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10 SECRETOS PARA EL XITO Y LA PAZ INTERIOR POR EL DR.

WAYNE DYER
Written by Administrator Monday, 30 August 2010 15:43 - Last Updated Monday, 30 August 2010 16:27

Extracto del Captulo 2

El Segundo Secreto

No Te Mueras Sin Haber Sacado Afuera Tu Msica

El mundo en el que vives es un sistema inteligente, en el que cada parte se mueve de manera coordinada con todas las dems partculas en movimiento. Hay una fuerza universal que apoya y orquesta todo. Todo funciona de manera conjunta en perfecta armona. T eres una de esas partculas en movimiento. Viniste en el cuerpo que habitas en el momento exacto. Tu cuerpo se ir de aqu con la misma precisin. Eres una pieza esencial de este complejo sistema. Y aqu ests, en este sistema inteligente que no tiene principio ni fin, en el que cada galaxia se mueve en armona con todas las dems. Debe existir una razn para que hayas aparecido!

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KahlilGibran dijo, "Al nacer, ya llevas tu trabajo en tu corazn". As pues, cul es tu trabajo? Cul es tu propsito? Lo ests viviendo de la manera en que tu corazn te insta a que lo hagas?

Escuchar a Tu Corazn

Tmate un momento ahora mismo y apunta con tu dedo hacia ti. Tu dedo est apuntando directamente hacia tu corazn. No a tu cerebro, sino a tu corazn. Esto es lo que t eres. El constante latido de tu corazn, hacia adentro y hacia afuera, hacia afuera y hacia adentro, es un smbolo de tu conexin infinita con el latido omnipresente de Dios, la Inteligencia Universal. Tu cerebro izquierdo calcula, soluciona cosas, analiza y te conduce a tomar las elecciones ms lgicas para ti. l piensa, piensa y piensa! Tu cerebro derecho representa tu lado intuitivo. Es la parte de ti que va ms all de la razn y del anlisis. Es esa parte de ti que siente cosas, que es sensible al amor, la que se emociona con lo que es importante para ti. Tu cerebro derecho es el que nos permite emocionarnos hasta las lgrimas cuando tomas a tus hijos en brazos, o el que se baa en la belleza de un da glorioso. Tu cerebro izquierdo puede analizarlo, mientras que tu cerebro derecho te permite sentirlo.

Elige una situacin y pregntatequ es ms importante para ti, si lo que sabes o lo que sientes. Por lo general, depender de la situacin y de las circunstancias en las que ests decidir de qu te ocupars primero. Tu inteligencia puede resolver exactamente cmo debes proceder cuando las cosas estn colapsando en una relacin, o cuando tengas un impulso

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sbito, pero tambin hay otras veces en las que lo que sientes se impone a lo que sabes: cuando ests asustado o tienes miedo o te sientes solo; pero, por otra parte, si te sientes conmovido, enamorado y extasiado, esas sern las fuerzas que dominen el modo en el que actuars. A veces est bien usar tu cerebro derecho. Tu cerebro derecho siempre te guiar apasionadamente hacia tu propsito.

Escuchar a Tu Cerebro Derecho

Hay una presencia intuitiva invisible que siempre te acompaa. Yo me imagino esta presencia como una criaturita en paales que se sienta sobre tu hombro derecho y te avisa cuando pierdes el sentido de tu propsito. Este pequeo compaero es tu propia muerte, que te mete prisa para que pongas en marcha aquello para lo que viniste aqu, porque tienes contados los das para conseguirlo, y cuando este viaje termine, tu cuerpo se marchar. Tu compaero invisible te pinchar cuando pases otro da ms haciendo algo que no sea parte de tu pasin en la vida y que te haya sido dictado cualquier otra persona.

Cuando te salgas de tu propsito, siempre lo sabrs gracias a que tus pensamientos se dirigirn hacia esa frustracin tuya. Puede que no siempre actes con arreglo a este saber, posiblemente porque tu cerebro izquierdo no rena la valenta suficiente para apostar por lo que tu cerebro derecho sabe que es tu destino. Tu intuitiva voz interior sigue presionndote para que toques la msica que escuchas, para que no te mueras con ella adentro. Pero tu cerebro izquierdo dice: "Un momento. S cuidadoso, no te arriesgues, podras fracasar, podras decepcionar a todos los que tienen un punto de vista diferente acerca de lo que deberas estar haciendo". Entonces, el compaero invisible de tu cerebro derecho (tu muerte) te hablar an ms alto. El volumen ir subiendo, intentando obligarte a que sigas tu sueo.

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Hasta que, al final, escuchar exclusivamente a tu cerebro izquierdo te convierta en un impostor, o en algo an peor, en un autmata que se levanta cada maana con el rebao para trabajar en lo que le da dinero y que paga sus facturas, para regresar despus a casa y seguir haciendo lo mismo al da siguiente, y as una y otra vez, con la misma cancin implcita, de sobras conocida. Entre tanto, la msica que hay en tu interior se ir marchitando hasta que llegue al punto de ser inaudible. Pero tu permanente e invisible compaero siempre escuchar la msica y seguir dndote golpecitos en el hombro.

Este esfuerzo por llamar tu atencin puede tomar la forma de una lcera, o de un fuego que queme tu resistencia, o que te despidan de un trabajo serio, o que tengas cualquier accidente que te haga doblar la rodilla. Generalmente, esos accidentes, enfermedades y formas de mala suerte terminan por atraer tu atencin. Pero no siempre. Algunas personas terminan como Ivan Ilyich, el personaje de Tolstoy que se angustiaba en su lecho de muerte diciendo: "Y qu pasa ahora si toda mi vida he estado equivocado?" Debo decir que es una escena escalofriante.

No tienes porqu elegir ese destino. Escucha a tu compaero invisible, expresa la msica que oyes e ignora lo que cualquiera de las personas que te rodee piense que deberas estar haciendo. Como expres Thoreau: "Si un hombre no est en paz con sus compaeros, quizs sea porque escucha un tambor diferente. Dejen que baile al comps de la msica que escuche, est o no afinada".

Preprate para aceptar que los dems puedan decir que los has traicionado; pero no habrs traicionado a tu msica, a tu propsito. Escucha tu msica, y haz lo que sabes que tienes que

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hacer para sentirte entero, para sentirte completo, y para sentir que ests cumpliendo con tu destino. No tendrs paz si no dejas que esa msica salga y suene. Deja que el mundo sepa porqu ests aqu, y hazlo con pasin.

Apasionarse Supone Arriesgarse

Puede que al final vivas una vida cmoda aunque no sigas tus instintos. Pagas tus facturas, cumples con todos los formalismos, y vives una vida de produccin y de cumplimientos de acuerdo al manual. Pero ese manual lo escribi otro. Percibes al pequeo que te dice: "Puede que esto parezca lo correcto, pero se siente bien? Ests haciendo lo que viniste a hacer aqu?" Para muchas personas, la respuesta es: "Cmo sabr cul es mi heroica misin?"

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Encontrars tu pasin en lo que ms te inspire. Y qu significa la palabra inspirar? Deriva

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de las palabras "en espritu". Cuando ests inspirado, nunca te preguntas acerca de tu propsito. Lo ests viviendo. Para una de mis hijas, se trata de leer cosas acerca de caballos y andar en los establos. Est en el cielo sobre un caballo, o aunque slo sea limpiando un cobertizo lleno de estircol. Otra hija ma solo se inspira cuando est cantando, tocando o escribiendo msica. Se siente as desde que tena dos aos. Para otra, lo que la hace sentirse alguien con propsito es su trabajo artstico y de diseo. Y para otra, es disear pginas de internet y crear programas informticos para otros. Para m, es escribir, hablar y producir cosas que ayuden a la gente a tener confianza en s mismos. Esta ha sido siempre mi pasin, desde que era muy jovencito.

Cul es tu pasin? Qu hace agitarse a tu alma y te hace sentirte en completa armona con aquello para lo que principalmente viniste? Ten esto por seguro: sea lo que sea, puedes construir tu vida hacindolo y, simultneamente, proporcionando a otros un servicio. Te lo garantizo.

La nica cosa que puede apartarte de interpretar la msica de tu corazn y de marchar al comps nico que sientas dentro de ti es el miedo. Segn Un Curso de Milagros, slo hay dos emociones bsicas: una es el miedo, la otra es el amor. Tal vez temas la desaprobacin de los dems. Arrisgate y descubrirs que se recibe ms aprobacin cuando no la buscas que cuando la buscas. Tal vez sientas temor a lo desconocido. Arrisgate igual. Busca la respuesta, pregntate: "Qu es lo peor que puede pasar si esto no funciona?" La verdad es que es algo superable. No vas a ser condenado a muerte ni torturado si algo sale mal Tal vez tengas miedo al xito. Tal vez hayas sido inducido a pensar que no eres adecuado o que eres un ser limitado. La nica manera de enfrentar esas ridiculeces es perseguir aquello por lo que viniste aqu y dejar que el xito te atrape, como de seguro lo har. O tal vez sientas temor al mayor de los fracasos: tal vez temas al fracaso.

El Mito del Fracaso

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Puede que esto te tome desorpresa, pero el fracaso es una ilusin. Nadie fracasa en nada. Todo lo que haces produce un resultado. Si ests intentando aprender a atrapar una pelota y alguien te la tira y se te cae, no es que hayas fallado. Sencillamente, se ha producido un resultado. La pregunta real es qu hacer con los resultados que produces. Te vas llorando por haber fallado atrapando la pelota, o dices "Trame otra" hasta que terminas por atraparlas? El fracaso es un juicio. No es ms que una opinin. Procede de tus miedos, que pueden ser eliminados con amor. Amor por ti mismo. Amor por lo que haces. Amor por los dems. Amor por tu planeta. Cuando tienes amor dentro de ti, el miedo no puede sobrevivir. Reflexiona acerca del mensaje que hay en esta antigua sabidura: "El miedo llam a la puerta. El amor contest, y no haba nadie".

Esa msica que oyes en tu interior, urgindote a que asumas riesgos y persigas tus sueos es tu conexin intuitiva con el propsito que hay en tu corazn desde que naciste. S entusiasta en todo lo que hagas. Ten esa pasin, sabiendo que la palabra entusiasmo significa literalmente "El Dios (enthos) interior (iasm)". La pasin que sientes es Dios dentro de ti, que est picotendote para que te arriesgues y seas la persona que eres.

Me he dado cuenta de que los riesgos que se perciben no son para nada tales riesgos, una vez que transciendes tus miedos y dejas que entren en ti el amor y el respeto por ti mismo. Cuando produces un resultado del que los dems se ren, a ti tambin te da la risa. Cuando te respetas a ti mismo, tropezar te permite rerte de ti mismo como tropezador ocasional. Cuando te amas y te respetas a ti mismo, la desaprobacin de alguien no es nada que haya que temer o evitar. El poeta Rudyard Kipling declar: "Si puedes alcanzar el triunfo y el desastre, y tratas a esos dos impostores por igual... Tuyo son el corazn y todo lo que hay en l". La palabra clave aqu es impostores. No son reales. Slo existen en la imaginacin de la gente.

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Sigue a tu cerebro derecho, escuchando cmo te sientes e interpretando tu propio y exclusivo estilo musical. No tienes que temer a nada ni a nadie, y no volvers a sentir jams ese terror a estar yaciendo algn da en tu lecho de muerte diciendo: "Y qu pasa ahora si toda mi vida he estado equivocado?". El compaero invisible que est sobre tu hombro derecho te va a pinchar cada vez que te ests apartando de tu propsito. Te va a obligar a que tomes conciencia de tu msica. As que escchalo, y no te mueras sin haber sacado afuera tu msica.

Dr. Wayne Dyer

Nuestra madre nos pari una vez, pero nosotros tenemos que parirnos cada da", Mario Vargas Llosa

La educacin ms importante que recibimos es la auto educacin, es decir, la que nos damos a nosotros mismos. El aprendizaje permanente es hoy una necesidad, y no slo en el campo profesional. La complejidad creciente demanda no slo buenos profesionales, sino personas que tengan la capacidad de resolver problemas por ellos mismos, que sepan pensar, que tomen decisiones de calidad. La educacin que necesitamos es una educacin global que atiende el mximo nmero de aspectos que componen la compleja realidad personal. Cada

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persona es un ecosistema complejo, un mundo con muchos aspectos interactuando al mismo tiempo: su psicologa, sus emociones, su salud, su inconsciente... Las personas tambin se hallan en sistemas o contextos que les influyen y que condicionan su conducta, como por ejemplo la sociedad o la familia. Por lo tanto, podemos afirmar que hoy es de vital importancia el cultivo de las habilidades directivas.

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La administracin de nuestros recursos siempre se hace segn unos criterios ms o menos conscientes. Siempre respondemos a la pregunta "A qu vale la pena que dedique mi tiempo y mi dinero?" con nuestros actos. Conviene que dediquemos tiempo a pensar los fines para los cuales administramos. De hecho, la administracin de los recursos es slo un medio que sirve para unos fines que cada uno debe determinar. La administracin debe hacerse en funcin de unos objetivos propios y si no somos conscientes de lo que queremos, de nuestras prioridades, motivaciones, etc. puede pasar fcilmente que administremos nuestro dinero y recursos en funcin de prioridades ajenas.

La capacidad de saber guiar la propia vida, de mejorarla y enriquecerla la llamaremos "LIDERAZGO PERSONAL". Sin ella, todos nuestros movimientos no tienen direccin definida: qu le pasara a un coche que avanza sin saber dnde se dirige? Debemos dirigir nuestra vida si no queremos que otros la dirijan por nosotros.

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El liderazgo es hacer las cosas correctas y la administracin es hacer las cosas bien.

Captulo: La Vida, un gran proceso... para conocernos mejor

Tales de Mileto, considerado el primer filsofo conocido de todos los tiempos, escribi hace 2.600 aos "la cosa ms difcil del mundo es conocernos a nosotros mismos y la ms fcil, es hablar mal de los dems" . En el templo de Delfos poda leerse aquella famosa inscripcin socrtica " gnosei seauton" : concete a ti mismo , que evocaba una idea similar.

Conocerse bien a uno mismo, representa el primer y ms importante paso que podemos dar para lograr ser artfices de nuestra propia vida. Quizs por eso se ha planteado como un gran reto para el hombre a lo largo de los siglos. Segn esto, preguntarse con cierta frecuencia "cmo soy en realidad?" puede ser un ejercicio revelador y, adems, altamente efectivo.

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Si estamos ciegos ante nuestros propios defectos... cmo podemos mejorar? Si no descubrimos nuestros propios talentos, nuestras virtudes y clarificamos nuestros valores... cmo podemos avanzar en la vida? cmo vamos a lograr mejores resultados? cmo vamos a aportar al mundo algo verdaderamente valioso? La nica manera es conocernos. Procurar conocer cules son nuestros defectos dominantes, procurar atrapar esa pasin desordenada ?que sobresale entre las dems- para avanzar con mayor efectividad en nuestra vida...

"El verdadero viaje de descubrimiento no consiste en buscar nuevos territorios, sino en tener nuevos ojos" (Marcel Proust).

Los sucesos que nos ocurren, son solo eso... sucesos, el punto es "Qu hago con ellos?", y cuando decimos "hago" nos referimosa las emociones, creencias o juicios que ponemos en ellos. Conocemos demasiado y sentimos muy poco, al menos de aquellas emociones creativas de las que surge una NUEVA VIDA.

Pero puede considerarse slo a esto la meta de la Vida, luchar entre las olas de alegra y sufrimiento que suben y bajan en este mundo objetivo, y ser arrastrados por la corriente de los deseos, acumulando comida, abrigo, comodidades para finalmente caer en las fauces de la muerte?

Con su curiosidad multifactica, el hombre est analizando y utilizando el mundo exterior, pero el mundo interior, que es esencial, es ignorado y olvidado. Se ha abandonado el nfasis

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que por tanto tiempo se puso en el desarrollo del carcter y el cultivo de las virtudes mediante la educacin .

Quin Eres?

Soy una barca a merced de los vientos que soplan o elijo mi rumbo? Soy unalmparadebajo de la mesa o me atrevo a iluminar? Vivo como realmente quiero y hago realidad mis ms caros sueos?

Captulo: El Camino del Aprendizaje Continuo y Participativo

Quin Soy? De dnde vengo? A dnde voy? Para qu estoy en la Tierra? Cul es el objetivo de mi paso por el mundo? Cmo puedo encontrar sentido a mi vida? Navegar la historia y encontrar modelos de existencia ?vidas anteriores- que guardan estrechos vnculos con nuestro sentir, pensar y actuar se transforma en una prctica teraputica novedosa y eficiente. Nos permite descubrir qu somos potencialmente, y cuanto de aquello lo expresamos (Luz) y cuanto no (Sombra o Destino). Nos permite ver como todo aquello que no conocemos de nosotros mismos nos aparece como destino. El individuo se libera al tomar conciencia de su propio condicionamiento psicolgico, y este despertar transforma su vida y su entorno. Nos da as la posibilidad de participar activamente en nuestro destino.

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El florecimiento de la persona tiene lugar a medida que sta adquiere madurez y siempre es algo que est en vas de desarrollo. El anlisis Krmico nos permite descubrir que elementos nos est ?robando energa?. De otra manera, nos agotamos intentando que las cosas sucedan. El proceso de Liberacin del Ser se logra cuando el individuo busca a travs de los Valores Humanos las causas que le mantienen atado a las circunstancias externas.

Cuando el hombre transita conscientemente por la Vida, puede darse cuenta de su estado interno, pudiendo volcar su atencin hacia all, a travs del recuerdo de s mismo. Esto hace que el Ser crezca, brindndole al hombre la oportunidad de equilibrar su circuito bio-energtico, para que pase a mayores niveles de conciencia.

El proceso de Liberacin del Ser se logra cuando el hombre busca a travs del Amor (Valores Humanos) las causas que le mantienen atado a las circunstancias externas, y por reconocimiento y aceptacin de ellas se dispone conscientemente a equilibrar su red energtica, devolvindole al Ser SU DIVINA IDENTIDAD.

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La accin primordial es reconocer el estado en que se encuentra el Ser, aceptndose la responsabilidad que se tiene por eso. Pedir el balance de las deudas pendientes y conscientemente, pidiendo ayuda a las Fuerzas del Amor, trabajar para cancelarlas, permitiendo la Expresin de la Divinidad que Mora Internamente.

La Manifestacin del Amor neutraliza cualquier discordancia en el proceso, pues es necesario aceptar amorosamente lo que llegue buscando su Liberacin, porque es el Ser quien lo atrae sobre el vehculo externo, para propiciar el equilibrio energtico y poder expresarse.

LA LIBERTAD DEL SER NACE DEL ACTO CONSCIENTE DEL HOMBRE, ESO IMPLICA DEPONER TODO LO QUE SEA NECESARIO EN PRO DE SU EXPRESION. LA LABOR ESTA CENTRADA EN EL AMOR, POR AMOR AL SER, POR SU DIVINA MANIFESTACION.

Es necesario que el hombre se d cuenta que tiene preso a su Ser. ES NECESARIO QUE TRABAJE PARA LIBERARLO, RESTITUYENDO EL ORDEN, LA LUZ Y EL AMOR EN EL. LA ACCION CONSCIENTE, ACOMPAADA DEL AMOR LIBERADOR OTORGA LA DIVINA IDENTIDAD AL SER, RESTITUYENDOLO AL CENTRO CORAZON DEL PADRE-MADRE AMOR. HOGAR COSMICO DE DONDE SALIO. EN LA ENERGETIZACION DEL NCLEO DEL AMOR, PARA QUE EL HOMBRE CONSCIENTICE A SU SER Y LO LIBERE. YO SOY EL QUE SOY.

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Captulo: Introduccin

Cuando dos personas deciden empezar una relacin, pasan por un periodo de enamoramiento en donde prevalecen expectativas fantsticas e idealizadas de la futura convivencia . Los enamorados viven como en burbuja de ensoacin, todo es hermoso, perfecto y maravilloso.

Una vez que pasa el tiempo y deciden iniciar una vida en comn, el enamoramiento decrece y la burbuja en la cual estaban absorbidos se rompe. Desaparece la fantasa de la media naranja una vez que descubren que convivir no es tarea fcil.

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Vivir bajo un mismo techo no se logra por arte de magia, ni de la noche a la maana.La

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forma de ser de ambos miembros de la pareja en algunas ocasiones choca y crea cortocircuito, ya que cada uno lleva a la relacin una pequea maleta imaginaria cargada de experiencias, ideas, creencias, mitos y prejuicios acerca de lo que son las relaciones, los roles, los afectos, la comunicacin, la familia, la felicidad, etc. que al ser diferentes formas de ver la vida causan discrepancias, generando pequeos o grandes conflictos que pueden durar unos das, meses, algunos aos o incluso durante toda la vida.

Si estn empezando a convivir reflexionen sobre la importancia de construir pilares slidos que equilibren la relacin. A continuacin seis pilares fundamentales a tomar en cuenta:

Primer Pilar: motivacin Actitud positiva frente a la relacin.

Segundo Pilar: afecto y sexualidad Dar y recibir cario. Cultivar la vida sexual

Tercer Pilar: comunicacin Dilogo constructivo y bsqueda de soluciones.

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Cuarto Pilar: respeto y confianza Cuidar los espacios y los lmites de la pareja.

Quinto Pilar: flexibilidad Ser comprensivos y ponerse en el lugar de la otra persona.

Sexto pilar: cooperacin Compartir las tareas del hogar, complicidad en los buenos y malos momentos

Captulo: Qu es el Hatha Yoga?

Es un conjunto de prcticas fsicas y mentales nacidas en el Tibet hace unos 3.000 aos y conservadas desde entonces principalmente en la India, que a la vez que producen en el cuerpo una salud y un vigor extraordinarios, llevan al hombre a la autorrealizacin, es decir, a la actualizacin y desarrollo de sus facultades ms elevadas. Desde hace 25 aos investigadores occidentales han estudiado experimentalmente el contenido de las prcticas del Yoga. Los resultados demuestran los siguientes hechos:

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* Que los practicantes del Hatha-Yoga poseen mejor salud y resistencia fsica.

* Se adquiere gran dominio sobre las funciones fisiolgicas.

* Los ejercicios producen notables efectos sobre el cuerpo, por lo que pueden aliviar o curarenfermedades de tipo funcional y orgnico.

* Que en la base de muchos modernos tratamientos mdicos, estn subyacentes los mismo principios del Yoga.

El Hatha-Yoga, tal como se practica en la India, tiene algunos ejercicios excesivamente difciles y peligrosos que slo pueden llevarse a buen trmino con la asistencia constante de un buen "Gur" o maestro y requiere adems, por parte del "Chela" o discpulo, una dedicacin total y hasta el abandono temporal de la vida familiar, social, etc. Por esta razn los mismos maestros del Yoga han seleccionado los ejercicios que pueden ser practicados sin riesgo por cualquer persona. Por consiguiente, todos los ejercicios que se recomiendan en este libro pueden ser practicados, sin temor alguno, ya que slo reportarn beneficios q quien se entregue a su prctica.

El Hatha-Yoga es una de las varias formas de Yoga que existen en la India. Su caracterstica es la de actuar como base de trabajo sobre el cuerpo fsico. Mediante unos ejercicios o posturas (asanas), minuciosamente calculados, y otras prcticas de control respiratorio (pranayama), el Hatha-Yoga ejerce su accin sobre diversos puntos internos del cuerpo, especialmente plexos nerviosos y glndulas endocrinas, que a su vez movilizan otras energas

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de tipo ms sutil (prana) que estaban almacenadas en estado latente, hasta este momento, en determinados puntos (chakras) del organismo. Gracias a esta mltiple accin de los ejercicios se fortalecen los rganos, se equilibra el sistema nervioso, se etimulan las secreciones internas y aparece una gran calma y serenidad; la mente se despeja y toda la personalidad se va transformando de un modo progresivo y total.

Captulo: Naturopata: Definicin, historia y criterios bsicos

Definicin.- La naturopata es la ciencia que estudia las propiedades y lasaplicaciones de los agentes naturales (alimentos vegetales, plantas medicinales, agua, sol, tierra y aire) con el objetivo de mantener y recuperar la salud.

La naturopata nos ensea pues, a seleccionar y utilizar todos los elementos inocuos que la naturaleza nos ofrece libremente; a conocer y desechar los perjudiciales para la salud y tambin a comprender y respetar todas sus leyes, con el fin de alcanzar el mas idneo equilibrio, tanto fsico como mental y espiritual de nuestro cuerpo, el mayor tiempo posible de nuestra vida.

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El naturpata, por lo tanto, no pretende luchar contra las enfermedades propiamente dichas, sino que propone naturalizar los medios y las formas de vida del hombre. Su misin principal es la deeliminar las sustancias nocivas, extraas y perjudiciales que se puedan encontrar en el organismo (desechos, toxinas, venenos, clulas daadas, etc.), yen su lugar aportarlas sustancias tiles y sanas (vitaminas, minerales, nutrientes, plantas, etc.) para depurar, y regenerar los tejidos. La funcin principal del naturpata es la de estimular elsistema y la fuerzade autocuracin internapropia de cada ser, es decir la VIX MEDICATRIX.

Historia.- La naturopata data del principio de las artes curativas, es decir, cuando el hombre primitivo empez a utilizar los cuatro elementos bsicos de la naturaleza (tierra, aire, fuego y agua) en beneficio de su salud. Creci lentamente a lo largo de la historia, para alcanzar su mximo apogeo con los movimientos vitalistas alternativos, dando a la Naturopata en la actualidad,una notoria popularidad e importancia por parte de la sociedad.

Criterios bsicos.- La naturopata sostiene como uno de sus pilares bsicos, el de la unidad orgnica , que dice que el cuerpo es un solo rgano, por lo que trata a cualquier dolencia de forma conjunta y global. Otro de sus principales criterios, sostiene la premisa de que no hay enfermedades sino enfermos , al referirse ms al terreno oa la predisposicin a padecer cualquier tipo deenfermedad, debida por ejemplo a un sistema inmunitario deficiente, malos hbitos de vida, falta de ejercicio,

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respirar aire contaminado, alimentacin antinatural, consumo de sustancias toxicas, etc.

Dentro del criterio unitario, en naturopatahay quesaber dos hechos fundamentales:

-La existencia de una unidad qumica, demostrada por la funcin de las glndulas de secrecin interna (hipotlamo, hipfisis, glndula pineal, tiroides, suprarrenales, glndulas sexuales, paratiroides y pncreas),que vierten sus sustancias a la sangre (hormonas), para dirigir o regular las funciones ms importantes de nuestros rganos.

-La existencia de una unidad nerviosa, cuyo sistema transmite informacin ypone en comunicacin a todos los rganos del cuerpo. Lo cual explica el que cuandoalguno de ellos falla,otros puedan compensar su funcionamiento.

El cuerpo humano se compone, principalmente de tres grandessistemas orgnicos, los cuales son el objeto del origende las tres grandes fuerzas vitales

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- Sistema digestivo: El encargado de asimilar los alimentos para transformarlos en linfa y plasma sanguneo.

-Sistema circulatorio: Que asimila el aire, y que transforma el plasma sanguneo en energa.

-Sistema nervioso: Que absorbe luz para transformarla energaen magnetismo y pensamiento.

Del funcionamiento armnico de estos tres sistemas, depende el normal funcionamiento de la vida.

En relacin a estos tres sistemas nos encontramos con la existencia de tres tipos humanos , consecuencia del predominio de cada uno de ellos:

- El tipo de nutricin:en el que predomina el sistema digestivo. Con vientre prominente, tendencia a la obesidad, y sotabarba grasienta. Con tendencia a padecer desrdenes digestivos y metablicos.

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- El tipo de movimiento: Con predominio de los rganos y funciones del trax (pulmones y corazn). Con fuerte oxigenacin de la sangre, se encuentran en este tipo los deportistas. Son muy resistentes tanto a las enfermedades fsicas como psquicas.

-El tipo cerebral o psquico: En el se resaltan los rganos y las funciones del encfalo, son personas con gran inteligencia y sensibilidad. Suelen ser poco comedores, poco resistentes a la enfermedad, pero s a la muerte.

Estos conceptosbsicos son muy importantesa la hora desaber aplicar las diferentes terapias, segn del tipo humano deque se trate. Por ejemplo, el tipo de movimiento responder mejor ante un estmulo relacionado con el aire libre, lassalidasal campo,a la montaa, etc. El cerebral con otros que estnunidos con los sentidos, la luz, los sonidos,los colores, etc. Y el de nutricin , reaccionar mejor ante una alimentacin equilibrada y natural.

El primer ejercicio consiste en relajar el rea del corazn. Se le conoce por el nombre de 'fortalecer el corazn' y est especialmente indicado para personas con problemas cardacos. Una vez terminado te sentirs ligero, ya que elimina la tensin de toda la parte superior del cuerpo.

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Cmo acta el ejercicio sobre el cuerpo. Estimula los nervios que van desde la punta de los dedos y pasan por las manos y los brazos hasta el pecho, y se renen en el centro del corazn. Cuando se mantiene la posicin durante el tiempo establecido, los msculos del corazn se relajan por s solos.

Relajacin de la parte superior del cuerpo. Los pulmones se expanden y se produce una limpieza general de todo el torso debido a la actividad que se genera en el sistema linftico. Como los msculos de los hombros y del cuello estn flexionados durante el ejercicio, al bajar los brazos, una ola de relajacin fluye hacia estos msculos.

Posicin del ejercicio. Sintate en el suelo con las piernas cruzadas y la espalda completamente recta. Puedes sentarte en una silla, con los pies paralelos y bien pegados al suelo y la columna derecha. Cierra los ojos.

Levanta los brazos hasta un ngulo de 60 gradosy mantn los codos bien firmes con las palmas hacia arriba y los dedos extendidos. Respira lenta y profundamente inhalando y exhalando por la nariz.

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Duracin del ejercicio. El tiempo mnimopara mantenerse en esta postura es de 1 minuto y el tiempo mximo, de 3 minutos. Si no eres capaz de mantener la postura durante el tiempo mximo, comienza con 1 minuto y aumenta el tiempo 20 segundos cada da. Al octavo da, sers capaz de resistir el tiempo completo.

Para terminar. Inhala profundamente y retn el aire durante 10 segundos. Luego exhala, baja suavemente los brazos y reljalos sobre tu regazo. Mantente sentado un minuto ms, con los ojos cerrados, para sentir el efecto calmante del ejercicio.

La ciencia y las tcnicas del yoga tienen una tradicin milenaria. Segn la antigua tradicin del yoga, durante la Edad de Oro de la Humanidad, civilizaciones enteras dominaban esta ciencia, que aplicaban para aumentar y garantizar la salud, la felicidad y la calidad de vida.

La difusin del yoga en Occidente es muy reciente. Durante varios siglos todas estas tcnicas permanecieron en manos de yoguis y maestros, y slo recientemente se ha transmitido a Occidente. De estatradicin procede Yogi Bhajan, oriundo del norte de la India, que vino a Occidente en 1968 para ensear el yoga Kundalini. De sus enseanzas tomamos los ejercicios que aqu se muestran.

El yoga Kundalini, segn Yogi Bhajan, equilibra el sistema nervioso y estimula la secrecin endocrina . El sistema nervioso se vuelve resistente y maneja mejor el estrs y las tensiones. Cierto nivel de estrs resulta necesario para

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vivir, supone desafo y tensin. El problema es cuando la persona se desequilibra, porque el nivel de exigencia es demasiado elevado o porque el sistema nervioso es dbil e inestable.

Si aprendes a relajar la tensin fsica de tu cuerpo, experimentars una gran calma mental . El cuerpo refleja el estado anmico de las personas. La actitud que tenemos hacia la vida se plasma en los msculos, en las posturas, en la flexibilidad del cuerpo.

-las preocupaciones y enfados se reflejan en cuellos tensos; -el coraje tiene su espejo en los dientes apretados; -las decepciones se ocultan en los hombros cados; -los problemas y angustias se filtran en nuestras digestiones, dolores de cabeza, insomnio.

Con la prctica diaria de una serie de ejercicios sencillos podrs eliminar la tensin cuando surja . Se han seleccionado cuatro ejercicios de yoga sencillos y fciles de practicar, que te darn la posibilidad de relajarte totalmente en unos minutos y cuando lo precises . El estar relajado o no se convierte en una decisin que puedes tomar cuando hayas aprendido los ejercicios que te proponemos.

Los conceptos opuestos de Cielo e Infierno han subyugado al hombre desde los tiempos ms remotos. Todas las culturas del universo comparten la expectativa de una paz y una felicidad

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eternas para quienes han llevado una vida recta. y tambin asignan eternos sufrimientos para los obradores de la maldad.

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Actualmente las descripciones clsicas del Cielo y del Infierno tienen el peligro de caer en el tpico. Sin embargo, todo el mundo interpreta debidamente el convencionalismo de los nios alados, arpas y aureolas, as como la imagen del Infierno subterrneo.

La creencia en la vida del ms all es un hecho universal, pero nadie, naturalmente, sabe aun con exactitud lo que ello comporta.

Frecuentemente, lo que el hombre imagina ms all del sepulcro est relacionado con los deseos terrenales. Los pueblos del desierto esperan deliciosas fuentes; los guerreros vikingos, la compaa de los hroes.

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El jardn del Edn

La palabra paraso es de origen persa y despus pas a los griegos. Literalmente significa tierra de los bienaventurados. Designaba los jardines de palacio de los reyes persas, encerrados tras muros, y fue utilizado ms tarde para aludir al Paraso Terrenal o Jardn del Edn. Finalmente, los escritores del Nuevo Testamento lo aplicaron al Cielo, morada eterna de los cristianos bienaventurados. En casi todas las religiones y mitologas se halla situado en algn lugar del firmamento.

La religin vdica del Indostn lo entenda como un reino de luz situado en los confines del cielo. Este Paraso ofreca la plena satisfaccin de los deleites terrenos, con msica, cumplimiento de los deseos sexuales y ausencia de dolores y preocupaciones.

Morada de los ngeles

El hinduismo tiene tambin su Paraso por encima de las nubes, mientras el budismo muestra en el suyo diversos grados y lo sita en un cielo vago y no astronmico, ms all de la atmsfera.

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El cristianismo se inspir abundantemente en las religiones hebrea y griega. Del judasmo procede esa regin del cielo donde habitan Dios y sus ngeles. Del helenismo tom la idea del viaje espiritual.

La idea de los siete cielos -siendo el sptimo y ltimo la mxima felicidad- tambin es griega. El Elseo era la morada de los bienaventurados en la mitologa de los griegos. De ah proceden los Campos Elseos de los poetas que Homero coloca en el confn del mundo. Otros griegos eran ms precisos y los situaban hacia el Atlntico, en una frtil tierra que tres veces al ao produca frutos dulces como la miel.

Los vikingos

La imagen escandinava del Valhalla, versin vikinga del Cielo, era menos placentera y as lo expresa Wagner en sus grandiosas peras. En la mitologa nrdica, el Valhalla era la mansin de los muertos. Se deca que el imponente palacio de Asgard tena 450 puertas, tan enormes que podan entrar por cada una un frente de 800 guerreros muertos en combate. En su interior el dios Odn celebraba festines con los hroes que las Valkirias, sus servidoras, conducan al Valhalla. Estas cabalgaban radiantes en medio de las batallas y seleccionaban entre los muertos aquellos guerreros dignos de cenar con Odn. Pero la paz de los valientes era exigua, pues cuando los muertos llegaban al Valhalla deban reanudar diariamente la lucha. Cuantos caan en la lid eran resucitados para el banquete de la noche, con el dios de las batallas.

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El Yang y el Yin

Miles de aos antes de Cristo, la antigua filosofa china desarroll una armoniosa concepcin del orden natural.

Existan muchos cielos diferentes a donde se dirigan los muertos para gozar en amable compaa. Los ms importantes eran las Islas de los Bienaventurados, en los mares orientales, y el Paraso de Occidente, situado donde se alzan las montaas del Turquestn.

El universo se compona de dos elementos relativos, el Yang y el Yin. El Yang era lo positivo o masculino, y estaba representado por el calor, la actividad, la dureza, la claridad, la creacin y la estabilidad.

El Yin era lo negativo o femenino, y estaba representado por la humedad, el fra, lo pasivo, lo blando, lo misterioso, lo confuso y lo variable.

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La eterna cpula de ambos principios dio origen al Cielo y a la Tierra; en aqul predominaba Yang y en sta Yin. Mientras el dualismo de las dems filosofas -lo bueno y lo malo- se halla en eterno conflicto, el Yang y el Yin estn invariablemente de acuerdo.

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