Esta novela es una crtica de Mxico, como nacin, en dos sentidos.

El primero es que Mxico est en un estado decado, y su mensaje es que Mxico est as porque la gente est buscando su pasado glorioso en vez de arreglar los problemas actuales. En el otro nivel de su crtica, Mxico trat de imitar a Francia, como estaba de moda, para ser una nacin buena. Aura y Consuelo son la misma persona...Aura no tiene vida propia, independiente de Consuelo. Aura es muy atractiva y Felipe tiene relaciones sexuales con ella

Felipe Montero representa al autor, tratando de salvar a Aura, o Mxico, de un presente decado. Felipe quiere arrancar a Aura de la casa de Consuelo porque es una casa anciana y sin vida, pero Aura no quiere salir. Ella piensa que est feliz en la casa, y hasta piensa que Consuelo tiene ms vida que ella. Parece que Aura est encarcelada y por eso Felipe tiene ganas de sacarla y vivir aparte. Es como Fuentes siente a su pas, porque Mxico estaba tratando de vivir en el pasado y no saba que deba salir de eso para vivir en el presente.
Consuelo viene a ser smbolo del presente estado de Mxico decado Otro ejemplo del pasado de Mxico es el caso de Consuelo y su esposo. Ella quiere que sean publicadas las escrituras de l porque quiere revivir su pasado glorioso cuando estaban juntos. En la Historia de Mxico, hubo un periodo al que se le denomin el Segundo Imperio, un gobierno dirigido por el emperador Maximiliano de Hasburgo y la emperatriz Carlota. Maximiliano estaba obsesionado fsicamente con ella. Pero cuando l muri, ella tuvo ganas de revivir los tiempos pasados y se volvi loca. As es la situacin con Consuelo y su marido Llorente.
El verde simboliza el amor joven de Consuelo a su marido, un amor que se mantiene vivo a pesar del dao del tiempo y es representativo para poder comprender que Aura y Consuelo son la misma cuando Felipe ve las fotos.

Dentro de la simbologa resalta el color verde, tomemos como ejemplos la tafeta verde, la ropa de Aura, los ojos de ella, las plantas que estn en la entrada de la casa, etc., con este color el autor nos da a entender que hay vida, paz, recuerdos de mar y bosque.

El perro. Tocas en vano con esa manija, es a cabeza de perro en cobre, gastada, sin relieves: semejante a la cabeza de un feto canino en los museos naturales. Imaginas que el perro te sonre y sueltas su contacto helado. La puerta cede al empuje levsimo, de tus dedos... No resultara interesante sealar al perro como un animal simblico en el texto sino fuera porque se nombra en el mismo prrafo tres veces, y porque adems, es el que custodia la puerta (simblicamente). Si analizamos el ejemplo notaremos que el perro es comparado a un feto (otro signo que tiene que ver con lo que se gesta en un vientre) y adems parece que le sonre como si le estuviese dando la bienvenida al personaje. El perro, la manija de la puerta, conduce a la casa de Aura. Este perro de bronce se sita en un lugar de transicin entre dos espacios: el afuera, la ciudad, y el adentro, la casa. Es conocido que simblicamente el perro cumple la funcin de mediador entre el mundo de los

muertos y el de los vivos. En muchas culturas y, sobre todo en la nuestra, la occidental, est relacionado con la muerte y acta como gua de las nimas, de los muertos. Otro smbolo relacionado con lo natural es la oscuridad en toda la casa excepto la luz en el cuarto de Montero. Esto indicaba que Felipe Montero vena de un mundo exterior y que no era como Consuelo y Aura. Tambin se destaca el uso de la derecha y la izquierda. La izquierda va hacia lo negativo. La derecha, hacia lo positivo. El cuarto de Consuelo se encontraba en el lado izquierdo.
Todos estos smbolos, ligados con lo natural, conducen al hecho de que Consuelo era una hechicera en busca de la juventud eterna. Esta obsesin con la juventud fue causa de su esterilidad y de la promesa hecha al general Llorente de mantenerse siempre joven y bella. Al no poder concebir materialmente se concentr en la procreacin espiritual. La procreacin espiritual se define en esta novela como la creacin de dobles o mltiples existencias para integrar una personalidad. Las plantas extraas de su jardn fueron su mayor ayuda, o sea su relacin con la naturaleza. Con esto se prueba el vnculo entre la bruja y la creacin representada en el color verde de las telas. Adems se puede concluir que el viaje que emprendi Felipe Montero fue misterioso, oscuro e interminable en la eternidad.