TEORAS TICAS FUNDAMENTALES

Grecia Antigua

Scrates

Padre de la tica
Su

vida y muerte son ejemplo de su pensamiento. Da coherencia y busca universalidad de conceptos morales.

Postula eudemonismo fin ltimo FELICIDAD Nadie acta mal sabiendo:

Mal

= ignorancia Para acabar con el mal slo hay que conocer ms.

Scrates

Mayutica Parir conocimiento El verdadero sabio es quien reconoce que no lo sabe todo y busca continuar conociendo. Conocerse a s mismo es lo nico que hace que la vida sea digna de ser vivida.

Sofistas

Vs Scrates:
Cobran
Prefieren

retrica (buen decir) a saber si es verdadero.

Proponen el relativismo:
El

hombre medida de todas las cosas. No hay criterios universales, todo depende del contexto o la persona.

Platn

Discpulo de Scrates. Conocimiento = recordar Mtodo dialctico recordar a travs de ? Alma

Razn Caballo blanco Pasin Caballo Negro Instintos
Auriga

Las almas vuelan en el mundo de las ideas (Topos Uranus).

Platn

El mundo real es el Topos Uranus. El mundo sensible es slo una sombra de las ideas. Mito de la caverna:
sensible sombras dentro de la caverna Fuego idea ms importante = IDEA DEL BIEN Ideas personas y objetos que estn detrs del fuego.
Mundo

Platn

Fin ltimo liberarse de la materia

Para

contemplar Idea del Bien.

es el bien supremo del hombre.

Esto

Se

logra a travs de recordar (reminiscencia)

Por

medio de la dialctica. Qu recordamos? las tres virtudes que corresponden a tres partes del alma:

Racional prudencia, Voluntad fortaleza Apetito templanza. La justicia virtud suprema armona de las 3 anteriores.

Aristteles

Soy amigo de Platn, pero soy ms amigo de la verdad

No

acepta teora de las ideas.

Para l, el conocimiento proviene de la experiencia.

Lo comn a todas

Concepto silla =
ABSTRACCIN (mtodo)

Aristteles

Como conocemos por experiencia

Cuestiones

morales tambin se aprenden por experiencia

Un

hombre bueno es aquel que tiene hbitos buenos de manera constante

Porque

una golondrina no hace el verano.

Aristteles

Habr hbitos:
BUENOS MALOS

Virtudes

Vicios

Mitad entre dos extremos

Justo Medio

Aristteles
Justo Medio

Vicio por exceso

Virtud

Vicio por carencia

Aristteles

Todo tiende a un fin:

puerto Casa habitar
Barco

Cul es el fin del hombre? LA FELICIDAD:

Consiste

en ser virtuoso pero adems:

Para dar hay que tener

Porque es zoon politicn

Edad Media

San Agustn

La filosofa y la religin se identifican

Credo

ut intelligam (cre para entender)

Siendo Cristo la sabidura de Dios, el verdadero filsofo es discpulo de Cristo.

El

verdadero filsofo es el que ama a Dios.

Influencia Platnica el conocimiento se da en el interior (alma)

CONFESIN

San Agustn

Para San Agustn

felicidad

= es conocer la verdad Dios es la verdad, Por lo tanto conocer a Dios es la verdadera felicidad

El hombre es libre por el amor infinito de Dios:

El

mal no existe:
= privacin del bien (por nuestra libertad)

Mal

Ciudad

del hombre privarse de la luz de Dios.

Santo Toms de Aquino

Influencia de Aristteles conocemos por experiencia.

Por

eso a Dios podemos conocer a partir de su creacin. Cinco vas (movimiento, causa, necesidad, perfeccin orden)

Actos que realiza el hombre:

del hombre involuntarios respirar Actos humanos voluntarios propios de la tica.
Actos

Santo Toms de Aquino

La voluntad depende de la inteligencia.

Sin

embargo, la voluntad puede pedir a la -inteligencia que slo le muestre una parte del bien:
Tacos

de carnitas: voluntad pide lo rico y olvidar el mal que causa al corazn

La voluntad busca un bien infinito y nicamente un bien infinito puede saciarla.

Ese

bien infinito es Dios!

Solamente

las criaturas racionales pueden llegar a l por va de conocimiento y amor.

Santo Toms de Aquino

Como Aristteles, piensa que el fin ltimo del hombre Felicidad

Para

ser feliz hay que cumplir con la ley eterna de Dios

Ley

eterna ley natural ley moral.

Filosofa moderna

Kant

Influencias
pietista Newton se propone crear leyes para el conocimiento como las leyes de Newton en la fsica
Religin

Intereses que busca fundamentar RACIONALMENTE:

Si

existe o no la libertad Dios La inmortalidad del alma

Para poder descubrir sus intereses de manera

Kant

Lo responde a travs de tres preguntas:

Qu
Si

puedo conocer? Metafsica

no puedo conocer no tiene sentido preguntar, si s puedo debo saber hasta dnde. Responde en Crtica de la Razn Pura Busca plantear lmites del conocimiento:

El lmite es el fenmeno (lo que abstraemos del objeto mientras que al objeto mismo, nomeno, jams podemos conocerlo).

Qu

debo hacer? tica y Moral

en Crtica de la Razn Prctica

Responde

Qu

me cabe esperar? Religin y esttica

en Crtica del Jucio

Responde

Kant

[..] por encima de nosotros el cielo estrellado; y en el interior, la ley moral.

Qu debo hacer?
Sapere
Por

aude! (Atrvete a usar tu propia razn para salir de la culpable minora de edad)
ello su poca no es ilustrada sino est en ilustracin.

Dos

usos de la razn:
heternomo (Sacerdote siguiendo a la

Privado

Iglesia) Pblico autnomo (Sacerdote argumentando opinin)

Kant
La

felicidad no puede ser el fin ltimo del hombre. En realidad tiene que ver con el deber. Cuando cumplimos el deber nuestra voluntad se encuentra completamente guiada por la razn.
Esto

sucede slo por completo en la voluntad y razn de Dios y algunos santos. Por eso el hombre racional necesita de guas para cumplir con su deber:

IMPERATIVOS

Kant
Imperativos:
Hipotticos

(Material) persiguen un fin ms all de

la accin

Estudio para que mis paps no me regaen /me mantengan

Categrico

(Formal) no persigue ningn fin ms que el deber mismo.

Obra de tal forma que la mxima de tu voluntad pueda elevarse como principio universal Obra de tal forma que nunca tomes a la humanidad ni a ti como medios sino siempre como fin Obra de tal modo que tu voluntad pueda ser considerada como legisladora

Kant

La buena voluntad acta no slo conforme a la ley sino por respeto a ella. El hombre slo es feliz si alcanza la santidad, pero para esto:
El

hombre debe de tener como postulados:

para poder elegir caminar hacia el bien supremo. Inmortalidad del alma para aspirar constantemente hacia ese bien. Dios como ser que su voluntad se encuentra por completo determinada por su razn.
Libertad

Karl Marx

Los filsofos han tratado de comprender al mundo, pero lo que hace falta es transformarlo

Todo lo que existe es la materia.

Por ello, aquello que permite al hombre transformarla le da sentido el trabajo.

Marx

Todo se explica en funcin de:

las

condiciones materiales Infraestructura y econmicas

Medios

de produccin

Estas explican:
La

cultura, arte, religin Organizacin poltica, pensamiento filosfico

supraestructura

Marx

Marx vs capitalismo:
Porque

despoja al hombre del fruto (produccin) de su trabajo lo alienan

Convierte

el trabajo en algo exterior al trabajador: EXPLOTACIN plusvala

El dueo de los medios de produccin se queda con lo producido por el trabador: Trabajador produce $10,000 por da Recibe de salario $60 Los $9.940 se los queda el capitalista

Marx

Materialismo histrico:
Historia

de las sociedades es historia de las lucha de clases.

Tipos de alienaciones:
Religiosas
el

sentido del hombre fuera de materia

Poltica:
Estructura

econmica que no permite al hombre poseer los medios de produccin

que apoyan

Filosfica:
Ideologas

Nietzsche

VS Cristianismo
Personal

y Filosficamente

Dios ha muerto! Transvaloracin

Moral

de los dbiles Apolo Arquitecto

de trminos como justicia, solidaridad,

Creacin

verdad Es mentira y hablan en trminos de bien y mal.

Moral

de los seores o fuertes Dionisio Vino

lo que realmente es Voluntad de poder No hay bien y mal estamos ms all de eso.
Muestra

Lo til = lo bueno y verdadero Lo til es relativo

Pragmatismo

Existencialismo

Sren Kierkegaard

Padre del existencialismo:

Vs.

Hegel un sistema filosfico debe de explicar la angustia, existencia y libertad individual

El hombre siente una angustia muy fuerte y primigenia y recorre un camino representado por tres estadios:

Kierkegaard

Esttico soltero
Cubrir

necesidades inmediatas El hombre se cansa y se da cuenta que no es suficiente entonces:

tico / Moral padre de familia

Cumplir

obligaciones morales Los hijos crecen, la mujer/hombre me aburre:

Religioso caballero de la fe
Salto

de cabeza al absurdo (argumento inductivo) Hace sentido NO es lgico.

Heidegger

No es existencialista. Su inters principal n es la existencia sino:

Encontrar

la pregunta que nos lleve a preguntar por el Ser (aquello que da sentido y fundamento a todo).
Las

preguntas son caminos.

La

filosofa cuando ha preguntado por el Ser termina respondiendo por los entes (aquellos seres que existen).
Cuando

digo qu es algo? Ya lo estoy convirtiendo

en ente.

Heidegger

Como no encontramos la pregunta el problema puede estar en aquel que pregunta el hombre

Por ello se pregunta por la existencia.

El hombre = Dasein
(las

palabras tienen mucha tradicin)

Heidegger

Caractersticas del Dasein o existenciarios:

Ser-ah
Ser-en-el-mundo Ser-para
Siente

la muerte

angustia ante la nada

Cuidado
Ocupacin

Cuando me pierdo en el se dice para olvidar mi angusta = Das Man (ser inautntico). Cuando me apropio = Dasein (ser autntico).

Sartre

El hombre est condenado a ser libre

No
El

hay un dios que nos diga qu hacer.

hombre es un proyecto (La existencia precede a la esencia)

Se

define por sus decisiones. Hasta no elegir es una eleccin.

El

hombre es por completo responsable de todo lo que hace y todo lo que elige.

Gabriel Marcel

Esperanza, amor y fidelidad. No somos un yo cerrado sino abiertos al Ser.

Abiertos
Por

a los otros y a lo absolutamente otro

medio del amor

Amar es decirle al otro No morirs El hombre es un misterio

El

misterio afecta a quien se lo plantea y lo incluye.