Anda di halaman 1dari 6

manusia dan cinta kasih

A. Cinta Kasih Menurut kamus umum bahasa Indonesia karya W.J.S Poerwadarminta, cinta adalah rasa sangat suka (kepada) atau (rasa) sayang (kepada), ataupun (rasa) sangat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan kata kasih artinya perasaan sayang atau cinta kepada atau menaruh belas kasihan. Dengan kata lain cinta dan kasih memiliki hampir kesamaan arti tetapi kata kasih memperkuat arti dari cinta. Terdapat perbedaan antara cinta dan kasih, cinta lebih mengandung pengertian tentang rasa yang mendalam sedangkan kasih merupakan pengungkapan untuk mengeluarkan rasa, mengarah kepada yang dicintai. Cinta samasekali bukan nafsu. Perbedaan antara cinta dengan nafsu adalah sebagai berikut:
1. 2. 3.

Cinta bersifat manusiawi Cinta bersifat rokhaniah sedangkan nafsu bersifat jasmaniah. Cinta menunjukkan perilaku memberi, sedangkan nafsu cenderung menuntut.

Ada 3 unsur tentang cinta, yaitu: 1 . Keintiman : kedekatan hub 2. Gairah : secara sexual, cantik,ganteng,dll 3. Komitmen : pernyataan bahwa kau pacarku kemungkinan: a) keintiman+komitmen =Cinta Hampa = ada pernyataan pacaran , ada kedekatan tp nga ada nafsu (ketertarikan lawan jenis) b) =komitmen+Nafsu=:Cinta Romantis ada pernyataan dan ada ketertarikan terhadap lawan jenis (merasa pasanganya cantik,guanteng,dll) c) = Nafsu+keintiman=Cinta Semberonoo: ada ketertarikan,ada kedekatan hubungan tapi tidak ada status pacaran. Ada tiga tingkat cinta. Pertama, cinta atas dasar harapan mendapat sesuatu. Yaitu ketika seorang yang mencintai kekasihnya karena menginginkan sesuatu dari kekasihnya itu. Dan sesuatu yang diinginkannya itu biasanya berujud materi.

4. Cinta Keibuan. Yang dirasakannya hanyalah kesenangan jangka pendek dan bersifat semu. cinta atas dasar mengharap ridho kekasih. Kadang – kadang mencintai orang lain. kasih sayang yang bersumber dai cinta erotis (birahi) merupakan sesuatu yang sifatnya khusus sehingga memperdayakan cinta yang sesunguhnya. Terkadang dia mau melakukan sesuatu yang tidak masuk akal. Terkadang dia bersedia melakukan sesuatu yang konyol dan memalukan. hartanya. Inilah cinta sejati. cinta atas dasar mengharap Ridho Allah sekaligus ridho kekasih. Orang yang memiliki cinta tingkat kedua ini akan melakukan apapun secara sukarela dengan tujuan agar kekasih mendapatkan kebahagiaan. Agar kekasih memperoleh kesenangan. 3. Inilah cinta tertinggi. Ada berbagai bentuk cinta yaitu : 1. cinta menampakan diri dalam berbagai bentuk. 5.Kedua. Cinta Erotis. Cinta Persaudaraan. kasih sayang yang bersumber pada cinta seorang ibu terhadap anaknya. Ketiga. Yaitu mencintai kekasih karena semata mengharap ridhonya. bila orang yang melakukan hubungan erotis tanpa disadari rasa cinta. Cinta Kepada Allah . dll. Sang Pencipta Cinta. Artinya apa yang dilakukannya itu menyimpang dari aturan-aturan agama. Jika demikian adanya. Atau juga mencintai anak dan istrinya. Dalam kehidupan manusia. adakalanya orang tersebut melakukan sesuatu dengan tulus namun apa yang dilakukannya itu tidak diridhoi oleh Allah. 2. yaitu bersumber dai diri sendiri. Kadang – kadang seseorang mencintai dirinya sendiri. Cinta seperti ini lebih tinggi tingkatannya dari yang pertama. Pada cinta jenis kedua (mengharap ridho kekasih). Agar kekasih terhindar dari marabahaya. maka dia dan kekasihnya tidak akan merasakan kebahagiaan sejati. Allah dan rasulnya. diwujudkan manusia dalam tingkah atau perbuatannya. Cinta persaudraan tidak mengenal adanya batas – batas manusia berdasarkan SARA. di dalamnya sama sekali tidak mungkin timbul rasa kasih sayang. CInta diri sendiri bernilai positif jika mengandung makna bahwa seseorang dapat mengurus dirinya dalam kebutuhan jasmani dan rohani. Terkadang ada dia berani mengambil resiko besar dalam melakukan hal-hal tersebut. Namun. Cinta Diri Sendiri.

saudara. KEMESRAAN Kemesraan berasal dari kata mesra yang berarti erat atau karib sehingga kemesraan berarti hal yang menggambarkan keadaan sangat erat atau karib.  Kemesraan Manusia Usia Lanjut. Kemesraan dapat diartikan sama dengan kekerabatan. Kepentingan diri sendiri sering dinomor duakan demi memberi kebahagiaan pada orang yang dikasih dan disayanginya. pahlawan dan Tuhan YME. Dalam perkembangannya kemudian pujaan ditujukan kepada orang yang dicintai. A. Sehingga hal ini bisa terjadi terhadap sahabat.KASIH SAYANG Kata kasih dan sayang itu mengandung pengertian yang sangat luas. namun bisa sudah agak lama biasanya semakin berkurang. sekaligus memilikinya di dalam sanubari. keluarga dan lain-lain. . Dari pertama kali lahir di dunia sampai ajal menjemput. Apapun yang terjadi. kemesraan masih sangat terasa. nilai dan makna dari kehidupan yang sebenarnya. bahwa kasih dan sayang yang tulus itu selalu punya sifat yang ikhlas dan lebih banyak memberi daripada menerima. Pada masa ini diwujudkan dengan jalan – jalan dan sebagainya. pasti dia akan selalu ingin cintai sekaligus mencintai orang lain. keakraban yang dilandasi rasa cinta dan kasih. karena merupakan inti . Kemesraan juga bersumber dari cinta kasih dan merupakan realisasi nyata. Pemujaan kepada Tuhan adalah perwujudan cinta manusia kepada Tuhan. Tingkatan kemesraan dapat dibedakan berdasarkan umur. Seseorang akan terlanda kekeringan jiwa jika hidup tanpa memiliki kasih maupun sayang. PEMUJAAN Pemujaan berasal dari kata puja yang berarti penghormatan atau tempat memuja kepada dewa – dewa atau berhala. Biasanya pada tahun tahun wal perkawinan. Yang dimaksud dengan kasih dan sayang di sini bukan sekadar hubungan cinta atau asmara antara seorang laiki-laki dan perempuan saja. Kemsraan bagi manusia berbeda dengan pada usia sebelumnya. yaitu:  Kemesraan dalam Tingkat Remaja.  Kemesraan dalam Rumah Tangga. terjadi antara pasangan suami istri dalam perkawinan. Dan yang pasti setiap insan manusia perlu tahu dan mengerti apa makna kasih sayang yang sebenarnya. terjadi dalam masa puber atau genetal pubertas yaitu dimana masa remaja memiliki kematangan organ kelamin yang menyebabkan dorongan seksualitasnya kuat. Dan yang perlu ditekankan adalah. Namun lebih bersifat universal.

kepercayaan. “Sesungguhnya kepada Allah kita milik dan sesungguhnya kepada-Nya kami akan kembali „(2:155-156). yang pertama yaitu Penderitaan yang timbul karena perbuatan buruk manusia. kami telah menciptakan manusia dalam kehidupan rasa sakit. 1. Berbagai seni sebagai manifestasi pemujaan merupakan suatu tambahan tersendiri dalam terciptanya kehidupan yang lebih indah. siksaan / azab tuhan. Disini saya akan lebih membahas tentang sebab – sebab munculnya sebuah penderitaan.1 Definisi Penderitaan Menurut saya penderitaan adalah menanggung atau menjalani sesuatu yang sangat tidak menyenangkan.2 Sebab – sebab munculnya penderitaan Jika Diklasifikasikan berdasarkan sebab – sebab munculnya penderitaan manusia itu ada dua.” Manusia ada di bumi ini sehingga iman mereka pada Tuhan diuji. yang ketika bencana menimpa mereka. Tetapi memberikan kepada tiding senang orang-orang yang sabar dalam kesulitan. Tentu saja penderitaan tidak akan mucul jika tidak ada yang menyebabkannya untuk muncul.” Kami telah mencapai iman „. Penderitaan itu ada tiga macam yaitu penderitaan yang dialami secara lahir (fisik). berkata. mereka akan dibiarkan sendiri dan tidak akan diuji? Memang kita tidak mencobai mereka yang hidup sebelum mereka dan demikian juga harus dites mereka yang sekarang hidup dan paling pasti akan Allah menandai orang-orang yang membuktikan diri benar dan yang paling pasti akan Dia menandai orang-orang yang imannya adalah kebohongan (29:1 – 2). kerja keras dan percobaan (Quran 90:4). dan yang ketiga gabungan dari penderitaan lahir dan penderitaan batin (fisik dan psikologis). MANUSIA DAN PENDERITAAN Ide penderitaan dalam Islam didasarkan pada gagasan fundamental dari ketidaksempurnaan hidup manusia.Cara Pemujaan dalam kehidupan manusia terdapat berbagai perbedaan sesuai dengan ajaran agama. penderitaan yang dialami secara batin (mental/ psikologis). hidup atau buah tenaga kerja. 1. kondisi dan situasi. “Sesungguhnya. dan kehilangan barang-barang duniawi.Tes tentu membutuhkan bencana dan kemalangan. dan yang kedua Penderitaan yang timbul karena penyakit. “Dan yang paling pasti kita harus mencoba Anda dengan cara ketakutan. kelaparan. .” “Apakah manusia itu mengira bahwa pada mereka hanya mengatakan. Tempat pemujaan merupakan tempat komunikasi manusia dengan Tuhan.

karena atas usaha hambanya sendirilah yang bias mengubah nasibnya itu. dan optimism dapat merupakan usaha manusia untuk mengatasi penderitaan itu. Mengapa diproyeksikan kepada pemerintah ? sebab pemerintah adalah pimpinan pokok yang menentukan dinamika masyarakat. siksaan / azab tuhan Penderitaan manusia dapat juga terjadi akibat penyakit atau siksaan / azab Tuhan. . Namun kesabaran. keadilan adalah keadaan bila setiap orang memperoleh apa yang menjadi hak nya dan setiap orang memperoleh bagian yang sama dari kekayaan bersama. Menurut Socrates. Penderitaan ini kadang disebut dengan nasib buruk. sedangkan pelangggaran terjadap proporsi tersebut disebut tidak adil. Pendapat ini terbatas pada nilai-nilai tertentu yang sudah diyakini atau disepakati. kalau takdir Tuhan yang menjadi penentunya sedangkan nasib buruk itu manusia lah penyebabnya. Bila kedua orang tersebut mempunyai kesamaan dalam ukuran yang telah ditetapkan.A. maka masing – masing orang akan menerima bagian yang tidak sama. kalau tidak sama. Sudah jelas Tuhan tidak akan mengubah nasib hambanya. bila ayah sebagai ayah. Kong Hu Cu berpendapat bahwa keadilan terjadi apabila anak sebagai anak. Socrates memproyeksikan keadilan pada pemerintahan. bila raja sebagai raja. Dengan kata lain. B. melainkan Hambaku sendirilah yang merubahnya. Aku tidak akan pernah merubah nasib hambaku. Kedua ujung ekstrem ini menyangkut dua orang atau benda. Kelayakan diartikan sebagai titik tengah antara kedua ujung ekstrem yang terlalu banyak dan terlalu sedikit. maka masing-masing orang harus memperoleh benda atau hasil yang sama. Keadilan oleh Plato diproyeksikan pada diri manusia sehingga yang dikatakan adil adalah orang yang mengendalikan diri dan perasaannya dikendalikan oleh akal. Nasib buruk ini dapat diperbaiki manusia supaya menjadi baik. Keadilan terletak pada keharmonisan menuntut hak dan menjalankan kewajiban. Allah SWT berfirman. Adapun perbedaan antara nasib buruk dan takdir. manusialah yang dapat memperbaiki nasibnya. keadilan akan tercipta bilamana warga Negara sudah merasakan bahwa pemerintah sudah melakukan tugasnya dengan baik. Menurut pendapat yang lebih umum dikatakan bahwa keadilan itu adalah pengakuan dan pelakuan yang seimbang antara hak-hak dan kewajiban. tawakal. masing-masing telah melaksanakan kewajibannya. MANUSIA DAN KEADILAN Pengertian Keadilan Keadilan menurut Aristoteles adalah kelayakan dalam tindakan manusia. Atau dengan kata lain. Penderitaan yang timbul karena penyakit. Banyak contoh kasus penderitaan semacam ini dialami manusia. Penderitaan yang timbul karena perbuatan buruk manusia Penderitaan yang menimpa manusia karena perbuatan buruk manusia dapat terjadi dalam hubungan sesame manusia dan hubungan manusia dengan alam sekitarnya.

Dalam masyarakat yang adil setiap orang menjalankan pekerjaan menurut sifat dasarnya paling cocok baginya ( the man behind the gun ). Pendapat Plato itu disebut keadilan moral. Ketidakadilan terjadi apabila ada campur tangan terhadap pihak lain yang melaksanakan tugastugas yang selaras sebab hal itu akan menciptakan pertentangan dan ketidak keserasian. c. apa yang dikatakan sesuai dengan kenyataan yang ada. KEADILAN LEGAL ATAU KEADILAN MORAL Plato berpendapat bahwa keadilan dan hukum merupakan substansi rohani umum dari masyarakat yang membuat dan menjadi kesatuannya. KEADILAN DISTRIBUTIF Aristotele berpendapat bahwa keadilan akan terlaksana bilamana hal-hal yang sama diperlakukan secara sama dan hal-hal yang tidak sama diperlakukan tidak sama (justice is done when equels are treated equally). d. KEJUJURAN Kejujuran atau jujur artinya apa-apa yang dikatakan seseorang sesuai dengan hati nuraninya. serta rasa takut terhadap kesalahan atau dosa.II. sebab kejujuran mewujudkan keadilan. b. sedang keadilan menuntut kemuliaan abadi. Sikap jujur itu perlu di pelajari oleh setiap orang. Adapun kesadaran moral adalah kesadaran tentang diri kita sendiri karena kita melihat diri kita sendiri berhadapan dengan hal yang baik dan buruk. yang berarti bahwa apa yang dikatakan harus sama dengan perbuatannya.Bagi Aristoteles pengertian keadilan ini merupakan asas pertalian dan ketertiban dalam masyarakat. Karena itu jujur berarti juga menepati janji atau kesanggupan yang terlampir melalui kata-kata ataupun yang masih terkandung dalam hati nuraninya yang berupa kehendak. Untuk itu dituntut satu kata dan perbuatan. . MACAM-MACAM KEADILAN a. Semua tindakan yang bercorak ujung ekstrem menjadikan ketidakadilan dan akan merusak atau bahkan menghancurkan pertalian dalam masyarakat. harapan dan niat. Jujur juga berarti seseorang bersih hatinya dari perbuatanperbuatan yang dilarang oleh agama dan hukum. Sedang kenyataan yang ada itu adalah kenyataan yang benar-benar ada. sedangkan oleh yang lainnya disebut keadilan legal. Pada hakekatnya jujur atau kejujuran di landasi oleh kesadaran moral yang tinggi kesadaran pengakuan akan adanya sama hak dan kewajiban. Keadilan terwujud dalam masyarakat bilamana setiap anggota masyarakat melakukan fungsinya secara baik. serta menyucikan lagi pula membuat luhurnya budi pekerti. KEADILAN KOMUTATIF Keadilan ini bertujuan untuk memelihara ketertiban masyarakat dan kesejahteraan umum. jujur memberikan keberanian dan ketentraman hati. Keadilan timbul karena penyatuan dan penyesuaian untuk member tempat yang selaras kepada bagian-bagian yang membentuk suatu masyarakat.