compune armonios ntr-un obiect de sine stttor, ntr-un pattern. Am ncercat s obinem anumite nivele de nelegere ntr-un singur efort artistic tradus prin limbajul comun al geometriei: triunghiul dublat i rotit astfel nct s rezulte steaua lui David. Odat intrat n structur, fiina uman va ncepe procesul rememorrii. Nu exist actori care s joace o pies n acelai mod de fiecare dat. Vizitatorii devin actori unii pentru alii, fr s tie, percepnd prezena i micarea altor vizitatori ca o alt pies raportat la ntreg i la spaiu.
Concluzii
a sfritul acestei provocri am fost marcai de ntrebarea: Care va fi urmtoarea abordare la nivel de design? Ne vom uita probabil n trecut pentru a nelege preferina pentru un spaiu eterogen, astfel nct s nrmm dezvoltarea teoretic mcar la nivel de abordare. Vom analiza existena i performanele acelui tip de arhitectur, pentru a ne putea baza pe strategii ale unui context specific modulrii ambientale i dinamicii locuirii pentru a actualiza tehnologia i contextul cultural?
Ioni Benea
79
ARTES
80
Triesc pentru art,

nu fac art pentru a tri
Mihaela Laura Dumitriu, absolvent Bncil
11 octombrie 2011 Galeriile N. Tonitza din strada Lapuneanu i Galeriile Cupola Salonului de desen - ediia a doua
nul acesta expun de la studeni, pn la profesori i artiti cunoscui precum: Felix Aftene, Drago Ptracu, Gabriel Caloian, Radu Carnariu etc. Numrul expozanilor a trecut de 50 i, dei s-a p ermis participarea chiar i a studenilor din primul an, selecia a fost riguroas, aspect care se reflect n calitatea artistic a lucrrilor ajunse pe simeze.
Adevrata art nu e hobby niciodat

n acelai interviu, Andrei Dumitriu a vorbit n numele colegilor si artiti, justificnd inteniile expoziiei, i anume nevoia de a arta lumii c desen nu nseamn doar creion pe hrtie, ci i instalaii, gravur i altele. Adresndu-i-se neinspirata ntrebare dac arta este un hobby pentru el, avnd n vedere c i lucreaz, tnrul artist a oferit un rspuns hotrt i incisiv, menit s nlture o prejudecat pe care majoritatea o deine. Adevrata art nu e hobby niciodat. El lucreaz pentru a-i asigura un venit lunar, privnd astfel arta sa de presiunea ctigului material. Aadar arta lui este sincer i nu e produs doar cu scopul de a se vinde, scop care de cele mai multe ori denatureaz procesul artistic. Triesc pentru art, nu fac art pentru a tri, sunt cuvintele tnrului artist. Expoziia se va centra aadar pe tehnic, nu pe o tem anume. De aceea, liantul dintre numrul mare de lucrri expuse, este linia ca element de limbaj plastic. Contemporaneitatea artistic se observ uor n abordarea i explorarea inedite, de care au dat dovad toi participanii. Aadar, cu o viziune larg asupra tehnicii, Salonul de desen ne ateapt s fim prtaii unei evoluii stilistice, fiind deschis n perioada 11-30 octombrie.
Linia desenului rezid n toate formele

Dup cum sugereaz chiar titlul expoziiei, Salonul de desen, lumea se atepta ca aceasta s cuprind doar lucrri realizate n clasica tehnic a creionului, ns expoziia gzduiete i o serie de instalaii, proiecte. Explicaia este simpl i ne-a fost oferit de unul din studenii participani, Andrei Dumitriu, masterand la secia de grafic, care afirm ntr-un interviu c: desen nseamn linie, contur, iar aceste dou elemente se regsesc n orice obiect. Pictura nu mai este regina artelor, afirmaie ndelung susinut, ci vom descoperi c linia desenului rezid n toate formele, prelund aadar un rol esenial. Indiferent dac este realizat prin creion, peni, gravur, culoare, sau materiale neconvenionale, linia definete tehnica propus.
ARTES
Andrei Dumitriu -Eva
81
ARTES
82
Mdlina Toderacu
Mdlina Toderacu e student, dei, privindu-i fotografiile, ai spune c are n spate ani buni de experien ca fotograf de mod. Privind, ntr-o derulare aleatorie, imaginile surprinse cu diverse ocazii prin obiectivul aparatului, i dai seama c picturalitatea lor e de o uluitoare fluiditate.
Redacia ALECART Coperta acestui numr al revistei Alecart e menit s sublinieze tocmai aceast cutare nencetat a unui spaiu intermediar ntre privirea rsfrnt asupra lumii i diverse concretizri ale artei pe care redactorii i colaboratorii notri le-au fotografiat. Demersul lui Virgil Horghidan de a folosi ca pretext grafic o fotografie a Mdlinei Toderacu se nscrie ntr-o serie alecartian, deschis de prelucrarea, pe copert, a unor tablouri semnate de Ioni Benea, Tudor Ptracu, Drago Ptracu sau imagini concepute grafic de Tudor Giurgic Tiron (ordinea este cea cronologic, a apariiei numerelor din Alecart). Fotografia nu vorbete de la sine dect n plan, prin reproducerea unei imagini, e situat, n acest caz, la periferia conceptului de art. Este fotografia noastr cea de toate zilele, menit s pstreze o manifestare exterioar a lumii i att. Fotografia de art ns conine un suflu identitar puternic n momentul n care cel aflat n spatele aparatului i propune s surprind mai mult dect o reproducere (ct mai fidel) a realitii, proiectnd n imagine ceva din propria sensibilitate. Proces dificil, cci e vorba despre un joc complex de lumini i umbre, micare surprins ntr-un moment de graie, fluiditate a liniilor sau ncremenire a lumii prinse ntr-o clipit, cnd degetul ce apas pe buton trebuie s dea consisten la ceea ce ochiul artistului a surprins n lumea din afar. E o art a crei dificultate vine din dialogul tensionat ce se instaureaz ntre sufletul celui care i asum lumea, formele acesteia i capacitatea de a transmite o stare sau o emoie fulgurant. Fotografiile Mdlinei Toderacu nu sunt nici pe departe simple instantanee decupate din uniformitatea spectacolului existenial. Ele pot fi nelese ca propuneri ale unei frumusei inefabile, o frumusee fcut vizibil pentru toi, smuls timpului. Chipul uman st ntotdeauna n prim-plan. Dac nu e chipul, e linia trupului, silueta surprins ntr-un spaiu care s-i poteneze spiritualitatea. Privirea scruteaz rareori obiectivul, ea e cel mai adesea pierdut ntr-un dincolo al cutrii prin care sinele se poate exprima plenar. Gestul e important: micarea minii, ncremenirea, sub tresrire, a claviculei, emoia unui zmbet la nceput de drum. Artista caut imagini succesive, revelatorii, ale esenei. Se caut sufletul, sensibilitatea pe care trupul n gestualitatea lui o poate exprima. Se caut surprins o atitudine. Cnd trupul e alturat cadrului natural, acesta nu rmne simplu decor, ci aparatul caut (n elementul floral sau vegetal) un dublu care s poteneze, prin reflectare, elementul surprins. Oglindirea mi se pare a fi unul dintre conceptele centrale ale fotografiilor Mdlinei Toderacu: oglindirea vieii interioare palpitnde n impulsurile trdate de senzaii, reflectarea unei emoii n liniile minii, gleznei sau n arcuirea sprncenei, a lumii din afara fiinei pe pielea sau n ochii subiectului fotografiat. Geometria corpului i pierde uneori consistena sub faldurile materialului care l acoper i atunci esenial rmne atitudinea redat de ncordarea muchiului, de cderea minii, de gest. Trupul poate lua uneori forma obiectului n care e ncorsetat, geometria lui completnd-o pe cea a spaiului exterior. Luminozitatea fundalului e ntotdeauna menit s creeze un spaiu n care s se proiecteze contururile ferme ale fiinei, care ns, la rndul ei, iradiaz o lumin interioar fcut astfel vizibil. Devenit alecartian prin prietenia ce o leag de Irina Irimia, fashion designer i constant colaboratoare Alecart, Mdlina Toderacu aduce n paginile revistei o prospeime aparte a imaginii (i implicit a viziunii asupra lumii) filtrat prin obiectivul unui aparat de fotografiat mblnzit sistematic pentru a reda crmpeie nvestite cu sens.
Mdlina Toderacu
Mdlina Toderacu
ARTES
84
Prin vecini, la teatru
Oana Arsenoi a absolvit Colegiul Naional de Art Octav Bncil. Anul trecut a obinut Marele Premiu la Concursul Naional de Critic literar Mihail Iordache de la Suceava. n prezent este student la regie n cadrul Universitii de Art Iai. un grup destul de semnificativ de tineri cu abiliti extraordinare de interpretare. Aa presupun c au fost i actorii actuali ai Naionalului de acolo, cci, dup vizionarea unui spectacol, am avut impresia c unii dintre ei sunt venic adolesceni, iar n timpul vizionrii celui de-al doilea mi s-a confirmat acest lucru.
uzind c prin Botoani ninge i c magazinele deja i-au mpodobit vitrinele cu... practic de toate, dei la ora actual suntem doar n primul trimestru al lunii noiembrie, am hotrt s-mi petrec weekend-ul acolo. Am ajuns n prima sear la un bal al bobocilor de liceu organizat n Casa de Cultura a oraului de unde am tras nite concluzii: Botoani este un ora mic, nu sunt prea multe de fcut, aa c toat lumea ntreprinde aciuni prin intermediul crora s-i ia repede zborul ct mai repede ctre ceva; acolo nu exist elev de liceu care s nu cnte, danseze, deseneze, s nu joace teatru, s nu aib, n fine o activitate extracolara creativ indiferent de profilul liceului: A, pi, noi avem timp pe-aici, dar nu avem timp de pierdut - mi zice Alexandru, elev n clasa a 11-a. Exist circa trei ateliere importante de teatru coordonate de actori ai Teatrului Naional Mihai Eminescu n care putii sunt crescui pentru ca apoi s fie teleportai la U.N.A.T.C. din Bucureti, U.A.G.E. din Iai i U.B.B din Cluj. Uneori din aceste mici ateliere grotowskiene - culmea c nu le este impus de un maestru s se comporte aa, ci, datorit vrstei, se ndreapt singuri spre aceast zon! - iese
Alexandru Vasilache, din distribuie fcnd parte Volin Costin, Ioan Creescu, Andreea Mocu, Drago Radu, Petronela Chiribu, Sorin Ciofu, NarcisaVornicu, Gina Ptracu i CezarAmitroaei, scenografia fiind semnat de Mihai Pastramagiu, iar costumele de Alina Dinic este o adaptare dup un text scris de Ray Cooney, un actor i scenarist britanic nc n via, faimos pentru succesul pe care l au piesele sale la public. Acest Ray este la baz actor de film, el jucnd desigur att n producii hollywoodiene, ct i pe Broadway, iar acest lucru se reflect n cheia comic pe care o alege pentru scrierile sale, confundndu-se sau servind drept script-uri pentru sitcom-uri. Mi se pare c regizorul a fost fermecat de aceast capcan a textului lui Cooney
Spectacolul de la Sala Mare: O Noapte nebun, nebun n regia lui
ARTES
i l-a cam luat ca atare. Desigur, exist acolo cteva artificii ce fac trimitere la situaia politic, economic sau social a rii sau la tipologia relaiilor interumane standard din ziua de astzi, ns nu m ungeau pe suflet cu nimic, ba chiar deranjau n toat imaginea aia tipic englezeasc de acolo. Ca spectator, m-am simit ca n serialele filmate cu public i nregistrate cu tot cu rs pentru c englezii se respect i nu folosesc banda cu aceleai 7 persoane ce rd venic cum se face n Europa de Est ceea ce putea fi o experien interesant dac mergeau n direcia respectiv. Textul, relativ simplu, l are n centru pe Parlamentarul jucat de Volin Costin (la Iai l putei vedea n Natur Moart cu Nepot Obez n regia lui Ion Sapdaru) care-i nal soia cu secretara opoziiei, iar soul acesteia trimite un detectiv care s-i urmreasc, ns acesta sfrete mort n aciunea de urmrire. Toate personajele ncearc s ascund mortul, s mascheze situaia, s ascund idila.
La nivelul replicilor a fost un Caragiale remixat cu Ceaiul de la ora 5 lng Big Ben.
Complexitatea, s zicem, venea din rsturnrile de situaie care trebuiau s fac dou lucruri: n primul rnd, s strneasc rsul publicului i, n al doilea rnd, s rup ritmul jocului, ritmul interior al personajelor, ns acestea au avut rol invers, deoarece erau i ele regizate, prea exersate i au creat fix monotonia de care ncercau s fug. Decorul, n ciuda faptului c era uor apsator la propriu i la figurat, deoarece era un geam care apsa personajele de-a lungul celor 2 ore, echilibra imaginea haotic creat de jocul actorilor. Pentru o pies de duminic seara de sal mare, o consider o alegere cam slab i la ndemn, o alternativ nu tocmai reuit la a te uita cu familia la tv. De pe canapea.
i n Falstaff ). Piesa trateaz conceptul de celebritate obinut prin luarea vieii unui om, anularea unei existene ducnd automat la recunoatere de nivel superstar, ca i cum ar trece viaa dintr-un registru n altul cu uurina unei imagini pe un ecran. Aciunea are loc ntr-un studio de televiziune Ancheta Tv. unde se ncearc reconstituirea unei faimoase crime. Un criminal n serie a urmrit un savant timp de 10 ani pentru a-l transforma n ultima sa victim, deoarece s-a sturat de anonimat i doar astfel putea fi faimos. Cnd actorii-prezentatori mai fceau o pauz pentru indicaii scenice, ne erau prezentate asasinate celebre, de la Iorga la Lennon, de la J.F. Kennedy la Gianni Versace i apoi avea loc un dialog cu publicul despre motive, despre faim, despre ur: Dumneavoastr ai dori s omori pe cineva?, Ai fost invidios vreodat pe cineva?, apoi se reia reconstituirea. Criminalul susine mereu pe parcursul interaciunii cu victima c totul trebuie s mearg conform planului i c l va omor atunci cnd va veni televiziunea, la ora stabilit. Situaia scap aparent de sub control i ajunge s-l omoare fix n clipa n care echipa de filmare intr pe u, dndu-i seama c acesta era, de fapt, planul clului su.
a fost realizat dup un text de Gellu Dorian. Din distribuie fac parte: Volin Costin, Ioan Creescu, Bogdan Muncaciu, Lidia Uja, Marius Rogojinschi, iar scenografia i efectele video sunt semnate de Ion Sapdaru. Dup ce am vzut ce poate face acest regizor cu Suflete moarte pe scena teatrului din Chiinu i cu cele cteva spectacole cu distribuie numeroas de la Iai, am fost plcut surprins s vd aceast abordare contemporan, cu multe momente audio-video, miznd pe interaciunea cu publicul (dei a fcut acest lucru
Spectacolul de la Sala Studio: Cu limb de moarte, n regialui Ion Sapdaru,
85
ARTES
86
Cu mai mare Claritate despre
Pyramus&Thisbe4you
sau De unde nu cade, (poate) pic!
Ioni Benea
Diana Dumitracu, Bncil aparenta ncercare de a ironiza acest tip de program. Astfel, deviza proiectului Pyramus&Thisbe4you mi s-a parut a fi: De unde nu cade, pic!. Referitor la structura spectacolului n regia lui Alexandru Dabija, acesta are la baz scena meterilor din Visul unei nopi de var de Shakespeare, prezentat ns n patru forme diferite, ce pstreaz din structura clasic schema povetii celor doi protagoniti, neleas i jucat, cum e firesc, din perspectiv diferit. n prima variant, joac exclusiv actrie, contrar teatrului elisabetan, cnd brbaii interpretau i rolurile feminine, purtnd mti. n ciuda numelor personajelor, care sunt mai degrab caricaturale dect scenice (Snoab, Nnu, Piigoi), acestea sunt emfatice, aspirnd la profesionalism. Simultan cu prezena pe scen a femeilor, fapt nentlnit n epoca elisabetan, Theseu i Hippolyta sunt reprezentai de un cuplu de homosexuali.
yramus&Thisbe4you e un spectacol ce (se) joac, n opinia mea, pe dou fronturi. Iar cum, vorba aceea, cine fuge dup doi iepuri nu prinde niciunul, nici reprezentaia pregatit de Teatrul Odeon din Bucureti nu a reuit s-mi satisfac ateptrile n ceea ce privete o mostr ce s-ar fi voit de cultur. La o prim vedere, piesa pare c i propune s ironizeze comedioarele de proast calitate pe care muli le promoveaz n ziua de azi. ns, prelund excesiv din stilul celor ce se doreau a fi corectai, jumtate din durata lui, spectacolul las senzaia c e desprins dintr-o monden emisiune n care glumele cu tent sexual abund (spun tent, dar, n astfel de reprezentaii, nuanele se transform n exemplificri directe, fr disimulri ori reineri). n ceea ce privete caracterul duplicitar al piesei, acest sentiment mi-e dat de exagerarea asemnrii cu ceea ce se vrea a fi teatru de revist contemporan, dar, n acelai timp, de
ARTES
Piesa debuteaz promitor, lsnd senzaia unui spectacol ce se va dovedi mcar bun, dac nu foarte bun. ns, cele patru forme prezentate sunt puse parc n scen n ordinea valorii lor artistice, excepie fcnd cea din urm, jucat de echipa tehnic a teatrului. Astfel, prima reprezentaie este, n opinia mea, cea mai reuit, nu doar pentru c pstreaz cel mai mult din esena scenei originare, ci, mai ales, pentru glumele savuroase, dar de bun sim i gesturile atent plasticizate n acord cu textul. Fiecare personaj are propria tipologie prezentat i dezvoltat cu succes. Gutuie (Dorina Lazr) este responsabila grupului, ce ncearc s-i in colegele n fru, spernd ca spectacolul s fie un succes, dei materialele sunt limitate, iar repetiiile, n ciuda disciplinei pe care o cer, se transform n haos. Rodica Mandache (Foamete/Luna) d rolului, dei nu prea amplu i nici cu resurse bogate n ceea ce privete replicile sau micarea scenic, att ct i trebuie spre a deveni doza de calmitate i finee, n contrast cu rolul ce abund de energie i de tirade al Oanei tefnescu (Fundoianu). Actria rezoneaz cu ce are de jucat; astfel, vorbete i gesticuleaz amplu, fr a deveni obositoare.
Astfel, avem pui fa n fa un Pyramus ungur (Pavel Barto) i un grup de steni moldoveni ce ncearc s duc la capt un spectacol. Consider c Dabija a gsit un artificiu potrivit pentru a evita s reia excesiv textul, acela de a-i atribui lui Pyramus replici n ungurete. Acest fapt sporete, de asemenea, att comicul de limbaj, ct i pe cel de situaie. Dac pn acum actorii se jucau de-a amatorii, n ultima versiune apar amatorii adevrai, cei ce fac parte din echipa tehnic a teatrului. Ei i fac intrarea n
...o prea lamentabil comedie i tragic dispariie a calitii artistice...

scen n hainele de lucru i interpreteaz simplu, sincer, fr a cunoate regulile diciei sau ale improvizaiei ori bariere n ceea ce privete micarea scenic. Jocul lor i participarea la spectacol pun n eviden att sinceritatea actului artistic, ct i plcerea de a face teatru. Nu credeam c acelai spectacol mi poate lsa un gust att de dulce-amar, dar iat c Pyramus&Thisbe4you - care n-a fost chiar i pentru mine - a reuit! Am zmbit, am rs n hohote, am fost indignat, dezamgit, ncreztoare i asta doar ntr-o or i jumtate. Justificat, nu? Doar am luat parte la prea lamentabila comedie i tragica moarte a lui Pyram, ct i a Thisbei. Ei bine, tot o prea lamentabil comedie i tragic dispariie a calitii artistice a fost i spectacolul la care, cu toate acestea, am avut dorina de a m bucura, de a rde. A fi spus c a fost o reprezentaie simpatic, vioaie, ns elementele de prost gust regsite, din pcate, nu doar pe alocuri, m fac s vd i n spectacolul acesta delsarea constant i lipsa de profesionalism ce iau locul culturii romneti. Am crezut ntodeauna c atunci cnd la ncheierea unui spectacol mi permit s-mi pun ntrebri, s reflectez, s fiu nc acolo, nseamn c piesa vazut a fost una bun. Pyramus&Thisbe4you chiar e una dintre acele reprezentaii n faa creia nu rmi indiferent, ns atunci cnd gndurile tale sunt contradictorii, cnd piesa i d senzaia c nu e sincer cu spectatorii ei, nu-i vine s spui c ai fi preferat mai curnd un spectacol veritabil semnat Alexandru Dabija?
nea
Interveniile sale sunt mereu vioaie, delicioase chiar, ntruct fiecrei vorbe i se adaug un gest, acestuia din urm venindu-i n ajutor mimica deosebit a Oanei tefnescu, fr de care rolul ar fi riscat s fie fad, lipsit de savoare.
n a doua versiune, Gutuie (Ionel Mihilescu) este un regizor ce se vede pe sine drept un soi de creator absolut, mereu contrariat, mereu n cutarea perfeciunii. Aa-zisa trup a meteugarilor e reprezentat de tineri absolveni desprini parc din realitate, ntruct sunt mnai nu att de aspiraia de afirmare, ct de dorina de a juca ceva, de a fi parte a unui proiect, n aceast societate n care actorii au din ce n ce mai puine anse de a se afla pe scen. Tot spre a se face remarcai, tinerii exagereaz cu aa-zisele inovaii i idei originale, scena clasic a lui Shakespeare fiind jucat printre cabluri, avnd parte chiar de inserii video. Nu doar asta aduce piesa ctre actualitate, ci, mai mult, faptul c sexul i violena primeaz, apariia protagonitilor pe scen doar n lenjerie intim fiind notat drept unul dintre elementele cele mai de bun sim, aa nct glumele bune i gesturile subtile din prima versiune a spectacolului sunt nlocuite de vulgaritate. A treia form se vrea o reprezentaie etnic.
87
ARTES
88
Noua lume, vise vechi, poveti viitoare

Irina Irimia a absolvit Colegiul Naional de Art Octav Bncil, Iai i Universitatea Naional de Art din Bucureti. n prezent, este designer vestimentar i director de creaie pentru J-Wind Creative Consultants. A prezentat colecii i proiecte n Chicago, Bruxelles, Japonia i Bilbao.
n domeniul creativitii, unii dintre noi avem nevoie de schimbri pe care, atunci cnd nu se produc de la sine, le cutm, le provocm sau mcar spre care vism. Aceste schimbri sunt fireti pentru oricare dintre noi; n cazul oamenilor obinuii, ele pot fi minore (schimbarea garderobei, a coafurii, a iubitului) sau determin mutaii eseniale n existena lor: schimbarea oraului, a modului de a nelege lumea sau chiar a mediului social. A schimba oraul n care locuieti, de exemplu, implic o mulime de dificulti i emoii noi, care uneori ne iau prin surprindere, chiar dac am luat hotrrea pe deplin mpcai cu noi nine. Aceste triri pot fi la nceput devastatoare, deoarece ne este dor de tot ceea ce aveam n oraul pe care l-am prsit, de la strzi i atmosfer pn la oameni, ns pe parcurs contientizm c ele sunt un pas important n dezvoltarea carierei. Spiritul unui artist are, ntr-o msur i mai mare, nevoie de astfel de mutaii uneori radicale. Dup o anumit perioad n care lucrezi, experimentezi soluii noi (indiferent c este vorba despre pictur, design vestimentar, muzic, arhitectur sau orice alt
domeniu artistic), descoperi c ai nevoie de o for emoional proaspt sub impulsul creia s te detaezi de formele anterioare pentru a putea crea ceva care s te reprezint ntr-o i mai mare msur. Este un sacrificiu pe care trebuie s-l facem.
CHIAR DAC ARTITII SUNT PERCEPUI CA FIINE SENSIBILE, VISTOARE, CU ALTE CUVINTE TRIND NTR-O LUME LA CARE CEILALI NU AU NTOTDEAUNA ACCES, EI FAC UN EFORT URIA CA, N CIUDA SENSIBILITII LOR, S POAT FACE FA UNOR PROCESE DE NDEPRTARE DE OBIECTUL/MEDIUL CE A
Horghidan Virgil
ARTES
DAT NATERE CREAIEI LOR DE PN LA UN MOMENT DAT.

Nu este vorba despre o renunare total dect rareori; adeseori e doar o redescoperire, o revalorificare (cu ochi nou) a lumii ce va genera o surs proaspt de inspiraie. Faptul trebuie neles ca o etap de analiz a personalitii proprii i de redefinire a raportului artistului cu sine i cu lumea, pentru a reui s stabileasc noi obiective n drumul su. Poate fi doar o cutare a momentului n care se va cristaliza apogeul exprimrii creatoare, adic a momentului mult ateptat de maturitate stilistic. Acesta este punctul cnd nu cred c mai putem vorbi despre nevoia de dispensare, de schimabare a ceva pentru c artistul simte c ceea ce face este chiar chintesena personalitii care se exprim exemplar. Am trecut i eu prin astfel de momente n care am simit acut nevoia de detaare, de cutare a unui alt spaiu care s m inspire. Vizita pe care am fcut-o n Japonia, n luna mai a acestui an (care pentru mine s-a dovedit fabulos prin ocaziile pe care le-am avut de a cunoate oameni i locuri la care nici nu visam) a venit ca o etap n care s-au cristalizat vise, dorine, stri pe care, de multe ori, nici nu le contientizasem. Aa a rezultat colecia Japanese Jungle Jam Trilogy care n sufletul meu are un loc aparte. Odat ntoars de pe trmul Soarelui Rsare, mi-a venit ideea s construiesc un concept n care s valorific la maxim aceast experien i s o fac ntr-o manier profund subiectiv, aa cum am neles eu energia spaiului japonez, aa cum i-a lsat ea amprenta n cutele sufletului meu. Nu este vorba, cum poate v nchipuii, de transpunerea impresiilor pe care le-am filtrat n contiin exclusiv n perioada ct am stat n Japonia. Am nceput s m documentez serios cu privire la stilurile artei nipone nc nainte de a ajunge acolo. Dup cum menionam ntr-un articol anterior, vizita mea a fost posibil datorit colaborrii cu Toyota Motor Corporation la un concept-car development. Ca atare, nu am ajuns n Japonia cu intenia clar de a m inspira pentru viitoarele mele colecii, ci ea, inspiraia, a venit odat cu ptrunderea n acel spaiu i cu impregnarea spiritului meu de mentalitatea i atmosfera tipic acelui col de lume. Proiectul Japanese Jungle Jam Trilogy a nceput cu colecia Japanese Jungle Jam. M-am gndit la un melanj de elemente intangibile, ascunse n natura,
culorile i croielile tradiionale japoneze. Japanese Jungle Jam are la baz un aliaj de imagini suprarealiste. E o lume care reflect gndurile, ideile i dorinele noastre n cel mai neobinuit mod. Subtema este natura, dar aceasta a rmas doar pretext pentru un joc neobinuit cu texturile i culorile. Prima parte a trilogiei evoc nceputul unor iradieri de strluciri japoneze. Vegetaia i face loc printre temele cromatice i formele inutelor. E un colaj ce cuprinde elemente jungle i, pe lng acest joc, apare ideea de jungl japonez ca spaiu ideal - o jungl alctuit din ideile, gndurile i idealurile noastre. Japonese Jungle este un spaiu fictiv, un spaiu n care putem fi cum dorim i pe care putem s-l modelm n funcie de ceea ce ne place, deoarece este un junglejam. Natura are rolul de a lega subiectele ntre ele. Devine necesar talentul de a jamui ingredientele potrivite.
A doua parte a trilogiei afieaz o zon cu adevrat strlucitoare, iradiant. Este vorba de energie. Aa se explic n compoziie rolul pe care l-am acordat soarelui, cci, dac natura nate, energia menine.
n fine, a treia variant a proiectului se numete Japanese Jungle Jam Full Moon. Aici lucrurile mbrac o alt form. Dac natura i strlucirea energiei solare pregtesc fiina pentru o renatere vital i complet, noaptea cu lun plin imprim o anumit linite i resemnare. ntunericul i lumina lunii sunt elemente stilistice definitorii n ultima parte a acestei colecii. Accente de negru, griuri luminoase, cercuri de patchwork simbolic plasate sunt cteva dintre caracteristicile J.J.J. Full Moon. Am intenionat s surprind astfel trei posibile soluii de redare a unei realiti epice: purificarea prin natur, energia i dinamismul soarele, analiz i mister luna plin. Key words:
Horghidan Virgil
Nature lover, Free spirit, Back to basics
89
FILME
90
Miezul nopii
N PARIS
regie i scenariu: Woody Allen casting: Kathz Bates Adrien Brodz Carla Bruni Marion Cotilliard Rachel McAdams Michael Sheen Owen Wilson genul: Comedie Ficiune, Roman
Alexandra Masgras, Bncil
ntr-o societate mult prea uor influenabil, viaa cotidian este modelat, se pare, de mijloacele de manipulare, pornind de la o simpl emisiune pn la celebrele mesaje subliminale. Trim ntr-o ar democratic deci avem dreptul la opinie, dar, poate ca o consecin a regimului comunist, poate pentru c avem o caracteristic ntiprit n gene, nu obinuim s profitm de acest drept. Presupun c aceast deprindere se datoreaz i tendinei de a ne nsui ideologia celuilalt, de a evita pe ct posibil s gndim pentru noi. n aceste circumstane, un film ca Miezul nopii n Paris este binevenit, deoarece a fost conceput pentru a avea o rezonan personal, pentru a ne face, n sfrit, s reflectm un moment asupra propriei existene. Scriu aceste rnduri n sperana c toi cei care au vizionat filmul au neles mesajul i au neles, de asemenea, ca producia este mai mult dect o comedie romantic. Gil, scriitor la Hollywood i Ins pleac la Paris, nainte de a se cstori. Se ntlnesc cu Paul i Carol, cunotine mai vechi din anturajul lui Ins. Gil i petrece timpul alturi de ei ncercnd s i ndrepte atenia i asupra romanul pe care l scria, dar n prima noapte, cnd a rmas singur, dup ce se aud clopotele btnd, o main de epoc oprete n dreptul su, iar pasagerii l invit s-i petreac seara cu ei. Ajung la o petrecere, organizat de soii Fitzgerald, i realizeaz c s-a ntors n timp, fiind n perioada pe care el o considera epoca de aur Paris, anii 1920. i cunoate pe Ernest Hemingway, Picasso i amanta sa, Adriana,
Gertrude Stein i Dali. n urmtoarele seri, el se ntoarce n trecut n acelai mod i se ndrgostete de Adriana. n ultima noapte, ei doi se ntorc n timp, n perioada La Belle Epoque perioada n care Adriana i dorea s triasc. Gil, motivat de aceast ntmplare, i explic Adrianei c vine din viitor, din anul 2010. Dup aceast experien, Gil prefer s triasc prezentul, se desparte de Ins, aflnd c avea o aventur cu Paul, i decide s se mute n Paris. Filmul prezint prin evoluia personajului principal (Gil) un proces de auto-cunoatere. Fiecare conversaie desfurat n trecut, cu personalitile crora le admira munca l definete ca persoan, att din punct de vedere profesional, ct i sentimental. Un personaj important din prezentul filmului este Paul. El nfieaz, cel puin privit din exterior, omul perfect, are cunotine n multe domenii i nu se sfiiete s arate acest lucru i celor din jurul su. Contrastul puternic dintre atitudinile celor dou personaje este menit s i prezinte lui Gil, n principal, defectele. ntr-adevr, personajul nu are ncredere n sine i nici n munca sa (materializndu-se n romanul despre care personajul evit s vorbeasc) i este caracterizat de o stare de nostalgie perpetu care marcheaz, n opinia lui Paul
Nostalgia nseamn negare. Negarea prezentului dureros.

Gil este, la nceputul filmului, o persoana inadaptat, dorina lui puternic de a tri n trecut trdnd aceast trstur. Experiena fantastic, ntoarcerea n timp, are ca scop corectarea acestor defecte. n prima sear, conversaia cu Ernest Hemingway se situeaz n plan profesional, Gil nva s aib ncredere n sine i n ceea ce scrie; pentru prima dat el dorete s arate i unei alte persoane romanul. A doua sear, conversaia cu Adriana l ajut s i identifice obiectivele, dar acest personaj nseamn mult mai mult pentru Gil. Cei doi se ndrgostesc, aceast experien compensnd relaia dezamgitoarea din viaa real cu Ins. n procesul de autocunoatere, mai apare o alt personalitate, Salvador Dali pictor suprarealist, care l determin pe personajul principal s se bazeze mai mult pe imaginaie i creativitate. n paralel, n realitate el arat c trecutul l-a schimbat i decide s modifice primele capitole ale romanului su, iar toate interaciunile cu cei din epoca de aur i-au atins scopul, materializndu-se ns doar pe plan profesional. Ultima seara prezint cea mai important lecie pe care trecutul i-o poate oferi. Alturi de Adriana, Gil se ntoarce n timp, n a doua jumtate a sec. XIX (cunoscut i ca La Belle Epoque). Cei doi i cunosc pe Degas i Paul Gauguin, cel din urm afirmnd c Renaterea este perioada perfect pentru el. Personajul
FILME
principal realizeaz acum cea mai mare greeal a sa, nostalgia care l caracteriza definit prin nemulumirea n legtur cu prezentul. Aceast ultim experien, este singura pe care o nelege singur, observnd c persoanele din jurul su au tendina de a tri n trecut, fiind acum capabil s i contientizeze defectele. Procesul de auto-cunoatere ia acum sfrit, dar planul sentimental rmne la latitudinea lui Gil. Hotrrea de a se despri de Ins simbolizeaz definitivarea metamorfozei sale, aceast relaie fiind singurul lucru ce l caracteriza nainte, de care trebuie s se ndeprteze pentru a-i demonstra siei c s-a schimbat cu adevrat. Finalul filmului l prezint pe personaj ntlnindu-se accidental cu o femeie pe care o cunoscuse la un magazin de antichiti. Scena, a putea spune, are rol dublu: ofer o concluzie, semnificnd un nou nceput potrivit noii atitudini a personajului, dar exemplific i un clieu n legtur cu Parisul ar fi un ora al ndrgostiilor. Restul filmului ignor aceast caracteristic, aciunea petrecndu-se acolo pentru a crea atmosfera autentic pentru ntoarcerea n trecut. Miezul nopii n Paris este, n opinia mea, un film ce se adreseaz tuturor, rmne ns la latitudinea fiecruia dac se identific cu personajul, cel puin, cu una din ipostazele n care este nfiat, sau urmrete filmul doar pentru c aa se poart. Personajul este, n esen, un artist, dar aceast caracteristic nu anuleaz condiia sa uman. Revenind la cadrul social actual, Miezul nopii n Paris ar putea fi subestimat cu uurin, deoarece, cum ne-au obinuit produciile comerciale, avem tendina s vizionm un film pentru aciune, nu pentru mesaj.
91
FILME
92
MELANCHOLIA
regie i scenariu: Lars von Trier casting: Kirsten Dunst Charlotte Gainsbourg Kiefer Sutherland genul: Dram Sci-Fi
Cezara Rusu, Petru Rare
VIAA PE PMANT ESTE MALEFIC, NU TREBUIE S PLNGEM DUPA EA. NIMENI NU-I VA DUCE LIPSA.
avertizare: filmul Melancholia (2011), n regia lui Lars von Trier, cu siguran, nu este pe placul oricui. Prerile sunt mprite n ce privete acest producie. Astfel, dup nominalizarea la premiile Cannes, Melancholia pare s fi fost receptat de ctre public n dou moduri: ca un film apocaliptic (cei care nu au neles nimic) i ca o capodoper a cinematografiei, rafinat de regizorul danez Lars von Trier (restul audienei). Melancholia debuteaza cu o serie de imagini, aparent lipsite de continuitate i sens, compilate pe un fundal sonor de Wagner, Tristan und Isolde, prevestind astfel coninutul dramatic al urmtoarelor dou ore de film. Uvertura ne prezint imaginea unui Pmant ameninat de coliziunea iminent cu planeta al crei nume l regasim din titlu, Melancholia. Psrile cad din zbor, cerul este ntunecat, un cal se prbuete, toate insectele se nal ctre cer, iar Kirsten Dunst, mbrcata ntr-o rochie alb de mireas, plutete uor n aval, toate acestea anuntnd dezastrul. Filmul este structurat n dou pri, fiecare purtnd numele uneia dintre cele dou protagoniste:
Justine (Kirsten Dunst) i Claire (Charlotte Gainsbourg). Metafora principal a filmului este depresia, frica, negarea sau acceptarea morii, simbolizat de apropierea coliziunii cu planeta uria. Aciunea evolueaz de la particular (nunta, fericirea, familia), la general (suferina, resemnarea, disperarea cuprinznd insidios totul). Justine reprezint contiina lucid, capabil s accepte venirea sfritului, dar care, din aceast cauz, este nefericit i neneleas de ceilali. Pe de alt parte, Claire este fiina visatoare si optimist, preocupat de problemele cotidiene, incapabil s asimileze ideea morii. Justine. n acest prim parte, aciunea se desfoar n cadrul nunii lui Justine cu Michael (Alexander Skarsgrd). Mirii ntrzie la propria lor nunt, dar, n ciuda acestei neplceri minore, totul pare s decurg cu bine. Micile tensiuni aparute n timpul ceremoniei (mama avertizand-o pe Justine c nunta nu este dect o ruinare, o plafonare), degenereaza ntr-un adevrat fiasco, culminnd cu anularea nunii i intrarea miresei ntr-o depresie sever. Sub pretextul unei epuizri fizice, constatm de fapt degradarea emoional a lui Justine, materializat n momentul contientizrii inutilitii existeniale, fapt ce coincide cu apariia pe cer a unei planete distante, ns vizibil cu ochiul liber (Melancholia). Relaiile dintre personaje cunosc o degradare progresiv, pn n momentul n care Claire, sponsor al nunii, mpreun cu soul ei, ajunge s i spun surorii sale c o urte pentru felul ei de a fi. Claire. n cea de-a doua parte a filmului, accentul cade pe frmnrile interioare ale lui Claire, care, din rolul ei de sor mai mare, protectoare, ajunge n starea de disperare, alimentat de o team de nestpnit n momentul n care afl c planeta se va ciocni de Terra. Dei la nceput Justine este asigurat de soul ei (Kiefer Sutherland) c traiectoriile celor dou planete nu se intersecteaz i astfel nu se preocup dect de ngrijirea lui Claire, pentru a o ajuta s ias din depresie, spre final situaia se schimb radical. Justine accept moartea i reuete s i domine emotiile. Dimpotriv, Claire e din ce n ce mai disperat i face tot posibilul pentru a-i salva fiul, Leo (Cameron Spurr), din ghearele morii. n final, avem imaginea de ansamblu cu Claire, Justine i Leo, adpostindu-se ntr-o peter, fcut de acetia din cteva bee, i planeta Melancholia lovind Pmntul. Performana regizoral este exceptional.
FILME
Actorii strlucesc n partituri extrem de greu de interpretat, fapt concretizat n premiul obinut de Kirsten Dunst anul acesta, n cadrul Festivalului de film de la Cannes, pentru cea mai buna actri. Filmul este remarcabil din punct de vedere vizual, iar mesajul su, foarte sugestiv: orict am ncerca, acea planet stupid, moartea, n fond, ne va lovi. Astfel, urmand principiul ilustrat n film,
ENJOY IT WHILE IT LASTS

(Bucur-te ct poi), bucurai-v de filmul lui Lars von Trier i deopotriva de via. Melancholia merit vzut.
93
FILME
94
S PRIVIM ALTFEL DE FILME

Daniela Abageru
Cinematografia suedez este asociat intrinsec lui Ingmar Bergman i, cnd regizorii dintr-o coal cinematografic se raporteaz la un titan care le-a fcut aproape pe toate, este extrem de dificil s nu cad n epigonism sau s nu se resemneze. Cinematografia italian este ntr-un astfel de colaps: dup numele care au consacrat-o, dup Fellini, Antonioni, Scola, Rosellini, De Sica, Visconti, Olmi, Bertolucci, parc a secat seva pentru filme mari n zona italian. Alte spaii ns se reinventeaz, gsesc ruri subterane i rmn fascinante. Colecia Criterion Un serios criteriu de selecie care confirm proba timpului. n inundaia de filme de categoria B, C (i cte alte nivele sub-valorice), o sit serioas este dificil de aplicat, iar Criterion i asum un astfel de rol, n parteneriate cu diferite zone de profil, cum ar fi Janus Film sau The Auteurs. Filme rare sunt restaurate i reintroduse n circuitul cinematografic, altele sunt salvate de la uitare, pasionaii se raporteaz cu ncredere la scara valoric aplicat de Criterion i i educ simul critic prin consultarea listelor i a argumentelor aduse de specialitii de la Criterion. Este i o dimensiune economic adiacent, una care presupune comercializarea filmelor de art la o calitate deosebit (spre ex.: filmul despre care voi scrie are inclus n Colecia Criterion nc 3 filmulee - despre viaa Mariei Larsson, despre cum a fost realizat filmul i un documentar de o or despre regizorul suedez Jan Troell). Desigur, vorbim de resurse, de profesionalism, de o mentalitate n care filmul este un mod de a tri, nu doar de a cultiva o pasiune, dar uite c se poate face foarte serios. i nu de puin timp, ci din 1984!
MOMENTE NETRECTOARE
Maria Larssons eviga ogonblick
regie: Jan Troell scriitori: Niklas Rdstrm (scenariu) Jan Troell (story) casting: Maria Heiskanen Mikael Persbrandt Jesper Christensen genul: Dram Biografie
Maria Larsson. O femeie obinuit cu o falie de insolit n viaa ei: fotografia. Prin ea reuete s vad i s simt dincolo de condiia ei de soie a brutalului
Sigfrid, de mam a 6 copii, de casnic a crui timp este aproape n ntregime confiscat de treburile zilnice. Este o relatare adevrat despre emanciparea femeii la nceputul secolului, despre naterea fotografiilor i a puterii pe care o au asupra imaginaiei oamenilor. ururii la care se uit pe la nceputul filmului vin cu muzic ataat i Maria observ c exist sinestezii vii n natur, dei nu i le poate explica. Doar le simte, i las atenia distras ctre ele i apoi le fotografiaz. Maria Larsson (jucat impresionant de Maria Heiskanen)i elibereaz sensibilitatea creatoare prin art, aproape n mod involuntar. Camera Contessa este ctigat la o loterie, se retrage din viaa celor doi soi pe care i-a unit, revenind cnd o nevoie financiar o determin pe Maria s o vnd. Pedersen, care va deveni ndrumtorul ei, vede la ea o nclinaie i o nelinite i o ncurajeaz s fotografieze.
FILME
Nu neleg cum de ia natere o fotografie! E un miracol!

(lecia cu fluturele i imaginea captat n palm) este nceputul unui drum care va deveni adiacent vieii ei pn la a-i amenina serios stabilitatea interioar i responsabilitile:
Nu mai vreau camera! E ca i cum fotografia a pus stpnire pe tot ce este n mine i uit s fiu mam. M transform ntr-o alt persoan!
Nu este o artist cu angoase, nici vreo teoretician cu viziune global, nici vreo analist abstract a rolului fotografului n lume, este doar un om fascinat onest de un miracol, de posibilitatea de a-l repeta, paradoxal, n mod unic, de ansa de a fi cu un mic pas naintea timpului i a trecerii - tot ce este fotografiat are o mai mare ans de a rmne, n timp ce toate celelalte trec sau se transform.
Cnd te uii prin camera de fotografiat la lumea de afar, ce vezi? O lume ntreag de explorat, de pstrat, de descris i, odat ce ai vzut asta, nu mai e cale de ntoarcere. Cei care o vd prin tine nu pot ine ochii nchii.
- i spune Pedersen atunci cnd ea simte c fiina ei se bifurc i pierde controlul asupra direciei vieii ei, lsnd asta pe seama fotografiei. Relaiile sunt foarte fireti, dar intense: lucrurile se schimb debordant de repede, esenele se pstreaz i vocea narativ a fiicei celei mari d un plus de autenticitate, cci apare o fibr afectiv asociat venit din participarea la momentele evoluiei mamei. Maja, adevrata fiic a Mariei Larsson, a furnizat de fapt toate informaiile pentru film. Jan Troell (Emigranii,Pmntul Nou,Hamsun) filmeaz fotografiind n filmele sale, este interesat de peisaje umane i nu e neaprat un vizionar. Povestea Mariei este proiectat pe fundalul schimbrilor sociale (capitalitii i socialitii), a revoltelor, a mediului din cartierele mrginae (spaiul extins), iar csnicia este
zona imediat de via, de multe ori constrngtoare, dar alternnd momentele de linite cu cele de zguduire. Istoria Suediei se mpletete cu viaa familiei i a emoionantei Maria, care n ciuda aparenei sale fragile se dovedete a fi un munte de om. Unele pasaje sunt construite cu minuiozitate, cum sunt scenele fotografierii unei fete moarte, a pisicii privind pe geam sau scena cnd Maria merge cu toi copiii ei la un film cu Charlie Chaplin i, ntori acas, i fac toi musta i danseaz ca acesta. E ca i cum Maria extinde asupra copiilor deschiderea pe care ea a gsit-o prin fotografie i vrea s mprteasc mcar cu acetia, dac nu poate face asta i cu soul ei. Familia nu se destram, cci ea o ine bine legat i copiii sunt asculttori, n ciuda micilor rbufniri, iar fotografia ajunge s fie folosit i ca surs de supravieuire, nu doar ca delectare. Finalul filmului este cam idilic, ntr-adevr, cci bucla se ncheie precipitnd evenimentele spre concluzii i acestea vin ca o rsplat binemeritat. Filmul demonstreaz c o pasiune te poate ajuta s gestionezi cu ali ochi i cu o alt inim viaa care i se ntmpl, c bucuriile aduse de creterea unor pasiuni aduc un plus de energie i de distan fa de tragismul vieii, pentru a-l asimila n dozele recomandate.
95
FILME
96
Jeux denfants (2003)

Un joc pe care doar prietenii l ctig
Sidonia Serinov
Aa ncep obiceiurile proaste. Dormitul. Sophie i cu mine am dormit atunci 10 ani. i dimineaa au nceput lucrurile serioase. n acest punct filmul distinge ceea ce s-a numit demarcaia ntre joac i joc. Joaca de copii, Cap ou pas cap? tradus n varii forme, Intri n joc sau nu? Faci sau nu?, care provoca bucurie n inimile copiilor dar dezordine n viaa adulilor, se transform n acea noapte n jocul adulilor care provoac dezordine n sufletul lui Julien i al lui Sophie, copiii de alt dat, dar bucurie amestecat cu o altfel de euforie n puinele momente cnd cei doi contientizeaz intrarea sau ieirea din joc. Dac v ateptai s vedei un film de art, de Oscar (dei filmul a fost nominalizat i premiat la Palm Springs International Film Festival, Golden Trailer Awards i nu numai), vei considera acest film voi niv un joc regizoral peste care ai putea trece cu privirea. Dac ns suntei omul cu spirit ludic care nelege c uneori lucrurile cele mai serioase din via se fac dup un joc cu reguli, reguli pe care dac suntei norocoi le putei stabili chiar voi, altfel vei fi pui n faa unui plan pe care nu-l vei nelege niciodat, putei s acceptai atunci jocul propus. Printr-un amestec de imagini din cotidian i o inserare de desene simple de copii puse n micare, filmul adun cele dou jumti de via: cea n care i este permis s te joci, copil fiind, i cea n care te joci cu ceea ce destinul i-a pus nainte, adult fiind. Cei care sunt n imposibilitatea de a tri n imaginar anuleaz jocul, considerndu-l o greeal; cei doi copii sunt pedepsii de nenumrate ori de profesori, de tatl lui Julien care nu nelege jocul unui copil chiar i n faa morii mamei. Singurul adult care intr n jocul lor este paradoxal mama lui Julien, care nainte de moarte i nva copilul c dac vrei poi s zbori n imaginar; iat de ce Julien se joac i n aces caz cu vorbele Faci sau nu? cnd consider nsntoirea mamei doar o chestiune de respectat regulile jocului. Mai apoi, n viaa adult, jocul celor doi este de neneles pentru partenerii de via, astfel c jocul rmne un spaiu nchis care, dac l jucai, i crea o euforie mai puternic dect, aa cum nsui Julien o spune, untul cu arahide trilogiile lui George Lucas Naomi Campbell Neil Armstrong pe lun mai bun dect libertatea dect viaa etc. Greeala pe care o fac Julien i Sophie este c se recunosc prea trziu i de aceea nici unul nu
recunoate imposibilitatea unei viei reale, vii n lipsa celuilalt. Viitorul pe care l vede Sophie este pentru Julien viitorurile noastre, i totul devine din acel moment un pariu pe care amndoi trebuie s-l respecte. Cutia sub forma unui carusel pe care i-o dau unuia altuia este de fapt cuvntul pe care fiecare trebuie s-l in pentru a face real jocul. ns cnd pariul de la vrsta copilriei trebuie ndeplinit indiferent de circumstane la vrsta adult, lumea cade ntr-o dezordine pentru a crei reordonare Julien i Sophie i propun s nu se vad mai nti un an, apoi 10. Perioada este doar un interval n care fiecare l ateapt pe cellalt, trind viaa real despre care amndoi tiu c nu e cea vie. Julien este cel care, mai mult dect Sophie, i privete viaa din afar (el devenind i naratorul direct al filmului): Am ajuns s gndesc despre mine la imperfect. Umblam prin via ca n tragediile lui Racine. Unde sunt? Cine sunt? Ce fac? Pentru Julien viaa aezat i contabilizat cu 1 soie 2 copii 3 prieteni 4 conturi 5 sptmni de vacan 6 ani n aceeai firm nu poate fi sinonim cu acel bonheur pe care l triete prin Sophie i care susine ritmul filmului n coloana sonor La vie en rose. Capacitatea de a-i face ru sufletete unuia altuia prin distrugerea primei ncercri a lui Julien de a se cstori, putina de a o vedea pe Sophie legat la ochi pe linia de cale ferat cu imaginea trenului apropiindu-se este de fapt singura form prin care ei se pot simi vii i prin care i pot justifica alegerea absenei. n ultima ntlnire vieile lor se amestec n jocul inventat de Sophie, iar planurile dintre viaa aezat i cea a pariurilor din copilrie anuleaz regulile jocului ntr-un imaginar n care cei doi, pentru a rmne mereu mpreun, se las acoperii de ciment n ridicarea unei cldiri. Pentru ca imaginarul s revin la jocul real propus la nceputul filmului, ultima imagine rmne cea a celor doi btrni pe dou ezlonguri care continu jocul dar fiind mpreun de data aceasta pentru c acum gsesc nelepciunea de a-i spune ceea ce nu au avut puterea de a verbaliza la tineree. Pentru Sophie, femeia care visa n copilrie s fie o crem de zahr ars simpl i cldu ntr-o brutrie, i pentru Julien, brbatul care i imagina c este un tiran care are palate i servi, s nu prseti jocul niciodat devine o ntrebare cu un rspuns simplu:
ca s ctigi acest joc i trebuie o cutiu frumoas i o prieten frumoas. Restul...nu conteaz.
FILME
The life before her eyes

regie: Vadim Perelman scriitori: Laura Kasischke (roman) Emil Stern (scenariu) casting: Uma Thurman, Evan Rachel Wood Eva Amurri genul: Dram Thriller
Aura Dinco, Bncil
he life before her eyes, film realizat dup cartea cu acelai nume, in regia lui Vadim Perelman n care Evan Rachel Wood, respectiv Uma Thurman au roluri principale. Este un film de dram, intens, ce prezint tragedia petrecut ntr-un liceu american. Un elev complexat se decide s aduc la coal o mitralier cu care sa omoare elevi, profesori, indiferent de relaiile pe care le avea cu acetia. Printre ei se enumer doua fete, Diana si Maureen, cele mai bune prietene. Mai departe putem observa modul in care decizia colegului lor le va afecta vieile. Filmul ncepe cu o serie de imagini colorate, cu flori, avnd pe fundal muzica ce ne ajut s ptrundem in atmosfer. Florile pot fi astfel comparate cu fiina uman, perfect i fragil, cu viaa care pentru unii rmne doar o la nivel imaginar. Dup prezentarea intrigii, - adolescentul cu probleme mintale care se afl n impas, nu tie pe cine s omoare, Diana sau Maureen - cadrul este proiectat din interiorul liceului spre exterior, putndu-se auzi pe fundal un sunet asemntor cu flfitul aripilor. Ne duce cu gndul la sufletul omenesc n ncercarea de a se elibera de suferina provocat. Mai departe, scenele sunt constituite din alternane, Diana adolescent si Diana adult. Aflm c adolescenta era o fat zvpiat, ce i tria viaa din plin, experimentnd tot ce se putea. La polul opus se afla prietena ei cea mai bun, Maureen, de o cuminenie exemplar, care nu se lsa ctui de puin afectat sau influenat de modelul de lng ea. Adultul Diana i alctuise familia american perfect, ce locuia
ntr-o cas drgu dintr-o suburbie. Mama i ducea fetia la coal cu maina n fiecare diminea, n timp ce tatl pleca cu bicicleta la serviciu. Duceau o via bun, oarecum linitit, vznd-o la nceput pe adolescent nu o gsim compatibil cu acest mod de trai banal. Dar se apropia ziua n care se mplineau 15 ani de la tragedie. Amintirile reveneau, contiina era din ce n ce mai apstoare. Diana realiza n fiecare zi c nu-i merita viaa. Este adus problema imaginaiei. Mai nti de ctre Diana prin intermediul picturilor lui Gauguin, apoi de soul ei n trecut cnd era pentru ea doar un profesor. Concludem din discursurile lor c grania realitateimaginaie este foarte fin i ne putem folosi de abilitile intelectului pentru a ne proiecta viitorul. Imaginile devin att de reale nct pot fi confundate cu realitatea sau pot chiar deveni realitate. Toate aceste indicii primite pe parcursul filmului sunt eseniale pentru nelegerea lui n totalitate. Una dintre scenele semnificative este cea n care micua Emma, fiica Dianei, o roag s i citeasc ceva nainte de culcare. Era vorba despre nite copii ce trebuiau s se culce, cnd ei vroiau s se mai joace. Vocea Dianei din fundal corespunde momentului n care ii arat in slow-motion pe adolescenii din fostul ei liceu. Legtura poveste-imagine este redat de faptul c elevii erau precum acei copii ce doreau s se mai joace, s mai copilreasc. Nu erau pregtii pentru via, de altfel vieile lor atunci ncepeau. Ducnd ideea mai departe, nu erau de fapt pregtii s moar. Nu vroiau s se ,duc la culcare att de repede,
,,now go and play till the light fades away

n traducere : trebuie s ne bucurm de prezent deoarece totul are un sfrit. Diana i trise viaa, nu-i aa? Era normal ca prietena ei cea mai bun s primeasc ansa de a tri ceea ce aparent nu se ntmplase. Profesorul lor de anatomie le-a spus ntr-o zi c inima este cel mai puternic muchi din corp. Diana nu fusese destul de puternic pentru a rezista tentaiilor, pentru a duce o via ,,aa cum trebuie, de ce nu a avut inima destul de puternic nct s ii ofere prietenei ei ans vieii la care visa? Rspunsul poate fi aflat numai n urma vizionrii filmului. Ca indicii avem titlul i de asemenea spusele personajelor care vorbeau despre puterea imaginaiei. Dac ar trebui s alegi, i-ai da viaa pentru cel mai bun prieten?
97
FILME
98
Waking Life
regie i scenariu: Richard Linklater casting: Ethan Hawke Trevor Jack Brooks Lorelei Linklater genul: Animaie Dram Fantasy
Anais Colibaba, Naional
Viaa nu trebuie trit ca i cum ai fi treaz; mbini doar abilitatea de a raiona, de a fi lucid, cu infinitatea de posibiliti pe care i le confer visul i, astfel, poi s faci orice .
Aceste cuvinte simple, nsoite de un ritm candid de ukulele, sunt rostite de unul dintre personajele enigmatice cu care protagonistul animaiei Waking Life intr n discuie de-a lungul periplului su oniric. Cuvinte de mantra sau doar vorbe cu nsemntate, acestea capt o conotaie aparte atunci cnd sunt percepute prin prisma condiiei tnrului n jurul cruia graviteaz ntreaga aciune. Iar prin folosirea acestui cuvnt, m voi referi de fapt la lipsa desvrit a aciunii, cel puin a aceleia neleas ca eveniment ce urmrete schema unei anumite nlnuiri logice de ntmplri ce ine cont de parametrii spaiali i temporali. Animaia debuteaz prin surprinderea unui cadru genuin, n care protagonistului, ca i copil, i se transmite printr-un joc urmtorul mesaj laconic: Visul e destin, care se dovedete a fi pentru el definitoriu, ntr-un sens radical i imprevizibil. Din acel moment, nsi viaa sa se deruleaz sub forma unei continue stri semi-lucide, n care fiecare aparent trezire din somn nu reprezint dect mbarcarea ntr-un nou vis. Spernd c n sfrit e treaz, c se afl ntr-o stare de contien, tnrul realizeaz de fiecare dat c cifrele de la ceasul digital de pe noptier sunt distorsionate, indicnd revenirea ntr-o perpetu dimensiune a visului.
Lumea tnrului st aadar sub auspiciul oniricului. Metafora vieii ca vis nu e deloc nou n art, ns graie faptului c prin intermediul acesteia i al tehnicilor vizuale se traverseaz ca un culoar numeroase alte concepte precum liberul arbitru, contiina de sine, identitatea, libertatea, eternitatea, divinitatea, e cu totul revoluionar i fireasc n Waking Life. Cu alte cuvinte, fiecare secven compune cadrul unui anumit moment al nesfritului vis, n care tnrul asist la tot soiul de monologuri ce aparin unor personaje oarecare, aflate n cele mai stranii contexte. Asist astfel la discuiile unui aa-zis profesor de filosofie, ce-i expune opinia despre exuberana neneleas a gndirii existenialiste, ascult apoi definiia unei viziuni mai plastice asupra ideii de liber arbitru, ce este explicat sub forma unei constante manifestri a energiilor latente rezultate n urma exploziei de la originile universului, n special la nivelul impulsurilor nervoase, i ale cror efecte pot fi vizibile prin aciunile libere ale omului. Paleta de cadre iperspective la care este expus protagonistul depete cu mult sfera pur speculativ, strict ndoctrinat a filosofiei i a psihologiei umane canonice, i mpreuneaz o serie de exteriorizri verbale dintre cele mai intime, care accentueaz chimia luntric a fiecrui individ, ale crui percepii are ocazia s le nregistreze. Coninutul ideatic ncrcat, de multe ori transmis n cuvinte i formulri nepretenioase, lipsite de manierisme inutile i impersonale, este pus i mai pregnant n valoare de impactul vizual al secvenelor visului. Absolut remarcabil n realizarea acestei pelicule este eclecticitatea cu care artitii i graficienii din spatele ei au insuflat fiecrei secvene de vis, respectiv fiecrei conversaii purtate, anumite tehnici estetice spre exemplu, n timp ce corpurile i fizionomiile din cadrul anumitor convorbiri sunt compuse dintr-o mbinare abundent de culori, de jocuri de lumini i umbre, de nuane aflate n permanent schimbare, metoda de realizare a acestora difer substanial n alte secvene, unde tehnicile picturale sunt nlocuite cu cele ce imit
FILME
caracterul uniform al desenelor cu carioci, prin care culoarea se ncadreaz ntr-un contur fix. De asemenea ilustrarea fizionomiei poate sa par n unele momente foarte realist realizat, pe cnd n altele s semene cu figuri din picturile lui Picasso. Starea permanent de reverie este n schimb augmentat de micarea nencetat a suprafeelor i, extrapolnd, a materiei podelele se onduleaz dup o nevazut micare a unor valuri fictive i forma i culoarea ochilor profesorului de filosofie se modific, transformndu-se dintr-un albastru cenuiu ntr-un verde caustic n momentul atingerii unor subiecte incitante. Genul acesta de jocuri vizuale specific animaiei, este puternic marcat de un realism magic, ce vine n susinerea ideilor transmise, punctndu-le n momente-cheie. Un beneficiu la fel de important pe care l aduce animaia povetii este potenialul acesteia de a pendula ntre sensul simbolic i cel literal fapt ilustrat n diverse contexte. Un exemplu relevant ar fi acela c, pe de o parte, tnrul dobndete rolul de asculttor, de ntruchipare a unui auditoriu care absoarbe viziuni dintre cele mai diverse, fapt ce devine esenial n reliefarea strii sale lente si pasive, datorate confuziei sale ontologice. ns acesta, n unul dintre cadrele visului su fr sfrit, devine spectator n sensul denotativ (att ct se poate pune problema unui sens denotativ ntr-un vis lung ct o via!), atunci cnd, ntr-o sal goal de cinema, asist la conversaia de pe ecran ntre dou persoane care analizeaz diferenele majore ntre reprezentarea unei aciuni n cuvinte i cea prin intermediul vizualului, a imaginii (statice sau motorii fotografiei sau filmului). Cuvintele, precum este evideniat, configureaz n mintea receptorului o proiecie ce este supus propriilor gnduri subiective i preferine, pe cnd imaginea, filmul delimiteaz un anumit moment din timp, n care o anumit persoan (sau mai multe) a(u) trit i a(u) fost una/unele cu momentul respectiv i cu Divinitatea. Identitatea tnrului nu este deloc n prim-plan, iar verbalizarea propriilor sale reflecii are loc o singur dat de-a lungul visului/vieii sale, cnd face cunotin cu o fat creia i mrturisete c el viseaz mereu i c acest lucru l face s aib acces la un spectru de perspective consistente ce aparin persoanelor cu care se ntlnete. Dei are impresia c acestea i sunt transmise din exterior, c nu i le poate nsui ntru totul, viziunile mprtite i sunt familiare, dar nu le poate repera cu exactitate n sine, procesul de asimilare al acestora bazndu-se pe o livrare a informaiei numai din sensul emitorilor spre el, spre receptor. Finalul amintete de picturile lui Chagall, ncrcate de o atmosfer viu fantastic. Tnrul, precum un balon cu heliu, se desprinde complet de pmnt i se ndeprteaz de acesta, pierznd astfel orice contact cu realitatea sa semi-obiectiv.
99
100
ESEU
NTRE IMANENT I TRANSCENDENT

Amalia Elena Gsc, student n anul IV a Universitii George Enescu din Iai, Facultatea de Interpretare muzical vioar; bursier Erasmus la Hochschule fr Musik Wrzburg Mihnea Adrian Vlceanu, liceniat n Relaii Internaionale SNSPA-Bucureti; Master n tiine politice; Doctorand n Filosofie-Comunicare al Univ. Al.I. Cuza, Iasi; bursier FSE la Universidad Complutense de Madrid
DISCURSUL MUZICAL
xistena uman poate fi neleas prin parcurgerea fenomenului artistic n general- i muzical n particular - la care omul particip n ipostazele de creator, actor i spectator. Aceast asumare succesiv a rolurilor poate fi evocant euristic prin analogie cu procesul de cristalizare a unui discurs muzical, astfel inct individul se regsete nti n calitate de compozitor (creator), apoi, ieind din figuraie anonim devine actor (interpret), pentru ca ulterior, n calitate de spectator, s apar ca martor al desvririi propriului su eu. Pornind pe filonul unei intenionaliti apriorice de ordin invizibil, omul, n calitate de entitate tripartit (creator - actor - spectator) devine un instrument de ordonare a haosului prin trei procese crora le corespund trei cmpuri de competen - creativ, interpretativ i contemplativ - , care se ntreptrund osmotic i, prin reuniunea lor, determin fiziologia subtil a fiinei. Actul creaiei are rolul de a organiza realitatea, omul ieind din tenebrele linitii profunde a inexistenei prin intenionalitate. El se nate i i caut echilbrul prin parcurgerea autonom a traseului ctre desvrire, de la haos, prin organizare ctre mplinire, pornind dintr-o ordine primordial prestabilit. Aadar, intenia este generat de chemarea vocaiei, un impuls iniial care d sens evoluiei prin creaie, creatorul avnd ansa de a-i transforma opera ntr-o capodoper.
Din perspectiva celei de-a doua ipostaze, interpretul realizeaz o intermediere a creaiei ntre compozitor/creator i spectator, reuind s domine, prin articularea discursului sonor, tot haosul din el. Dimensiunea interpretativ vine ca o complementaritate a dimensiunii creative, n sensul adugrii unei dinamici abordate particular. Aceasta aduce o rafinare a discursului muzical printr-un aport individual ce ine de aptitudine, avnd ca finalitate obinerea n dimensiunea contemplativ a efectului de catharsis. Interpretul retriete actul generator al lumii, al nceputului, al creaiei primordiale, pe care o continu. Vocaia devine vehiculul-semn, vectorul purttor al vieii i totodat punctul de plecare n generarea cmpului de competen interpretativ. Debutul i apariia unui actor-interpret este retrirea alegoriei blestemului adamic, de alungare din Paradis. Cheia de revenire n Paradis este vocaia, iar existena unui interpret const n parcurgerea drumului iniiatic, pornind de la retrirea pacatului originar - decderea- , urmat de trecerea prin purgatoriul interpretativ care i poate conferi rentoarcerea ascensiunea. Individul, prin actul creativ-interpretativ, transform la nivel esenial componenta blestemului ntr-o salvare. Esena interpretrii apare la intersecia
ESEU
degradrii i recuperrii prin vocaie, aceastea fiind ocazii de autocunoatere i de rezonan subtil cu planul superior. n funcie de prestaie, interpretul poate s menin vocaia la nivel de blestem sau reuete s o transfigureze ntr-un instrument de eliberare. Vocaia se relev printr-o natur dual de blestem i de salvare. Odat cu gestul evacurii din Paradis, vocaia devine un blestem autovindecator care il ajut s i recupereze dimensiunea sacr pierdut, prin parcurgerea drumului iniiatic al devenirii.
Artistul este trimis n dimensiunea terestr avnd prerogativa de mesager al planurilor superioare. Este nzestrat cu fora divin - creaia i continuarea acesteia, interpretarea.
n interaciune direct cu opera proprie, artistul se descoper n raport cu aceasta. Confruntndu-se cu obsesia finalitii interpretative - care vine din blestemul traseului iniiatic prin vocaie - , acesta sublimeaz tensiunea acumulat n exerciiul atingerii desvririi. Creaia reprezint gestul generozitii prin excelen, iar fiina uman se mplinete prin iubire n
momentul interpretrii. Omul este creator n raport cu opera sa, dar este oper fa de creatorul su. Avnd o natura dual, att creatorul uman ct i creaia sa devin opere n opere. Dimensiunea contemplativ presupune o evaluare a celorlalte dou ipostaze, n scopul obinerii echilibrului i simetriei dintre ele. Artistul intr ntrun proces de oglindire asupra sinelui i optimizeaz existena -, iar n acest proces de reinventare continu parcurge drumul de la profan ctre sacru, de la cuant ctre macrocosmos, de la parte ctre ntreg. Ieind din jungla disonanei, prin parcurgerea succesiv continu a acestor trei ipostaze de creator interpret - spectator, individul are ansa atingerii punctului de amplitudine maxim a potenialitii lui, devenind propriul su Magnum Opus.
Cristina Vieriu
101
ESEU
102
ETI PREGTIT S PLTETI PREUL?

Ovidiu Horghidan, absolvent Naional
ei mai muli dintre noi credem c succesul se obine peste noapte. Dar nimeni nu ne spune de sacrificiile pe care trebuie s le facem ca s ajungem unde ne dorim. Ne place s vism. E calea mai uoar. Vrem aia sau aia? nchidem ochii i le avem deja pe toate. Visarea e bun. Ce fel de om e acela care n-are vise? ns numai dac e nsoit de aciune. Cu ce ne alegem dac stm cu minile-n sn i ateptm ca totul s se fac de la sine? E doar o iluzie... Singura cale de a ne ndeplini visul e s facem primul pas. Apropo de oameni fr vise. Am auzit o vorb c viaa multora se termin la 25 de ani. i arunc speranele i planurile de viitor n debara i pun lactul pe u. De ce fac asta? Au avut dezamgiri n via. Au ncercat o dat, de dou, de trei ori, au dat gre i au decis s renune. Definitiv. Nimeni n-a spus c va fi uor. Dar ce farmec ar mai avea mplinirile fr sacrificii? De multe ori obinuim s ne irosim timpul. Amnm la nesfrit s trecem la fapte. i ne trezim ntr-o zi c lucrurile au luat-o razna. Ne cuprinde teama. i atunci, de bine, de ru, facem ceva. Nu sunt vorbe mari. Nu sunt lecii. Aa e viaa. Uneori ne gndim: Bine, bine, dar ntr-o bun zi mi se va ndeplini visul, nu-i aa? Pentru c eu cred! Trebuie s fie aa!. narmndu-ne cu optimism i perseveren suntem pe calea cea bun. Da, progresul se realizeaz n pai mici. Da, o
mai i dm n bar (cteodat). Da, muli (care tiu doar s-i dea cu prerea sta e singurul lucru pe care l fac!) se gsesc s rd de noi. Dac vrem alte reguli, putem s ne facem bagajele i s ne mutm pe alt planet. i atunci cnd, dup ani i ani de munc, dup ce ne-am pierdut sperana de nenumrate ori dar ne-am ridicat de fiecare dat, dup ce am trit ct pentru 9 viei, rsare soarele i pe strada noastr i visul nostru devine realitate, atunci simim o bucurie greu de descris. Pentru c numai noi tim prin ce am trecut ca s ajungem acolo unde ne-am dorit. i, foarte important! Numai dac ne ajutm unii pe alii putem ajunge cu bine la destinaie. Trebuie s jucm n echip! Poate am vzut un copil cum nva s mearg. Poate am vzut cum se mpiedic i d cu nasul de parchet. Poate am vzut c poart scutece. Dar nu se d btut! Totul e s ne pstrm o stare interioar pozitiv. Resursele de care avem nevoie sunt n interiorul nostru. Atunci cnd ne spunem: Gata, nu mai pot. Renun!, abia atunci e nceputul. Sun dur, nu? Nimic, ns, nu e pe att de greu pe ct credem. Tot ce trebuie s facem e s ncercm.
S pornim la treab ca i cum nu am atepta nimic n schimb.

Dac punem suflet i suntem sinceri... Eh... Dar asta deja e o alt poveste...
ESEU
103
Mihaela Lungu
104
ESEU
Libertatea conveniei teatrale n sp e c t a c olu l c onte mp oran.
TC E R E A
Ana Covalciuc
a spectator, n ziua de astzi, te duci la teatru i nu tii ce (i) se va ntmpla. Chiar i montarea unui text clasic poate fi o experien surprinztoare. S-ar putea sa fie inversate sexele personajelor, sau sa fie totul o proiecie video, sau o construcie coregrafic, s-ar putea s curg snge, sa plou, s explodeze artificii, sau s se prjeasc ou n scen; ba mai mult, s-ar putea s i se-aeze un actor n brae, s fii stropit (mai ales daca stai n primul rnd), s fii interogat, sau chiar njurat. Totul ntr-o dulce convenie teatral, pe care i-o asumi din momentul n care ai intrat in sal. Acceptarea conveniei n care intri, la care iei parte, ca spectator, presupune un act de curaj. Te expui. Te implici. A asista nu mai reprezint o aciune pasiv. Acceptarea presupune interes, intenie, dialog i reflexivitate. Spectatorului i se cere mai mult dect timp, disponibilitate. Odat cu perioada anilor `60-`70, cu explozia happening-ului, a performance-ului, a fenomenelor ca Living Theatre sau Wooster Group practic, n teatru se poate ntmpla orice. Dar orice, nu nseamn oricum. E nevoie de reguli. Teatrul are nevoie de un cod pentru a (se) putea comunica. Iar perioada contemporan se manifest tocmai prin aceast ncercare de restabilire a unor reguli, de redobndire a teatralitii. Convenia este calitatea care i-a permis teatrului s reinventeze constant, n funcie de epoci i curente, pentru c presupune libertate i flexibilitate. Teatrul se rentoarce acum n sala de spectacol (dei nu tot timpul), ncearc s-i reia funciile, responsabilitile, s restabileasc rolurile; dar excepiile rmn permise i foarte posibile. Odat ce ele s-au produs, au avut deja loc, nseamn c s-a
ESEU
creat un precedent. Aa c surpriza, orict ar fi ea de cutat, va fi de fapt o aproape-surpriz. ntr-o montare aproape-clasic, a unui text aproaperespectat. n acelai sens, spectatorul de azi este unul aproape-atent. El este un membru activ al triunghiului care reprezint ntlnirea teatral (autor actor spectator). Prin urmare, el va influena prin prezen actul performativ, i problemele sociale ale individului se vor reflecta att n coninut ct i n forma spectacolului; i cum oamenii sunt din ce n ce mai grbii, mai ocupai i preocupai, e firesc sa apar o mutaie a fenomenului teatral, la limita entertainmentului. Apare fie din nevoia relaxare, destindere, fie din cea de zguduire, de trezire a simurilor, sau chiar din cea mai inocent nevoie a iluziei - nevoia de mirare. Nimic nu poate fi mai sntos, mai curativ, ca senzaia (uitat) de a privi ceva cu gura cscat, asemeni unui copil de patru ani, care se bucur sincer i direct, liber, necenzurat. Bineneles c aceast experien este absolut personal i foarte greu de controlat regizoral; i totui atunci cnd se ntampl, n mas, cnd o sal mare ca cea a TNB-ului o mprtete, n pofida tuturor tarelor si ateniei viciate ale spectatorilor contemporani, ii spui: uite c teatrul nc mai poate face minuni. Prin convenie i libertile ei subnelese. O experien relevant n acest sens, la care am avut bucuria s asist, a fost spectacolul Raoul al lui James Thirre, gzduit de Naionalul Bucuretean pentru trei reprezentaii consecutive (29 aprilie 1 mai). Un spectacol plin de magie, de iluzii, mecanisme mprumutate din lumea circului, care uimesc, dar toate pentru a revela sensuri i semnificaii profunde. Teme ca mitul lui Iona de care amintete imaginea din deschiderea spectacolului, naufragiul, care de fapt l conine pe protagonist sau cunoaterea prin ceilali (oglindirea), raportul omului cu arta, cu miturile, zborul, carcera singurtii sunt teme general umane, recognoscibile. Specificitatea abordrii lui Thirre ca amprent i valoare personal absolut este o dulce manipulare constant paradoxal. Abordeaz motive grave, dar cu mult umor, creeaz o poveste, dar o frnge constant cu cte o surpriz, uimete i relaxeaz pn la gag pentru a putea surprinde apoi cu o tem filosofic. Pn i mecanismele tehnice de construire a iluziilor sunt demascate dup ce i-au atins scopul. Spectacolul, dincolo de valoarea sa ca meditaie asupra condiiei umane, este o demonstraie de folosire uluitoar a conveniei teatrale, prin instalarea ei i mai apoi
nclcarea sa asumat. Efectul acestei dezirabile manipulri, la finalul reprezentaiilor, s-ar putea rezuma aa: 1. spectatorii au plecat cu senzaia cert c li s-a ntmplat ceva; 2. omul-actor a devenit un fctor de minuni; 3. spectacolul Raoul intr n categoria aproape-teatru. Am ales s vorbesc despre acest spectacol, nu doar pentru ca l gsesc relevant pentru tendinele contemporane ale fenomenului teatral i pentru valorificarea conveniei, dar pentru c folosete un canal direct de comunicare, cel al tcerii. Cuvintele sunt reduse la minim: cteva interjecii i numele protagonistului, pentru a i oferi o identitate, att. Paradoxal, la ct de mult informaie exist n spectacol, pe ct este de bogat n sensuri, filtrarea raional ar fi trunchiat informaia. Senzaia uimitoare a recunoaterii pe care o ncearc spectatorul are fundamentul acestui punct comun: tcerea; tcerea din mijlocul furtunii. Fiecare s-a simit la un moment dat nchis n propria lui minte. Fiecare a vrut s ias i fiecruia i s-a fcut fric. Premisele att de simple, de clare, permit interpretarea direct a fiecrui gest, a fiecrei micari; iar acceptarea unor personaje supra-realiste decurge firesc i reconfortant. Fiecare imagine scenic, tot ce se vede, se aude, se mic pe scen, pentru mine ca spectator este semn i o voi ncrca cu semnificaie. Mintea mea va completa sensurile prin grila valorilor i cunotinelor dobndite. Universul care se deschide din acest moment este nelimitat. Poate i pentru c este nevorbit. Senzaia c e mai mult de att, c mai e ceva de aflat, de descoperit aceasta este puterea antrenant (entertaining) a ne-numitului. Implicit i a acestui spectacol. Nu ajunge sa fie circ niciodat, pentru c niciun mecanism nu este folosit n sine, ci se rsfrnge n plasa de semne i sensuri ale spectacolului.
Cteodat am vzut ceea ce oamenii cred c-i amintesc
Arthur Rimbaud (Corabia beat)
BIBLIOGRAFIE Clinescu, Matei - Cinci fee ale modernitii, Ed. Univers, Bucureti, 1995. Banu, George Un sfert de secol teatral, Ed. Paralela 45, Bucureti, 2003. Spectacol citat Raoul de/cu James Thirre, producie La Compagnie du Hanneton & Barbican Centre, premiera la Londra, octombrie 2009.
105
106
ESEU
Cultul personalitii unei femei uoare

sau singurul meu tratat despre iubire
Astrid Bgireanu, Bncil
nd vorbesc despre dragoste, v rog s nu m cenzurai! S-mi ascultai povestea pn la capt, ca-ntr-un oftat, fr s punei ntrebri, fr s v sune mobilul. Eu, n datoria mea de Povestitor, am s m aez n fotoliul lui Arghezi- n care mi-am pus toat sperana c mi va anihila, mcar parial, sarcasmul- i am s deschid o acolad n care s ncpei i voi, i eu, i timpul. Mi-e foarte greu s fiu romantic, atunci cnd trebuie. Aadar, imaginai-v c vorbesc n ce ton vrei voi; pentru c uneori voi fi furioas, alteori agasant, alteori calm i de cele mai multe ori tragic. n fond, de la ce pornete Doamna n cauz, adic iubirea, dac nu de la emoiile astea? Le-am adunat n lunile, sptmnile trecute; unele nc erau proaspete, vreau s tii, dar n-am apucat s fac din ele dect o ciorb plictisit. Mai are mcar un soi de rim i... nc e fierbinte, iar afar st s ning! N-ar fi pcat? Din lips de altceva, mai bine v servesc cu o can din povestea mea... Vezi-i de via! i-am spus, n timp ce m splam pe dini i-mi imaginam c n faa mea, n loc de oglind, sttea el. Tot timpul sta, ai fost un mgar. Nu ai vrut dect... tii tu ce ai vrut! Da, tii ce! Iar el urma s spun atunci: Prietenii mei au avut dreptate n privina ta. Nu-mi vine s cred c am fost mpreun atta timp cu tine! Ai mai multe fee nct nu ai putea plictisi nici o echip de fotbal! Am scuipat. Am scuipat pasta de dini, cu dezgust i team, n acelai timp, tiind ce-mi va replica reflexia din oglind. Toate suntei la fel, spune el, toate!, tii ce, tii ce? Dar nu m las s vorbesc. n timp ce m terg cu prosopul la gur, parc l vd cum ntinde degetul arttor spre mine i spune: Curvo! Ah! tiam c va spune asta. tiam i puteam s-l opresc, dar am lsat pe chipul meu reacia de surprins. mi vedeam cutele frunii n oglind i m ntrebam dac a fi trdat aceai mutr i de fa cu el. Mai ncerc nc o dat: tii ce...? Ei bine, ce naiba? Mi s-a spus i mai ru. Urmream s vd dac mingea reintr n terenul meu. Pn acum, numai el a btut-o. Ca de exemplu? Asta ateptam. Ca de exemplu, prietena ta. Ooh, lovitur sub centur, punct
pentru mine! Surd. mi st bine. Dac am fi purtat discuia asta pe strad, m-a fi uitat s vd dac a ntors capul cineva. Dar cu discreie, firete. Nu vreau s par dect c sunt uor afectat, uor indiferent. Un uor ct mai optit cu putin. Dar noi purtam discuia asta n baie. Am dat drumul la apa de la cad, ca s se nczeasc. i mai tii ce? Dar mi dau seama c nu mai aveam nici o replic n mnec. Taci, Astrid, taci! i mai ce? Prea trziu. Ateptam vcua Milka, s apar i s ne-npiiiiing cu tandree unul spre cellalt, ca n reclam. Dar asta nu se ntmpl. Vreau s fac o baie. Evident, dorina mea nu incomoda pe nimeni. ntorc spatele oglinzii i ncerc s m dezbrac. Deodat, m simt pudic. Dac m vede altfel? Oare eram frumoas n ochii lui ndrgostii, sau eram eu, pur i simplu, frumoas? Dar dac nu a fost ndrgostit de mine niciodat? Aha, asta ar nsemna c sunt frumoas! Ce bine! M ntorc cu faa spre el, emoionat de ce-mi vor spune ochii. Dar vai, oglinda era deja aburit! nchid jetul de ap ntr-o disperare i terg, zadarnic, cu bluza din mn, umezeala de pe ea. Unde eti, unde-ai plecat?! Vorbeam cu tine, s tii! ncet, ncet, apare din nou, fugitiv, chipul meu n oglind. Doamne, uite-te la mine...! Mi-a curs rimelul pe obraji, cum puteam s apar n faa lui aa? ns era trziu, i-mi ddeam seama c prietenul meu nu mai e. Sunt singur n baie! Nu m vede nimeni? Nimeni. Atunci pot s plng linitit.... Vai de mine, sunt eu aa sentimental? Nu, nu, nici pomeneal! Dar plng cu sughiuri. Sunt o idioat! Sunt o idioat! tii ce, sunt o idioat! mi pare bine c oglinda e aburit, pentru c nu vreau s m vd n momentul sta. Te ursc! Te ursc! Te ursc! M ursc i pe mine, tii ce? M ursc! La naiba, who gives a fuck about it. A putea s-i scriu! Da, desigur, tiu s scriu, a putea s scriu ceva urt, absolut teribil, s vad c i eu tiu s-njur, nu numai el. A putea fi vulgar, grosolan. A putea fuma o igar n timp ce-i scriu, i s scap intenionat nite scrum din loc n loc, s vad atunci ce fuck I give. i s-i notez ntr-un PS c nu i-a fi scris dect beat, pentru c de altfel, Doamne ferete, nu m-a fi sinchisit. A, i s-i ataez scrisorii o pagin de ziar rupt din matrimoniale,
ESEU
doar aa, ca sugestii de alte curve, poate mai bune, n care chiar s-o ncercuiesc cu markerul pe preferata mea, Holly (nume fictiv, bineneles, caz real) : dac vrei s-i alungi singurtatea, sun-m n mod solemn. Vezi dragule, uite, n sfrit o englezoaic i frumoas, i intelectual. Nu-i bai prea tare capul cu ea! Atunci ar fi fost mito. A fi fost o gagic mito. N-o ddeam nici n cliee de genul cine iubete mai puin, sufer mai puin sau nu-i pune ncrederea ntr-o persoan care te-a mai dezamgit o dat, deci nu eram nici prea sentimental. Uhm, ns s-ar putea s fi fost cam acid. Am fost acid? Sunt eu acid? Nu, nici vorb! Sunt indiferent. Sunt eu indiferent? M uit la cada plin i mi dau seama c nu vreau s fac nici o baie. mi pun bluza la loc i deschid o fereastr, s alung tot aburul. Mai tii ce...? Nu mai are rost. A plecat. Acum apar numai eu n oglind, cu chipul distorsionat de aburii unde sttea el. Parc a lsat scris, cu degetul, curv....A, nu se poate! terg, terg, terg, dar literele mai mult se mprtie. Cu... Nu! ... rvo... Sngele-mi fierbe n mine i trntesc i geamul, i ua, deodat: Iei afar!!! Respir. Inima se ia la ntrecere cu gndurile mele i bate, bate, cu nesimire, fr s pot interveni n vreun fel. Respir. Respir. Sunt calm? Sunt calm. Oare a plecat? Eu cred c a plecat. Doamne, dar se mai ntoarce? Sigur... se mai intoarce el. Dar dac nu se mai ntoarce niciodat? ncep s tremur din nou. Nu, nu are sens, nu sunt ce crede el c sunt. i nu-i scriu nimic. Nu-i trimit nimic. Nu merit. Oricum o s-i bat joc de scrisoarea mea, cine tie, o s-o citeasc cu var-sa i-o s m porecleasc n tot felul. O s m-njure? Am s-l njur i eu pe el! Ce-o s-mi fac? Dac o sun pe Holly? Doar nu... dar dac? Nu mai bine i trimiteam una din Curvele Iaului?
Doamne, ce mult l iubeam. Sunt o idioat! Te ursc! Hai pa i la revedere! Triesc i fr el. Ei bine, normal... dar mi-e fric s ntorc privirea spre oglind din nou. Nu vreau s l vd. Ar trebui s plec. ns nu tiu ce-o s le spun celorlali, care ateapt veti de la mine. Doamne-ajut... Mai bine m mai spl pe dini o dat. Da, mai bine aa. Dar nu m uit la el, nu m uit n oglind; mi las gndul s zboare spre orice altceva. De exemplu, cear fi pasta fr perie? Cine tie, cunoate metafora asta revelatorie. Tu o tii, m, tu o tii? i arde de altceva dect de cultur, de aia nu o tii! Mai bine nu mai zic ce! Hai pa! Pa tu, nu pa eu! Pa, pa!!
Refuz s consemn cele dou cuvinte. Sunt oricum, deja, prea evident. Aa e iubirea, te expune pn la refuz, fr s te mai poi ascunde n vreun fel. De asta le e ndrgostiilor ruine, ei sunt tot timpul goi. Ct despre mine, mulumesc de ntrebare, mi e mai clar. Deci dac m vedei, vreodat, pe strzile Iaiului, umblnd goal, s tii c nc mai vorbesc uneori cu el seara, n timp ce m spl pe dini. Asta ct timp va mai fi oglinda aburit.
Mdlina Toderacu
107
108
UNIVERSITARIA
BLESTEMUL DUBLULUI CANON

De fiecare dat cnd vrea s fac o list de autori recomandabili, criticul ar trebui s mbrace din nou haina de teoretician.
Adrian Tudurachi
iteratura romn nu a avut dintotdeauna ierarhii. Se tie c primele ncercri sistematice de a alctui o scar de valori i o colecie a autorilor recomandabili i-au aparinut lui Maiorescu, adic la vreo 40 de ani dup invenia a ceea ce numim literatura romn modern. De ce att de trziu? Un rspuns simplu ar fi c trebuia s se acumuleze o mas literar important ca s se poat selecta un canon. Ceea ce, desigur, ar fi fost adevrat dac Maiorescu i-ar fi cuprins i pe autorii vechi n lista lui scurt. Or, selecia lui era departe de a fi un bilan al celor trei generaii de scriitori care constituiser literatura romn pn n acel moment. Ar trebui ns s observm altceva: c gestul de canonizare se completeaz cu un gest de delimitare formal a poeziei. ntr-un interval de timp foarte scurt, Maiorescu se aventureaz n dou ntreprinderi majore. Ordoneaz literatura romn i definete domeniul literaturii. Poate c aici trebuie cutat mobilul tardiv al scrii noastre de valori. Nu am avut o ierarhie pn ce nu am cptat o definiie de forme literare. Lucrul poate prea de la sine neles. Cum s ordonezi un obiect ale crui limite nu le cunoti? Cum s valorizezi instanele unui cmp ale crui norme nu le-ai explicitat? O asemenea ipotez, orict de natural poate s par, face din orice operaie de canonizare un chin. Dac prima ierarhie nu s-a putut stabili dect dup o definire a literaturii, ar rezulta c fiecare nou reevaluare a indexului de autori ar presupune o refacere a refleciei asupra marginilor obiectului literar. Adic, de fiecare dat cnd vrea s fac o list de autori recomandabili, criticul ar trebui s mbrace din nou haina de teoretician. Dac nu cumva se mulumete cu munca fcut de Maiorescu i rmne s foloseasc aceleai definiii. Asta ar nsemna ns c o list ntocmit la 1930, ntr-o literatur care cunoate deja lirica cerebral a lui Ion Barbu, s-ar ghida n continuare dup excesul pasional care delimita condiia poeziei la 1867. Evident, nu merge.
Nici o ierarhie fr teorie.

Aa c fiecare list important de autori are n spate o reflecie asupra formelor literaturii. Nici o ierarhie fr teorie. Eugen Lovinescu, cel care stabilea canonul anilor 20, vorbea de mistica genurilor literare. De ce mistic? Pentru c nu tim de ce o form literar este aa cum este i tot ceea ce credem despre dinamica poeziei, despre valorile prozei ori despre sensul dramei sunt simple supoziii. Vorbim despre lucruri ce in de ordinea invizibilului. Normele care fac s funcioneze o pies de teatru sunt impalpabile iar dac le postulm o facem ipotetic, ca un fizician care vorbete despre formarea universului sau ca un credincios care se adreseaz lui Dumnezeu. Se nelege de ce a mprumutat Lovinescu termenul de mistic pentru domeniul teoriei genurilor. E un soi de religie.
Unii cred n divinitate, alii n neam, el, n postura lui de critic, credea n forme. Credea c poezia e subiectiv i c proza e obiectiv i urban.
Apoi totul devenea simplu. Canonul se fcea de la sine, n virtutea eticii implicite pe care o presupunea mistica formelor. Odat ce exista tabla legilor nu mai era nevoie dect de o bun contabilitate a pcatelor. Iat i un exemplu: producia fantezitilor era inferioar modernitilor dar superioar poeziei conceptuale. Cum s-a stabilit ierarhia? Gradul msurabil al interiorizrii fixeaz rangul literar al poeziei: fa de moderniti, fantezitii erau mai puin subiectivi; fa de conceptuali mai mult. n calitate de cronicar, Eugen Lovinescu i va fi permis poate s i exprime plcerile i antipatiile; ca judector al unui canon el nu era dect preotul care oficia mistica genurilor, ritul secret al teoriei formelor literare.
UNIVERSITARIA
Timpii buni sunt marcai de forme puternice.

Nu era singurul. Am avut critici care au vzut literatura romn ca o alternan a timpilor tari, de manifestare a formelor, i a timpilor slabi, de ilustrare a valorilor de coninut. De altfel, formele literare au avut mereu o bun relaie n raport cu percepia noastr asupra temporalitii literare. Timpii buni sunt marcai de forme puternice. Aa e construit celebra istorie clinescian a literaturii. Fiecare moment reprezint intersecia a trei axe: un eveniment, o idee, o form. Concret, dac pentru oamenii de la 1859 exist un reper temporal indiscutabil i un proiect ideologic, trebuie s existe i o form care s le corespund. Romnii au avut Unirea i romanul. Nu e puin lucru pentru un obiect despre a crui existen nici mcar nu suntem siguri s stea alturi de evenimentul care a constituit o nou entitate statal. Ceea ce trebuie observat e faptul c de fiecare dat cnd apare ntr-un scenariu de ordonare a ierarhiilor, forma literar marcheaz realizarea suprem, mplinirea, vrful. Puin mai trziu dect mistica lovinescian am avut o mistic raionalist: era vorba despre opere asupra crora cineva, un critic sau un grup de critici, a intervenit pentru a le clarifica. Mihail Dragomirescu, autorul acestei sintagme, avea convingerea c poetul, orict de talentat, nu nelege toate legile care prezid la creaia sa iar capodopera nu putea rezulta dect dintr-o colaborare cu criticul. Un soi de moire orientat, evident, n direcia desfacerii din molozul textului a unei forme literare pure.
Lovinescu de ce nu s-au transformat ntr-o reflecie general asupra romanului? Apoi, e i o problem de eficien. Acest tandem ntre teoria formelor i valoare a euat zgomotos de mai multe ori n istoria literaturii noastre. Pur i simplu nu funcioneaz. n ordinea conceput de Lovinescu, romanul e urban pn la Rebreanu i obiectiv pn la Hortensia Papadat-Bengescu. Aplicaia formelor pure la materia literar nu ne iese. Acest eec constituie de altfel inta facil a oricrui cronicar ce comenteaz proiectul unei istorii a literaturii romne. Este cea mai simpl reet de minare a unei noi scri de valori: ajunge s urmreti coerena modelului teoretic care o susine ca s provoci surparea ntregii piramide. Textele i valorile literare joac n afara filierelor formale, n paralel cu ele sau chiar mpotriva lor. E un eec pe ct de uor de perceput, pe att de inevitabil. Explicaia e simpl. Seria de opere ne aparine, norma teoretic la care o raportm nu. Formele literare pure nu pot fi concepute n orice cultur. Existena lor ca entiti de sine stttoare; posibilitatea unor caliti perceptibile i active; ansa unui destin i a unei viei ntinse, poate, de-a lungul mai multor secole; capacitatea, n fine, de a se supune unei logici interne toate aceste valori ipotetice, ca s devin eficiente n planul literaturii, ca s determine un mod de organizare a operelor i o logic de succesiune, trebuie s poat fi gndite. Ca s vad forme, literaii au nevoie de condiii.
Prin tradiie, critica nseamn pentru noi istorie literar i cronic. Teoria o lum de la alii.
i totui undeva lucrurile nu se leag. Dac toi creatorii notri de canon au tendine teoretizante, dac proiecia abstract a formelor literare e aa de important pentru ordinea valorilor n literatura romn de ce ne lipsesc operele teoretice? E aproape un paradox. Prin tradiie, critica nseamn pentru noi istorie literar i cronic; teoria o lum de la alii, direct ori prin traduceri. i atunci unde dispar toate ideile abstracte pe care se sprijin ierarhiile criticilor notri? Dac variabilele romanului erau att de limpezi pentru
O asemenea percepie nu se fabric la Brlad, nici mcar la Iai, ci la Paris.

Formele sunt apanajul culturilor mari. Un sentiment al categoriilor universale, o ordonare simbolic a lumii valorilor culturale n jurul unui singur centru (nu exist forme literare locale) i mai ales o limb de circulaie. Pentru c proiecia formelor literare pure implic triumful asupra condiionrilor limbii: trebuie s poi crede n posibilitatea unei emanaii diafane care transgreseaz nmolul lingvistic, o prescripie intangibil care trece dintr-o materie cultural n alta. Or, cum s te eliberezi de limitrile naionale ale limbii? Mutaiile care produc o literatur major i o limb de circulaie sunt prea importante ca s poat fi reproduse, indiferent de logica temporal evolutiv sau revoluionar pus la lucru.
109
UNIVERSITARIA
110
Formele ca valori ale literaturii romne rmn marf de import.

Formele ca valori ale literaturii romne rmn marf de import. Rar, nesistematic, dezordonat aprovizionat i cu rupturi impredictibile de stoc. Formele nu triesc n solul nostru, nu le putem prelua n ansambluri organice, ci doar n fluxuri neregulate, cu sincope, transferuri pariale sau ru direcionate. Uneori, planta vie pe care o importm rmne ncremenit n starea ei iniial, mumificat, incapabil s traverseze un ciclu de dezvoltare. Versul liber a ajuns la noi tot atunci cnd era folosit i n Frana, pe la 1880. Numai c acolo, n douzeci de ani, interpretarea formei a evoluat de la ideea muzicalitii la ideea tipografic; la noi, optzeci de ani mai trziu versul liber era neles tot prin ideea muzical. Faptul c ordinea canonului a ncercat s se scandeze n funcie de treptele interne ale unor forme e de aceea, n esena lui, un fals. Formele, aa cum ajung la noi, nu se supun unei logici narative ori ierarhice, iar ordinea lor (viaa, evoluia i logica lor intern) nu structureaz seriile noastre literare. Aceasta este o stare de fapt pe care putem doar s o nelegem. Nu e nimic de schimbat.
Cu ce s nlocuim formele literare? Realitatea literaturii noastre este limba umil, fr circulaie i lipsit de tradiie unificatoare. Ea alimenteaz operele cu jocuri de cuvinte, sintax capricioas, resurse lexicale nealiniate (regionalisme, arhaisme, neologisme), ispita dialectului, fascinaia potrivirii. Toate aceste valori nesigure intr n listele de autori, ns o fac ntr-un mod aparte. Ca un material rezidual, n marginea vastelor piramide edificate pe forme, criticii pstreaz bizare creaturi de lut n care forele la lucru sunt cele ale limbii. Aproape ntotdeauna sunt cazuri, prezene insulare, rsrite aproape miraculos, n afara logicii istorice. Cte un scriitor dialectal pe care l declar genial sau ansa unui Arghezi. Avangarda a schiat chiar o list de autori: Pann, Creang, Galaction, Ronetti Roman... Evident, era mai puin dect un canon. Pentru c resursele nongramaticale ale limbii nu susin ierarhii. Ceea ce le definete e tocmai micarea centrifug, explorarea la limita toleranei sintactice, n periferiile vocabularului, n exotismul jargonului. Ceea ce nseamn c nu st n puterea noastr nici s conducem canonul spre o logic pur a formelor, nici s l reorientm spre valorile alternative ale limbii. Ne rmne doar s acceptm c n umbra unor ierarhii chioape, secondnd, glosnd confuz, ca un soi de contur dedublat al unei fotografii micate, vom regsi mereu resursele neregulate ale spontaneitii lingvistice.
Tudor Ptracu - Resuscitarea sulfului
UNIVERSITARIA
Bizarele lumi cunoscute:
SHADOW TRAFFIC DE RICHARD BURGIN

Liana Vrjitoru Andreasen
roza american a secolului al XXI-lea a nceput s se ndeprteze tot mai mult de experimentalismul postmodern (dei acesta ramne un curent puternic), reinventnd realismul, minimalismul, romantismul citadin, realismul magic i introspecia modernist pe fundalul diversitii etnice i al globalizrii. Rezultatul e un haos organizat, mai matur dect cel postmodern i mai tolerant fa de proliferarea urban dect n perioadele de industrializare rapid. n era cibernetic, identitatea devine mai complex: dintr-un punct de vedere este mai uor de deghizat n spaiul comunicrii infinite ntre culturi i straturi sociale, iar dintr-un alt punct de vedere este mai greu de definit n explozia informatic. Shadow Traffic, colecia de proz scurt a lui Richard Burgin, este un melanj de identiti contemporane filtrate prin prisma confuz a unor personaje ce migreaz cu uurin ntre sobrietate i demen narcotic, ntre stri emotive i detaare absolut, ntre locuine, ntre iubiri fulgurante, ntre continente, ntre realitate i vis. Fiindc publicul romn nu are acces la cartea publicat recent de Burgin, mi se pare mai potrivit s ofer, n loc de recenzie, cteva fragmente de poveste, frnturi de identitate, cioburi de gnduri i de via, aa cum se arat n unele momente-cheie din textele coleciei. n mozaicul seleciilor se poate vedea oglindit mpletirea ntre tradiii literare i preocuprile nceputului de secol: Comodificarea tririlor umane: ntr-o epoc n care bncile controleaz destinele planetei, multe dintre personajele lui Burgin (n majoritate mici burghezi ntre dou vrste) pierd noiunea umanului n relaiile cu ceilali, mai cu seam n relaiile romantice. Nostalgici dup pasiuni inaccesibile, ei ncearc s compenseze lipsa de trire prin vnzare-cumprare: n Caesar, Caesar Malcolm, motenitor al averii prinilor i cu un proaspete iluzii regale, ncearc s l cumpere pe Chris, un bizar avatar cristic cu ambiii ratate de muzician. La rndul lui, acostat de un sado-masochist, Malcolm se crede pierdut, dar se regsete ntr-un gest de altruism fa de o femeie n vrst, pe care o poart pe brae acas dup ce o gsise czut pe strad. Chris gave him a strange look and then began his new drink.
Its so rare that we meet the right person at the right time, Malcolm said, or that we realize who the right person is in time. It makes you wonder sometimes why we ve lived at all if we only realize things when its too late to do anything about them. He looked at Chris for a response, but he was busy finishing his new drink. Theres a poem by T. S. Eliot, Malcolm continued, I hope Im not confusing him with W. H. Auden, no seriously, it is from Eliot. Anyway, he wrote we had the experience but missed the meaning. Do you identify with any of this? Chris shrugged moodily again with his eyes averted, and Malcolm felt the same sense of panic hed felt earlier like a buzzing in his brain, easier to hear now that the music had stopped. Then Chris finally answered and the buzzing sound went away as if it too merely had the endurance of a firefly. Sure, thats happened to me, Ive realized things too late. But other times you do know what you should do, you realize the path you should take but just cant afford it. [] He heard the buzzing again and he finished his next drink quickly, as if to drown it. You want another? he said, holding his glass up in the air. No, thanks, Ive got to get back to my car now. What? Youve hardly spent any time here at all, Malcolm said, withdrawing a couple of fifties from his pocket and holding them out above the table as if he were about to throw food to a fish or duck. No, no, I really cant. But I Please put your money away, sir, Chris said, rising from the table almost as if he were going to fight him. My time isnt for sale like that (8-9). *** He carried her through the snow, slowly but steadily. He didnt think he could, but the fact that hed said he could helped him do it. Then he carefully shifted her as he rang the bell with his right hand. Soon her son appeared, with a startled expression as they explained what happened. This man picked me up from the snow, Donny. He was so kind to me, the woman said. Thank you so much. Im Don Porter, your
111
UNIVERSITARIA
112
neighbor. That was very kind of you. Im Caesar, he said, shaking his hand. He received a final thanks as he walked toward the sidewalk. It felt good, he had to admit, in a peaceful sort of way, like sitting next to a fireplace would feel, he imagined, where your thoughts finally settle and slowly melt. It would not be quite so bad to go home now, he thought. Not so bad at all. Life was funny that way (22). Organizaii obscure i fantezii conspirative: cum realitatea a devenit un spaiu aneantizant, fr identiti bine definite, unele personaje sunt antrenate n grupri ciudate, funcionnd n paralel cu realitatea i oferind, n aparen, structura care lipsete n realitatea concret. Dar astfel de societi conspirative nu fac dect s mreasc golul de identitate. n Memo and Oblivion, Andrew e cooptat de dou organizaii: una distribuie pastile de uitare, cealalt pastile de intensificare a amintirilor. Neuitate, tririle intense ori se transform n rutina, ori duc la nebunie. Andrew alege uitarea. So he told them about his lonely apartment on the Upper West Side, where he often felt he was living in a cemetery. Instead of buried corpses he had memories all around him. Some of them from his childhood were beautiful but from his late teens on, many of them were often frustrating, in one way or another, or just plain painful. What were they? Wilhelm asked. He felt himself hesitate, but then Seven asked him and he soon began telling them about his last two lovers, who each left him (they didnt seem surpised), and also that in his last relationship he felt deeply ashamed of how hed behaved. He couldnt yet tell them what hed done specifically, he said, but it was the darkest secret of his life, something hed be ashamed of till the day he died. We can help you forget that, Seven said with great earnestness, and he looked at her and nodded, feeling touched. He did go on to say that he tried to bury himself in his work, wanting desperately to do something constructive to escape his pain, which might have worked except he couldnt find any meaning in his job. He loved reading, but endlessly classifying and organizing books, attending meetings, dealing with library politics yes, libraries had politics too was killing his love. It was so soul killing, he went on to say, that hed sometimes even had thoughts of ending his life. Everyone needs the illusion of meaning, he said in conclusion, but I no longer have any. Everyone needs to forget some things too,
so they can have a fresh start, Wilhelm added with a knowing smile. Your life is about to take a turn for the better this time, my friend, he said, suddenly producing a round, turquoise pill. Are you ready for this? Are you ready for the peace and joy of Oblivion? (93) Soarta scriitorului: n unele dintre povestiri, Burgin i face un fel de autoportret halucinant i contorsionat. n astfel de reflexii, el mediteaz la ngustarea lumii literare n era global, astfel nct scriitorul se nvrte n cele din urm ntr-un cerc vicios al vanitii fr coninut. n The House, Tyler i plnuiete urmtorul roman: va fi o meditaie asupra alctuirii oraelor i asupra instituiilor absolut necesare. n vizita ntr-o cas uluitor de sofisticat i artistic, Tyler hotrate c o va include n roman la loc de cinste, fiindc fiecare ora are nevoie de un vrf spre care s poat aspira. Tyler devine prizonierul casei i prizonier lui nsui. His door opened then and he shivered, expecting to see Andrew or perhaps some other guard that he knew must exist. Instead, he was astonished to see Serena slip into his room wearing a white dress. Hello Tyler, she said, looking at him with a kind of confidence combined with a dash of disdain hed never seen from her before. Whats going on here? I want to leave at once. I wouldnt try the windows again, she said in that same disconcerting tone of voice. How did you know I did? We know many things here. If you stay with us, you will too. And so began their conversations, which would occur two or three times a day for an hour or so for what he guessed was a week. At some point while he was passed out theyd taken his watch from him, so it was difficult to guess the time, or even what day it was, much less the sequence of conversations and what was said in which one. And yet, what else did he have to do to occupy his time but to try to organize time itslef into some semblance of order? His memories of his former wife, whod divorced him, then of Melissa, were at first often excruciating to think about, and his work on towns absurd. His town was now the house, and his house was now this room. His theory on the archetype of towns seemed as irrelevant as the windows in his room, which he could neiher open nor break (259). Rmie ale vieii spirituale: Eul divizat i comodificat nu mai are unde se retrage pentru a-i regsi unitatea nici n sentimente, nici n creaie, nici n
UNIVERSITARIA
snul familiei, nici n justiie i nici mcar n religie. ntr-o lume n care relaiile ntre oameni sunt efemere, chiar i Dumnezeu e nlocuit de pastilele pacificatoare, iar psihiatrii iau locul preoilor. n Do You Like This Room?, Courtney, psihiatr de profesie, l cunoate pe Phil prin Internet i la a doua ntlnire face greala de a merge la el acas. Acolo, Phil o oblig s intre ntrun joc pe via i pe moarte din care reiese c Phil este psihopat, crezndu-se o ureche (neascultat de nimeni). Jocul duce la o aparena de comunicare, ns Courtney evadeaz cu prima ocazie, lsndu-l singur cu demonii lui i cu un pistol. Everyone likes surprises if theyre fun, she said. Would you like to play one of the games I invented? No, this isnt the kind of game you could buy in a store. We play it with our minds. Well, maybe you could tell me about it first. I invented it a few minutes ago while you were asking me why I asked you so many questions. Heres how it works. One of us plays the role of God, I mean the typical Christian all-knowing God, and the other plays a person, or is just ourselves. Dont worry, we can switch roles. Anyway, God asks the person questions about how he likes the world, and the person asks God if He approves of his behavior as a person. She told him she wasnt sure she understood, while trying to camouflage her disappointment. He assured her she would understand and said hed start off by playing God. Did you like the sunset I created today? he said. Go ahead, answer. She looked a little flustered. Yes, it was beautiful, she said, managing to smile. Now ask about something specific you did and whether God approves of it. Go on. I dont know. I cant think. OK, OK, the man said, holding up his hands. You play God and Ill ask you the human questions. All right, she said. Did you hear my prayer last night? It was windy where I lived, almost a storm, and I didnt know if you heard it. Yes, I heard it. I hear everything, my son, she added, smiling. Go on. Its your turn now. OK, OK. Did you enjoy the stars I made last night? Did you notice the patterns they formed over your head? When I remembered to look up I did, though it was just for a few seconds because I live so far away from
them and I dont know exactly what theyre for and why you made so many of them in the first place. You never tell. Good line, the woman said, hoping her compliment might lighten the mood, which had turned serious again just when she was feeling encouraged. Sometimes I wonder if my prayers bounce off them on their way to you if your stars bat them back and forth so they never get to you. He looked at her and noticed a sour expression on her face. Are you upset by my implicit criticism of you my God, he added, to be sure she understood. No, no, my Phil, I understand and forgive everyone. Since I cant do either, that puts me at a great disadvantange. Go on, its your turn again (108-9). [] Do you think I should trust you? he finally said. Yes. Because youre a therapist? Thats only part of it. I havent given you any reason not to trust me, have I? Women are trained to lie. To act and flatter and deceive and lie. Its what we call their personality. I dont believe that, she said, although there was some truth in what he said, she thought. But that was only because women had always been oppressed, didnt he know that? Didnt he understand about social conditioning and sexism? Youre the exception to the rule, I suppose, he said. I dont believe there is a rule. But as a good woman, and certainly as a psychotherapist, you would never break a trust, would you? You would always keep your promise and never manipulate me, right? Yes. You can definitely trust me. [] A man is always alone, he said calmly but definitely, as if commenting on the weather. In the end, hes deserted by everyone, his parents, his women, and of course by God, the original deserter, and hes left only with regret, his infinite regret and his anguish (120-1). n lumea ficional a lui Burgin nu e greu s ne regsim. Fiecare text n parte ofer o poart ctre altceva, ctre o nou cutare dup ce multe altele au euat. Peisajul citadin al prozelor din colecie este un peisaj exterior i interior plin de dezamgire i speran, aa cum se cuvine s se contureze, literar vorbind, fiecare nceput de secol.
113
UNIVERSITARIA
114
NECESAR SI SUFICIENT
Privind Cuvntul ca form iniial de manifestare a Limbajului, suntem tentai n dualitate s considerm Numerele ca element primordial, ca punct de pornire a oricrei judeci (matematice). i totui, omul s-a ntlnit la nceput cu Formele. Forme, care conineau germenii primelor elemente de Geometrie.
Marius Paa
oia Domnului a fost ca oamenii s primeasc daruri de care s se bucure i pe care s le transmit urmailor lor. Astfel au aprut darul vorbirii i cel al gndirii. Privind Cuvntul ca form iniial de manifestare a Limbajului, suntem tentai n dualitate s considerm Numerele ca element primordial, ca punct de pornire a oricrei judeci (matematice). i totui, omul s-a ntlnit la nceput cu Formele. Forme, care conineau germenii primelor elemente de Geometrie. Luna plin a sugerat probabil cercul, munii - corpurile poliedrice, orizontul - dreapta, constelaiile - poligoanele, iar un astru ceresc foarte ndeprtat sau o pasre pierzndu-se n vzduh punctul. Istoria numerelor este de dat mult mai recent, originile acesteia avndu-i izvorul i n necesitile oamenilor de a msura aceste forme.
Desigur c n timp, limbajul ca i cadru de utilizare al cuvntului i matematica (geometria) ca spaiu al studierii formelor au suferit modificri.
Astfel am ajuns s discutm astzi n mai multe limbi, ba chiar n mai multe dialecte iar la geometrie i-au fcut apariia mai multe ramuri i subramuri de la cele elementare : geometrie analitic sau vectorial la cele superioare : geometrie proiectiv sau diferenial. Iar dac La nceput a fost Cuvntul probabil c nc de pe atunci a fost observat pentru prima dat i Punctul. Acela a fost poate, Momentul de armonie primordial pe care ntre timp l-am pierdut sau mai bine spus l-am uitat. Dar nu-i nimic, e cu siguran nscris n zestrea noastr genetic i poate c
vom reui cumva s ni-l reamintim. n rndurile de mai jos, ncerc s fac acest lucru iar dac avei o alt prere, e n regul, sunt amintirile voastre aa cum acestea sunt ale mele i poate c puse mpreun reuim s retrim mpreun farmecul Momentului de nceput. Primele mele amintiri sunt despre sunete i despre puncte ce au condus la formarea cuvintelor i respectiv a segmentelor. i probabil c tot dintr-o idee comun s-au nscut ulterior segmentele congruente i respectiv cuvintele sinonime ambele desemnnd clase de echivalen cu reprezentani ce pot fi oricnd substituii dac este necesar. Iar n cazul limbajului aceste necesiti in de o exprimare corect, elegant n vreme ce n geometrie garanteaz reuita i frumuseea unei argumentaii. Astfel au nceput s apar discursurile care aveau ceva de spus (Platon, Aristotel, Arhimede) i raionamentele ce nu au mai putut fi nicicnd revocate (Pitagora, Euclid, Thales). i tot de prin acele vremuri se vorbete despre msur a segmentelor care nici pe departe nu reprezint mulimea punctelor ce le compun, aa cum nici msura cuvintelor rostite la un moment dat nu se referer la numrul de litere folosite ci la o metric acceptat de toi, cea a bunului sim. i chiar de la nceput prin cuvinte nerostite, sau gnduri cum obinuim s le mai numim s-au spart n timp bariere inimaginabile ale minii, asemeni dreptelor ce n nemrginirea lor au atins infinitul. Iar aici, n mintea noast s-au fcut mereu analize comparative (paralelismul) i de multe ori s-au luat decizii radicale ce ne-au caracterizat la un anumit moment (perpendicularitatea). Odat cu manifestarea diferitelor opinii asupra unor probleme comune i n consecin a unor verbalizri diferite pe acelai subiect (cum ar fi spre exemplu critica adus la un moment dat unei opere literare sau artistice) au aprut probabil unghiurile n
UNIVERSITARIA
geometrie, care au permis o delimitare clar, spaial a zonei de interes i competen prin expresii de genul din punctul meu de vedere... (Se nelege, n mod evident c de fapt este pus n discuie un unghi din perspectiva cruia este analizat problema). Acesta a fost momentul perfect al apariiei cercului, s-au mai bine spus a noiunii ce desemneaz acest obiect matematic, nu din ideea de egocentrism i putere cum am fi tentai s credem ci pentru o nebnuit i uimitoare proprietate a sa, aceea de a permite punctelor aflate pe el s priveasc sub un acelai unghi la un arc de pe cerc . De aici probabil conceptul de mas rotund folosit de noi pentru a descrie unele dezbateri pe teme de interes comun, n care fiecare interlocutor se bucur de privilegiul de a fi receptat la fel de toi ceilali. i dac tot am atins subiectul legat de unghiuri mi permit s amintesc o proprietate remarcabil a punctelor aflate pe semidreapta ce desparte un unghi n dou pri egale, bisectoarea acestuia. Astfel, orice punct al su este situat la distan egal fa de laturile ce formeaz unghiul. Nu e de mirare poate c poziia echidistant ca ter ntr-o disput ntre dou persoane cu puncte de vedere diferite pe o anumit problem nu presupune a fi n afara subiectului discutat, cum eronat se mai consider nc ci tocmai a fi exact n miezul su, acolo unde cei doi oponeni se intersecteaz n opinii.
Cnd n literatur au nceput s apar primele genuri, cu delimitri, reguli i canoane impuse, probabil c n matematic se nteau poligoanele cu un acelai scop, de a crea un cadru de lucru celor ce doreau s-i probeze creativitatea, inteligena i bunul gust.
Ce a fascinat nc de la nceput a fost tocmai densitatea acestor structuri, ce ne trimit cu gndul la
micuul atom din componena materiei care conine n el un ntreg univers. i ct asemnare ntre cele dou situaii, atta timp ct n literatur se ntlnesc nc nenumrate nestemate ale unui anume gen literar, iar n geometria banalului triunghi spre exemplu, apar bijuterii aproape n fiecare zi. i dac tot am folosit termenul de asemnare, atunci s ne amintim c el exist i n geometrie i se refer la calitatea pe care o au dou poligoane de a pstra unghiurile i implicit rapoartele dintre laturi corespunztoare acestora. S nsemne asta faptul c dou opere literare aparinnd aceluiai gen pot fi asemntoare dac perspectivele (unghiurile) de abordare sunt aceleai? Desigur! Prin consideraii ce au puncte de vedere identice cu ceva deja exprimat, se poate pierde originalitatea unui text. Chiar de atunci, de la nceput, a existat o preocupare pentru frumos, pentru tezaurizarea acestuia. n acest sens s-au nscut n geometrie Teoremele iar n literatur Poeziile, iar acestea au avut nevoie de Leme i Metafore i toate au aprut din Cuvnt, din Dumnezeu Cuvntul. i astfel au venit oameni alei s scoat la lumin aceste lucrri ale Geniului divin spre ncntarea noastr a tuturor. i poate sunt i acum, chiar aici, printre noi, trebuie doar s-i observm! S avem grij de ei, s le ncurajm manifestrile i s ne bucurm mpreun! De aceea m ncnt fiecare nou apariie a revistei ALECART, deoarece reprezint o form de ncurajare a unor spirite libere, independente. i acestea sunt dou caracteristici eseniale pentru atingerea condiiei despre care discutam mai sus. Pentru c dup cum spunea bunul meu prieten cndva: Literatura ofer perspectiva locuirii culturale a lumii. Iar cu permisiunea sa, am s adaug i eu ceva : Suficiena pe care o putem tri prin literatur se poate atinge numai n prezena necesittii ce vine din matematic completnd poate n acest fel ntregul Primordial i genernd acea stare de bucurie pe care o dorim toi i pe care o cutm o via ntreag fr s tim c se afl n fiecare din noi de la nceput.
Cosmin Grdinariu
115
UNIVERSITARIA
116
PUNCTUALITATE
O prieten mi-a spus s scriu despre punctualitate. Exasperat, probabil, de diversele forme i momente n care o pretind. i pentru ca nu a fi vrut s tratez ceva ce vreun (alt) maestru al condeiului s fi analizat deja, am searchizitionat internetul fr a gsi nimic inhibitoriu ( Ludovic al XVIII- lea, punctualitatea e politeea regilor, cuvintele le tiam, autorul l-am aflat cu aceast ocazie). Asa nct, idiosincrasia mea fa de detractorii punctualitii are tunurile aezate drept n faa cavaleriei uoare (am fost la Sevastopol i am vzut diorama/panorama cu atacul din 1854, Eroll Flyn n-a avut nici o ans alt parantez, mi pare ru, nu pot s scriu nici o legat. Am reuit cu din a i sunt, dar neleg s rezist ultimei arje a Academiei am nchis paranteza. Ambele.
Punct de plecare. Punctualitatea nseamn ca cei cu care ii dai ntlnire s nu ntrzie niciodat. Sigur c tu, personal, ii permii uneori licene. Pe care le poi justifica fr s clipeti.
Marius Galan
unctualitatea nu nseamn s ajungi la timp acas. Adic, s spunem, la jumtate de or dup ncheierea orelor sau, dup caz, a programului. E valabil i atunci cnd acolo, acas, te ateapt cineva. Punctualitatea nu impune s ajungi acas devreme cnd ai ieit n ora la un vin, chiar dac, atunci cnd ai plecat ai promis c nu stai mult. Punctualitatea venirii acas e pur i simplu punctualitate numai dac trebuie s vin cineva la tine sau trebuie s pleci undeva cu cel care te ateapt acolo. Dac eti femeie, punctualitatea nseamn si spui partenerului c nu o sa reuii s plecai la timp. Cu siguran el i-a spus deja c trebuie s plecai cu o or mai devreme dect era necesar. Chiar i aa, tu ai s mai ntrzii 15 minute. El le-a luat n calcul i pe acelea. Pe drum o s-i aminteti c ai uitat ceva extrem de important. Dac e iste, se va oferi s se ntoarc dup ce vei fi ajuns n prealabil la ntlnire.
colegi. Prieteni, nu.). Punctualitatea este legat de ore i momente, de evenimente i stri, de dimensiunea filosofic a timpului. Mai exact, dac ii spune amicul la 9 a.m c mai st puin la cafenea, poi miza pe maxim jumtate de or. Dac ii spune la 6 p.m c mai st vreo or la un vin, poi, pe la 9 p.m., s treci pe acolo s vezi dac a plecat. S-ar putea s rmi. Dac doamnei care te ateapt (i prul lung i negru i-l ntinde de la u spre pat... s nu greeasc beivul crarea...) i spui sunt cu Achiles la un vin, vin ndat, nu-i f griji, i va prelungi abluiunile pn s se fac mine i nainte s-i strecoare fptura alb i mngioas n aternut vei primi un mesaj de noapte bun ia un taxi i un antinevralgic, dragul meu. Dac eti ef trebuie s fii mai punctual dect subalternii. Asta nsemnnd c trebuie s vii la serviciu mai diminea dect ei. Punctualitatea nseamn, printre altele, s ajungi n fiecare zi la serviciu i/sau s-i reprogramezi din timp ntlnirile. Punctualitate nseamn s fi citit materialul pentru o discuie la care ai ntrziat. Punctualitate nseamn ca termenul la care i ceri unui colaborator s-i predea lucrarea s nu fi expirat la data solicitrii. Nu trebuie s te grbeti, de cele mai multe ori e suficient s te porneti la timp (este c-s nelept?). Nu orice poate fi reprogramat. Dac n viaa de zi cu zi am accepta reguli pe care le respectm fr rezerve n competiii, concursuri, sau orice activiti n care nerespectarea e sancionat cu respingerea, neluarea n seam etc., punctualitatea n-ar mai fi o vorb goal.
LA SERVICIU:
Nu luai n derizoriu, atunci cnd v gndii dac v potrivii cu partenerul/partenera, raportarea lui/ei la punctualitate. E cea mai mare dovad de respect. Fa de propria persoan. Acum am s fiu ct se poate de serios. Nu are importan dac tu eti singurul care a ajuns la timp la o ntlnire de grup. Nu renuna la punctualitate nici la urmtoarea intalnire a aceluiai grup. Punctualitatea e romantismul brbailor (recunosc, am parafrazat, n original, prietenia e romantismul brbailor. Observaie: Vorbeam desigur de prietenia dintre brbai. Brbaii i femeile nu pot fi prieteni. Pot fi iubii, soi, amani,
RECOMANDARE.
UNIVERSITARIA
Remarc important: despre punctualitate merit s vorbeti doar atunci cnd ora ntlnirii este stabilit de comun acord. Cnd vorbim de manifestri cu or fix de ncepere, nerespectarea orei nu este lips de punctualitate ci impolitee sau, dup caz, indisciplin. din perspectiva fostului elev, punctualitate nseamn s ntrzii de fiecare dat cel puin att de mult ct tiu elevii c ntrzii de obicei. Dac ntrzii i la tez, trebuie s dai subiecte care se pot aborda n timpul rmas. Anun-i din timp elevii c la ora la care se d teza nu ntrzii. Spune-le elevilor c dac nu vii n 15 minute de la nceperea orei, pot s plece (toi i n deplin linite) la ceai sau cafea. Dac e vara, se vor duce la bere, dac e iarna s-ar putea s fie la un vin fiert. Nu-i deconcerta. Sunt tineri i nu au nc destul nuan. Punctualitate nu nseamn s-i dai elevului Galan cte un trei la fizica n fiecare a doua or a fiecrui trimestru i nici s ncepi fiecare or cu cuvintele s ne spun ce-am avut de pregtit pentru astzi domnul ai ghicit, Galan. Asta e, punctual, ce mi s-a ntmplat n liceul economic- cimitir al tinereilor mele cu o domnioar profesoar pe care o vd i acum vorbind singur pe strad. Recunosc, merg uneori n apropierea ei, ncercnd s aud dac ceea ce murmur nu e cumva domnu Galan matale nu ai nvat nimic, trei, domnu Simioniuc, matali di ci ti hilizeti? (am rmas corigent, dar nu i repetent, i cu toi treii pe care i-am agonisit i mulumesc c-mi spunea de fiecare dat domnu. Recunosc, nu mi place s m tutuiasc cineva care mi face viaa grea. ntre noi fie vorba, e al naibii de greu s njuri pe cineva cu dumneavoastr. Ai ncercat? Ah, domnu care se hilizea a fcut un doctorat in agronomie undeva prin Frankfurt. Are doi copii, i d la pian. Mi-e cam dor de el. Numai cu Achiles am mai salvat lumea aa cum o fceam pe-atunci. i asta cnd aveam vreo aptepe ani. tiu ca m-nelegei.
PENTRU PROFESORI,
minute nainte; d) dac nu ajungi, gsete o scuz care s-i permit celuilalt s se retrag demn, s nu fie nevoit si spun c ai fost nepoliticos; e) dac ai uitat de ntlnire i eti sunat, nu spune c tocmai voiai s anuni c nu vii, spune c ai uitat i i ceri scuze. La fel i dac nu eti sunat, sun imediat ce i-ai amintit. 2. Cnd mergi n vizit la cineva: a) dac i spune la 7 fix, ajungi la 7 fix b) dac i spune pe la 7, e bine la i un sfert (de preferat n aceeai zi). Mi-am dat seama c s-ar putea s gsii asta ntr-un ghid de bune maniere. Probabil c regulile sunt chiar mai stricte acolo. Nu mai zic altceva, sta e codul meu. Am scris cu gndul c, la final, am s aranjez paragrafele ntr-o ordine care s conduc la o concluzie. Dar am neles acum, nu c e prea curnd s trag una, ci c nu voiam s scriu un eseu despre punctualitate (nu c nu a avea arogana de a crede c pot s scriu un eseu despre subiectul sta), vroiam s m lamentez c ceilali nu ader la infailibilele mele repere n materie. Iar pentru asta nu e nevoie ca textul s fie circular. Rmne aa.
CHESTII SERIOASE. ADIC, ALTE CHESTII SERIOASE
Situaii i reguli:
1. Cnd te ntlneti cu cineva la punct fix, n urbe. a) daca e un prieten, nu ntrzii. (dac ai un prieten care ntrzie uneori, spune-i, la o ntlnire la care nu a ntrziat, c nu-i supori pe cei care ntrzie, mai ales dac sunt dintre apropiai; b) dac te ntlneti cu o doamn, stai linitit, ntrzie ea (dac ai invaat-o c nu supori ntrzierea, nu f greeli. La prima ntrziere ai pierdut tot); c) dac nu poi s ajungi la timp, anuni cu 10
Cristina Vieriu
117
UNIVERSITARIA
118
DRACULA SUCKED NOTORIOUSLY,

but Modova Sucks Not
Accursed city Kishinev! The tongue would tire of berating you

Alexander Pushkin (1823)
Jim Welsh1 Salisbury U Emeritus and erstwhile Lector, Universitatea Alexandru Ioan Cuza, Iai
Since the 19th Century Russia has laid claim to Bessarabia, long before it became the Socialist State of Moldova, and long before General Lebed became a local hero. In fact, one of Russias greatest writers, Alexander Pushkin, once lived in the capital city of Kishinev (as he would have called it) in exile, before he was sent farther east to breathe the sea air of Odessa, which is not to say that he found happiness in Kishinev, as the lines quoted above indicate. But wasnt this a brush with literary greatness and charisma? And didnt he leave Pushkin Park behind him in Moldova, a happy place where weddings are celebrated? In the October of 2011 I attended a conference along with some friends from Moldavia on Border Visions, concerning real and metaphorical borders. In my lifetime, borders have generally disappeared in Europe after the fall of the Wall in 1989. I can remember trying to drive into the Netherlands from Germany during the mid-1990s, for example, trying to get from Aachen to Amsterdam, and then doubling
back because I simply could not tell where the border was. No telling when I had left Deutschland. The only real border I can remember crossing in the past twenty years was the one between Romania and Moldova, formerly part of the U.S.S.R., on my way from Iai to Chiinau, to lecture at the State University. I crossed the River Prut to find myself in a surprising no-mans land that seemed as serious as Checkpoint Charlie might have been at the height of the Cold War. There were several Very Official Looking border guards with big round visored hats and automatic weapons, protecting Moldova from the likes of harmless Western academics, such as me. There was procedure; there was ritual; there was potential intimidation. If I had come by train from the Nicolina Station in Iai, there would have been a delay while the wheels were changed, since the rail gauge changes at this border. For, you see, Moldovans understand borders. Borders intended to separate this Russified little country from the West. The Romanians who live on one side of the
1 Jim Welsh (James Michael Welsh) i-a primit educaia n Bloomington, Indiana, i Lawrence, Kansas. A urmat Literele (englez, critic de text, studii de film la University of Kansas). A urmat i cursuri post-doctorale n istorie la Indiana University, perioad n care civa profesori ndrgii l-au determinat s accepte un Fulbright de doi ani la Universitatea Alexandru Ioan Cuza, Iai, n 1994 i 1998. Din ederea lui n Iai a rezultat un program de schimb ntre Universitatea Alexandru Ioan Cuza i Salisbury University din Maryland. Jim le-a recomandat Fulbrightul i altor colegi i prieteni, astfel nct au predat la Universitatea Alexandru Ioan Cuza i Tom Erskine, fondatorul revistei Literature/Film Quarterly i poetul Michael Waters, cstorit cu poeta romnc Mihaela Moscaliuc.
Jim e fondatorul Asociaiei pentru Literatura i Film i de mai mult de 30 de ani este Redactor-ef la Literature/Film Quarterly. Printre crile recente menionm: Coppola Encyclopedia, The Encyclopedia of Novels into Film, scris mpreun cu John C. Tibbetts, The Literature/Film Reader: Issues in Adaptation, co-editat cu Peter Lev, No Country for Old Men: from Novel to Film, co-editat cu Rick Wallach i Lynnea King, The Pedagogy of Adaptation, co-editat cu Laurence Raw i Dennis Cutchins.
UNIVERSITARIA
border arent much different from those who live on the other side, except that the orientation on the Modova side is northward towards Kyiv rather than south and west to Bucharest and Budapest and Prague (or London, Rome, perhaps even Paris). Students of Russian foreign policy in the 19th Century will tell you that imperial Russia long had designs on the Principalities of Moldavia and Wallachia, which were destined to become Romania (or is it Rumania?) in 1859, but Russia always kept Bessarabia in its sights, and grabbed it up after the world wars of the 20th Century. After Soviet Communism collapsed, Moldova opted for independence, but a sizable part of the urban population had migrated from neighboring Ukraine, and the Russian influence in Kishinev is therefore stunning. So, Moldova has a different mindset, separated by a real border, with big, burly borderguards. Consequently, Chiinau (Kishinev, to the Ukrainian and Russian speakers) is and is not entirely Romanian in nature, just as the language may not be entirely Romanian (though very close, linguists have claimed, although certain Russified nationalists have insisted that Moldovan is a separate language, but they have their own agendas, dont they?). While there in Chiinau, I stayed in the Armenian neighborhood, and that part of the old city in fact seemed more like a leafy village than a city, though the state university was within easy walking distance. The citys equivalent to Central Park is Pushkin Park, a lovely green space in the city center, named for the Russian writer who was exiled there. It seemed to me far more rustic than Iai or Suceava to the West or Odessa to the East. And strangely tranquil and civilized. Violins serenaded us at dinner at the restaurant up the Armenian Street. At any event, when I thought of borders, I thought of Moldova, going to that Border Visions conference in New England, maybe with a touch of nostalgia. Imagine my surprise, therefore, when I examined the conference program and discovered a paper entitled Moldova Sucks!. No, it doesnt, I thought, not really. Then I discovered that the fellow who had written that paper (for in truth, it was more extempore than read) had lived for a few years in
Chiinau. What, I wondered, was he up to? Turns out he had seen a really bad American movie with a reasonably good cast called RED, an acronym standing for Retired, [&] Extremely Dangerous, an absurd 2010 geriatric fantasy about spooks who had been put out to pasture but were still capable of nasty dirty tricks, the likes of Bruce Willis, Helen Mirren, John Malkovich, and Morgan Freeman, all of them old enough to know better than to sign for such a silly and exploitative movie, with Hollywood hucksters trying to sell the adolescent interests of a youth market to an audience of geezers unlikely to want to be fantasy action heroes, even in their dreams. Well, I could kill time amusingly and test patience here by providing a detailed plot summary, but the plot in fact had little to do with the title of the paper at issue. Turns out, at the very end of the movie the geezer stars were being chased over a nondescript border by some kind of East European army, and, just before the movie ends, John Malkovich can just barely be heard protesting in a voice-over, Moldova Sucks!. Well, the demanding historian I was sitting next to didnt think that was really enough content to hang a thesis on, but that was exactly what seemed to be happening. And the paper went over its time limit anyway, as did the following paper that seemed to be posing the question of whether or not Tony Curtis was appropriate casting for Taras Bulba, and to what extent Gogol had been defiled by a movie that probably wasnt quite as long as the paper attempting to explore its less than mountainous typographyin detail! The session ran way out of time before it ran out of gas, so the exasperated audience just didnt have a chance to ask questions. Maybe that was just as well? Regardless, Moldavia is a pretty sad province with a punishing and repressive history, whose cultural icon (judged from abroad, at least) seems to be Vlad Dracula thanks to that flamboyant, theatrical, slanderous Irishman Bram Stoker, rather than the saintly and heroic tefan cel Mare, currently resting in peace at the Putna Monastery. Moldova is even sadder, one of the poorest countries on the edge of Europe, and it saddens me that filmmakers and academicians should make light of it. Moldova sucks?. Nonsense.
Bibliographical Note: Ill admit that my grasp of Balkan history was initially shaped and influenced by a class in Russian Foreign Policy of the
19th Century, taught by Barbara Jelavich at Indiana University in 1965 and by her book A Century of Russian Foreign Policy, 1814-1914 (Philadelphia: J.B. Lippincott, 1964), augmented by three books by Charles King: Moldova Post-Sovietic: Un inut de Hotar n Tranziie (Iai: Center for Romanian Studies, 1997); The Moldovans: Romania, Russia, and the Politics of Culture (Stanford, CA: Hoover Institution Press, 2000); and Odessa: Genius and Death in a City of Dreams (New York: W.W. Norton, 2011). I might be considered Charles Kings biggest fan on the Eastern Shore of Maryland.
119
120
UNIVERSITARIA
colar i colresc
Pentru c, prin amabilitatea redactorilor Alecart, ne manifestm de ceva vreme n spaiul unei reviste consacrate elevilor, poate c ar fi oportun s adstm un pic asupra istoriei publicaiilor colare, la noi i aiurea, acolo unde cei revoltai mpotriva anchilozei tradiionaliste i a prelegerilor ex cathedra au reuit s-i modeleze caracterul printr-o activitate editorial timpurie.
Roxana Patra
1. LA NCEPUT A FOST AURORA CE ALIMENTA MOTORUL SIMIRII PATRIOTICE

Regulamentul ce st la baza evalurii revistelor redactate de elevi amintete numele unei anumite Aurora (a nu se confunda totui cu societatea enciclopedic-cooperativ Aurora economic romn), publicat de Liceul din Blaj spre a alimenta dup cum bine zice autorul introduciunii! sentimentul patriotic transilvnean. Nu tim ct crbune s-a ars n coloanele auroralei Aurora din Blaj pentru ntreinerea iubirii de moie, ns este clar c, ncepnd cu 1834, numrul publicaiilor colare se mrete simitor. Prin 1851, vedem c prestigioasa revist Foaie pentru minte, inim i literatur aloc oarece spaiu de exprimare unui elev din cursul inferior: Primii dar de la cei 300 i mai bine de colari ce nva n aceast coal patronat de dumneavoastr, primii, onorabili patroni, prin mine, fragedul lor organ, mulumirile cele mai sincere i fii ncredinai c recunotina lor va fi venic n inima lor ca i roadele nvturii semnate n mintea lor prin generozitatea dumneavoastr. colarul cu pricina are 11 ani i, deloc ntmpltor, se numete Titu Maiorescu. C destinatarii educaiei nu mai sunt considerai nite mici bestii modelabile i c, n fine, problema libertii elevului revine frecvent n atenia mentorilor o dovedesc aproape toate revistele literare care, ncepnd cu perioada romantic, duc o politic destul de inclusiv i liberal: aadar, se vor deschide spre talentele proaspete, venite de nicieri i, n msura posibilului, ct mai precoce. Prin 1888-1889, l vedem la lucru pe foarte tnrul Ibrileanu (avea numai 17 ani), animnd edinele societii Orientul i editnd revista liceului Gheorghe Roca Codreanu din Brlad. Publicaia e foarte inspirat intitulat coala nou i gzduiete
articole consistente despre cri i autori actuali: Max Nordau, Les mensonges conventionelles de notre civilisation (1888), Ludwig Bchner, Force et matire (1884), Herbert Spencer, Conta .a. Dup cum vom vedea mai trziu, cnd ntemeiaz Viaa romneasc, lui Ibrileanu nu-i va pieri entuziasmul editorial din vremea liceului. De altfel, admiraia criticului matur se va ndrepta tot spre publicitii-liceeni, dedai la umorul candid i mereu predispui la comiterea unor mree fapte culturale: pe Toprceanu l va pescui tot pe la 1718 ani, n 1904, din paginile revistei Belgia orientului i apoi l va susine cu ncurajri aproape paterne. Nu mai trebuie s amintim micarea criterionist sau alte curente irigate de imboldul expresiv al huliganilor revoltai. Tot patrioi.
La o analiz mai atent rezult c inocenii publiciti erau destul de instruii ntr-ale politichiei i c, printre alte beneficii, activitatea jurnalistic i pregtea inclusiv pentru folosirea judicioas a dreptului de vot la vremea majoratului.
Democratizarea procesului educativ i subsecventa libertate de expresie/opinie n rndul elevilor intr n atenia onorabililor din ministerul educaiei nc de la nceputul secolului al XX-lea, cnd Spiru Haret decide s impun obligativitatea editrii acestor reviste n fiecare liceu din ar. Publicaiile colare, anuarele, foile volante, ediiile aniversare etc. se numrau, carevaszic, printre atribuiunile incluse n fia postului oricrui dascl din nvmntul gimnazial sau secundar. Beleaua de-a face revist nu cdea n vremurile acelea numai pe capul profesorilor de romn!
UNIVERSITARIA
Adic, nu numai ministranii limbii&literaturii locale vorbeau i scriau corect n dulcele grai mioritic.
2. POVARA ACTIVITILOR EXTRACURRICULARE

Fenomenul editorial juvenil necesit oarecare atenie nu numai dintr-o perspectiv strict cantitativ: sigur c, atunci ca i astzi, profesorii fceau ntreceri de hrnicie i intimidare a coledzilor de breasl, scond n lume reviste care mai oachee, care mai sobre, care mai cumini, care mai nonconformiste. nc de-atunci stringena evalurilor profesionale punea sub lup nfiortorul concept de activitate extracurricular. i cum, la rsritul veacului, excursiile la munte ori la mare nu se aflau chiar la ndemna oricui acu aud pe la tiri c interaciunile extracurriculare pot produce i efecte colaterale, ca de exemplu violuri, beii, orgii, profanri de morminte, nimic grav n orice caz , cadrelor didactice nu le rmnea dect o singur form de activitate n afara orelor obinuite de curs: sporificarea talentului i ncurajarea expresiei artistice genuine. Trecui binior de graniele apocaliptice ale mileniului III (s sperm c facem fa cu brio i lui 2012!), fenomenul altdat mbucurtor se transform acum ntr-o chestie pe care Horia Roman Patapievici ar numi-o fr ezitare pululaie editorial. i drept ar gri acest profet al zilelor noastre!
(transdisciplinar!) al noului produs editorial. Truditorii din spatele unor asemenea proiecte vor accepta aproape orice ggreaz poetic din dou raiuni suverane: 1. oricum nu se adun suficiente texte pentru c, n recul, elevii consider scrisul pentru publicaia colii un soi de tem pentru acas, adic o obligaie colar odioas; 2. oricum exist un profesor de romn care va aduga articolelor i creaiilor originale, acolo unde-i vine bine la mn, anumite note livreti, eventual eminesciene, mai rar blagiene, barbiene sau stnesciene. Susinerea financiar pentru materializarea acestor proiecte ndrznee nu lipsete, dup cum prea bine se vede din hrtia deseori mat/satinat a acestor reviste colare. Se gsesc resurse suficiente i pe filiera sponsorizrilor, i pe calea proiectelor sprijinite prin fel i fel de autoriti locale, regionale sau europene. Apoi, grafica full colour, taiful designului modern, luciul, gloss-ul, toat sarea i piperul fur privirea i o mpinge ntr-un orizont al percepiei cvasi-estetice. Dup copert ai zice c te afli n faa unui produs machetat de un mare trust de pres. Reeta se tie deja.
3. CURENTUL ALECARTIAN
Dar cheia succesului unei reviste colare nu se ascunde numai n emulaia publicaiilor pentru aduli (se poate nelege sintagma i n sens propriu, i n sens figurat). Intimidarea i seducerea publicului cititor, a contributorilor i contribuabililor deopotriv, se poate realiza i prin preluarea de-a gata a formatului unei alte publicaii colare. Ceva deja probat n concursuri, schimburi de idei i n felurite activiti organizate pe bune (nu doar pentru tocarea frunzei la cini). n Iai, de-o pild, toate revistele colare au un aer de familie, nu numai moldav, ci i alecartian. Imaginile vorbesc de la sine. Textele, din pcate, spun prea puin. Punei mna pe revista Galleria (cu doi de l), oficiosul liceului teoretic Vasile Alecsandri. Neted, lucioas, colorat, ba chiar dotat cu o similiredacie. Totu-i fcut ca la carte, aproape democratic. Deschidem la articolul-cadru. Pare un fel de editorial, dup cum rezult din titlu: O altfel de educaie. Mi s fie, cu toii vrem metode alternative! Dar cu asemenea limbaj lemnos nu ai cum s ajungi foarte departe: Ce m-a impresionat att de mult pe mine, care nu sunt la primul contact cu sisteme educaionale din afara granielor Romniei? Olanda, pe care am descoperit-o ca fiind o ar prietenoas, unde toat lumea de pe strad
Revistele colare se iesc ca ciupercile dup ploaie n urma unor iniiative individuale, uneori prin elanul segregaionist al unor spirite nedomolite, anarhice, nemulumite de mersul vremurilor, de mersul treburilor sau chiar de mersul trenurilor.
Se public reviste ale claselor, reviste ale catedrelor, reviste ale cenaclurilor, reviste ale comitetelor de prini, mii de pagini de opinii i preri, irosite spre a ncuraja harul n stare incipient (inclusiv al genitorilor). De multe ori suficient ar fi numai intenia de artisticitate cci, n lipsa unei necesare etape de decantare, dezbatere i selecie, textele elevilor intr buluc, de-a valma, n formatul eterogen
121
UNIVERSITARIA
122
i zmbete, deschis spre oameni, etnii, oportuniti, provocri, cu ceteni educai pentru respectarea valorilor reale, a tradiiei, a culturii, a viitorului (...) Este ara lanurilor de lalele colorate, a morilor de vnt, a canalelor navigabile etc, etc, etc. Gata! Aproape am nceput s lcrimez, deodat cu semnatara articolului, pentru viitor, tradiie, valori reale, mori de vnt, lalele i prime contacte cu alte sisteme educaionale. Cu ndoit rbdare i realmente ngrijorat de soarta nvmntului romnesc, mai alerg cu ochii peste culori vii i poze, dar m poticnesc numaidect n niscaiva fragmente copiate de pe net i semnate cu mare ifos chiar de ctre profesori. Pe urm, o rubric de Sudoku, alta de zodiac i alta de glumie. Un format demn de Cuteztorii. Renun! Poate data viitoare am mai mult noroc. Iat, la rnd vine nc un produs colar, branduit de Colegiul Naional de Art Octav Bncil, liceu foarte prolific la capitolul manifestri artistice spontane. Nici nu se putea altfel! E vorba de revista Claritatea (ntr-o variant din editorial, chiar Clariatatea). Autoarea articolului de deschidere rostete cu o voce aproape sideral, plin de avnt ad astra: Pim entuziasmai i plini de credin spre claritatea unei experiene mature, urcm o alt treapt ce ne ndrum ctre nucleul constelaiei artelor i ne zbatem spre finalul victrios (sic!) al existenei ca liceeni. Vleleu! Pe urm, mi sare n ochi o delicioas formulare pleonastic: ascensiunea e n dezvoltare. Sigur c e
n dezvoltare, cum altfel? Bine mcar c, eclectic n esen, revist Claritatea (sau Clariatatea) adun un numr semnificativ de poei i poetesse reunii sub genericul Tensiuni lirice. Pe lng eboele poetice, n bunul obicei al cadrelor didactice, Claritatea conine i texte semnate de profesori. Cu cteva excepii, toate par scrise pe colul mesei, ntre dou lecii. Foarte neglijent redactate, aproape n sictir. Uneori pare greu de stpnit i nrvaa virgul: iat cteva, aa-zise metafore emblematice, pentru civa dintre poeii notri dragi; dei, n-o mai vedem, ea exist mistuit, n starea ei de emisie permanent.... Dar Claritatea (sau Clariatatea) reuete pe alocuri s ating limpezimea dorit: un text bun despre Piranesi (cu tot cu creierul su ntunecat) ce ar fi putut s deschid revista la un alt diapazon. n rest, naiviti. i Alecart vine de fapt tot de acolo, recte din nucleul constelaiei artelor (dac o fi existnd aa ceva), ns are n spate o istorie de prefaceri i metamorfoze. Plus cteva scandaluri care s-au transformat n poveti de redut i-n cntece de ctnie. Altfel spus, pn s se numeasc revist de atitudine cultural, Alecart a trecut prin vmile necesare. A avut i mai are nc (slav cerului!) un cor foarte sonor de contestatari. ns obiectivul rmne acelai, simplu, banal i aproape truistic: formarea caracterelor. S fie prea ndrzne idealul de-a funciona ca revist colar fr a da impresia de colresc?
Mdlina Toderacu
REVISTA REVISTELOR
Ghi-contra cu cuvintele la el
Greu lucru s scrii pentru revista fostului tu liceu, chiar dac, tehnic vorbind, e doar jumate din revista fostului tu liceu.
reu lucru s scrii pentru revista fostului tu liceu, chiar dac, tehnic vorbind, e doar jumate din revista fostului tu liceu. S vd pe unul care abia ateapt s analizeze fotii lui profesori cum mai scrie, dac s-a dezvoltat de-atunci de cnd sttea-n banc n faa lor sau dac, dimpotriv, s-a tmpit iremediabil n ceea ce se cheam oh, sunt un om att de ocupat acum, nct nu mai am timp s citesc. Cnd te-ntreab unul din fotii ti profesori cu ce te mai ocupi i ce-ai mai fcut, e ca de Crciun cnd te vezi cu rudele i preferi s mnnci tot timpul, ca s ai gura plin n caz c te interogheaz, dect s mormi ceva care s le fac s se mire ha?! Ori, mai ru, s zmbeasc diplomat. Despre ce s scrii, te scarpini n cap cu disperarea din faa leciei de chimie (iertare, dom profesor!)? Despre ct de mito sunt facultatea i masterul, la care nu ajungeai dac nu ai fi trecut pe la Bncil? Da, mare noutate c trebuie s faci liceul ca s ajungi la facultate. Ne-bacalaureaii de anul sta o tiu mai bine dect mine. Despre arta medieval sau despre cum toat lumea ar trebui s-ncerce mcar s fac ceva ce-i place? (Plus, eventual, s treac pe la ora de istoria artei n liceu, c nu se tie de unde sare Grabar i te trage-n cri.) Minunat idee, nici nu tia toat lumea c erai tocilar i nici nu-i plin Universul de cliee motivaionale. Despre ce sentiment ai cnd pui mna pe un obiect de catalogat i-l ntorci pe toate prile? Cu siguran intereseaz absolut toat suflarea alfabetizat, att c toi se abin cu greu s-o arate. (Probabil ar fi momentul s precizez c facultatea i masterul meu au fost de istoria artei. i va urma. Aoleu, chiar, oare mai sunt n momentul sta n vreun liceu oameni care s-i aminteasc va urma-ul de la Teleenciclopedia? Sau Teleenciclopedia? Poftim c-am marcat i clieul cu b, sunt btrn, pe vremea mea...) Ok, cred c am ocolit destul, demonstrnd c nu mi-am pierdut talentul sta. Dei facultatea a fcut,
sraca, tot ce-a putut ca s m vindece de el. M-a nvat mcar cu fraze mai scurte (comparativ cu alea din liceu, care trebuie s fi fost de-a dreptul insuportabile. mi cer scuze ntrziate). Foarte util acum, cnd se face c scriu nite chestii ntr-un ziar de care auzisem cnd eram i eu prin liceu. Academia Caavencu se cheam, i-mi d ocazia s folosesc un fel de scris pe care, din liceu, l lsasem deoparte n favoarea celui tiinific wannabe. (n schema aia cu stilurile funcionale, s-ar zice c-i vorba despre diferenele dintre tiinific i publicistic, n caz c mai are careva curajul s dea BAC-ul anul sta.) Am pe-acolo cteva rubrici fixe n care pot s zburd, plus articole la liber ct m ine capul. Dac m-a schimbat. Pi nu, att c nainte n-a fi aflat dac-ar fi czut Luna-n Marea Neagr. Acum citesc tirile zilnic, deci probabil c-a afla. Nu m mai uit ca-n calendar cnd aud nume de politicieni, ba tiu mai multe dect a vrea, plus ce prostii a scos fiecare. Important i practic e c numrul de semne i termenul de predare nu sunt chestii relative. Deloc. N-o s m apuc s subliniez cu discreie pe unde-s rspndite textele mele, c nu asta-i ideea. Zic numai dou lucruri, n caz c nimerii s cumprai vreun numr. Unu: c articolele sunt de multe ori semnate cu pseudonime, dar nu de teama de asumare a opiniilor din ele. Un cititor atent va descoperi c pseudonimul continu i ncheie articolul, fiind ales n spiritul lui. E ultima poant din el. Doi: spre deosebire de ziarele obinuite, la sta merit s citii i horoscopul i pota redaciei. Nu sunt nici n plus, nici convenionale, nici doar ca s fie. Cel mai ru lucru la articolul sta e c-am ajuns la final i tot n-am idee despre ce s scriu. Ghi-contra (tefania Dumbrav) PS: Da, exact la asta m refeream cnd am zis de pseudonime.
123
REVISTA REVISTELOR
124
CLARITATEA.
Pe afar-i vopsit gardul...
Deniz Otay, Petru Rare
ecturarea revistei Claritatea a nsemnat pentru mine o surpriz n doi pai. Primul pas, fcut la prima vedere a coperii i a titlului, a constat ntr-o surpriz plcut. Att imaginea folosit pe coperta I (una avangardist, de altfel), ct i titlul concis al revistei au ridicat brusc ateptrile pe care le aveam fa de coninut. Am fost nevoit, din pcate, s renun la atitudinea pozitiv fa de revist, n momentul n care am... citit-o. Acesta a fost cel deal doilea pas. Ctre adevrata surpriz, a nelepciunii populare: Pe afar-i vopsit gardul, nutru-i leopardul... O felin pleotit, dup cum se va vedea. Proiectul, ce se vrea a fi unul cultural, o experien matur (dup cum ne spune Sarah Daria Muscalu), nu reprezint nimic mai mult dect un amalgam (termen blnd) de informaii venite din partea elevilor i a profesorilor care au publicat n revist. Spre aducerea la cunotin a celor interesai, a dori s afirm c exist o diferen considerabil ntre cantitate i calitate. Indiferent de domeniu, dar cu att mai mult n sfera artistic. Aceast diferen cu siguran nu se afl n simurile voit-artistice ale tinerilor care au contribuit (cu producii aa-zis literare) la proiect. Coninutul grafic este, ntr-adevr, bun, ns total inadecvat unei reviste literare. n termeni mai clari (dup cum se vrea a fi elul revistei), se observ, fr mare efort i fr a avea un ochi format pentru astfel de proiecte, c nu exist niciun fel de coresponde ntre materialul grafic i cel literar (sau mpletirea artelor, dup cum o denumete Sarah Daria Muscalu). Ori e una, ori e alta. Nu pot coexista 50% i 50%, fiindc se anihileaz unul pe cellalt, se creeaz o aglomerare nedigerabil de informaii. Precum i impresia c editorii nu sunt siguri de ceea ce vor s promoveze. De aici pn la kitsch nu e cale lung. Dorind s concretizez opinia exprimat mai sus, m-am decis, prin duiumul de imagini i fonturi obositoare, s-i citesc mai atent coninutul, n sperana de a identifica ntr-un fel sau altul calitatea proiectului. Cu toate astea, a fost peste puterile mele s neleg n ce sens gsesc literar coninutul revistei cei care au publicat texte n ea. Ca o prim observaie, sunt de prere c textele elevilor de gimnaziu, cu toate bunele lor intenii
artistice (pe care le apreciez, dar strict inteniile) se ncadreaz n coninutul unei reviste colare de la clas. Un proiect cultural serios ar respinge un asemenea spirit de aduntur, fiindc nu poi obine calitate fr s filtrezi informaiile primite. S-ar fi scuzat ntr-o oarecare msur aceast scpare a editorilor, bineneles, dac restul materialelor ne-ar fi dat motive s o facem. Trebuie s subliniez faptul c nici mcar elevii de liceu nu au texte ncadrabile n orice fel de tipare ale unui demers critic onest. Ct de ct onest. Aa-zisele poezii i proze scurte nu reprezint nimic mai mult dect nite cliee de la cap la coad. Ele nu conin un mesaj concis, imagini artistice bune, o form care s fie n conformitate cu perioada postmodernist n care supraestimatele talente creeaz. Prerea mea e c se insist pe o plagiere a venicelor modele de poezie eminescian, bacovian, blagian, acestea fiind la ndemna oricrui amator de texte de slab calitate estetic, lipsite de coninut literar sau mcar informaional. Titluri precum Gnduri..., Boare de laitate, Eu n piano, tu n forte, Ceas trziu, i lista continu cu absolut toate celelalte titluri publicate, pun ntr-adevr pe gnduri n legtur cu insuficiena lecturii si a experienei condeiului, dar i acele tente voitmelancolice care alunec fr doar i poate n patetism.
Mai mult, textele nu au nicio idee cap-coad. Astfel, dac inversm, dup teoria lui Alex tefnescu, n ordine aleatorie, versurile oricrui aa-zis poem, va rezulta un text independent, care pare un poem (la fel de slab, bineneles) la rndul su.
Nu reueam s neleg care era veriga slab, la ce se gndiser profesorii coordonatori cnd aprobaser publicarea acestor texte ale elevilor i ale studenilor. Rspunsul l-am primit n urmtoarea pagin, chiar n textele profesorilor coordonatori, care aparin penibilului. Nu doar prin coninutul propriu-zis, care nu e nimic mai mult dect maculatur, ci i prin realitatea faptului literar. Aceti profesori nu sunt la curent cu literatura ultimelor decenii, interpretnd, totodat, greit i reperele criticii literare de acum mai bine de un secol.
REVISTA REVISTELOR
Din pricina textelor nencadrabile n vreo formul estetic mcar credibil, dac nu de valoare, sugerez acestor creatori grafomani ntoarcerea la cri, la citit. Mutaia valorilor estetice, de exemplu. Urmat de o lectur serioas a poeziei i a prozei contemporane. Spiritul veacului, dragii notri! Ca i revizuirea criticii literare (chiar la modul general, n pai mari) din ultimii 50 de ani. Ca rezultat, promit o mai bun colaborare a acestora cu actul de a scrie i o posibilitate mai redus de a cdea din nou din vrutart n penibil.
Aadar, lecturarea revistei Claritatea nu mi-a oferit nimic mai mult dect o viziune nceoat, obscur asupra ideii editorilor i a celor care au publicat n ea despre ce ar fi putut fi, cu claritate, bunul gust i bunul sim n literatur.
Cosmin Grdinariu
125
ANCHET
126
TINERE TII LITERARE

RZVAN UPA
(9 noiembrie 2011, Bucureti)
AVATARURILE
Ct de eficient vi se pare mecanismul de selecie a laureailor concursurilor literare? Care sunt avantajele/ dezavantajele participrii de mic la edinele cenaclurilor literare? Care credei c sunt relele debutului precoce? Ct de profitabil/ neprofitabil pentru cariera literar a unui tnr scriitor este poziionarea acestuia de partea unui grup literar la mod? Care ar fi primele trei sfaturi pe care le-ai oferi ntr-o scrisoare imaginar unui tnr scriitor?
2 3 4
. Din cte mi-am dat seama n ultimii ani concursurile i-au fcut treaba. Cred c reuita lor ine n primul rnd de ansele de a se cunoate ntre ei pe care le-au oferit celor mai tineri scriitori. Ceva mai nefericit mi se pare condiia premianilor, care foarte rar afl de ce au luat premiu. Cnd am primit premiul pentru debut la Ipoteti mi-a prins foarte bine. Cu toate c nici astzi nu tiu ce i-a fcut pe toi cei din juriu s aleag cartea mea. Din fericire, pe vremea aceea criticii literari care formau juriul de la Premiul Eminescu fceau i cronic literar, aa c am putut s citesc opiniile i mizele pe care le apreciau n Feri. ntre timp lucrurile s-au schimbat i eu unul tiu destui membri ai juriilor care nu sunt n stare s argumenteze alegerea pe care au fcut-o. De mai bine de un an atept n nite cronici din partea celor care au acordat unele premii. Opinia mea este c orice premiu care nu este nsoit de o justificare din partea juriului este un exerciiu de arogan destul de inutil. i nu doar cei care ctig, ci chiar i restul participanilor ar putea s se raporteze la argumentaia juriului fie c sunt sau nu de acord cu aceasta. Pentru mine au fost foarte importante participrile ntr-un juriu sau altul pentru scriitori nc nepublicai pentru c am putut s urmresc un proces treptat de asumare a textelor propuse. Dac n urm
cu 6-7 ani, cele mai multe poeme pe care le citeam la concursuri erau scrise cum se scrie poezia, de la un an la altul ponderea acestui fel de texte a sczut i tot mai muli participani propun acum texte n care i asum riscuri din acest punct de vedere. Mai rar citesc simple exerciii de expresivitate n cheia cum se face i tot mai des textele pe care le vd sunt scrise din perspectiva unor autori interesai de probleme reale, palpabile pentru fiecare dintre acetia. Probabil c este i unul dintre motivele care m-au fcut s m concentrez pe aspectele relaionale ale poeziei, pe identificarea unor influene i a unor depiri ale blocajelor pe care le impun conveniile de siguran din literatur.
. Probabil c principala deschidere pe care o ofer participarea la edinele cenaclurilor literare este dezbaterea. Sigur, este posibil ca ntr-un cenaclu s nu existe prea multe argumente i atunci lucrurile nu au cum s fie prea pasionante pentru cel care particip. Dar chiar i aceast situaie poate s funcioneze ca o prob de anduran pentru rbdarea i pentru lecturile unui scriitor aflat la nceput. Pn la urm, totui ntrun cenaclu ai reaciile la prima mn, ai ansa s i susii judecile i s verifici puterea argumentelor de care dispui.
ANCHET
. Atunci cnd spunei debut precoce mi vin n minte mai multe lucruri. Pe de o parte am putea crede c este vorba despre vrsta biologic pe care o are scriitorul. Dar n acest caz nu sunt att de sigur c a putea s am o prere despre rele. Pe de alt parte probabil c astfel putem s denumim multe dintre crile care apar pe pia. Cele mai multe cri pe care le citim sunt precoce pentru c sunt publicate srindu-se etape necesare n pregtirea unui volum pentru tipar. Din cauza acestui mecanism editorial care funcioneaz artificial n cea mai mare parte, fr nicio legtur cu publicul pe care l vizeaz o anumit carte, elanul multor autori cade n gol. Cum pe mine m intereseaz mai mult poezia, n acest caz, foarte des editurile se dovedesc lipsite nu doar de interes ci, uneori, chiar i de instrumentele pe care promovarea i valorificarea unei cri de acest fel le cere. De fapt mi se pare foarte important faptul c autorii cei mai tineri comunic mult mai uor unul cu cellalt indiferent de distanele geografice. n acelai timp aceast comunicare este destul de grbit i prerile tind s ia locul explicaiilor i analizelor aplicate. Dar asta ine de fiecare scriitor n parte. n orice caz, prerile care nu ajung s fie articulate i argumentate s-au pierdut mereu n zgomotul de fond al literaturii.
grupurile literare i-au pierdut relevana din momentul n care numele i detaliile extraliterare au nceput s obtureze conceptele i accentele pe care o serie de autori in s le pun n ceea ce scriu. n plus, grupurile literare sunt tot mai mult supuse la interpretri superficiale. M-ar interesa foarte mult s aud i s citesc judecile personale ale celor mai tineri despre ceea ce citesc, despre ceea ce i provoac i despre ceea ce i dezamgete. Este ntotdeauna foarte important orice reacie pe care un scriitor o primete. Aa se face c eu unul am avut legturi cu mai multe grupuri literare, n primul rnd pentru c m interesau perspective foarte diferite asupra lucrurilor pe care le scriam.
. Din fericire vremea grupurilor literare este apus, astfel c nu se mai pune problema unei apartenene de acest fel. Este ns foarte mare nevoie de comunicare ntre cei care sunt interesai de un domeniu att de capricios precum creaia literar. Din perspectiva mea,
. mi este foarte greu s dau sfaturi, mai ales c tiu ct de scitoare sunt promisiunile de succes pe care l-ar aduce o formul impus de altcineva. M-ar interesa, mai degrab s mi spun tnrul scriitor cum face el (sau ea) s anuleze pornirile idolatre i generalizrile goale care au nlocuit dezbaterea vie n lumea cultural romneasc. n fond, din momentul n care ncepe s analizeze de ce i place sau nu un text literar, de ce l sau o atrage scrisul cuiva ncep s apar i primele deschideri pentru propria voce. Pn la urm ce sfaturi s dai cuiva n afar de citete, scrie i iar citete?! Poate doar s aib curajul s fac treaba asta i altfel dect cum se face. Uite c sunt trei, chiar dac nu le-a spune chiar sfaturi, dar, din moment ce facei o revist ca Alecart, mai important este s continuai ca i pn acum i s nu v schimbai.
LIVIU IOAN STOICIU
. n lumea creaiei, n general, jurizarea se face subiectiv. Valoarea literar nu poate fi detectat dect dup posibilitile naturale ale cititorului avizat (spontaneitate, experien a lecturii de calitate i detaare de formula propriei creaii) de a o determina. Din pcate, mai intervin la jurizare i preferinele extraliterare (membrii juriului au obligaii sau simpatii interesate pentru un concurent, ei tiu ce se ascunde n spatele motoului cu care e semnat un manuscris), care stric jocul. Am fcut parte din jurii (am fost i adeseori preedinte de juriu), de regul fiecare membru al juriului d o not fiecrui manuscris din concurs semnat cu un moto (deci necunoscut) i la final se face
socoteala, sunt premiai cei cu notele mari, se nelege. Depinde i de componena juriului: dac e diferena de vrst foarte mare ntre membri, se simte, sunt gusturi de apreciere a textului literar care se bat cap n cap, e inevitabil s se ntmple aa. N-am auzit s existe un mecanism de selecie a laureailor concursurilor literare de ctre un computer cruia s-i introduci grile care s determine valoarea poate n viitor
. Nu tiu dac exist o regul. Eu, de exemplu, am stat departe de cenaclurile literare (am refuzat s merg la celebrul Cenaclu de Luni al lui N. Manolescu, n schimb am condus n Bucureti un cenaclu
127
ANCHET studenesc, intitulat 3,14 / Pi care a scos o grmad de scriitori, azi membri ai Uniunii Scriitorilor, dac nu au murit). M-am autoeducat la masa de scris i citit, am scos de la 14 ani revistele mele (le scriam de mn pe file mari A3, pe care le ndoiam; la un moment dat aveam apte titluri de reviste pe perioada liceului teoretic, pn n 1967, cnd aveam 17 ani i am luat diploma de bacalaureat). n liceu, n urma unei exmatriculri, deoarece am pus poezii neconvenabile ale mele la gazeta roie de perete, am reuit s impun o revist literar de perete, ceea ce era o enormitate pentru acele vremuri (c veni vorba, am fost exmatriculat trei zile n 1965, cnd venea Ceauescu la putere; tata l-a mituit atunci pe directorul liceului, a vndut o viea s aib bani s m reprimeasc n liceu; dar Securitatea m-a obligat s stau sub supraveghere strict la internat tot anul colar, dei casa printeasc era la cteva sute de metri de el). Cred c din cauza timiditii i a orgoliului (teama c m voi face de rs) n-am fost la cenacluri de mic. De altfel, pn s termin liceul n-am auzit de cenacluri pe plan local Personal, i invit pe copii s creasc singuri, citind literatur original i scriind, i abia dup ce simt c i-au format o concepie despre literatur i au un stil al lor, n ceea ce scriu, s se expun judecii unui cenaclu. Repet, ns, nu cred c seamn un exemplu de via literar cu altul, dar sunt sigur c fiecare dintre cei ce scriu simt la un moment dat c a venit vremea s se exprime public, s citeasc la cenaclu sau s publice ntr-o revist (de hrtie sau electronic). care se construiete de la sine. Dac e serios. Firete, descoperirea vocaiei de scriitor nu se produce instantaneu, trebuie s fie i destinul de acord i ambiiile de preamrire ale fiecruia (muli se pierd pe drum, aleg meserii care-i ndeprteaz de masa de citit i de scris, prefer s se bucure de via, s se distreze, s ctige bani i glorie).
128
. Vorbii iar cu un scriitor atipic, neafiliat nici unei gti literare, nsingurat (i, evident, fr posibilitatea de a-i revizui felul de a fi; aa am fost eu lsat). Pentru cei ce vin la cenacluri colare i studeneti, n-au cum s nu fie afiliai la grupul pe care-l frecventeaz. n timp, crescnd, i vor gsi legturi de suflet cu un mod de a scrie al unuia i al altuia i-i vor forma un grup al lor, vor ocupa redutele unor redacii i edituri, vor avea cercul lor de influen Din nefericire, literatura romn actual e tribalizat, fcut praf de aceste gti literare (redaciile revistelor au devenit o gac, la care ader colaboratori alei pe sprncean, conducerile filialelor Uniunii Scriitorilor au devenit o gac, tinerii scriitori au gaca lor, premiile se acord dup criterii clientelare, juriile au devenit necredibile, deoarece servesc exclusiv interesele unor gti). Exist un risc enorm s nu fii cuprins n nici o gac: s fii marginalizat n literatura romn, evitat, izolat la maximum, s nu fii evideniat.
. Depinde despre ce debut vorbim dac e cel din reviste, el poate fi produs la orice vrst i sub ndrumarea oricui. Dac e debut editorial, lucrurile trebuie bine cntrite, neaprat trebuie s aib o minim valoare artistic, de acest debut editorial depinznd viaa literar de care poate s aib parte cel ce scrie. Un debut editorial de valoare i d de gol gradul de profesionalizare, automat. De altfel, Uniunea Scriitorilor primete n rndurile sale tinerii care iau premii pentru cartea lor de debut, n aceeai idee. Intuitiv, un debutant de calitate are un drum al lui,
. Eu nu dau sfaturi niciunui scriitor de vocaie (care simte c are ceva de spus i scrie literatur original cu orice pre; numai el conteaz) fiecare e altceva i e pcat s-i deturnezi unui scriitor tnr drumul cu sfaturile tale (care sunt valabile numai pentru tiparul tu de scriitor). Totui, i invit pe scriitorii tineri s fie sinceri cu ei nii, demni, s scrie ca ei (sau s se desprind la timp de modelele lor), s-i pstreze independena de gndire n toate ocaziile, dar mai ales la masa de scris. Nu e neaprat nevoie s fie obraznici, dac sunt non-conformiti. i mai ales i rog s-i citeasc pe cei ce au scos cri naintea lor, s nu fie ignorani, s repete experiena creatoare fumat de alii.
OCTAVIAN SOVIANY
. Evident c o asemenea selecie presupune i o mare marj de subiectivism. n calitate de organizator
al unor asemenea evenimente, am lsat ntotdeauna jurizarea pe seama unor profesioniti (poei i critici)
ANCHET familiarizai cu fenomenul poetic actual. Dar i n aceast situaie exist riscul ca un asemenea juriu s se arate mai receptiv fa de o anumit formul poetic, pe care chiar s o identifice cu Poezia, astzi mai greu ca oricnd de circumscris printr-o definiie. Prin urmare, nu cred c exist un mecanism ideal de selecie, toate rmn imperfecte i trebuie s ne asumm aceast imperfeciune.
. n general i sftuiesc pe tineri s nu se grbeasc. Chiar i un debut cu dreptul poate avea urmri negative n evoluia unui tnr autor. Elogiile criticii sunt periculoase pot abate un talent nc neformat pe deplin de la linia lui fireasc de evoluie. De aceea se i spune c mult mai edificator dect volumul de debut este cel de-al doilea, care uneori poate infirma dureros promisiunile din cartea de nceput. . Nu cred n poezia de grup: elaborarea unui text poetic este o aciune strict individual.
. Participarea de mic la edinele unui cenaclu l familiarizeaz pe tnr cu poezia actual, i furnizeaz eventual i o list de lecturi obligatorii, l deprinde cu lectura i nelegerea poeziei. Dac prezena la un cenaclu nu te face obligatoriu poet, te poate face n schimb un bun cititor de poezie. Sigur atunci cnd acest cenaclu are o cot ridicat de profesionalism. Din pcate exist i un revers al medaliei: tot de aici se pot nate i veleitarismul, i plafonarea timpurie, i lipsa simului autocritic.
4 5
. S citeasc mult poezie (dac se poate i n alte limbi), s scrie chiar i atunci cnd nu are inspiraie i mai ales... s aib rbdare. Elaborarea poemului se face la foc moale ca i transmutaia alchimic i, dac reueti s ai suficien rbdare, poemul se va face n cele din urm singur.
CONSTANTIN ACOSMEI
(17 noiembrie 2011, Iai)
. Corectitudinea acordrii premiilor literare, ncepnd cu Premiul Nobel, este contestabil sau discutabil pentru oricine are vreme de pierdut cu asemenea false probleme. Trebuie precizat faptul c literatura nu este o competiie (sportiv) care n final stabilete o ierarhie a concurenilor. Fiecare scriitor autentic este n competiie real doar cu sine nsui, condamnat la singurtatea alergtorului de curs lung. ns, au i premiile farmecul lor: o lectur palpitant i de un umor irezistibil pe aceast tem este cartea lui Thomas Bernhard (laureat al Premiului Buchner), Premiile mele literare. n ce-i privete pe tinerii scriitori, cred c este important i normal s ctige cteva premii, s ia astfel contact direct cu mediul literar (cu bunele i relele lui), cu condiia s nu acorde acestor performane (sau, uneori, eecuri) mai mult valoare dect este cazul. Nu trebuie uitat c multe premii literare de prestigiu au intrat n anecdotica istoriei literare fie pentru c au fost acordate unor autori mediocri, fie pentru c au fost refuzate unor scriitori de valoare... . Cred c principalul avantaj este posibilitatea de a ntlni i cunoate persoane cu preocupri
asemntoare, interesate de scris i mai ales de lectur, la o vrst la care se resimte nevoia unor confirmri din partea celor apropiai. Sentimentul apartenenei la o comunitate, orict de restrns, poate fi reconfortant. Chiar i discuiile n contradictoriu, inevitabile, se situeaz pe un fundament de solidaritate. Cu condiia ca aceste ntlniri literare s nu alunece ntr-un soi de mondenitate, iar intruii sa-i depeasc n numr i ca agresivitate pe cei cu adevrat pasionai de literatur.
. Exist o anume nerbdare, nu neaprat vinovat, a tinerilor care scriu, de a-i vedea publicate ncercrile literare. n condiiile n care tiprirea unei cri a devenit un lucru accesibil, dar, pe de alt parte, editurile nu asigur autorilor colaborarea cu redactori de carte serioi, se ntmpl ca unele volume de debut s nu apar n cea mai bun variant posibil. Snt ns greeli care se pot remedia. Important mi se pare faptul c nu mai exist cenzura din perioada comunist, care limita accesul tinerilor la spaiul editorial, de multe ori intervenind n mod arbitrar asupra textelor.
129
130
ANCHET
. Existena grupurilor literare, fapt confirmat fr echivoc de istoria literar, este fireasc i benefic, att timp ct acestea se coaguleaz pe o platform estetic i axiologic, iar nu pe alte interese, care in de pragmatica vieii literare. Este normal ca ntre scriitorii contemporani s existe afiniti elective i idiosincrasii, sau ca tinerii s se ndrepte ctre grupurile ale cror idei i performane literare le snt cele mai apropiate, n plan subiectiv. Pe de alt parte, cred c tinerii care scriu mizeaz mai curnd pe originalitate (chiar dac n-o au, n realitate) dect pe imitaie (chiar
dac, fr s-i dea seama, trdeaz destule influene). Dintre scriitori, ar trebui s fie cei mai rebeli i mai puin supui modelor, cel puin n intenie.
. S nu dea mult importan sfaturilor formulate direct, orict ar prea de ispititoare, ci s le deduc din lectura atent a marilor autori. (Rilke a scris pe vremuri nite frumoase Scrisori ctre un tnr poet, dar Franz Kappus, destinatarul, a renunat la poezie... Oare nu tocmai din cauza lor?)
NICHITA DANILOV
(21 noiembrie 2011, Iai)
. Dup opinia mea, factorul decisiv n selecie e hazardul. n msura ns n care hazardul - i conform Legii numerelor mari a lui Bernoully lucreaz asupra destinului, nseamn c mecanismul funcioneaz dac nu cu maxim eficien, atunci cu minimum de anse. Legea hazardului se interfereaz apoi cu disponibilitatea momentan a membrilor ce alctuiesc juriul. Regula jocului e stabilit de obicei de liderul de opinie, care i impune de cele mai multe ori punctul de vedere asupra unui candidat sau altuia. Nu ntotdeuna ns liderul de opinie are i fler, pentru a descoperi, din mulimea de candidai, pe cel nsemnat de destin. Astfel apar falsele sperane. Vedete efemere ce dispar n timp... Hazardul lucreaz ns i la nivelul subteran, mpingnd spre o alt ramp de lansare pe cel hrzit s devin o nou voce liric sau epic pe scena literar, i rar d gre. Consider c nimic nu poate sta n calea destinului. Pn la urm, cel nsemnat va rzbi din bezn la lumin. Dac are ceva de spus nou, va spune. . edinele cenaclurilor literare te rodeaz, dar te i epuizeaz n aceeai msur. De aceea, din propriami experien, eu cred c vrsta fraged constituie un pericol pentru cei ce frecventeaz cenaclurile literare ale maturilor. Pericolul vedetismului timpuriu i pate pe cei care au un anumit talent, o anumit uurin de a se exprima. Apoi mai exist i pericolul ablonului impus de grup i adoptat de participani. Un scriitor se formeaz mai nti ca om i apoi ca scriitor; de aceea
eu cred c e recomandabil ca tnrul s parcurg n mod firesc etapele copilriei i adolescenei, tocmai ca din experienele directe, din tririle abracadabrante, specifice vrstei, s-i poate extrage mai trziu subsana liric. Un cenaclu e benefic doar n msura n care nu se transform ntr-un laborator plin de eprubete.
. Un debut precoce e uneori ca un salt mortal. Viaa literar este o competiie dur, plin de tot felul de capcane, de tentaii i de dezamgiri existeniale att de profunde, nct pe cel nepregtit l poate ucide sau schilodi sufltete pe toat viaa. Deci: atenie, tineri, nu v aruncai de la nlime n gol, dect dup ce v-ai nsuit bine legile levitaiei i cele ale existenei... Nu v grbii s debutai prea devreme, dar nici prea trziu.
4 5
. De obicei, e profitabil, pentru c tnrul intr mai uor n circuitul public. Problema e cu nregimentarea. Nu trebuie s devii niciodat prizonierul unui grup. Viaa e mai interesant dect orice teorie i un scriitor are datoria de a ine cont de ea.
. S-i consulte mereu eul interior, s citeasc enorm i s in cont de cenzura sa interioar, de acea vibraie imperceptibil care i spune dac un anumit cuvnt, o anumit sintagm, o fraz ntreag sau o toat poezia i gsesc rezonan n ceilali sau nu... S nu se cluzeasc dup frumuseea metaforelor, ci dup adevrul ce-i gsete sla nluntrul lor...
ANCHET
PAUL ARETZU
(22 noiembrie 2011, Caracal)
. Selecia corect a laureailor la concursurile literare depinde foarte mult de componena juriilor. Dac acestea sunt competente i omogene, lucrurile decurg firesc. Important este i funcionarea unor criterii adecvate de ierarhizare. Adesea, nivelul concurenilor este modest i foarte greu se poate face o departajare. Cnd se ntrunesc ns condiiile unei competiii reale, totul merge de la sine. Ca membru ntr-un juriu, situaie uneori ingrat, cu riscul pierderii unor prieteni, trebuie s fii drept i principial. Fiind abstract, literatura se msoar cu intuiia. Neavnd-o, poi s greeti. Selecia laureailor la concursurile literare este cu att mai aproape de realitate cu ct selecia membrilor juriului a fost mai bine fcut. . Este foarte important pentru un viitor scriitor s aib un ndrumtor, s participe la edine de cenaclu. Noviciatul, folosirea unor modele sunt etape ale iniierii absolut necesare. Nimeni nu se nate nvat. Fr ndoial c de baz sunt darurile native ale fiecruia. La cenaclu se formeaz deprinderi de lectur, atitudine critic, se extind cunotinele teoretice. Conteaz foarte mult schimbul de experien, dar i lucrul aplicat. Cenaclul scoate la lumin posibiliti nebnuite i imprim amprente stilistice sau direcii literare. n cultura romn, cenacluri precum cel de la Junimea, cel de la Sburtorul sau cel de la Echinox au jucat roluri hotrtoare. Decisiv este ns calitatea
mentorului. Iar, apoi, desprinderea de acesta.
. Debutul trebuie s aib loc la vremea potrivit. El nu se face numai din voina autorului, ci i ca urmare a hotrrii unui redactor sau a unui editor. Debutul precoce poate fi benefic sau poate duna. El poate ncuraja sau, dimpotriv, poate da satisfacie unui mic orgoliu. Unii dintre cei care debuteaz devreme abandoneaz apoi scrisul, mulumindu-se cu o minim performan. Scrisul nseamn munc ndelungat i o continu mbuntire a propriei valori. Muli fug de efort i nu persevereaz. Au fost cazuri n care debutul a venit foarte devreme, i a fost remarcabil, sau a venit foarte trziu, chiar postum. Ctigul este ntotdeauna al literaturii.
4 5
. Un grup literar la mod are via scurt, dureaz un singur sezon. Literatura adevrat nu depinde de mod. De regul, scriitorii romni s-au grupat n funcie de apartenena la o generaie. Dar exist relaii ntre scriitori, care nu in cont de criterii conjuncturale. Exist ns i grupuri puternice, alctuite pe baza unor afiniti. Funcioneaz foarte eficient. Moda ns este un criteriu nesemnificativ. . S citeasc, s scrie sistematic (n fiecare zi), s aib exigene critice fa de sine i fa de ceilali.
Mihaela Lungu
131
INTERVIU
132
Cultura romn nu mai este literaturocentric, iar criticul literar nu mai e Judectorul suprem
interviu cu criticul literar Daniel Cristea - Enache
Cum percepei poziia criticului literar astzi?
CRITICUL E UN CRONICAR CU GREUTATE DAC VERDICTELE LUI, DATE N TIMP, SNT CORECTE Poate fi criticul literar astzi o voce pe deplin obiectiv, imun la solicitrile pieei?
spune c e pur i simplu nemaipomenit s fii critic literar astzi, n condiiile unei depline liberti de opinie i expresie; i cnd avem o dinamic socio-literar att de interesant.
Este miza criticii n acest moment diferit de cea din alte perioade literare?
a. Dup 1990, ne-am ntors, n literatur i-n cultur, la normalitate. Cultura romn nu mai este literaturocentric, iar criticul literar nu mai e Judectorul suprem, de al crui deget de lumin depinde evoluia tuturor lucrurilor. Miza criticului de astzi este s vad operele scriitorilor att n formula lor de unicitate, ct i n sistemul, mult mai complex, dezvoltat n regim de libertate.
a. De altfel, valoarea de pia a criticului literar se stabilete n funcie de obiectivitatea lui. Criticul e un cronicar cu greutate dac verdictele lui, date n timp, snt corecte. Dac i satisface mrunte interese personale ori de gac prin cronicile pe care le scrie, destul de rapid aceste cronici ajung s nu mai intereseze pe nimeni. i atunci, de valoarea lui de pia, de cota lui, se alege praful.
n ce msur criticul se folosete de instrumentele sale pentru a se impune n atenia publicului?
Ct de important este s te afiliezi unei grupri literare, unui pol de putere?
an C. Mihilescu este un caz perfect de adecvare a criticului literar la relieful de receptare public. El vorbete i scrie pentru toi; i e mereu incitant prin reflecie i prin formulare. Dar nu avem foarte multe exemple de acest ordin. Aadar, criticul romn nu se prea folosete de instrumentele sale pentru a fi citit. Nu vrea aa ceva? Cred c de fapt nu tie cum s fac asta.
ste important, este esenial s nu te afiliezi. S fii tu nsui, chiar dac e mai greu la nceput. A face parte dintr-o coterie e ceva ce se vede, se simte i se resimte. La fel, se va simi independena real.
NU-MI PLAC AUTORII CARE VORBESC DESPRE PROPRIILE
INTERVIU
LOR CRI I I LE MAI I EXPLIC!
Facei parte din generaia tnr a criticii literare. n ce msur considerai anacronic modelul impus de generaia Simion Manolescu - Negrici?
-ai uitat pe atemporalul Lucian Raicu, poate cel mai mare critic al epocii postbelice. Generaia 60 a fost obligat s absolutizeze valoarea estetic a textului i s pun ntre paranteze socialul, moralul, politicul, religiosul ce fuseser confiscate de ideologia unic din regimul trecut. Modelul generaiei 60 nu este deci anacronic dect n msura n care l-am copia astzi. A fost perfect adaptat epocii totalitare.
Ce ne putei spune despre ultima dvs. carte, cu un titlu provocator, Cinematograful gol, aprut la editura Polirom zilele acestea?
N A
u-mi plac autorii care vorbesc despre propriile lor cri i i le mai i explic!... O carte, dac e bun, i vorbete singur.
Ce autori contemporani romni credei c ar trebui s figureze n manualele colare de liceu?

r fi destul de muli, dar locurile, bineneles, snt limitate. A introduce n program scriitorii de care nu se poate face abstracie: cei care au influenat hotrtor literatura romn postbelic. Iar la lecturile opionale a introduce cri (frumoase, delectabile, instructive), nu nume de autori.
Ce autori ai scoate din manuale?
scoate acele opere care nu se potrivesc orizontului de receptare al elevului de o anumit vrst. De pild, mi se pare un nonsens s iei co ntact cu poezia lui Ion Barbu prin cele mai dificile, ermetice, texte ale sale. ncepi cu Isarlk-ul lui Barbu ori cu In memoriam, dedicat cinelui Fox, i abia apoi e logic s ajungi la poeziile care au dat atta de furc criticilor.
CRITICUL, N CAZUL IDEAL, ESTE UN AUTOR CU ANTENE CE POT CAPTA NOTELE INEFABILE ALE MARII LITERATURI.
133
134
INTERVIU
Este criticul literar un scriitor?

Fundamental, da. Nu n sensul de scriitor ratat, cum spunea G. Clinescu. Criticul, n cazul ideal, este un autor cu antene ce pot capta notele inefabile ale marii literaturi. Antenele scriitoriceti snt mai sensibile dect cele ale criticului strict tehnician. Criticul este deci mare cnd i depete condiia, cnd sare peste umbra specializrii sale.
Care sunt autorii preferai ai criticului literar Daniel Cristea-Enache? (Dac ezitai s numii autori romni, v rugm, exemplificai cu cei din literatura universal).
Snt destul de muli. Preda. Breban. Arghezi. Nichita Stnescu. Ileana Mlncioiu. Ion D. Srbu. Marius Ianu. Constantin Acosmei. Din literatura universal, a da un singur nume: Dostoievski.
Ar trebui s citeasc elevii critic literar?

Eu am nvat pentru examenul de admitere la Litere, acum douzeci de ani, citind integral Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent. Se pare c n-am fcut ru...
Mdlina Toderacu
INTERVIU
ntrebri cu (posibile) rspunsuri scurte:

1. G. Clinescu sau E. Lovinescu? Amndoi. Clinescu pentru Istorie, Lovinescu pentru Memorii i Aqua-forte. N. Manolescu sau Eugen Simion? Amndoi. Manolescu pentru cronica literar, Simion pentru completitudine. Mircea Crtrescu sau Nichita Stnescu? Amndoi. Mircea Crtrescu pentru Levantul, Nichita Stnescu pentru 11 elegii i n dulcele stil clasic. Romnia literar sau Convorbiri literare? Nu snt pe acelai culoar, Romnia literar este sptmnal, Convorbiri literare e mensual. Nichita Danilov sau Ion Murean? Amndoi. Nichita Danilov pentru continua experimentare, Murean pentru vizionarism. Eugen Negrici sau Mihai Zamfir? Amndoi. Eugen Negrici pentru Literatura romn sub comunism, Mihai Zamfir pentru recenta Scurt istorie... Angela Marinescu sau Ileana Malancioiu? Amndou numele. Dou mari poete, att de diferite... Claudiu Komartin sau Dan Sociu? Dan Sociu, chiar dac a mai dat i rateuri. Komartin n-a reuit s treac de un anumit plafon. Andrei Terian sau Paul Cernat? Paul Cernat. Pe Andrei Terian, din pcate, l-a stricat propriul carierism.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10. Dan Lungu sau Lucian Dan Teodorovici? Dan Lungu, pentru deschiderea fa de cititor; Teodorovici, pentru c e un prozator de curs lung. A consemnat Emil Munteanu
135
136
POEZIE I PROZ
anacronic
[aceast poezie conine plasare de produse] Eduard Buhac dac iisus ar fi fost contemporan ar fi purtat converi (roii desigur) i ar fi ascultat nirvana i jason mraz sau hendrix poate chiar ar fi cntat la chitar i ar fi avut plete ar fi fost neras iar lumea l-ar acosta pe strada roachersau hipiot ar fi but fanta madness sau timbark cu viine iar ap doar cand n-ar avea de ales (dar numai de la chiuvet) n mod sigur i-ar fi plcut lays cu paprica sau cu cacaval i jeleurile seara cnd s-ar ntoarce n garsonier de la serviciu adic de la vnzarea ambulant de mere foarte foarte proaspete s-ar uita la televizor pe euforia ori pe discovery la how its made sau ar citi adevrul ori cancan n weekend s-ar plimba prin parcuri i ar predica/ iar unii l-ar numi nebun ali schizofrenic n fine puini i-ar acorda atenie i i-ar cumpara merele
i ar merge cu bicicleta sau cu autobuzul c desigur n-ar avea main sau bani pentru taxi hainele i le-ar lua de la sh nu s-ar sinchisi dac ar fi cu dou-trei mrimi mai mari sau mai mici dar converi sigur ar purta cu singuran roii
POEZIE I PROZ
Hoinrii i frecvena unei chemri

Ca dintr-o cltorie pe un abur de timp m ntorc fr haine, fr suveniruri, fr amintiri. Cu nimic mai alb sau mai mblnzit, mi-s tocite tlpile, drumul mi-a fost lung i atta tot. Se propag linitea n cele patru zri i umbra tot mai grea ptrunde n pmnt. Nici acum n-am udat macii de pe calea ferat, dar m nasc dintr-o irevocabil combustie a imaginii lor. M ntorc acas cu o lantern cu becul pe jumtate spart, fr s fi primit botezul cu lumin. M ntorc mai slbatic i mai mut dect ecoul trecerii, pe care ora l disimuleaza dup frontierele stinse. Prin prisma unor lentile semiopace, caut urmele vechilor pai instabili. Parc a veni din alte decenii, chipul anacronic mi-l port n palme. E tot mai lung drumul i setea distruge ordinea din univers. Spre acelai potir simt c alergm toi s ne potolim durerea. Numai eu vin mai ncet, clcnd pe ndoieli, trndu-m in genunchi sngernd din rni. Goal, doar cu lacrimi si brae ntinse. Anastasia Gavrilovici
love family
Mara Alexoaie dup ce-i pocnete oasele n aternut sor-mea se ntinde ca ntr-un culcu de oameni mari. cnd doarme ridic genunchii strns la piept s nu i-i fure cineva. beau o can de lapte/ numr firele de pr ale ntregii familii i abia diminea ajung la periferie s strng pietre pentru cmin /dup ce nghesui obsesiile uit s nchid ua. El vede urme de aceton pe perei i i d seama c am ters toate poemele/ mi face semne pgne n palme pentru noi nceputuri (aa se ntmpl mereu) cnd se plictisete urc n pod trage soarele de cozi pn la pat / face dragoste cnd cu mine/ cnd cu lumina lui/ pn la zori.
mezonoptic
oraul nostru e full. sunt ngeri scldai sub duuri, unii vii, iar alii mai ceva dect viii. casele crpite cu nisip n-au geamuri curate ca ale mele. uile doar se nchid, au i acoperiuri crescute din rn. pe peretele din stnga atrn n orice cas evreul cu gsca i tata st la mas. mi pare acum c-i grigorescu ntors. i critic tabloul i mnnc din strachina ars, n fierberea apelor pe sticl. n jumtate de or se pregtesc oalele. buctarul nvrte nelinitea cu linguri mari din coaj de nuc/ gust i pune n farfurii inimi de femeie tnr. bat att de tare, nct
Tudor Ptracu
tata merge n salturi din nou i lutul cnii se crap n tot oraul.
137
138
Tudor Ptracu
POEZIE I PROZ
ENDOS FIFTY
Raphael Sebastian Bennett*
On top of the cats head, the fur and scalp was gone dermostrobenexposing mounds of pinkish crenelated tissue, the animals brain. Protruding from its ears like glistening antennae were sensors, long probes from which dangled 300-ohm lead wires wound together in an electronic nest. Ord sent a holographic image, luminous and pulsing, to Creon Five sector, but first he suppressed its audio. He squelched spectrums 6 through 16 to eliminate the horrid miaul and hissing of the creature and reduce the sputter of its throat saliva which caused static in the sensor tract.
Ord telemined through the outer tunnel and atmosphere corridor, pausing briefly at Creon Four to straighten the gold tube-fusion band around the circumference of his spherical body. He pushed it over his eyes, white with gray irises typical of his kind who had also been exposed to the fluorine and radiation of THE CLOSENING, when the third sun burst. He liked the tube-fusion just above his retractile lids, so that when it glowed the yellow light reflected off his beak and glinted as in the ancient portrait of Warrior 7-Kryak. Finally, Ord was ready. In Creon Five, as usual, Artcephalus bobbed in the
POEZIE I PROZ
Raphael Sebastian Bennett s-a nscut n New York City i a crescut n Los Angeles, California. A predat Creaie Literar (creative writing) la mai multe colegii i universiti din SUA, a fost Redactor-ef la Southern Anthology, a publicat proz n numeroase reviste printre care Indiana Review, Mississippi Review, Fiction International i Paris Transcontinental. Bennet a ctigat Tennessee Williams Fellowship pentru proz i a fost nominalizat de mai multe ori pentru Pushcart Prize
foto Mihaela Lungu
enzymatic solution chamber a shimmering pyramid 75% full of liquid continually bathing his jowl gills which had become hard and mucous-encrusted with age. Artcephalus was 412 years old, or even older in years of the first sun. The cat hologram had reached him intact. It hovered below his basin, throbbing and twitching. Ord-mato, Artcephalus telepathed, using the suffix mato reserved for formal occasions and discussions of fate. From which planetoid did the feline sample arrive? Ord felt a tingle at the top of his sphere, where many thousands of years ago his ancestors had scards, blankets of tiny waving tentacles which now existed only in the mutant intrabirths. All scard sensation was supposed to have been extinguished after the sixth generation and Ord had never revealed that his endos tingled Specimen is from EARTH, subcapture of biped hirsute humanoid B-type, gender independent. It is one of their experimentations. A stream of excretory bubbles passed through the enzymatic solution while Artcephalus pondered. Ord could feel his tube-fusion had slipped down over his scalp, but he didnt telekine it back into position and of course he wouldnt wattle it back. In the year Minus 211, Artcephalus had terminated, by asphyxiation, six elders for vainglory. We shall follow The Determiner. Ord blinked a formal affirmation. The Determiner specified that alien life forms could be utilized for experimentation, even in the most dire cases, if to do so was consistent with the alien planets own belief system or practices. What are earths regulations on animal experimentation? Officially, in statutes, earth rulers specify testing on animals only when necessary, with requisite pain minimization protocol during research. Ord felt the doubt and annoyance from Artcephalus and saw the clouded enzymatic solution near his pole endos so Ord kept relaying, in a rapid stream, But these felines appear contrary evidence, appear to show trumpost. They are part of a government-funded experiment to study the effects of aerosol paint fumes on graffiti criminals in ghetto areas of the Earth-bord.
Artcephalus eyes lightened and became almost clear. He was happy. Yes Even though Earth regulation forbids it, in practice animal life forms have been used for unnecessary experiments. Thus we may experiment on Earth life forms without violating The Determiner... Ord blinked again, a slow watery slide of his lids to show total concurrence. Artcephalus fusion tube glowed; he was calculating. From a warm climate, but light-skinned. Pink living tissue remove all body hair by villosear, pubic regions by hirsear, and lubricate. Place all humanoid subjects in the Outer Zone to observe their dermablistering and aura-prote decimation. Thus we shall calculate the deterioration of our atmosphere and its radio-flourine levels. Fifty thousand humanoid biped samples shall be necessary, for exactitude. When can they be obtained? In sixteen hexos, Ord telpathed. He stared for a moment at the cat hologram which had stopped pulsing and writhing. The cat lay on its side, legs splayed, tongue dangling. Galaxies away, the animal had expired.
139
POEZIE I PROZ
140
PASTEL ELECTRIC
Grigore Gafencu pe lng mine clipele curg monocrom, iar aerul are consisten marin srat abraziv radiind ceoase halouri vitrate. astfel atept cu piciorul nfipt n bordur s cad dar suspendat vd cum ururi de timp ngheat mi cresc. ecouri accelerate asalteaz tracasant timpanele cad din nou accelerat fericit umed de vapori marini, mbibat cu griul colorat al zumzetului citadin. ating trotuarul cu figura ncet.
trezire de diminea
aerul gelificat al camerei respir gri i rece n umbra luminii. neonul din baie m mic ireal de agil, cu picioarele dansnd pe suprafaa arztoare a duumelei. o idee ncepe s bzie n sfera neobinuit de vigilent a frunii/ dar nu aud nimic. pai mei sunt antifonai i severi. pe geamul prfuit ncep s danseze sonor roiuri de viespi n nmei cenuii.
POEZIE I PROZ
Evanghelia ta
Cum te-am cunoscut? Stteai ntre cele patru zri, Agat de cer i pmnt i cu aripile sngernde; De durere ce ndurai, preai Mntuitorul i speram s iei borcanul n care dormea destinul meu i s l sfrmi de vitralii Atrnai deasupra lumii mele i Dinspre pmnt i se sufla scrum De igar n privire Universul ardea n Oglinzile tale i luna ptrundea n tine Ca i cum nu te-ai fi nscut Ca i cum n-ai fi avut drept de via i erai dator pmntului Cu o moarte i eu te-am suflat De plumb i Te-am eliberat de datorii Poi s cobori spre pmnt i tot eu voi atepta S-i creasc alt arip Ingrid Stoleriu
virus pentru regin

i strnge pntecele n contracii scurte. din ea cresc umbre. acoperii de zgomote, pruncii ei sunt dorine rsfrnte timpuriu. insomniile devin tot mai dese. legat de zgomote cotidiene triete ntr-o camer cu o singur ieire. acoper palmele. doar n negru ca s priveasc victime cerind numele ei. aceast linite respir grav. a ngropat dorine una cte una sub pat. nici mcar lumnrile nu le mai aduce n privire. sub piele alb clocotete otrav pentru cei slabi. mnuiete viei cu graia unei balerine i mintea fetei de la col . khaleesi nu pierde triri pe chip, nu se ncrede n iubiri. i pregtete nmormntarea seara, fixndu-i supuii cu ochii mari. dimineaa se nate mereu alta. nebunia e nepreuirea trupului perfect.
un sfert dup unu

insomnii dese, ca o turm legat cu zgomote. triesc ntr-o camer cu o singur ieire. mi nfig unghiile n perne i scot minute din fire. le aez cu grij, iar sub bice de gnduri e greu s menin echilibrul. linitea mea respir grav, fr dorine. una cte una le-am ngropat sub patul de brad verde. nici mcar lumnri aprinse nu mai aduc n privirea mea. Ieri mi-am vndut cerceii din chihlimbar, sufletul meu le-am zis. n fiecare sear, viaa zgrie fereastra.
Cristina Vieriu
pe un perete proaspt vopsit, desenez ochi obosii i m rog pentru diminea.
141
Andreea Goreac
POEZIE I PROZ
142
moalele capului
s-i cear scuze, i arunc trei cuvinte. O privire rea, rea de tot. El o privete uimit. Galant cum e, i arunc ironic: mi cer scuze, data viitoare o s m uit pe unde mergei!. Nepstoare, femeia l privete fix. i ntoarce capul. i vede de drum bolborosind. El o urmrete cu privirea cum alearg. Cizmele cu toc prin zpad. n scurt timp, silueata pe tocuri dispare. Se ntoarce ca i cum ar fi uitat ce s-a ntmpat. i continu apoi drumul spre cafenea. E nespus de frig afar. Simte deodat cum i crap pielea pe fa. i ndeas faa n fular. Nu grbete pasul. N-are de ce s se grbeasc. Vrea doar s-i bea cafeaua. E dependent de cofeina fierbinte, da, i de cetile de porelan. Nu-i place nimic ma mult dect s stea la masa de la geam. S se uite pe fereastra, s bea cafea dup cafea, i s-i priveasc pe cei care trec. Nu e niciodat nefericit. Nu e niciodat fericit. Se simte bine cnd se trezete diminea i deschide fereastra. Uneori se trezete singur, alteori, vine mirosul de cafea din buctrie i atunci tie c nu e singur n dimineaa aceea. tie c n casa lui e o femeie. Atunci o strig. Cum le strig pe toate fetele pe care uit cum le cheam. Iubito! i ea, simindu-se mgulit, i rspunde mieros: Vin acum, dragule!. n zece secunde, i face apariia. n pragul dormitorului. O femeie, de care el nu-i amintete s-o mai fi vzut, mbrcat cu cmaa lui, cu mnecile suflecate, ncheiat la doar civa nasturi. i cu picioarele goale. De obicei, femeia ine cte o can de cafea n fiecare mn. Una i-o ntinde cu mult graie. A but multe cafele din astea, pn acum, dar niciuna nu se compar cu cafeaua Ramonei. n fiecare cafea caut gustul cafelei fcute de Ramona. n fiecare femeie, caut nite dragoste. Dragostea. Ce-o mai fi i aia ? Asta se ntreab acum. Privete pe fereastra cafenelei. Chelneria l tie de ceva vreme. I-aduce cafeaua. Neagr, fr zahr. Aa cere. Cafea neagr, fr zahr. Cum cere un actor n film. El i face semn cu capul, n semn de mulumire. ncepe s nvrt n cafea, s se rcesc mai repede. De la masa vecin vine mirosul de igar. De acolo vine. i place, mirosul i trezete simurile. I-a interzis doctorul
Cafea n
Andrei Dumitriu
Dumitria Bianca Roioru, Petru Rare
-mi beau cafeaua n Padrino sau n Old Times? E gndul care-i trece acum prin minte. Afar ninge apocaliptic (asta dac inem cont c el credea mereu c apocalipsa va fi nins). Nu e procupat de lumea din jur. La dracu cu toat lumea. Unde naiba se grbesc aa? Se ntreb din nou unde s-i bea cafeaua. S-ar duce la Ramona, s-i fac ea cafeaua neagr i tare, aa cum tie doar ea. Nu, Ramona l-a rugat s nu mai treac pe la ea fr s-o anune. La dracu cu ifosele-astea! De parc nu-i tot una! Pana mea, am s m duc s beau iar zoaie la cafeneaua cu chelnerie adormite ! i iar gnduri prin minte. Merge ncet. Mai are cinci minute de mers pn la prima cafenea. tie c n-o s intre nici n Old, nici n Padrino. Merge la cafeneaua din col. Cafeaua de acolo e bun-bun. Nu-i fcut de Ramona. Autobuzul trece pe lng el. E plin de oameni care respir de parc ar alerga. Cum pot s stea toi n acelai autobuz fr s vorbeasc unul cu altul? Da, lui nu-i place s mearg cu autobuzul, e prea mult lume care respir greu. i lumii steia nu-i pas dac eti suprat sau fericit. Cum or fi ajuns toi tia att de orbi ? O domnioar (sau doamn) grbit i taie calea. Se izbete n el. Fr
POEZIE I PROZ
s mai fumeze. i-ar cumpra i el un pachet de igri. L-ar fuma fr s stea pe gnduri. Pe lng geam, trece vecina lui. Locuiete n apartamentul de sub apartamentul lui i are un cine negru. Cinele latr n nopile cu lun plin. Nu tie cum o cheam pe vecin. Stau n acelai bloc de zece ani. Urc des cu ea n lift. N-a avut curiozitatea s o ntrebe cum o cheam. Ciudat (i spune), a vrea s tiu cum o cheam. Gndul dispare fulgertor. Vecina rmne. Ce-or fi numind vecina asta dragoste? ntrebarea dispare i ea. Las n urm damf de cafea neagr. Nu simise dragostea aa cum o descriu unii i alii. Nu simise violena. Ceva dur dup ceaf. n moalele capului. Are 21 de ani. Nu iubete dect cafeaua fcut de Ramona. Tot ce-i amintete de cafeaua fcut de Ramona. n rest, nimic. Ba da. Nu suport gndul c, de cteva zile, Ramona face i altcuiva cafea. Gustul la nenorocit de cafea trebuie s-l simt doar el. Este prietenul cel mai bun al Ramonei. Are un drept care-i aparine n exclusivitate. Cafeaua Ramonei era special. Cafeaua Ramonei nu era special. De ce-o iubea? Se ntrebase fr s stea pera mult s caute rspunsul. i plcea i att. La Ramona buse prima cafea din viaa lui. Pn atunci i plcuse ceaiul de tei. La ea buse timp ndelungat cafeaua de diminea. Asta pn de curnd, cnd Ramona l-a rugat s nu mai vin att de des. Ramona voia s-i bea cafeaua cu altcineva. A simit un fior rece. l simte de cte ori i aduce aminte de Ramona. La naiba cu toate astea! E doar o cafea. M pot obinui i cu cafeaua de-aici. E totuna. i spunea asta de trei luni. De trei luni nu-i mai bea cafeaua cu Ramona. n fiecare diminea se trezete cu cte o alt
femeie, care-i face cafeaua. Nicio cafea nu miroase aa cum mirosea cafeaua Ramonei. Nu e la fel de amar. M rog, tot acolo mi-e! Bine c-am ajuns aici. Dar nu. Cafeaua asta e att de slab. A putea s-o strig pe chelneri. S-i spun c i-am cerut cafea, nu ceai. Nu fac asta. Ce vin are ea c Ramona face cafea mai bun?. Gndurile se nvrt n jurul cafelei fcute de Ramona. Pata de pe cmas e tot de-acolo. Din ceaca de cafea pe care Ramona i-o servise ntr-o diminea. i amintete exact dimineaa. Era aprilie i vntul btea puin. Sttea la masa din buctria Ramonei. Geamul era deschis. Vntul ridica perdelele. Ea tocmai oprise ibricul cu cafea i se pregtea s pun cetile pe mas. Mna ncepuse s-i tremure. ntr-o secund, toat cafeaua din ceac se vrsase pe cmaa lui. Ramona se panicase. N-o mai vzuse aa. Se blbia, se scuza. Cu erveelul mov i tergea ca o apucat cmaa. O privise i nu-i spuse dect s stea linitit. Stai linitit, se ntmpl i lucruri mai grave. Nu se suprase, era cafea de la Ramona pe cmaa lui. El iubea cafeaua Ramonei. Walk away, make it easy on yourself O melodie. Bea deja a doua ceac de cafea. i vine s cate. Vrea s se duc acas s doarm. Se ridic. i scoate portofelul din buzunarul de la cmas, scoate banii. i aaz pe mas. Se ndreapt spre u. Va iei afar. Afar e frig ninsoarea a ncetat. Oamenii alearg la fel. Unii urc n autobuz. i aranjeaz fularul, i pune mnuile. Se ndreapt spre bloc. Nu are nicio ntrebare. Nu-l aude, nu-l vede pe tip. Ceva l izbete dup ceaf. n moalele capului. Cafeaua Ramonei... Nicio cafea....
Mdlina Toderacu
143
POEZIE I PROZ
144
BILLIE JEAN IS NOT MY LOVER

Astrid Bgireanu nu nu nu acest nu scris cu litere mari de-o chioap i cum ne cad snii cum lumea e la fel ori eti la promoie ori nu eti dac dragoste nu e ne conjugm i strivim corola minunat eu acest nu cum tu acest nu
VREAU MAI MULT PINE DECT CIRC

spune cntreaa cheal cu rim mperecheat cu mesia vrea pine n ara nu-i de vnzare spune boc toate-s ale lui le arunc n delta e pe faceboc vrea circ mai mult cu idei all inclusive cu frunz logo care-i ia pinea de la gur circul ne ocup tot timpul
CE-AM AUZIT DE LA ALII

te-au scuipat din romnica au zis c ei poet executant i c nu-i de tine ai o problem ontolo gic te-ai nscut aa cu maina mic tu le-ai spus c tot pe wc scrii i tu dar nu te crede nimeni c i-ai nelat nevasta poete eti amator corespunztor te-au judecat e ce-am auzit de la alii eti pavel barto i tot ce spui acum poate fi folosit mpotriva ta ascunde-i pixul pune-l ntre virgule scrii poezii pe firmituri se cheam blog dailycacamaca la tine nu i mai ocup asta tot timpul
Astrid Bgireanu
AUTO-FOCUS
vreau ca altcineva s-mi arunce o mn pe spate i s nu mai nsemne nimic . vreau s primesc o scrisoare alb i s nu m ating nervuri de furie. nici minile s nu-mi tremure de singurtate. mi fac loc printre oameni care vin i pleac sau trec fr ca umerii lor s recunoasc ntmplarea de a ne atinge. pentru mine se pot opri secvene, n care lemnul putred ne apropie pe noi, care tropiam mpreun cu scritul podelei. orice coregrafie ne ine unul lng cellalt nc o sptmn, dezlegai n lumina mansardei de o amintire comun/ un pod cu arcade nalte, din care s-a prelins umbra pierdut n corpurile ncperii i aerul invadat de scurtmetrajele fumului abia micat. momente magnetizate n care ne hrniam nepsarea/ ne vine s mzglim poeme pe soare i s nu mai coborm. nc mi tremur minile, c am creat vorbe n cmara mea/ c te-am dus prea departe n lume i lumea noastr plesnete ca un smbure.
foto Irina Voicu
Ana Maria Lupacu
POEZIE I PROZ
TOATE PNZELE DE PIANJEN SUS

Ionela Mdlina Grosu am mai trecut prin asta i nu m-a durut mi repet zilnic M M care i-s inventat propria via tranat de maini roii cade frigul peste umrul meu zidurile mi pipie coapsele de fecioar ar trebui stinse felinarele aa s-ar aprinde suflul dintre lume i noi ntre buzele de brbat abia nscut fumul de igar purific nudismul i cicatricile mele M cnt la chitar n braele mele sufletul lui se zbate M stinge luminile cnd dorm i m plimb prin mri vocifere mi-am ndreptat prul mi-am pus o rochie strmt i un ruj coplanar cu sngele de ina spinrii s-a alipit semifericirea n plan secund i srut paii bolnavi de tcere contiina a devenit un lagr vino s vntm
UN LAGR PENTRU NEFAMILITI

s-mi strng rochia de trup s nu se vad cutele bentia frumos s o aranjez n pr s m pregtesc de o preafrumoas desprire vor sosi curnd oamenii aceia cu glugile lor negre pe fa cu braele armate n lifturile lor de carne vie lundu-l pe tata doar ndesndu-l acolo ca ntr-un vagon de marf la un loc cu restul de carne vie, bolnav ce se umfl cu zgomot de huruial la fiecare respiraie eu i doresc tat s te umfli ca un balon cu heliu s te ridici deasupra lor doar aa vzndu-i suferina privind peste celelalte trupuri s-i aduci aminte de mine i de cldura patului n care i-am fcut loc i de pernele pufoase ntre care te culca mama n timpul zilelor de boal uneori mi-ar plcea s fiu lovit puternic uneori de fapt chiar acum ceva puternic trecnd prin mine iar toat durerea ce-mi tumefiaz viscerele s treac prin tine mai nti i s te loveasc aa tare nct s vomii ca la o operaie pe cord deschis s cazi peste iarb proaspt zvrcolindu-te printre gngnii ngropndu-te ntre ele simind o durere prea rotund s mai poi strnge la piept genunchii lovii iar palma ta aspr s-mi mngie prul pe cnd amoresc sub efectul anestezicelor i mnnc cu poft pastile de parc ceva m-ar durea aa tare tat ceva ca un lift de carne acoperit cu fier forjat n care te rstoarn curnd i pe tine
CINEVA DIN SPATE

repet pe coridoare lungi verzi i tomnatice despre cum s scrii i mai ales cnd/ buzunarul se umble singur de ranchiun i tristei nu fluturi nu acadele nu copii nu poveti azi realitatea e agat de ceti vechi din cafenele/ lumea asta se transform la miezul nopii, iar eu sunt n trend port dantel tocuri i un corp frumos. ridic ochii, n ora e frigul acela tios de octombrie 13 mari. pisica uit s-i taie calea, md uit de somnul care vine mereu cu o poveste frumoas, dar cum s-mi explic de ce m nebunete i m srut la col de second-hand, iar eu tai aripi de psri roz sau uit c snii se las/ c minile nu mai pot scrie. un ecran mare. un fel de sentimente pe care le mnnc ca pe cpuni, cnd mbrac rochia cu buline i volnae/ cnd m mpletesc i sunt din nou ioana, iar cineva din spate m nva despre despre cum s scrii i mai ales cnd. ca i cnd m-a atepta la gar i nu mi-a mai veni.
Deniz Otay
145
POEZIE I PROZ
146
Ioni Benea
umul se ridica uor, uor din igara lsat aprins pe marginea scrumierei pline cu chitoace nnegrite. Lampa portocalie din spatele scaunului proiecta umbra unduitoare a fumului pe perete fiind totodat singura surs de lumin din ncpere. O gramad de cni de cafea zceau abandonate pe biroul plin de hrtii avnd la rndul lor urme pietrificate de cafea la coluri. Tapetul de pe perei, nnegrit de la cantitile gargantuesti de fum absorbit i unduia parc modeul erpuit de-a lungul pereilor camerei continund pe tavanul maroniu. Umbrele obiectelor de pe birou se prelingeau n jos teroriznd modelul covorului vechi. Norii ncepur s cad pe pmnt. Un fulger lumin o parte a camerei pentru o secund suficient ns pentru ca ochii lui s vad n colul camerei opus biroului mormanul de Buci. Nu le putea lua de-acolode fapt nici nu ncerca erau grele, la naiba! Ar fi avut nevoie de nc o persoan bun ca s le poat lua, mcar de una. ns nu acumacum prindea rdcini n scaunul vechi al bunicului su i se uita n gol spre biblioteca impunatoare din lemn de trandafir ce acoperea unul dintre cei patru perei ai camerei. Soneria de la u se auzi brusc rupnd tcerea cald a ncperii. Nu schi niciun gest s rspund. Doar nimeni nu s-ar fi oferit s-l ajute la crat Bucile. Sunetul soneriei persist cu o obrznicie exasperant. Lu igara, pe jumtate fumat de aerul din ncpere, trase cu sete i se ridic de pe scaun
Atunci cnd o supap nu exist...

hotrt s-I vorbeasca astfel ncat s-I curg snge din ureche celui care nu renunta avnd parc ncpnarea unui nc rsfat de 5 ani. Ajunse n hol mbrcat doar in halat i n papucii de cas mov. Descuie ua i o deschise. Era Ofelia. De ce? -Salut. Ari ngrozitor! ncepu Ofelia cu o figur inexpresiv pe fa. -Ce vrei? -i-am mai adus o Bucat! spuse Ofelia scond Bucata din geanta incredibil de urt, ce putea fi usor confundat cu carcasa unui animal marin a crui culoare nu putea fi definit. Nuuuu. Cine a pus-o s-mi mai aduc o Bucat?? Draci, acum chiar ca vor fi prea greu de mutat. Trebuia s le fi mutat pe masur ce mi le aduceau ingraii sau s nu le fi adus n camer; curnd nu va mai fi loc, plus c arat ru i m pun i pe mine ntr-o lumin proast. Cine ine Buci n camer? Lu Bucata din minile Ofeliei i i trnti cu piciorul ua n nas apoi intr napoi n camer aruncnd Bucata n colul Bucilor. Se aez napoi n fotoliul bunicului su i mngie ncet capul leului de lemn de pe mner. Lu igara care aproape se stinsese, trase ultimul fum apoi o strivi n scrumier nghesuind-o lng celelalte. Din colul Bucilor se auzi un zgomot. Pe covor ncepuse s se preling ceva vscos i negru acoperind ncet ncet modelul acestuia. nca un fulger lumin camera i n colul Bucilor se putu vedea dinou. i nclet minile pe mnerele fotoliului. NU! ntunericul i cru din nou ochii lsndu-l din nou n lumina palid, cald, portocalie a lmpii cu picior. Se relax foarte puin pentru ca apoi s se ncordeze din nou observnd cum modelul covorului pierdea ncet teren. Se apropia. i mai aprinse nervos o igar. Minile i tremurau, cafeaua lipsea de mult iar la buctrie nu mai putea s ajung. Trase nervos cteva fumuri. Fulger. Era coplesit. Nu se zbtu. Simea cum se sufoc ncet sub caldura Bucilor ce-l apsau n scaunul bunicului su. Lampa plpi usor apoi se stinse. Ajunseser pn aproape de gat; simea asta! ncet, ncet i acoperir faa sugnd puinul de via ce-i mai rmsese
erban Danciu, Naional
POEZIE I PROZ
Din ploaie
Elisabeta Maruseac, Petru Rare - Suceava frig. Numai aici cldura cretea, ridicndu-se spre cer. i n tot cenuiul din jur, un pat de culoare se ntea. n jur, zbuciumul cretea. Un vecin nedumerit se oprise deja acolo. Se adunaser apoi mai muli, din ce n ce mai muli, ca s admire aceast nstrunicie, n ciuda ploii tot mai puternice. i poate c i frigul ptrunztor i silea pe unii s se apropie de acest izvor fierbinte, dup cum se auzea n jur... Dintr-odat, un freamt puternic cuprinse ntinderea de ap, ca naintea unui cutremur. A fi nceput, chiar, s cred c acesta se va produce, dac n-a fi remarcat linitea celor din jur. De altfel, mi se prea c freamtul acesta era mai degrab unul interior, freamtul meu ce presimea lucrurile ce urmau s se ntmple. ncercnd s-mi stpnesc btile inimii, priveam n continuare, ateptnd cu nfrigurare. O pat alb se desprinse de viforul apei. Crescu din ce n ce mai mult, odat cu strigtele celor care se adunaser acolo. Cnd ajunse de mrimea unei mingi de baschet, ncepu s se desfac asemenea petalelor unei flori sub cldura blnd a soarelui. Apru mai nti un bot subire, alb, cu nri lungi, rozalii; mai apoi, capul i coama cu pr fin, cu ochi mari, n ape. Apoi repede trupul ntreg. Urm un nechezat cum nu mai auzisem. Eram nnebunii de-a binelea. Se ntea ceva, o form de animal, o fptur de negndit, de nepovestit. Cineva chemase i reporteri de la postul TV local, ca i cum toate aparatele deja prezente, filmndu-o, nregistrndu-o, blocndu-o n nemicare, n-ar fi fost suficiente. O for ciudat m trase nspre el, cluul care tocmai se ivise din cuibarul blii. Care crescuse acum de-a binelea. Strlucitor i puternic. Mirosind a trup nerbdtor. Simeam nevoia lui de a pleca, de a se regsi n linite. I-am ntins mna, iar el, n acelai timp, mi accept ajutorul, cu ncredere, cu nefireasc ncredere. Smucindu-l puin, l-am fcut s neleag c nimeni nu-l va lsa s plece de bunvoie. I-am simit culoarea ochilor strbtndum din cap pn n picioare. Cu un nechezat scurt, o lu la fug. Nu tia ncotro, nici nu avea cum, dar paii l duceau incontient spre ieirea din ora. n goana lui, coama alb, ud, i se zbtea pe trupul viu. Zic viu, fiindc nici acum nu puteam s cred c e viu. S-a oprit deodat. Am nlemnit. Calul m striga. Ba nu. Altcineva m strigase. Vino aici! Unde pierise vietatea? M-am oprit, buimac, n mijlocul strzii. Ciudat
ar plou. De o sptmn tot plou, cu stropi ct pumnii unui copil, cu vnt rece i aspru rvind pustietatea strzilor. Stau la fereastr. Parc i vd. Rareori, cte o femeie strngndu-i haina trece n grab, ncercnd n zadar cu o mn s-i aeze fusta peste genunchi, n timp ce cu cealalt se aga de umbrela ud. Pe strada Amurgului, cea care cotete pe lng bloc, urmndu-i drumul nspre rsrit, apa se scurge zglobie i neastmprat. Era att de mult, nct sigur cineva probabil un copil cu poft nestvilit de joac pornise un joc cu brci din hrtie. Ca o flot pornit la rzboi, aceste mici pete albe alunecau n mare vitez, luptnd cu ntunericul adus de nori. Nu le vedeam, dar am simit, pentru o clip, o dorin imperioas de a m arunca n faa lor, conducndu-le spre o victorie nesigur. Mi le nchipuiam cltinnduse, zbtndu-se s-i continue drumul, i nu puteam s asist nepstor la pierderea lor. Ploaia zbuciumat de afar nu m putea nicicum opri. Dimpotriv, simeam c ar fi fost de datoria mea s lupt mpotriva ei... Voiam s m aez n pat. M-am rsucit brusc, s caut bastonul care-mi czuse.Tocmai cnd pusesem mna pe lemnul lcuit att de cunoscut, de-acum am auzit o voce de biat strignd pe cineva i un nechezat ndeprtat. Mi-am amintit deodat totul. M-am revzut cu ochii minii n ziua aceea teribil, cnd, la fel ca acum, ploaia nu mai contenea... Aveam atunci aproape aptesprezece ani. Eram singur n cas i priveam de la parter ploaia de-afar. n blocul vecin, la etajul patru, se ntrezrea n spatele perdelei faa nebrbierit a unui brbat. La fel, la etajul doi, dou perechi de ochi strluceau, urmrind, ca i mine, cum cade ploaia. ncet i sigur, atacnd cu un clipocit pmntul ud i blile ce se formaser. Dintre toate, una se zbtea s ias din nemicare. Spre ea se ndreptau acum toate privirile. Lsat n urm probabil de muncitorii care lucraser aici cu cteva luni n urm, balta se ntindea ncurcnd trecerea oamenilor i-aa rari de la marginea trotuarului drept pn sub mainile parcate n umbra blocului. Acum parc fierbea. S fi fost ploaia cea care o tulbura ntr-att? Priveam curioas la culme aburii care se ridicau, bulbucii rotunzi i cenuii dansnd n cerc. Vedeam toate acestea i nedumerirea lsa loc, treptat, surprizei. Mi-am luat ceva pe mine i am ieit n ploaia cnitoare de-afar. Era
147
POEZIE I PROZ
148
voce. Semna cu vocea lui Dinu, auzit cndva n jurul unui foc de tabr. Dinu era aici, cu mine. nnebunit de alergtur. i simeam fiecare fibr, fiecare tresrire. M-a smuls din aceast vraj un gest hotrt. Hai aici! Ne adpostisem n scara unui bloc mrgina, ateptnd s treac torentul de oameni ce miunau pe-afar. Pe ciment, ne aezasem unul ln cellalt, sprijinindu-ne cu spatele de un zid zgrunuros, cu capetele lsate pe spate, ca dup o spaim mare. Cteva momente bune n-am putut dect s respir adnc, ncercnd s m linitesc.
Alturi, i ghiceam i lui respiraia agitat. Nu ndrzneam s-l privesc, temndu-m doar s nu m cuprind iar acea stare de uluial, de care cu greu m-a fi putut desprinde. n cele din urm, m-am linitit oarecum. S-a linitit i Dinu dintr-odat. Gsise o bucat de cret, din acelea cu care i deseneaz copiii jocuri de otron pe strzi. O inea ntre palme, studiindu-o cu ochi mari, rotunzi, de copil. n tot acest timp, afar ploaia se nteea. Fulgere orbitoare brzdau cerul acoperit de nori negri. Din timp n timp, cte un tunet puternic zguduia uile i scara blocului. De data aceasta, ascultam recunosctor chiar fr s-mi dau seama zgomotul ploii cznd pe pmnt. Orict a fi ncercat s-mi explic ce se ntmplase, nu reueam, aa c, dup ceva timp, m-am mulumit s accept totul fr s mai pun ntrebri. Eram ncreztoare c toate rspunsurile vor veni la timpul lor. Urmream stropii reci i-mi zmbeam ca o apucat. M-am ntors. L-am vzut n picioare, nvrtindu-se cu bucica de cret n mn. A fi vrut s-i strig numele, s pot s i-l rostesc n minte la nesfrit, s gsesc aa un neles al ei. Dinu. mi citise gndurile, poate. Numele nu era special. Cunoscusem un Dinu cndva, la mare. Presimisem sonoriti bizare, pe care gndul meu s se sileasc s le rein. Dar nu, era doar Dinu i atunci, dac nimic nu-l deosebea, de ce nu puteam s-l prsesc? S plec, s-l uit, s ne vedem de drum? Poate apariia lui inexplicabil m atrgea att. Dar dac fusese un vis, o iluzie? Nu, l vzuser atia, era imposibil s fie doar o nebunie a mea. Ce m tulbura? Naterea lui, nflorirea din ploaie? Frmntrile mele n-aveau nici un rost. El era acelai, nemicat, linitit, desennd nori pe ciment. Tot freamtul din jur i era strin, ca i cum ar fi privit la televizor i s-ar fi plictisit. Desena nori, tergndu-i creta de pe mini pe sacoul alb i subire. Sttea pe vine, n picioarele goale, preocupat doar de mzglelile lui. Prul lung l acoperea ca o hain, iar el i-l aranja uneori cu o micare scurt a capului. L-a fi luat n brae s-l alint, s-i privesc ochii umezi, dar n-am ndrznit. Brusc, se ridic. nalt, cuteztor n trupul acum de brbat, m privea ca o dezminire a gndurilor mele. mi ntinse mna. I-o srutai ca la comand. Un parfum proaspt i umed se desprinse, crescnd peste tot. Trgndu-m dup el, am ieit din nou n ploaie. El, dinamic i din ce n ce mai frumos. Eu, buimac, lsndu-m n voia lui. Pe strzile pustii, doar noi colindam, nfruntnd o vreme tulbure, care - n alte mprejurri - m-ar fi nspimntat. Pe el, ns, prea s-l bucure. Un fel de veselie nou, de nedescris, l cuprinse brusc. Rdea n hohote, dansa, m mbria pe nepregtite, uluindu-m. Sacoul ud i se lipea de trupul
Ioni Benea
POEZIE I PROZ
Ioni Benea
puternic, dar mldios. Rostea sacadat vorbe ce aduceau cu descntecul. Da, aceasta era: un descntec de ploaie. Ieisem din ora. i urmream, n ateptare, jocul: cnd fugea ca un copil, srind n apa ce se prelingea pe jos; cnd se ntorcea brusc, m privea ostentativ n ochi, pn ce simea n mine sentimentul acesta mistuitor, mpotriva cruia nu mai puteam s lupt. Dorina, mi simea dorina. Zmbind victorios i mndru, se ntorcea i o lua din nou la fug. Sacoul continua s i se zbat pe trup, inndu-m n aceeai ncordare a minii i a fiecrei fibre din corp. Furtuna aproape se sfrea. Vino, vino, vino! M striga s-mi arate ce nu cunoscusem. Cum tia s citeasc frumuseea pmntului. Cum se ntindea i nota n ploaie printre fire de iarb. Arcuit i zmbitor, atepta s-mi citeasc aceeai bucurie pe chip. Un gest a fost de-ajuns. Sprnceana dreapt se ridic provocndu-m. Orele de pn atunci nir din mine, noaptea alb petrecut n ateptarea a ceva necunoscut se sfrea aici. mi ieise n cale, m alesese pe mine. Mi-am lipit ncet buzele de ale lui. Deasupra noastr, ultimii nori se risipeau, alungnd i ploaia. Soarele cldu de dup-amiaz i fcea apariia treptat. Pe mine, nclzindu-m, lui straniu dndu-i o
paloare de ghea. Plimbndu-mi palmele peste sacoul ud, ncercam n zadar s-l smulg din aceast stare. Zadarnic. Plea progresiv, irevocabil. Cu ct soarele prindea mai mult putere, cu att puterile lui slbeau. Ochii, veseli pn n urm cu cteva clipe, acum abia i-i putea ine ntredeschii. Toat viaa i seca, odat cu rmiele ploii care se scursese n pmnt...
*** up trei sptmni de la ea (cci ncepusem s msor timpul de la momentul ntlnirii), o vecin mi citise dintr-un ziar c se credea c biatul fusese carbonizat. Un fulger neierttor, din furtuna care o surprinsese n mijlocul cmpului, n timp ce fugea fr motiv... Am stat cu ziarul mototolit n mini pn n zori... Pentru toi cei care nu nelegeau, explicaia era satisfctoare. Pentru mine, n schimb Realizam c nu numai ei se nelau. i eu m nelasem cu ceva timp n urm. Poate c la aproape aptesprezece ani, avnd deja una, n-a mai fi simit-o ca fiind lumina indispensabil a existenei mele. Acum, ns n ploaia nebun de atunci, pe mine fulgerul aproape m iertase. mi arsese doar ochii. Sacoul alb arsese tot, cu flacr.
149
150
foto Horghidan Virgil
POEZIE I PROZ
Andreea Teliban (Absolvent Petru Rare. Student la Facultatea de Literatur Universal i Comparat, Universitatea Bucureti. Laureat a numeroase concursuri literare. Creaia sa a aprut n reviste literare, volume colective i antologii)
nu vom sfri nicidecum

m gndesc deseori la moarte ca la mirosul unui stol de ciori cu pene ude dup o ploaie de var ce i intr ncet sub piele i nici nu i dai seama cnd ncepi s putrezeti pe dinuntru i moartea st cuminte n locul n care pasrea ajunge doar cu scara rde i rde de bieii omulei ce o caut mereu sub pmnt cnd inventezi constelaii n nopile senine te trnteti pe spate ntinzi minile spre cer ateptnd parc viaa toat i trece prin faa ochilor sunt un gndac. un gndac ce poate fi strivit de orice pcat din biblie sau din afara-i i nimeni nu vede nimeni nu zice nimic am alungat din mine tot ce-i putred v jur i am nfurat inima-n mrgele frumoase mrgele de srbtoare i nimeni nu vede i moartea st cuminte n locul n care pasrea ajunge doar cu scara rde i rde cnd norii-s pgni i o zi ntreag i botezi dup forme i trimii nirai ntr-o ordine pe care le-o opteti n limb necunoscut i i trimii persoanei dragi s neleag n sfrit de unde de unde vine emoia gingia i roeaa din obraji cnd ne ntlnim degetele noastre se mpletesc i parc ateapt i parc vor i parc modeleaz o lume cu greu sau uurtate rs sau uitare putem supune viii i neviii sau mcar s fugim n chiinu dragostea mea s mncm bomboane bucuria i s ne ntoarcem acas goi i curai dup ce am amanetat hainele pentru drumul napoi i moartea st cuminte foarte cuminte n locul n care pasrea ajunge doar cu scara
de pe vremea cnd purtam plete

de pe vremea cnd purtam plete (toate strzile duc spre rynox) port n mine o radiografie a minilor din trecut ce nu tiau s mbrieze i nu-i vedeau de lungul degetelor nimic nu va mai fi la fel mi-a spus tipul de la bar e una din replicile puse pe repeat pentru fetele din crm uneori mi place s-i ascult povetile amoroase de pe vremea cnd nu eram nscut nu tiam c oamenii se iubeau la fel pe atunci sau poate doar vin din lumea fetelor rele cu plete i geci de motor
nimic nu va mai fi la fel de ce spui asta sandule nu mai am haine negre curate am alergie la detergent o pereche de osete mprumutate i vai ce-a mnca o portocal sau o ciocolat adevrul e c m sturasem de plete de negru i m visam femeie m splam pe mini s nu miros a tutun i m blocam n faa oglinzii mai mult dect dura cea mai lung pies de black mi atingeam talia mi plimbam unghiile pe ea pn mi se fcea pielea de gin gata andreea tiu c poi s tragi din igar cu sictir i spune-i lui sandu ce discografii ai mai descrcat ************************************************* nu tiu dac sunt o m cu multe viei o gin umflat n pene fiindc i-a explodat sufletul nuntru port mtile tuturor femeilor frumoase am cte una pentru fiecare zi desenez cu dermatograful pe oglinda din baie riduri pe care nu le am nc m uit n ochii mei din oglin care se uit n ochii mei hmmmmmmmmmmmmmmmmmmm andreea fr riduri fa n fa cu andreea mzglit cu dermatograf aa tiu tot timpul c nu sunt btrn expresiile feei mele nu se suprapun cu nimic bolnav nvechit sau palid port o rochie ce m strnge ca aripa unei psri ocrotitoare e preludiul transpiraiei de brbat ce-mi va curge prin vene o dat cu lepdarea de vechile obiceiuri i poate c nimic nu va mai fi la fel ntr-o lume fr crme
speram n secret c ai mei au nfruntat dinozauri balauri i alte basme pentru a m concepe
POEZIE I PROZ
152
01 02-21
EDITORIAL RECENZII LITERATUR ROMN RECENZII LITERATUR UNIVERSAL NTLNIRI Sgettorul- 10 ani ITINERARII IMPACT SOCIAL Un top al celor mai cretine reclame Palas Iai, o privire de ansamblu ORELE Rzboiul educaiilor INTERVIU cu matematicianul Marius Pachiariu ARTES ngropai-m pe dup plint Performane structurale, proiect de arhitectur Cronic de teatru: Cu mai mare c laritate despre...
90-99 FILME 90 Miezul nopii n Paris 92 Melancholia 100-107 ESEU 104 Tcerea n teatru 108-122 UNIVERSITARIA 108 Blestemul dublului canon, Adrian Tudurachi 111 Bizarele lumi cunoscute..., Liana Vrjitoru Andreasen 114 Necesar i suficient, Marius Paa 116 Punctualitate, Marius Galan 118 Dracula sucked notoriously..., Jim Welsh 120 colar i colresc, Roxana Patra 123-125 REVISTA REVISTELOR 123 Academia Caavencu 124 Claritatea 123-125 ANCHET 132-135 INTERVIU cu criticul literar Daniel Cristea-Enache 136-151 POEZIE I PROZ
22-31
32-33
34-41 42-53 42 48 54-67 54 56-57
68-89 74 76 86
Manuell Mnstireanu

Alecart7 Web

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Alecart7 Web

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Foto copert: Mdlina Toderacu, absolvent Naional

Coordonatorii proiectului ALECART:

Materialele publicate nu reprezint neaprat punctul de vedere al instituiilor partenere.

Colegiul Naional Iai

Virgil Horghidan Andrei Dumitriu

www.alecart.ro ALECART pe FACEBOOK

subestimm cititorii protejm profesorii

RECENZII LITERATUR ROMN

Lecie de iubire n stil haiku

RECENZII LITERATUR ROMN

Ioni Benea Noapte Stelar

RECENZII LITERATUR ROMN

Andrei Dumitriu - Al treilea sn

Andreea Vezeteu, Petru Rare

RECENZII LITERATUR ROMN

abstract ca receptarea muzicii.

RECENZII LITERATUR ROMN

RECENZII LITERATUR ROMN

RECENZII LITERATUR ROMN

Recenzia unui roman pe care nu l-a scris nimeni

RECENZII LITERATUR ROMN

RECENZII LITERATUR ROMN

RECENZII LITERATUR ROMN

RECENZII LITERATUR ROMN

Marin Mlaicu Hondrari

RECENZII LITERATUR ROMN

RECENZII LITERATUR ROMN

umanitatea: am scncit, am mrit, am urlat/

(strada Kanta scncea, mria, urla odat cu mine!).

Iulia Mdlina treang, Naional

noi ne-am sturat de moarte. Creznd c se

RECENZII LITERATUR ROMN

aprinde o igar, Dumnezeu cu palmele bttorite de facerea lumii. Dialogul omului

RECENZII LITERATUR ROMN

Diana Prepeli, Bncil

RECENZII LITERATUR ROMN

RECENZII LITERATUR ROMN

RECENZII LITERATUR ROMN

foto Mdlina Teodorescu

RECENZII LITERATUR ROMN

s etefnescu cret Alex

n concepia unui neurolog, un om normal este

RECENZII LITERATUR ROMN

Cosmin Grdinariu foto Cosmin Grdinariu

RECENZII LITERATUR UNIVERSAL

Alexandra Masgras, Bncil

aradisul de dup col prezint dou

RECENZII LITERATUR UNIVERSAL

RECENZII LITERATUR UNIVERSAL

din nou UN AMERICAN LA PARIS:

Liana Vrjitoru Andreasen

RECENZII LITERATUR UNIVERSAL

RECENZII LITERATUR UNIVERSAL

fragmente din PARIS 60

RECENZII LITERATUR UNIVERSAL

RECENZII LITERATUR UNIVERSAL

Ioana Lionte, Naional

RECENZII LITERATUR UNIVERSAL

e un privilegiu. Vom fi ca nite stele. Ca soarele., Nu, nu moarte. Natere.

arhanghelul tremurnd n faa muritorului.

RECENZII LITERATUR UNIVERSAL

Jonathan Safran Foer?

Everything Is Illuminated (2005

Dup Totul este iluminat a urmat la scurt timp Extremely