PERADABAN BARAT
DIMULAKAN DI GREEK DAN YUNANI TAMAT DI EROPAH BARAT
2. 3. 4. 5.
6.
Perubahan ekonomi dr feudal kpd bebas Peranan P&P: Polo, Henry Percetakan di Gutenberg Perkembangan intelektual Tukar cara fikir dan budaya: pakaian, org awam mula berperanan, Kesenian:
faktor
7. Falsafah:
Protestant; bebas fikir, terjemah, faham, tiada ketua umum, ambil kira suasana
1. Isi agama Kristian. 2. Kuasa gereja dan tokoh agama. 3. Suasana sosioekonomi di Eropah. 4. Hubungan gereja dan pemerintah. 5.Konflik gereja dengan ilmuan.
Faham sekuler
Saeculum: semasa, kini, dunia Tiada kaitan dengan akhirat, tiada kaitan dengan politik, tanpa akidah Tolak agama atau ciri agama dlm hal yg tiada kaitan dengan agama spt urusan pentadbiran, politik, ekonomi dll
Makna: hidup hanya akan baik jika amalkan etika Boleh faham alam dgn fikir sahaja Kebebasan berfikir
Sekuler: sosial
Bebas beragama Agama tidak masuk hal politik Pengaruh agama dikurangkan dalam hidup bermasyarakat Agama sudah tidak penting lagi Sains dan rasional lebih utama dari karut dan agama
Sekuler: politik
Asalnya plotik dikawal oleh agama Berubah dalam 4 fasa 1- pisahkan agama 2.politik campur hal agama 3. Kuasa politik lebih luas 4. Politik kuasai agama
Pisahkan agama Hentikan fungsi agama dalam politik Beri gaji kepada penjawat agama Awasi kegiatan agama Memelihara tempat agama Berpartisipasi dalam kegiatan agama
Agama tianggap tidak sesuai Ajaran agama tidak adil Dalam 4 bidang:
Hukum:kecuali undang2 keluarga Pendidikan Sosial: hak asasi Ekonomi: sedekah dan wakaf
Politik kuasai segalanya:tiada dosa dan pahala Agama jadi hak peribadi Identiti kelompok: bangsa bukan agama
Pengaruh agama dihapuskan Agama diserang Semua institusi agama dihapuskan atau dikendalikan oleh pemerintah
Individuilistik: semuanya pd masing2 Liberalisme: Empirikal: guna pancaindera dan ujikaji Relatif: tiada rujukan Rasionalis: akal sebagai penentu Humanisme: man is the measures of all things: moral,
1. Isi agama Kristian. 2. Kuasa gereja dan tokoh agama. 3. Suasana sosioekonomi di Eropah. 4. Hubungan gereja dan pemerintah. 5.Konflik gereja dengan ilmuan.
1. 2. 3. 4. 5.
Sekularisme di Turki
Bermula abad ke 19. Disempurnakan 1924. Menghapuskan Khalifah. Putuskan hubungan dengan Islam. Dll
Objektif
Pisahkan Turki dari tradisi Arab Bangunkan Turki ikut acuan Barat Bebaskan turki dari pengaruh agama
Langkah utama
1922, sultandipecat, 1924, sistem khalifah dihapus, sekolah agama, wakaf, tiada mahkamah syariah, pindah ke Ankara (tiada masjid) 1925, Hat Law haram kupiah dan tutup kepala, 1926- kahwin sivil saja, 1928 nombor dan tulisan latin 1935 cuti hari Ahad
1. 2. 3. 4.
2. Mengajar kepada dualisme 3. Menolak hakikat sejarah umat Islam 4. Mengutamakan aspek kekinian dan masa depan.
i- modern tendencies, thoughts, etc., or the support of these. Ii- something typical of contemporary life or thought iii- belonging or relating to the period in history from the end of the middle ages to the present. in sociology, the transformation from a traditional, rural, agrarian society to a secular, urban, industrial society.
KUASA TUHAN DITOLAK DALAM URUSAN DUNIA OTORITI AGAMA DIHADKAN RASIONALISME MENDAPAT TEMPAT EMPIRIKAL DIAGONGKAN INDIVIDU BEBAS NILAI UNIVERSAL DIHORMATI PEGANG PD PERLEMBAGAAN/UNDANG2 HAK WANITA, KANAK DIPELIHARA
Penganut Islam: saracen, hagareni, pagan, kedudukan wanita perhambaan sistem perundangan sejarah awal perluasan kuasa kedudukan non-muslim
31
TAFSIR SEMULA GALI RUH UNIVERSAL AL-QURAN ANTARA AKAL DAN WAHYU INTEGRASIKAN INSTITUSI MODEN DGN ISLA TAFSIR AGAMA SECARA FLEKSIBEL TANPA MAZHAB TERIMA BUDAYA LUAR TOLAK TAKLID DAN TERIMA IJTIHAD KRITIK KPD SUFI
Diperkenalkan di Barat sebagai Islamic Liberalism/ Liberal Islam. Diperkenalkan oleh Binder dan Kurzman. Menunjukkan Islam itu banyak. IL bukan dari mazhab Islam.
Samb..
Anak kepada pemikiran moden. Menjadikan tulisan dan metod orientalis sebagai asas. eg. JIL Indonesia
Peranan Nur Cholis Majid(1970) Mengambil pendekatan sekular Dianggap salah oleh Bapak Rashidi
Pluralisme
Asal dari faham sekular Semua agama adalah sama Semua agama masuk syurga Ada 4 aliran
samb
MUI menghukum sebagai bertentangan dengan Islam. Islam mengiktiraf religious plurality dan menolak religious pluralism.
1. Anak dari orang Islam tidak terus jadi Islam. 2. Muaalaf diberi kebebasan keluar dari Islam tanpa tindakan undang-undang. 3. Kes murtad dikendalikan oleh makkamah sivil. 4. Non-muslim tidak perlu masuk Islam untuk berkahwin dengan org. Islam. 5. Bible dalam bahasa Indonesia patut diedarkan.
1. al-Quran yang ada perlu diedit kerana terdapat banyak masalah teknikal. 2. Khalifah Usman dituduh membakar mushaf lain kerana tujuan politik.