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Publi sur Alminhadj.fr le 06/01/2009

Par Shekh Rab ibn hd el Madkhali Ancien recteur de la section Hadith lUniversit de Mdine

Au Nom dAllah, Le Trs Misricordieux, Le Tout Misricordieux

Louange Allah, que Ses Prires et Son Salut soient sur Son Prophte, ainsi que sur ses proches, ses Compagnons et ceux qui suivent sa voie.

La situation des peuples avant lIslam et la condition de la femme Daprs un long Hadith Qudus (divin), rapport par Iydh ibn Himar, le Prophte ( ) a transmis de la part du Seigneur: Jai cr tous mes serviteurs fidles,1 mais les dmons leur sont venus ensuite pour les dtourner de leur religion ; ils leur ont interdit ce que Je leur avais autoris, et leur ont ordonn de massocier des divinits, alors que Je nai descendu aucune autorit dans ce sens. Allah a considr les gens de la terre et les a excrs lexception des derniers croyants parmi les gens du Livre. 2 Le Coran illustre bon nombre dexemples concernant les pratiques et les coutumes paennes dune part, et lidoltrie des gens du Livre dautre part. Entre autres, chez les Arabes la femme tait vile et traite avec injustice ; ses droits taient compltement bafous dans leurs coutumes. Celle-ci constituait un poids dans la socit et elle reprsentait un malaise ds sa naissance. Ils enterraient les filles vivantes, lorsquelles taient en bas ge ou un peu plus grandes. Si une femelle tait annonce lun dentre eux, son visage sassombrissait de douleur, et il se cachait des autres tellement la nouvelle tait terrible ; devait-il la garder dans la honte ou lenfouir dans la terre, quel bien mauvais jugement de leur part ! 3 Concernant les autres civilisations, la situation ntait pas mieux. Les Grecques, titre dexemple, traitaient la femme comme une vile marchandise. Prive de droits civiques, elle se faisait acheter ou vendre dans les marchs. Dans la civilisation romaine, les hommes au pouvoir absolu, avaient tous les droits sur leur famille. Ils taient en mesure de donner la mort leurs pouses la moindre suspicion. Ils pouvaient tuer leurs enfants ou les maltraiter en toute immunit. En Inde, elle tait opprime et mprise lextrme. Si son mari venait mourir, elle devait se faire incinrer proximit du dfunt. Quoique cette possibilit ntait pas plus mal, si elle voulait mettre fin son calvaire et sa vie misrable. Pour les juifs, elle tait maudite pour avoir incit Adam au pch. Certaines de leurs tendances autorisent au pre de la vendre sa guise. Pendant les menstrues, ils ne sassoient pas table avec elle. Elle na pas le droit de toucher au moindre plat afin de ne pas le souiller. Chez les premiers chrtiens, le mariage tant impur ; ils considraient quil fallait
hunafa est le pluriel de hanf que nous traduisons pas fidles et qui a le sens de prdisposs ladoration du Seigneur, en nayant aucune inclination pour toute autre adoration. (N. du T.) 2 Rapport par Muslim (2865) et Ahmed (162/4). 3 Les abeilles ; 8-9
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sloigner des femmes. Ils ont fait courir lide que les rapports sexuels avec elle taient malsains, car elle reprsentait la porte de Satan. En France, un concile fut organis en 587 apr. J.-C. pour dterminer sil fallait lui attribuer un statut dtre humain. En outre, les participants cherchaient savoir si elle avait une me. Le cas chant, serait-elle une me humaine ou animale ? Ils ont tabli en conclusion quelle avait certes une me humaine, mais que son rle sur terre tait limit servir lhomme. Jusqu la moiti du sicle dernier environ, la femme, selon la constitution anglaise, ntait pas considre comme une personne ou une citoyenne part entire. Cest pourquoi, elle navait aucun droit personnel ni sur la proprit ni sur la disposition de son argent gagn ni mme sur ses propres vtements. La constitution anglaise autorisait lhomme jusquen 1805 apr. J.-C. de vendre sa conjointe ; le prix officiel tait fix six cents (la moiti dun shilling). En 1921, un anglais a vendu sa femme pour cinq cents guines. Son avocat a allgu pour sa dfense que : La loi anglaise de 1801 a fix le prix de la conjointe six cents, condition que lacte de vente soit conclu avec laccord de lpouse. Le tribunal lui a rtorqu que cette loi a t rvolue par la loi 1805 interdisant de vendre son pouse ou de la concder. Aprs dlibration, le tribunal condamna le mari inculp davoir vendu sa femme dix mois de prison. Dans la revue La civilisation musulmane de lanne suivante (p. 1078), il est dit : Lan pass, un italien vendu sa femme un tiers crdit. Quand lacheteur sest abstenu de verser le dernier acompte, le vendeur la tu. Shekh Mohammed Rashid Ridha quAllah lui fasse misricorde signale ce sujet : Parmi les informations insolites divulgues par certains journaux anglais ces jours-ci, cest quil existe encore dans les campagnes anglaises des hommes vendant leurs femmes des prix drisoires (trente guines). Ces fameux journaux nont pas manqu de dvoiler les noms de certains cas relevs. 4 Il a rapport aussi, daprs une personne tudiant aux tats-Unis que dans ce pays des couples changistes se prtent les partenaires pour une priode donne comme chez nous, nos paysans prtent leurs btes ou nos citadins prtent un ustensile. Quant lhistoire des femmes dans lhritage chinois et perse, elle est des plus moroses. Voici donc la situation de la femme dans les civilisations non musulmanes. Quant lIslam, il a sorti la femme de son prcipice et a dissip son cauchemar des tnbres de linjustice, de loppression et de lasservissement. La religion musulmane lui a offert un rang noble qui na pas son quivalent dans les autres nations, quelle soit aussi bien mre, fille, pouse, ou sur. Allah a tabli son affiliation au sang humain dau-dessus des sept cieux en disant : gens ! Nous vous avons cr partir dun mle et dune femelle, et Nous avons fait de vous des peuples et des tribus afin que vous vous connaissiez. Certes, le plus noble dentre vous, cest le plus pieux, Allah est Savant et Connaisseur .5 Ainsi, la femme musulmane na pas besoin de tenir des colloques pour prouver son appartenance au genre humain, et faire approuver ses droits, puisque le Seigneur sen est charg Luimme ainsi que Son Messager ( ), sans compter que tous les musulmans y adhrent dj. Les avantages concds par lIslam la femme croyante nont pas leur quivalent dans les religions altres ou inventes, ou dans les lois fabriques par les hommes, quoiquelles aient pu atteindre en matire de respect de la femme, comme elles le prtendent. linverse, la civilisation moderne mene par les juifs et les chrtiens tend terriblement effacer la femme de sa nature. Elle a fait delle une vulgaire marchandise
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Daprs le livre le retour au voile (2/ 41-43) en ayant rsum certains passages. Les chambres ; 13

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et un simple jouet entre les mains des hommes dans le monde du travail, dans les galeries marchandes, dans les dfils de mode, dans les revues et journaux. Combien peut-on voir dans les journaux, de photos de femmes dpraves, moiti nues et dshonorantes ! Ces images honteuses et avilissantes sont un vrai divertissement pour les pervers ! Les statistiques ne peuvent certainement pas recenser les cas de femmes enceintes denfants illgitimes. Cette recrudescence de la dbauche est alimente par ces institutions qui revendiquent lquit envers les femmes en leur attribuant notamment les droits de libert et dgalit. Les vilains mdias sont loutil de cette propagande manipule par les lgislations dont la volont est de combattre les lois du Dieu Crateur et Sage (Il est le Lgislateur et le Juge par excellence ndt.) intgres lIslam travers le Coran et la Sunna. Ces lois conservent pareillement aux hommes et aux femmes leurs droits respectifs qui sont dignes, justes et quitables. Les constitutions modernes font le jeu des corrompus musulmans linstar des lacs, des dmocrates, et des libertins. Leurs ambitions en terre dIslam sont de prcipiter la femme dans des marcages dvastateurs. La religion musulmane a pourtant concd aux deux sexes des droits daprs la juste balance. Elle a tabli pour lhomme des droits et des devoirs en harmonie avec sa virilit, sa force, et sa raison. Elle a tenu compte de ses aptitudes supporter la difficult et parer au danger potentiel. Ces droits concident avec sa nature intrinsque quAllah lui a dote. Elle a dcrt pour la femme des droits et des devoirs correspondants sa fminit et sa faiblesse ; sa raison et sa force tant diminue par rapport lhomme. Elle est en effet moins forte physiquement face au pril et ladversit. Les musulmans hommes et femmes adhrent entirement cette lgislation sage et compatissante. Ils considrent ses enseignements comme une vrit tablie. Quiconque saventure la contester ne peut prtendre lIslam ; un musulman digne de ce nom oserait-il remettre Allah et son Messager en question ? La religion musulmane a tenu compte de ces diffrences entre les deux sexes, cest pourquoi elle a difi des droits et des devoirs en fonction des aptitudes qui sont propres chacun, et des prrogatives rciproques, aprs avoir tabli le Droit qui revient Allah. Les serviteurs dAllah hommes ou femmes, doivent en effet Lui vouer ladoration exclusive sans ne lui associer personne dans le culte. Ils doivent ensuite accomplir les piliers notoires de lIslam et de la foi. Il leur incombe entre autres le respect des parents, de veiller au lien de sang, de rpandre la morale (ordonner le bien et interdire le mal), et toute autre fonction commune aux hommes et aux femmes. Parmi les devoirs spcifiques aux hommes : 123Le djihad o il sacrifie pour Allah sa vie et ses biens dans le but de rendre Sa Parole prpondrante, de propager lIslam, et de rpandre ses frontires. Lassemble rituelle journalire et celle du vendredi dans les lieux de prires. Les dpenses du foyer (en habillement et les charges de la maison), reviennent lhomme qui doit entretenir ses pouses dans les limites du convenable. Cette responsabilit en elle-mme est norme ; elle demande beaucoup dargent, deffort, et dinvestissement de sa propre personne. La femme nest pas en mesure de la remplir, lexception de ses efforts bnvoles. Les armes sont constitues dhommes uniquement ; la femme nayant aucun rle dans leur formation.

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Parmi les droits lgitimes prpondrants lhomme au dpend de la femme : 1la responsabilit du couple incombe lhomme. Allah a rvl cet effet : Les hommes ont lautorit sur les femmes, pour la prpondrance quAllah confre aux uns sur les autres, et pour les dpenses provenant de leur argent. Les vertueuses, rsignes, protectrices en leur absence de ce quAllah a prserv .6 La tutelle de la femme concernant le contrat de mariage tant donn que dans ce domaine celle-ci incombe exclusivement lhomme ; la femme ne pouvant le contracter seule ou en faveur de quiconque. La prpondrance des garons par rapport aux filles pour la aqqa (appeler tord : baptme ndt.) ; il est consacr chacun deux moutons au lieu dun seul pour la fille. La prpondrance des garons par rapport aux filles en matire dhritage ; la part de la femme correspondant la moiti de celle de lhomme, cela concerne aussi bien la sur, la mre, la fille ou lpouse. La distinction dans le prix du sang ; celui de la femme correspondant la moiti de celui de lhomme. Dans le domaine du tmoignage, celui de lhomme vaut celui de deux femmes. Dans certains cas, le tmoignage de la femme nest pas accept comme dans les affaires criminelles. Entre autres, le khalifat, les fonctions de juge, de chef des armes et de gestion des affaires du peuple relvent de lautorit de lhomme et de ses responsabilits. Il a le droit aussi la polygamie dans la limite de quatre pouses, ce qui nest pas permis la femme. Cette prrogative est aussi valable dans lau-del.

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Or, lIslam a offert la femme des droits au dessus de ses devoirs imposs. Les obligations, comme les dpenses dargent et les tches physiques, lourdes supporter et pnibles la fois, sont la charge de lhomme ; la femme en est soulage. Quel systme actuel ou pass offre-t-il autant dopportunits la femme ? Parmi les devoirs de la femme : 123456Lobissance son mari sans que cela nimplique de dsobir Allah. Les droits lgard de lpoux sont suprieurs ceux des parents. Garder la maison et veiller la famille. La femme est une bergre dans la maison de son mari, et elle est responsable de son troupeau. Elle ne peut effectuer des jours de jene facultatif sans lautorisation de son conjoint. Elle ne peut faire entrer personne chez elle sans lautorisation pralable de son mari. Elle ne peut sortir de chez elle sans lautorisation de son mari. Elle doit lui prserver sa religion et son honneur, etc.

Parmi les droits quelle concde envers son conjoint :

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1234il doit lui verser une dot pour la prendre en mariage. Il doit subvenir ses besoins dans les limites du convenable. Il doit lui assurer son habillement et son habitation. Il doit lui entretenir des rapports convenables.

Cette question mrite de plus amples dtails. Entre autres, lhomme doit veiller se faire aimer de sa femme en lappelant, par exemple, par ses plus beaux noms. Il doit communiquer et avoir un bon comportement avec elle. Quant moi, bien que je sois convaincu que lhomme est suprieur la femme, je la respecte cependant en tant que mre, sur, pouse, fille, etc. Les musulmans doivent galement la respecter et prendre soin delle conformment aux recommandations du Messager dAllah ( ). Il leur a fait connatre ses nouveaux droits que les coutumes paennes lui avaient supprims. Il a recommand conjointement la femme de considrer les droits de lhomme envers elle. Elle doit tenir sa fonction comme le Seigneur le lui a institu. Si les membres du couple respectent les droits dAllah ainsi que les droits et les obligations rciproques, il vivra en harmonie au grand bonheur de la famille et de la socit. Il sera heureux et combl ici-bas et dans lau-del. La part dgalit entre lhomme et la femme concernant les droits et les devoirs Cette galit des sexes ne provient daucune lgislation divine et nest en rien conforme la raison. Concernant la lgislation, Allah ( ) a clarifi dans Son Livre parfait quIl a cr la femme pour lhomme ; elle fait partie ainsi des bienfaits ou jouissances quAllah a fait don aux hommes sur cette terre et dans lautre monde. 1Allah a rvl : Allah a fait pour vous partir de vous-mme, des pouses, Il vous a offert grce vos pouses des enfants et des petits enfants, et Il vous a pourvu de bonnes choses .7 2Comme il a rvl : Parmi ses signes, Il a cr pour vous, partir de vous-mmes, des pouses, afin que vous habitiez auprs delle et Il a mis entre vous de laffection et de la compassion. Il y a en cela des signes pour les gens qui rflchissent .8 Croyants et croyantes qui font preuve de raison ! Si vous rflchissez un peu sur les deux expressions : Il a cr pour vous, partir de vous-mmes . Allah a fait pour vous partir de vous-mme ; vous vous rendrez compte que le Seigneur a distingu lhomme par rapport la femme qui a t conue pour lui ; ce qui reprsente un bienfait immense. Ce bienfait en engendre un autre, autrement dit la possibilit davoir des enfants et une descendance affilie lui uniquement, non la femme ; on dit en effet, le fils, la fille, ou le petit fils duntel. Dautre part, le verset dans la Sourate Les Romains constitue une preuve irrfutable soutenant que la femme a t cre lattention de lhomme, daprs une sagesse immense ; autrement dit, elle est un refuge, une stabilit, et un repos pour lme. Il a confirm cette faveur en installant entre les poux de laffection et de la misricorde. Ce bien-tre ne peut savrer si lambiance nest pas parfume de bons sentiments et de compassion. Ainsi, si la femme prouve envers lhomme un sentiment de supriorit, ou si elle
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voit en lui son gal et son rival dans les prrogatives et les obligations, la vie risque de se changer en un conflit perptuel et infernal. Si le rconfort, la quitude, et la srnit de lme senvolent, la vie devient tout bonnement insupportable. Sans compter quil faudra ranger aux oubliettes, ce fameux climat de bonne humeur et de compassion. Le Messager ( ) a dit : La vis dici-bas est un bien-tre (jouissance), et le meilleur bientre, cest la femme pieuse. 9 Un bien-tre correspond aux avantages que lon tire plus ou moins de ce bas monde. Le meilleur des agrments dont un homme croyant peut jouir, cest une femme vertueuse. Elle est donc un bienfait et un bonheur, et la femme non vertueuse, un chtiment un malheur. Allah rvle : croyant ! Il y a en vos pouses et vos enfants un ennemi ; mfiez-vous deux, mais si vous excusez et pardonnez, Allah est alors Absoluteur et Compatissant .10 Si la femme nest pas pieuse, elle peut effectivement divertir lhomme de ses devoirs religieux et le dissuader de faire les bonnes uvres. Elle est capable de linciter couper les liens de sang ou autre. Il doit donc tre sur ses gardes vis--vis delle, car elle se comporte comme un ennemi. Il doit en outre, lui donner de bons conseils, lorienter, et lui faire la morale. Il doit lui susciter la crainte dAllah. En parallle, il est primordial de pardonner, dexcuser, dabsoudre les incartades quil endure de sa part, surtout si cette dernire sarroge envers lui en rival !

Lautorit lgifre par Allah, et adhre par les musulmans Allah a rvl : Les hommes ont lautorit sur les femmes, pour la prpondrance quAllah confre les uns sur les autres, et pour les dpenses provenant de leur argent. Les vertueuses, rsignes, protectrices en leur absence de ce quAllah a prserv. Celles dont vous craignez la rbellion, faites-leur la morale, isolez-les de vos couches, et frappez-les (le cas chant) ; si celles-ci se plient, alors vous devez les laisser .11 Ce Verset dmontre un certain nombre de choses : notamment, Allah a dcrt lhomme la tutelle du couple qui correspond lautorit des hommes sur les femmes. Ensuite, Il en informa la cause qui nest autre que la prpondrance de lun par rapport lautre ; jai expos ci-dessus les diffrents points de vue de cette prminence. Il existe cependant une autre raison dans le domaine des dpenses, tant donn que les charges financires du foyer reviennent lhomme, tout comme la dot du mariage est ses frais. Ces dpenses ne peuvent matriellement tre supportes par la conjointe, surtout notre poque o ayant pris des formes varies, elles sont devenues un poids trs lourd pour lhomme ; palaces, immobiliers composs de tapis, canaps, climatiseurs, tlphones, toutes les ncessits fminines qui nont pas de limites chez beaucoup dentre elles.12 Ce phnomne a eu pour rsultat de noyer les hommes dans les dettes, ce qui sans aucun doute conforte leur autorit. Cest pourquoi, le Seigneur Tout Puissant a ajout ensuite : Les vertueuses, rsignes, protectrices en leur absence . Ainsi, la femme pieuse et veille est pleinement consciente de lautorit de lhomme au regard de la place quAllah lui a privilgie certes, mais aussi en raison de ses efforts normes supporter les charges familiales dans le but de
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Rapport par Muslim, Hadith (3533), e-Nas, et ibn Mja. E-Taghbun ; 14 11 Les femmes ; 34
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Le discours sadresse notamment la femme saoudienne. (N. du T.)

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lentretenir. Cette prise de conscience et ce sentiment noble, en parallle sa pit linclinent la rsignation, qui correspond lobissance son mari dans le respect et la considration. Elle prouve et saisit au plus profond de son tre, la place et le droit que son conjoint occupe. Cette noble comprhension la pousse galement prserver sa dignit et celle de son mari. Son scrupule religieux et sa loyaut lencouragent galement veiller sur les biens de son poux que ce soit en sa prsence ou en son absence. Il est possible de trouver une femme vertueuse dans une certaine mesure, mais dont la comprhension et lintelligence est quelque peu faible. Elle est successible aussi de ntre pas trs pieuse, et pour lune de ces deux raisons, elle sera encline la rbellion qui se traduit par de larrogance envers son conjoint et de la dsobissance, sans ne tenir compte de sa place dans le couple ni au niveau de ses droits ni au niveau de son autorit. Le cas chant, lhomme peut user de ses prrogatives et de son autorit offertes par Allah ( ). Il doit dabord lui faire la morale et lui faire prendre conscience de la crainte dAllah et de Son chtiment lencontre de ce comportement illgitime. Il doit aussi lui rappeler les droits quil concde son gard. Si celle-ci revient lordre et se dcide nouveau dobir son mari, cest tant mieux. Sinon, il faudra passer la seconde tape qui correspond lisolement dans la couche. Si celle-ci persiste dans lerreur et dans la rbellion, il est toujours possible davoir recours au dernier remde ; la corriger physiquement, sans toutefois tre excessif ou violent. Si cela ne marche pas, on peut ventuellement avoir recours au dernier ressort ; le divorce pour lui, ou le rachat pour elle. Tout ceci, sur la base de cette autorit offerte de la part dun Dieu Crateur et Savant, lhomme sur la femme. Cest du moins, ce quexprime ce texte cleste, cest aussi ce que comprend tout musulman sens, instruit de la langue du Coran et de la lgislation islamique. Restez dans vos demeures, et ne vous parez pas comme les paennes de la premire poque .13 En principe, elle doit rester chez elle ; celle-ci ne peut se passer de lentretien de son mari et de sa protection aussi bien au foyer quen voyage. Si elle veut aller au march ou ailleurs, elle a besoin dun gardien contre les loups humains qui se courbent et se sauvent la vue de ce protecteur. Sil la voyaient seule, ils seraient lafft. Ils seraient tents de sapprocher et de bondir ventuellement pour certains sur cette proie facile. Au meilleur des cas, ils vont simplement la dvorer des yeux. Tu peux dire la mme chose au sujet du voyage ou plus. La femme a toujours t, et lest toujours dailleurs, faible dans sa raison et faible dans sa religion, incapable de se suffire elle-mme, en commenant au niveau de ses propres besoins, pour lesquels la prsence dune force virile tant en voyage que chez elle, se fait la plus pressente. Elle a sans cesse besoin de soin et de protection en voyage comme chez elle, sinon elle se ferait dvorer par les loups humains parmi les pervers et les sclrats. La tutelle qui nest autre que lautorit est un droit lgifr par Allah ( ), et de surcrot une ncessit de lexistence. On ne peut spanouir dans la vie et parvenir au bonheur sans sy soumettre. Toutefois, cette autorit est astreinte des conditions et des critres, dfaut de les respecter que ce soit de la part de lun ou de lautre lment du couple, le fautif doit absolument tre remis lordre ici-bas. Sinon, invitablement le Seigneur fait justice en rendant lopprim ses droits, tel point quIl ddommage la chvre sans corne des prjudices que lui a fait subir la chvre cornue. Cela, au regard de la loi musulmane ; quant aux lgislations humaines, cest un autre domaine.
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() La femme est plus mme de supporter les grossesses, lallaitement, et lducation des nourrissons que les mles () (En ce sens), elle est plus responsable que lhomme pour des fonctions qui sont propres sa physionomie, sa nature, et ses sentiments. Il est incontestable que sa place est au foyer. Cest pourquoi, le Seigneur a rvl : et restez dans vos demeures 14 questionner les de derrire un voile .15 La nation ne peut survivre si la femme ne tient pas son rle. Le partage des rles entre lhomme et la femme est ainsi indispensable la communaut. Or, si celle-ci se dsiste de ses fonctions originelles dans lambition dencombrer lhomme dans son domaine particulier, en sinsurgeant contre lui au nom des droits de la femme, elle se fait avant tout du tord elle-mme, avant de faire du tord la socit. Elle devient ainsi loutil de la dcadence non de lpanouissement des socits ; un outil qui corrompt la religion et les murs comme nous pouvons le constater chez dautres nations gares qui se sont loignes des enseignements de leur religion linstar des juifs et des chrtiens, et qui se sont dgrades dans les murs. Les gens desprit parmi eux, ayant pris conscience de ce phnomne, se morfondent dans un long remord, mais le plus heureux est celui qui prend leons des malheurs des autres ! Il nest pas normal que les musulmans se mettent en croupe derrire les ennemis de lIslam. Ces colloques (sur lmancipation des femmes ndt.) sont plus conformes leur civilisation et leur conjoncture qui nest pas trs rayonnante. Leurs rfrences religieuses qui sont falsifies ne sont pas mme de rpondre aux problmes de leurs socits actuelles. Ils nont rien dautre faire que de se rassembler et de revendiquer des droits. Quant notre religion, quAllah soit lou, elle sinspire des Textes et des Lois immuables pour lgifrer indpendamment les problmes de lhomme et de la femme et pour les protger de toute injustice dans nimporte quel domaine de la vie de tous les jours. Elle propose des solutions infaillibles tous les flaux rencontrs Extraits du livre : Huqq wa Wjibt e-Rijl wa e-Nis f el Islm de Shekh Rabi ibn Hd el Madkhar. Traduit par :

Karim Zentici

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