Arte en la india

El arte de la India ( , kal bhrata) se caracteriza principalmente por ser un reflejo

de la compleja sociedad india, multitnica y multicultural. Asimismo tiene un carcter principalmente religioso, sirviendo el arte como medio de transmisin de las distintas religiones que han jalonado la India:hinduismo, budismo, islamismo, cristianismo, etc. Tambin hay que destacar como rasgo distintivo del arte indio su afn de integracin con la naturaleza, como adaptacin al orden universal, teniendo en cuenta que la mayor parte de elementos naturales (montaas, ros, rboles) tienen para los indios un carcter sagrado. Uno de los hechos determinantes en la construccin de la cultura india ha sido la diversidad tnica de los mltiples pueblos que han ido llegando a sus tierras: desde los aborgenes de tez oscura ancestros de los actuales drvidas, fueron llegando en sucesivas oleadas pueblos protoaustraloides, protomediterrneosmesolticos, mongoloides, armenoides, ar ios (1500 a. C.), persas y griegos(600-300 a. C.), partos y protomongoles (50 a. C.300 d. C.), hunos (siglosVI-VIII), rabes (siglos IX-XII), turco-afganos (siglos XIII1 XV), turco-mongoles(siglos XVI-XVIII) y britnicos (siglos XIX-XX). Esta mezcolanza de pueblos y culturas ha producido un arte de gran diversidad estilstica y formal, 2 conviviendo diversas tendencias artsticas segn la regin.

La India ha sido cuna de una gran civilizacin que se extendi, gracias sobre todo a la expansin del budismo, por todo el centro y el sureste asitico, llegando a influir incluso en poderosas culturas como la chinay la japonesa. En Occidente fue conocida principalmente tras la expedicin a la India de Alejandro Magno, cuando llegaron noticias de los adelantos tcnicos, culturales y artsticos desarrollados en el subcontinente indio.

Fundamentos del arte indio

Bodhisattva del loto azul (hacia 550), vihra n 1 de Aja (Mahrtra).

El arte indio ha sido principalmente una manifestacin religiosa, una forma de conectar el mundo humano con la trascendencia de lo divino. En ese sentido han trabajado desde antao artistas (ilpin) y arquitectos (sthapati), cuyos nombres no han trascendido en una gran mayora de los casos, dejando una serie de obras annimas donde lo importante no era la huella personal de su creador, sino su unin con el entorno y con el mundo de la divinidad. Entre las diversas manifestaciones artsticas destaca sin duda la escultura, el principal vehculo indio de representacin de lo humano y lo divino; incluso la pintura y la arquitectura indias tienen una cierta plstica escultrica, ya que es el terreno donde ms se desarroll la creatividad del artista indio, donde surgieron la 4 mayora de tcnicas y estilos presentes en el arte indio en general. Una de las caractersticas principales del arte indio es su integracin con la naturaleza: as como el hombre occidental ha buscado siempre adaptar la naturaleza a sus necesidades, los indios han procurado en cambio integrar sus obras en el entorno natural, como los santuarios rupestres excavados en la roca y en grutas naturales. La naturaleza tiene para ellos un carcter sagrado, como se percibe en la sacralizacin deros, montaas y rboles, o en la divinizacin de los elementos naturales: sol (Srya),luna (Chandra), fuego (Agn), lluvia (Indra), etc. Uno de los factores ms influyentes en el arte y en la mentalidad india es el clima monznico, que con su carcter cclico, su naturaleza ambivalente, que tanto puede beneficiar como perjudicar a la vida en el subcontinente indio, provocan una cierta dualidad en la personalidad de sus habitantes, unos cambios de actitud que se reflejan en una gran diversidad de estilos artsticos, pudiendo convivir de forma simultnea estilos contrapuestos y aparentemente 5 enfrentados, desde el naturalismo a la abstraccin, del realismo al idealismo.

Una de las facetas ms sorprendentes del arte indio para los occidentales es la representacin sin tapujos del erotismo: segn la religin hind, el sexo es una forma de oracin, un canal entre lo humano y lo divino, una seal de trascendencia y de espiritualidad. Buena muestra de ello es el culto al lingam (smbolo sexual masculino) y el ioni (smbolo sexual femenino), ambos provenientes de antiguos ritos neolticos de lafertilidad

Imagen de Buda en postura samabhaga.

Imagen del bodhisattvaAvalokitevara en posturabhaga.

Imagen de yak en postura tribhaga.

Imagen de Siv en posturaatibhaga.

Artes plsticas

Pintura rupestre de Bhimbetka (7000 a. C.).

]Prehistoria Del Paleoltico se han hallado diversos utensilios de cuarcita y slex tallado o pulido, en consonancia con los hallados al mismo tiempo en el continenteeuropeo. En Bhimbetka, cerca de Bhopal, se ha encontrado un conjunto de ms de mil cuevas con pinturas rupestres (7000 a. C.). Estos abrigos presentan varias pinturas que muestran la vida de las personas que vivan en las cavernas, incluyendo escenas de danza, nacimientos, ritos religiosos yenterramientos. Las pinturas muestran tambin animales como bisontes,elefantes, pavos, rinocerontes y tigres. En 2003 este 11 conjunto fue declaradoPatrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Del Mesoltico se han encontrado numerosos utensilios similares a las cuchillas en forma de media luna naturales del Prximo Oriente, Europa oriental y norte de frica. En el Deccn se han hallado numerosas tumbas de tipo megaltico, mientras que en el Baluchistn, en el norte de la India, encontramos alfarera pintada y objetos de metal desde el IV milenio a. C

Cultura del Indo

Ruinas de Mohenjo-Daro. Artculo principal: Cultura del valle del Indo

La primera gran civilizacin india, de signo neoltico, se produjo entre el 2500 y el 1500 a. C. en la zona del ro Indo (actual Pakistn y noroeste de la India). Esta regin, entre los montes Zagros, el Hindu Kush y el Himalaya, ha sido desde antiguo una importante ruta comercial entre el Mediterrneo y el Lejano Oriente, hecho del que se beneficiaron los pueblos de la zona. La cultura del Indo es conocida principalmente por las excavaciones realizadas en 1920 porJohn Marshall en el antiguo pueblo de Mohenjo13 Daro (actual Pakistn) yHarappa (Panyab pakistan). Al parecer, esta civilizacin mantuvo contactos con Mesopotamia, y desarroll un sistema de escritura que an no se ha descifrado. En este emplazamiento existieron nueve ciudades superpuestas, de un perfecto urbanismo, con un adelantado sistema de alcantarillado, edificios pblicos y calles paralelas, organizadas segn una planimetra regular y simtrica. La construccin se realizaba con barro cocido y ladrillo, con casas con un sistema de conduccin de agua bastante avanzado. Tambin se han hallado vestigios de bvedas construidas en ladrillo. Dominaba el conjunto una ciudadela o acrpolis, amurallada y con un conjunto de terrazas donde se hallaban edificios pblicos como baos,palestras o claustros, aunque sin embargo no se han 14 hallado templos o palacios.

Mapa de la cultura del valle del Indo.

En estas dos ciudades se han hallado gran cantidad de sellos de esteatita con representaciones de animales y monstruos fantsticos, de gran realismo y detallada precisin, quiz de influencia mesopotmica. Tambin hay vestigios de cermica, escultura y tiles de metal (oro, plata, cobre y latn), especialmente unos cuchillos de bronce de hoja curvada muy caractersticos. La cermica se produca en torno, decorada con motivos geomtricos. Tenan un desarrollado arte textil, en algodn estampado. El comercio parece haber sido bastante frecuente, dado el hallazgo de objetos de lapislzuli de Afganistn, jade de China y oro y plata de Persia o Afganistn. A su vez, en algunos yacimientos mesopotmicos se han hallado algunos abalorios de calcedonia roja procedentes del Indo. En escultura se han encontrado diversas figuras de terracota representando a carros, animales y figuras humanas, algunas de ellas desnudas y con smbolos sexuales (el lingam masculino y elioni femenino), relacionadas con el culto a la fertilidad. Tambin se han hallado piezas en bronce como La bailarina de Mohenjo-Daro, con unas formas anatmicas redondeadas, siendo de remarcar el trabajo tanto anterior como posterior, ofreciendo una imagen global de la figura; o en piedra caliza, como El rey sacerdote, igualmente de Mohenjo-Daro, busto con un rostro muy bien trazado donde se 15 destacan los ojos rasgados de tipo asitico, labios gruesos y barba de flecos.

Perodo vdico (siglos XV-VI a. C.)

Ilustracin manuscrita del Mahbhrata.

En esta etapa se introdujeron los pueblos arios, apareciendo las religiones tradicionales indias. Los arios introdujeron el lenguaje snscrito, as como elhierro y animales como el caballo, y crearon pequeos reinos regidos por el sistema de castas, donde los sacerdotes (brahmanes) tenan una posicin preeminente. En esta poca surgieron los grandes poemas picos indios: elMajbharata y el Ramaiana, y las escrituras filosficas Upanishad, que desarrollaron el hinduismo, religin de corte mitolgico que aunaba las prcticas esotricas con diversas filosofas vitales. Sus principales deidades eran Siv y Visn, aunque tambin tenan diversos conceptos ms abstractos, como el Brahman, el alma del mundo; atman, el alma humana; y Maia, la energa que engaa a las almas y las hace vivir en el mundo material. El objetivo de la religin hind es acerca al atma al Brahman, para as liberarse del karma, y la sucesin de reencarnaciones marcadas por la conducta en vida del individuo. A su vez, estas reencarnaciones delimitan el sistema de castas hind: brahmanes (sacerdotes y polticos), chatras (militares gobernantes), vaisias (comerciantes y 16 agricultores), sudrs (esclavos) ydalits (parias, extranjeros e intocables). Existen pocos restos arqueolgicos de esta etapa, apenas algunos objetos de bronce y cermica, por lo que existe una gran laguna entre la cultura del Indo y el arte mauria. Ello se debe principalmente a la utilizacin de materiales perecederos como la madera y el barro cocido. As, pese a ser una poca de gran esplendor sobre todo en el terreno literario, en el artstico hay un gran desconocimiento de las realizaciones de esta 17 poca. En el siglo VI a. C. aparecieron el budismo y el jainismo, religiones humanistas que ofrecan la salvacin personal y el final del sistema de reencarnaciones, el budismo a travs de la prctica del ascetismo y la meditacin, que conducen al paraso (nirvana), y el jainismo igualmente a travs del ascetismo, principalmente las cinco abstenciones mayores (jina-kalpa): no matar (ahis), no mentir (satya), no robar (asteya), no abusar 18 del sexo (brahmacharya) y no codiciar (aparigraha). Al final de este perodo, la expedicin a la India deAlejandro Magno (entre el 326 y el 325 a. C.) abri contacto con el arte helenstico griego, que se plasm en el arte grecobudista. Tambin se establecieron estrechos lazos con el arte persa.

Arte budista

Stpa de Sanchi.

[editar]Arte mauria (siglos III-I a. C.) La dinasta Mauria expuls a los sucesores de Alejandro Magno de la India septentrional, ocupando todo el curso medio del Indo y la parte central de la pennsula del Deccn. Cultura de religin budista, todo su arte giraba en torno a la vida y enseanzas de Buda. Se han testimoniado numerosos contactos comerciales con Persia, Grecia, Egipto, Sri Lanka y el sudeste asitico. La piedra sustituy al ladrillo como material de construccin, resultando edificaciones ms duraderas que las de perodos anteriores. Los primeros vestigios los tenemos en los santuarios rupestres de Barbar y en el Palacio de Aoka en Ptaliputra. Son caractersticas las columnas monolticas(stambha) de gres pulido, con capitel campaniforme en forma de flor de loto, generalmente con un grupo animal esculpido en alto relieve, como el Capitel de los Leones, en Srnth (siglo III a. C.), realizado en arenisca color crema (actualmente, este capitel figura en el escudo de la India). Estas columnas fueron erigidas por el rey Aoka a todo lo largo de su imperio, con inscripciones en que se declaraba ferviente devoto de Buda y renunciaba a la violencia. Solan tener unos diez metros de altura, y sus figuras esculpidas 19 generalmente leones recuerdan a la escultura aquemnida. La arquitectura estaba ntimamente ligada a la naturaleza, descollando adems del stpa dos tipologas diferenciadas de edificios: elsantuario (chaitya) y 22 el monasterio (vihara). Generalmente eran santuarios rupestres, excavados en cuevas y laderas de montaas, donde la escultura tena un papel fundamental, a la que a menudo estaba supeditada la propia arquitectura. Elchaitya suele tener planta absidal con tres naves y bveda de medio can, formada por una sucesin de arcos kuu (tpico arco indio de forma ligeramente apuntada) y sostenida sobre pilares. El vihra (lugar de reunin) tiene planta cuadrada, alrededor de la cual se colocan las celdas de los 23 monjes, con un sistema adintelado de cubierta plana. Entre las construcciones de esta poca sobresale el chaitya de Karli, excavado en la roca, con una fachada donde se destaca su arco conopial, y el interior dividido en una nave y diversos pasillos con un sistema de columnas de capitel campaniforme y relieves con figuras humanas y de elefantes, con un pequeo estupa al fondo, a modo de bside.

La escultura se desarroll principalmente en los capiteles, con influencia persa en la representacin de animales, y pese a un acentuado hieratismo se reconoce por su modelado y equilibrio de masas, que sern prototpicos en la posterior escultura india. El altorrelieve era ms esttico, mientras que el bajorrelieve tena carcter ms narrativo, adornando las balaustradas (vdika) y las puertas (torana) de los estupas. Surgieron las primeras tipologas iconogrficas indias con la representacin de las yaks (espritus de la naturaleza), generalmente en forma de mujeres desnudas adornadas con joyas, como se puede apreciar en la puerta este del estupa de Snch. Estas figuras solan representarse en tribhaga (triple flexin), una postura con un sinuoso movimiento que forma tres curvas, tpica de la escultura india desde entonces. Este tipo de representaciones inici el gnero del arte ertico en la India, aunque para la cultura hind el sexo era una forma de oracin, por lo que estas imgenes presentan una 24 curiosa sntesis de sensualidad y espiritualidad.

Escultura de la India

Escultura de Siddhrtha Gautama, fundador delBudismo

Las primeras esculturas en la India datan de la poca de la Cultura del valle del Indo (c. 3300 a. C.hasta c. 1300 a. C.), de la cual se han hallado objetos de bronce y roca tallada, que de hecho, se hallan dentro de las esculturas ms antiguas del mundo. En pocas posteriores, tan pronto como se desarrollaron el Hinduismo, el Budismo y el Jainismo, India produjo algunas de las muestras escultricas en bronce ms elaboradas, as como insuperables obras talladas en sus templos. Algunos santuarios, como el encontrado en Ellora no fueron construidos usando bloques, sino que en su lugar se excav y esculpi directamente sobre la roca, convirtindose quizs, en parte de las esculturas ms grandes y complejas conocidas. Durante los siglos primero y segundo a.C. en la parte ms septentrional de la India, en lo que es ahora el sur de Afganistn y el norte de Pakistn, las esculturas se tornaron ms explcitas, representando episodios de la vida de Buda y sus enseanzas. Aunque la India conservaba una larga tradicin escultrica y un rico dominio de la iconografa, Buda nunca fue representado en su forma humana antes de esta poca, sino solamente a travs de smbolos. Esto puede ser porque la escultura de los budistas de Gandhara en la moderna Afganistn muestra una influencia artstica de los griegos y persas. Artsticamente hablando, de la escuela de escultura de Gandhara se dice que ha contribuido el cabello ondulado, el ropaje que cubre ambos hombros, zapatos y sandalias, ornamentos de hojas de acanto, etc.

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Galera

Trabajo realizado en mrmol, Templo Jaisalmer Jain,Rajastn

Ganesha sentado, escultura de arenisca (Rajastn), India, siglo noveno, Honolulu Academy of Arts

Escultura de arenisca de una deidad, siglo 11 d.C.,Rajastn

Escultura de una mujer hecha en mrmol, ca. 1450,Rajastn

La escultura de la India, un vestigio universal

Escrito por Viajar Asia el 1 de junio de 2008

photo credit: blaiq La escultura prehistrica primitiva se realizaba en piedra, arcilla, marfil, cobre y oro. En el valle del Indo, entre los restos de los edificios de ladrillo quemado de Mohenjo-Daro, han aparecido objetos del III milenio a.C. entre los que hay figuras de alabastro y mrmol, figurillas representando a diosas desnudas y animales en terracota y loza fina, un modelo de una carreta en cobre y numerosos sellos cuadrados de marfil y loza con animales y pictografas.

photo credit: Ravages La similitud de estos objetos con las obras de Mesopotamia en cuanto a los temas y a las formas estilizadas indica la existencia de una relacin entre las dos culturas y un posible origen comn. No hay pruebas de que hubiera contactos con la cultura de Oriente Prximo en la poca vdica y posterior. A la fase ms antigua de este periodo pertenece una figurilla de oro, del siglo IX, que representa a una diosa, y que ha sido encontrada en Lauriya Nandangarh. Entre los objetos posteriores, pertenecientes al periodo en torno al 600 a.C. hay discos de piedras pulidas y ornamentadas, y monedas que representan diferentes tipos de animales y smbolos religiosos.

photo credit: swamysk Con la llegada del budismo en el siglo III a.C. tiene lugar la evolucin de una arquitectura monumental en piedra, que se complementa con escultura en bajo y altorrelieve. La figura de Buda no estaba presente en el arte primitivo indio y se recurra a smbolos y a escenas de su vida, a representaciones de deidades budistas y de leyendas edificantes. En aquella poca -como a lo largo de toda la historia de la escultura- las figuras y la ornamentacin se disponan en complicadas composiciones. Los monumentos ms destacados de este periodo son los capiteles con formas de animales de los pilares de arenisca para los edictos del rey Asoka, y las barandillas de mrmol que rodean las stupas de Bharhut, en Madhya Pradesh, cuyos relieves parecen estar comprimidos entre la superficie y el fondo. Tambin son notorias las puertas de la stupa de Sanchi (siglo II a.C.), cuyos relieves tienen la delicadeza y la minuciosidad del tallado en marfil.