FACTORES DE LA VALORACIN: EL OBJETO QUE SE VALORA ES EL FACTOR BASE DE LA VALORACIN POR QUE ES EL DEPOSITARIO DEL VALOR.

EN SENTIDO ESTRICTO, LO QUE SE VALORA SON CIERTAS CUALIDADES O ENTIDADES QUE HAY EN EL OBJETO, LAS CUALES PUEDEN SER NATURALES. LOS VALORES MORALES NICAMENTE SERN ATRIBUIBLES A LOS ACTOS HUMANOS QUE, DE ALGUNA MANERA, AFECTAN POSITIVA, O NEGATIVAMENTE A LOS MIEMBROS DE LA SOCIEDAD. APLICACIN DE LA MORAL SENTIDO DE LA EXISTENCIA HUMANA SE DICE QUE PARA REALIZAR CIERTA ACTIVIDAD SE DEBE TENER SENTIDO DE PORQUE HACERLO. EL HOMBRE TIENE QUE SER UN BUEN HOMBRE Y ESTO DAR SENTIDO A SU EXISTENCIA, LA META ES SU PLENA REALIZACIN Y ESTO SERIA OTRA MANERA DE DECIR SER UN BUEN HOMBRE. FACTORES DE LA VALORACIN PARA EFECTUAR LA VALORACIN EXISTEN 3 FACTORES: EL OBJETO: QUE SE VALORA EL VALOR: QUE SE ATRIBUYE AL OBJETO EL SUJETO: QUE VALORA VALOR MORAL EL VALOR MORAL ES UNA CUALIDAD PROPIA DE LOS ACTOS QUE SE QUEDA DENTRO DEL HOMBRE MISMO. EL HOMBRE REALIZA TRES TIPOS DE ACCIONES: SUS ACTOS INTELECTUALES, COMO EL RAZONAR. SUS ACCIONES PRODUCTIVAS, LLAMADAS AS PORQUE PRODUCEN UN EFECTO O UN RESULTADO EXTERIOR AL HOMBRE. SU OBRAR, EN EL QUE DESTACAN LOS ACTOS DE SU VOLUNTAD COMO EL DECIDIR Y EL PREFERIR. CARACTERSTICAS LOS VALORES MORALES SOLO PUEDEN DARSE EN ACTOS VOLUNTARIOS LIBRES. SE JUSTIFICAN AS MISMOS. EL VALOR NO NECESITA APOYARSE EN OTRO VALOR, AS COMO ESTABLECE LA RELACIN ENTRE LOS DEMS VALORES. ES UNIVERSAL PARA QUIEN SE ENCUENTRE EN LA MISMA SITUACIN. EXIGE REALIZACIN. EL VALOR MORAL SIEMPRE ES DE CARCTER SOCIAL. CRITERIO DE VALORACIN PARA FORMULAR UN CRITERIO E DEBE TENER EN CUENTA TRES FACTORES QUE INTERVIENE EN EL: ES LO QUE SE PRETENDE VALORAR VALOR ATRIBUIBLE, ES DECIR, BUENO O MALO. ENTE QUE VALORA, SEA LA CONCIENCIA EN ESTE CASO.

DETERMINANTES MORALES EL ACATAMIENTO DE LA NORMA MORAL IMPLICA: E ACTO DE CUMPLIRLA, EL MOTIVO POR EL CUAL SE CUMPLE Y LAS CIRCUNSTANCIAS QUE RODEAN AL ACTO BUENO O MALO. SEA: OBJETO, FIN Y CIRCUNSTANCIAS, FUENTES DE LA MORALIDAD. EL ACTO COMO DETERMINANTE MORAL SE PUEDE DECIR SE DETERMINAR COMO BUENO O MALO, SIENDO AYUDAR Y HONRAR, AS COMO CALUMNIAR O MENTIR. SI SE TIENE QUE UN ACTO ES BUENO ENTONCES POR ENDE EL RESULTADO ES BUENO, SI SE TIENE UN ACTO MALO AUNQUE LOS MOTIVOS SEAN BUENOS EL RESULTADO SER MALO. EL MOTIVO COMO DETERMINANTE MORAL DE ESTO SE CONCLUYE QUE EL FIN ES UN MOTIVO POR EL CUAL SE DA UN RESULTADO. EN TODO ACTO HAY UN OBJETIVO NATURAL QUE ALGUNOS LLAMAN FIN DE LA OBRA O FIN NATURAL ; PERO ESE OBJETIVO NO INFLUYE EN LA VALORACIN MORAL DEL ACTO. LAS CIRCUNSTANCIAS COMO DETERMINANTE MORAL LAS CIRCUNSTANCIAS SON COMO, CUANDO Y DONDE SE REALIZA. LA MORALIZACIN DEL INDIVIDUO ESTA SE BASA EN LA EDUCACIN Y HBITOS. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES: DEBEMOS HACER EL BIEN Y EVITAR EL MAL. CONVIENE QUE YO SEA CON LOS DEMS COMO QUIERO QUE ELLOS SEAN CONMIGO. DE ELLO DESGLOSAMOS QUE ES NECESARIA LA EDUCACIN MORAL PARA FORMAR BASES SOLIDAS EDUCACIN LA EDUCACIN ES UN ENTRENAMIENTO PARA AFRONTAR LAS CIRCUNSTANCIAS DE LA VIDA. EN REALIDAD QUIEN OBRA ES EL SUJETO, PERO LO HACE MEDIANTE SUS FACULTADES. CUANDO SE PRODUCE UN ACTO, LA CAPACIDAD QUEDA DISPUESTA; AL OCURRIR OTRO ACTO IGUAL, LE SIGNIFICA MENOS DIFICULTAD. SI TAL ACTO SE REPITE EN VARIAS OCASIONES, LA FACULTAD ADQUIERE FACILIDAD PARA EJECUTARLO. SE DEFINE COMO LA CUALIDAD QUE, DE MANERA ESTABLE, DISPONE BIEN O MAL A UNA FACULTAD. HBITOS SI UN ACTO SE EJECUTA MS DE UNA VEZ SE CONVIERTE EN UN HBITO. DE AQU SE DESGLOSA LOS HBITOS BUENOS O MALOS, DEFININDOLOS COMO VIRTUDES O VICIOS. VIRTUD: CONOCIMIENTO VICIO: IGNORANCIA AGENTES MORALIZADORES a) EDUCACIN: ENTRENAMIENTO DEL INDIVIDUO PARA QUE LOGRE SUS METAS

b) EDUCACIN MORAL: ENTRENAMIENTO DE LA RAZN Y LA VOLUNTAD PARA ACTUAR DE MEJOR FORMA c) AGENTES MORALIZADORES: PERSONAS FSICAS O MORALES QUE IMPARTEN EDUCACIN AL NIO, SIENDO QUE LA EDUCACIN ES UN PROCESO FORMATIVO FAMILIA: ES EL CENTRO NATURAL Y PRIMARIO DE LA EDUCACIN, EL HOGAR ES EL LUGAR MAS APROPIADO PARA RECIBIR LA EDUCACIN MORAL ESCUELA: ES PARTE SECUNDARIA YA QUE SOLO SE APLICAN INSTRUCCIONES ESTADO: ES SOLO UN COMPLEMENTO EN LA EDUCACIN YA QUE SOLO ESTABLECE LA ESTRUCTURA DE OBLIGACIONES Y DEMS IGLESIA: FORMA PARTE DE LA VIDA, TENIENDO EN CUENTA QUE REPRESENTA UN VINCULO COMO SOCIEDAD. VIRTUDES MORALES PRUDENCIA: SE REFIERE A LA MANERA COMO SE DEBE OBRAR; E INDICAR ESE COMO ES PROPIO DEL ENTENDIMIENTO PRACTICO. DENTRO DE LA PRUDENCIA PODEMOS VER ESTOS HBITOS: COMPRENSIN, CIENCIA Y SABIDURA. SE CONCLUYE A LA PRUDENCIA COMO UNA VIRTUD QUE RIGE A LA VIDA HUMANA, SIN ELLA LOS HBITOS SERIAN DIFCILES DE CUMPLIR. FORTALEZA: SE REFIERE A LA FIRMEZA Y DECISIN PARA ENFRENTARSE AL PELIGRO, ESTA VIRTUD DA AL INDIVIDUO EL VALOR PARA LOGRAR SUS OBJETIVOS, SIENDO QUE LOGRE VENCERSE AS MISMO. TEMPLANZA: TAMBIN LLAMADA MODERACIN A EL IMPULSO AUTO CONSERVACIN Y CONSERVACIN DE LA ESPECIE. ALUDE A PASIONES U OTROS SENTIMIENTOS DONDE SE TENGA QUE MODERAR LA FORMA DE PENSAR O ACTUAR. JUSTICIA: ES LA VIRTUD QUE NOS INCLINA A DAR A CADA QUIEN LO SUYO. EN SU APLICACIN, LA JUSTICA TOMA EL CALIFICATIVO DE CONMUTATIVA O DISTRIBUTIVA, LA PRIMERA SE DA ENTRE LOS MIEMBROS DE LA COMUNIDAD, LA SEGUNDA SE CONSTITUYE DE LAS RELACIONES DE LAS AUTORIDADES CON LOS CIUDADANOS, AQUELLAS DEBEN REPARTIR EQUITATIVAMENTE ENTRE ESTOS LOS BENEFICIOS Y LAS CARGAS. EL PLACER: EL PLACER ES EL BIEN SUPREMO DEL HOMBRE; EL QUE DA SENTIDO A LA VIDA DEL SER HUMANO. EL FIN DE LA ACTIVIDAD HUMANA ES UNA EXISTENCIA TAN LIBRE DE DOLOR, Y TAN RICA DE GOCE COMO SEA POSIBLE, TANTO EN CANTIDAD COMO EN CALIDAD. LA FELICIDAD: LA FELICIDAD COMO EL AUTENTICO BIEN SUPREMO. LA FELICIDAD EN EFECTO CUMPLE CON LAS DOS CONDICIONES REQUERIDAS PARA OCUPAR ESE LUGAR: ES EL BIEN PRIMORDIAL O EL MEJOR DE TODOS. LOS DEMS BIENES SON TALES POR SU TENDENCIA O ACERCAMIENTO A LA FELICIDAD.

LO QUE NO ES FELICIDAD: LA FELICIDAD NO PUEDE CONSISTIR EN ALGO PASAJERO, COMO UNA EMOCIN, UN SENTIMIENTO O UN PLACER. ES FCIL ENCONTRAR SITUACIONES EN LAS QUE X PERSONA VIVE FELIZ A PESAR DE QUE, DE CUANDO EN CUANDO, TIENE ALGN CONTRATIEMPO VERACIDAD: DE AQU SE DERIVA: VERDAD LGICA: AQU LA MENTE O NUESTRA MANERA DE PENSAR SE CONFORMA CON LA REALIDAD VERDAD ONTOLGICA: CONSISTE ENTRE UNA CONFORMIDAD O ADECUACIN ENTRE LA MENTE Y LA REALIDAD EXTERIOR, DONDE LA REALIDAD SE TIENE QUE ADECUAR CON LA MENTE. VERDAD MORAL O VERACIDAD: SE ESTABLECE DE LA FORMA SABER LA VERDAD Y DECIR LA VERDAD SI NO SE CUMPLE ENTONCES SE CAE EN MENTIRA, SIENDO QUE NO ES REALMENTE LO QUE SE DICE. DE ESTE ANLISIS SE DESCUBREN 4 ELEMENTOS: a) LA FALSEDAD DE LA DECLARACIN b) VOLUNTAD DE DECIR LA VERDAD c) LA INTENCIN DE ENGAAR d) EL PROCEDER CON FALSEDAD ANTE ALGUIEN QUE TIENE EL DERECHO DE SABER LA VERDAD BIEN SUPREMO SE RESUME COMO REALIZAR DE FORMA CORRECTA LOS ACTOS O ACCIONES PARA LLEGAR AL BIEN SUPREMO. INCLUYENDO A BIENES TILES, BIENES PLACENTEROS Y BIENES INTRNSECOS. DE ESTO SE DESPRENDE: A) NO PODEMOS ENTENDERLO COMO UN BIEN TIL PORQUE YA NO SERIA SUPREMO, PUES ESTARA SUPEDITADO A OTRO O A OTROS BIENES B) PODRA UBICARSE ENTRE LOS BIENES PLACENTEROS. EN ESTE CASO ESTARA CONCEBIDO COMO EL MAS ALTO E INTENSO DE LOS PLACERES. EL PLACER ES LA SATISFACCIN DE UNA NECESIDAD EN CAMBIO LA FELICIDAD ES UN AUTENTICO BIEN SUPREMO. SOBRE EL BIEN SUPREMO SE CONCLUYE: 1) LOS CHAVOS BANDA: UN GRUPO MARGINADO DONDE SE SOBRESALE POR AGRESIN, DONDE NO SE TIENE PERSONALIZACIN SOLO SE VIVE POR VIVIR. 2) LA CLASE ALTA DONDE EL PODER DOMINA Y POR ENDE NO SE ES FELIZ, YA QUE SU OBJETIVO ES LA ACUMULACIN DE FORTUNA DEJANDO DETRS DEL INTERS COMO LA FAMILIA Y EL AMOR.