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BOCCARA: Apuntes curso Etnologia Mapuche con Rolf Foerster

Guillaume Boccara- trabaja en torno a la etnogenesis mapuche. Los Vencedores Su interrogante inicial gira en torno a la resistencia mapuche como simbolo mitico. Preguntandose por sus razones y formas hace una deconstruccion del mismo y construccion historica de la identidad mapuche. Lo primero a lo que atiende es una revision y reconsideracion de los terminos con los cuales se ha referido historicamente a los mapuche. Las distinciones con la nomenclatura son en tanto ocupacion espacial y reparticion etnica. Guevara: Latcham: Faron: Silva Galdames: Salas y Zapater: Boccara opta por trabajar con el termino reche (gente verdadera), nomenclatura para las poblaciones del siglo xvi, considerando en el analisis los tres grandes conjuntos geograficos a los que los autores hacian mencion. Estos compartirian similitudes religiosas y unidad linguistica divergiendo en la organizacion social y relacion con la guerra. Su estudio se ocupa de los reche centrales ubicados entre los rios Itata y Tolten. La etnia/nacion mapuche se forjaria como tal posteriormente, desde mediados de Siglo xviii, producto de una historia, transformaciones en general y reestructuraciones internas. Para ello, Boccara tambien dialoga con y critica la corriente historiografica liderada por Sergio Villalobos denominada Estudios Fronterizos. Estos desmitifican la guerra permanente, adjudicando este fenomeno solo al primer siglo de conquista. Posteriormente, para ellos, lo que hay son contactos fronterizos y no resistencia. A raiz de ello, Boccara trabajara con el doble fenomeno de: - la lenta construccion de una nueva identidad o bien entidad etnica (sistema indigena en reestructuracion);

-las transformaciones dentro de las estrategias de dominacion (producto de una presion colonial polimorfa) El largo proceso de etnogenesis no significa negar la legitimidad de las reivindicaciones territoriales de los indigenas, poniendo asi las reivindicaciones en perspectiva historica de un grupo que fue invisibilizado y subalternizado por los procesos de territorializacion nacionales de Chile y Argentina.

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P3: De los reche a los mapuche, reestructuraciones y etnogenesis

::Clases::

Cuaderno La sociedad reche antes del contacto con los hispanos implica enigmas: 1) La cuestin demogrfica, como organiza la economa y como se soluciona la economa comunal mapuche. 2) Como se mantiene una unidad lingstica y cosmolgica (religiosa), en una dispersin territorial como la que se ocupa (entre Copiapo y Pto. Montt) Cmo hay esta unidad sin un Estado?... Los amaznicos son un ejemplo de dispersin ellos tiene a la figura del shaman como central mientras que en el mundo mapuche LA MACHI esta siempre en tensin y desplazamiento. Por otro al do la segmentacin de la sociedad amaznica se divide asi misma constantemente pero evitando el tronco comn, se van produciendo elementos culturales diferenciables. Lo Mapuche por su parte esta segmentada y dispersa pero mantiene rasgos como la lengua y al religin. 3) Cmo se logra el Flandes Indiano?

Boccara Que pasa con lo Inka y sus intento de dominacin sobre los aucas (como un precedente) PARENTESCO: explicacin de la Estructura Social La prima cruzada matrilateral es la forma de establecer alianza x que? Asi es posible generar una red lo que resuelve el enigma de una unidad en dispersin territorial tan grande, es mas politizable que un sistema restringido, es un sistema abierto Para Boccara es a travs del ULMEN que se abre hacia la exogamia y poligamia generando una sociedad profundamente polgama La distincin se establece en la relacin tio sobrino ocupando el primero el rol de suegro esto segn la nomenclatura de Luis de Valdivia el sistema de parentesco establece el tema de las distancias (por eso no basta reconocer la unidad endogama del kielov),

Boccara y el KUGA (nombre) entre generaciones alternadas ascendentes es la vinculacin con los ancestros y un medio de socializacin el nombre es un tema poltico de alianza de esta manera se politiza la filiacin el nombre es capital para ceremonias rituales para bailes y es el sistema de identificacin de los sujetos, hay una diversidad de sujetos circulante es un vinculo no al linaje sino a un nombre lo que impide la genealoga De que manera este sistema tiene una relacin de la parte con el todo?

BOCCARA Y EL REWE El rewe (lugar verdadero) como la patria chica, lugar sagrado La ruka unidad bsica en cuanto a produccin hay una produccin para un si mismo ruka y kielov la autonoma de cada kielov esta dada por la sustentacin de las rukas no hay exedentes para otro tiene un grado de soberana papa y pewen.. Hay una autonoma religiosa? Quin es la comunidad? Quines se sacrifican?... ojo que cada comunidad tiene su tren tren

----De lo reche a lo Mapuche: Restructuraciones y etnogenesis: El malon (robo de ganado) y el comercio, crianza de ganado ESTAS SON VARIACIONE INTERNAS AL MODO DE PRODUCCION, generan---- NUEVA ESTRATIFICACION SOCIAL NUEVA DIVISION SOCIAL Y SEXUAL DEL TRABAJO mujeres dedicadas a tareas productivas y los hombres a las malocas y el comercio, por lo tanto LA POLIGAMIA ES resignificada hay una expansin territorial lo que se conoce como la araucanizacion de las pampas, hay una estabilidad en la activiad hortcola AUMENTO GANADO. NUEVAS REDES DE INTERCAMBIO TRASANDINO MALOCA COMO HECHO DE RESISTENCIA Y COMO PROCESO DE ACULTURACION ESPONTANEA se hacen malokas contra los indios amigos (hay una expulsin de los espaoles del territorio asociado a razzia) y tambin los reches centrales, siendo beligerantes SOMETEN A LOS HUILLICHES

LA MACHI, LA MUERTE , LA VENGANZA. CONSTRUIR UNA PERIODIFICACION COMO LA TRABAJA BOCCARA --- LA GUERRA Y LA IDENTIDAD

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