El Hombre Como Ser Social Y Generador De Cultura El Hombre Como Ser Social Y Generador De Cultura REPORTE DE LECTURA EL HOMBRE

COMO SER SOCIAL Y GENERADOR DE CULTURA INTRODUCCION Produccin de la evolucin hay una proceso de adaptacin geogrfico de sala produccin materia social. Produccin organizacin comunitaria expresarse de la vida religioso, filosfico, cientfico y arte. De la recreacin de la cultura del hombre y mujeres de su lengua tambin la comunicacin de los animales. Como se comunic el hombre, trabajo y organizacin carcter social los recursos la tecnologa. En la cultura material que el hombre y la mujer se satisfacen tecnologas utensilios hasta lo ms riesgoso. Hechos sobre el fuego tambin de los agricultores que es lo que no enriquece la agricultura a travs de ella se domesticaran los animales bovinos se recrearon sembro del cultivo y los cereales cuales fueron los mtodos desarrollo de productos agrcola. Sobre las Instituciones sociales esto quiere decir los derechos para todos siempre hay una clase dominante q es la ms fuerte. La espiritualidad en cualquier cultura hay creencias religiosa caracterstica de cada ser humano lo bueno y lo malo el mundo sus religiones. Las leyes jurdicas tiene carcter obligatorio una norma toda ser huma tiene que satisfacer sus necesidades. RESUMEN EL HOMBRE COMO SER SOCIAL Y GENERADOR DE CULTURA El hombre sobre transcurso de la evolucin con base a las adaptaciones el ser humano al medio geogrfico en donde en si se encuentra .Nosotros los hombres y las mujeres si requiere llegar ms alto es factible cuando alcanzamos las condiciones de vida que uno quiere espirituales y materiales en lo material es expresada es la religin, lo filosfico, cientfico y del arte. Hay tiempos simultneos todo es posible en la vida social se denomina como cultura. En la creacin de la cultura en mujeres y hombres es la capacidad del lenguaje est asociada con ellos mismos q se comunican con el empleo de los utensilios del intercambio de informacin a diferencia de esto los delfines... http://www.buenastareas.com/ensayos/El-Hombre-Como-SerSocial-y/1969414.html http://es.wikipedia.org/wiki/Grupo_social grupos sociales Antropologa rural Antropologa rural es una especializacin de la antropologa social (o de la antropologasocial) que enfoca sus teoras y mtodos en los estudios sobre estructura (relacioneseconmicas, polticas, sociales e ideolgicas) y organizacin social (instituciones), mito,magia, religin, parentesco, formas simblicas que no sirven de nada y normas compartidas por grupos sociales, microcomunidades, localidades o regionales en enclaves campesinos,fruticultores, horticultores, silvicultores y cuyas condiciones materiales de vida nos permiten calificarlos como rurales y aparte de todo como fregados. Antropologa urbana Antropologa ur bana a un campo de trabajo de laAntropologa Sociocultural q u e s e d e s a r r o l l a e n espacios urbanos. Lo que diferencia la p e r s p e c t i v a antropolgica de otras disciplinas en el estudio de

la ciudad es la metodologade investigacin conocida comoetnografa. Las primeras etnografas urbanasse llevaron a cabo enInglaterra, especficamente enLondres, a mediados del Siglo XIX. Estas primeras etnografas describen la vida que se desarrolla en las barriadas obreras como consecuencia del proceso deindustrializacin. Noo b s t a n t e , l a E s c u e l a d e Sociologa de Chicagoa t r a v s d e s u l a b o r d e investigacin desde1920lleva a cabo el primer programa de investigacincientfico que estudia la ciudad a travs de un conjunto de investigaciones c a r a c t e r i z a d a s p o r l a observacin y descripcin de delimitados grupossociales. En el campo de la antropologa urbana contempornea p u e d e mencionarse el trabajo deMarc Augy su estudio sobre los no lugares. Cultura

La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, e x p l c i t o s o implcitos, a travs de los cuales una sociedad regula elcomportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluyecostumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la m a n e r a d e s e r , vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y s i s t e m a s d e creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura esfundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, enespecial para la antropologa y la sociologa. Subcultura Subcultura viene del prefijo 'sub-' y de 'cultura', e s t o e s , p o r d e b a j o d e l a cultura, aunque no se suele usar en este sentido. Para referir a lo que est por debajo de la cultura se prefie ren los trminos "infracul tura" o "protocultura"." S u b c u l t u r a " s e u s a e n sociologa,antropologaysemitica cultural para definir a un grupo de personas con un conjunto distintivo decomportamientos ycreenciasque les diferencia de laculturadominante de la que forman parte. Se trata, pues, de un trmino part itivo no peyorativo. T oda subcultura implicaun sistema de normas y valores de cierta autonoma, aunque sin desligarse de la cultura g l o b a l . Podemos hablar de la subcultura catlica o g i t a n a , d e l a s u b c u l t u r a j u v e n i l o campesina, de la subcultura criminal o musical, ello no significa en absoluto anormalidad,agresividad o enfrentamiento a la sociedad, propios de la contracultura (Cfr. J. M. Yinger T. Roszak). M. M. Gordon ("The Concept of the Subculture and its Application", Social Forces

, vol. 26, 1947, pg. 40) defini as el trmino: "Subdivisin de la cultura nacional, c o m p u e s t a d e u n a combinacin de situaciones sociales, tales como de status de clase, t r a n s f o n d o t c n i c o , r e s i d e n c i a r e g i o n a l , rural o urbana y afiliacin religiosa, aunque formando en su combinacin una unidad de funcionamiento dotada de un i m p a c t o integrado en los individuos participantes". Contracultura Contracultura es evolucin; es el espritu que manifiesta su deseo de cambio, y que toma" c o n t r a c u l t u r a " c o m o n o m b r e . Es por eso que la encontramos en todas partes, en el momento que se nos ocurre una mejor a l t e r n a t i v a a u t i l i z a r . Contracultura es buscar las mejores y ms positivas posibilidades del ser humano, y recibir a c a m b i o e l p o d e r q u e e s t o i m p l i c a . Un buen ejemplo para hablar sobre contracultura son las tribus urbanas, que se manifiestana t r a v s d e m o v i m i e n t o s y expresiones juveniles que adquieren distintos s e n t i d o s y significados, con el fin de enfrentar y trascender lo establecido y ser parte de un grupo.http://es.scribd.com/doc/56856245/Antropologia-rural FENOMENOS CULTURALES Para saber sobre esto es importante recalcar que: Un fenmeno cultural es toda manifestacin captada por el hombre que tenga que ver con la cultura de algn lugar (costumbres,vestimenta,relion,etc.) que sea estudiada por cualquier rama de la antropologa ya sea social o cultural un ejemplo de esto es como las ruinas o pirmides que se han encontrado son fenmenos culturales por que tienen que ver con la forma de vida de ese lugar . Tiene que ver algo del uso de la tecnologa en los fenmenos culturales La antropologa depende mucho del uso de la tecnologa para encontrar cualquier fenmeno cultural ayuda a captar mas afondo cualquier situacin de este caso Adems hay otro concepto de el uso de la tecnologa en los fenmenos culturales como lo estudia la cibercultura toda alteracin de la cultura se refiere a que atreves de la tecnologa uno altera sus costumbres en algunas ocasiones como en los

celulares cuando un joven manda un mensaje utilizando un lenguaje distinto al que usa cotidianamente altera su cultura Por que surgen los fenmenos culturales http://www.buenastareas.com/ensayos/FenomenosCulturales/712457.html Diversidad sexual La diversidad sexual es el fenmeno por el cual una especie animal presenta individuos de diferentes sexos, identidades sexuales y orientaciones sexuales. Habitualmente este trmino se usa para referirse a la diversidad dentro de la orientacin sexual; de hecho, habitualmente se usa una clasificacin simple de tres orientaciones: heterosexual, homosexual, Transexual y bisexual; sin embargo, segn diversas teoras de la sexologa, como la teora de Kinsey y la queer, esta clasificacin resulta insuficiente para describir la complejidad de la sexualidad en la especie humana y tambin en otras especies animales segn diversas investigaciones etolgicas. Es decir, por ejemplo pueden encontrarse sexualidades que se situaran entre las anteriores clasificaciones:

Entre heterosexual y bisexual: preferentemente heterosexual o heteroflexible. Entre homosexual y bisexual: preferentemente homosexual u homoflexible.

http://es.wikipedia.org/wiki/Diversidad_sexual http://www.zonaeconomica.com/paopunket/equidad-genero Equidad de gnero Secta Una secta es el conjunto de seguidores de una doctrina religiosa o ideolgica concreta. El trmino se usaba originalmente solo para aludir a partidos o comunidades filosficas, religiosas o polticas que a travs de sus enseanzas o ritos se diferenciaban entre s. Posteriormente adopta el sentido secundario de "hereja", o creencia y grupo disidente que se separa de su fuente original, casi siempre con connotaciones negativas.[1]http://es.wikipedia.org/wiki/Secta Magia y hechicera: acciones por la que "se pretende domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre el prjimo -aunque sea para procurar la salud-, son gravemente contrarias a la virtud de la religin. Estas prcticas son ms condenables an cuando van acompaadas de una intencin de daar a otro, recurran o no a la intervencin de los demonios". -Catecismo de la Iglesia Catlica 2117http://www.corazones.org/apologetica/practicas/hechiceria.htm Religin La religin es una parte de la actividad humana consistente en creencias y prcticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de religiones para hacer referencia a formas especficas de manifestacin del fenmeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que estn organizadas de formas ms o menos rgidas, mientras que otras carecen de estructura formal y estn integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El trmino hace referencia tanto a las creencias y prcticas personales como a ritos y enseanzas colectivas. http://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n

Erase una vez una tarde , se fue Ricitos de Oro al bosque y se puso a coger flores. Cerca de alli, habia una cabaa muy bonita , y como Ricitos de Oro era una nia muy curiosa , se acerco paso a paso hasta la puerta de la casita. Y empujo. La puerta estaba abierta. Y vio una mesa. Encima de la mesa habia tres tazones con leche y miel. Uno , era grande; otro, mediano; y otro, pequeo. Ricitos de Oro tenia hambre, y probo la leche del tazon mayor. Uf! Esta muy caliente! Luego, probo del tazon mediano. Uf! Esta muy caliente! Despues, probo del tazon pequeito, y le supo tan rica que se la tomo toda, toda. Habia tambien en la casita tres sillas azules: una silla era grande, otra silla era mediana, y otra silla era pequeita. Ricitos de Oro fue a sentarse en la silla grande, pero esta era muy alta. Luego, fue a sentarse en la silla mediana. Pero era muy ancha. Entonces, se sento en la silla pequea, pero se dejo caer con tanta fuerza, que la rompio. Entro en un cuarto que tenia tres camas. Una, era grande; otra, era mediana; y otra, pequea. La nia se acosto en la cama grande, pero la encontro muy dura. Luego, se acosto en la cama mediana, pero tambien le perecio dura.

poco quedo dormida. menos fuerte.. Estando dormida Ricitos de Oro, llegaron los dueos de la casita, que era una familia de Osos, y venian de dar su diario paseo por el bosque mientras se enfriaba la leche. Siguieron buscando por la casa, y entraron en el Uno de los Osos era muy grande, y usaba sombrero, porque era el padre. Otro, era mediano y usaba cofia, porque era la madre. El otro, era un Osito pequeo y usaba gorrito: un gorrito muy pequeo. El Oso grande, grito muy fuerte: -Alguien ha probado mi leche! El Oso mediano, gruo un poco menos fuerte: -Alguien ha probado mi leche! El Osito pequeo dijo llorando con voz suave: se han tomado toda mi leche! Los tres Osos se miraron unos a otros y no sabian que pensar. Pero el Osito pequeo lloraba tanto, que su papa quiso distraerle. Para conseguirlo, le dijo que no hiciera caso , porque ahora iban a sentarse en las tres sillas de color azul que tenian, una para cada uno. Se levantaron de la mesa, y fueron a la salita donde estaban las sillas. Que ocurrio entonces?. salto`por ella Ricitos de Oro, y corrio sin parar por el bosque hasta que encontro el camino de su casa. FIN cuarto de dormir. El Oso grande dijo: Alguien se ha acostado en mi cama! El Oso mediano dijo: -Alguien se ha acostado en mi cama! Al mirar la cama pequeita, vieron en ella a Ricitos de Oro, y el Osito pequeo dijo: -Alguien esta durmiendo en mi cama! Se desperto entonces la nia, y al ver a los tres Osos tan enfadados, se asusto tanto, que dio un salto y salio de la cama. Como estaba abierta una ventana de la casita, -Alguien ha tocado mi silla! El Osito pequeo dijo llorando con voz suave: se han sentado en mi silla y la han roto!

Despues, se acosto, en la cama pequea. Y esta la encontro tan de su gusto, que Ricitos de Oro se

El Oso grande grito muy fuerte: -Alguien ha tocado mi silla! El Oso mediano gruo un