Anda di halaman 1dari 10

TEATROLOGIE, MANAGEMENT CULTURAL I JURNALISM TEATRAL

ANALIZA COMIC A LUMII ANTICE Norii - Aristofan

Seiculescu Maria Anul I Teatrologie

CUPRINS

Cap I Introducere...........................................................................................................3 Cap II - Comedia i originea ei.........................................................................................3 Cap III Aristofan i opera lui.........................................................................................5 Cap IV Analiza................................................................................................................7 Cap V Spectacole.............................................................................................................9 Cap VI - Concluzie.............................................................................................................9 Cap VII Bibliografie......................................................................................................10

I. Introducere n studiul operei lui Aristofan m-am oprit asupra piesei Norii. Pentru o cunoatere mai profund a comediei greceti, plecnd de la originea i scopul ei, la viaa i opera, n general a scriitorului, ajungnd la o analiza piesei alese i cautnd forme ale teatrului antic pe scenele din ziua de azi. Scopul lucrrii mele se ndreapt spre gsirea unui rspuns la ntrebarea: Piesele lui Aristofan mai reprezint azi un material bun de inspiraie pentru dramaturgii secolului nostru? II. Comedia i originea ei Comedia este, cum am mai spus, imitaia unor oameni cu o moral inferioar, nu o imitaie a oricrui viciu, ci acelor din domeniul ridicolului, care este o parte a urtului. n adevr, ridicolul este un cusur i o urciune fr de durere, nici vtmare; aa, de pild, masca comic este urt i schimonosit. Fr de expresie de suferin.1 Comedia s-a nscut tot din serbrile dionisiace. ns n vreme ce tragedia a luat fiin prin dezvoltarea ditirambului, comedia s-a format prin transformarea cntecelor falice. Un moment important n cadrul micilor dionisii sau dionisiile campestre l alctuia comos-ul, adic un mare praznic public, de la a crui denumire s-a tras cu timpul denumirea general de comedie(cosmos+ode=comedie; ode=cntec). Acestei serbri carnavaleti i se adaug un alt izvor important i anume farsa megaric, de unde preia satira(violent) bazat pe improvizaii i de asemenea un element sicilian reprezentat de dialogurile scurte bazate pe jocul de cuvinte. Comedia s-a dezvoltat cu o ntrziere de o jumtate de secol fa de tragedie, din cauz c specificul su cerea o libertate de judecat proprie unui regim n care s se exercite o democraie extins mcar asupra unei bune pri din spectatori. Dup cum a observat Giacomo Leopardi n Zibaldone2, acest gen de spectacol oferea nu chiar aciuni, ci satire ingenioase, nscociri satirice dramatizate, adic dialogate. n loc de o intrig propri-zis, asistm la o serie de ciocniri ntre dou personaje principale, n cursul crora intervine corul. Firete conflictul are aproape ntotdeauna un deznodmnt vesel.

Structura comediei
1 2

Aristotel, Poetica(n romnete de D.M. Pippidi), Editura Academiei Republicii Populare Romne, 1965, p58 Culegere de cugetri de diverse tipuri, compuse ntre 1817 i 1832.

Constituirea ei ca gen dramatic s-a facut mult mai trziu dup cristalizarea tragediei, dar nu numai printr-un proces de imitaie dup aceasta, ci i printr-o evoluie organic dictat de propriile ei necesiti interioare. Cnd statul a luat cosmos-ul pe seama sa, ctre sfritul secolului al VI-lea i nceputul secolului al V-lea, comedia nu dispunea nc de o structur ferm. Ea consta atunci dintr-un fel de mascarad compus din cinci pri, n care pe linia unui scenariu labil, era gata s adposteasc mai mult improvizaii, se nlnuia un amestec neorganizat de cntece, de dansuri, de bufonerii rudimentare, de jocuri mimice i de exihibiii burleti. Abia n anii 488-486 acest amestec se va transforma n dram cu intrig i cu peripeii conducnd n mod gradat ctre un deznodmnt, deci cu o ordonan intim capabil s-i confere inut i valoare de oper de art. Datele erau luate din realitate, dar, pentru a putea fi aduse pe scena comic, aceastea erau supuse unui tratament de exagerri i chiar de bizarerii ale fanteziei. Comedia greac se compune din mai multe pri, unele cntate cu acompaniament de muzic instrumental, altele numai recitate: a. Prologul este o scen de nceput, servind drept prefa, ca introducere sau ca preambul, fcnd fie expunerea rezumativ a piesei, fie numai a momentelor caracteristice sau eseniale. b. Parados va merge n comedie pn la proporii de adevrat scen, ntruct corul nu se mulumete s sublinieze sau s comenteze un moment al conflictului, ci ia o atitudine vie, dinamic, stimulnd astfel pe actori la aciune. c. Parabaza este un cntec al corului care ntrerupnd se adreseaz spectatorilor pt apologia poetului, aprndu-l de acuzaiile criticilor, contra atacnd pe rivali, dnd poporului sfaturi de utilitate public. d. Agon-ul (denumirea dup zeitatea care personific geniul luptei) punea n cauz dou fore sau dou persoane, fiecare trebuind s-i susin teza proprie; de obicei una din ele era a poetului. e. Exodos-ul este partea care ncheia n mod zgomotos spectacolul, urmnd dup ultimul cor; ea asculta de aceleai reguli care n drame trebuiau s conduc la deznodmntul tragic. Actori, cotume i mti

La nceput coregia comic s-a condus dup regulile fixate de cea tragic; deci, comedia avea acelai numr de actori ca tragedia. Mai trziu, acest numr a fost depit. Cratinos urmnd pe Sofocle, cerea trei actori. Aristofan a ridicat numrul lor la patru, cu scopul de a da aciunii comice mai mult expresie i mai mult vivacitate. Pn aici este vorba numai de rolurile principale ce urmau sa fie ncredinate unor actori calificai. ns, n comediile rmase de la Aristofan gsim i roluri suplimentare, de mai mic importan i ntindere. Bnuim c acestea erau ncredinate unor membri de cor sau erau jucate de ctre actori nceptori, mulumii astfel c-i puteau face i ei puin ucenicie. Jocul actorilor comici trebuia s se deosebeasc mult de acela al actorilor tragici. De aceea, ei formau categorii diferire. Pe lng voce, diciune i tiin de a spune versuri, actorilor comici li se mai cerea s fie supli, agili, s poat trece de la situaiuni serioase la aciuni bufone, s fie acrobai, s tie s cnte i s danseze. n plus, le mai trebuia i acel sim de msur i de divertismente, i trebuiau s mijloceasc natura dramei satirice, cu mulimea i complexitatea ei de semnificaii. n ceea ce privete costumele era necesar ca actorii s apar cu nfiarea lor obinuit. Cnd totui trebuiau s-i schimbe aceast nfiare, o fceau pentru travestiuri comice, dintre care unele mergeau pn la forme groteti sau obscene de carnaval. Culorile erau strigtoare, totul trebuind s aminteasc i s creeze imagini de srbtoare dionisiac. Actorii comici ntocmai ca actorii tragici purtau i ei masc. Nu se poate ti dac n comedie se foloseau, ca n tragedie, mti tipice. Aparent ele aveau o not aparent carnavaleasc.

Corul Corul comic, dei deosebit dect cel tragic, funciona ns dup aceleai reguli. Format la nceput din dousprezece persoane, el s-a ridicat mai trziu la aisprezece i apoi chiar la douzeci i patru. Corul avea un rol mai activ ca n tragedie. Coritii apreau n deghizri diferite, dup subiectul pe care trebuiau s-l susin: psri, animale, nori etc. n general, manifestrile corului erau zgomotoase, vii, adeseori chiar frenetice. III.Aristofan i opera lui Aristofan, cel mai de seam reprezentant al comediei atice vechi ale crui opere ne-au parvenit, a fost precedat de Epicharm, Cratinos i Eupolis; ambii s-au bucurat de o mare
5

faim, dar fragmentele pstrate ne ofer, din pcate, o imagine cu totul insuficient. Aristofan (450-385 .e.n.) i Eupolis au participat adesea la aceleai concursuri. Activitatea lui Aristofan s-a desfurat ntre 427 i 386 .e.n. I se atribuie patruzeci de comedii, din care doar 11 s-au pstrat. Aristofan s-a folosit, desigur, de experienele anterioare n ceea ce privete forma i punctele de plecare. El i-a ndreptat atenia, n special asupra personajelor, a condiiilor i a tribulaiilor din oraul su. Intervenia lui adeseori agresiv i polemic, n viaa public, constituie motivul de baz n mai toate comediile lui i adesea este inspirat de probleme morale i politice, care cptau un aspect presant din pricina nenorocilor ce se abteau tot mai des asupra Atenei. Conflictul cu Sparta, expediia din Sicilia cu sfritul ei dezastruos, violentele contradicii din snul cetii, soldate cu procese i lupte civile, servesc drept fundal alegoriilor comice ale lui Aristofan. Se pot pune eventual n discuie mijloacele folosite de el pentru a predica pacea, ca i conservatorismul lui iniial, care ar fi vrut s limiteze extinderea democraiei, n favoarea unei vechi orientri, strin de demagogie i de obiceiul de a se acorda putearea unor politicieni improvizai, mai degrab de origine umil, dect din familii de vaz. Nu conteaz att punctele lui de vedere, ct puterea lor de a suscita o apreciere comic, valoroas din punct de vedere poetic i spectacular, fr a se sinchisi de posibilitile unei intervenii directe n treburile publice. Interesul i adevrul cu care a descris viaa de la ar ne ndreptesc s credem c a crescut printre rani; e sigur c i-a iubit i din spiritul lor a nvat multe. Caricaturizarea lui Euripide este plin de umor suculent. Libertatea lui Aristofan este proprie carnavalului, iar vorba de spirit mictoare i ritmat. Metaforele comice create de el i aparin, imaginile de asemenea. Aluziile libere legate de nunt, virilitate, mncare, butur, provenite cert din originile bahice ale comediei sunt mult mbogite, lrgirea sensurilor aluziv devenind suportul unei nebnuite fore demascatoare. La Aristofan avem n prim plan exagerarea contient, deformarea de natur intelectual, selecia elementelor fcndu-se raional, urmrindu-se scopuri formative clare. Caracterul polemic de disput public conform legilor retoricei i ale oratoriei, mai evident chiar la lectur dect spectacol, accentueaz participarea contient, receptarea ideatic, veselia rmnnd fondul de baz al comunicrii. Fantezia poetului este ntr-adevr nengrdit, jocurile de cuvinte abund, libertile vocabularului sunt ndrznee, dar pline de ingeniozitate.
6

Teatrul lui Dionysos geme sub freamtul publicului ctigat de Aristofan. Poetul a reuit s-i biruie dumanii i premiul acordat de juriu este, n fond, un semn al dorinei de pace nutrit de oamenii cinstii ai Atenei. Puteam face o scurt trecere n revist a celor mai cunoscute piese ale lui Aristofan i o mprire a acestora: a. Satira politic: Cavalerii, Psrile; b. Satira justiiei: Viespile; c. Satira rzboiului: Pacea, Isistrata; d. Satira religioas: Psrile; e. Satira Literar: Broatele; f. Satira Filozofic: Norii;

IV. Analiza piesei

Norii Aceast pies dezvluie ntr-adevr transformrile de gndire, concepie, poziie n faa vieii aprute n societatea atenian, artnd totodat primejdia decderii morale a tineretului. Socrate este atacat de Aristofan n mod intenionat, direct, dar fr intenia ponegririi sau distrugerii. Indiferent ce face i ce spune personajul rmne simpatic n coul lui de nori, cu explicaiile-i naive despre univers i ploaie. Atacurile satirice, muctoare, abund n opera lui Aristofan. Dar ele demasc fr durere. Comedia ridic problema educrii tineretului. Vinovai de corupie, neltorie, abandonare a vechilor idealuri sunt toi cei ce propag atitudini ireverenioase fa de trecut, libertatea moravurilor, luxul i nepsarea. Agon-ul disputat de Raionamentul Drept i Nedrept este lmuritor, dar aciunea nu este la fel de clar. Strepsiade i Fidipide nu i se opun lui Socrate. Nici unul din ei nu reprezint o valoare. Rspunsurile date de comedie sunt ambigue, ncurcate, nelinititoare. Cu un subiect comic admirabil, rdem, ne amuzm, dar plecm tulburai. La Plaut, lupta dintre generaii este autentic, convingtoare. La Aristofan rmne deschis. Pentru prima oara carnavalul bahic a fost alungat de pe scen, exteriorul fiind nlocuit cu interiorul i mtile carnavaleti cu oameni. Strepsiade, suferind de insomnie, cugetnd pe marginea csniciei lui nepotrivite i a fiului amator de jocuri i curse de cai, n timp ce el se prpdete: vznd cu

groaz/ Cum vine douzeci ale lunii i cresc dobnzile mereu3, aparine mai degrab unui mim. Strepsiade este un inegalabil pappus, prostnac ignorant, iret. ntrebrile puse de el filozofilor rmn printre admirabilele pagini comice ale literaturii universale. Strepsiade: Spune-mi ns la ce e bun geometria? Discipolul: Ca s poi s msori pmntul. Strepsiade: Pe care s-l mpari n loturi. Discipolul: Nu chiar pmntul ntreg. Strepsiade: Atunci ce minunat e tot ce-mi spui! Ideea mi se pare democratic i bun. Discipolul(artndu-i pe hart): Acesta este arta lumii i De priveti mai bine, vezi C-aicea e Atena Strepsiade: Zu? Eu unul nu te cred deloc; Nu vd aicea nicierea judectorii adunai4 Discuia lui Strepsiade cu Socrate este plin de surprize, certidunile filozofului fiind rsturnate de ntrebrile naive, copilreti ale bufonului. n Norii, structura lui se modific, iretenia btrnului distrugnd logica expoziiei socratiene. Din atac brutal cuvntul comic se transform n umor, n vorb de spirit, solicitnd activ inteligena spectatorilor, dezvoltnd capacitile lor asociative i disociative. Schimbrile operate n structura comediei, abandonarea vechii atmosfere falice o simim i n nfiarea corului. n locul brbailor zgomotoi, apar femei cu vluri lungi, se rafineaz limbajul, avem argumentri savante i sofisticate la cele mai multe personaje. Existena lui Strepsiade este justificat de scopul urmrit cu ncpnare, acela de a scpa de datorii. E limitat, dar i cunote interesul. Pentru realizarea dorinei lui principale neag zeii, credinele copilriei, accept minciunile, umilinele, se strduiete s nvee filozofia, ba chiar i literatura. Un singur lucru nu poate accepta ns Strepsiade, nerecunotina copilului. La rndul su Filipide este uuratic, superficial, dornic s profite de tot cei ofer tinereea, e inteligent i prinde cu uurin tot ceea ce i folosete. Personajele sunt elementare simpliste, prea puin complicate, dar au o mare calitate, esenial pentru teatru, sunt consecvente n elul lor principal.

3 4

Aristofan, Norii, n Aristofan Teatru, Editura de stat pentru literatur i art, Bucureti, 1956, p. 324 Aristofan, Norii, ed. Cit., p. 334-335

Mai trebuie multe adugiri i grefe pn la realizarea deplin a unui caracter comic, dar forma a fost turnat n atelierul genial al lui Aristofan. Pe Aristofan nu l-au atras detaliile, sacrificnd cu uurin, ori de cte ori a avut prilejul, individul cu universul lui mrginit pentru colectivitate, abaterile morale condamnate de el rmnnd pn la sfrit cele ale polis-ului. V. Norii spectacole Este important de tiut c aceste piese vechi de secole s-au pus n scen de Oxford University Dramatic Society, chiar n Grecia n anul 1905, cu C.W. Mercer n rolul lui Strepsiade i Compton Mackenzie ca Fidipide. De asemenea Nottingam New Theatre a realizat de curnd o adaptare a piesei n martie 2009. A fost regizat de Michael Moore; with Alexander Macgillivray ca Strepsiade, Lucy Preston n rolul lui Fidipide i Topher Colins ca Socrate. ns nu numai, scene lumii au reuit s aduc aceast pies a unei lumi apuse, ea a fost reprezentat chiar pe scena Teatrului Naional din Bucureti, avnd data premierii n mai 2009, cu Mircea Albulescu drept Socrate, Alexandru Brindea n rolul lui Strepsiade, iar Rzvan Oprea n rolul lui Fidipide. Aceste ncercri de aducere o unor noi viziuni asupra pieselor antichitii greu de ptruns n profunzime sunt de un mare ajutor spectatorului din ziua de azi, pentru cunoaterea Greciei antice.

VI. Concluzie Ca un rspuns la ntrebarea iniial, ce face scopul acestei lucrri, opera acestui scriitor poate fi o surs de inspiraie pentru dramaturgii contemporani, lund n vedere i exemplul clar de montri al piesei studiate n secolului XXI; nu neaprat n structur (pe care o tim a nu fi bine pus la punct), ci prin scopul pentru care Aristofan scrie, bineneles, corelat vremurilor actuale, dar de asemenea acelui comic unic (nelegndu-ne de obscenitile specifice) i a simplitii spunerii lucrurilor pe nume.

VII.

Bibliografie:

Aristofan Teatru, Editura de stat pentru literatur i art, Bucureti, 1956 Aristofan, Adunarea femeilor, Editura Univers, Bucureti, 1974 Aristotel, Poetica, Editura Academiei Republicii Populare Romne, 1965 Berlogea Ileana, Istoria teatrului universal, Editura Didactic i pedagogic, 1981, vol I DAmico Silvio, Istoria teatrului dramatic, Editura Garanti, Milano, 1953, vol. I i II Drimba Ovidiu, Istoria teatrului universal, ediia 2000 Pandolfi Vitto, Istoria teatrului universal, Meridiane, 1971 Zamfirescu Ion, Panorama dramaturgiei universale, Editura Enciclopedic romn, 1973 *** http://en.wikipedia.org/wiki/The_Clouds *** http://www.romanialibera.ro/timpul-liber/timp-liber/aristofan-show-159169.html *** http://www.tnb.ro/?page=spectacol&idspec=294

10