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EL CUIDADO DEL ALMA (Thomas MOORE)

Moore entiende el alma desde un punto de vista psicolgico (no filosfico), como algo emocional, imaginativo, si se quiere intelectual. El alma se expresa con plenitud en todos los aspectos de la vida: en las relaciones, en los instintos en las emociones, en definitiva, en lo positivo y lo negativo. No hace la divisin entre aspectos patolgicos y aspectos normales en los que se exprese el alma. El alma est en todo y en todas las facetas de la vida. Retira la idea de lo clnico en la psicologa al considerar a los sntomas como estados del alma. La depresin es una expresin del alma. Es necesario superar el dualismo cuerpo - mente poniendo el alma en el medio. Marcillio Ficino dice: el alma es el medio que mantiene unidos al cuerpo y a la mente a las ideas y a la vida. Como el alma se expresa a travs de los sntomas, es a ellos a quienes debemos poner atencin y a la imagen que se viene con ellos. Qu quiere decirte tu alma a travs de ese sntoma? El objetivo de la vida no es una vida libre de problemas, sino, una vida con profundidad. Si vienen problemas ah est el alma, y hay que buscar y entender a esa alma, qu es lo que me quiere decir en ese momento con ese problema. Y...qu es el alma para Moore? Es una cualidad o dimensin de la experiencia vivida y de nosotros mismos. Y cmo la conocemos? Observndola: maneras de manifestarse, de actuar, costumbres, conducta. Por ejemplo, en las dependencias, hay q ver q es lo q est diciendo el alma ese momento. Como es de la lnea arquetipal, hay q considerar qu arquetipo est actuando. Hay que trabajar con lo que hay, no con lo que nos gustara que hubiera, dice Moore. Hay una diferencia entre tristeza y depresin: la tristeza es como muy del alma, y la tristeza hace poesa que no la depresin, porque la depresin es la tristeza con ira y es cuando se torna suicida, cuando pas la fase de aoranza, del querer, de la nostalgia. y se pas a la fase de irse contra la vida porque le arrebat, el objeto amado o la situacin estable. La idea sera trabajar homeopticamente, es decir si hay tristeza hay q trabajar con ella, no suprimirla. Hoy en da la cultura no permite expresar la tristeza, ni la agresividad. Ests triste, te tomas una pastilla o te vas donde el psiclogo para que te quite la tristeza. Pero, la expresin de esa emocin es la que va a darle ms peso a tu alma, ms profundidad, crecer, expandirte. Cuando se ha profundizado en la emocin, se ve la vida de otra manera. Pero si no permitimos vivir la emocin al alma, y le damos pastillas, ese sentimiento ser eterno, hasta que se le haga caso. En la depresin aguda se puede medicar, pero no es el medicamento el que cura. Una de las cosas importantes en psicologa clnica es rescatar el valor del sntoma. La persona necesita vivir su depresin, el alma le est diciendo qudate, vive la tristeza, pero la tendencia actual es aconsejar para q haga algo y ese sentimiento desaparezca. La naturaleza sana, y se logra ms no haciendo que haciendo, es preferible no hacer a hacer. Las terapias segn Hillman y Moore son para

acompaar, para cuidar amorosamente. En ocasiones cuidado y cura son trminos sinnimos. El momento en que la persona mejora, es cuando acepta su condicin. El punto es entrar realmente en el sentimiento. La terapia debe actuar como un espejo, mostrarnos q nos pasa y a travs de ese sentimiento (en el caso de la depre sufrimiento) lograr la transformacin. Moore y Hillman afirman que no hay un cambio radical en las personas genio y figura hasta la sepultura- . La personalidad est tambin hecha de lo insano, de la sombra, de lo patolgico y tambin de lo normal. Como aprender a amar el alma? amando lo perverso, la paradoja y las contradicciones. Es meterse en la sombra y mirarla con una actitud positiva y aceptarla. Quitar el moralismo y ver el lado perverso con compasin. Lo que la modernidad entiende por curacin es la eliminacin de sntomas. Diosa Kuan Gin, la que escucha el llanto. El cuidado del alma en la familia. Siempre detrs de una fachada de normalidad, se oculta algo de desviacin, est la sombra. La familia es el lugar del acogimiento del alma, su morada. Donde hacemos lazos profundos, donde el alma siempre debe encontrar paz. Moore afirma que toda familia es disfuncional, que en ella hay recuerdos dolorosos y cosas negativas que deben ser consideradas. La terapia familiar sistmica se remonta a las dos o tres generaciones anteriores para encontrar los problemas y tratar de resolverlos. El dice que todas las familias son disfuncionales, histricamente. Lo peor que ha hecho el mundo con esta imagen de normalidad es dar un modelo de familia funcional, que no existe, y entonces tenemos que rescatar que todos vivimos en familias disfuncionales, que han tenido cosas positivas y cosas negativas. Tenemos que lograr hacer un mito de la familia, porque en l est lo luminoso y lo sombro. La queja de muchos hijos es: no quiero ser como mi padre/madre. Mientras ms esfuerzos hagamos por no parecernos, retorna lo reprimido. Jung dice, el complejo me tiene a mi yo no le tengo al complejo, tenemos que buscar el espritu de lo queremos evitar, y hacerlo nuestro. No reprimir, aceptar q soy igual y trabajar en ello. Eso es difcil sobre todo cuando la imagen del padre es negativa. La disfuncionalidad de la familia actualmente no hace relacin a los miembros que la componen, sino a la relacin entre sus miembros, a la dinmica familiar. EL ALMA EN EL AMOR Platn dice que el amor es una especie de locura, pero es una locura divina (eros manicus locura de amor). El problema consiste en el choque que hay entre las expectativas y experiencias de amor y la fantasa. Siempre pensamos en el amor como algo sublime, que cura, que da paz, y que a pesar de que hayamos tenido malas experiencias amorosas pensamos que la siguiente vez no va a pasar lo mismo. El amor hace alma. La obsesin es una expresin, un sntoma, es el producto de la accin de eros. Es la fase paradisaca, luego viene la expulsin y luego la reconstruccin del paraso. Vives recordando lo que tuviste

Comenta el mito de Tristn e Isolda, (Johnson habla de la proyeccin anima-animus) que es la lucha entre el amor intenso y los engaos; el amor prohibido. Generalmente estas historias terminan en tragedia. Es entonces cuando entra el mito, revalorizando los amores ilcitos, no haciendo que terminen en tragedia, sino viviendo la tragedia en la tristeza del amor ilcito. La tristeza, luego ser nostalgia, porque el amor genera nostalgia. Hay una naturaleza de sufrimiento, de extraamiento, porque el alma es nostlgica por excelencia. El alma extraa todo, al dejar una casa, al dejar un trabajo, el crecimiento de los hijos, su partida. Entonces el cuidado del alma dentro del amor, implica vivir desde lo trgico y lo pattico en la relacin, hasta el paraso. En el amor cuando hay una prdida, por ejemplo una separacin, es importante buscar el sntoma, ver qu significa eso, no literalmente sino simblicamente. me quiero separar qu significa esa separacin simblicamente? A lo mejor, esa mujer o ese marido necesitan vivir una individualidad, necesitan vivir una libertad, vivir su vida, con la pareja, pero su vida, su proceso de individuacin dentro de la pareja. Hay el mito de la media naranja, pero no es una media naranja contra una media naranja, son dos naranjas. Lo que ocurre es nos hacemos dependientes, no del otro, sino de los sentimientos que tuvimos cuando estuvimos con el otro y eso es lo que queda en la aoranza. Estar al lado de una persona anulndose es sentir el lado obscuro del alma. Deben ser dos almas que caminen juntas, no dando la vida la una por la otra.