Anda di halaman 1dari 11

Muzik tradisional

Muzik Malaysia banyak dipengaruhi bentuk muzik negara jirannya iaitu


Indonesia dan Thailand, dan juga dipengaruhi oleh gaya muzik negara
jauh seperti Portugis, Filipina dan China (Munan, 175).

Kaum peribumi Semenanjung Tanah Melayu bermain dalam ensembel


kecil digelar kertok, iaitu sebentuk muzik gamelan yang cepat dan
berirama. Ghazal dari Tanah Arab amat laris di pasaran muzik Kuala
Lumpur dan Johor, melahirkan bintang tekrenal seperti Kamariah Noor.

Di Melaka, ronggeng merupakan jenis muzik tradisional yang paling laris


dimainkan, dan didendangkan dengan alunan biola, gendang, akordion
dan gong.

Muzik dan tarian zapin dari Arab juga laris di seluruh Malaysia. Zapin
lazimnya diserikan oleh gambus dan beberapa buah gendang.

Dondang sayang pula perlahan dan bersungguh-sungguh dendangannya


dengan campuran pengaruh dari China, India, Arab dan Portugal serta
unsur tradisi.

Muzik pop

Persada muzik pop Malaysia berkembang dari muzik asli tradisional yang
dipopularkan pada pada 1920-an dan 1930-an oleh rombongan
Bangsawan, yang sebenarnya merupakan sejenis opera Malaysia yang
dipengaruhi opera India yang mual-mulanya dikenali sebagai Wayang
Pasir (Parsi) yang dimulakan oleh orang Parsi kaya-raya yang menetap di
India. Rombongan ini memainkan ceritera dari pelbagai golongan budaya
seperti orang India, Barat, Islam, Cina, Indonesia dan Melayu. Muzik,
tarian, lakonan berkostum yang digunakan dalam persembahan
bergantung kepada ceritera yang disampaikan. Pemuzik-pemuzik dalam
rombongan ini kebanyakannya orang Melayu tempatan, orang Filipina
dan orang Goa yang berasal dari India.

Antara lagu-lagu pop Melayu yang terawal ialah Tudung Periok yang
dinyanyikan oleh Momo Latif yang merakamkan lagu itu pada tahun
1930. Pada 1950-an P.Ramlee menjadi penyanyi dan komposer Melayu
paling popular dengan sebarian balada perlahan seperti Azizah, Dendang
Perantau dan Di Mana Kan Ku Cari Ganti yang amat diingati ramai.

Pop yeh-yeh

Pada 1960-an, pemuzik Pop yeh-yeh yang dipengaruhi muzik Barat


menjadi tumpuan utama. Genre pop yeh-yeh amat popular di Malaysia,
Singapura dan Brunei pada 1960an. Pop Yeh-yeh menakluki persada
muzik Melayu dari 1965 hingga 1971. Muzik dan fesyen ala The Beatles
dan kumpulan muzik rock and roll British yang lain pada 1960-an
mencetuskan pengaruh kuat terhadap kumpulan pop yeh-yeh yang juga
secara amnya dipengaruhi industri muzik Melayu ketika itu. Sebenarnya,
istulah "pop yeh-yeh" dipetik daripada sebaris lagu Beatles popular
berjudul She Loves You ("she loves you, yeah-yeah-yeah".)

Lagu pop yeh-yeh tempatan pertama merupakan lagu Suzanna yang


dinyanyikan oleh M Osman pada tahun 1964. Sewaktu kemuncak
kegilaan pop yeh-yeh, kebanyakan kumpulan muzik genre ini mencuba
sedaya upaya untuk meniru gaya rupa, gubahan muzik dan persembahan
The Beatles. Biasanya kumpulan ini – dirujuk sebagai "kumpulan gitar
rancak" atau singkatannya "kugiran" – terdiri daripada empat orang ahli
yang menyanyi sambil memainkan empat alatan mzuik yang asas (dua
buag gitar elektrik, sebuah bes elektrik dan satu set dram). Kebanyakan
kumpulan tersebut dibentuk di Singapura dan di Malaysia. Negeri Johor
dan Singapura dijadikan pusat kegiatan bagi kumpulan-kumpulan ini.
Kebanyakan rakaman muzik mereka dilakukan di Singapura seperti di
Studio EMI lama di MacDonald's House di Orchard Road serta banyak
lagi studio kecil milik persendirian.

Perkataan "kugiran" julung kalinya disiarkan di Radio Singapura dalam


rancangan carta mingguan "Lagu Pujaan Minggu Ini" yang diacarakan
oleh DJ Melayu pertama M.I.A. (Mohd Ismail Abdullah). Adalah
difahamkan bahawa singkatan "Ku-Gi-Ran" merupakan cadangan
seorang pegawai sari kata bernama Daud Abdul Rahman. "Kugiran"
teridri daripada lima atau enam orang anggota termasuk seorang penyanyi
utama, seorang pemain gitar utama, seorang pemain bes, seorang pemain
gitar berirama, seorang pemain organ (atau keyboard) dan seorang pemain
dram.

Pembentukan dan perkembangan kugiran ini mendorong penubuhan dan


kewujudan pelbagai syarikat rakaman di Singapura pada 1960-an dan
kebanyakan lagu-lagu ini dirakam dalam bentuk piring hitam dan laris
dijual dalam komersial. Sebilangan penyanyi yang mencipta nama ketika
zaman itu termasuk M Osman, A. Ramlie, Jeffrydin, Adnan Othman,
Halim Yatim "Jandaku", Afidah Es, J. Kamisah, Siti Zaiton, J. Sham, A.
Rahman Onn, Hasnah Haron, J. Kamisah, Fatimah M. Amin, Asmah
Atan, Orkid Abdullah, A. Remie, Zam Zam, Salim I, Kassim Selamat, M.
Rahmat, A. Karim Jais, M Ishak, Hussien Ismail, Jaafor O., A. Halim,
Azizah Mohamed, S. Jibeng dan L. Ramlee. Kumpulan rock dan pop
yang turut masyhur ketika itu termasuk kumpulan The Rhythm Boys, The
Siglap Five, The Hooks yang diketuai A. Romzi (dengan lagu hitnya
Dendang Remaja), Siglap Boys, Les Kafilas, Cliffters yang menampilkan
Rikieno Bajuri, Impian Bateks yang menampilkan Rudyn Al-Haj dengan
lagu popularnya Naik Kereta Ku dan persembahan a capellanya seperti
Oh Posmen, Gadis Sekolah etc, The Swallows yang terkenal dengan La
Aube, Angkut-angkut Bilis etc yang dinyanyikan vokalis mereka Kassim
Selamat. Lagu La Aube pernah laris di Jerman.

Zaman kegemilangan pop yeh-yeh berakhir pada tahun 1971. Sejak itu,
pusat industri muzik Melayu berpindah ke Kuala Lumpur. Ramai
komposer, penggubah, epnulis lirik, penyanyi, dan penerbit mula berpijak
bukan sahaja di Kuala Lumpur bahkan juga di kota lain seperti Johor
Bahru dan Ipoh bagi mencari peluang dalam industri muzik Melayu yang
kian berubah.

Perubahan citarasa muzik

DJ Dave, Hail Amir dan Uji Rashid memperkenalkan muzik berpengaruh


Hindustan pada 1970-an.

Sekitar akhir 1970-an dan awal 1980-an, pasaran bagi rakaman dan artis
tempatan and artiste amat besar permintaanya, maka terikatlah kumpulan
dan pemuzik yang sering bermain dalam kelab dan pab kepada kontrak
rakaman. ketika inilah masanya apabila artis, kumpulan dan ahli
perniagaan bukan berkaum Melayu menjelajahi industri muzik Melayu.
Kumpualn-kumpulan seperti Alleycats, Discovery, Carefree dan
Chendrawasih menerajui pemondenan muzik pop Malaysia; manakala
penyanyi solo seperti Sudirman dan Sharifah Aini membantu industri
mencapai kegemilangan.

Sebelum pertengahan 1980-an munculnya satu lagi genre muzik, iaitu


slow rock, heavy metal, hard rock dan blues. Kumpulan masyhur dari
Barat seperti Scorpions, Led Zeppelin, Deep Purple, Def Leppard antara
pengaruh bagi kugiran rock Malaysia.

M. Nasir dan JS Kevin memainkan peranan penting dalam membentuk


muzik rock di Malaysia sebgai penggubah dan penerbit selama hampir
sedekad. Beliau menerbitkan hasil kumpulan rock tempatan seperti
Search dan Wings lalu memacu mereka kepada tahap kemuncak muzik
rock Malaysia. Gejala cetak rompak dalam bentuk menyalin kaset dan
cakera padat menjadi meluas dan sukar terkawal ketika itu kerana jualan
bahan-bahan ini meningkat dengan dorongan kejayaan ekonomi negara.

Sekitar akhir 1980-an dan awal 1990-an, R&B dan muzik pop menjadi
tumpuan pemuda di kota. Muzik ini berunsur kosmopolitan dan ditujukan
kepada gologan profesional danberpendidikan. Penyanyi pujaan ramai
seperti Sheila Majid serta penerbit terkemuka seperti Mac Chew dan
Jenny Chin yang dipengaruhi R&B, fusion dan jazz mencapai impian
mereka dan menyediakan haluan baru untuk ramai lagi artis R&B
Malaysia akan datang. Pada pertengahan 1990-an, kumpulan KRU,
sebuah kumpulan vokal yang terdiri daripada tiga orang adik-beradik
membangunkan rap dan hip-hop Melayu.

Pengaruh agama Islam

Pada 1991, album bertemakan alam sekitar yang dirakamkan Zainal


Abidin dikeluarkan, merangkumi lagu gubahan Mukhlis Nor dan
penerbitan oleh Roslan Aziz. Album ini disambut hangat oleh orang
awam dan persada muzik antarabangsa terutamanya di benua Asia.
Sekitar waktu ini muzik pop nasyid iaitu sebentuk pop bertemakan agama
Islam yang merangkumi kumpulan vokal dan diserikan muzik paluan.
Muzik ini yang dibangunkan oleh Raihan, Rabbani dan Brothers ini juga
disambut hangat oleh penduduk luar bandar dan golongan yang kuat
pegangan agamanya.

Pada tahun 1996 seorang gadis sekolah bernama Siti Nurhaliza dari pekan
Temerloh, Pahang menghasilkan album yang diterbit oleh Adnan Abu
Hassan. Album pop Melayu ini amat berjaya di dalam pasaran. Beliau
memasukkan pelbagai genre muzik seperti pop Melayu, R&B dan muzik
tradisi Melayu dalam album-album beliau yang seterusnya yang turut
mencapai kejayaan besar. Penyanyi ini menjadi sensasi di negara.

1990-an sehingga kini

Mnejelang akhir 1990-an dengan kewujudan kemudahan Internet, muat


turun MP3 menjadi cara yang temudah dan termurah untuk memperoleh
hasil rakaman. Cakera padat cetak rompak juga didapati di pasar malam
dengan harga kira-kira satu suku daripada harga cakera padat asli, hasil
daripada pengedar sah dan syarikat rakaman utama tidak mampu
menyaingi pencetak rompak ini. Pasaran muzik makin merosot dengan
kehadiran pemain MP3 dan telefon bimbit dengan ciri-ciri yang serupa.

Ketika awal 2000-an, kemunculan bentuk hiburan yang baru iaitu


rancangan realiti mampu mengembalikan minat orang awam terhadap
hiburan muzik. Rancangan seperti Akademi Fantasia dan Malaysian Idol
membolehkan orang awam memilih bintang pujaan mereka dengan
menghantar SMS. Yang menarik orang awam adalah penglibatan mereka
dalam membentuk selebriti dan bahawa mereka boleh memilih sesiapa
sahaja yang mereka inginkan dan bukannya membiarkan syarikat
rakaman membentuk artis.

Kajian menunjukan bahawa berbanding dekad-dekad lalu banyak bentuk


hiburan yang lain seperti DVD, televisyen berbayar, program radio yang
makin bertambah bilangannya serta perubahan dalam gaya hidup telah
mempengaruhi minat orang awam terhadap pemuzik tempatan. Namun,
ini masih tidak menggambarkan litar muzik live yang aktif di mana para
penghibur menggubah dan mempersembahkan karya sendiri.
Pertumbuhan komersialisasi dan penempatan produk yang menggunakan
pemuzik dan artis popular banyak menenggelami kehadiran persada
muzik independent (atau bawah tanah) lalu memberikan "persepsi yang
tersimpang" mengenai apa yang dibentukkan sebagai industri tempatan.

Hasil rancangan realiti seperti Vincent Chong, Jaclyn Victor, Daniel Lee
Chee Hun dan Mawi mampu menjual bilangan CD yang lebih berbanding
artis bukan hasil rancangan ini. Kepelbagaian ini mempersonifikasikan
barisan muzik popular yang meluas di Malaysia dan ketidaktentuan
citarasa pengguna Malaysia terhadap keluaran budaya popular.
dCrook #21
Lord Besar Sederhana Kecil
Use
Kirim pada 24-1-2008 02:34 AM Profil Ruang Peribadi P.M. Sahabat

Reply #21 migdal_bavel's post

Tujuan utamanya bukanlah kita hendak mengagung-agungkan hiduisme


UID 70173 ataubuddhisme.. tetapi lebih kepada nilai sejarah. Bagaimana kita
Catatan hendakmemandang kehadapan kalau yang dibelakang masih kabur dan
Ringkasan 3 kalau bolehhendak dilupakan terus. Ini adalah tugas kita untuk mengkaji
Kredit 752 sejarahbangsa kita sendiri. Kalau boleh, kita nak tahu mane pangkalnya
Kirim 545 yangsebenar.. kalau tidak boleh kata kita buta sejarah atau
Capaian menidakkansejarah. Islam adalah satu hadiah tak ternilai bagi orang
Bacaan 4 melayu.. tapiorang melayu tak patot lupakan masa silam mereka.
Berdaftar 15-6-
2006 Sebagaipenambahan : Utk pengatahuan saudara, yang pasal orang iran
Lokasi tuh, Xerxisyang dalam cerita 300 tuh sebenarnya adalah raja kesayangan
Ampang orang parsisehingga sekarang kerana waktu itu empayar parsi
tersangatlah luas danaman.. Sehingga ada yang mengatakan bahawa
beliau lah IskandarZulkarnain yang sebenarnya dan bukannya Alexander
of Macedionia. KeranaAlexander of Macedonia ni mengaku tuhan
sedangkan Xerxis tidak. MalahZulkarnain bermaksud 3 tanduk (ke 2?)
dan Xerxis mempunyai mahkota 3tanduk dimakamnya.

[ Last edited by dCrook at 24-1-2008 02:37 AM ]

[Iklan] Malam ni nak makan apa? Lapar ni!


ijad_adiputera #22
King Besar Sederhana Kecil
Use
Kirim pada 24-1-2008 04:37 AM Profil Ruang Peribadi P.M. Sahabat

QUOTE:
Originally posted by migdal_bavel at 24-1-2008 02:18 AM
kepada ijad dan urusha, ak hanya expresskan ak punya syukur yg
nenek moyang ak lebih ramai yg islam...alhamdulillah
UID 100187
Catatan Ringkasan
3
Kredit 1521 QUOTE:
Kirim 861 Originally posted by migdal_bavel at 24-1-2008 02:18 AM
Capaian Bacaan 6 nk belajar psl hindu-buddha di tanah melayu pun jgnla smp hina
Berdaftar 3-4- org laen sbagai ada masalah mentaliti disebabkan die rs gembira kalo
2007 seluruh nenek moyangnya di tanah melayu dah islam..
Lokasi Th3 gR3aT
$uB@nG JaY@ Kenyataan saudara tu sebenarnya telah membuatkan orang Melayu
yang mana nenek-moyang mereka asalnya beragama Hindu terasa
terhina. Mungkin saudara rasa kenyataan saudara tersebut hanya
kenyataan biasa tetapi bagi orang lain yang membacanya, ia
membuatkan kami rasa betapa rendah dan hinanya kami kerana
berasal dari keturunan penganut Hindu dan Buddha..

Tak apalah. Mungkin saudara tidak pernah berniat untuk menghina


sesiapa, tetapi diharap selepas ini saudara lebih berhati-hati…

QUOTE:
Originally posted by migdal_bavel at 24-1-2008 02:18 AM
boleh pulak ko rs x kesah nenek moyang ko hindu?

Sejujurnya, aku tak kisah. Aku bangga bila nenek-moyang aku sudah
menganut agama Hindu-Buddha. Malah, aku semakin bersyukur
kerana nenek-moyang aku sudah menganut Islam.

Selepas orang Melayu menganut agama Hindu-Buddha, mereka mula


berfikiran terbuka dan tidak lagi tinggal di dalam hutan belantara.
Mereka berjaya membina empayar yang luas dan kuat di Asia
Tenggara. Orang Melayu juga menjadi bangsa pelayar yang unggul..
Kedatangan Islam di Nusantara kemudiannya menjadikan Tamadun
Melayu semakin menyerlah dan maju…

QUOTE:
Originally posted by migdal_bavel at 24-1-2008 02:18 AM
ijad_adiputera #23
King Besar Sederhana Kecil
Use
Kirim pada 24-1-2008 04:56 AM Profil Ruang Peribadi P.M. Sahabat

Okey.. kita sambung semula topik ini. Aku ada jumpa beberapa fakta
menarik iaitu kepercayaan karut masyarakat Melayu. Mungkin ada di
antaranya yang berasal atau diwarisi dari ajaran animisme Melayu
dahulu kala...

UID 100187 Kepercayaan Karut Masyarakat Melayu


Catatan Ringkasan
3
Kredit 1521
Kirim 861 • Anak gadis dilarang memakai bedak sejuk ketika hendak tidur
Capaian Bacaan 6 kerana bimbang roh tersesat tidak jumpa tuan empunya badan.
Berdaftar 3-4-
2007 • Jika hendak membuang air kecil di dalam hutan, perlu
Lokasi Th3 gR3aT meminta izin dari Datuk (Penjaga Hutan) dengan berkata
$uB@nG JaY@ “Datuk oh Datuk!! Cucu nak buang air kecil. Minta Datuk
beri izin”.

• Dilarang bercakap besar di dalam hutan. Nanti disakat dan


disorok hantu bunian.

• Jika mahu melihat hantu, ketika mayat sedang dimandikan,


cuba kita intai di bawah rumah. Kita akan dapat lihat dua tiga
ekor hantu sedang minum air mayat tersebut.

• Jika kita pakukan di belakang leher pontianak, ia akan


bertukar menjadi gadis cantik

• Jangan perah air limau di kawasan kemalangan, nanti


kawasan tu berhantu.

• Jika ingin membela hantu raya, pukul bayang sendiri dengan


pelepah kelapa ketika waktu matahari sedang terpacak di
kepala sehinggalah bayang tersebut menangis.

• Jika terjumpa hantu bungkus, selak seluar dan tayang


punggung kepadanya.

• Kalau tercium bau wangi terutama bunga melur pada waktu


malam di sebelah kiri dan belakang. Jangan berpaling!!!!! Itu
tandanya pontianak ada disebelah kita.

• Jika ternampak sesuatu dalam keadaan gelap, jangan tegur.


*Orseas_Urusha #24
Forum Legend Besar Sederhana Kecil
Use
Kirim pada 24-1-2008 01:58 PM Profil Ruang Peribadi P.M. Sahabat

QUOTE:

Originally posted by migdal_bavel at 24-1-2008 02:18 AM

UID 7511 kepada ijad dan urusha, ak hanya expresskan ak punya syukur yg nenek
Catatan moyang ak lebih ramai yg islam...alhamdulillah
Ringkasan 5
Kredit 6712 diorg (nenek moyang kita) pun manusia atau makhluk yg diberi
Kirim 5118 tanggungjaw ...
Capaian Bacaan
8 Sorry dCrook aku terpaksa off-topic jap.
Berdaftar 16-5-
2003 Huh. Nampaknya ko telah buat satu generalization yang bahaya dan
mmg tidak boleh diterima - macam la semua org Syiah memuja kubur
pembunuh Saidina Umar tu? Seolah2 macam diorang tu sesat sangat
(berdasarkan ayat ko).

Pada saat genting akhir zaman macam ni, boleh tak kita ketepikan
benda remeh-temeh pasal perbezaan antara mazhab. Tgk jerr la apa yg
berlaku kat Pakistan dan Iraq, Syiah dan Sunnah bergaduh macam
anjing liar dgn kucing hutan. Itu ke yg kita nak?

Org Syiah yg Melayu selalu kutuk tu la yg berjasa halau Yahudi keluar


daripada bumi Lubnan, have you ever heard Hizbullah? Ko tau kan skrg
ni Iran negara Islam yg paling US takut?

Get a grip. Aku dah malas nak layan ko.

[Iklan] Introducing Cari New Friends Community


Service"SNOWFLAKE"
*Orseas_Urusha #25
Forum Legend Besar Sederhana Kecil
Use
Kirim pada 24-1-2008 02:12 PM Profil Ruang Peribadi P.M. Sahabat

QUOTE:

Originally posted by ijad_adiputera at 23-1-2008 03:59 PM

UID 7511 Aku tak pernah kata sikit atau banyak, tapi aku gunakan istilah ‘sedikit-
Catatan
Ringkasan 5 sebanyak’.. Hehehe.. Faham-faham sendirilah yerr…
Kredit 6712
Kirim 5118 Sebenarnya, itu bukan pendapat aku tapi aku baca dari b ...
Capaian Bacaan
8 Kota Gelanggi tak ditemui sebab apa? Lokasinya terlalu tersorok dlm
Berdaftar 16-5- hutan belantara ke? Sorry aku tak tau sangat pasal kota tu. Hai, ruginya
2003
kalo tak jumpa sampai bila2 Dah ada kan thread dia? Nanti aku
selak.

ijad, ko tau tak org Bali walaupun beragama Hindu, mereka takde
sembah berhala pun. Patung2 yg kita selalu tgk tu (selalu dipakaikan
dgn kain kotak2) hanyalah pengawal pura dan bukan utk disembah.
Mereka percaya kepada Ciwa, Bisnu, Brahma, Ganesha dan lain2 tapi
mmg takde pun patungnya. Mereka sembahyang dgn hanya letak
barang2 offerings yg terdiri daripada pelbagai jenis bunga, colok, rokok
dan mengangkat tangan utk berdoa macam biasa, itu je